CONTRA HUESTES de MALDAD

Contra Huestes de Maldad
A medida que avanzaba el siglo III, la iglesia ya había
adquirido estructura organizativa en cuanto a los
nombramientos oficiales de obispos. La elección de obispos
era hecha por los presbíteros y otros miembros del clero de la
ciudad. El connotado historiador Kenneth Latourette confirma
que dentro de la estructura era reconocida la función de los
exorcistas en el ministerio de liberación. El dice: “El obispo
escogía y ordenaba al clero subordinado. Entre estos los
primeros rangos eran presbíteros y diáconos. Bajo estos
estaban las órdenes menores, tales como subdiáconos,
acólitos, exorcistas, lectores y porteros”. 4
Dentro de los hombres usados por Dios en el siglo III,
figura el nombre de Gregorio, quien en el año 240 d.C. inició
su ministerio en el Ponto. Fue conocido en la historia como
“Gregorio, el Taumaturgo” u Obrador de Maravillas, por los
dones carismáticos que en él se manifestaban. Debido a su
fructífero ministerio, se decía de él que “cuando fue hecho
obispo, halló sólo diecisiete cristianos en su sede y que a su
muerte sólo quedaron diecisiete paganos”. 5
En las regiones de Egipto y Alejandría surgieron
quienes son conocidos en la historia como Los Padres del
desierto. Ellos ejercieron gran influencia en la zona por su
santidad y alejamiento de las tentaciones mundanas. El
connotado autor argentino Pablo A. Deiros, en uno de sus
libros de historia eclesiástica, dice que los “padres del
desierto enseñaron y entrenaron en los dones del Espíritu a
sus discípulos, a partir de su propio ejemplo y práctica. De
allí que, asociadas a las vidas de los grandes padres, había
una serie interminable de historias de señales, prodigios,
4 Kenneth S. Latourette, Historia del cristianismo (tomo 1), Pág. 178.
5 Kenneth S. Latourette: op. cit., Págs. 113-114.
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