Gaceta UAQ 13| Enero 2019

PATIO BARROCO
Somos Memoria
MOVIMIENTOS ESTUDIANTILES
ENERO 2019
INTERVENCIÓN DEL EJÉRCITO PARA EVITAR LA CONFRONTACIÓN ENTRE
UNIVERSITARIOS Y LOS FELIGRESES QUE SE OPONÍAN A LA ANEXIÓN DEL
PATIO BARROCO A LA UNIVERSIDAD
7 de diciembre de 1965
Con el afán de desarrollar la
UAQ, el Lic. Hugo Gutiérrez
Vega manifestó que: “Tan
pronto como tome protesta
se buscará desahogar la
Universidad, ya que el actual
edificio es insuficiente”.
1965
1966
8 de diciembre de 1973
La Universidad Autónoma
de Querétaro traslada sus
principales instalaciones a Centro
Universitario, ubicado en el Cerro
de las Campanas.
29 de septiembre de 1967.
En sesión del Consejo Universitario
a las 11:00 horas, efectuada en el
Salón de Actos de la Universidad, el
rector Hugo Gutiérrez Vega presenta
su renuncia: “Por convenio a los
intereses de la Universidad y a mis
propios intereses, presento hoy, con
carácter de irrevocable, mi renuncia
a la rectoría de la Universidad
Autónoma de Querétaro”.
EL RECTOR HUGO GUTIÉRREZ VEGA COMUNICANDO QUE EL CONFLICTO
CON LOS FELIGRESES SE HABÍA SOLUCIONADO
29 de noviembre 1966
Se da a conocer oficialmente
la entrega del anexo de la
Parroquia de Santiago a
la Universidad, por parte
del gobernador Manuel
González Cosío, provocando
que centenas de feligreses
traten de recuperar el
llamado Patio Barroco lo
que genera un ataque contra
los universitarios, quienes
repelerían la agresión.
1967 1973
1983 Por iniciativa del
rector Braulio Guerra
Malo, se conmemoran,
el 24 de febrero, la
Fundación y Autonomía
de la Universidad.
1983
LA NOCHE QUE NOS
PASÓ DE NOCHE
Cómo vivimos aquel trágico
2 de Octubre en la UAQ
COLUMNA INVITADA
Lic. Juan Antonio Isla Estrada
Hoy mucho se conoce
y se ignora del Movimiento
Estudiantil
que el 2 de octubre
de 1968 tuvo su cruento clímax.
El movimiento social más
importante de la segunda mitad
del siglo XX mexicano ha sido
ampliamente estudiado,
al igual que su trascendencia
y significados
han producido un material
inagotable; tanto que, en lugar
de cerrarse ese capítulo negro
de nuestra historia,
todos los días arroja
nuevas interpretaciones y
salen a la luz nuevos testimonios
y materiales que lo
documentan.
La Noche de Tlatelolco fue
el principio y el fin. En muchos
sentidos puso término y fue origen.
Significó parte de la secuela
de los vientos de cambio en todo
el mundo y ha sido considerado
como el hito que marcó profundas
transformaciones en la vida política
del país. Como consecuencia de
ello, el sistema autoritario empezó
a derrumbarse y, en Querétaro, fuimos
poco más que testigos mudos
de ese acontecimiento. El histórico
1968 pasó casi inadvertido para
los queretanos; fue un movimiento
breve, pero en el que se manifestaron
estudiantes y grupos sociales de
todo el territorio nacional.
En nuestra Casa de Estudios, la
comunidad universitaria presenciaba
cómo la tempestad de las rebeliones
juveniles se expresaba lo mismo en
Tokio que en California, igual en
Praga que en París. A México llegó
como un aluvión que creció por un
enfrentamiento entre estudiantes (que
tras varios días de conflicto, provocó
la intervención de los granaderos)
y se desbordó en una avalancha
de exigencias libertarias que costó
sufrimiento y pérdidas en muchas
familias. La herida aún no ha cerrado
del todo; los efectos de aquella
lucha siguen vigentes.
La magnitud del movimiento que
duró apenas unos meses, no tuvo
aquí una secuela impactante. La
nuestra era entonces una comunidad
universitaria tranquila, adormilada y
temerosa. Mientras ardía la primavera
en las universidades del mundo
y alcanzaba su fuego en el verano
mexicano, aquel Querétaro no despertó
de la siesta. Ni las improntas
han perdurado, ni rastros ni rostros.
El 2 de octubre no se olvida,
pero en Querétaro no hay registros
para el recuerdo. Investigar
sobre el acontecimiento ha sido
toda una aventura. Misteriosa o
coincidentemente, las crónicas de
aquellos días no existen. El único
medio impreso de la época no
tiene hemeroteca abierta a consulta
del público; la hemeroteca del
archivo histórico tiene la colección
completa salvo el año 1968; la
Biblioteca Central de la UAQ tiene
conservado el Diario de Querétaro
a partir de 1970; hemos perdido
de vista el paradero final de la
hemeroteca que fue del exrector y
excronista de la ciudad y exdirector
del propio periódico, Guadalupe
Ramírez Álvarez. En fin, no hubo
una gran presencia queretana en
el gran suceso social y político del
siglo XX mexicano.
Vagamente recordamos a los
personajes de aquella fecha que no
se borra, pero de la que tenemos
poca memoria. La escasa relevancia
que tuvo localmente el suceso se
debió, en parte, al perfil de quienes
ocupaban posiciones claves en ese
otoño del 68: el gobernador del
estado era Juventino Castro Sánchez;
el rector Enrique Rabell Trejo
y el presidente de la FEUQ, Rodolfo
Almada Gallardo. Los tres fueron
hombres retraídos y adustos, conservadores
y cautelosos. El dirigente
estudiantil había recibido invitación
del Comité Nacional de Lucha para
solidarizarse con el movimiento.
Finalmente, una mañana de septiembre,
los estudiantes salimos a la
calle en silencio y con pancartas de
apoyo al movimiento que reclamaba
la solución de un pliego petitorio. Los
dirigentes temerosos instaban a guardar
compostura durante el trayecto.
Recuerdo que en el quiosco
del Jardín Obregón (hoy Zenea),
los oradores representaban todos
los tonos del discurso. El poeta
Florentino Chávez, los estudiantes
Augusto Isla y Eduardo Sánchez
Vélez, y de pronto surgió una voz
que a la postre resultó enigmática
y contradictoria: el estudiante de la
escuela de Derecho, Antonio Peña
Zamora tomó la palabra de manera
espontánea y en su vehemencia remató
con una invitación a la muchedumbre
para marchar al palacio de
Gobierno (entonces en Madero 70)
o a la casa del gobernador Juventino
Castro (en la calle de Arteaga).
Muy pocos atendieron su llamado
y “curiosamente” el joven estudiante
aceptó semanas más tarde un cargo
en el gobierno estatal.
Algunos protagonistas de aquella
manifestación y mitin ya murieron. La
concentración tuvo como aderezo
discursos en varios tonos, que terminaron
siendo un susurro que no llegó
a grito, porque unos días después
vino el tiroteo sobre la multitud en la
Plaza de las Tres Culturas. Con ello
se apagaba algo y se incendiaba
todo.
Nuestra Universidad entonces
era todavía un colegio que hervía
de expectaciones y en donde se
hacinaban estudiantes y maestros en
los claustros vetustos de la calle 16
de septiembre. El mundo empezaba
a cambiar y aquí apenas nos dábamos
cuenta por las noticias. Ese día
detuvieron en Palmillas un autobús
con estudiantes que íbamos a la
Plaza que se bañó de sangre. Por
la noche supimos en la televisión en
blanco y negro de la tragedia.
En muchos aspectos, el mundo
se cimbró en ese año inolvidable y
funesto por la sangre derramada. A
México llegaron los vientos de rebelión
con un aire de dolor y muerte,
y a Querétaro apenas arribaron
como un suspiro del que no tenemos
recuerdos, pero sí una parte de la
herida aún abierta; sí, la sacudida
que nos llegó tarde y para siempre.
En 1968 mucho se ganó y mucho
se perdió. A partir de entonces, la vida
de los mexicanos sería diferente.
Ahí, en la mítica plaza en la que se
celebró un nuevo rito de sacrificio,
entre la masacre y la desaparición
de cientos de jóvenes, se empezaba
a gestar la verdadera transición. Y
muchos de nosotros nos quedamos
como mudos espectadores cuando,
por una suerte del destino, pudimos
haber caído en aquel aciago episodio
del que en octubre del año pasado
se cumplieron cuatro décadas.
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