CLASE 1

Jornadas de Capacitación Docente para Entornos Virtuales
Clase 1
Tema: La Virtualidad
Introducción
El mundo asiste hoy a la cuarta revolución industrial 1 y la educación no esta exenta de
este gran cambio que estamos atravesando. A pesar de que actualmente practicamos la
enseñanza de la “Escuela Prusiana” 2 sin detenernos a pensar cual debería ser nuestro
mejor sistema educativo, en todos los niveles.
Y es que, sobre este campo, nos encontramos con el surgimiento de un nuevo modelo
de educación: el modelo mediado de enseñanza mediado por entornos virtuales
(EVA) 3 . Dicho modelo cambia los paradigmas de la enseñanza, razón por la que ha
generado tantas resistencias en la comunidad educativa.
1
En internet: https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_industrial_etapa_cuatro
2
En Internet: https://yoeducoencasa.com/modelo-tradicional-educativo/escuela-prusiana/ . otro articulo interesante
en internet es: https://tda.latinmoney.net/el-modelo-de-educacion-actual-no-corresponde-a-nuestraera/?fbclid=IwAR1rMfXne21CMaPhAcl1lVZSw7DasKZR6TxJL4_vk2Qm3MNGjydJ0xN0Fuk
3
Disponible en internet: https://es.wikipedia.org/wiki/Entorno_Virtual_de_Aprendizaje
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Por lo tanto, para conocer y explorar las bondades de este modelo, debemos aprender y
explorar la base filosófica que lo sustenta para una mejor compresión y aplicación del
mismo.
Objetivos de la clase
Que los participantes comprendan los propósitos filosóficos de la formación en
entornos virtuales.
Que los participantes conozcan el concepto de virtualidad, aplicada a cualquier
cosa o tema, en especial a la educación a distancia, en tanto modalidad educativa.
Que lo participantes reconozcan la pluralidad conceptual en torno a la virtualidad
educación a distancia vinculada con la multiplicidad de marcos teóricos y
perspectivas de análisis sobre este campo.
Que los participantes conozcan y dominen los conceptos de “Actualización” y
“Virtualización” aplicados la Educación a Distancia y la formación en entornos
virtuales.
Hoja de Ruta
Leer el capítulo 1 del libro “Que es lo virtual” de Pierre Levy.
Leer la clase 1 “la Virtualidad”.
Ver los videos de la clase en el aula virtual de la plataforma.
Realizar las actividades señaladas en dicha clase.
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¿Qué es la virtualización?
1.1. Lo actual y lo virtual
Levy en su obra ¿Qué es virtual? 4 realiza una distinción entre lo actual y lo virtual.
Considera a lo Actual como lo estático, lo ya constituido y que se encuentra en el
plano del “yo lo tengo”, en tanto que lo Virtual se encuentra en el plano de “tú lo
tendrás” y representa el conjunto problemático, el nudo de tendencias o de fuerzas
que acompañan una situación que reclama una solución: La Actualización.
Este conjunto de fuerzas, tendencias o problemas pertenece a la entidad que
consideremos y constituye una de sus principales dimensiones. Tomemos el caso
de un espermatozoide humano. El espermatozoide constituye la entidad, que a la
vez lleva consigo esa “virtualidad” del ser humano (el ser humano está
virtualmente presente en el espermatozoide). Por otro lado, esa virtualidad
también constituye su entidad, o sea que es parte de las fuerzas que lo guían a
convertirse en humano y de reproducirlo como tal.
4
Disponible en internet: http://cmap.upb.edu.co/rid=1R3QGX5B9-170HLS8-6ZNQ/Levy%20Pierre%20-
%20Que%20Es%20Lo%20Virtual.pdf
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Leer con atención
“Virtualizar una entidad
cualquiera consiste en
descubrir la cuestión
general a la que se
refiere, en mutar la
entidad en dirección a este
interrogante y en
redefinir la actualidad de
partida como respuesta a
una cuestión particular”.
Pierre Lévy
Virtual
Ente
Actual
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1.2. La actualización
Lo actual viene a responder a lo virtual, dado que lo virtual viene a ser lo
problemático que encuentra su resolución en la actualización. La actualización es
la creación de una forma a partir de una configuración dinámica de fuerzas y
finalidades.
Leer con atención
“La actualización aparece entonces
como la solución a un problema, una
solución que no se contenía en el
enunciado. La actualización es
creación, invención de una forma a
partir de una configuración dinámica
de fuerzas y finalidades. La
actualización iba de un problema a una
solución. La virtualización pasa de
una solución dada a un (otro)problema.
Transforma la actualidad inicial en
caso particular de una problemática
más general, en la que está integrada,
desde ahora, el acento ontológico”.
Pierre Lévy
La actualización aparece entonces como la solución a un problema, una solución
que no se contenía en el enunciado. Lo real se asemeja a lo posible; por el
contrario, lo actual no se parece en nada a lo virtual: le responde.
Por ejemplo, analicemos la creación de un proyecto educativo en modalidad
virtual:
Virtualización
Problema
Actualización
Institución
Educativa
Solución
Proyecto
Educativo e
Learning
Puesta en Marcha
Proyecto Educativo e
Learning
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Si suponemos que la institución educativa decide lanzar un proyecto de ducación
virtual para captar alumnos que viven fuera de su área de influencia para ampliar
su oferta educativa y, por ende, sus ingresos, entonces el “ente” es la institución,
“lo virtual” lo constituye todos sus aspectos como ser la oferta educativa actual,
su infraestructura, su personal, etc.
Entonces la actualización es la solución al problema al que se enfrenta la institución
(aumento de la matricula para crecer). Al poner en marcha el proyecto, la
actualización del mismo pone en marcha nuevos procesos, cambios, desbloquea
nuevas situaciones y también instaura nuevas formas de colaboración. El proyecto
lleva una virtualidad del cambio que estaba implícita en la institución y que sus
integrantes deben actualizar (solucionar).
Para reflexionar 1
En la trilogía “Matrix”
¿Cómo podríamos plantear
los términos virtualidad
y actualidad? En esa
narración transmedia
¿Cómo se explica el mito
de la caverna y qué
relación tiene con los
nuevos modelos de
enseñanza?
Para reflexionar 2
A continuación, se
presentan dos fragmentos
de la película “Matrix”,
donde se muestran,
respectivamente, los dos
temas
tratados
anteriormente. Analicen
la actividad, describan
esas acciones en el foro
respectivo y comparen
ambas ideas.
Actualidad y virtualidad
Morfeo y el mito de la Caverna
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1.3. La virtualización
La palabra virtual procede del latín medieval virtualis 5 , que a su vez deriva de
virtus: fuerza, potencia. En la filosofía escolástica, lo virtual es aquello que existe
en potencia, pero no en acto. Lo virtual tiende a actualizarse, aunque no se
concretiza de un modo efectivo o formal. El árbol está virtualmente presente en la
semilla. Con todo rigor filosófico, lo virtual no se opone a lo real sino a lo actual:
virtualidad y actualidad sólo son dos maneras de ser diferentes.
En cuanto a lo virtual, no se opone a lo real sino a lo actual. Levy se refiere a la
virtualización como dinámica, la define: “La virtualización puede definirse
como el movimiento inverso a la actualización”. La considera como un paso
de lo actual a lo virtual, como una elevación a la potencia de la entidad
considerada.
Lévy la ve como una mutación de identidad, como las diferentes transformaciones
de un modo de ser, un proceso de transformación de un modo a otro de ser.
Por lo tanto, virtualizar una entidad o cuestión cualquiera, es redefinir su
problemática general y realizar una mutación de la misma mediante la
actualización o solución a la problemática planteada como respuesta a un
interrogante inicial.
«Lo virtual posee una realidad plena, en tanto que virtual.»
Gilíes Deleuze, Diferencia y repetición.
5
En Internet: https://www.buscapalabra.com/definiciones.html?palabra=virtual
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1.4. Salir de ahí: la virtualización como éxodo
Uno de los aspectos principales de la virtualización es lo que Levy llama
“desterritorialización”, o el mudarse para convertirse en “otra cosa”. Y este es uno
de los principales problemas al que nos enfrentamos cuando queremos virtualizar
algo. Y casi siempre es así, ya que, nosotros como seres físicos y finitos, estamos
diseñados para pensar más en términos de espacio-tiempo que en términos de
otras dimensiones.
Y esto nos lleva a pensar a menudo pensamos que lo virtual “no esta ahí” porque
estamos acostumbrados a interactuar en un espacio-tiempo que percibimos como
lo actual.
Por ejemplo, cuando tenemos que dar nuestras clases presenciales, estamos
obligados a cumplir con ese convenio espacio-tiempo, pero si lo hacemos mediante
una plataforma virtual se rompe ese esquema y nos encontramos con un tiempo
flexible y un espacio no definido, ya que ahora la plataforma virtual ocupa eso que
denominadnos “espacio” o “lugar”.
Otro ejemplo lo podemos encontrar con el tema de las empresas que ofrecen
servicios por internet como ser el servicio de publicidad de Facebook Ads, en donde
las empresas y/o personas pueden ofrecer sus productos o servicios. En el caso
de Facebook, si bien la empresa está ubicada en el Silicom Valley, gran parte de
su estructura esta en la red, esa ubicación no se puede situar con precisión, es
nómada, dispersa.
Para reflexionar 1
En el caso de las empresas
líderes de redes sociales,
¿cómo podríamos plantear esa
“desterritorialización”?
¿Y en el caso de una
universidad Virtual? ¿Como se
plantearían desde el punto de
vista de la virtualización y
actualización?
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Por estas razones, Lévy explica que en la virtualización se pierde el “estar ahí”, lo
cual no invalida la existencia. Una comunicación telefónica, un mensaje de wasap,
un mensaje de e-mail, un mensaje por Messenger de facebook, abren nuevas
formas de comunicación y a la vez nuevas realidades entre las personas,
realidades que se diluyen en el espacio-tiempo sin una ubicuidad precisa.
1.5. Nuevos espacios, nuevas velocidades
Desde que entra en juego la virtualización de un ente o entidad, da comienzo a
una especie de pluralidad o multiplicidad de espacios y tiempos.
El universo cultural que ha creado la humanidad es la prueba fiel de estas
mutaciones a que da lugar el fenómeno de la virtualización. En el caso de las
telecomunicaciones, en donde la red telefónica ha conectado a puntos geográficos
muy dispersos y lejanos para que las personas puedan comunicarse, y donde, por
ejemplo, no existen antenas o no hay alcance de red, la comunicación es un
aislamiento de esta localidad marginada.
En el caso de las escuelas y universidades es similar, ya que donde se crean y
están emplazadas físicamente es donde generan un radio de acción sobre los
egresados o profesionales, esto hace que la mano de obra disponible en la región
sea mas especializada que en regiones en donde no existen dichas instituciones.
Para reflexionar 2
En el caso de una comunicación telefónica, un mensaje de
wasap, o un correo electrónico o inclusive este texto que
se está escribiendo ¿podemos ubicar exactamente el lugar
geográfico en donde se está produciendo dicha comunicación?
¿Qué fenómenos y procesos se están dando en dichas
comunicaciones?
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Cada invención tecno-social añade su propio espacio-tiempo y esta multiplicación
de estadios nos hace nuevamente nómadas, pero saltando de red en red, en vez
de movernos de un lugar a otro. Los espacios se metamorfosean y bifurcan bajo
nuestros pies, forzándonos a la heterogeneidad.
Para reflexionar
El libro como objeto de
virtualización es el primer
caso de mutación de una entidad
a otra, como respuesta a una
solución (actualización) de una
problemática dada. Actualmente,
el libro ha pasado a formar
parte del repertorio de nuevas
tecnologías con su versión
digital y el hipertexto es una
realidad al alcance de
cualquier persona. ¿Podrán en
el futuro los pensamientos de
las personas formar una vasta
biblioteca digitalizada?
2. Las operaciones de la virtualización o el trivium antropológico
A lo que primero debemos remitirnos es a ese concepto
del Trivium o la vía triple, que constituía la base del
conocimiento en desde la antigüedad hasta la época
medieval.
El Trivium (tri-vium) significa tres vías o caminos y
contenía las artes de la “elocuencia”: Gramática,
Retórica y Dialéctica, lo que hoy podríamos considerar
las humanidades. La Gramática estudiaba el uso adecuado de la lengua, el cómo hablar
y escribir correctamente. La Dialéctica es la ciencia del pensamiento correcto, se
encargaba del razonamiento y de la búsqueda de la verdad. La Retórica era la expresión
del lenguaje en su más bella manifestación, por tanto, está muy relacionada con la
Literatura. Las disciplinas del Trivium equipaban al estudiante con las herramientas
intelectuales para poder aprender por sí mismo, por eso se impartían antes que el
Quadrivium.
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2.1. El trivium de los signos
La hipótesis de Levy es que cada una de las tres vías contiene operaciones
que casi siempre se emplean en los procesos de virtualización.
Con respecto a la gramática, Lévy nos dice que esta parte de sonido básicos y sin sentido
individual que se llaman fonemas, y las palabras se presentan como unidades mas
completas, pero sin sentido en si mismas. las combinaciones de los distintos elementos
de la palabra tendrán un significado distinto en cada combinación de letras y fonemas.
Leer con atención
“La gramática es el arte
de componer pequeñas
unidades significativas
con elementos no
significativos y grandes
unidades significativas
(frases, discursos) con
las unidades pequeñas”.
Pierre Lévy
Con respecto a la dialéctica, nos dice que esta especie de “arte del dialogo” supone una
paridad intelectual entre los interlocutores, entre un ambiente de coherencia interna y
externa, entre una puesta en común o sustitución convencional en el mundo de los signos
y el mundo de las cosas.
Por último, nos habla de la retórica como el arte de actuar e influir sobre los otros. pero
ya no se trata de describir las cosas o el estado de las cosas mediante signos, sino
también de modificar y crear la realidad surgida del lenguaje. Es decir, hablar ya de un
mundo virtual: el del arte, la televisión, la cultura, en definitiva, el mundo mental
humano.
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2.2. El trivium de las cosas
Leer con atención
“Mi hipótesis consiste en que
las operaciones gramaticales,
dialécticas y retóricas, claves
de la potencia virtualizante del
lenguaje, caracterizan
igualmente a la técnica y a la
complejidad relacional.”.
Pierre Lévy
Así como la gramática como parte del lenguaje remite a la fragmentación de fonemas,
la Gramática Técnica 6 , nos remite a la fragmentación de pasos o gestos elementales
que pueden ser empleados en secuencias para acciones concretas para transformar y
controlar la realidad con el objetivo de adecuarla a la dialéctica de las necesidades y de
los deseos humanos.
En términos generales, las acciones técnicas son acciones productivas humanas, es decir,
acciones intencionales guiadas por planes de acción y conocimientos aprendidos, que se
ejecutan empleando productos de acciones técnicas anteriores (esto es, artefactos).
Y se puede decir de la gramática técnica como así también una dialéctica de las cosas.
Lo que se quiere afirmar en esta idea es que el lenguaje que remite al mundo real puede
elaborar proposiciones verdaderas, significar cosas, generar emociones, o ideas. la
técnica, en cambio nos remite a algo distinto al significado: la operacionalidad, la acción
de algo.
El lenguaje provoca estados mentales, en cambio la técnica mueve materia. Entonces
Lévy se pregunta: ¿Cómo puede existir una dialéctica de los instrumentos? Y contesta
afirmando que la técnica también provoca significado porque, el núcleo de la significación
reside en la sustitución.
6
Disponible en Internet: http://www.scielo.br/pdf/ss/v4n3/a03v4n3.pdf
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Podemos si la palabra «pizarrón» significa en ciertas circunstancias es porque en algún
momento toma el lugar del pizarrón real, de la misma forma, un dispositivo mas complejo
reemplaza a uno más simple como, por ejemplo, el pizarrón reemplaza la acción de
escribir en cada cuaderno de los estudiantes del aula.
Esta herramienta técnica mas avanzada (el pizarrón) denota la siguiente significación:
“usted ya no tiene que estar escribiendo muchas veces las mismas palabras para explicar
a sus alumnos”.
El objeto técnico cumple además (como también lo hace el signo) otra función que es la
de abstracción. La palabra “pizarrón” ya no se refiere solo al pizarrón del aula, sino en
general, a todos los pizarrones y la función que desempeñan.
Por lo tanto, la técnica también tiene su retórica ya no se limita a la invención de nuevas
herramientas para ahorrar tiempo y energía, sino que abre a nuevas posibilidades de
invenciones en el tiempo, a nuevas transformaciones de la realidad, lo que abre nuevos
mundos virtuales para seguir creando y redescubriendo.
Para ampliar 1
La Máquina de Turing
Alan Turing invento la máquina que lleva
su nombre y dio paso a la invención de
la primera computadora, dando paso a la
invención más formidable conocida en el
siglo XX. Sus posteriores estudios
sentaron las bases de la computación
moderna y permitieron el nacimiento de
ramas científicas que hasta el día de
hoy no cesan de descubrir nuevas
realidades.
Alan Turing
Para ampliar 2
haciendo click en el siguiente link
puede ver la película que narra la
biografía de Alan Turing:
< Ver Documental: El Código Enigma>
< Ver Película: El Código Enigma>
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2.3. El trivium de los seres
La complejidad relacional nos muestra una suerte de trivium antropológico generalizado.
Lo social también tiene su fase gramatical al identificar y fragmentar los componentes
de ciertos acuerdos contractuales como ser legales, sociales, políticos, económicos,
morales o religiosos.
Estos elementos recombinables tienen poco sentido como los fonemas: sentimientos,
pasiones, sujetos, personas, relaciones e identidades sociales. para que la vida colectiva
pueda ser mas estable es necesario la presencia de elementos invariables como ser la
ira, la salud, o la ofensa que se pueden identificar en un numero infinito de
circunstancias.
Los distintos actos sociales y relacionales son los mismos desde un punto de vita
psicológico, pero iguales desde la complejidad social. a partir de los elementos de base
se formarán cadenas de actos o interacciones que formarán una especie de hipertexto
social.
Entonces en los actos sociales cobra sentido la sustitución de unos por otros como ser,
por ejemplo, Lévy afirma:
“Una operación simbólica reemplaza a un sacrificio animal; un sacrificio animal vale por
un sacrificio humano; un sacrificio humano ahorra una guerra civil”.
Ahora podemos entender porque en la India, el buey es considerado sagrado, ya que, si
no existiera esa operación simbólica, el animal serviría para el trabajo o la alimentación,
lo que produciría cierta crispación en sectores religiosos radicales y el posterior conflicto
social.
En la fase retorica de los seres se debe constatar la autonomía del universo y su
crecimiento con respecto a los planos legales, políticos, sociales y religioso. esto da paso
a la capacidad de transformar el sentido o de crear nuevos universos posibles: la
invención del monoteísmo, la invención del capitalismo, de la democracia, etc.
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2.4. La gramática, fundamento de la virtualización
Aquí se da la explicación porque los tres niveles del trivium forman el camino de la
virtualización:
La gramaticalización crea partículas virtuales ya que fragmentan presencias del aquí y
ahora a unidades independientes de contextos vivos. Forman el grado mínimo de lo
virtual en la medida en que cada uno de estos átomos se puede actualizar en una
indefinida diversidad de circunstancias, todas cualitativamente diferentes, pero, no
obstante, reconocibles como ejemplares del mismo elemento virtual.
La palabra es, antes que nada, indisociable de un aliento, de una presencia viva aquí y
ahora. La escritura (la gramaticalización de la palabra) separa el mensaje de un cuerpo
vivo y de una situación particular.
En todos los procesos de virtualización está presente el equivalente de un «tipo móvil»,
liberado, desconectado de las situaciones concretas, reproducible y circulante. El ejemplo
más claro lo suministra Lévy con el caso de la informática, donde el lenguaje es reducido
a dos símbolos elementales: el cero (o) y el uno (1).
La dialéctica y la retórica, culminación de la virtualización
La virtualización constituye la sustitución de un ente cualquiera por su significado. Toda
la técnica se basa en esta capacidad de torsión, de desdoblamiento o heterogénesis de
lo real. De repente, una entidad real, adherida a su identidad y a su función, encubre
otra función, otra identidad, entra en nuevas combinaciones, entra en un proceso de
heterogénesis.
La dialéctica virtualizante, a diferencia de un gran reparto entre los signos y las cosas,
establece relaciones de significación, de asociación o de referencia entre una entidad
cualquiera y otra distinta. Todas las cosas pueden llegar a significar.
Los seres, influenciados por el proceso dialéctico, se desdoblan: por un lado, siguen
siendo ellos mismos; por el otro, son vectores de otro ser. Por lo tanto, ya no son ellos
mismos, aunque su identidad sea precisamente el fundamento de su capacidad de
significar. El yo y el otro se colocan en una espiral en la que el interior y el exterior
cambian continuamente de lado, como en un anillo de Moebius.
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Para ampliar 1
La Obra de M.C. Escher
Un artista emblemático del
“efecto Moebius” es Maurits
Cornelis Escher, cuya obra
artísticas consiste en
pinturas y grabados con
figuras y mundos
imposibles, lo que retrata
este efecto que puede ser
aplicado en la
virtualización
de
entidades.
Relatividad (1953) por M. C. Escher
Link para ampliar:
https://www.muyinteresante.es/ciencia/fotos/fotos-m-c-escher-universos-infinitos/fotos-relatividad___1626
La operación dialéctica funda lo virtual porque abre, siempre de un modo diferente, un
segundo mundo.
Gramática, dialéctica y retórica sólo se suceden en un orden lógico de exposición. En los
procesos concretos de virtualización, son simultáneos o incluso deducidos por la retórica.
La gramática fragmenta los elementos y organiza las secuencias. La dialéctica pone en
marcha las sustituciones y las correspondencias. La retórica separa los objetos de toda
combinatoria, de toda referencia, para desplegar lo virtual como si se tratara de un
mundo autónomo.
Para ampliar 2
haciendo click en el siguiente link
puede ver la película que trata de estos
mundos imposibles:
Ver película: < Inception>
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3. El quadrivium ontológico: la virtualización
3.1. Una de tantas transformaciones
La virtualización si bien es el paso a la problemática, no implica de desrealización o la
desaparición en lo ilusorio, ni una desmaterialización. Llamamos subjetivación a la
implicación de dispositivos tecnológicos, semióticos y sociales en el funcionamiento físico
y somático individual. De igual modo, la objetivación se definirá como la implicación
mutua de actos subjetivos en el curso de un proceso de construcción de un mundo
común. Subjetivación y objetivación son entonces dos movimientos complementarios de
la virtualización. En efecto, al considerar aquello que hacen, ni el sujeto ni el objeto son
sustancias, sino nodos fluctuantes de acontecimientos que se intercalan y se envuelven
recíprocamente.
Vimos que el proceso de virtualización se puede analizar desde tres operaciones:
1. Operaciones «gramaticales»: el recorte de elementos virtuales, sus
secuencias y la doble articulación.
2. Operaciones «Dialécticas»: la sustitución, la correspondencia y los procesos
de desdoblamiento.
3. Operaciones de «Retórica»: emergencia de mundos autónomos, creación de
disposiciones de signos, de cosas y de seres independientemente de cualquier
referencia a una «realidad» previa y a toda utilidad.
Por lo tanto, lo real o lo actual es complementario a lo virtual. Lo virtual es indisociable
a lo actual y juntos conforman cuatro polos como una especie del Quadrivium
3.2. Los cuatro modos de ser
El Quadrivium significa las cuatro vías o
caminos y agrupaba las ciencias relacionadas
con los números y el espacio: Aritmética,
Geometría, Astronomía y Música. La
aritmética es el estudio de los números. La
Geometría, vendría siendo el estudio del
espacio. La Astronomía, el estudio de los
astros o el espacio en movimiento y la
Música, el estudio de los cantos y de las
matemáticas en movimiento.
Entonces podemos decir que lo posible y lo virtual
tienen un rasgo en común que a veces produce
confusión: los dos son latentes, no manifiestos. Mas que librar una presencia,
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anuncian un futuro. En cambio, lo real y lo actual son ambos manifiestos, están muy
aquí y ahora.
Entonces, el quadrivium queda como en el siguiente cuadro:
Latente
Manifiesto
Sustancia Posible (Insiste) Real (subsiste)
Acontecimiento Virtual (existe) Actual (llega)
Si lo real se asemeja a lo posible y lo actual responde a lo virtual, entonces esa virtualidad
viene a ser una situación subjetiva, una configuración de tendencias, fuerzas que
resuelven una actualización. Y la actualización es un acontecimiento en el sentido pleno
del término. la articulación de lo virtual con lo actual anima la misma dialéctica de un
acontecimiento: la creación del ser.
En cambio, la realización selecciona entre los predefinidos, Puede decirse que lo posible
es una forma a la cual una realización confiere una materia. Esta articulación de la forma
y de la materia caracteriza un polo de la sustancia, opuesta al polo del acontecimiento.
Se obtiene así un cuadro simple con cuatro posiciones, donde las dos columnas de lo
latente y de lo manifiesto cruzan las dos líneas de la sustancia y del acontecimiento.
Posible, real, virtual y actual se sitúan en sus respectivas casillas de un modo natural.
Cada uno de ellos despliega una manera diferente de ser.
Lo real, la sustancia, la cosa, subsiste o resiste. Lo posible recela de las formas no
manifestadas, todavía durmientes: escondidas, estas determinaciones insisten. Lo
virtual, corno se ha desarrollado suficientemente en este libro, no está aquí, su esencia
está en la salida: existe. Por último, lo actual, manifestación de un acontecimiento, llega,
su ejecución es la circunstancia.
3.3. Las cuatro travesías
Ahora bien, estas maneras de ser circulan constantemente una dentro de la otra, de ahí
la definición de cuatro movimientos o transformaciones principales, que corresponden
cada una a formas de causalidad y temporalidad diferentes.
Lo que se quiere denotar con estas cuatro travesías es una analogía entre el quadrivium
ontológico y las cuatro causas de Aristóteles.
Entonces, las cuatro travesías serian:
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I. La realización o causa material: alimenta con materia una forma preexistente.
Paralelamente, esta realización encarna una temporalidad lineal que decrece, que
hace caer el potencial.
II. La potencialización o causa formal: precipitándose de lo real a lo posible, se
puede asimilar a una remontada de la corriente de la entropía. La potencialización
produce orden e información, reconstituye los recursos y reservas energéticas.
III. La actualización o causa eficiente: inventa una solución para el problema
planteado por lo virtual. De este modo, no se contenta con reconstituir recursos, ni
con poner una forma a disposición de un mecanismo de realización, No, la
actualización inventa una forma. Crea una información radicalmente nueva.
IV.
La virtualización, o Causa Final, por último, va más allá del acto —aquí y
ahora— y llega al problema, a los nexos de coacciones y de finalidades que
inspiran los actos. Por lo tanto, la causalidad final, la cuestión del porqué, se
encasillará del lado de la virtualización.
Transformación Definición Orden Causalidad Temporalidad
Realización Elección, Selección Material Mecanismos
caída del
potencial
Potencialización Producción Selección Formal Trabajo
de Recursos
Actualización Resolución Creación Eficiente Procesos
de
Problemas
Virtualización Invención de
Problemas
Creación Final Eternidad
La virtualización, en la medida en que existen tantas temporalidades como problemas
vitales, se mueve en el tiempo de los tiempos. La virtualización sale del tiempo para
enriquecer la eternidad. Es fuente de los tiempos, de los procesos, de las historias,
porque, sin determinarlas, dirige las actualizaciones. Creadora por excelencia, la
virtualización inventa preguntas, problemas, dispositivos generadores de actos, líneas
de procesos, máquinas de devenir.
Las cuatro transformaciones están aquí diferenciadas conceptualmente. Si se debiera
analizar un fenómeno concreto, se descubriría una mezcla inextricable de las cuatro
causas, de los cuatro modos de ser, de los cuatro pasos de una manera de ser a la otra.
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Para ampliar
El Cuento “Casa tomada”
Uno de los escritores
emblemático de la
literatura argentina del
siglo XX es Julio Cortázar
que se caracterizó por
escribir relatos que
rompen con la linealidad
temporal y la realidad,
creando nuevos mundos. En
su cuento “casa tomada” de
1946 aparecen elementos
virtualizantes de la
realidad y el tiempo.
Describan y comparen los
mismos con los contenidos
vistos.
Links para ampliar:
Julio Cortázar (1914-1984)
Cuento casa tomada:
https://www.muyinteresante.es/ciencia/fotos/fotos-m-c-escher-universos-infinitos/fotos-relatividad___1626
Comentarios del cuento:
https://es.wikipedia.org/wiki/Casa_tomada
http://ciudadseva.com/texto/casa-tomada/
3.4. Mezclas
Real, posible, actual y virtual son cuatro modos de ser diferentes, pero en cada fenómeno
concreto que se puede analizar casi siempre obran juntos. Toda situación viviente hace
funcionar una especie de motor ontológico de cuatro tiempos y, por tanto, jamás debe
ser «dispuesta» en bloque dentro de una de las cuatro casillas.
3.5. Dualidad del acontecimiento y de la sustancia
El aparente dualismo entre la sustancia y el acontecimiento esconde, quizás, una
profunda unidad.
Quizás haya que considerar el dualismo de la sustancia y del acontecimiento como el yin
y el yang en la filosofía china clásica: habría paso, transformación perpetua de uno en el
Lic. Miguel Bahamondes| Capacitación Docente para Entornos Virtuales Encuentro 1 20

otro. Cada uno de ellos expresa una cara no eliminable y complementaria de los
fenómenos, como la onda y la partícula en la física cuántica
3.6. El efecto Moebius
Otra de las características asociadas a menudo con la virtualización, además de la
desterritorialización, es el paso del interior al exterior y del exterior al interior. Este
«efecto Moebius» se desarrolla en diversos ámbitos: en las relaciones entre público y
privado, propio y común, subjetivo y objetivo, mapa y territorio, autor y lector, etc.
La idea de Hipertexto está en sintonía con la virtualidad, dado que todo hipertexto es
potencia, impredecible en los rumbos que tomará el texto, descentrado en su carácter
ontológico, en que lo principal puede convertirse en secundario, lo necesario en aleatorio.
Con esta introducción muy básica a la problemática de lo virtual pretendemos sentar las
bases para que comprender y significar al hipertexto en tanto “texto virtual”.
Bienvenidos a la Virtualización
La fuerza y la velocidad de la virtualización contemporánea son tan grandes que exilian
a los seres de sus propios conocimientos, los expulsan de su identidad, de su oficio, de
su país. La gente se atasca en las carreteras, se amontona en los barcos, se empuja en
los aeropuertos. Debemos más bien intentar acompañar y dar sentido a la virtualización,
mientras inventamos un nuevo arte de la hospitalidad. La más alta moral de los nómadas
debe convertirse, en este momento de gran desterritorialización, en una nueva
dimensión estética, el rasgo mismo de la creación.
Lic. Miguel Bahamondes| Capacitación Docente para Entornos Virtuales Encuentro 1 21

¡Bienvenidos a la última residencia del género humano!
¡Bienvenidos a los caminos de lo virtual!
Pierre Lévy
Lic. Miguel Bahamondes| Capacitación Docente para Entornos Virtuales Encuentro 1 22

Referencias Bibliográficas
Levy, Pierre. ¿Qué es lo virtual? Ediciones Paidós Ibérica, S. A., Mariano Cubí, 92 –
08021 Barcelona- ISBN: 84-493-0585-3.
Deleuze, Gilíes (1968), Différence et Répetition, París, PUF.
Deleuze, Gilíes y Guattari, Félix (1972), L'Anti-CEdipe, París, Minuit (trad. cast.:
El Anti-Edipo, Barcelona, Paidós, 1995).
Deleuze, Gilíes y Guattari, Félix (1980), Mulé Plateaux, París, Minuit (trad. cast.:
Mil Mesetas. Valencia, Pre-Textos, 1997).
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