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LA COSMOVISIÓN LINGÜÍSTICA Y LA HISTORIA
Por: M. L. María Elsa Aceves Villagómez-UAQ-FCA.
La cosmovisión lingüística se da a partir
del conjunto de opiniones y teorías que
conforman la imagen o concepto general
del mundo a través del estudio de la
lengua, en diferentes épocas y culturas,
proporcionando una interpretación de
todo lo existente. El término cosmología
fue utilizado por primera vez en el año
1713, en la “Cosmología Generalis” de
Christian Wolff, publicada en ese mismo
año (Berenguer, 2001).
La cosmovisión lingüística define nociones
comunes que se aplican a todos los
campos de la vida, la política, la moral,
la ciencia como la historia mediante la
lengua (Roa, 2013).
La lingüística es la ciencia que se ocupa
de descubrir y entender la naturaleza y
las leyes que gobiernan el lenguaje y su
uso, divide su objeto de estudio para su
mejor comprensión, por ejemplo, el análisis
de la lengua que supone la escritura
es dividido en sistemas: la fonología,
la morfología, la sintaxis, la semántica.
Otras ramas de la lingüística son: la
pragmática, el léxico y los abecedarios
(Lyons,1970).
Dentro de esta cosmovisión, la lingüística
tiene dos enfoques, puede ser prescriptiva
o descriptiva. La prescriptiva, responde
a políticas lingüísticas, a una necesidad
de estandarización. Un ejemplo
de la lingüística prescriptiva es la Real
Academia Española, la cual prescribe la
forma (aceptada) del uso de las palabras.
Mientras que la lingüística descriptiva
estudia el uso de la lengua, los cambios
lingüísticos, como Lavob (1966), describe
los fenómenos socio-lingüísticos en
la ciudad de Nueva York.
Resumiendo, la lingüística prescriptiva
nos dice cómo debe hablar la gente y la
descriptiva estudia cómo habla la gente.
Es importante que sean difundidos los
trabajos de los lingüistas ya que son poco
conocidos en México, pues relativamente
la lingüística fue reconocida mundialmente
como ciencia en el siglo XIX, con
los trabajos del suizo Ferdinand de Saussare
mediante la publicación de su libro
Curso de lingüística general en 1916.
La lengua es un medio por el cual el hombre
expresa sus emociones, sentimientos,
reflexiones, ideas y en general su pensamiento;
es el medio de comunicación del
hombre por excelencia. La lengua está
liada a su identidad y su cultura.
Desde Aristóteles, se ha estudiado la relación
que existe entre las palabras y el
pensamiento. En la actualidad, esta relación
sigue siendo sujeto de estudio de
historiadores, filósofos, antropólogos
(Duranti, 2000), sociólogos y lingüistas,
quienes desde su área de estudio enfocan
sus investigaciones. Los filósofos discuten
conceptos básicos del pensamiento,
los antropólogos consideran la lengua
como parte de la identidad cultural y los
historiadores toman el testimonio escrito
y oral de los hechos; así mismo, usan la
lengua para explicarlos. Los lingüistas
estudian los sistemas lingüísticos. Cabe
hacer la distinción entre lenguaje y lengua:
el lenguaje es una capacidad humana,
(biológica y psicológica) de simbolizar;
mientras la lengua, concierne a una
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comunidad específica, como el inglés, el
español, el francés, entre otras.
El hombre es el creador de la lengua y
debido a su constante evolución y cambio
(conforme al medio ambiente, a factores:
de espacio, de tiempo, de identidad,
sociales, culturales, económicos,
climáticos, fisiológicos, biológicos y psicológicos,
entre muchos otros), también
produce el cambio de su lengua. Si éstos
son muy frecuentes pueden crear confusiones,
por lo cual surge la necesidad de
estandarizar la lengua mediante la gramática.
Existen varias teorías gramaticales: la
generativa, la funcional, la relacional y
la cognitiva, mediante la cuales se crean
reglas para estandarizar la lengua y distinguir
las formas correctas de las formas
incorrectas. Estas reglas han surgido desde
la época de los griegos quienes teniendo
jerarquías y grupos de prestigio, crearon
las reglas para distinguir las personas
cultas del vulgo.
El análisis lingüístico como el histórico
está basado en evidencia escrita y en
cierta forma esto le da la objetividad, de
ahí la importancia de la interacción de la
lingüística y de la historia. Ejemplo: ability
=capaciad, palabra del siglo XIV, del
inglés médio abilite, del anglo-francés,
del latín habilidad, de habilis apt, sikillful.
(http://www.merriam-webster.com/
dictionary/ability).
Como podemos observar este análisis
lingüístico nos lleva al origen de la palabra;
así mismo, nos conecta con la historia
al proporcionar información acerca
del contacto de culturas, países, tiempos
y lenguas.
Bibliografía
Berenguer, A. 2001. Tras los secretos del universo.
Equipo Sirius. En: Roa, G. 2013.
Lingüística Cosmológica, una introducción a los
estudios complejos del lenguaje. Soto impresora.
Ediciones Gerardo Roa, S. A. Rep. Dom.
Culler, J. 1986. Ferdinand de Saussure. Revised
Edition, Cornell University Press
Duranti, A. 2000. Antropología Lingüística. Cambridge
University Press, Madrid.
Labov, W. 1966. The Social Stratification of English
in New York City. Cambridge
University Press.
Lyons, J. 1970 Chomsky. Collins Sons. Londres,
Edición original en inglés
Roa, G. 2013. Lingüística Cosmológica, una introducción
a los estudios complejos del
lenguaje. Soto impresora. Ediciones Gerardo Roa,
S. A. Rep. Dom.
http://www.merriam-webster.com/dictionary