Teoría social, teoría crítica y subjetividad desde una
Teoría social, teoría crítica y subjetividad desde una
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1<br />
PROGRAMA<br />
2<br />
TEORÍA SOCIAL, TEORÍA CRÍTICA Y SUBJETIVIDAD<br />
DESDE UNA PERSPECTIVA INTERDISCIPLINARIA.<br />
3<br />
<strong>Teoría</strong> optativa<br />
4<br />
cuatro horas semanales<br />
5.<br />
DOCENTES A CARGO<br />
Profesor Hugo Calello, Lic.en Sociología; Dr. en Filosofía, Prof.Titular. adh ,<br />
Profesora Susana Neuhaus, Lic. En Psicología; Magister en Filosofía de las<br />
Ciencias, Prof. Asociado Adh<br />
6<br />
EQUIPO Y RESPONSABILIADES<br />
Lic.Laura Meyer<br />
Ayudante de Primera Adh. Tareas de orientación en discusión de grupo y<br />
administrativas, colaboración en corrección de trabajos prácticos y exámenes<br />
Lic. Francisca Pandolfo<br />
Ayudante de Segunda
Tareas de orientación en discusión grupal y administrativas<br />
Br.Daniela Sticker,Ayudante de segunda<br />
Tareas de Orientación en discusión grupal<br />
7<br />
SEGUNDO CUATRIMESTRE 2006<br />
8<br />
OBJETIVOS GENERALES<br />
La “crisis de los grandes paradigmas” es el rasgo dominante en los<br />
escenarios académicos y de investigación, que parecen por fin conmoverse<br />
ante el resquebrajamiento de las antiguas certidumbres.<br />
Estas estaban encuadradas en sólidas jerarquizaciones ancladas en el<br />
contexto del positivismo vertebrador de nuestra cultura académica, tanto<br />
filosófica como científico <strong>social</strong> y política.<br />
Lo que en general, se conoce como “<strong>teoría</strong> <strong>social</strong>”, puede asimilarse al<br />
conocimiento de la sociedad expresado <strong>desde</strong> las aludidas antiguas<br />
certidumbres. Con <strong>una</strong> mayor especificidad las “<strong>teoría</strong>s sociológicas” dieron<br />
razón sobre el funcionamiento y dinámica de la sociedad y hasta<br />
arriesgaron hipótesis sobre la causalidad de sus pequeños o grandes<br />
cambios .<br />
Antel el hipótetico derrumbe, o por lo menos ante el fuerte<br />
cuestionamiento epocal del sólido marco de la cultura científica que<br />
contextualiza los sistemas teóricos y categoriales que caracterizan estas<br />
<strong>teoría</strong>s, entendemos que es oportuno plantearnos alg<strong>una</strong>s reflexiones como<br />
fundamento para desarrollar <strong>una</strong> materia que cumpla con el objetivo de<br />
generar un espacio de discusión sobre algunos temas y categorías<br />
importantes de la <strong>teoría</strong> <strong>social</strong> contemporánea, tomando dos referentes<br />
necesarios: a) el de su contextualización histórico-filosófica y epistemológica<br />
y b) el de sus propuestas metodológicas en tanto confrontación con la<br />
realidad.<br />
Veamos:<br />
-La Ilustración ha establecido <strong>una</strong> sólida relación entre “saber” y “poder”, que<br />
opera tanto en los niveles gnoseológicos y epistémicos del conocimiento<br />
,como en las prácticas <strong>social</strong>es constitutivas del modo de vida de la sociedad<br />
“moderna”.<br />
-La Consolidación progresiva de esta relación requiere <strong>una</strong> actualización<br />
constante de las formas del conocimiento ,para que estas sean operativas<br />
frente al cambio de las prácticas <strong>social</strong>es que, por su dinámica, pueden ser<br />
negativas frente la necesidad unificadora del Discurso Hegemónico.
-La Sociedad “concluida” , la “sociedad al fin de la historia” implica la<br />
cristalización definitiva del paradigma de la razón metódica, y paradojalmente,<br />
la vigencia de su opuesto complementario: la abolición de todo intento<br />
metódico historicista y emancipador ( la filosofía negativa y las<br />
hermenéuticas conjeturales).<br />
- Como propuesta de confrontación posible con esta complementariedad<br />
hegemónica otra forma de unificación y articulación de la filosofía y la ciencia<br />
<strong>social</strong> que a sea simultáneamente reconstitutiva del <strong>subjetividad</strong> y de las<br />
prácticas <strong>social</strong>es y discursivas. Las bases de esta reconstrucción están en<br />
los fundamentos de la <strong>Teoría</strong> Crítica de la Sociedad, sus expositores y los<br />
realizadores más importantes.<br />
- A partir de la <strong>Teoría</strong> Crítica, <strong>desde</strong> su propuesta metodológica<br />
interdisciplinaria, podemos recapturar la vigencia de los distintos modelos<br />
categoriales de la <strong>teoría</strong> <strong>social</strong> en su relación metódica e histórica con la<br />
realidad en algunos de los grandes temas que han sido objeto de<br />
investigación permanente: El cambio <strong>social</strong>, la violencia, la democracia y el<br />
autoritarismo.<br />
Desde estos fundamentos podemos establecer cuatro unidades teórico<br />
prácticas. Definidas por los siguientes contenidos:<br />
9<br />
CONTENIDO POR UNIDAD<br />
LA TENSIÓN ENTRE EL ABSOLUTISMO RACIONALISTA Y LA NECESIDAD<br />
DE UN MÉTODO AUTÓNOMO PARA LAS CIENCIAS SOCIALES, CRISIS DE<br />
LOS PARADIGMAS, NEOFUNCIONALISMO, NEOLIBERALISMO.<br />
UNIDAD l<br />
La Sociología y la ciencia. El Organicismo originario del darwinismo <strong>social</strong>.<br />
La Racionalidad como modelo frente a la realidad de la desviación.<br />
Neutralidad axiológica necesaria.<br />
Comte, Spencer, Pareto, Weber, Durkheim<br />
La Racionalidad, la Estructura y el Tiempo en la confrontación paradigmática:<br />
Funcionalismo, Estructuralismo, y <strong>Teoría</strong> Crítica Historicista.<br />
Conjeturalismo, neofuncionalismo y neoliberalismo.<br />
UNIDAD II<br />
TEORÍA SOCIAL, TEORÍA CRÍTICA Y SUBJETIVIDAD. LA APERTURA<br />
PSICOANALÍTICA.
La <strong>subjetividad</strong> en la totalidad <strong>crítica</strong>. El espacio del Inconsciente como<br />
objeto de investigación y como nivel paradigmático.<br />
El aparato psíquico y la concepción dinámica de la vida humana. Historicidad,<br />
memoria censurada. El Método en Psicoanálisis, interpretación y<br />
construcción.<br />
Psicología Colectiva y psicoanálisis <strong>social</strong>: Psicología de las masas y el<br />
Sujeto realización del deseo y contexto cultural.<br />
UNIDAD III<br />
FUNDAMENTOS DE LA TEORÍA CRÍTICA EN LA FILOSOFÍA Y LA<br />
TEORÍA SOCIAL<br />
Las categorías fundamentales del pensamiento marxista. El nuevo objeto de<br />
conocimiento: el trabajo. Las claves de <strong>una</strong> transformación epistemológica<br />
radical. El modelo totalidad e historicidad . Sujeto histórico y <strong>subjetividad</strong>.<br />
Las categorías fundamentales del pensamiento gramsciano. Las<br />
dimensiones del bloque histórico. La filosofía de la praxis y su propuesta<br />
epistemológica. El concepto de hegemonía, claves para la historicidad, la<br />
<strong>subjetividad</strong> y la transformación de la sociedad.<br />
____________________________________________________________________<br />
UNIDAD IV<br />
EL ANTIMÉTODO . LA DESTRUCCIÓN DE LOS GRANDES PARADIGMAS Y LA<br />
ANIQUILACIÓN DEL LOS EPISTEMAS .<br />
La desconstrucción, el pensamiento errático y las nuevas categorías<br />
metodólogicas. Las raíces filosóficas: Nietzsche y Heidegger .<br />
La Hermenéutica filosófica conjetural y su impacto en la <strong>teoría</strong> <strong>social</strong>. Váttimo,<br />
Derrida<br />
______________________________________________________________________<br />
UNIDAD V<br />
LA TEORÍA CRÍTICA Y LA PROPUESTA TRANSDISCIPLINARIA<br />
La relación entre <strong>subjetividad</strong> y contexto histórico político, como propuesta<br />
metodológica en A. Gramsci.<br />
El inconsciente como objeto de investigación y nivel paradigmático. Freud.<br />
La descodificación de la jerga como núcleo del discurso político hegemónico<br />
comunicado . El lenguaje como ideología. Adorno, Habermas. Alienación y
cultura en la sociedad de masas, la industrial cultural. La razón<br />
autoconservadora<br />
Historicismo y <strong>subjetividad</strong> <strong>desde</strong> el método interminable. El historicismo<br />
psicoanalítico. Rella.<br />
La revalorización de las categorías de la <strong>teoría</strong> <strong>social</strong> <strong>desde</strong> la perspectiva<br />
transdisciplinaria en confrontación con dos temas fundamentales de la<br />
coyuntura: Democracia -Autoritarismo y Violencia <strong>social</strong> -Violencia política.<br />
10<br />
BIBLIOGRAFÍA POR UNIDAD<br />
Amorrortu,<br />
Buenos Aires, 1993.<br />
I<br />
Bibliografía para teóricos<br />
WEBER, M. “Economía y Sociedad “, Cap. I, Tomo l; Cap. lX, Tomo ll, FCE, v. ed.<br />
PARETO, W “ Tratatto di Sociologia Generale “, Barberá. 1934.<br />
DURKHEIM, E. “ De la división del trabajo <strong>social</strong> “, Taurus .1977.<br />
LEVI-STRAUSS, C. “El Estructuralismo”, Paidós, 1978.<br />
SPENCER, H. “ El Hombre contra el Estado” , Aguilar 1968<br />
PARSONS, T. Y OTROS “<strong>Teoría</strong> de la Acción Social”, Cuadernos de<br />
Sociología.<br />
Bs. As. 1967.<br />
RAWLS. J. “El Liberalismo Político”, Cap. l, FCE, 1995.<br />
NOSICK, R. “ Anarquía, Estado y Utopia”, FCE, 1989.
Bibliografia obligatoria para prácticos<br />
CALELLO, H., NEUHAUS, S. “Método y Antimétodo, (proceso y diseño de la<br />
investigación interdisciplinaria en ciencias <strong>social</strong>es “), Edit. Colihue 2000..<br />
Cap. 1,2,3 y 4.<br />
II<br />
Bibliografía para teóricos<br />
CALELLO, H. NEUHAUS, S. , III parte , punto ll,( op. Cit<br />
FREUD ,S. “La Interpretación de los Sueños”. Obras Completas, Tomos 4 y 5,<br />
Edit. Amorrortu, Bs. As. ,1978.<br />
FREUD,S. “El Yo y el Ello “, Tomo lXX. Amorrortu<br />
“Psicopatología de la Vida Cotidiana” , Tomo VI, Amorrortu<br />
“El Malestar en la Cultura”, T XXl, ( op. cit.) Amorrotu<br />
“Moisés y la religión monoteísta”, Obras Completas.BibliotecaNueva .<br />
Madrid, 1968<br />
Bibliografía obligatoria para prácticos<br />
FREUD, S.<br />
“Metapsicología” ,Tomo XlV, op. cit.<br />
“Psicología de las Masas y análisis del Yo”, T. XVlll<br />
“Moisés, su pueblo y la religión monoteísta(1938), pr. I y II, p219-285<br />
“El yo y el Ello”. Tomo IXX. Amorrortu<br />
III<br />
Bibliografía para teóricos<br />
MARX, C: “Escritos de juventud”, EBUCV, Caracas, l976.<br />
Introducción a la <strong>crítica</strong> a la economía política.<br />
FROMM, E: “Marx y su concepto del hombre”, F.C.E. l978.<br />
GRAMSCI, A: “Quaderni del carcere”, Einaudi, 1975.<br />
AA.VV. .“Gramsci, memoria y vigencia de <strong>una</strong> pasión política”, ed. ULA,<br />
Mérida, Venezuela<br />
Bibliografía para prácticos<br />
MARX, C. “Manuscritos económicos Filosóficos”, varias ediciones.<br />
GRAMSCI, A. “Notas sobre Maquiavello, la política y el Estado moderno”,<br />
Ediciones<br />
Nueva Visión pag. 51-62.<br />
GRAMSCI, A. “Antología. Selección de Textos”, Sacristán, M. (comp.) Siglo XXI<br />
Editores, México, pág. 362-381.<br />
IV<br />
GRAMSCI, A. “Cuadernos de la cárcel”. ERA. Méxido. Selección de textos
Bibliografía para teóricos<br />
CALELLO-NEUHAUS, .op . cit ( III parte), punto l.<br />
HEIDEGGER, M. “Ser y Tiempo”, Edaf, 1980<br />
“Conceptos Fundamentales”, F.C.E. 1978.<br />
NIETZSCHE, F. “Genealogía de la moral“ Alianza Editorial. 1994. Tratado 2º:<br />
Puntos 9 a12, Paginas 81 a 90.<br />
Tratado 3º: Punto 14, Pag. 141 a 145.<br />
HEIDEGGER, M. ”Los Conceptos Fundamentales “ Edit. Altaya.Introducción.<br />
pgs 25-49 Primera Parte pgs 55-74,108-117<br />
ABBAGNANO,N. “Historia de la Filosofía” cap. XII, Montaner y Simón,<br />
Barcelona,<br />
1956 pág. 491 -500<br />
DERRIDA, J. “La desconstrucción en las fronteras de la filosofía”. Introducción<br />
y cap. 1, Paidós, 1989.<br />
Bibliografía Obligatoria para prácticos<br />
V<br />
CALELLO,H- NEUHAUS ,S. Op.cit. parte. “Las Vicisitudes del Método en la<br />
sociedad delirante”.1 “El antimétodo y la nueva <strong>teoría</strong> de la sospecha”<br />
VATTIMO, G. “El Fin de la Modernidad “ Ed. Gedisa, 1987, cap. 1<br />
(.Selección de textos de la cátedra)<br />
Bibliografía para teóricos:<br />
MARX , C : “Escritos de juventud “, EBUCV, Caracas, l976.<br />
FREUD; S: “ Obras Completas “ , Edit. Amorrortu .1983<br />
FOUCAULT ,M: “ Vigilar y Castigar” , Edit. Siglo XXI<br />
HABERMAS ; J “ Crisis de legitimación en el capitalismo tardío” Edit.<br />
FROMM ,E :” Marx y su concepto del hombre”, FCE, l978<br />
GRAMSCI ,A : “Quaderni del carcere”, Einaudi, 1975<br />
AA.VV. .“Gramsci, memoria y vigencia de <strong>una</strong> pasión política” ed. ULA,<br />
Mérida, Venezuela, 1992<br />
ADORNO ,La Ideología como Lenguaje “Taurus.1992.pgs 9-48,69-71.<br />
RELLA, F. “El Descrédito de la Razón“, en “El Descrédito de la Razón”<br />
G.Gargani.<br />
comp. Amorrortu,1987<br />
HORKHEIMER, M.: “<strong>Teoría</strong> Crítica”, Monte Avila, 1981<br />
Bibliografía obligatoria para prácticos<br />
CALELLO, H. NEUHAUS ,S. Op.cit III parte, punto lll.<br />
ADORNO T, HORKHEIMER M, “Dialéctica de la Ilustración” parte III “la Industria<br />
Cultural”, Editorial Sur, Buenos Aires 1969.<br />
HORKHEIMER, M.: <strong>Teoría</strong> Crítica, cap. Razón y autoconservación, Ed. Monte Avila,<br />
1981.<br />
ADORNO, T.: “Consignas”, Cap. Notas marginales sobre <strong>teoría</strong> y práxis, Ed.<br />
Amorrortu 1993<br />
11
MÉTODO DE TRABAJO<br />
Las unidades que constituyen el programa han sido enunciadas de acuerdo a un<br />
orden que no será el que se seguirá durante el desarrollo del curso .<br />
Las Unidades III y II ( en ese orden )serán las privilegiadas <strong>desde</strong> el punto de<br />
vista del tiempo dedicado y de la profundidad temática y problemática de el<br />
tratamiento teórico práctico. Esta estrategia se decidió en función de la propuesta<br />
teórica de la materia que intenta mostrar la penetración de <strong>una</strong> actualización de la<br />
<strong>teoría</strong> <strong>crítica</strong> en su calidad de intervención epistemológica en el escenario actual<br />
de la crisis de la razón y de los grandes paradigmas.<br />
La materia se dictará <strong>una</strong> vez por semana a razón de cuatro horas semanales.<br />
Durante las primeras dos horas el profesor titular, el asociado y su adjunto<br />
desarrollarán los fundamentos de la unidad que se está desarrollando, delineando<br />
los núcleos problemáticos de la materia tratada haciendo referencia a algunos de<br />
los grandes temas de la <strong>teoría</strong> <strong>social</strong> . Durante las dos horas restantes, bajo la<br />
dirección de los ayudantes, se concentrará la discusión de los puntos<br />
fundamentales de lo tratado en la parte teórica. Se trabajará preferentemente<br />
sobre lectura y discusíón de fuentes y textos interpretativos previamente<br />
asignados.<br />
12<br />
EVALUACIÓN<br />
Cada estudiante tendrá un puntaje acumulado de acuerdo a su participación en<br />
las discusiones teórico-prácticas.<br />
Respetando la articulación conceptual de la materia, se tomará un primer parcial<br />
escrito. La segunda evaluación será un coloquio sobre la base de un trabajo<br />
presentado previamente.<br />
Los estudiantes que no hayan alcanzado un mínimo de 7 puntos como resultado<br />
promedio de las tres instancias de evaluación, deberán presentarse a examen final.<br />
Horarios<br />
Miércoles de 9:00 a 11:00 hs. teóricos<br />
Miércoles de 11:00 a 13:00 hs. prácticos