Estela de anj-ef-en-jonsu-i

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Estela de Anj-ef-en-jonsu-i
Jesús Pérez Adán

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estela de Anj-ef-en-jonsu-i
Lado anverso
bHdty nTr aA nbt pt
Behedety, gran dios, señor del cielo.
ra-HrAxty Axt Hry nTrw
Ra-Horajty | Jefe supremo de los dioses.
wsjr Hm-nTr mnT(w) nb wAst wny
El Osiris, el siervo de dios Montu, | señor de Tebas, el que abre...
aA nw pt m jpt-
...las puertas del cielo en el más selecto de los lugares (Karnak).
-swt anx-f-n-xnsw-j (mAa)-xrw
Anj-ef-en-jonsu-i, (justo) de voz.
[xA] t Hnqt kAw Apdw
(Miles de) panes, jarras de cerveza, bueyes y aves.
Dd mdw jn wsjr Hm-nTr mnT(w) nbt wAst wny aA nwt pt m jpt-swt anx-f-n-xnsw-
Palabras dichas por Osiris, siervo de dios Montu, señor de Tebas, el que abre las
puertas del cielo en el más selecto de los lugares, Anj-ef-en-jonsu-i,...
-j mAa-xrw j qA dwA-tw=f wrr bAw bA aA Sfyt rdj nr=f
...justo de voz. ¡Oh!, exaltado, que sea alabado, grande de las manifestaciones, gran
alma majestuosa a quien causa temor a...

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n nTrw Haw(=f) Hr nst=f wr jrj(=f) wAtw n bA n Ax Swyt jw apr=kwj axw
...los dioses, que brilla sobre su gran trono, que hace el camino del alma, del espíritu,
de la sombra y equipado para poder brillar en él...
jm apr jrj n wAt n bt ntt ra tm xprj Hwt Hr jm wsjr Hm-(nTr) mnTw nb wAst
...como uno que está equipado. Haz el camino al lugar en el que Ra, Atum, Jepri y
Hathor estén allí. El Osiris, siervo de dios Montu, señor de Tebas.
anx-f-n-xnsw-j (mAa)-xrw sA mj nw bA-sA-n-mwt jry n Hsyt n jmm ra nb pr At-nS
Anj-ef-en-jonsu-i, justo de voz, hijo de Basaenmut, nacido de la cantante de Amón-
Ra, señora de la casa, Atnesh.
Lado reverso
Dd mdw n wsjr Hm-nTr mnT(w) nb wAst anx-f-
Palabras dichas por Osiris, el siervo de dios Montu, señor de Tebas, Anj-ef-...
-n-xnsw-j maA-xrw jb=j n mwt=j sp2 HAt jb=j n wnn=
...-en-jonsu-i, justo de voz: ¡oh mi corazón de mi madre! (se repite dos veces), ¡oh mi
corazón!, mientras yo exista...
=j jb tp tA m aHa r=j m bAH snHj m xsf r=j
...sobre la tierra, no permanezcas como testigo, no me opongas...
m DADAwt m rq nxt r=j m bAH aA-nTr nb jmnt
...en el tribunal, no desafíes contra mi al hombre fuerte en presencia del gran dios,
señor de occidente. …

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js smAt.n=j tA n jmj wrr jmntt aA pt wAH=j tp tA
...Ciertamente me he unido a la tierra con el gran lado occidental del cielo, ¡puedo
perdurar sobre la tierra!.
Dd mdw (n) wsjr smA wAst anx-f-n-xnsw-j maA-xrw j wa
Palabras dichas por Osiris, el sacerdote de los vestidos de Tebas Anj-ef-en-jonsu-i,
justo de voz:¡Oh!,(tu eres) único de...
a psd m jaH prj wsjr anx-f-
...brazo, que brilla como la luna cuando asciende, el Osiris Anj-ef-...
-n-xnsw-j m-m aSAt=k twy rrj dy
...-en-jonsu-i, ve delante de tu multitud, ¡oh! tú que estas...
pt wHa jmyw Axw wn n=f
...en el cielo, liberador de los que están a la luz del sol, el que abre para él la puerta
del...
dwAt js wsjr anx-f-n-xnsw-j prj m
...mundo inferior, ciertamente el Osiris Anj-ef-en-jonsu-i, que sale en...
hrw r jrt mrr=f nbt Hr-tp tA mm anxw
...el día, para hacer todo lo que él deseaba encima de la tierra entre los vivos.

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Descripción:
La estela de Anj-ef-en-Jonsu-i (también conocida como la Estela de la
Revelación) es de madera con la parte superior redondeada cubierta con estuco y
pintada con inscripciones jeroglíficas en ambos lados, siendo sus medidas de 51,5 de
alto por 31 centímetros de ancho. Se remonta a finales del Tercer Periodo Intermedio
(dinastía XXVI - 680/70 aC). En un principio se exhibió en el museo Bulaq de El
Cairo con el número de inventario 666 donde se expuso durante algún tiempo
pasando en 1902 al actual museo egipcio de El Cairo (número de inventario A 9422)
cuando este fue inaugurado. Fue descubierta por François Auguste Ferdinand
Mariette en el año 1858 en el templo mortuorio de Hatshepsut en Deir el-Bahari cerca
de su ataúd formado por un conjunto de dos sarcófagos y dos ataúdes
antropomórficos internos.
Es una estela para conmemorar el fallecimiento de Anj-ef-en-Jonsu-i, sacerdote
de Montu en la ciudad de Tebas. El anverso se compone de tres registros, el superior
muestra, envolviendo los dos registros superiores, una representación de Nut, la diosa
del cielo que se extiende de horizonte a horizonte. Directamente debajo de su cuerpo,
en la luneta (cavetto), está representado de color rojo el Disco Solar Alado con dos
uraeus (jart) en los laterales cuyas alas encierran una inscripción jeroglífica la cual
menciona su nombre, «gran dios Behedety, señor del cielo».
El registro intermedio lo compone una escena con dos personajes y un texto
jeroglífico en la parte superior. La escena central está formada por el sacerdote
difunto Anj-ef-en-Jonsu-i situado a la derecha presentando ofrendas de cañas en flor
al dios con cabeza de halcón Re-Horajty (Re-Horus de los dos horizontes). Está
vestido con la característica piel de leopardo tan común entre los «servidores del
dios», túnica blanca debajo, cono de perfume en la cabeza, pulsera en cada muñeca
llevando el brazo derecho extendido hacia la mesa de ofrendas, rapada la cabeza y
pies descalzos. Debajo de dicha mesa aparecen varios signos jeroglíficos que hacen
alusión a las ofrendas dadas de pan, cerveza, bueyes y aves sin especificar cantidad.
Situado a la izquierda de la escena se encuentra sentado en un trono el dios Re-
Horajty (ra-hr-Axty), sostiene en su mano izquierda el cetro wAst, símbolo del poder y
la fuerza, encima de su cabeza se apoya el disco solar con un uraeus en el centro. El
jeroglíficos que hace referencia al oeste jmmt, el lugar de los muertos, se encuentra
justo detrás de Re-Horajty. Las lineas de texto situadas en la parte superior en un total
de siete, explican brevemente cual era su oficio y el lugar donde lo realizaba.
En el tercer registro aparecen cinco líneas de texto jeroglífico empleando tinta
negra para su escritura, contiene en primer lugar un himno dirigido a la diosa Nut
(capitulo noventa y uno del Libro de los Muertos) ya que es la personificación de las
estrellas del cielo nocturno, y en segundo lugar una mención a la deidad solar Re-
Horajty.

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La inscripción en el reverso consta solamente de once lineas de texto, las cuales
contiene los capítulos dos y treinta del Libro de los Muertos, consistentes en hechizos
para ayudar al difunto en el juicio después de la muerte, y para asegurarle poderes en
el mundo inferior, incluida la capacidad de regresar a la tierra.
La Estela de la Revelación y Aleister Crowley:
Edward Alexander Crowley, más conocido como Aleister Crowley (1875-1947),
cuyo apodo era Frater Perdurabo y The Great Beast 666 (La Gran Bestia) fue un
influyente ocultista, místico, alquimista, escritor, poeta, pintor y mago ceremonial
inglés, que fundó la filosofía religiosa de Thelema. Hoy en día es conocido por sus
escritos sobre magia, especialmente por El Libro de la Ley, el libro de Thelema
(palabra griega que significa «voluntad»).
La estela de la revelación (también llamada estela 666) fue descubierta por
Aleister Crowley y su esposa Rose Kelly en el Museo Bulaq en El Cairo el 18 de
marzo de 1904 durante el viaje de novios que realizaron a Egipto. Alojados en la
habitación de un hotel y realizando un ritual mágico de invocación al dios Thoth, su
esposa Rose se hundió en un extraño trance en el cual no cesaba de repetir «te están
aguardando», «el que te estaba esperando era Horus», «has ofendido a Horus», lo
cual dejaba perplejo a Crowley ya que los conocimientos de su esposa sobre
mitología Egipcia eran nulos.
Solo cuando ella le llevo al Museo Bulaq y le enseño la llamada «Estela de la
Revelación» numerada como la 666, en la que aparecía el dios Horus en la forma
conocida como Re-Horajty, empezó a considerar que efectivamente estaba intentando
contactar con él.
El 19 de marzo de 1904 a medianoche Crowley realizo una invocación siguiendo
las instrucciones de su esposa, y por medio de ella que desempeñaba el papel de
vidente, se le hizo saber que el equinoccio de los dioses había llegado y había
amanecido una nueva era, la era del «Eon de Horus».
Los cambios de Eon ocurren aproximadamente cada dos mil años, y se supone
que las formulas mágicas de evolución cambian acordemente. Los mensajes según
Rose provenían de una entidad que se identificaba a si misma como Aiwass, el Santo
Ángel Guardián de Crowley y este aconsejaba a Crowley encerrarse en su habitación
en los mediodías del 8, 9 y 10 de abril y escribir lo que allí iba a escuchar en el
transcurso de una hora.
El resultado de tal «recepción» es el libro conocido como «El Libro de la Ley» o
«Al vel Legis», un compendio de formulas mágicas bajo el simbolismo cabalístico y
egipcio, dividido en 3 capítulos en los que hablan la diosa Nut del cielo estrellado,
Behedety y Re-Horajty.
Crowley habló con el egiptólogo y conservador del museo Bulaq, Émile Charles
Albert Brugsch para discutir la necesidad de hacer un facsímil con la transliteración y

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traducción del texto jeroglífico. En 1912, Alan Gardiner y Battiscombe Gunn hicieron
una segunda traducción para Crowley.
Aleister Crowley se consideró el profeta del Nuevo Eón y dedicó toda su vida al
establecimiento de la «Ley de Thelema». Murió el 1 de diciembre de 1947 a la edad
de 72 años.
Normas de transliteración utilizadas en este trabajo
En la mayoría de los casos, la falsa puerta de Sheshi, la he transliterado siguiendo el sistema tradicional aunque
puntualmente he introducido algunos símbolos de puntuación del sistema europeo. He aquí dichas normas:
El enlace de los pronombres personales sufijos con los verbos, preposiciones, sustantivos, etc., se realiza a través
del signo igual «=». Así: rn=f, mnmnt=s, raw=j, etc. El resto de los sufijos añadidos a verbos, como los sufijos del
estativo, la partícula pasiva tw, etc., son separados del lexema por un punto «.». Así, nb.tw, nxt.w, etc.
El prefijo s de los verbos en forma causativa se separa del lexema verbal también utilizando un punto «.». De
este modo escribimos s.gr en vez de sgr.
Los sufijos del plural y del dual se separan del lexema por un punto «.». La terminación t del género femenino
también se separa del lexema con un punto «.». Ejemplos: sn, sn.t, sn.nw. En caso del nisbe, la separación de los
sufijos del plural y del dual se realiza a partir de la terminación -y. Así: waty, xAsty.w, mHty.wt.
En el caso de que en la escritura de una palabra se omita una de sus partes, como puede ser su sufijo de plural o
un pronombre personal sufijo, esta será añadida entre paréntesis, del siguiente modo hA(b).n=f, mst.(w), Haw.(sn),
Ax.n=(j), no incluyéndose dentro de los paréntesis los puntos o las dos lineas.
Se hace distinción entre la lectura de los signos
pero transliterado j.
y , transcribiéndose z y s respectivamente. El signo leído i