14.12.2012 Views

Teoría social, teoría crítica y subjetividad desde una

Teoría social, teoría crítica y subjetividad desde una

Teoría social, teoría crítica y subjetividad desde una

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

1<br />

PROGRAMA<br />

2<br />

TEORÍA SOCIAL, TEORÍA CRÍTICA Y SUBJETIVIDAD<br />

DESDE UNA PERSPECTIVA INTERDISCIPLINARIA.<br />

3<br />

<strong>Teoría</strong> optativa<br />

4<br />

cuatro horas semanales<br />

5.<br />

DOCENTES A CARGO<br />

Profesor Hugo Calello, Lic.en Sociología; Dr. en Filosofía, Prof.Titular. adh ,<br />

Profesora Susana Neuhaus, Lic. En Psicología; Magister en Filosofía de las<br />

Ciencias, Prof. Asociado Adh<br />

6<br />

EQUIPO Y RESPONSABILIADES<br />

Lic.Laura Meyer<br />

Ayudante de Primera Adh. Tareas de orientación en discusión de grupo y<br />

administrativas, colaboración en corrección de trabajos prácticos y exámenes<br />

Lic. Francisca Pandolfo<br />

Ayudante de Segunda


Tareas de orientación en discusión grupal y administrativas<br />

Br.Daniela Sticker,Ayudante de segunda<br />

Tareas de Orientación en discusión grupal<br />

7<br />

SEGUNDO CUATRIMESTRE 2006<br />

8<br />

OBJETIVOS GENERALES<br />

La “crisis de los grandes paradigmas” es el rasgo dominante en los<br />

escenarios académicos y de investigación, que parecen por fin conmoverse<br />

ante el resquebrajamiento de las antiguas certidumbres.<br />

Estas estaban encuadradas en sólidas jerarquizaciones ancladas en el<br />

contexto del positivismo vertebrador de nuestra cultura académica, tanto<br />

filosófica como científico <strong>social</strong> y política.<br />

Lo que en general, se conoce como “<strong>teoría</strong> <strong>social</strong>”, puede asimilarse al<br />

conocimiento de la sociedad expresado <strong>desde</strong> las aludidas antiguas<br />

certidumbres. Con <strong>una</strong> mayor especificidad las “<strong>teoría</strong>s sociológicas” dieron<br />

razón sobre el funcionamiento y dinámica de la sociedad y hasta<br />

arriesgaron hipótesis sobre la causalidad de sus pequeños o grandes<br />

cambios .<br />

Antel el hipótetico derrumbe, o por lo menos ante el fuerte<br />

cuestionamiento epocal del sólido marco de la cultura científica que<br />

contextualiza los sistemas teóricos y categoriales que caracterizan estas<br />

<strong>teoría</strong>s, entendemos que es oportuno plantearnos alg<strong>una</strong>s reflexiones como<br />

fundamento para desarrollar <strong>una</strong> materia que cumpla con el objetivo de<br />

generar un espacio de discusión sobre algunos temas y categorías<br />

importantes de la <strong>teoría</strong> <strong>social</strong> contemporánea, tomando dos referentes<br />

necesarios: a) el de su contextualización histórico-filosófica y epistemológica<br />

y b) el de sus propuestas metodológicas en tanto confrontación con la<br />

realidad.<br />

Veamos:<br />

-La Ilustración ha establecido <strong>una</strong> sólida relación entre “saber” y “poder”, que<br />

opera tanto en los niveles gnoseológicos y epistémicos del conocimiento<br />

,como en las prácticas <strong>social</strong>es constitutivas del modo de vida de la sociedad<br />

“moderna”.<br />

-La Consolidación progresiva de esta relación requiere <strong>una</strong> actualización<br />

constante de las formas del conocimiento ,para que estas sean operativas<br />

frente al cambio de las prácticas <strong>social</strong>es que, por su dinámica, pueden ser<br />

negativas frente la necesidad unificadora del Discurso Hegemónico.


-La Sociedad “concluida” , la “sociedad al fin de la historia” implica la<br />

cristalización definitiva del paradigma de la razón metódica, y paradojalmente,<br />

la vigencia de su opuesto complementario: la abolición de todo intento<br />

metódico historicista y emancipador ( la filosofía negativa y las<br />

hermenéuticas conjeturales).<br />

- Como propuesta de confrontación posible con esta complementariedad<br />

hegemónica otra forma de unificación y articulación de la filosofía y la ciencia<br />

<strong>social</strong> que a sea simultáneamente reconstitutiva del <strong>subjetividad</strong> y de las<br />

prácticas <strong>social</strong>es y discursivas. Las bases de esta reconstrucción están en<br />

los fundamentos de la <strong>Teoría</strong> Crítica de la Sociedad, sus expositores y los<br />

realizadores más importantes.<br />

- A partir de la <strong>Teoría</strong> Crítica, <strong>desde</strong> su propuesta metodológica<br />

interdisciplinaria, podemos recapturar la vigencia de los distintos modelos<br />

categoriales de la <strong>teoría</strong> <strong>social</strong> en su relación metódica e histórica con la<br />

realidad en algunos de los grandes temas que han sido objeto de<br />

investigación permanente: El cambio <strong>social</strong>, la violencia, la democracia y el<br />

autoritarismo.<br />

Desde estos fundamentos podemos establecer cuatro unidades teórico<br />

prácticas. Definidas por los siguientes contenidos:<br />

9<br />

CONTENIDO POR UNIDAD<br />

LA TENSIÓN ENTRE EL ABSOLUTISMO RACIONALISTA Y LA NECESIDAD<br />

DE UN MÉTODO AUTÓNOMO PARA LAS CIENCIAS SOCIALES, CRISIS DE<br />

LOS PARADIGMAS, NEOFUNCIONALISMO, NEOLIBERALISMO.<br />

UNIDAD l<br />

La Sociología y la ciencia. El Organicismo originario del darwinismo <strong>social</strong>.<br />

La Racionalidad como modelo frente a la realidad de la desviación.<br />

Neutralidad axiológica necesaria.<br />

Comte, Spencer, Pareto, Weber, Durkheim<br />

La Racionalidad, la Estructura y el Tiempo en la confrontación paradigmática:<br />

Funcionalismo, Estructuralismo, y <strong>Teoría</strong> Crítica Historicista.<br />

Conjeturalismo, neofuncionalismo y neoliberalismo.<br />

UNIDAD II<br />

TEORÍA SOCIAL, TEORÍA CRÍTICA Y SUBJETIVIDAD. LA APERTURA<br />

PSICOANALÍTICA.


La <strong>subjetividad</strong> en la totalidad <strong>crítica</strong>. El espacio del Inconsciente como<br />

objeto de investigación y como nivel paradigmático.<br />

El aparato psíquico y la concepción dinámica de la vida humana. Historicidad,<br />

memoria censurada. El Método en Psicoanálisis, interpretación y<br />

construcción.<br />

Psicología Colectiva y psicoanálisis <strong>social</strong>: Psicología de las masas y el<br />

Sujeto realización del deseo y contexto cultural.<br />

UNIDAD III<br />

FUNDAMENTOS DE LA TEORÍA CRÍTICA EN LA FILOSOFÍA Y LA<br />

TEORÍA SOCIAL<br />

Las categorías fundamentales del pensamiento marxista. El nuevo objeto de<br />

conocimiento: el trabajo. Las claves de <strong>una</strong> transformación epistemológica<br />

radical. El modelo totalidad e historicidad . Sujeto histórico y <strong>subjetividad</strong>.<br />

Las categorías fundamentales del pensamiento gramsciano. Las<br />

dimensiones del bloque histórico. La filosofía de la praxis y su propuesta<br />

epistemológica. El concepto de hegemonía, claves para la historicidad, la<br />

<strong>subjetividad</strong> y la transformación de la sociedad.<br />

____________________________________________________________________<br />

UNIDAD IV<br />

EL ANTIMÉTODO . LA DESTRUCCIÓN DE LOS GRANDES PARADIGMAS Y LA<br />

ANIQUILACIÓN DEL LOS EPISTEMAS .<br />

La desconstrucción, el pensamiento errático y las nuevas categorías<br />

metodólogicas. Las raíces filosóficas: Nietzsche y Heidegger .<br />

La Hermenéutica filosófica conjetural y su impacto en la <strong>teoría</strong> <strong>social</strong>. Váttimo,<br />

Derrida<br />

______________________________________________________________________<br />

UNIDAD V<br />

LA TEORÍA CRÍTICA Y LA PROPUESTA TRANSDISCIPLINARIA<br />

La relación entre <strong>subjetividad</strong> y contexto histórico político, como propuesta<br />

metodológica en A. Gramsci.<br />

El inconsciente como objeto de investigación y nivel paradigmático. Freud.<br />

La descodificación de la jerga como núcleo del discurso político hegemónico<br />

comunicado . El lenguaje como ideología. Adorno, Habermas. Alienación y


cultura en la sociedad de masas, la industrial cultural. La razón<br />

autoconservadora<br />

Historicismo y <strong>subjetividad</strong> <strong>desde</strong> el método interminable. El historicismo<br />

psicoanalítico. Rella.<br />

La revalorización de las categorías de la <strong>teoría</strong> <strong>social</strong> <strong>desde</strong> la perspectiva<br />

transdisciplinaria en confrontación con dos temas fundamentales de la<br />

coyuntura: Democracia -Autoritarismo y Violencia <strong>social</strong> -Violencia política.<br />

10<br />

BIBLIOGRAFÍA POR UNIDAD<br />

Amorrortu,<br />

Buenos Aires, 1993.<br />

I<br />

Bibliografía para teóricos<br />

WEBER, M. “Economía y Sociedad “, Cap. I, Tomo l; Cap. lX, Tomo ll, FCE, v. ed.<br />

PARETO, W “ Tratatto di Sociologia Generale “, Barberá. 1934.<br />

DURKHEIM, E. “ De la división del trabajo <strong>social</strong> “, Taurus .1977.<br />

LEVI-STRAUSS, C. “El Estructuralismo”, Paidós, 1978.<br />

SPENCER, H. “ El Hombre contra el Estado” , Aguilar 1968<br />

PARSONS, T. Y OTROS “<strong>Teoría</strong> de la Acción Social”, Cuadernos de<br />

Sociología.<br />

Bs. As. 1967.<br />

RAWLS. J. “El Liberalismo Político”, Cap. l, FCE, 1995.<br />

NOSICK, R. “ Anarquía, Estado y Utopia”, FCE, 1989.


Bibliografia obligatoria para prácticos<br />

CALELLO, H., NEUHAUS, S. “Método y Antimétodo, (proceso y diseño de la<br />

investigación interdisciplinaria en ciencias <strong>social</strong>es “), Edit. Colihue 2000..<br />

Cap. 1,2,3 y 4.<br />

II<br />

Bibliografía para teóricos<br />

CALELLO, H. NEUHAUS, S. , III parte , punto ll,( op. Cit<br />

FREUD ,S. “La Interpretación de los Sueños”. Obras Completas, Tomos 4 y 5,<br />

Edit. Amorrortu, Bs. As. ,1978.<br />

FREUD,S. “El Yo y el Ello “, Tomo lXX. Amorrortu<br />

“Psicopatología de la Vida Cotidiana” , Tomo VI, Amorrortu<br />

“El Malestar en la Cultura”, T XXl, ( op. cit.) Amorrotu<br />

“Moisés y la religión monoteísta”, Obras Completas.BibliotecaNueva .<br />

Madrid, 1968<br />

Bibliografía obligatoria para prácticos<br />

FREUD, S.<br />

“Metapsicología” ,Tomo XlV, op. cit.<br />

“Psicología de las Masas y análisis del Yo”, T. XVlll<br />

“Moisés, su pueblo y la religión monoteísta(1938), pr. I y II, p219-285<br />

“El yo y el Ello”. Tomo IXX. Amorrortu<br />

III<br />

Bibliografía para teóricos<br />

MARX, C: “Escritos de juventud”, EBUCV, Caracas, l976.<br />

Introducción a la <strong>crítica</strong> a la economía política.<br />

FROMM, E: “Marx y su concepto del hombre”, F.C.E. l978.<br />

GRAMSCI, A: “Quaderni del carcere”, Einaudi, 1975.<br />

AA.VV. .“Gramsci, memoria y vigencia de <strong>una</strong> pasión política”, ed. ULA,<br />

Mérida, Venezuela<br />

Bibliografía para prácticos<br />

MARX, C. “Manuscritos económicos Filosóficos”, varias ediciones.<br />

GRAMSCI, A. “Notas sobre Maquiavello, la política y el Estado moderno”,<br />

Ediciones<br />

Nueva Visión pag. 51-62.<br />

GRAMSCI, A. “Antología. Selección de Textos”, Sacristán, M. (comp.) Siglo XXI<br />

Editores, México, pág. 362-381.<br />

IV<br />

GRAMSCI, A. “Cuadernos de la cárcel”. ERA. Méxido. Selección de textos


Bibliografía para teóricos<br />

CALELLO-NEUHAUS, .op . cit ( III parte), punto l.<br />

HEIDEGGER, M. “Ser y Tiempo”, Edaf, 1980<br />

“Conceptos Fundamentales”, F.C.E. 1978.<br />

NIETZSCHE, F. “Genealogía de la moral“ Alianza Editorial. 1994. Tratado 2º:<br />

Puntos 9 a12, Paginas 81 a 90.<br />

Tratado 3º: Punto 14, Pag. 141 a 145.<br />

HEIDEGGER, M. ”Los Conceptos Fundamentales “ Edit. Altaya.Introducción.<br />

pgs 25-49 Primera Parte pgs 55-74,108-117<br />

ABBAGNANO,N. “Historia de la Filosofía” cap. XII, Montaner y Simón,<br />

Barcelona,<br />

1956 pág. 491 -500<br />

DERRIDA, J. “La desconstrucción en las fronteras de la filosofía”. Introducción<br />

y cap. 1, Paidós, 1989.<br />

Bibliografía Obligatoria para prácticos<br />

V<br />

CALELLO,H- NEUHAUS ,S. Op.cit. parte. “Las Vicisitudes del Método en la<br />

sociedad delirante”.1 “El antimétodo y la nueva <strong>teoría</strong> de la sospecha”<br />

VATTIMO, G. “El Fin de la Modernidad “ Ed. Gedisa, 1987, cap. 1<br />

(.Selección de textos de la cátedra)<br />

Bibliografía para teóricos:<br />

MARX , C : “Escritos de juventud “, EBUCV, Caracas, l976.<br />

FREUD; S: “ Obras Completas “ , Edit. Amorrortu .1983<br />

FOUCAULT ,M: “ Vigilar y Castigar” , Edit. Siglo XXI<br />

HABERMAS ; J “ Crisis de legitimación en el capitalismo tardío” Edit.<br />

FROMM ,E :” Marx y su concepto del hombre”, FCE, l978<br />

GRAMSCI ,A : “Quaderni del carcere”, Einaudi, 1975<br />

AA.VV. .“Gramsci, memoria y vigencia de <strong>una</strong> pasión política” ed. ULA,<br />

Mérida, Venezuela, 1992<br />

ADORNO ,La Ideología como Lenguaje “Taurus.1992.pgs 9-48,69-71.<br />

RELLA, F. “El Descrédito de la Razón“, en “El Descrédito de la Razón”<br />

G.Gargani.<br />

comp. Amorrortu,1987<br />

HORKHEIMER, M.: “<strong>Teoría</strong> Crítica”, Monte Avila, 1981<br />

Bibliografía obligatoria para prácticos<br />

CALELLO, H. NEUHAUS ,S. Op.cit III parte, punto lll.<br />

ADORNO T, HORKHEIMER M, “Dialéctica de la Ilustración” parte III “la Industria<br />

Cultural”, Editorial Sur, Buenos Aires 1969.<br />

HORKHEIMER, M.: <strong>Teoría</strong> Crítica, cap. Razón y autoconservación, Ed. Monte Avila,<br />

1981.<br />

ADORNO, T.: “Consignas”, Cap. Notas marginales sobre <strong>teoría</strong> y práxis, Ed.<br />

Amorrortu 1993<br />

11


MÉTODO DE TRABAJO<br />

Las unidades que constituyen el programa han sido enunciadas de acuerdo a un<br />

orden que no será el que se seguirá durante el desarrollo del curso .<br />

Las Unidades III y II ( en ese orden )serán las privilegiadas <strong>desde</strong> el punto de<br />

vista del tiempo dedicado y de la profundidad temática y problemática de el<br />

tratamiento teórico práctico. Esta estrategia se decidió en función de la propuesta<br />

teórica de la materia que intenta mostrar la penetración de <strong>una</strong> actualización de la<br />

<strong>teoría</strong> <strong>crítica</strong> en su calidad de intervención epistemológica en el escenario actual<br />

de la crisis de la razón y de los grandes paradigmas.<br />

La materia se dictará <strong>una</strong> vez por semana a razón de cuatro horas semanales.<br />

Durante las primeras dos horas el profesor titular, el asociado y su adjunto<br />

desarrollarán los fundamentos de la unidad que se está desarrollando, delineando<br />

los núcleos problemáticos de la materia tratada haciendo referencia a algunos de<br />

los grandes temas de la <strong>teoría</strong> <strong>social</strong> . Durante las dos horas restantes, bajo la<br />

dirección de los ayudantes, se concentrará la discusión de los puntos<br />

fundamentales de lo tratado en la parte teórica. Se trabajará preferentemente<br />

sobre lectura y discusíón de fuentes y textos interpretativos previamente<br />

asignados.<br />

12<br />

EVALUACIÓN<br />

Cada estudiante tendrá un puntaje acumulado de acuerdo a su participación en<br />

las discusiones teórico-prácticas.<br />

Respetando la articulación conceptual de la materia, se tomará un primer parcial<br />

escrito. La segunda evaluación será un coloquio sobre la base de un trabajo<br />

presentado previamente.<br />

Los estudiantes que no hayan alcanzado un mínimo de 7 puntos como resultado<br />

promedio de las tres instancias de evaluación, deberán presentarse a examen final.<br />

Horarios<br />

Miércoles de 9:00 a 11:00 hs. teóricos<br />

Miércoles de 11:00 a 13:00 hs. prácticos

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!