CLASE 1
Clase virtual de Capacitación Docente para Entornos Virtuales
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2.4. La gramática, fundamento de la virtualización<br />
Aquí se da la explicación porque los tres niveles del trivium forman el camino de la<br />
virtualización:<br />
La gramaticalización crea partículas virtuales ya que fragmentan presencias del aquí y<br />
ahora a unidades independientes de contextos vivos. Forman el grado mínimo de lo<br />
virtual en la medida en que cada uno de estos átomos se puede actualizar en una<br />
indefinida diversidad de circunstancias, todas cualitativamente diferentes, pero, no<br />
obstante, reconocibles como ejemplares del mismo elemento virtual.<br />
La palabra es, antes que nada, indisociable de un aliento, de una presencia viva aquí y<br />
ahora. La escritura (la gramaticalización de la palabra) separa el mensaje de un cuerpo<br />
vivo y de una situación particular.<br />
En todos los procesos de virtualización está presente el equivalente de un «tipo móvil»,<br />
liberado, desconectado de las situaciones concretas, reproducible y circulante. El ejemplo<br />
más claro lo suministra Lévy con el caso de la informática, donde el lenguaje es reducido<br />
a dos símbolos elementales: el cero (o) y el uno (1).<br />
La dialéctica y la retórica, culminación de la virtualización<br />
La virtualización constituye la sustitución de un ente cualquiera por su significado. Toda<br />
la técnica se basa en esta capacidad de torsión, de desdoblamiento o heterogénesis de<br />
lo real. De repente, una entidad real, adherida a su identidad y a su función, encubre<br />
otra función, otra identidad, entra en nuevas combinaciones, entra en un proceso de<br />
heterogénesis.<br />
La dialéctica virtualizante, a diferencia de un gran reparto entre los signos y las cosas,<br />
establece relaciones de significación, de asociación o de referencia entre una entidad<br />
cualquiera y otra distinta. Todas las cosas pueden llegar a significar.<br />
Los seres, influenciados por el proceso dialéctico, se desdoblan: por un lado, siguen<br />
siendo ellos mismos; por el otro, son vectores de otro ser. Por lo tanto, ya no son ellos<br />
mismos, aunque su identidad sea precisamente el fundamento de su capacidad de<br />
significar. El yo y el otro se colocan en una espiral en la que el interior y el exterior<br />
cambian continuamente de lado, como en un anillo de Moebius.<br />
Lic. Miguel Bahamondes| Capacitación Docente para Entornos Virtuales Encuentro 1 15