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Resistencia, 17 de diciembre de 2017<br />

Test de Bechdel<br />

Aparecen al menos dos personajes femeninos<br />

Hablan entre ellas<br />

La conversación no trata de hombres<br />

<strong>ACÁ</strong><br />

Stella Gibson-The Fall (BBC Tw o)<br />

The Fall (2013) es reconocida por la crítica<br />

como una serie feminista y su protagonista, la<br />

detective superintendenta, Stella Gibson (Gillian<br />

Anderson), como una heroína feminista.<br />

Sin embargo, hay que tener en cuenta que<br />

los productores, directores y guionistas de la<br />

serie son todos varones.<br />

Así es que en la llamada “serie más feminista<br />

de la televisión”, tenemos otra vez a<br />

una mujer protagonista (blanca, cis) construida<br />

desde la mirada de un hombre o de<br />

un grupo de hombres. Y también, como<br />

en la mayoría de las grandes producciones<br />

audiovisuales de cine y televisión,<br />

se achica el porcentaje de mujeres detrás<br />

de cámara.<br />

The Fall se estructura narrativamente<br />

como un drama policial, tenemos<br />

a nuestra heroína como principal<br />

detective en el caso de un femicida en serie.<br />

Paul Spector (Jaime Dornan), tortura,<br />

asesina y abusa de mujeres jóvenes.<br />

Stella es el tipo de la<br />

mujer fuerte: ocupa<br />

un puesto<br />

alto en un trabajo<br />

que históricamente<br />

se entendió<br />

como “de<br />

hombres”,<br />

es llamada<br />

a una ciudad<br />

específicamente<br />

para ocuparse<br />

del caso, su autoridad no es cuestionada. Además<br />

de fuerte, inteligente y respetada Stella es soltera<br />

y vive su sexualidad libremente. Aun así, no pasa<br />

el test de Bedchel, inclusive en momentos en los que<br />

se relaciona con otras mujeres (profesional, personal<br />

o sexualmente) la conversación gira en torno a hombres.<br />

FRASES CÉLEBRES<br />

Pero Stella es nuestra heroína feminista porque<br />

está llena de frases y conversaciones que aleccionan<br />

sobre cuestiones centrales del feminismo y de la lucha<br />

por los derechos de las mujeres.<br />

Habla de consentimiento. Cuando su colega Jim<br />

www.eldiariodelaregion.com.ar<br />

Burns acude, ebrio, a su habitación de hotel e intenta<br />

con mucha insistencia tener sexo con ella y al día siguiente,<br />

en el trabajo, tienen una conversación sobre<br />

el femicida.<br />

“Soy un hombre, pero, por Dios, no soy<br />

como él. No, no lo sos. Pero igual viniste a<br />

mi habitación de hotel, sin haber sido invitado,<br />

y te me tiraste encima borracho en una<br />

especie de ataque. No fue un ataque. Eso es<br />

injusto, yo era ... solo quería ... ¿Qué querías?<br />

No lo sé. ¿Querías garcharme?, ¿cojerme? No<br />

usaría esas palabras sobre ti. Estaba diciendo<br />

que no, Jim, con bastante claridad. Me ignoraste<br />

y continuaste. No es lo mismo. No, no<br />

es lo mismo. Pero igual cruzaste una línea”.<br />

De la libertad sexual.<br />

“Eso es lo que realmente te molesta, ¿verdad?<br />

La aventura de una noche. El hombre se coje a<br />

la mujer. Sujeto: hombre. Verbo: cojer. Objeto:<br />

mujer. Está bien. La mujer se coje al hombre.<br />

Mujer: sujeto. Hombre: objeto. Eso no es<br />

tan cómodo para ti, ¿verdad?”.<br />

Del tratamiento sexista de los medios de<br />

comunicación.<br />

“¿Qué pasa si mata a una prostituta después?<br />

¿O una mujer caminando borracha, a altas horas<br />

de la noche, con una falda corta? ¿Serán de<br />

alguna manera menos inocentes, por lo tanto<br />

menos merecedoras, culpables? A los medios<br />

les encanta dividir a las mujeres en vírgenes<br />

y vampiros, ángeles o prostitutas. No los incitemos”.<br />

De la violencia de género. Cuando el femicida la<br />

llama por teléfono e intenta justiicar su violencia,<br />

Stella le remarca que no se trata de un trastorno especial<br />

o una expresión artística, sino que es la misma<br />

violencia que nos toca sufrir todos los días.<br />

“Intentas digniicar lo que haces, pero es sólo<br />

misoginia. La ancestral violencia machista contra<br />

las mujeres”.<br />

Stella también cita a Margaret Atwood para ilustrar,<br />

mediante una anécdota, la profunda desigualdad<br />

y el posicionamiento de los poderes en la estructura<br />

patriarcal.<br />

“¿Por qué los hombres se sienten amenazados<br />

por las mujeres?, le pregunté a un amigo mío,<br />

‘los hombres son más grandes, la mayoría de<br />

las veces, pueden correr más rápido, estrangularse<br />

mejor y tienen, en promedio, mucho más<br />

dinero y más poder’. ‘Temen que las mujeres<br />

se rían de ellos’, contestó.<br />

Luego, pregunté a algunas mujeres estudiantes<br />

en un seminario de poesía que estaba dando,<br />

‘¿Por qué las mujeres se sienten amenazadas<br />

por los hombres?’ ‘Temen que las maten’, dijeron”.<br />

t<br />

6<br />

¿Qué sucede en los silencios<br />

de esta conversación?<br />

Esa que trata de la libertad<br />

y la política y la falta de pasión.<br />

Sólo esto: pienso en la mujer<br />

que no mataron, sino que le cosieron<br />

la cara; le taparon la boca hasta dejar<br />

un agujero como una paja,<br />

y la devolvieron a la calle,<br />

un signo mudo.<br />

No importa dónde<br />

lo hicieron o por qué, o si<br />

Tortura<br />

lo hizo un partido u otro;<br />

esas cosas se hacen en cuanto<br />

existen los partidos.<br />

Y no sé si los hombres buenos<br />

con sus lamantes vidas existen<br />

gracias a esta mujer o a pesar<br />

de ella.<br />

Pero un poder<br />

como ése no es abstracto,<br />

no tiene que ver con la política<br />

ni con la libertad, va más allá de lemas de<br />

partidos;<br />

*por Margaret Atw ood<br />

y respecto a la pasión, he aquí<br />

su intrincada negación:<br />

ese cuchillo que te arranca los amantes<br />

de la carne como tumores,<br />

dejándote sin pechos<br />

y sin nombre,<br />

plana, sin sangre, tu propia voz<br />

cauterizada por tanto dolor;<br />

un cuerpo desollado que desatan<br />

cuerda por cuerda y cuelgan<br />

de la pared, un estandarte<br />

desplegado por el mismo motivo<br />

que las banderas.

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