Informe de Actividades

FORO INTERAMERICANO
DE COLABORACIÓN Y DIÁLOGO
INTERRELIGIOSO
SOBRE LIBERTAD RELIGIOSA
“Hacia el Respeto de todas las Creencias
Religiosas en las Decisiones Públicas”
INFORME DE
ACTIVIDADES

Organizadores
Senado de la República
LXIV Legislatura de México
Conciencia Nacional por la
Libertad Religiosa
OBSERVATORIO
INTERNACIONAL
de Libertad Religiosa
Observatorio
Internacional
de Libertad Religiosa
BYU LAW International
Center for Law and
Religion Studies
Consorcio
Latinoamericano de
Libertad Religiosa
Youth for Human Rights
International
United for Human Rigths
“La realización de este Foro Interamericano
de Colaboración y Diálogo Interreligioso
sobre Libertad Religiosa será la
ocasión, para materializar las propuestas
que nos permitan avanzar en la consolidación
de un sistema de derechos humanos
fuerte y sólido para todas y para todos”
Senadora Kenia López Rabadán
Presidenta de la Comisión de Derechos Humanos
del Senado de la República
Líderes de opinión expertos en Derechos Humanos se
reunieron para dialogar sobre “Libertad Religiosa”, su
importancia dentro de las Políticas Públicas y los diferentes
desafíos que enfrenta en el mundo moderno.
Funcionarios Públicos, Líderes Religiosos, Académicos,
Juristas y Sociedad Civil de toda América participaron en
el evento; así mismo asistieron representantes de los 26
Consejos Interreligiosos actualmente conformados en la
República Mexicana.

INTRODUCCIÓN
La Fundación Conciencia Nacional por la Libertad Religiosa, en colaboración
con diversas instituciones relacionadas a la promoción y
defensa de la Libertad Religiosa y los Derechos Humanos, presentaron
el “Foro Interamericano de Colaboración y Diálogo Interreligioso
Sobre Libertad Religiosa”; en el Auditorio Octavio Paz de la
Cámara de Senadores en la Ciudad de México.
Este evento inédito creó una red de colaboración entre líderes de
opinión y actores clave en la toma de decisiones en materia de Libertad
Religiosa y Derechos Humanos a nivel interamericano.
Abrió un espacio de diálogo para fortalecer y difundir las garantías y
derechos relacionados con el respeto a la libertad de pensamiento,
conciencia y religión; al mismo tiempo que identificó los desafíos
políticos y sociales que enfrentan las diferentes denominaciones
religiosas al profesar sus creencias religiosas en la vida pública.
Funcionarios Públicos Académicos Líderes Religiosos
Participaron Funcionarios
Públicos de nivel federal
de América, así como
Senadores de la República
Méxicana.
Expertos académicos de
diferentes países del continente
expusieron sus opiniones
en cuanto al tema.
Ministros y Líderes Religiosos
representativos de toda América
compartieron sus puntos
de vista sobre el respeto a la
Libertad Religiosa.

REUNIÓN HISTÓRICA
Personalidades del ámbito académico, legal y religioso
quiénes asistieron al evento son promotores activos
en sus países por la paz, la tolerancia, la justicia y la
colaboración interreligiosa a través del fomento de
valores morales en la educación pública y la promoción
de la Libertad Religiosa como método de reconstrucción
del tejido social.
De igual forma esta reunión permitió el diálogo entre
miembros de distintas denominaciones religiosas interesados
en encontrar soluciones a los problemas
sociales que tienen en común, como la discriminación
y la intolerancia religiosa.
LOGROS
Promover y defender los Derechos
Humanos, la Libertad
Religiosa, la igualdad, la inclusión
social y representación en
las Políticas Públicas.
Abrir un canal de diálogo y colaboración
entre Funcionarios Públicos
y Líderes Religiosos.
Reconocer la tolerancia religiosa y
el respeto a la diversidad como un
elemento fundamental para
recuperar la paz y la justicia en la
sociedad.

VOCES INTERAMERICANAS
PROPUESTAS
Crear una verdadera sinergia
a través del trabajo conjunto
entre sociedad civil, el
gobierno y las comunidades
de fe.
Establecer colaboración a
nivel Interamericano para
superar los desafíos que
enfrenta la Libertad Religiosa.
Coordinar y proponer
programas y estrategias que
coadyuven a la paz y la
igualdad.
ACCIONES
Fortalecer la Libertad
Religiosa dentro del Estado
Laico a través del respeto y
la tolerancia a las diferentes
denominaciones religiosas.
Garantizar la educación de
valores éticos y morales
desde la niñez.
No condicionar la Objeción
de Conciencia para garantizar
el libre desarrollo de las
creencias religiosas.
Cientos de asistentes de todo el continente, entre ellos
líderes religiosos, funcionarios públicos, legisladores,
académicos, defensores de derechos humanos, sociedad
civil y estudiantes universitarios; convergieron para
desarrollar el tema de la “Colaboración Interreligiosa” y
su reconocimiento en la vida social.
A través de una serie de ponencias y paneles se impactó
a los invitados nacionales e internacionales quienes
durante las sesiones discutieron la relevancia de los
temas abordados y la manera en que éstos se ven reflejados
dentro de sus propias comunidades.
El Foro fue la oportunidad para promover el interés
conjunto de las instituciones de Derechos Humanos,
Legisladores y Ministros Religiosos de expandir, profundizar,
dialogar y promover la Libertad Religiosa como
un Derecho Humano Fundamental a través de acciones
colectivas como la representación de la Libertad
Religiosa en las Políticas Públicas, el respeto y la
tolerancia para la convivencia social pacífica.
Este magno evento presentó un Foro dedicado a la
disertación respecto a la labor indispensable de la
Libertad Religiosa como herramienta para el entendimiento
entre aquellos que profesan una doctrina
religiosa y quiénes no. Unió a Líderes Religiosos y Funcionarios
Públicos en favor de la Tolerancia Religiosa.
El primer panel reunió a funcionarios públicos de
diferentes países, quienes expusieron sus experiencias,
logros y alcances para garantizar que la libertad fundamental
de profesar una religión sea protegida a través
de acciones legislativas que promuevan la tolerancia y
disminuyan la discriminación.
Durante el segundo panel, especialistas trataron la
Libertad Religiosa desde la óptica académica en el
contexto histórico de la legislación, los instrumentos de
Derechos Humanos a los cuales los países del continente
están suscritos y los desafíos para un garantizar el
pleno goce de las convicciones religiosas, con dignidad
humana y respeto a los Derechos Humanos.

FORO
COLABORACIÓN INTERRELIGIOSA, PIEZA INDISPENSABLE EN
EL RESPETO DE LAS LIBERTADES FUNDAMENTALES
Senadores, Funcionarios Públicos y Líderes Religiosos compartieron
con el público asistente la visión particular que poseen
sobre la relación que guarda la Libertad Religiosa dentro de las
Políticas Públicas y en todos los espacios de la sociedad.
El desarrollo de los Derechos Humanos para la defensa de la
Libertad Religiosa fue tema de reconocimiento al comprender su
relevancia con respecto a otras libertades como la Libertad de
Expresión y la Libertad de Conciencia.
Se concluyó que es responsabilidad de los gobiernos de América
garantizar el pleno goce de las convicciones religiosas y su
reconocimiento en la vida social.
Mtra. Diana Álvarez Maury
Subsecretaria de Desarrollo Democrático, Participación Social y Asuntos
Religiosos de la Secretaría de Gobernación. (México)
“Nuestro ordenamiento jurídico se ha fortalecido para
prevenir y combatir las conductas de intolerancia
religiosa que se presentan en nuestro país, velando
siempre por el orden público y los derechos de
terceros”.
Senadora Kenia
López Rabadán
Presidenta de la Comisión
de Derechos Humanos del
Senado de la República
Mexicana.
“Desde el ámbito de las políticas públicas que implementa
el Poder Ejecutivo Federal, se debe buscar
educar a los niños y a las niñas con base en los derechos
humanos y, en especial, en la tolerancia religiosa y el
respeto a la diversidad, como un elemento fundamental
para recuperar la paz y la justicia en nuestra sociedad”.
Senador Óscar
Eduardo
Ramírez Aguilar
Presidente de la Comisión
de Puntos Constitucionales
del Senado de la República
Mexicana.
“Es importante que llevemos este mensaje a más
naciones y fortalecer desde el sistema educativo la
tolerancia, el diálogo y la paz social”.

Arzobispo Rogelio Cabrera López
Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano.
“La libertad religiosa es multidimensional y no se
reduce a la libertad de cultos. Su ejercicio requiere el
respeto del fuero interno y externo de las personas, así
como sus manifestaciones individuales y colectivas,
públicas y privadas. ”
Elder Quentin L. Cook
Quórum de los doce Apóstoles de la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días (EUA).
“Algunos se preocupan en esperar a que los respectivos
líderes de sus religiones señalen el camino a tomar
antes de ellos poder hablar. Yo les sugeriría a ustedes,
personas con tal capacidad y formación, que tengan
presente que su iniciativa individual para defender la
libertad religiosa es esencial”.
Archidiácono Filáletos Miguel
Antonio Castro Herrera
Secretario del Sacroarzobispado Ortodoxo Griego de México y Exarcado del
Patriarcado Ecuménico de Constantinopla para Centroamérica, Islas de Caribe,
Colombia y Venezuela.
“Es deber del Estado, del gobierno atender a todos los
sectores sin discriminación y también es un derecho
todos los sectores aun los minoritarios verse incluidos,
atendidos y no discriminados en las políticas que el
Estado genere para su atención”.
Rev. Chrystopher James Grundy
Secretary United Religions USA
“Invito a superar los miedos y las barreras para que el
analfabetismo religioso se supere; para no olvidar al
otro y estar dispuesto a un aprendizaje más allá de
nuestra cosmovisión”.
Se deben asumir y reconocer las persecuciones, discriminaciones
y confrontaciones por motivos religiosos para
prevenir su difusión en discursos de odio y otras acciones
negativas.
La Libertad Religiosa
se fundamenta en la
justicia, y se expresa
a través de la paz.

PANEL
REPRESENTACIÓN DE
LA LIBERTAD
RELIGIOSA EN LAS
POLÍTICAS PÚBLICAS
En el primer panel participaron
funcionarios públicos
de diferentes países de
América, relacionados con
asuntos religiosos. Hablaron
acerca la representación
de la Libertad Religiosa
en las Políticas Públicas
de sus países ampliando el
panorama de los presentes
con respecto a diferentes
propuestas para promover
el Derecho Humano de la
Libertad Religiosa en las
agendas de funcionarios
públicos.
Expresaron los alcances del
fomento a la educación
basada en valores morales,
la dignidad humana y el
reconocimiento de la Objeción
de Conciencia como
estrategias integrales para
conseguir que la Libertad
Religiosa se aborde bajo
tres componentes esenciales:
el trabajo legislativo, la
sociedad civil y las comunidades
de fe.
PARTICIPANTES
Durante el panel se contó con la participación del Lic. Jorge
Lee Galindo, Director Adjunto de la Dirección General de
Asuntos Religiosos de la Subsecretaría de Gobernación de
México; Dra. María Esperanza Adrianzen Olivos, Directora
de Asuntos Interconfesionales de la Dirección General de
Justicia y Cultos del Ministerio de Justicia del Perú; Lic.
Lorena Ríos Cuellar, Directora de Asuntos Religiosos del
Ministerio del Interior (Colombia); Gregory Mitchel, Presidente
de la Mesa Redonda de Libertad Religiosa en Estados
Unidos.
El panel fue moderado por Carlos Alberto Peréz Cuevas,
Vicepresidente Mundial de GOPAC Organización Mundial
de Parlamentarios Contra la Corrupción.

Lic. Jorge Lee Galindo
Director Adjunto de la Dirección
General de Asuntos Religiosos de la
Subsecretaría de Gobernación de
México
“Para abordar los problemas
que existen en el
País sobre Libertad
Religiosa, primero hay
que reconocer que
existen; abordándolo no
solo desde la perspectiva
legal sino desde el lado
cultural de los diferentes
usos y costumbres de los
pueblos”.
Dra. María Esperanza
Adrianzen Olivos
Directora de Asuntos
Interconfesionales de la Dirección
General de Justicia y Cultos del
Ministerio de Justicia del Perú
“La Libertad Religiosa
comporta la libertad de
educación; es más, los
instrumentos internacionales
conocemos establecen
que la educación de los
niños va a ser la que los
padres decidan darle en
temas religiosos, pero
aterrizarlo en el día a día
aun es dificultoso”.
Lic. Lorena Ríos Cuellar
Directora de Asuntos Religiosos
del Ministerio del Interior
(Colombia).
“Teniendo claridad de
ser un Estado Aconfesional
que reconoce la
importancia de la cooperación
de un sector tan
estratégico como lo son
las iglesias y confesiones
es que generamos espacios
y puentes para
comenzar a dialogar”.
Gregory Mitchel
Presidente de la Mesa
Redonda de Libertad
Religiosa en Estados Unidos
“Entre más se construya
este movimiento
global, más actores
alrededor del mundo
se involucrarán, en un
esfuerzo, un esfuerzo
coordinado y unido
para promover la Libertad
Religiosa para
todos”.

PANEL
DESAFÍOS A NIVEL
INTERAMERICANO A
LA LIBERTAD DE
RELIGIÓN
Durante el segundo panel
se contó con la participación
de Académicos y
Defensores de la Libertad
Religiosa de México, Estados
Unidos, y Latinoamérica,
quiénes desarrollaron
temas sobre las amenazas
como de la cultura Antireligiosa
en una sociedad, el
desarrollo de nuevos derechos
civiles, los casos de
objeción de conciencia y
los valores que conlleva la
Libertad Religiosa.
Abordaron dinámicas de
protección de la Libertad
Religiosa desde el punto
de vista de la cultura, los
valores y la resolución de
conflictos por medio del
diálogo que reafirme la
libertad de pensamiento,
conciencia y religión en el
terreno de la cotidianidad.
PARTICIPANTES
Durante el panel de Desafíos a Nivel Interamericano a la
Libertad de Religión participaron el Dr. Gary B. Doxey,
Director Regional para Latinoamérica del International
Center for Law and Religious Studies; Dr. Javier Saldaña
Serrano, Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad
Nacional Autónoma de México; Dr. Alberto Patiño
Reyes, Consorcio Latinoamericano de Libertad Religiosa; y el
Dr. Charles Schultz, Presidente Fundación Redención Social.
El panel fue moderado por la Dra. Rubí Barocio Castells de
la Organización Impulso 18

Dr. Javier Saldaña
Serrano
Instituto de Investigaciones
Jurídicas de la Universidad
Nacional Autónoma de México
“La Cultura Antirreligiosa
se supera con la Cultura
de los Derechos Humanos;
y quienes protegemos
la Libertad Religiosa
debemos voltear la vista
a aquellos factores que
pretenden limitarla”.
Dr. Gary B. Doxey
Director Regional para
Latinoamérica del International
Center for Law and Religious
Studies
“Muchos hoy en día
reclaman nuevos derechos
civiles, antagónicos
con los valores
tradicionales enseñados
por las religiones,
en lugar de respetar la
Libertad Religiosa
como un derechos
fundamental.”
Dr. Alberto Patiño
Reyes
Consorcio Latinoamericano de
Libertad Religiosa
“La Objeción de Conciencia
atañe al código
ético y moral de la
religiones establecidas
pues en la conciencia
del objetor se rechazan
aquellos procesos que
vayan en contra de
ella”.
Dr. Charles Schultz
Presidente Fundación
Redención Social
“La Libertad Religiosa
se fundamenta en el
amor, en la justicia, en
la convivencia y la paz;
es un catalizador para
todos los conflictos”.

IMPACTO
Algunos de los asistentes al foro compartieron sus
impresiónes y comentarios sobre el evento:
“Reabre el asunto de la Libertad Religiosa en México, luego de 10
años o más que salió de la agenda de los legisladores.”
Muhammad Ruíz Al Meksiki
“Es importante que haya este tipo de foros que nos sirven y
apoyan para conocer más el estatus de las religiones con nuestras
instituciones gubernamentales.”
Martín Murillo García
“Temas muy interesantes, los planteamientos sobre la problemática
actual a nuestro país y los diferentes puntos de vista en otros
países hermanos.”
Samuel A. González Ruíz
“Evento perfecto para traer al
debate nacional temas de
libertad religiosa...”
Luis Raúl Hidalgo López
“Oradores conocedores del
tema de Libertad Religiosa y
pude conocer aspectos religiosos
de libertad de otros
paises.”
Gibrán Alberto Pérez González
“Iniciar un camino histórico en el
país, solo podremos hacerlo en
diálogo, conocimiento mutuo,
respeto y tolerancia. El siglo XXI
tendrá que ser de Derechos Humanos
y Libertad Religiosa.”
P. Oscar Viñas Olvera, C.O.
“Un panorama completo para
comprender la importancia de la
Libertad Religiosa.”
Gaspar Aguirre Meneses
“Hace mucha falta impulsar este
tipo de eventos para fortalecer la
unidad y armonía entre las distintas
tradiciones religiosas y en defensa
del derecho de tener una libertad de
creencia y práctica religiosa.”
Luis Alfonso Sierra Valenzuela
“Superó mis espectativas, muy
buenos ponentes y panelistas de
muchos lugares y experiencias.”
Daniel Manzo Peñoñori
“La integración de las religiones
contribuye enormemente a la
Tolerancia Religiosa y la regeneración
del tejido social.”
Isaías Oseguera Cervantes

PONENCIAS
Las ponencias compartidas por los expertos invitados al “Foro Interamericano
de Colaboración y Diálogo Interreligioso Sobre Libertad
Religiosa” son muestra del interés e importancia que representa la
Libertad Religiosa como base fundamental de una sociedad tolerante
y respetuosa de todas las creencias y prácticas religiosas.
Los discursos presentados a continuación son un reflejo del deseo
colectivo de nuestros participantes por coadyuvar en la cultura del
respeto a las ideas y creencias que poseen las diferentes denominaciones
religiosas en América.
“Mi llamado es a que las diversas religiones se unan en
conjunto, a fin de defender la fe y la libertad religiosa de
modo que se brinde protección a las personas de
distintas creencias religiosas, incluidas aquellas que no
profesan ninguna”.
-Elder Quentin L. Cook

Mtra. Diana Álvarez Maury
Subsecretaria de Desarrollo Democrático, Participación Social y Asuntos Religiosos
de la Secretaría de Gobernación. (México)
En este gobierno buscamos un nuevo enfoque,
un replanteamiento de las relaciones con
las iglesias, asociaciones y agrupaciones
religiosas, ya que nuestra labor no se limitará
únicamente a resolver solicitudes de registro
constitutivo de las iglesias y agrupaciones
religiosas o sustanciar procedimientos de
conciliación o arbitraje en la solución de
conflictos entre estas, por el contrario, estamos
convencidos de que debemos promover
y coordinar estrategias colaborativas con
todos estos grupos que permitan promover,
facilitar y dar seguimiento a mecanismos de
consenso e instrumentos, programas, estrategias,
acciones y acuerdos que coadyuven a la
inclusión y cohesión social, a la prevención
social del delito y la reconstrucción del tejido
social para una cultura de paz.
Parte de las tareas que me ha encomendado
el Presidente de la República, el Lic. Andrés
Manuel López Obrador, en mi carácter de
titular de lo que será la nueva Subsecretaría de
Desarrollo Democrático, Participación Social y
Asuntos Religiosos de la Secretaría de Gobernaciones
la conducción de las relaciones entre
el Poder Ejecutivo las asociaciones, iglesias,
agrupaciones y demás instituciones y organizaciones
religiosas. Esta relación debe estar
enmarcada en la promoción y defensa de los
Derechos Humanos, la Libertad Religiosa, la
igualdad, la inclusión social y la democracia
participativa; considerados elementos fundamentales
para edificar una convivencia sana y
segura dentro de la cultura de paz y legalidad.
Buscaremos reforzar la inclusión y la igualdad a
través de estrategias y acciones que contribuyan
a prevenir y eliminar la discriminación o
vulnerabilidad de grupos sociales con pleno
respeto a los Derechos Humanos; con el advenimiento
de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos de 1948 cambió el significado
de la tolerancia, entendida antes como
ausencia de coacción, ahora, un estado democrático
respetuoso de los Derechos Humanos
puede y debe hacer todo lo que esté a su
alcance para reconocer, garantizar y promover
el cumplimiento de éstos derechos.
“Tolerancia es un concepto
relacionado con el respeto,
la aceptación y consideración
a las diferencias aunque
estas no se compartan.”
El Derecho Humano a la Libertad Religiosa,
consagrado en el artículo 24 de la Carta
Magna significa la libertad de cada individuo
por profesar una religión o por tener una
creencia religiosa según los dictados de su
propia conciencia; esta libertad está íntimamente
relacionada con la identidad y sentimiento
de pertenencia de cualquier ser
humano.
Tolerancia es un concepto relacionado con el
respeto, la aceptación y consideración a las
diferencias aunque estas no se compartan. El
diálogo es el punto de partida con quien cree
y piensa diferente, tendiente a alcanzar acuer-

dos que permitan una sana convivencia. El
individuo tolerante está comprometido con la
defensa del otro a profesar sus creencias, lo
que no implica la renuncia a las propias convicciones,
por el contrario, es esfuerzo común,
respeto mutuo y voluntad de diálogo.
El principio de Tolerancia Religiosa en nuestro
país ha registrado una historia no ajena a la
consolidación del Estado Mexicano. El primer
antecedente de Tolerancia Religiosa aparece
en la Ley de Cultos, el 4 de diciembre de 1860,
con un mandato expreso de protección legal
del ejercicio del culto católico y de los demás
que se establezcan en el país. Los constituyentes
de 1917 instauraron el principio de supremacía
del estado sobre las iglesias al grado de
no reconocerles personalidad jurídica. Esta
tensión entre ambos actores cambió con las
reformas constitucionales de 1992 y el surgimiento
de la Ley de Asociaciones Religiosas y
Culto Público con su reglamento, entre otras
normativas.
En nuestro país hay una serie de derechos cuyo
reconocimiento constitucional ha sido abundante,
mismos que han evolucionado para
extender el alcance del respeto entre todos los
ciudadanos; no obstante, la Libertad Religiosa
es uno de aquellos derechos que aun representa
un área de oportunidad considerable y
que debe ser atendida.
La Secretaría de Gobernación como responsable
de conducir las relaciones entre el Estado y
las Iglesias o Agrupaciones Religiosas, tiene la
responsabilidad de mantener una posición de
imparcialidad frente a las diferentes creencias y
religiones, es decir, ninguna puede lícitamente
aspirar a adquirir una posición de privilegio
jurídicamente conferido y protegido en la vida
cultural, moral y política de la sociedad mexicana.
Esta imparcialidad no es sinónimo de
neutralidad, entendida como inacción respecto
a la garantía de la Libertad Religiosa o como
una actitud pasiva frente a cualquier caso
relacionado con creencias religiosas, sino que
implica la intervención a través de los mecanismos
jurídicos competentes para garantizar el
derecho a decidir tener cualquier creencia
religiosa o ninguna.
Nuestro ordenamiento jurídico se ha fortalecido
para prevenir y combatir las conductas de
intolerancia religiosa que se presentan en
nuestro país, velando siempre por el orden
público y los derechos de terceros.
En el México democrático y respetuoso de los
Derechos Humanos Fundamentales de sus
habitantes no debe haber lugar para conflictos
en razón de creencias religiosas; ahí radica la
importancia de mantener una cultura de diálogo,
tolerancia y respeto entre credos. El
encuentro con el otro implica descubrir que las
diferencias no tienen que ser un punto de
discusión, de separación o de conflicto; sino
que se convierte en la posibilidad de cuestionar
lo propio y enriquecerlo con lo que el otro
aporta; el otro no es un límite sino que es siempre
una posibilidad.

Desde este gobierno, los conflictos religiosos
en las comunidades no se verán desde una
óptica estrictamente jurídica, sino que se abordarán
buscando siempre garantizar el ejercicio
de la libertad de credos a través del fortalecimiento
del diálogo y la colaboración en un
ambiente de respeto y cordialidad, especialmente
en comunidades indígenas que mantienen
su propia cosmovisión, usos y costumbres.
Para todo lo anterior se capacita a autoridades
municipales y estatales sobre el marco legal y
se brinda difusión de los preceptos constitucionales
y legales en materia religiosa.
La transformación del país no es un tema que
competa solamente al gobierno, somos todos
los ciudadanos quienes debemos trabajar
para que las relaciones se formen cordiales y
respetuosas.
Me sumo al llamado que hizo el Papa Francisco,
con respecto a la fraternidad entre religiones,
a cuidar la familia humana y a sostener una
relación interreligiosa basada en la educación y
en la justicia. A condenar, sin vacilación, toda
forma de violencia reiterando que ésta no
puede justificarse en la religión o el individualismo.
Es posible mantener la identidad propia
sin abdicar para complacer al otro; que los
Derechos Fundamentales sean siempre respetados
y en todas partes deben asumirse como
un compromiso colectivo.
El Estado Laico no debe actuar como un ente
político ajeno a las doctrinas religiosas existentes
en su territorio; la Libertad Religiosa es un
Derechos Humano que el Estado debe garantizar
mediante medidas legislativas y políticas
públicas que generen las condiciones propicias
para su ejercicio.
Aprovecho este Foro para hacer un exhorto a
todos para que el valor de la libertad de creencia
y religiosa encuentre terreno fértil en nuestra
sociedad, donde nadie pueda invocar
ningún tipo de motivo para incitar al odio y la
violencia por cuestiones de creencia religiosa,
sino por el contrario, apostemos por puentes
que promuevan la reconstrucción del tejido
social y conduzcan hacia la unidad nacional.
Yo los invito a promover y ejercer la conciencia
autocrítica y a cuestionarnos genuinamente
nuestro nivel de tolerancia, preguntémonos si
somos capaces de escuchar al otro, de respetar
sus puntos de vista, sus creencias; no de
suscribirlos pero sí de respetarlos sin incurrir en
ningún tipo de descalificación. Preguntémonos
si somos capaces de dialogar con la diferencia
sin perder la lucidez de nuestra paz interna.
Hago un llamado al pleno ejercicio de la tolerancia
entendida como la convivencia armónica
de las diferencias, una convivencia plural
donde nos nutrimos los unos a los otros con la
diferencia. La fiesta de la tolerancia es la celebración
de lo diverso y este Foro es una muestra
de ello.
La Secretaría de Gobernación, a través de esta
Subsecretaría, busca que la Libertad Religiosa
sea un valor esencial de una sociedad plural,
libre y justa en aras de una convivencia pacífica
y del bien común; es por esto que actualmente
tenemos el reconocimiento de la Libertad
Religiosa con el propósito de defender su
ejercicio individual y colectivo; México es hoy y
ha sido siempre una nación pluricultural, por lo
que el propósito debe ser fomentar la tolerancia
hacia la diversidad a fin de consolidarla
como uno de nuestros más importantes valores
en nuestro sistema democrático.

Senadora Kenia López Rabadán
Presidenta de la Comisión de Derechos Humanos del Senado de la República
Mexicana.
Este foro es de gran relevancia, ya que aborda
uno de los derechos humanos más importantes,
el de Libertad Religiosa, que se enmarca
en los llamados derechos humanos de “primera
generación” y que, en este particular
contexto nacional e internacional, estamos
llamados a desarrollarlo bajo un nuevo entendimiento.
Ese nuevo entendimiento se deriva de la reforma
constitucional en derechos humanos en
2011, que el Estado mexicano, a través de su
Congreso de la Unión, adoptó en favor de las
mexicanas y los mexicanos.
Esta gran reforma permitió pasar de un Estado
garantista a uno que reconoce en cada ser
humano derechos intrínsecos a su persona
humana. Incorporó el principio “pro-persona”,
estableció la obligación de todas las autoridades
a promover, respetar, proteger y garantizar
los derechos humanos bajo los principios
de universalidad, interdependencia, indivisibilidad
y progresividad.
“Es imperativo considerar
como una prioridad nacional
el incorporar en nuestro sistema
educativo, en todos
los niveles, una educación
que sostenga el derecho a la
Libertad Religiosa.”
Desde la creación del Estado mexicano, la
concepción del Estado laico concentró todos
sus esfuerzos en lograr la separación del Estado
y las iglesias. Inspirados por el modelo constitucional
estadounidense, establecieron como
objetivo el evitar una religión oficial, limitando
el poder de la iglesia y de las agrupaciones
religiosas, así como a sus liderazgos. Al tiempo
que desarrollaba el modelo constitucional
francés por el que se afirmaba que nadie debe
ser señalado por sus opiniones, incluso religiosas,
siempre que su manifestación no altere el
orden público establecido por la ley.
Con el paso de los años, ambas visiones han
encontrado un punto de intersección y han
ampliado el ejercicio del derecho a la libertad
religiosa, por la vía de las instituciones del
derecho internacional público.
Las dos visiones, en tensión permanente,
lograron evolucionar en los inicios del siglo
XXI, el derecho positivo mexicano y el sistema
de derecho internacional público lograron
concebir a la Libertad Religiosa como la intervención
del Estado para lograr su propia
imparcialidad, a fin de evitar conductas que
lastimen la Libertad Religiosa y, al mismo
tiempo, actuar con acciones que permitan su
pleno goce.
En el Estado laico contemporáneo se entiende
que ninguna creencia, forma de vida y religión
podrá adquirir una posición de privilegio jurídico.
Asume el acompañamiento de la tolerancia para
su ejercicio en nuestras democracias contempo-

áneas integradas bajo el pluralismo y la multiculturalidad.
Es decir, la Libertad Religiosa se refiere
a la autonomía de cada individuo de tener o no
tener, modificar o rechazar creencias de naturaleza
religiosa y del derecho a manifestar su adhesión
a una determinada religión o a ninguna, sin
ser discriminado.
Lo anterior nos obliga, como lo hacemos el día
de hoy, a reflexionar sobre los retos y los desafíos
del Estado mexicano para proponer iniciativas
legislativas que ayuden a garantizar el
libre ejercicio de la libertad religiosa en nuestro
país, entendiendo que el fortalecimiento
de este derecho no puede pensarse sin el
acompañamiento de otros dos derechos, también
de la primera generación que son: la libertad
de pensamiento y la libertad de conciencia,
los cuales se desarrollan de manera
conjunta y con mayor amplitud en los instrumentos
jurídicos internacionales.
A la luz del derecho internacional relacionado
con la libertad religiosa se amplifica este derecho
humano, establecido en el artículo 24 de
nuestra Constitución, por la vía del Pacto Internacional
de los Derechos Civiles y Políticos y la
Convención Americana sobre Derechos Humanos,
permitiendo una protección más amplia,
al establecer que nadie puede ser objeto de
medidas coercitivas que atenten contra el
derecho de adoptar una religión.
Adicionalmente, el Pacto y la Convención
señalan explícitamente el derecho de los
padres y tutores, para que sus hijos reciban la
educación religiosa y moral que esté de acuerdo
con sus propias convicciones, en lo público
y en lo privado. Y es éste el primer reto de
nuestro Estado mexicano, para asumir la
ampliación de los derechos por la vía del principio
“pro-persona”, para lograr su exigibilidad
y aplicación en nuestras leyes nacionales.
Un siguiente reto obedece al contexto nacional
e internacional en el que vivimos en esta
segunda década del siglo XXI. Nuestro país se
ha transformado. Hemos dejado de ser una
nación con una religión predominante y ahora
debemos asumirnos como una sociedad en la
que conviven ciudadanos que profesan múltiples
religiones.
Lo anterior nos plantea nuevos retos para el
Estado mexicano y para, evidentemente éste,
que es el Poder Legislativo, dada la diversidad
religiosa que nos obliga a buscar fomentar en
nuestra sociedad, por un lado, el fortalecimiento
de la Libertad Religiosa y, por el otro, impulsar
la práctica de la tolerancia.
Hoy en día, la intolerancia religiosa es una de
las razones por las que, junto a los conflictos
agrarios y la inseguridad, existe el desplazamiento
forzado al interior de nuestro país. No
es casualidad que la Secretaría de Gobernación
reporte que en algunos estados, por
ejemplo, en Chiapas, uno de los conflictos por
motivos religiosos de lo más altos, o en Guerrero,
en Hidalgo o en Oaxaca.
En nuestro país, la Libertad Religiosa está

esguardada por la Constitución y los tratados
internacionales, así como a través de la Ley de
Asociaciones Religiosas y Culto Público. En
dicha ley, se establece el derecho a la libertad
de creencias y a que nadie puede ser discriminado
por el ejercicio de su expresión religiosa,
pero en la realidad el contexto actual reporta
un crecimiento de la discriminación, particularmente
en las redes sociales, mismas que
después se traducen desafortunadamente en
acciones humanas.
Estimados amigos y amigas:
Nos debe llamar a la reflexión qué tipo de
sociedad somos y qué tipo de sociedad queremos
heredarle a nuestras generaciones. Está
claro que el Estado mexicano, frente a la pluralidad
de las ideas religiosas que conforman
nuestra sociedad y que conforman nuestro
tejido social, exige un orden jurídico que
garantice su plena vigencia para todas y todos
los ciudadanos, desde la perspectiva del nuevo
paradigma constitucional, basado en un
régimen de derechos humanos.
El Estado mexicano no debe esperar ser señalado
por recomendaciones internacionales en
materia de derechos humanos para actuar.
Un reto más es que su ejercicio libre y pleno,
en lo individual y en lo colectivo, sea una realidad
viva. No es suficiente que el derecho a la
Libertad Religiosa sea parte de nuestras leyes
generales, en la Constitución y en los tratados
internacionales. La paz siempre debe ir acompañada
de la justicia; por ello, no podemos
dejar de lado que la responsabilidad de la
vigencia del Estado de derecho en México es
responsabilidad de los tres Poderes de la
Unión y de los tres órdenes de gobierno.
En abril del año pasado, durante la inauguración
en Madrid de la Tercera Conferencia
Internacional por la Paz y la Educación, frente
a la discriminación y el extremismo que afectan
a la vida, la libertad y la práctica de la libertad
religiosa y de conciencia, el relator especial
sobre la Libertad de Religión o de Creencias
de las Naciones Unidas reafirmó el derecho
a que “los padres o tutores se aseguren
que su hijo crezca recibiendo una educación
religiosa y moral”.
También recalcó la importancia de que todos
los ciudadanos conozcan las diferentes religiones
para educar en la tolerancia y la no discriminación
y ser menos vulnerables, además
defendió que la religión contribuye a la construcción
de la seguridad y la paz en las sociedades,
por lo que pidió se tome en serio la
defensa de la libertad religiosa.
En ese sentido, la realización de este Foro
Interamericano de Colaboración y Diálogo
Interreligioso sobre Libertad Religiosa será la
ocasión, para materializar las propuestas que
nos permitan avanzar en la consolidación de
un sistema de derechos humanos fuerte y
sólido para todas y para todos, en especial
para quienes en un futuro próximo cosechen
lo que esta generación está sembrando.
Les deseo mucho éxito en sus deliberaciones y
estaré, por supuesto, atenta a sus conclusiones.
Es imperativo considerar como una prioridad
nacional el incorporar en nuestro sistema educativo,
en todos los niveles, una educación que
sostenga el derecho a la Libertad Religiosa.
Desde el ámbito de las políticas públicas que
implementa el Poder Ejecutivo Federal, se debe
buscar educar a los niños y a las niñas con base
en los derechos humanos y, en especial, en la
tolerancia religiosa y el respeto a la diversidad,
como un elemento fundamental para recuperar
la paz y la justicia en nuestra sociedad.

Senador Óscar Eduardo Ramírez Aguilar
Presidente de la Comisión de Puntos Constitucionales del Senado de la República
Mexicana.
Tuve la oportunidad de vivir de cerca los
problemas de Chiapas en materia de intolerancia
religiosa y créanme que fueron, y han
sido, momentos difíciles para nuestros
hermanos chiapanecos. La falta de una
información, la falta de políticas públicas, la
falta en la educación publica al no incorporar
la tolerancia y la paz desde la formación
de los niños, crecen y de esa forma se pierden
muchos años para contribuir a una
sociedad que fortalezca un tejido social de
paz.
Este Foro para nosotros representa un gran
avance porque es aquí donde encontramos
esta diversidad de pensamientos que nos
permite tener conclusiones de paz, de tolerancia,
de libertad. Nuestro país, en el
mundo prehispánico, era politeísta; teníamos
diferentes creencias acerca de la naturaleza.
Cuando vino la conquista se evangelizó
y durante 300 años años se tuvo una
religión que permitió, en esa época, tener
una forma de buscar y aspirar la paz.
Cuando vino la independencia de nuestro
país, llevada por sacerdotes, se instituyó
con los Sentimientos de la Nación la religión
católica; principios como la felicidad, la
libertad, la democracia.
Pero no fue así en Libertad Religiosa cuando
se avanzó hasta la época de las Leyes de
Reforma; sin embargo a 150 años, muchos
más, México sigue aun teniendo graves
problemas de intolerancia por la manera de
pensar entre unos y otros.
Estas personas se vuelven hombres y mujeres;
y el hecho de pensar diferente nos lleva
a tomar decisiones en asambleas en las
comunidades particularmente indígenas y
se originan desplazamientos porque a veces
no quieren participar en las festividades o
viceversa. Hay comunidades que profesan
una religión y se vuelven minorías; y esas
minorías las expulsan y ahí llega el conflicto;
ese conflicto genera tensión, genera odio
sobretodo si hay bajas humanas.
“Es importante que llevemos
este mensaje a más
naciones y fortalecer desde
el sistema educativo la tolerancia,
el diálogo y la paz
social.”
Entonces nosotros en éste foro consideramos
que es un punto importante para poder
fortalecer nuestro sistema social, político,
jurídico. Estamos próximos a debatir una
reforma constitucional en materia de educación
y es importante que la tolerancia, la
paz, se fortalezca desde el sistema educativo.
Nada vamos a lograr con muchas políticas
públicas implementadas desde los
gobiernos Estatal, Federal, Municipal o
desde los Congresos; debemos tener una
misión a largo plazo que nos permita vivir
en libertad absoluta, en lo que creemos y en
lo que queremos.

Por eso este Foro es para nosotros muy
importante porque tenemos el gran reto de
que la manera de pensar diferente no nos haga
ni nos motive a una división; yo hago votos
porque este foro sea de mucha productividad
y que sea en beneficio de México y del mundo
entero. Las religiones no conocen solamente
una demarcación territorial, una nacionalidad;
traspasan fronteras.
Es importante que llevemos este mensaje a
más naciones y fortalecer desde el sistema
educativo la tolerancia, el diálogo y la paz
social.

Arzobispo Rogelio Cabrera López
Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano.
Todos tenemos el derecho a plantearnos las
preguntas fundamentales acerca de quiénes
somos, cuál es nuestro origen y nuestro fin, y
cuál es el significado último de nuestra vida.
Todos tenemos derecho a la búsqueda de
respuestas a estas preguntas y, una vez encontradas,
a conformar a ellas nuestra conducta
individual y colectiva, privada y pública, sin
más límites que los derechos de terceros y el
bien común. Todos tenemos el derecho
humano a la Libertad Religiosa.
La Libertad Religiosa es multidimensional y no
se reduce a la libertad de cultos. Su ejercicio
requiere el respeto del fuero interno y externo
de las personas, así como sus manifestaciones
individuales y colectivas, públicas y privadas.
Estas dimensiones incluyen la libertad de
conciencia en materia religiosa; la libertad de
culto, ya mencionada; la libertad de difusión de
los credos, ideas u opiniones religiosas; el derecho
a la formación religiosa de los miembros de
una iglesia o grupo religioso; el derecho a la
educación religiosa, de los hijos, en primer
lugar, pero también de la sociedad en su
conjunto; el derecho a la asociación religiosa; y
el derecho a la objeción de conciencia. Como
nos dice la Declaración Universal de los Derechos
Humanos, la libertad religiosa “incluye la
libertad de cambiar de religión o de creencia,
así como la libertad de manifestar [la] religión o
[…] creencia, individual y colectivamente, tanto
en público como en privado, por la enseñanza,
la práctica, el culto y la observancia”.
“De esta manera, la Libertad
Religiosa puede verse
como un ‘parámetro de los
demás derechos fundamentales’”.
La libertad de pensamiento, de conciencia y de
religión es una implicación necesaria, un
requerimiento, de la libertad humana y del
sentido religioso. La capacidad de autodeterminación
y la “tensión estructural de toda la
persona […] hacia el significado último y definitivo
para la vida” hace de la Libertad Religiosa
un garante de importancia central para todos,
ya que “custodia el núcleo más profundo y
radical de cada ser humano” que es donde se
buscan, y encuentran, las respuestas fundamentales
para la vida. La conciencia es “el
núcleo más secreto y sagrario del hombre”, el
lugar donde se plantean las preguntas que dan
sentido a la vida individual y comunitaria
relacionadas con nuestro origen, el significado
último de lo que realizamos, nuestra visión del
mundo, y nuestro legado y fin.
Dada la importancia antropológica de estas
cuestiones, es indispensable que la búsqueda
de sus respuestas se realice en un entorno libre
de coacción o de violencia de todo tipo. Estados
y gobiernos; sociedades y mercados; instituciones
formales e informales; actores individuales
y comunitarios deben fomentar que las
diferentes creencias que fundan el pensar,
decir y actuar de las personas sean aceptadas y
propuestas solamente “por la fuerza de la
misma verdad”, por la evidencia que se propo-

ne a cada persona. Todos tenemos el derecho
a la búsqueda de la verdad que moldea nuestra
identidad individual y colectiva, así como
nuestras interacciones con los demás, sin más
límite que los ya mencionados. Es aquí donde
se juega lo que es “más profundamente
humano”. De esta manera, la libertad religiosa
puede verse como un “parámetro de los
demás derechos fundamentales”.
La libertad de pensamiento, de conciencia y de
religión protege con el mismo alcance e intensidad
al creyente y al no creyente; al ateo y al
agnóstico; al practicante y al no practicante. La
libertad religiosa “no prejuzga la verdad o el
error en materia religiosa, sino que protege la
legítima búsqueda personal en estas materias,
aun cuando ésta no tenga una conclusión teísta
o asociada con alguna religión en particular”.
La Libertad Religiosa se encuentra en el corazón
mismo del planteamiento de la modernidad,
ya que está relacionada con la pluralidad
propia de las sociedades democráticas, lo que
nos enfrenta al reto de la inclusión de todos de
una manera constructiva y sustentable. En este
sentido, la laicidad del Estado es un requerimiento
del ejercicio de la libertad religiosa. El
Estado no debe preferir determinada religión,
creencia o cosmovisión en detrimento de las
demás pero, al mismo tiempo, debe reconocer
sus aportes a la producción de bienes públicos.
En una sociedad democrática, laicidad y libertad
religiosa son complementarias e igualmente
necesarias.
En el fondo, la Libertad Religiosa descansa en
la vida de la sociedad civil y en su riqueza cultural.
En el corazón de las posibles mejoras en la
materia se encuentra el giro social hacia
nuevas maneras de participación de actores e
instituciones públicas y privadas, en las que no
solamente se permita sino, de hecho, se
fomente la participación de lo religioso en los
debates públicos sobre asuntos que nos
atañen a todos.
Actualmente, nuestra cultura y prácticas laicistas
excluyen muchas creencias por calificarlas
de “dogmas”, cuando la naturaleza propia de
las democracias es la inclusión de todas y
todos. Esto es particularmente importante,
dado que cerca de una quinta parte de los
mexicanos pertenece o ha pertenecido a una
organización religiosa, siendo el tipo de Organización
de la Sociedad Civil más abundante
en el país. Tanto el gobierno como los mercados
y la sociedad organizada deben reconocer
el aporte que las distintas iglesias y grupos
religiosos hacen al bien común, desde la pluralidad
propia del entorno actual. En consecuencia,
la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto
Público de México debería actualizarse, no
solamente a la luz de la nueva redacción del
artículo 24 constitucional, sino también en
base al principio pro persona incluido en el
artículo 1º de la misma Constitución.
Sin embargo, como se mencionó, es en el
ámbito de la sociedad civil que la Libertad
Religiosa ofrece mayores áreas de oportunidad.
Éstas se basan en la convicción de que
las diferentes iglesias y grupos religiosos
hacen un aporte indispensable e insustituible
a la vida social del país y a la solución de sus
problemáticas.
En tal sentido este encuentro es relevante para
compartir experiencias, problemáticas y posibles
soluciones entre los principales actores en
la promoción de la Libertad Religiosa, como
somos: las iglesias, las asociaciones religiosas y
las autoridades públicas, para que todo redunde
en beneficio de los hombres y las mujeres de
nuestros pueblos que son los portadores primeros
de este derecho humano fundamental.

Elder Quentin L. Cook
Quórum de los doce Apóstoles de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (EUA).
religión difieren en muchos aspectos que revisten
una importancia especial para nosotros.
Mi llamado es a que las diversas religiones se
unan en conjunto, a fin de defender la fe y la
Libertad Religiosa de modo que se brinde
protección a las personas de distintas creencias
religiosas, incluidas aquellas que no profesan
ninguna. Es preciso proteger no sólo nuestra
capacidad de profesar nuestra religión, sino
también el derecho de cada religión a regir sus
propias doctrinas y normas.
Derechos Inspirados Divinamente
UNIDOS EN CONJUNTO EN LA DEFENSA
DE LAS LIBERTADES
INSPIRADAS DIVINAMENTE
Mi mensaje fundamental para ustedes es que
no debemos descuidar o ignorar la responsabilidad
propia de proteger la Libertad Religiosa.
Para ser comprensivos, hay un número creciente
de personas que no se sienten responsables
delante de Dios por su conducta e intentan
disminuir los derechos de aquellos que
realmente se creen responsables. Son numerosos
los que quieren suprimir o incluso destruir
la libertad religiosa. Debemos reafirmar nuestra
posición y estar unidos a favor de la defensa
de esta libertad primordial.
Estoy sumamente complacido por la estrecha
colaboración que establecemos con líderes
católicos, protestantes, evangélicos, ortodoxos,
adventistas, judíos, musulmanes y otras
autoridades religiosas, asimismo, por la amistad
que nos permite trabajar conjuntamente en
temas afines de interés común, incluso a
sabiendas que las enseñanzas de nuestra
La Libertad Religiosa constituye, en términos
históricos, nuestra primera libertad. Durante la
Edad Media, la Iglesia Católica Romana se
esforzó por resguardar la autonomía de la
iglesia de la dominación de los líderes mundanos.
Por ejemplo, la Carta Magna Inglesa de
1215 establece que “La Iglesia Inglesa será
libre y gozará de la plenitud de sus derechos y
libertades”. La Carta Magna además deja en
claro que el rey es subordinado tanto de Dios
como de la Ley.
“Debemos defender la
Libertad Religiosa de personas
e instituciones de
toda confesión, sin perjuicio
de sus creencias, así
como la libertad de aquellos
que no son creyentes.”
La idea de que Dios y no el que ostenta la
soberanía temporal es la fuente legítima de los
derechos fundamentales se hace expresa en
estas palabras primordiales de la Declaración
de Independencia de los Estados Unidos de
América de 1776: “… Todos los hombres son
creados como iguales…son dotados por su
Creador de diversos Derechos inalienables…”.
El pleno reconocimiento de Dios, el Creador
del Universo, como el máximo concedente de

los derechos esenciales, se proclama de forma
magnifica y manifiesta claramente las valiosas
creencias de la mayoría de las personas.
La libertad religiosa no es un privilegio otorgado
por el gobierno, ni una invención de la
humanidad o un producto del denominado
derecho positivo. Por el contrario, es un derecho
natural o conferido por Dios, un derecho
que ningún gobierno puede o debe revocar. La
ley natural o incluso la creencia de que somos
responsables ante Dios no está bien establecida
en gran parte del mundo jurídico actual.
Pero el reconocimiento de que los derechos
individuales son parte del designio de un Creador
amoroso es parte tanto de la Teología de la
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días como de la Teología de la Iglesia
Católica y de las enseñanzas de la mayoría de
las distintas religiones. No es el gobierno el que
tiene la disposición y el poder para conceder
estas protecciones y derechos, sino que se
originan de nuestro Creador.
Es de nuestro conocimiento que la Libertad
Religiosa no siempre ha sido protegida. Tanto
los católicos como los miembros de La Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
fueron perseguidos durante el comienzo de la
historia de los Estados Unidos, a sabiendas de
que las leyes deberían haberles protegido.
También somos conscientes de la persecución
de los judíos, sin precedentes en la historia. En
un Simposio Internacional Iglesia-Estado en
1998, el entonces Senador Gordon Smith
expuso dos ejemplos de persecución en Estados
Unidos. Señaló que se organizaron grupos
nativistas para presuntamente “resistir la política
insidiosa de la Iglesia de Roma y otras
influencias foráneas contra la institución de [los
Estados Unidos] colocando en todos los altos
cargos… exclusivamente a ciudadanos protestantes
nacidos en el seno del país”. Se aprobaron
leyes que discriminaban claramente a los
católicos. El Senador Smith, un devoto miembro
de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días, expresó que las mismas cosas
sucedieron con respecto a los adherentes de su
fe, “Los mormones estaban en contra de la
esclavitud en Missouri; …[fueron] forzados a
dejar Missouri bajo ataques violentos de la
muchedumbre y de una ‘orden de exterminio’
del gobernador del estado”. José Smith, el
profeta fundador de La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los Últimos Días, fue asesinado a
manos de una muchedumbre en 1844, y los
miembros de la Iglesia huyeron de inmediato
hacia el oeste, a través de las Grandes Llanuras.
Hoy en día, tanto los católicos como los miembros
de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días se desarrolan bien en los Estados
Unidos. La Iglesia Católica es la confesión
más grande de los Estados Unidos, con más de
74 millones de fieles. La Iglesia de los Santos de
los Últimos Días es la cuarta más numerosa, con
un poco menos de 7 millones de fieles residiendo
en los Estados Unidos y en su totalidad con
16 millones alrededor del mundo.
No obstante estos desvíos tempranos que
resultaron en la persecución, muchos de los
padres fundadores en los Estados Unidos esta-

an fielmente dedicados a la Libertad Religiosa.
James Madison favoreció ampliamente el
pluralismo religioso. Él mismo declaró: “En un
gobierno libre, la seguridad de los derechos
religiosos reside en una multiplicidad de
confesiones.”
Las dos prioridades religiosas más trascendentes
en la actualidad
Las prioridades más importantes de la Libertad
Religiosa actualmente son, en primer lugar,
que los creyentes individuales deben ser capaces
de adorar y profesar su fe de forma franca,
sin temor a represalias o al ostracismo; vivir sin
prejuicios de acuerdo con sus convicciones
religiosas; estar libres de la discriminación en
su determinado oficio o profesión sin importar
sus convicciones religiosas, y ser libres de la
discriminación debido a su religión en el
empleo, la vivienda, los lugares de alojamiento
tradicionalmente accesibles para el público,
tales como hoteles, restaurantes, o el transporte
público en general. Esto incluye la premisa
fundamental de la democracia, que establece
que nadie debe ser castigado o destituido por
razón de sus creencias religiosas, ya sea en el
trabajo, al participar en la vida nacional o al
defender sus intereses en el marco público.
La segunda prioridad es resguardar la autonomía
de las organizaciones religiosas y su derecho
a predicar y ejercer de acuerdo con sus
doctrinas y creencias. En este contexto se ha
de incluir la libertad de una iglesia para constituir
una entidad jurídica; poseer y hacer uso de
bienes, incluidas escuelas, hospitales e instituciones
educativas; instaurar su doctrina;
gobernar sus asuntos eclesiásticos, incluido el
empleo; establecer los requisitos de pertenencia
a la iglesia; conducir la adoración y
administrar sus sacramentos y ordenanzas de
conformidad con la doctrina de la iglesia, así
como hacer oír su voz públicamente en los
asuntos de orden moral.
Dichas prioridades pueden protegerse de
diversas maneras. Como miembros de La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días,
1.- Nos regimos por las enseñanzas y el testimonio
de Jesucristo y proclamamos para
todos el derecho divino y constitucional de
vivir su fe como dicta su propia conciencia.
2.- Constatamos que la misma libertad de
conciencia debe ser ejercida por hombres y
mujeres de todo el mundo para profesar la fe
religiosa de su elección o no profesar ninguna,
si así lo desean.
3.- Creemos que leyes adecuadas deben ser
adoptadas para lograr un equilibrio en la
protección de las libertades de todas las
personas, respetando al mismo tiempo la
coexistencia de las personas con valores
diferentes.
4.- Condenamos la persecución de todo
tipo, incluida la generada por motivos de
“raza, etnia, creencias religiosas, circunstancias
económicas y diferencias de género u
orientación sexual.
Equidad plena para todos
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días reafirma igualmente que todo el
que quiera proteger sus derechos, deberá
estar bien dispuesto a proteger los derechos
de todos los demás. A esto lo proclamamos
“justicia para todos”. Nuestro compromiso
doctrinal de ser compasivos demanda que
respaldemos los derechos esenciales de todos
y que seamos capaces de tratarnos unos a los
otros con civismo y respeto.
Debemos defender la Libertad Religiosa de
personas e instituciones de toda confesión, sin
perjuicio de sus creencias, así como la libertad
de aquellos que no son creyentes. Podemos
notar el compromiso de la Iglesia a la Libertad
Religiosa, con una simple declaración que
denota nuestro Artículo de Fe número 11:
“Reclamamos el derecho de adorar a Dios
Todopoderoso conforme a los dictados
de nuestra propia conciencia, y concedemos
a todos los hombres el mismo privilegio:
que adoren cómo, dónde o lo que
deseen.”
Asimismo, tenemos una declaración sustancial

por el Profeta Joseph Smith, donde manifestó
apasionadamente su compromiso hacia la
Libertad Religiosa y Civil, así declaró:
“Me atrevo a proclamar ante el Cielo que
estoy dispuesto de igual manera a morir
en defensa de los derechos de un presbiteriano,
de un bautista o de un buen
hombre de cualquier otra creencia; pues,
el mismo principio que pisotearía los derechos
de los Santos de los Últimos Días
pisotearía los derechos de los católicos
romanos, o de cualquier otra creencia que
pueda ser impopular y desmedidamente
débil para defenderse a sí misma. Lo que
inspira a mi alma es un amor a la libertad:
libertad civil y religiosa para toda la raza
humana.”
Líderes y creyentes de todas las tradiciones
religiosas deben formar parte de una coalición
de religiones que socorran, actúen como un
santuario y promulguen la Libertad Religiosa
en todo el mundo.
Los futuros desafíos para la Libertad Religiosa
Uno de los desafíos más apremiantes que
enfrentamos radica en la interrogante de cómo
proteger la Libertad Religiosa y la conciencia
frente a las nuevas tendencias mundiales que
van en contra de los valores locales consagrados
a través del tiempo: valores como las
sólidas creencias religiosas, la unión de familias
tradicionales y los derechos de los padres de
enseñar a sus hijos normas de moralidad,
incluida la conducta sexual. Necesitamos soluciones
viables que protejan nuestra libertad de
vivir de acuerdo con nuestra fe y de enseñar
nuestros valores en un ambiente de respeto
por los derechos y la dignidad de los demás.
Hay un coro creciente de aquellos que no respetan
el sentimiento de responsabilidad ante Dios y
se sienten perfectamente cómodos demandando
a las religiones que eliminen cualquier doctrina
que no apoye sus puntos de vista.
Un apóstol moderno de Jesucristo, Elder Neal
A. Maxwell, se lamentó ante este coro hace
muchos años, declarando:
“¿Puede una sociedad establecer prioridades
si no existen normas básicas? ¿Se
supone que hagamos cálculos utilizando la
aritmética por gusto?… Disminuye la
creencia en Dios e incrementarás los
números de aquellos que desean jugar a
ser Dios, siendo los “supervisores de la
sociedad”. Estos “supervisores” niegan la
existencia de las normas divinas, pero
están convencidos en imponer sus propias
normas a la sociedad.”
El presidente Dallin H. Oaks, quien es un gran
defensor de la Libertad Religiosa, ha señalado
lo siguiente:
“El debilitamiento de las garantías del
libre ejercicio de la religión no es atribuible
a causas legales, sino a cambios en la
cultura. El valor disminuido que se atribuye
a la Libertad Religiosa proviene de la
ascendencia del relativismo moral… Hoy
en día, un grupo cada vez más numeroso e
influyente niega o duda de la existencia de
un Dios e insiste en que todas las reglas de
comportamiento son hechas por el
hombre, para ser aceptadas o rechazadas
como uno quiera, porque no hay tal cosa
como el bien y el mal. Vivimos en una
sociedad cada vez más impía y amoral”.
En resumen, aquí hay algunas de las cuestiones
esenciales y que son de particular importancia
para las personas que se sienten responsables
ante Dios:
• ¿Las organizaciones religiosas continuarán
teniendo la libertad?
• Con el declive de la religiosidad en general,
¿el ejercicio religioso se limitará cada vez
más al hogar y a los lugares de culto, o seguirá
teniendo un papel positivo a desempeñar
en la vida pública de esta gran nación?
• ¿La religión llegará a ser vista como algo
peligroso, como algo de lo que la ley debe
proteger a la gente, en lugar de como un
gran bien para los individuos, la sociedad y
el Estado?

La necesidad de una vigilancia constante
Estas y otras cuestiones relacionadas destacan
algunos de los desafíos que las organizaciones
religiosas y los creyentes probablemente
enfrentarán en los años venideros. Será necesaria
una vigilancia constante para preservar el
gran tesoro de la Libertad Religiosa de los
creyentes y de la sociedad en general.
¿Cómo lo logramos? ¿Cómo defender el grandioso
tesoro que es la Libertad Religiosa más
de lo que lo hicimos en el pasado? No sólo
estoy hablando de defender legalmente la
Libertad Religiosa. Además de la defensa legal
y educativa, necesitamos ganar los corazones y
las mentes de la maravillosa gente de esta
nación. No podemos hacer eso cuando guardamos
silencio sobre temas que afectan la
Libertad Religiosa. Las voces de las personas
de fe necesitan ser escuchadas y amplificadas.
Al hacerlo, creamos una pausa en el discurso
que permite a la gente evaluar su posición
sobre un asunto en particular. El silencio, en
cambio, permite que el flujo de la negatividad
continúe, ininterrumpido e indiscutible, debilitando
la confianza de la gente de fe.
“Conforme otros vean la
bondad de los individuos y
de las familias, bondad fundada
en una fuerza de fe y
carácter, estarán mucho
más dispuestos a hablar en
defensa de las libertades
religiosas que nos permitirán
ser quienes somos.”
Lo que quiero decir es muy sencillo. Cuando se
hacen acusaciones que son perjudiciales y, a
menudo, falsas sobre la religión o la Libertad
Religiosa, deben defenderlas los adherentes
de esa confesión y sus camaradas de otras
confesiones, que se sienten responsables ante
Dios, de una manera positiva, como un
hombre de Estado. Necesitamos defender las
libertades divinamente inspiradas. Hay demasiadas
personas que no dan a conocer sus
puntos de vista positivos cuando se necesita
mucho que se involucren.
Algunos se preocupan en esperar a que los
respectivos líderes de sus religiones señalen el
camino a tomar antes de ellos poder hablar.
Yo les sugeriría a ustedes, personas con tal
capacidad y formación, que tengan presente
que su iniciativa individual para defender la
Libertad Religiosa es esencial. Puede tomar
muchas formas, puede ser tan simple como
publicar algo en defensa de su fe o de la fe de
sus amigos. Por favor, háganlo por su propia
voluntad, entendiendo que no siempre harán
las cosas a la perfección, pero también entendiendo
que el mayor error sería sentarte y
callar. No siempre ganaremos contra cada
ataque que se haga a la fe y a la Libertad
Religiosa, pero no debe faltar que se alcen
voces positivas. Nuestras respuestas deben
ser civiles y respetuosas, pero, al mismo
tiempo, firmes.
La responsabilidad de vivir bien
Podemos hacer un mejor trabajo educando a
nuestros camaradas responsables sobre el
valor esencial de la Libertad Religiosa y su
importancia en la protección de nuestros
valores compartidos. Los derechos humanos
inalienables consagrados en nuestras constituciones
son inalienables sólo en la medida
en que estos derechos son otorgados por un
Creador Divino. Es la rendición de cuentas a
un Creador Divino la que es la base para
ayudar a los necesitados, respetar a los conciudadanos,
y respetar y seguir la ley. En la
medida en que estos derechos humanos no
son más que la creación del hombre, corren
el riesgo de volverse alienables o de ser
eliminados por el hombre. Con este fin, la
Libertad Religiosa es fundamental para todos
los demás derechos humanos. Es en el mejor
interés de cualquier persona preocupada por
los derechos humanos -incluso los ateos y los
no creyentes- proteger la Libertad Religiosa.
Podemos y debemos hacer un mejor trabajo
de comunicación de nuestros intereses
mutuos.
La manera en que la gente de fe lleva sus
vidas es extremadamente importante. Sean
el ejemplo de los más elevados y mejores
atributos que se encuentran en su religión. El
Apóstol Pablo instruyó: “Sé ejemplo de los
demás creyentes…” (1 Timoteo 4:12). El

propio Salvador enseñó: “Así alumbre vuestra
luz delante de los hombres, para que vean
vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro
Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16).
Aquellos de nosotros que nos sentimos
responsables ante Dios tenemos la responsabilidad
de llevar vidas rectas, al servicio a
Dios y a nuestros semejantes, de obedecer la
ley, y de ser buenos ciudadanos, vecinos y
amigos en todo lo que hacemos. A medida
que lo hacemos, tanto los ciudadanos comunes
como los funcionarios del gobierno estarán
más inclinados a ver el valor de la religión
y a respetar los principios básicos que nos
permiten vivir libremente nuestras creencias.
No hay mejor demostración de los grandes
beneficios asociados con la libertad religiosa
que el que los miembros devotos de diferentes
religiones, que se sienten responsables
ante Dios, pongan el ejemplo de los principios
de integridad, moralidad, servicio y
amor.
poderoso impacto que tienen en la protección
de la Libertad Religiosa y en la defensa
de la fe y la rectitud.
Conforme otros vean la bondad de los individuos
y de las familias, bondad fundada en
una fuerza de fe y carácter, estarán mucho
más dispuestos a hablar en defensa de las
libertades religiosas que nos permitirán ser
quiénes somos.
Concluyo, reiterando mi petición a todas las
religiones, y a todos los hombres y mujeres
de buena voluntad, en dónde se encuentren,
a que se unan y defiendan la Libertad Religiosa,
un derecho sumamente importante otorgado
por Dios. Expreso mi gratitud por el

Archidiácono Filáletos Miguel Antonio Castro Herrera
Secretario del Sacroarzobispado Ortodoxo Griego de México y Exarcado del Patriarcado
Ecuménico de Constantinopla para Centroamérica, Islas de Caribe, Colombia y Venezuela.
asumir para evitar caer en los mismos errores
del pasado.
“...en nuestra naturaleza
humana aquello que te lastima
a ti es lo mismo que
me lastima a mí y a todos,
es necesario derrumbar
muros y edificar puentes...”
Quisiera en este respecto, meditar en algunos
aspectos que creo son necesarios para que
podamos superar miedos que nos llevan a
juzgar y señalar las demás religiones, confesiones
y credos y a generar muros y barreras
frente a quienes hacen parte de otras confesiones,
religiones, denominaciones y filosofías
religiosas.
El Sacro Arzobispado Ortodoxo Griego de
México y Exarcado del Patriarcado Ecuménico
de Constantinopla para Centro América, Islas
del Caribe, Colombia y Venezuela, Presidido
por Su Eminencia el Arzobispo Athenagoras,
felicita y exalta esta iniciativa trascendental
para el sector religioso, el Foro Interamericano
de Libertad Religiosa.
No podría iniciar esta intervención, sin recordar
las célebres palabras del teólogo católico y
estudioso de las religiones, Hans Küng: “No
habrá paz entre las naciones sin paz entre las
religiones; no habrá paz entre las religiones sin
el diálogo entre las religiones”. El diálogo
interreligioso no puede ser una simple acción
de acercamiento entre las diversas confesiones,
sino que ello implica un proceso que nos
lleve a conocernos para poder reconocernos y
así poder superar prejuicios que en el pasado y
aun hoy no solo nos han dividido, sino que ha
generado guerras y violencia. Las confrontaciones,
persecuciones, discriminaciones y otras
tantas negativas acciones por razones religiosas
es una realidad que no podemos negar e
ignorar, sino que por el contrario debemos
• Un primer aspecto es el analfabetismo
religioso: Este aspecto es necesario superarlo,
pues centrar toda nuestra existencia solo
en aquello que creemos olvidando que al
lado nuestro existen personas que profesan
otras formas y confesiones de fe, es estar
ciegos frente a la pluralidad que hoy expresa
el sector religioso en cada nación y región
del mundo.
• Otro aspecto igualmente importante, es
estar dispuestos a un aprendizaje que no se
limite a nuestro mundo de fe, sino al análisis
constructivo de lo que creen quienes nos
rodean, para facilitar el entendimiento,
conocimiento, aceptación y reconocimiento.
• En éste análisis, es necesario que vayamos
libres de prejuicios a fin de enriquecer
nuestro conocimiento sobre la pluralidad
religiosa que nos permita encontrar en el
otro y las otras confesiones virtudes y no
solo defectos.
• Un aspecto importante que quiero resaltar
es que existe una ley o regla que es necesario

e indispensable aplicar en el diálogo interreligioso;
la regla de: “No querer para los demás
lo que no queremos para nosotros”.
• Implica también encontrar puntos en
común que nos muevan a actuar unidos
frente a problemáticas sociales inherentes a
todos, las cuales debemos confrontar unidos
para alcanzar soluciones en una sinergia que
lleve a desde lo religioso a dar respuesta y
no a profundizar, prolongar y agrandar
problemas.
• Nada es verdad si no es tu verdad… diría un
gran pensador y exponente de lo religioso en
nuestro tiempo, por ello se hace necesario no
vivir sobre supuestos, sino que debemos
nosotros mismos verificar toda información
cerciorándonos de que aquello o estos que se
dice es verdad.
• Suele suceder que lo nuevo para nosotros,
más allá de que esto históricamente sea
antiguo, nos produzca miedo, dilación,
preocupación e incertidumbre, pero será
mediante la experiencia en una relación
personal que podremos alcanzar el conocimiento
real y no ficticio del otro o de las
confesiones y credos religiosos.
• El diálogo interreligioso no pretende fundar
una mega iglesia o religión, sino la comprensión,
construcción, reconocimiento y aceptación
de la pluralidad religiosa que identifica a
la humanidad quiérase o no. No es en
momento alguno ecumenismo ya que aquí
no se debate o problematiza la construcción
de unidad doctrinal, sino la sinergia en lo
esencial para la buena convivencia, supervivencia
y existencia de nuestra humanidad tan
dividida y lacerada por tantas divisiones.
• Vivimos en casa común, nuestro planeta
tierra. De él no nos podemos escapar, así
que queramos o no hemos de aceptar que
hay cosas y espacios que son comunes a
todos… el aire que respiramos, el agua que
calma nuestra sed y el pan que calma nuestra
hambre. La miseria y pobreza que lastiman a
todos por igual; las enfermedades y pandemia
y tantas otras realidades que no discriminan
entre éste credo o el otro exigen
respuesta; por ello es que hoy más que
nunca nuestra supervivencia ya en riesgo,
exigen sinergia, unidad en la pluralidad
frente a ellas y no división frente a estos y
tantos problemas que nos retan a sobreponernos
a nuestros no pocas veces mezquinas,
egoístas e individuales y particulares o
aun grupales intereses.
• Igualmente, otro aspecto que debemos
considerar es que la obligación del estado es
ser aconfesional, para desligar las políticas
públicas de libertad y asuntos religiosos de
esta o aquella confesionalidad. Es deber del
Estado, del gobierno atender a todos los
sectores sin discriminación y también es un
derecho todos los sectores aun los minoritarios
verse incluidos, atendidos y no discriminados
en las políticas que el Estado genere
para su atención.
• Debemos también entender que, en un
estado social de derechos, todos tenemos
no solo derechos sino también deberes y
uno de ellos entre muchos es aceptar la
pluralidad y no pretender imponerse sobre
los demás, especialmente ante las minorías y
los más débiles.
• Construir, no dividir o destruir; dialogar, no
combatir; exponer, no imponer nuestra fe.
Estimados Hermanos en nuestra naturaleza
humana aquello que te lastima a ti es lo mismo
que me lastima a mí y a todos, es necesario
derrumbar muros y edificar puentes; derrumbar
muros de intolerancia, persecución, ignorancia
y desconocimiento en el campo religioso y
todos los campos de nuestra sociedad…
articularnos es la misión, no dividirnos y rivalizarnos.
Edificar puentes de entendimiento,
mutuo conocimiento y concentración, para
todos unidos podamos aportar soluciones y no
generar conflictos que destruyan y dividan
nuestra sociedad en aquello que es esencial y
común a todos. Entendámoslo así: De aquí no
nos podemos escapar, aquí nos tendremos
que quedar en nuestra casa común desde el
día en que nacimos hasta nuestra muerte; aquí
se quedarán sus hijos y nuestros hijos, por ello
actuaremos responsablemente, superaremos
los miedos y buscaremos la unidad como
humanidad obedeciendo el dogma de los
dogmas que es el amor y practicando la regla

de oro: Queramos para los demás lo que queremos
y deseamos para nosotros.
Felicitamos y exaltamos este Foro que es ya
por sí mismo un paso importante en este
proceso de entendimiento; igualmente nos
alegramos por procesos como el de Colombia
donde con la participación de todos los credos
y confesiones de manera incluyente se ha
construido y se desarrolla la Política Pública de
Libertad Religiosa, la cual desde el Ministerio
del Interior de esta noble nación ha logrado el
consenso y la sinergia Estado – Sector Religioso.
México no ha sido menor en éste hecho,
aquí se han generado procesos como el Consejo
Interreligioso y otros tantos esfuerzos
tanto del Estado como desde el mismo sector
religioso… No es un camino fácil, es ardua la
tarea, es espinoso tema; pero el peor de todos
los esfuerzos es aquel que no se realiza.
Termino mi intervención citando un texto
bíblico: “No se puede amar a Dios, a quien no
vemos, si no amamos a nuestro hermano a
quien vemos. El buen samaritano no preguntó
la confesión de quien había sido asaltado y
maltratado, solo hizo el bien cuidó de Él.

Rev. Chrystopher James Grundy
Secretary United Religions USA
La primera enmienda de la Constitución de los
Estados Unidos de América evita que el gobierno
promulgue leyes que, con relación al establecimiento
de la religión, prohíban el libre
ejercicio de la religión o infrinjan de alguna
forma en la libertad de expresión, de prensa, el
derecho a reunirse pacíficamente o el derecho
a solicitar al gobierno la compensación de
agravios.
Como líderes de fe es nuestro trabajo alentar,
motivar, empoderar y permanecer unidos. La
unidad es el arcoíris que Dios usa para unirnos.
Número 18 del Camino a la Felicidad por el
difunto L. Ronald Hubbard: "Respetar las
creencias religiosas de los demás, la tolerancia
religiosa no significa que uno no pueda expresar
sus propias creencias."
Los estadounidenses crean programas de
comunicación anti-religiosa, diseminándola a
través del mundo, restándole importancia al
esfuerzo global encabezado por Los Estados
Unidos para promover la libertad religiosa
para todas las personas al atacar, ridiculizar y
menospreciar la religión, los valores religiosos
y religiones específicas; exacerbando hostilidades
en la sociedad, violencia religiosa y
restricciones hacia la religión por parte del
gobierno. Los Estados Unidos siempre han
dado el ejemplo de libertad religiosa al
mundo, uno en el que creyentes, todo el
mundo, han llegado a confiar.
“Si pasáramos el mismo
tiempo elevando el
mundo, sosteniendo un estandarte
de paz, amor y
unidad, qué mundo tan
maravilloso sería éste.”
Saben que Estados Unidos está con ellos para
apoyar su derecho a creer lo que elijan, pero
esa imagen y misión están siendo amenazadas
y vulneradas por la programación de los
medios de comunicación que atacan, ridiculizan
y menosprecian la religión, los valores
religiosos y la fe misma, lo que a su vez pone en
riesgo los lugares de culto.
La Comisión Europea contra el Racismo e Intolerancia
publicó su hallazgo; el discurso de odio
en sus muchas formas de expresión, propaga,
incita, promueve o justifica el odio, la violencia
y la discriminación contra personas o grupos de
personas por diversos motivos. Aquí tenemos
una pequeña lista de los recientes ataques que
han acontecido en consecuencia del ambiente
anti-religioso que crean los medios. Hay
muchos más, pero solo nombraré algunos.
El 26 de enero de 2019; una doble explosión
en una catedral católica romana en Joló, Filipinas,
mató a 20 personas e hirió a más de 100.
Los medios de comunicación que calumnian la
religión católica abundan en nuestra red, A&E
Networks publicó su intención de enfocarse a
los Testigos de Jehová a inicios de diciembre
de 2017, iniciando en marzo del 2018 y continuando
hasta diciembre de 2018. Cinco Salo-

nes del Reino de los Testigos de Jehová
fueron incendiados con un arma de 35 balas.
A&E se enfocó en la Iglesia de Cienciología
con tres sesiones de programación de odio, el
cual se diseminó por Israel, el Reino Unido,
Alemania, Taiwán y otros países. El 3 de enero
de 2019, una persona de nacionalidad china
apuñaló a un miembro de 24 años del staff de
una Iglesia de Cienciología de Sídney hasta
matarlo, el atacante frecuentaba un sitio web
dedicado a promover el odio de ese show de
televisión. Esto, seguido de otros actos de
violencia, incluyendo una mujer que condujo
su carro a las puertas frontales de una Iglesia
de Cienciología en Texas, un hombre que
lanzó un martillo a la ventana de otra iglesia,
hacia el líder de la misma, y amenazó con
asesinarlo en repetidas ocasiones. Todos los
responsables fueron arrestados y acusados de
delitos graves, y cada uno de ellos se inspiró
en las mentiras y el odio de un presentador de
un programa de A&E.
grande para soportar" por el difunto Doctor
Martin Luther King Jr.
Termino con esto. Unidos nos mantendremos
firmes, pero divididos caeremos, si pasáramos
el mismo tiempo levantándonos que el tiempo
que nos menospreciamos, si pasáramos el
mismo tiempo elevando la verdad que el
tiempo que tomamos en esconderla, si pasáramos
el mismo tiempo elevando el mundo,
sosteniendo un estandarte de paz, amor y
unidad, qué mundo tan maravilloso sería éste.
Concluyo reiterando, dejemos que reine la
libertad.
Nuestro objetivo es establecer una mesa
redonda para todas las religiones entre las
personas. Ansiamos trabajar con ustedes y
dirigir nuestros esfuerzos y energía, aquí en la
Ciudad de México, México.
Hay una cita que me gustaría abordar: "Ríos,
estanques, lagos y arroyos, tienen nombres
diferentes pero todos contienen agua. Las
religiones tienen nombres diferentes, pero
todas contienen la verdad". Citado por el
difunto Muhammad Ali. "He decidido apegarme
al amor. El odio es una carga demasiado

FORO INTERAMERICANO
DE COLABORACIÓN Y DIÁLOGO
INTERRELIGIOSO
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