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No.25

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Revista Archè<br />

“Por el principio de una verdadera Libertad de Expresión”<br />

Colima, México; 15 de Marzo del 2018 Número 25 Año 8<br />

Fotografía: Roberto Godínez Soto<br />

Palacio de Gobierno de Colima, Diciembre 2017


ÍNDICE:<br />

EDITORIAL<br />

Una Historia Banal<br />

Ramón Araiza Quiroz<br />

Manantial<br />

Jorge Cruz Flores Peña<br />

¿Socialismo En México?<br />

Roberto Godínez Soto<br />

Ángel<br />

Chapulín Cuentero<br />

Galería Del Sueño<br />

Aleqs Garrigóz<br />

INUNDÁNDOSE EN LA MADRUGADA<br />

Adán Echeverría<br />

Revista Archè<br />

“Por el principio de una verdadera Libertad de<br />

Expresión”


EDITORIAL<br />

A fines de marzo inician las campañas formales para la elección de<br />

presidente de México.<br />

Pero ya tuvimos una probadita de cómo serán: las ¡precampañas!, por<br />

cierto ¿que alguien me explique?, si eran candidatos únicos de sus<br />

partidos, ¿por qué se tenía que hacer precampañas?<br />

Siguen pensando los políticos que en México no hay personas<br />

pensante, ya que los que hicieron propuestas, hicieron las mismas de<br />

siempre… ¡Llevaremos al país a posicionarlo como una potencia!<br />

¡Ahora si beneficiaremos a la población! ¡Tendremos una<br />

educación de primer mundo! y promesas y más promesas…<br />

Y no podemos dejar de mencionar, el equipo de campaña de cada<br />

candidato: ¡Gente sin ningún crédito moral! ¡Gente que antes era de<br />

izquierda ahora es de derecha y viceversa! ¿Dónde están los<br />

Principios Políticos?<br />

Lodo por medio de difamaciones, mentiras y trampa. ¿Esto es lo que<br />

merecemos los mexicanos?<br />

¿Podrá haber Política de altura? ¿Política fina, propuestas serias y<br />

reales? ¿Hasta cuando la LUCHA POR EL PODER, será la meta de<br />

los políticos? ¿Se acabaron las personas con Moral?<br />

Pobre México, que nos espera con estos candidatos presidenciales.<br />

Pero aun así, estimados lectores, los invitamos a votar, ¿Por quién?<br />

quizás por el menos malo.<br />

Razonemos, analicemos, reflexionemos e investiguemos, para poder<br />

votar razonadamente.<br />

“Los Gobiernos deben ser:<br />

Honestos, que combatan las miseria, la impunidad e<br />

inmunes al halago”<br />

Benito Pablo Juárez García


UNA HISTORIA BANAL<br />

Por: Ramón Araiza Quiroz<br />

Dedicado con respeto y admiración al gran escritor mexicano Juan Rulfo y<br />

su familia.<br />

Las farolas iluminan solamente parte de la calle. La mayoría están fundidas y a<br />

nadie nunca le ha interesado cambiarlas. La luz quizá no ha sido tan<br />

indispensable en este rumbo del pueblo.<br />

En una panadería de esta calle oscura vendían los panecillos más deliciosos que<br />

uno pudiese imaginar. En esta misma panadería se desarrolló la historia que<br />

estoy contando o por lo menos vi algo de ella y que la verdad no tiene caso<br />

recordar, pero que no podrá ser contada por nadie más y se perderá si no se deja<br />

escrita. Es en verdad<br />

una historia sin ningún<br />

chiste, en la que no<br />

sucede nada, sin<br />

embargo no hay que<br />

tirarla a la basura, tal<br />

vez a alguien le sirva<br />

aunque sea para<br />

imaginar o leer sobre<br />

algo. Hay historias que<br />

así son: no tienen caso,<br />

no tienen relevancia y<br />

tratamos<br />

de<br />

compartirlas como si<br />

nos pidieran platicar de<br />

algo sin sentido, solo<br />

para distraernos.<br />

En fin, la panadería fue fundada en 1938, año en que al pueblo vinieron los<br />

extranjeros. Habían llegado de Italia y nunca supimos a qué vinieron. Compraron<br />

varias casas y se instalaron con sus cosas y sus hijos. El idioma no fue problema<br />

para ellos, pronto se adaptaron al español y lo hablaron como los de aquí. Entre<br />

todos los que llegaron construyeron una parte del pueblo, quizá a eso habían<br />

venido. Lo edificaron en silencio. La gente pasaba por los lugares y sólo se<br />

escuchaban ruidos de trabajo: martillazos, golpeteos de tablas y lozas. El pueblito<br />

lucía bien. Tuvo años de esplendor. Ahora los habitantes sólo buscan el calor de<br />

las reflexiones y la evaluación de sus vidas.<br />

Ahí en la panadería se encontraba y se saludaba el pueblo entero. Las jovencitas<br />

seleccionaban pan para la merienda, los niños compraban una pieza para el


camino a casa o a la escuela, las señoras hacían compras mayores para cena y<br />

desayuno. Así iba la vida aquí, con la facilidad y la felicidad que proporcionan las<br />

tierras chicas. La gente se deseaba felices fiestas o preguntaban por algún<br />

miembro de la familia. No hay más qué decir de esta panadería. Quizá lo único<br />

que se podría agregar es que era atendida amablemente por una persona que<br />

hablaba poco y vendía mucho.<br />

Enfrente de la panadería había un comedor para los lugareños y los pocos<br />

visitantes o los comerciantes que iban de paso. El pueblo no estaba cerca de<br />

alguna carretera importante. Para llegar aquí se tenía que tomar una desviación,<br />

luego otra y otra más. Llevaba más de cincuenta minutos hacer este recorrido;<br />

tiempo que se consumía en la naturaleza de un paisaje abundante en árboles de<br />

todos tamaños. El comedor fue testigo de muchas pláticas, de planes que quizá<br />

nunca se llevaron a cabo y de brindis entre amigos. El olor a vicio allí era fuerte.<br />

El juego tenía su espacio en una habitación acondicionada para que la baraja y el<br />

dominó convivieran con las monedas y billetes que se intercambiaban, se perdían<br />

o se ganaban. Aquí se<br />

quedaron muchas ilusiones y se<br />

perdieron ranchos, vacas y<br />

hasta una que otra vida: el<br />

juego es implacable y los vicios<br />

son más.<br />

Al lado de este comedor vivía<br />

un extranjero pelirrojo que<br />

jamás tuvo la delicadeza de<br />

decir buenos días, buenas<br />

tardes, buenas noches. No<br />

platicaba con nadie y su vida<br />

siempre fue un verdadero<br />

misterio. Se le veía muy de vez<br />

en cuando. Después se guardaba tras la puerta de su casa y nadie tenía acceso a<br />

ella. No imagino el interior de su casa, mucho menos el interior de su vida.<br />

A unas dos o tres casas de ahí vivía una señora a la que todos le compraban<br />

pollo y carne. Sus ventas eran increíblemente altas y aunque tenía dinero para<br />

viajar jamás la vi salir del pueblito. La prosperidad de este lugar llegó a su fin<br />

cuando el panadero decidió cerrar. Sin más, se fue. Cerró sin dar explicaciones<br />

verbales, tampoco colocó algún letrero con un adiós. Solo se retiró. La historia<br />

que como dije al principio se desarrolló aquí en la panadería más bien pienso que<br />

terminó aquí. El pueblito empezaba hacer historia, realmente iba bien, pero quizá<br />

la panadería era el centro de la vida del pueblo. No se sabe. Todo fue tan<br />

misterioso. Tantas vidas, tantas pláticas se quedaron como atrapadas en ese<br />

sitio. No quiero decir que las personas se quedaron ahí, no, no, la panadería cerró<br />

y cerró bien, había candados. No hubo ahí jamás escándalos o robos. No había


justificación para cerrarla. Ningún motivo. En verdad se cerró porque se cerró y<br />

ya, punto. Y con ese hecho se vino abajo el pueblo. No sé cómo sucedió tan<br />

rápido pero así fue. La historia de este relato inicia ahí en la panadería, esa es la<br />

sensación que tengo y a la vez termina ahí mismo entre el azúcar de los panes y<br />

la harina. Insisto y no sé por qué lo hago pero la historia del pueblo nació ahí y ahí<br />

mismo quizá murió. A veces pienso que tal vez más bien ahí renació. Todo esto<br />

me confunde tanto que por eso pienso que no tiene caso hablar más. No hay más<br />

que decir. Las farolas jamás funcionarán como cuando nuevas. El sitio jamás<br />

recuperará su vida, a menos que a alguien se le ocurra abrir una panadería, eso<br />

es lo que pienso. La historia de este pueblo es tan simple que se los advertí, es<br />

banal. Quizá a alguien le interese saber más de este lugar o tal vez a alguien le<br />

dé por venir a reparar las farolas. La tranquilidad no se ha ido. Los habitantes<br />

siguen aquí. Se ve algo abandonada esta calle pero lo demás está bien. Aunque<br />

el esplendor sinceramente se lo<br />

daba la callada persona que<br />

atendía la panadería. Espero<br />

algún día regrese.<br />

La gente se sienta en el quicio<br />

de la panadería a recordar<br />

cosas, a platicar del pan o de lo<br />

que veían desde la panadería.<br />

Hablan del pelirrojo y de la<br />

señora del pollo y la carne.<br />

Diariamente llegan a expresar<br />

lo que sus mentes guardan: los<br />

recuerdos que tienen y las<br />

fotografías de la calle oscura.<br />

Algunos traen sus sillas y se<br />

sientan a veces en silencio a<br />

contemplar la cortina de la<br />

panadería. Leen el letrero una y<br />

otra vez P-A-N-A-D-E-R-Í-A y<br />

ven sus candados inviolables.<br />

No hay más qué platicar de<br />

esta historia. Nunca pensé que<br />

un lugar cerrado pudiera ser la<br />

que iniciara la caída de tantas<br />

cosas. Jamás había visto las farolas tan tristes y la calle tan desolada a pesar de<br />

que diariamente se reúne la gente. Sin embargo, hay algo que me llama la<br />

atención. Cuando llueve, el agua que corre por esta calle no es normal. Se ve<br />

diferente. Corre distinto. Me sorprende ver a la gente bebiendo de ella. La toman<br />

como si estuviera fresca y fuera cristalina. Hasta traen sus vasos para llevar a sus<br />

casas esa agua de lluvia. Las farolas, la panadería y un relato banal, de una calle


por donde corre la lluvia sucia, curiosamente han sido los elementos que han<br />

unido a cientos de personas: conversan sobre esto y sobre aquí, hablan sobre el<br />

ayer y el hoy. La cortina de fierro de la panadería y su letrero parecen ser<br />

invencibles. Lucen siempre bien. La lluvia sucia que cae en esta calle, y sólo en<br />

esta calle, no parece hacerle nada a la vieja panadería. Cada vez tengo más<br />

tentación de probar esa agua.<br />

Anoche escuché decir a una jovencita lo bien que se ha sentido desde que bebe<br />

el agua de la lluvia sucia en la calle de las farolas casi sin luz. Ella es de 1923 y la<br />

verdad luce muy bien para ser el 2018, como todos los demás. Jamás he visto a<br />

un anciano aquí. Ya son muchos los jóvenes que se reúnen en la panadería los<br />

que me han insistido que beba del agua de la lluvia sucia. He visto mis manos<br />

temblorosas y ancianas que apenas pueden sostener el lápiz con el que he<br />

escrito esta historia. He visto las manchas en mis manos y las venas saltadas y<br />

los dedos largos y huesudos. No tengo un espejo, pero por lo que me han dicho el<br />

resto de mí debe verse bastante mal. Quisiera continuar este relato banal pero ya<br />

casi es hora de ir con los chicos para platicar sobre lo que vieron sus ojos en los<br />

años en que la panadería existió. Además hoy anunciaron que lloverá<br />

intensamente. Mi vaso está listo y mi boca también para recibir el agua sucia de la<br />

lluvia que caerá en la calle de las farolas que ya casi no iluminan.


MANANTIAL<br />

Por: Jorge Cruz Flores Peña<br />

Corre por mi cuerpo, por mi alma<br />

Inunda mi pecho y mi cabeza<br />

En ratos es veloz, en ratos calma<br />

Llenándome de paz y de entereza.<br />

Llueve mi interior y lo percibo<br />

Arrastra con las penas y dolores<br />

Un remanso de paz, yo lo recibo<br />

Al igual que recibo…los amores.<br />

Manantial de luz y de hermosura<br />

Ilumina mi interior…que belleza<br />

Lo percibo en la boca, la dulzura<br />

Ni frío ni calor, linda tibieza.<br />

Quisiera compartir las sensaciones<br />

Con todos mis amigos, mis hermanos<br />

Quisiera expresar, mil emociones<br />

Y que igual lo disfruten los humanos.<br />

Hermoso manantial y dicha plena<br />

A Dios agradecido, tal suceso<br />

Mi alma se mantiene hoy…serena<br />

A la par que disfruto mi embeleso.<br />

Las aguas se mantienen cristalinas<br />

Recorriendo remansos y cascadas<br />

En las cuales las siento... saltarinas<br />

Risueñas y a la vez, emocionadas.<br />

Una dicha muy grande lo que siento<br />

Difícil de explicar con las palabras<br />

En ratos me acompaña, suave viento<br />

Que pide a tu cuerpo…tú lo abras.


¿SOCIALISMO EN MÉXICO?<br />

Por: Roberto Godínez Soto 1<br />

En la actualidad los Políticos, están haciendo una campaña de miedo y de muy<br />

bajo nivel:<br />

Dicen que de ganar Andrés Manuel López Obrador, (Andrés Manuelovih),<br />

implantara una Política Socialista en México.<br />

“El pueblo que no conoce su historia está condenado a repetirla”<br />

Analicemos la Historia de México:<br />

Las elecciones federales del 1° de julio de 1934, dieron el triunfo al General<br />

Cárdenas, según las<br />

cifras oficiales:<br />

2’225,500 votos, a<br />

favor del PNR 2 versus<br />

40,971 votos de otros<br />

3 partidos.<br />

Cárdenas.<br />

En la transición del<br />

gobierno de Abelardo<br />

R. Rodríguez-Lázaro<br />

Cárdenas, la discusión<br />

se centró en la<br />

Educación Socialista,<br />

como el aspecto más<br />

controvertido del<br />

primer plan sexenal<br />

que inauguraría el<br />

Presidente Lázaro<br />

El PNR, presentó a la Cámara un proyecto de Reforma al Artículo 3° de la<br />

Constitución para establecer un carácter socialista de la enseñanza (26 de<br />

septiembre de 1934). Las discusiones al interior del PNR, duraron un año y<br />

posteriores debates intensos en el Congreso de la Unión y las legislaturas locales<br />

aprobaron las Reformas Constitucionales a los Artículos 3° y 76.<br />

1<br />

Godínez Soto, Roberto. “La Educación Socialista en Colima 1934-1940”. Ed. Voluntades. México<br />

2005.<br />

2<br />

El Partido Nacional Revolucionario (PNR); nació como un frente de las principales<br />

organizaciones políticas existentes en México, tanto a nivel nacional como local a fin de encontrar<br />

mecanismos institucionales, en particular en el aspecto electoral, que permitiera la consolidación<br />

del aparato estatal postrevolucionario, encabezados principalmente por obregonistas-callistas.<br />

(PNR, 1929 Partido Nacional Revolucionario; PRM, 1938 Partido de la Revolución<br />

Mexicana; PRI, 1946 Partido Revolucionario Institucional)


El Artículo 3°. Socialista quedó legalizado el 28 de noviembre de 1934, García<br />

Téllez, empezó por señalar las características a la Escuela Socialista que debería<br />

ser emancipadora, única, obligatoria, gratuita, científica o nacionalista, técnica y<br />

orientada principalmente a la acción educativa de la niñez proletaria. 3<br />

Esta pedagogía aspiraba a la formación de obreros calificados para que las<br />

masas proletarias tuvieran una justa participación en el aprovechamiento de las<br />

riquezas que por derecho propio le correspondían.<br />

Considerada como servicio social, la educación debía supeditar la función<br />

educativa de los particulares a la soberana autoridad del Estado. En esta idea al<br />

crearse el Instituto de Orientación<br />

Socialista desplegó su acción<br />

educativa en toda la República a través<br />

de la Reforma de planes de estudio,<br />

libros de texto, y programas de clase,<br />

desde la enseñanza de preescolar<br />

hasta las profesionales dependientes<br />

del Estado, se convino con los<br />

gobiernos de las entidades la<br />

coordinación de la labor educativa<br />

desde el punto de vista técnico y<br />

administrativo.<br />

El 14 de junio de 1935, el Presidente<br />

Lázaro Cárdenas disolvió su gabinete<br />

para quedar libre de los secretarios<br />

afiliados al Callismo, libre Cárdenas de<br />

la presión del Maximato que había<br />

impulsado la educación socialista con<br />

una finalidad antirreligiosa, 4 pudo<br />

encararla con un carácter menos radical.<br />

El socialismo trajo muchos logros tanto en la educación como en el contexto<br />

social. Algunos de ellos fueron:<br />

<br />

<br />

Se aceleró el reparto agrario.<br />

Se terminó con las presiones de capitalistas extranjeros, apoyando a los<br />

trabajadores ante las compañías explotadoras de nuestro petróleo, y en<br />

1938 se cristalizó la expropiación petrolera.<br />

3<br />

SOLANA, Fernando. Et. al La educación socialista, en la obra Historia de la educación pública en<br />

México. FCE. México, 1981, pp.- 275 y ss.<br />

4<br />

GONZÁLEZ Vázquez; Vela. Educación socialista, en la obra Historia de la educación pública en<br />

México, de Fernando Solana, et. al. México, 1981, p.- 283.


Se siguió dando apoyo a las escuelas rurales y por consiguiente las<br />

misiones culturales cuyo interés principal era el de popularizar la<br />

educación.<br />

Se fundó el Instituto Federal de Capacitación del Magisterio en el cual<br />

se organizaron cursos por correspondencia, educación a distancia y,<br />

como su nombre lo dice, se capacitó a los profesores que ya se<br />

encontraban laborando dentro de la docencia.<br />

Surgió la biblioteca enciclopédica, de gran apoyo a la educación con la<br />

edición de literatura.<br />

Se repartió la tierra, se elevaron los salarios de los obreros y se<br />

organizaron los sindicatos.<br />

Se promovió la solidaridad humana, la justicia social, la fraternidad, el<br />

amor, el optimismo y la igualdad de clases.<br />

Se democratizó la<br />

vida política.<br />

Se Integró a la<br />

mujer a la vida<br />

nacional, dándole<br />

derecho a<br />

participar en la<br />

política y en la<br />

economía del país.<br />

A partir de este<br />

momento se<br />

legitimó la<br />

igualdad entre<br />

hombres y<br />

mujeres, y niños y<br />

niñas pueden<br />

estudiar juntos.<br />

Se luchó por<br />

extirpar<br />

enfermedades y vicios de la sociedad: los niños y los maestros serían<br />

los encargados de concientizar a los adultos para erradicarlos.<br />

Se promovieron campañas para combatir la tuberculosis, parásitos,<br />

alcoholismo el juego y el fanatismo.<br />

La escuela socialista puso énfasis en el desarrollo de ciertas áreas de la<br />

personalidad infantil, rondaban ideas de Sigmund Freud y María<br />

Montessori.<br />

Se reinstaló el Instituto Nacional de Psicopedagogía en 1936, donde se<br />

desarrollaba la inteligencia, la personalidad y las facultades interiores:<br />

morales y sociales.<br />

Se reformaron los programas de la escuela primaria, de artes y oficios y<br />

la educación secundaria; se retoma el interés por los principios de la<br />

escuela activa.<br />

Se pusieron en relación los estudios con la vida misma.


La educación debía satisfacer ante todo las necesidades de la sociedad<br />

y familiarizar al niño con la naturaleza, el trabajo y su sociedad.<br />

Se destruyeron los latifundios, y se perfeccionó el sistema democrático<br />

y la industrialización.<br />

En 1935 en la escuela nacional de maestros se introdujo el socialismo<br />

en sus programas, así como en las escuelas nacionales campesinas.<br />

Se aumentaron los sueldos de maestros rurales y se elaboraron leyes<br />

para beneficiarlos (la Ley del Seguro del Maestro).<br />

Se impulsó la alfabetización, la educación técnica, la educación rural.<br />

Se construyeron escuelas rurales, urbanas, semiurbana y centros de<br />

atención industrial propios.<br />

Las desventajas de la política socialista fueron:<br />

El socialismo se interpretó como anticlerical y en esa época fue una bomba<br />

de tiempo que desgraciadamente trajo consigo muchos conflictos,<br />

principalmente de<br />

tipo religioso.<br />

Las maestras<br />

fueron golpeadas y<br />

ultrajadas, al igual<br />

que los profesores<br />

fueron golpeados<br />

e incluso<br />

desorejados por<br />

las ideas que<br />

imperaban en este<br />

tiempo. Mucho de<br />

estos ataques<br />

fueron fomentados<br />

por el clero, que no permitía el socialismo.<br />

Existió bastante divergencia en la forma de interpretarlo (al socialismo).<br />

Se tomaron medidas drásticas para extender el socialismo en la educación,<br />

incluyendo el nivel universitario.<br />

El significado de Educación Socialista era confuso, tanto para maestros,<br />

autoridades y personas de la comunidad.<br />

El socialismo no compaginaba con la política económica y social del país.<br />

Trató de implantarse en las escuelas en lugar de en la sociedad.<br />

<br />

<br />

<br />

<br />

Se tuvo que caer en improvisaciones, errores y confusiones.<br />

Se presentaron agitaciones que conmocionaban al país: huelgas,<br />

conspiraciones políticas, persecución de sacerdotes, demandas<br />

campesinas, conflictos en el campo, imposiciones, exigencias y sanciones.<br />

Se realizaron actos de violencia.<br />

Se manifestó un gran ausentismo escolar y algunas escuelas particulares<br />

fueron cerradas (para la burguesía en el poder, era una desventaja).


Se prohibió la circulación del correo y de correspondencia ofensiva para la<br />

nación.<br />

A manera de conclusión, el socialismo era visto como una doctrina atea,<br />

sexual y comunista.<br />

Durante sus dos últimos años, el régimen de Cárdenas se moderó. Disminuyó el<br />

reparto agrario y se abrieron las puertas al capital extranjero para promover la<br />

industrialización del país; esta circunstancia y la expropiación petrolera trajeron<br />

como consecuencia un mayor interés por la educación técnica, con lo cual se<br />

beneficiaba el Instituto Politécnico Nacional que se había creado en 1937.<br />

Eran otros tiempos, y otro contexto, pero aun así, el PRI, debería de recordar<br />

que ellos implementaron el socialismo en México.<br />

Ahora nos toca a nosotros reflexionar, en este 2018, por<br />

quien vamos a votar.<br />

(Richard Bach)<br />

"Cuando comenzamos la vida, a cada uno se nos da un<br />

bloque de Mármol y las herramientas necesarias para<br />

convertirlo en una escultura.<br />

Podemos arrastrarlo intacto detrás de nosotros, podemos<br />

reducirlo a grava o podemos darle una forma gloriosa."


ÁNGEL<br />

Por: Chapulín Cuentero<br />

En un instante comprendió que existía. ¿Dónde? No sabía. Agradeció por la<br />

oportunidad de vivir, de sentir y experimentar emociones en su ser. Descubrió que<br />

cada sensación era distinta; alguna vez una vibración le causó alegría; una<br />

pequeña punzada le causó dolor; en cierta ocasión un leve movimiento le provocó<br />

mareo. Volvió a agradecer por estos momentos. Cierto día, una ola cálida lo atraía<br />

intensamente; en un acto temerario, se dejó guiar fundiéndose en un abrazo de<br />

amor profundo. Una paz llenó su ser y comprendió al fin el significado de su<br />

existencia, vivir eternamente en el Amor.


GALERÍA DEL SUEÑO<br />

Aleqs Garrigóz<br />

LAS COSAS QUE AMO DE TI<br />

Quisiera enumerarte, indolente belleza,<br />

las cosas que al mirarte me obligan a arrancarme los cabellos,<br />

entregado a un numen lumínico.<br />

Cuando te abres paso impaciente entre multitudes,<br />

es la sustancia de tu aura tan plena<br />

que los recién nacidos mueren<br />

debido a tan inusual radiación.<br />

Tus ojos son dos insensibles diamantes negros<br />

cuya única mirada vuelve niño al bravo<br />

y al débil obliga a suicidarse.<br />

Es tu olor amigo del éter divino,<br />

anticipándose como paraíso prometido;<br />

y su influjo es tal que la estepa erosionada<br />

se renueva en vastos rosales<br />

y límpidas charcas que presumen al lirio.<br />

Pero es, a mi insignificante parecer,<br />

tu altivez absoluta y dominante<br />

lo más devastadoramente hermoso de ti<br />

pues ya volvió esclava a la honrosa casta de<br />

guerreros<br />

y el sacerdote te hizo al fin entrega<br />

del alto santuario de las deidades antiguas.


DIÁLOGO<br />

—Creo en ti. Creo en tu mano firme y segura, que me lleva con paso medido.<br />

Creo en el paraguas que se abre como una flor protectora<br />

y en tu sombrero ostentando su breve centelleo de elegancia.<br />

Creo, también, en el encaje que me envuelve dócil a tus desgarros,<br />

en nuestro vino y en tu copa donde me vierto y expando.<br />

Creo en los paseos bajo el sol que muere al compás del reloj<br />

y en la tarde que llueve en saetas inclinadas.<br />

Creo en el instante en que los hombres huyen de la calle<br />

a refugiarse en las paradas del tranvía, que es obra del Diablo,<br />

y en el periódico que usan como techo a sus peinados.<br />

—Creo en eso yo también. Y en ti.<br />

Y en nosotros.<br />

NOTAS PARA UN POEMA QUE NUNCA<br />

TERMINARÉ<br />

Tu cercanía es un barco<br />

repleto de mercancías de contrabando y<br />

armas de fuego<br />

en un puerto libre de infecciones venéreas.<br />

Tu majestad es la de un portal recamado<br />

de arabescos<br />

en cuyo umbral descansara un niño<br />

muerto.<br />

Quiero mirar los días arder desde tu casa,<br />

refugiado,<br />

y ver cómo a otros hacen daño,<br />

saetas siempre dispuestas a regresar<br />

a quien creyó haberlas disparado lejos.<br />

Y, por las noches, encender juntos las lámparas y el vino,<br />

atentos a la música de lechuzas y cigarras,<br />

estrellas terrestres de los patios.<br />

Hace mucha hambre afuera del hostal donde encuentro,<br />

daño el agua que no bebo de tu boca.<br />

No me dejes nunca volver a escribir<br />

si no memorizo cada vello en tus piernas;<br />

ni caer en la tentación<br />

de huir para conocer el privilegio de entrañarte.<br />

Tengo mucho miedo de morir afuera de tus brazos.


LSD<br />

I<br />

Sobre un mar estático me deslizo ingrávido<br />

flotando sobre luminosos corceles de canto<br />

y frente a mí las nubes ríen<br />

y se contraen y explotan en mil pedazos de sonido.<br />

Es el momento de lo bello,<br />

cuando los sentimientos sublimes se vierten entre sí<br />

y todas las líneas se confunden en espirales infinitas.<br />

Y sobre este mar<br />

los colores rebeldes de un caleidoscopio<br />

–trazos líquidos de magia–<br />

se agrupan en cúmulos de gozo por aquí y por allá.<br />

Y todas las formas de medición son inútiles.<br />

Melodías sin freno<br />

como cadencias íntimas.<br />

Aromas gratos<br />

como inciensos propios.<br />

II<br />

En un éxtasis de gracia<br />

me elevo al centro de las dimensiones<br />

y soy yo quien da nombre a lo sensible.<br />

Y es mi eje sustento de lo eterno.<br />

III<br />

Pero en algún lado hay penumbra<br />

y las criaturas en las aguas y en la tierra que se mueven sin fin<br />

también compiten y se devoran.<br />

Oh y es tan concebir la pierna rota de una criatura joven.<br />

Los circos de horror vienen y se imponen de lejanos dominios<br />

con sus recias criaturas desbordadas:<br />

las que se arrastran<br />

y las que torturan.<br />

Y la hierba nunca resiste la embestida de los fuertes.<br />

Y todas las cosas nombradas antes<br />

son vulnerables y temerosas.<br />

La luz y el movimiento conciben el amor.<br />

El estancamiento engendra la peste.


IV<br />

El momento romántico<br />

no es el rasguño del albor a través de la vestidura cruel de la sombra<br />

ni la oscuridad dominando antiguos y débiles fuegos:<br />

es la entrega de los polos del universo dual en un abrazo.<br />

Sí, las formas se diluyen.<br />

Pero la memoria persiste.<br />

PERFECCIÓN DEL HUEVO<br />

En el concilio de sus muros<br />

se guarda como un cálido secreto<br />

el misterio de la vida, antes de ser sangre,<br />

mucho antes de ser carne.<br />

Está protegido por membranas viscosas<br />

y una corteza impenetrable para agua y aire destructivos:<br />

es El Huevo, donde se origina y perfecciona el ser<br />

antes de venir a arrastrarse, parir y asesinar<br />

a la naturaleza circundante.<br />

Está supuesto por las leyes naturales,<br />

para romperse y entregarlo al mundo,<br />

unidad del cosmos viviente<br />

que respira, crece, se reproduce y abandona al<br />

morir<br />

el cuerpo de tres líneas rígidas que constituyó<br />

la fuente del mínimo calor de su breve existencia,<br />

el laberinto de sus duelos absurdos,<br />

la piedra inscrita de sus fracasos,<br />

la mina de sus sueños, el templo de su fe.<br />

El huevo atesora en su ojo y en su plasma<br />

el sigilo hermético de la creación,<br />

de la vida multiplicándose billones de veces,<br />

del aliento que anima inertes cadenas moleculares<br />

y las dota de recuerdos, angustia,<br />

necesidades bestiales e impulsos dañinos.<br />

En su interior se condensa el código sobre el cual<br />

el universo es, palpita, se ensancha o constriñe,<br />

gira o se detiene, se ilumina o se hunde en tiniebla.


Añoramos todos,<br />

en lo más recóndito de nuestra memoria,<br />

esa cápsula que envolvió nuestro embrión<br />

en una cripta de seguridad,<br />

la marea contenida que nos abrigó y dio de beber<br />

alargando sus manos sin forma ni color,<br />

de proteínas, medicamentos y elixires<br />

en exacta proporción.<br />

Lo añora el hombre que apartó,<br />

midió y pesó los huevos conocidos<br />

pues procede de uno, como el planeta donde habita<br />

de una mole ovalada que giraba.<br />

Nada sobra y nada falta en el huevo.<br />

Su estructura es severa donde debe,<br />

y también lo es blanda, suave y tierna.<br />

Gloria de la arquitectura natural,<br />

es inquebrantable por la mano prensil<br />

en sus polos que concentran energía protectora.<br />

Cáscara diseñada por un dios obstinado y solo,<br />

por un ingeniero astral cuyos planos deseara el<br />

hombre<br />

para, si le es posible, mejorarlos.<br />

Almendra de la sabiduría, recinto de magia<br />

a donde baja el bullicioso éter de las visiones.<br />

Si llega a romperse<br />

con la criatura de su interior malograda aún,<br />

–para mantener el equilibrio de un orden mayor –<br />

cada exquisita y fina hebra que la fuerza tejedora celeste unió<br />

regresaría a su regazo, sin culpa,<br />

vergüenza ni dolor.<br />

Huevo = perfección.


INUNDÁNDOSE EN LA MADRUGADA<br />

Por: Adán Echeverría<br />

Acompañé a mi novia a rentar la casa de la calle 84 que se volvió la dirección<br />

que poníamos luego en los cuadernillos de poesía que publicamos. Estos<br />

cuadernillos fueron los primeros del taller. Los alumnos querían que yo igual<br />

publicara con ellos, pero les dije que no. Yo ya había sido publicado por la<br />

editorial Dante y por la Universidad Autónoma de Yucatán. No iba a publicar<br />

ahora en un cuadernillo. Igual les sugerí que cada uno de ellos hiciera un texto de<br />

presentación para el texto de otro compañero. A mí me tocó escribir el texto para<br />

los cuadernillos de Patricia e Ivi.<br />

La casa de la calle 84 se volvió el sitio para los encuentros literarios, las<br />

charlas poéticas, el tallereo, la edición, la fiesta, y claro, para que mi novia y yo<br />

nos revolcáramos piel contra piel todo el tiempo que así lo deseáramos. Desde<br />

que la acompañé a rentar la casa, ella insistió en que la llevara a un cerrajero<br />

para que me sacara una copia de la llave. Así, yo podía ir y venir cuando quisiera,<br />

aun cuando ella estuviera en Santa Cruz<br />

Pinto, donde trabajaba como instructora<br />

CONAFE.<br />

Como le enojaba que yo dispusiera de<br />

la casa para las fiestas de cada fin de<br />

semana Luego del taller yo decidía ir a la<br />

casa, no solo con ella, sino con varios de los<br />

integrantes, a beber de lo lindo. Sobre todo si nos tocaba salirnos de algún evento<br />

cultural.<br />

La noche de Carolina, creo que se trató de alguna de las constantes<br />

premiaciones que le daban a mi novia por su trabajo poético. Había ganado ya<br />

varios concursos, y claro, los compas del taller literario, yo con ellos, teníamos<br />

que brindar de alegría. Carolina decidió irse con nosotros. Podía ser -en edadmadre<br />

de mi novia, bueno, yo le llevaba 10 años a mi chica, y Carolina tenía edad<br />

para ser incluso mi madre. Ivi, Carolina, Yo, éramos los que más bebíamos. Paty<br />

siempre se cuidó con el alcohol, lo de ella eran las drogas duras, o -si no había<br />

más- pues algo de hierba, y el Ivi siempre andaba preparado porque Nelson era<br />

más aficionado a la mota que al alcohol. Bonito grupo intelectual formábamos.<br />

Así que entre brindis y brindis, todos nos pusimos alrededor de Carolina quien<br />

nos contaba sus derroteros como dictaminadora para el Fondo Editorial Tie…: He<br />

rechazado a un chingo de huevones y huevonas que creen que escribir prosa es<br />

hacer cuento. ¡Cuánto pendejo manda trabajos a la editorial! Yo solo me río, gano


el dinero que me pagan por la chamba, y me pongo hasta la madre, como debe<br />

de ser. ¡Salud! Decíamos a coro.<br />

Cansado de todas las historias que se contaban sobre el monstruo irreal de la<br />

narrativa yucateca que era Carolina, decidí no dejar de preguntar por las leyendas<br />

que se contaban de ella. Mario González, cuando fue mi tutor suplente de novela,<br />

en el Fonca, porque Rafael se había puesto muy mal del cáncer y no acudió a la<br />

última reunión que tuvimos en Veracruz, nos contó, a Luis Valdez y a mí, que<br />

Carolina todas las mañanas tomaba el desayuno en el Fondo de Cultura… con Alí<br />

Ch....<br />

"Es la niña consentida de Alí", contaba el bocón de Mario, y añadió: "Pero<br />

esta pinche vieja está bien loca. Un día llegó para exigirle plata al viejo. El viejo se<br />

negó frente a mí. 'Ya te dí', le decía, pero la Carolina se puso fúrica; le tiró la<br />

cerveza encima al pobre viejo. Lo hubieran visto. El gran maestro de poesía<br />

bañado en cerveza por la loca yucateca. Alí solo se sonreía divertido. 'Así es ella,<br />

la conozco hace tanto. Ya vendrá a disculparse. Pero no puedo darle dinero<br />

ahorita; así como anda sería mejor ponerle<br />

una pistola en la cabeza y dispararle. Sólo<br />

quiere conseguir más'. Y el viejo se limpió el<br />

saco y la camisa.<br />

Carolina volvió del baño y pidió otra<br />

cerveza. Cogió la mano derecha de Alí, y así,<br />

tomados de la mano, comieron juntos el<br />

desayuno. Yo no decía nada. Solo me la<br />

pasaba viéndolos. Ya tuve yo mi propio momento para ver una de las escenas de<br />

Carolina, la gran narradora. No sé qué broncas tenía con su tipo, el caso es que<br />

me habló temprano. Cuando llegué a verla, estaban los dos bañados en sangre.<br />

El pendejo tenía un corte en la nuca y Carolina cortados los dedos de la mano<br />

derecha. Le había puesto un botellazo al tipo, pero ahí estaban los dos<br />

esperándome". Esas fueron algunas de las historias que nos había contado Mario,<br />

en aquella cantina de mala muerte del centro del puerto de Veracruz. Yo ahora<br />

tenía a Carolina de frente, en vivo. La historia de Carolina que el tutor suplente del<br />

Fonca me contara debió ser suficiente para no hacerle más caso a esta mujer, o<br />

mejor dicho, para no picarle en el lomo a esta gárgola, y en cambio heme acá<br />

chupando con ella.<br />

Nos bebimos dos cartones de caguamas y un litro de ron con agua mineral.<br />

Fumamos bastante mota. Mi novia estaba hasta la madre de cansada, harta de<br />

todos nosotros, pero siempre fue muy centrada con respecto a la fiesta. Jamás


saca a nadie de su casa, aunque ella no beba hasta quedar hasta las chanclas,<br />

siempre permanece consciente. No fue mi caso.<br />

Yo ya me había puesto hasta la madre. Las historias de Carolina daban<br />

vueltas en mi cabeza. Ella había vuelto a Mérida porque había huido, luego de<br />

que ayudó a su novio a violar a una chica de universidad. El tipo era un patansote<br />

que ella mantenía con el dinero que ganaba en la literatura. Decía que era<br />

músico. Pero sólo creía servir para sacarles provecho a las mujeres, y Carolina se<br />

enteró de una de las mujeres que se enredó con él. Los vio juntos, bebiendo en<br />

una cantina, y se les sentó a la mesa. Los otros no supieron qué hacer.<br />

Carolina estaba dispuesta a hacerles un escándalo brutal si aquella chica<br />

decidía levantarse para irse. 'Quiero ver cómo te coge mi marido', nos contó que<br />

le dijo a la chamaca. Y se fueron los tres al<br />

departamento. Carolina siempre ha podido<br />

con el alcohol, las drogas duras, las pastas,<br />

la coca, piedra, el cristal, los ácidos y los<br />

aceites, con todo lo que le provoque y para<br />

lo que le alcance. Se la llevaron al<br />

departamento, y cuando la chica ya parecía<br />

una muñeca de trapo por el alcohol y la<br />

droga, entre los dos la violaron. La dejaron<br />

ensangrentada y desmayada en una calle<br />

cercana a su casa. 'Que la recoja el<br />

gobierno, o el departamento de limpia,<br />

pinche vieja'. Por supuesto que ellos<br />

resultaron los principales sospechosos; la<br />

chica no murió, pero se había librado una<br />

orden de aprensión.<br />

Carolina reía con esa su risa bruja, de dientes podridos por la droga. Mi novia<br />

me vio ya incapaz de estar en pie, y me acompañó a la cama. Le pedí que me la<br />

chupara un poco para relajarme, y ella presta se puso de rodillas, pero yo estaba<br />

demasiado ebrio y me quedé dormido. Seguía oyendo las risas de la<br />

conversación. Patricia ya no estaba; a esa hora solo quedábamos Nelson, Ivi, mi<br />

novia, Carolina, y yo tirado en la cama. Se había acabado todo lo que se bebía.<br />

Carolina insistió en dar su tanda, y salieron a comprar clandestino. Los escuché<br />

cuando volvieron. Venía alebrestados, hechos un escándalo. Carolina se había<br />

robado un macetero del jardín de una casa, e hizo que Nelson cargara con una<br />

Virgen de Guadalupe hecha de yeso; también habían pateado cuanta reja


te lo tomes, déjalo.<br />

pudieron tan solo para molestar.<br />

Carolina se acercó a la cama donde<br />

yo estaba durmiendo:<br />

'Vas a ver cabrón. Te voy a coger<br />

por el culo para que no seas pendejo.<br />

Tienes a esta chamaca como tonta<br />

soportando borrachos, y tú, todo<br />

dormidote en la cama. Ningún marica<br />

me invita a chupar y se queda<br />

dormido. Al que se duerme, hay que<br />

cogérselo, esa es la regla'. Y se metió<br />

entre mis piernas. Yo estaba<br />

durmiendo boca abajo, así que me<br />

tomó por las caderas y me jaló hacia<br />

ella. Se balanceaba golpeándome con<br />

la pelvis, las nalgas y los huevos. 'Ya<br />

déjame, coño', pero ella estuvo jode<br />

que jode hasta que me levanté.<br />

'Venga cabrón, venga a tomarse<br />

unos tragos con nosotros, que aún no<br />

amanece, y a usted ya se le quitó lo<br />

borracho.' Me acercó un vaso de<br />

plástico que contenía un líquido negro<br />

en su interior. Ron con coca cola,<br />

pensé; está bien, lo dulce me<br />

refrescará el hocico. Mi novia decía a<br />

modo de súplica, medio en serio<br />

medio en broma: No, no sean así; no<br />

'Tú no te metas. Él tiene que ser un hombre cumplidor, ándale, a chupar,<br />

¡Salud!', gritó Carolina, y sin contestar me empiné el vaso y de dos tragos me lo<br />

bebí completo. ¡Puta madre!, casi me vomito de lo fuerte que estuvo el trago.<br />

¡¿Qué mierda me diste, pinche pendeja?! Pero Carolina y los otros, incluida mi<br />

novia, ya estaban cagándose de la risa. 'Te dije que me tocaba invitarte. Tenía<br />

que dar mi tanda, y lo único que encontramos abierto era una farmacia.'


CONSEJO DIRECTIVO:<br />

Salvador Díaz Pineda<br />

Presidente<br />

Roberto Godínez Soto<br />

Vicepresidente<br />

DISEÑO<br />

Fabiola Godínez Cernas<br />

CORRECCIÓN Y ESTILO<br />

María Hortencia Godínez Soto<br />

Revista Archè<br />

Por el principio de una verdadera<br />

Libertad de Expresión”<br />

Revista electrónica Archè;<br />

archesrevista@gmail.com.; Villa de Álvarez, Col., domicilio social: Prof. Miguel Virgen Morfín No. 50 A<br />

4, Col. Centro. C.P. 28970. REGISTRO EN TRÁMITE. Publicación Bimestral. El Consejo Directivo se hace<br />

responsable de la orientación general de esta publicación y de los artículos sin firma. Las colaboraciones<br />

firmadas o con seudónimo son responsabilidad de los autores.

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