La Fuente #163

Año 15 | Nº 163 | Setiembre 2019 | ISSN 2220-6248
Inspira • Equipa • Fortalece
LA VIDA QUE
VALE LA PENA
Vida reconciliada con Dios
Comunión servicial con la iglesia
Testimonio fiel ante el mundo
5 secretos
para cautivar
a tu clase
RECURSO PARA
DESCARGAR
Guía para iglesias
sobre ideología de
género, matrimonio
y familia
Adoremos también el lunes
Espiritualidad y salud mental
Cómo ser una iglesia amistosa
¡Nadie descansará por usted!
¿Qué carreras universitarias
puede escoger un cristiano?

EDITORIAL
¡Estimados amigos y lectores de LA FUENTE!
AÑO 15, EDICIÓN 163, SETIEMBRE 2019
© Todos los derechos reservados
Armando Espinoza Nº 38, Loma Pytá
Asunción, Paraguay
Tel. (021) 338 1436
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El propósito de la revista LA FUENTE es inspirar,
equipar y fortalecer al obrero, líder y pastor evangélico
para potenciar el desarrollo y el crecimiento de la Iglesia,
el cuerpo de Cristo.
DIRECCIÓN
Leonard Janz, editor principal.
Denys Rahn, asesor administrativo.
COORD. EDITORIAL
Fredi Sosa: redaccion.lafuente@gmail.com
COLABORAN EN ESTA EDICIÓN
Rossana Mencia, Fátima Benítez, Soledad Brítez,
Wolfgang Streich, Fredi Sosa, Leonard Janz, Alejandra
Prado, Mirna Santacruz, Jenilee Rebarber, Hannia
Meneses Brenes, Henrique & Geny Rogalsky, Diego
López, Jon Herrin, Víctor Súchite y Odenir Figueiredo Jr.
Las expresiones en los artículos publicados son
responsabilidad exclusiva de los entrevistados, autores
y columnistas. La opinión de LA FUENTE sólo se refleja
en el editorial.
DISTRIBUCIÓN
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IMPRESIÓN
Hudigraf Industria Gráfica. Asunción, Paraguay.
Tirada: 4000 ejemplares.
A menos que se indique otra versión, las citas bíblicas
son tomadas de la Nueva Versión Internacional (NVI).
Imagen de portada: Lightstock.com
Cuando escuchamos la palabra «iglesia» nos imaginamos un edificio de construcción tradicional,
con una gran cruz en la parte superior, con personas bien vestidas y todos mostrándose
de su mejor lado. Esa es la imagen en nuestra mente, pero la verdadera idea de la
iglesia es otra. La iglesia es una comunidad de creyentes que forman como una red para
sostenerse, animarse y bendecirse en la fe hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo.
El apóstol Pedro escribe en su Primera Carta a una iglesia sufriente y perseguida acerca
del espíritu que debe reinar en la congregación:
«Sobre todo, ámense los unos a los otros profundamente, porque el amor cubre multitud
de pecados. Practiquen la hospitalidad entre ustedes sin quejarse. Cada uno
ponga al servicio de los demás el don que haya recibido, administrando fielmente la
gracia de Dios en sus diversas formas» (1 Pedro 4.8-10).
Este espíritu de cuidado tierno entre creyentes lo encontramos como una línea roja a
través de todas las cartas de los apóstoles en el Nuevo Testamento: las muestras de amor
profundo, la hospitalidad como apoyo a los hermanos y el servicio con los dones y talentos
que uno tenga, son una parte esencial de la iglesia.
Pero la iglesia no es perfecta. El amor a veces no se muestra como lo esperamos. El pecado
y los problemas humanos seguirán siendo parte de nuestras comunidades cristianas y
seguirán siendo un desafío pastoral. Por esta misma razón, necesitamos ser decididos en
fomentar y desarrollar el amor en la iglesia. Y esto lo entendía Pedro perfectamente; por
esa razón escribe: «Practiquen la hospitalidad... sin quejarse» (v. 9).
El mandato del amor en la iglesia se traduce en el cuidado mutuo entre hermanos.
Existen muchos ministerios, programas y proyectos para hacer crecer y fortalecer a la
iglesia, pero el propósito más importante es fortalecernos en el amor y en el cuidado de
unos a otros. ¡Porque esa es la marca de una iglesia fuerte!
Es nuestro deseo que este amor pueda crecer en nuestras iglesias, porque «de
este modo todos sabrán que son mis discípulos» (Juan 13.35).
Unidos en Cristo,
Leonard Janz
Muchas bendiciones desde Matagalpa, Nicaragua. Les saluda y bendice la pastora
Maritza Saldaña. Es de gran utilidad la revista La Fuente, nos es de gran
ayuda en el ministerio. ¡Que Dios siga ayudándoles en gran manera!
—Maritza Saldaña, Agosto 2019
Pastores de la ciudad de Caaguazú (APEP filial 8) comparten la revista La Fuente en su reunión mensual (julio) de compañerismo
e información.

Citas
Su iglesia puede tener la disposición de
crecer, pero necesita saber lo que hará
y cuál será el costo.
MARVIN ARGUMEDO | La Fuente, Set. 2016
Recuerda que el tiempo
puede ser usado pero
no ahorrado, de modo
que, ¡adminístralo
prudentemente!
JOSÉ LUIS & SILVIA CINALLI | La Fuente, Set. 2017
La quietud abre el portón al jardín
de la intimidad con Dios.
HILDI AMSTUTZ | La Fuente, Set. 2017
Las Escrituras fueron dadas no para
aumentar nuestro conocimiento, sino
para cambiar nuestras vidas.
Dwight L. Moody (1837–1899)
Lo mejor que
podemos hacer
por nuestros hijos
es amar a nuestro
cónyuge y enriquecer
la relación conyugal.
FELIPE LEWIS
Las cosas a medias no funcionan en el reino
de Dios. La mediocridad, el hacer por hacer, el
ritualismo sin motivación, o hacerlo por dinero…
conduce al fracaso; generalmente resulta en la
pérdida de preciosas vidas por las que se podría
haber hecho mucho más. OSVALDO CENTURIÓN | La Fuente, Set. 2018
Como seres relacionales, la consejería
cristiana siempre se enfoca en la
restauración de la relación con Dios, con
los demás y consigo mismo. SABINE WIEBE | La Fuente, Set. 2018
La auténtica vida cristiana no es otra cosa que Cristo
viviendo Su vida a través de nosotros. REDACCIÓN | La Fuente, Set. 2018
4 | SETIEMBRE 2019 www.revistalafuente.com

PORTADA
La vida que
vale la pena
VIVIR LA VIDA ABUNDANTE QUE DA JESÚS
hombre muere, pero no
todo hombre vive realmente».
«Todo
Esta famosa frase es adjudicada
a William Wallace (1270-1305), el
héroe medieval escocés, quien dirigió a su
país en la lucha por la libertad en la primera
guerra de independencia. El significado
es simple: todos tenemos la garantía
de morir un día, pero no todos tenemos
la garantía de estar viviendo una vida que
valga la pena. Es una verdad incómoda,
pero válida, que también puede ayudarnos
a reflexionar sobre cómo estamos viviendo
nuestra vida cristiana.
Vivir una vida que vale la pena no se trata
de las circunstancias; se trata más bien de
las opciones que enfrentamos a diario y las
decisiones que tomamos. El apóstol Pablo
instó al joven líder Timoteo a «[echar]
mano de la vida eterna, a la cual asimismo
[fue] llamado» (1 Ti 6.12 RV60), llevando
la idea de ser intencional en adoptar las actitudes
que lo llevarían a sacar lo mejor de
su vida cristiana —que se presentaba particularmente
lleno de peligros y desafíos.
El Señor Jesús, al definirse como el Buen
Pastor, afirmó que había venido para que
Sus ovejas «tengan vida, y la tengan en
abundancia» (Jn 10.10). Esa fue una manera
asombrosa de definir la vida eterna,
que pone el énfasis no en su aspecto cuantitativo
(que no termina) sino en su aspecto
cualitativo, una vida extraordinaria,
¡una vida que vale la pena!
¿Estás tú viviendo esa vida abundante?
¿Estás viviendo la vida cristiana al máximo?
Nos gustaría animar a cada cristiano a
ir tras lo extraordinario en su caminar con
Dios, «echando mano de la vida eterna».
En lugar de simplemente vivir bajo el capricho
ciego de las circunstancias, como
cristianos asumamos la responsabilidad
de «vivir realmente», algo que depende de
nosotros, tanto individual como colectivamente.
¿Qué decisiones estamos tomando
hoy para vivir al máximo «la vida abundante»
que Jesús nos vino a dar?
Queremos desarrollar este tema proponiendo
que la vida abundante de Jesús se
vive en tres dimensiones fundamentales.
En la medida en que cada cristiano se dedique
a crecer en cada una de estas dimensiones,
estará experimentando la clase de
vida cristiana que Dios planeó para él, la
vida que vale la pena vivir.
Hacia arriba: Una vida
reconciliada con Dios
Toda la vida del cristiano comienza en esta
dimensión vertical de su relación con Dios.
Es realmente de esta relación que fluirá el
resto de sus experiencias en cualquier área
de su vida. Es prioritario que como cristiano
tengas tu relación con Dios bien definida,
porque es allí donde se define quién
eres y dónde estás parado en la vida.
La Biblia es contundente en afirmar que,
fuera de una fe genuina en Jesús, los seres
humanos están «muertos en sus transgresiones
y pecados» (Ef 2.1), «tienen oscurecido
el entendimiento y están alejados de
la vida que proviene de Dios» (4.18). Sin
embargo, la buena noticia es que el cristiano,
el que ha depositado su fe sinceramente
en el Señor Jesús, ha sido reconciliado
con Dios por medio de la muerte sacrificial
de Jesús en la cruz.
«En otro tiempo ustedes, por su actitud
y sus malas acciones, estaban
alejados de Dios y eran sus enemigos.
Pero ahora Dios, a fin de presentarlos
santos, intachables e irreprochables
delante de él, los ha reconciliado en el
cuerpo mortal de Cristo mediante su
muerte» (Col 1.21-22).
Ya no hay lugar para la culpa o la vergüenza,
¡no importa cuál haya sido nuestro pasado!
Ahora tenemos una nueva relación
con Dios, «como hijos muy amados» (Ef
5.1; cf. 1 Jn 3.2). Y esta nueva relación nos
permite disfrutar una serie de beneficios:
• Paz con Dios y libertad del temor (Ro
5.1; 8.15; 1 Jn 4.18).
• La seguridad de que toda nuestra vida
está bajo el control de un Padre omni-
6 | SETIEMBRE 2019 www.revistalafuente.com

Ningún cristiano puede
pretender disfrutar la vida
abundante de Jesús estando
desconectado o viviendo
desentendido de la iglesia.
potente y amoroso (Mt 10.29-31; Ro
8.28).
• Somos habitados por el Espíritu Santo,
quien nos guía y capacita para una vida
victoriosa y caracterizada por el amor
(Ro 8; 1 Co 12.7-11; Gal 5.19-22).
¿Quién querría perderse todo eso?
Hacia adentro: Una vida de
comunión servicial con la iglesia
Un distintivo de la fe cristiana —y que
nunca es suficiente recalcar— es su aspecto
comunitario. El cristianismo bíblico no es
una religión meramente «personal», individualista.
Aunque el evangelio de Cristo
ciertamente exige una respuesta personal
de fe, esa fe no se vive en solitario, sino en
el contexto de una comunidad espiritual,
la iglesia, que es «la familia de Dios» (Ef.
2.19).
Ningún cristiano puede pretender disfrutar
la vida abundante de Jesús estando
desconectado o viviendo desentendido de
la iglesia. De ahí que resulta fundamental,
para una vida cristiana vigorosa y triunfante,
desarrollar relaciones fuertes y armónicas
con los demás miembros de nuestra
congregación local. A esto nos referimos
como la «comunión» de la iglesia.
Ahora bien, en los planes de Dios esta comunión
no es un simplemente estar juntos.
¡Eso lo puede hacer cualquier club o
grupo social sin Cristo! En los términos
bíblicos, la comunión de los cristianos
implica «el amor fraternal no fingido,
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[amándose] unos a otros entrañablemente,
de corazón puro» (1 P 1.22 RV60). Y este
amor, según la Escritura, tiene un lenguaje
peculiar, que es el servicio.
«Porque vosotros, hermanos, a libertad
fuisteis llamados; solamente que
no uséis la libertad como ocasión para
la carne, sino servíos por amor los unos
a los otros» (Gal 5.13 RV60).
«Cada uno ponga al servicio de los demás
el don que haya recibido, administrando
fielmente la gracia de Dios
en sus diversas formas» (1 P 4.10).
¡Una vida de comunión servicial es una
vida que vale la pena!
Hacia afuera: Una vida de
testimonio fiel ante el mundo
Hay una tercer dimensión en que se vive
la vida abundante de Jesús, y es dando testimonio
de nuestro Señor y Su reino en el
mundo. Esto no es menos que participar
con nuestro Señor en los planes y propósitos
del Padre: «“¡La paz sea con ustedes!”
—repitió Jesús—. “Como el Padre me envió
a mí, así yo los envío a ustedes”» (Jn
20.21).
¡Qué privilegio! ¡Qué compromiso! Si
somos cristianos, nuestras vidas no están
más para ser consumidas en frivolidades y
metas humanas intrascendentes. Hemos
descubierto un propósito supremo por el
cual vivir... y morir. Nuestras vidas tienen
un nuevo Amo, y Él le ha dado sentido
completamente nuevo a nuestra agenda:
«Y él murió por todos, para que los
que viven ya no vivan para sí, sino para
el que murió por ellos y fue resucitado»
(2 Co 5.15).
Independientemente de nuestro trasfondo,
preparación, ocupación diaria o posibilidades
económicas, cada cristiano hemos
de reconocernos como embajadores
de Cristo y Su reino allí donde estamos.
Hagas lo que hagas, tú eres «la sal de la
tierra» y «la luz de mundo» (Mt 5.13-14).
Estás entregando un testimonio que, más
tarde o más temprano, marcará la vida de
los que te rodean.
Tú solo mantente fiel. No escondas ni negocies
tus convicciones. Y deja el resultado
al Señor.
¿Listo para vivir realmente?
No importa dónde te encuentres ahora
mismo en estas tres dimensiones de la vida
cristiana, hoy puedes avanzar un paso más.
No te conformes con menos que vivir al
máximo la vida abundante en Jesús, ¡la
vida que vale la pena vivir!
• Stanley, C. F. (2005). Cómo vivir una vida extraordinaria.
Nashville, TN, EE.UU.: Caribe.
• Piper, J. (2009). ¡Más vivo que nunca!: Qué sucede
cuando nacemos de nuevo. Grand Rapids, MI,
EE.UU.: Portavoz.
• R. Binns, en «Deeper Every Day». En línea: http://
bit.ly/2TMbFUw.
SETIEMBRE 2019 | 7

FAMILIA
¡Auxilio, mi hijo tiene novia!
El rol de los padres frente al noviazgo de sus hijos
Los padres de familia del siglo XXI,
debemos reconocer que la forma en
que vivieron su noviazgo durante la
época de su juventud, no es la misma que
la actual, porque obviamente los tiempos
y las costumbres cambian. En la Biblia, las
palabras novio o novia, hacen referencia
a las personas que estaban contrayendo
nupcias o que se estaban casando. No había
una etapa de galanteo. Los novios no
tomaban meses o años para conocerse y
frecuentarse como amigos íntimos que se
abrazan y se besan, como pasa actualmente.
En la época bíblica, cuando un hijo varón
se encontraba entre los 16 y los 18 años,
sus padres elegían a la futura esposa para
su hijo. Una vez seleccionada, hacían un
pacto o un acuerdo verbal con los padres
de la chica, ofreciéndoles una compensación
económica o dote que podía consistir
en ganado o dinero. Esa costumbre continuó
por muchos siglos, y aun el día de
hoy, en algunas regiones remotas de nuestro
mundo, se continúa practicando.
La historia moderna del noviazgo
Hagamos un poco de historia en nuestra
era moderna, para entender los cambios
respecto al tema del noviazgo, que por supuesto
varía de cultura a cultura y de época
a época: A inicios del siglo XX, es decir
en 1900, el interés de un hombre por una
mujer se daba mediante las visitas. Dicho
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de otro modo, el joven interesado en una
señorita se presentaba con sus padres y si
ellos lo aprobaban, comenzaba a visitarla
en su casa, donde solamente conversaban
bajo la supervisión de los padres o encargados.
Para 1930 cuando ya se contaba con
automóviles en los países desarrollados,
además de visitarla en su casa, el hombre
iba por la joven que le interesaba a recogerla
a su casa. Salían solos con el permiso
de los padres al cine, a patinar o a comer
en un restaurante. Es decir, había un poco
más de libertad.
A partir de los años 60 y 70, cuando aparecen
los anticonceptivos y la revolución
sexual, muchos novios liberales tienen
contacto sexual con o sin la autorización
de los padres. De allí que muchos padres
de familia recuerdan los días cuando ellos
necesitaban el permiso de sus papás para
iniciar un noviazgo, cosa que tomaba meses
antes de consumarse, pues había que
visitar a la pretendiente en su casa y cuando
querían casarse, pedir la mano de la novia.
Hoy en día, los hijos les dan la noticia
a los padres que tienen novia o novio, e
incluso, un alto porcentaje mantienen relaciones
sexuales en la casa de los padres.
Este no es el patrón bíblico.
El papel de los padres
¿Cuál es el papel de los padres ante hijos
mayores que tienen una relación de noviazgo?
Aunque las costumbres cambian, los principios
bíblicos son eternos. Hebreos 13.8
dice que: «Jesucristo es el mismo ayer, y
hoy, y por los siglos». Eso no significa que
no vamos a estar abiertos a ciertos cambios,
pero tampoco nos dejaremos arrastrar por
las corrientes culturales. Por lo tanto, enséñenles
a sus hijos que el noviazgo es una
relación de la que se debe disfrutar en su
momento. Explíquenles que los novios deben
respetarse a sí mismos, respetar la casa,
a sus padres y a Dios.
En la medida de lo posible, traten de conocer
a la pareja de su hijo o hija y también
a su familia. Si nota algo que considera no
está bien, simplemente exprésele a su hijo
o hija que le preocupa tal situación en su
relación y recuérdele que usted estará disponible
por si necesita de su apoyo o consejos,
pero evite involucrarse directamente
o intervenir en las decisiones de su hijo o
hija, para no dañar la relación padres/hijos
y respetar sus decisiones.
Víctor Súchite
Vive en Guatemala, tiene un doctorado
en Ministerio Pastoral y es pastor
y consejero familiar. Es fundador del
ministerio “La familia es prioridad”,
que tiene como objetivo fortalecer a
los matrimonios y ayudar a mejorar
las relaciones familiares. Su cápsula radial “La familia es prioridad”
se escucha en 400 emisoras del continente. Víctor y su
esposa Mayra llevan 31 años de casados y tienen tres hijos:
Tania —casada con Dany Rodríguez—, Kevin —casado con
Ingrid Grotewold— y Yadira.
suchitevictor@yahoo.es
SETIEMBRE 2019 | 9

DESARROLLO PERSONAL
SERIE: El trabajo como punto de equilibrio en la vida (1/3)
Adoremos también el lunes
adoptando UNA MENTALIDAD DEL REINO PARA EL TRABAJO
Vivimos en un mundo muy ajetreado.
La cultura va cambiando rápidamente
dictando el estilo de vida
que debemos llevar. «El que más dinero
hace es el mejor». «Las madres son mejores
si se quedan en la casa». «Los niños deben
criarlos con apego».
En fin, la cultura intenta decirnos cómo
debemos llevar nuestra vida. Pero nosotros,
que tenemos la Palabra de Dios como
guía, ¿a quién escucharemos? ¿Lo que dicta
la cultura o lo que dicta Su palabra?
Es fácil dejarse llevar por la ambición y
el afán de este mundo. Luego de muchos
años de trabajar a tiempo completo y, especialmente,
luego de convertirme en madre,
me he percatado de cómo el trabajo
toma la mayor parte del tiempo en nuestras
vidas. Podemos estar un mínimo de 8
horas al día trabajando y al menos 5 días a
la semana. Cada día pasamos mucho más
tiempo en el trabajo que con nuestra familia.
La cultura y la sociedad lo ha hecho así,
y somos muchos los que no tenemos otra
alternativa para subsistir que trabajar esas
8 horas diarias.
El trabajo es una necesidad al igual que
una vía para desarrollarnos y progresar en
nuestras vidas. No es para menos que, para
algunos, el trabajo se vuelva el centro de
sus vidas. Por otro lado, algunos no quieren
trabajar o trabajan por la mínima necesidad
—sin empeño alguno.
La voluntad de Dios
con relación al trabajo
Desde su creación, Dios hizo un mundo
que necesitaba ser trabajado y cuidado —
los árboles necesitan ser podados, la tierra
necesita ser cultivada. Dios puso al hombre
en la tierra también con esa encomienda
de trabajar.
«El Señor Dios puso al hombre en
el jardín de Edén para que se ocupara
de él y lo custodiara» (Génesis 2.15
NTV).
Siendo intencionales
con el trabajo
La Biblia menciona muchas veces la importancia
del trabajo y amonesta contra la
pereza. Trabajar y tener en qué ocuparse
debe ser algo que consideremos una bendición
de Dios —un motivo para alegrarse y
estar agradecido. Por tanto, debemos apreciar
esta área de nuestra vida y desarrollarnos
en ella con todo empeño y esfuerzo.
«El trabajo trae ganancias, ¡pero el
solo hablar lleva a la pobreza!» (Proverbios
14.23 NTV).
No podemos esperar cosechar algo para
lo cual no hemos sembrado. Pablo en su
Carta a los Tesalonicenses expresa la importancia
de trabajar diciéndoles:
10 | SETIEMBRE 2019 www.revistalafuente.com

¿De qué nos sirve trabajar
tanto si no tenemos como
finalidad contribuir al Reino
y darle también a Dios
lo mejor de todos
nuestros frutos?
«Los que no están dispuestos a trabajar
que tampoco coman» (2 Tesalonicenses
3.10 NTV).
Debemos esforzarnos por alcanzar lo que
necesitamos de manera digna, prudente e
intencionalmente, con una mentalidad realista
en cuanto a ello. Un proverbio nos
dice que nuestro esfuerzo debe ser puesto
hacia el trabajo que nos dará verdaderos
frutos.
«El que se esfuerza en su trabajo tiene
comida en abundancia, pero el que
persigue fantasías no tiene sentido común»
(Proverbios 12.11 NTV).
Por tanto, debemos ser intencionales tanto
en anhelar el trabajo y el progreso de nuestras
vidas, así como también en cuanto a la
finalidad para la cual lo deseamos.
«¿Y qué beneficio obtienes si ganas el
mundo entero, pero pierdes tu propia
www.revistalafuente.com
alma?» (Mateo 5.26 NTV).
¿De qué nos sirve trabajar tanto si no tenemos
como finalidad contribuir al Reino
y darle también a Dios lo mejor de todos
nuestros frutos? Después de todo, nada de
lo que tenemos aquí en la tierra es transferido
a la eternidad. Solo lo que hemos
contribuido para que Su Reino se extienda
es transferido —las vidas que han sido
tocadas por medio de cualquier contribución,
ya sea con tu esfuerzo, con tu dinero,
tu tiempo o tus talentos.
Desde que decidí seguir a Jesús en mi vida,
me ha apasionado servirle, ya sea en la
iglesia o con mi contribución monetaria,
para que Su obra también sea prosperada.
Cuando terminé de estudiar optometría,
dije: «Ya por fin se acabaron los estudios,
ahora quiero trabajar para Ti, Dios». Mi
preparación académica siempre la vi como
un trampolín que me ayudaría a tener los
recursos para llevar a cabo cualquier obra
ministerial que Dios quisiera hacer conmigo
—porque me apasiona la obra de Dios.
Solo piensa: ¿Cuánto podrías ser bendecido
si tuvieras esta mentalidad de que tu
trabajo contribuirá al Reino? ¿No querrá
Dios darte aun más al ver tu compromiso
con Él? Todo lo que tenemos le pertenece
a Dios; nada es realmente de nosotros. Por
tanto, debemos devolverle a Él, lo que es
de Él.
Ya me he convencido de que gastarme
la vida trabajando sin propósito alguno,
como para nuestros propios lujos y deseos,
es como ir navegando y pescando sin saber
nunca en dónde terminarás. En cambio,
si navego con el norte de que el Reino sea
expandido, disfrutaré el viaje, tendré pesca
para mí y guardaré para los demás —en
fin, ¡el viaje valdrá la pena!
«Así que tengan cuidado de cómo viven.
No vivan como necios sino como
sabios. Saquen el mayor provecho de
cada oportunidad en estos días malos.
No actúen sin pensar, más bien procuren
entender lo que el Señor quiere
que hagan» (Efesios 5.15-17 NTV).
El mismo Jesús dijo: «A la verdad la mies
es mucha, mas los obreros pocos. Rogad,
pues, al Señor de la mies, que envíe obreros
a su mies» (Mateo 9.37-38 RV60).
Aun con en el afán de cada día en nuestro
trabajo, podemos encontrar también una
razón para estar agradecido y un propósito
divino —cuando podemos ver las diferentes
maneras en que todos podemos ser
obreros para Su mies.
Jenilee Rebarber
Jenilee es la creadora y editora del
blog The Altar Place. Es doctora en
optometría, empresaria y estudiante
de Liderazgo Ministerial en el seminario
de la Universidad Southeastern.
Es nativa de Puerto Rico y vive actualmente
en los Estados Unidos con su hijo Adrián.
jenileerebarber@gmail.com
SETIEMBRE 2019 | 11

SERIE: Impartiendo enseñanzas atrapantes (1/3)
ESCUELA DOMINICAL
de que los vídeos que se muestren tengan
buena calidad de imagen y audio y
que su duración no sea más de 5 minutos.
Otra forma de mantener la atención en
clase, es reforzar la clase con imágenes de
ejemplo, evita explicar los estímulos visuales,
mejor deja esa tarea a ellos o que
lo analicen contigo, pídeles sus opiniones
al respecto. De esta manera no solo mantendrás
la atención, así también habrá mayores
posibilidades de que comprendan la
información y la retengan por mucho más
tiempo.
5 secretos para
cautivar a tu clase
CÓMO MANTENER EL INTERÉS Y LA ATENCIÓN EN CLASE
Durante el desarrollo de una lección,
uno de los desafíos para
los maestros es mantener el interés
en clase, y lo primero que necesitas
saber es que la capacidad de atención de
los niños es limitada. Entonces, ¿cómo logramos
desarrollar una clase que capture la
atención y despierte el interés de los niños?
A continuación te proponemos algunos
consejos para mantener la atención en clase
de los más pequeños y para crear clases
dinámicas que nunca aburran.
1. Preparación de la clase
Es importante tener previamente preparado
todo lo que se va a utilizar en el
transcurso de la clase. Las idas y vueltas en
búsqueda de materiales puede distraer a
los niños del objetivo que se quiere lograr.
2. El inicio de la clase es clave
Es necesario aprender a gestionar el tiempo
de nuestra clase y a identificar los puntos
de atención más altos en los niños. En
este punto hay que reclamar la atención
del alumno, ya que es cuando están más
receptivos. Hay que abrir el foco del interés
y despertar su curiosidad.
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3. Cambios metodológicos
Cambiar de metodología con cierta frecuencia
ayuda a que los alumnos abran su
foco de atención hacia la actividad. Aunque
todas pueden ser buenas según el momento
y actividad, hay estudios que demuestran
que a metodologías más activas,
la atención es más alta, y por el contrario,
a metodologías más planas, la atención de
los niños disminuye.
Ejemplos de cambios metodológicos que
se pueden implementar:
• Comenzar la clase estableciendo juegos,
retos, desafíos: Estas actividades deben
estar relacionadas con la clase que se
quiere desarrollar. Los juegos pueden ser
una propuesta de introducción que atrapan
el interés de los niños o se pueden
realizar a medida que se va desarrollando
la clase.
• Rutina: Establecer rutinas variadas en
cada clase para despertar la expectativa
de los niños.
• Apoyo visual: Los vídeos son una buena
opción para captar y mantener la atención
de los niños, de igual forma, despertarán
su curiosidad. Hay que tratar
• Preguntas constantes: Las preguntas es
uno de los métodos que mejor funciona.
Ayuda a que los niños sean participe
de la clase. Las preguntas son un desafío
para focalizar la atención. Hay que procurar
que las preguntas sean al azar.
• Fragmentar el contenido de la clase: Dependiendo
del contenido que se planea
realizar en clase, es recomendable dividir
en pequeñas actividades.
4. Eliminar distractores
Es importante que los niños no tengan
otros materiales que desvíen su atención
(juguetes u otros materiales que no son
necesarios para el desarrollo de la clase).
5. Generar expectativa
Buscar algún dato curioso que pueda ser
interesante para tu clase y úsalo para generar
intriga en los niños para la próxima
clase. Por ejemplo, al final de la lección
puedes decirles: «En la próxima clase les
contaré», y en la siguiente clase brindarles
la respuesta.
Con estas estrategias podremos fomentar
en clase el interés, la atención y participación
de nuestros niños, sin olvidar la motivación
y el refuerzo positivo a los objetivos
que se va logrando con ellos.
Asistencia Personal.
alejandra.ipl@hotmail.com
Alejandra Prado
Alejandra es de Paraguay, es licenciada
en Psicopedagogía y posee un
posgrado en Aprendizaje y Neurocognición.
Actualmente se desempeña
como psicopedagoga del Colegio
Alberto Schweitzer y de Confianza
SETIEMBRE 2019 | 13

CUIDADO PASTORAL
Espiritualidad y salud mental
la relación entre la fe y la salud mental en el quehacer pastoral
Este siglo representa nuevos retos
para el quehacer pastoral y la consejería
espiritual, el nivel de vida
ha aumentado pero no necesariamente la
calidad de ésta. Hay disfunción familiar,
adicciones, conflictos en las relaciones
interpersonales entre otros, provocando
afectación en la salud emocional, trastornos
mentales, adicciones, ansiedad y violencia
intrafamiliar y social. Dios sigue
siendo la respuesta, la espiritualidad puede
restaurar el alma herida. La espiritualidad
se fundamenta en la creencia de un poder
superior, descansa en un Dios personal
que acompaña e interviene en nosotros y
con nosotros, y sobre nuestra realidad.
1. Relación entre espiritualidad
y salud mental
El ser humano necesita amor y un sistema
de creencias para dar significado a la existencia
y propicie la salud del alma; tiene la
necesidad de creer en un ser superior, de
creer en Dios. Es por eso que «es tiempo
de articular respuestas relevantes, más espirituales
y a la vez, más profesionales, es
tiempo de profundizar en el conocimiento
de la realidad en la esperanza de ver personas
más sanas y libres bajo los principios
del Reino de Dios» (2013: 269). El trabajo
pastoral debe integrar la inteligencia
racional con una alta inteligencia emocional;
esta combinación facilita el éxito en el
quehacer espiritual.
Espiritualidad es la inteligencia que nos
sensibiliza respecto a temas trascendentales
inmateriales y nos permite enfrentar y
solventar problemas en un contexto amplio;
opera en conjunto con la inteligencia
racional, la emocional, la intrapersonal y
la interpersonal y tiene repercusiones positivas
en la salud mental y física, debido a
que hay una sofisticada relación entre los
procesos sanadores y la fe dado que facilita
los procesos sanadores de la mente y del
cuerpo.
«Lo espiritual trasciende lo ontológico
porque permite expresar lo que no se
puede captar racionalmente del mundo
interaccional» (2013: 23).
La creencia espiritual permite una visión
diferente de las cosas y las situaciones debido
a que la persona se siente fortalecida
debido a una sensación de esperanza, esto
le protege de la depresión y de otros trastornos
físicos y mentales. En esta reflexión
acerca de la naturaleza, los alcances y el
significado de la espiritualidad, podemos
concretar que se trata de un estilo de vida
que integra la relación con Dios con esas
dimensiones que van más allá del mundo
tangible y racional.
Las Buenas Nuevas son un mensaje de esperanza,
luz y potencialidad plena como
respuesta a la gran variedad de necesidades
del ser humano. El Reino de Dios está destinado
a transformar el mundo por medio
del Espíritu de Dios, en un cuerpo sano
con una mente sana, y luego, la salvación
eterna. «Gracia y paz os sean multiplicadas
en el conocimiento de Dios» (2 Pedro 1.2
RV60).
La salud mental, de acuerdo con la OMS,
es un estado de bienestar emocional y físico,
ligado a la calidad de los pensamientos
y de las emociones. Creyentes y no creyentes
estamos expuestos a las emociones, y
debemos ser precavidos respecto nuestra
reacción. Dios sigue teniendo las respuestas
porque es el mismo ayer, hoy y siempre.
2. Todo empieza en la mente
El amor de Dios sana nuestra alma (psiquis),
ahí se ubica la mente y en ella los
pensamientos y las emociones. Esta es la
biología de la creencia: el poder que nos
creó, sana nuestra mente y nuestro cuerpo.
«Yo sé los planes que tengo para ustedes.
14 | SETIEMBRE 2019 www.revistalafuente.com

El trabajo pastoral debe
integrar la inteligencia
racional con una alta
inteligencia emocional;
esta combinación facilita
el éxito en el quehacer
espiritual.
Son planes para su bien, y no para su mal,
para que tengan un futuro lleno de esperanza»
(Jeremías 29.11 RVC).
«Los pensamientos pueden medirse
y ocupan un espacio mental. Son activos;
crecen y cambian. Influyen en
todas las decisiones, las palabras, las
acciones y las reacciones físicas que
tenemos» (Leaf, 2013: 12).
Los pensamientos ocupan un espacio físico
en el cerebro. De acuerdo con esta autora,
los pensamientos son impulsos eléctricos,
compuestos de sustancias químicas,
de neuronas. En la medida que los pensamientos
crecen, se forman más conexiones
entre las dendritas, que son terminaciones
protoplasmáticas de las neuronas que las
conectan y tienen la función de ser receptores
de los estímulos nerviosos que son
enviados de una axón neural a otra neurona.
Las dendritas reciben la señal neuronal
mientras los axones transmiten la respuesta
nerviosa.
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«Al pensar, tus pensamientos se activan,
lo que a su vez activa tu actitud,
debido a que esta es la integración de
todos tus pensamientos y refleja tu
estado de ánimo. Esta actitud se refleja
en las sustancias químicas que se
liberan. Las actitudes positivas producen
la secreción de la cantidad de
sustancias químicas, y las actitudes
negativas distorsionan las secreciones
químicas de modo que interrumpen
el flujo natural. Las sustancias químicas
son como pequeñas señales celulares
que traducen la información de tu
pensamiento y la transforman en una
realidad física en tu cuerpo y mente,
creando así una emoción (…) Esto
significa que tu mente y cuerpo están
ligados en realidad de forma inherente,
y que esta conexión comienza con
tus pensamientos» (2013: 19).
Filipenses 4.8 nos da la clave para pensar
de forma adecuada y sentirnos bien: «Todo
lo que es verdadero, todo lo que es justo,
todo lo puro, todo lo amable, todo lo que
es de buen nombre, si hay virtud alguna,
si algo digno de alabanza, en esto pensad»
(RV60).
Según Leaf (2013), «El resultado de un
pensamiento tóxico se traduce como estrés
en tu cuerpo. (…) Estrés es un término
global para referirse a la tensión extrema
de los sistemas del cuerpo como resultado
de un pensamiento tóxico. Daña el cuerpo
y la mente de múltiples maneras que van
desde problemas de memoria hasta serios
problemas mentales, en el sistema inmunológico,
en el corazón y en el aparato digestivo»
(p. 13).
«Ya no estamos restringidos por estos
conceptos erróneos. No eres víctima
de la biología. Dios nos ha dado un
plan de esperanza: podemos encender
nuestros cerebros, renovar nuestras
mentes, cambiar y sanar» (Leaf, 2013:
15).
Conclusión
La paz de Dios tiene un gran poder transformador
y curativo. La inteligencia espiritual
contribuye con la salud mental porque
en el amor de Dios la persona está en
contacto con las emociones propias y con
las de los demás, lo cual la hace un elemento
importante de la inteligencia humana y
nos facilita la resolución de conflictos. La
espiritualidad está en coordinación con valores
personales como el amor, la gratitud,
el perdón, la esperanza. Cuando la persona
está bien consigo misma, tiene mejor perspectiva
de la vida, es más tolerante y tiene
mejores relaciones.
• Deiros, P. (2015). Análisis histórico social de la iglesia
y de la realidad latinoamericana. Costa Rica:
UNELA.
• Gallego, C.; Marín, E.; Vásquez, E. (2013). Mejor
dos que uno: Guía y manual de consejería pastoral
para el siglo XXI. Quito: Impresos Andinos.
• Leaf, C. (2013). ¿Quién me desconectó el cerebro?
Colombia: Unilit.
• Kay, M. y otros (1998). Técnicas cognitivas para el
tratamiento del estrés. España: Ed. Martínez Roca.
Hannia Meneses Brenes
Hannia es costarricense, egresada de
un doctorado en Teología con énfasis
en Eclesiología. Su primera carrera es
Relaciones Internacionales. Posee una
maestría en Orientación a la Familia y
otra en Terapia Profesional Sistémica
de pareja y de familia. Ejerce su práctica privada como terapeuta.
Es miembro del Instituto Haggai, donde comparte el
tema «Comunicación efectiva para evangelismo». Es misionera
de Cristo para la Ciudad Internacional, y autora del libro
Manual básico para una familia de éxito.
hannia@me.com
SETIEMBRE 2019 | 15

GRUPOS PEQUEÑOS
COSTUMBRES BÍBLICAS
¿Solía ser la juventud
la mejor época de la vida?
CÓMO ERA SER joven en LOS tiempos bíblicos
No siempre los conceptos que manejamos
hoy corresponden con
los personajes bíblicos. Debemos
tomar en cuenta las culturas del Medio
Oriente, y también la cronología de la Biblia.
Sería complicado, por poner un ejemplo,
determinar a qué edad Matusalén fue
un joven. Pero avancemos un poco más.
¿Qué ejemplos tenemos?
La Biblia nos relata a un Isaac obediente a
su padre, incluso estando dispuesto a convertirse
en «sacrificio» (Gn 22). Jacob y
Esaú eran jóvenes muy diferentes uno del
otro (Gn 25-29). José es la figura predilecta
de muchos como joven ejemplar, sufrido,
obediente, paciente y eficiente (Gn
37-47).
De Moisés solo sabemos que mató a un
hombre y tuvo que huir (Ex 2.11-20).
Luego ya era un adulto. Podemos ir saltando
varios libros, y tenemos una lista
con los jóvenes más destacados: Gedeón,
Sansón, Samuel, Saúl, David, Salomón,
Eliseo, Daniel y sus amigos, entre otros.
La mayoría de los reyes de Israel y Judá
asumieron el reinado cuando eran jóvenes,
algunos aún siendo demasiado jóvenes.
Algo interesante que se debe recalcar es
que la Biblia no esconde los conflictos por
los que los jóvenes siempre tuvieron que
pasar. Hay relatos de enamoramientos,
conflictos emocionales y familiares, incluso
terribles luchas pasionales como la historia
de Sansón y Dalila (Jue 16), Tamar
y Amnón (2 Sa 13), y la de Absalón (2 S
15-18).
En el Nuevo Testamento vemos a un Jesús
medianamente joven. Tal vez no tenemos
detalles de la juventud de Jesús en Nazaret,
pero evidentemente era conocido simplemente
como «el hijo del carpintero». Muchos
se cuestionaban, «¿de dónde aprendió
este joven estas cosas?» (Mt 13.54-58).
Otros jóvenes destacados fueron el apóstol
Juan, Timoteo y Marcos, el sobrino de
Bernabé.
¿Había una edad cuando
iniciaba la juventud?
No existe un registro bíblico que indique
algún rito de «iniciación» a la juventud. El
Bar Mitzvah es una celebración judía desde
hace unos 700 años. Jesús fue llevado
al Templo a los 12 años, pero no indica
que esto lo haya convertido en joven. Se
podría hablar de los 20 años, edad en que
uno ingresaba al ejército (Nm 1), o quizá
unos años menos.
¿Cuánta importancia tiene
la juventud en la Biblia?
Salomón en su libro Eclesiastés alienta,
aconseja y amonesta a los jóvenes sobre
cómo llevar una vida relevante. Podemos
resumir sus dichos en los capítulos 11 y
12, en las palabras «alegría», «amor», «responsabilidad»,
«búsqueda», «espiritualidad»
y «fortaleza». En todo esto, el joven
debe encontrar y poner a Dios en primer
lugar. Pablo le dijo a Timoteo: «Que nadie
te menosprecie por ser joven. Al contrario,
que los creyentes vean en ti un ejemplo a
seguir en la manera de hablar, en la conducta,
y en amor y pureza» (1 Ti 4.12).
No puedes dejar de celebrar con tu iglesia
el Día de la Juventud, ya que para Dios
cada joven es un precioso tesoro, por más
que alguno les de algún dolor de cabeza a
sus líderes. Y jóvenes: ¡Cuiden muy bien
todo lo que el Señor les ha confiado!
Fuentes:
• A. Edershein. Usos y costumbres de los judíos en los tiempos
bíblicos. Clie.
• A. Ropero. Gran diccionario enciclopédico de la Biblia.
Clie.
• J. A. Monroy. En un cruce de caminos: Acompañando a los
jóvenes en un mundo cambiante. Grupo Nelson.
16 | SETIEMBRE 2019 www.revistalafuente.com

GRUPOS PEQUEÑOS
Ser discípulos y hacer discípulos
Como resultado de este mover del Espíritu
Santo entre los universitarios, en esa koinonía,
en el mismo espíritu, donde nos une
la misma pasión por los perdidos, formamos
grupos pequeños de estudio bíblico
evangelísticos y de discipulado —nosotros
lo llamamos RED—, donde invitan a sus
compañeros a reunirse una vez a la semana,
en la facultad, antes o después de clases.
Con guitarra alabamos al Señor, compartimos
tereré o mate, ¡incluso algunos
almuerzan juntos, otros desayunan juntos!
Cuando Dios
va a la universidad
Ministerio Universitario: UN lugar para conocer a Dios
Pero ese tiempo es muy esperado, y es de
mucha bendición no solo para los nuevos
cristianos o agnósticos, sino para el mismo
joven que está liderando esta RED, porque
se prepara y se capacita para poder compartir
con sus compañeros. Aprende a luchar
por ellos en oración, experimenta la guerra
espiritual que se libra por cada persona, ve
las respuestas de Dios a sus oraciones, el
Espíritu Santo guiándole en toma de decisiones,
su carácter es formado, porque está
dependiendo y obedeciendo la Palabra de
Dios y aplicándola a su vida universitaria.
Y está viendo su profesión como una llave
que abrirá puertas en el mundo para seguir
haciendo discípulos de Jesús en su área de
influencia.
Históricamente, los movimientos universitarios
cristianos han sido un factor clave
en el avivamiento y las misiones.
Hace más de 20 años empecé esta
aventura con Dios de ver la universidad
como un campo misionero,
ver a los universitarios cristianos
como testigos efectivos de Cristo, relevantes
y entusiastas, compartiendo a sus
compañeros y profesores la Verdad. Ciertamente,
hemos crecido, y no solo numéricamente
sino en madurez y conocimiento
de quién es Dios en nuestro caminar,
viendo Su obrar, Su fidelidad y Su pasión
por ver las universidades siendo «saladas e
iluminadas» por la manifestación de Sus
hijos en sus facultades.
Identificados con Cristo
Para mí y para los estudiantes cristianos
que estamos en esta misión de ir y hacer
discípulos en nuestras universidades, requirió
que primeramente nosotros seamos
discípulos de Jesús, no meramente «cristianos»
o «creyentes», sino identificarnos con
Cristo en la universidad. Es una decisión
de valentía y hemos visto cómo el Señor
honra a los que le honran en ese ambiente
que puede ser hostil a la fe cristiana.
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Despertar y avivamiento
Formar parte de una comunidad de estudiantes
cristianos donde comparten vivencias
similares, presiones de exámenes, tesis,
lidiando con profesores ateos, compañeros
con ideologías de todo tipo, donde su fe es
puesta a prueba... En este ambiente, encontrar
un grupo de amigos cristianos con
quienes adorar, orar y estudiar la Palabra
juntos ahí en la facultad, es una experiencia
que les hace crecer y consolidar su fe.
Recordemos el gran avivamiento entre los
universitarios en los años 1800, donde se
juntaban para orar y estudiar la Biblia en
las universidades de Cambridge y Oxford,
y luego en las universidades de Estados
Unidos: allí se prendió la llama de amor
por los perdidos, por los que nunca habían
oído el evangelio, y firmaban una tarjeta
de compromiso de ir a las naciones como
misioneros con sus profesiones una vez
que terminaran sus estudios.
La Red de universitarios marcó
un antes y un después en mi vida.
En cada momento (conferencias,
reuniones, campamentos) pude ver el
poder de Dios y vivir cosas extraordinarias
que nunca si quiera imaginé. La
obediencia y la perseverancia fueron la
clave. La RED de Villarrica para mí representa
el amor y la gracia de Dios, que
aun en medio de la oscuridad hace resplandecer
la luz del evangelio de Cristo.
Lo más importante fue recibir el apoyo y
las oraciones de la iglesia Filadelfia y del
pastor Oscar Díaz, el cual representa una
fortaleza espiritual en este ministerio.
Noraly Candia Rivas
Estudiante de Bioquímica
Universidad Católica de Villarrica
Mirna Santacruz
Estudió Teología en el Seminario Teológico
Bautista de Asuncion y Educación
Musical en el Ateneo Paraguayo.
Directora y fundadora de la Red de
Universitarios y Profesionales Cristianos,
le gusta el mar, viajar (especialmente
a Israel), y su corazon se conmueve por los que nunca
han escuchado el evangelio en el mundo.
mirna.santacruz@gmail.com
TESTIMONIO
SETIEMBRE 2019 | 17

CRECIMIENTO ECLESIAL
Cómo ser una iglesia amistosa
¿solo buenos modales o interés genuino por las visitas?
Pregúntale a cualquiera en casi cualquier
iglesia y ellos lo confirmarán:
«Sí, somos una iglesia amistosa».
Pregúntele a cualquiera que haya visitado
esas mismas iglesias, y lo negarán: «Bueno…agradable,
quizás, pero no muy amigable…».
¿Qué está pasando aquí? ¿Cómo
pueden los miembros de la iglesia pensar
que son amistosos mientras que los visitantes
piensan lo contrario?
Por el lado de los miembros de la iglesia,
pues, muchos de ellos tienen una historia
en conjunto. De hecho, es muy probable,
especialmente en congregaciones pequeñas,
que esos miembros hayan estado juntos
la noche anterior o en algún momento
de la semana antes de llegar el domingo
por la mañana. En otras palabras, además
de asistir a la misma iglesia, son amigos
fuera de la iglesia. Un saludo simple, una
sonrisa o una mirada a través del santuario
conllevan mucho significado, mucha
historia, muchos sentimientos. Pregúnteles
a estas personas si forman parte de una
congregación amistosa, y responderán con
un gran «SÍ» porque son amigos y sus saludos
en la mañana del domingo transmiten
mucho más que un simple «Hola, ¿cómo
estás?».
Aquí esta donde los visitantes se quedan
afuera. No tienen la historia con todos los
que están allí. Ellos no tienen la conexión.
No tienen todos esos vínculos que los vinculan
a todos los demás. Además, tienen
también la incertidumbre y la ansiedad de
estar en un lugar nuevo con muchas caras
desconocidas.
Buenos modales
Poco después de que naciera nuestra primera
hija, Jesse, vivíamos en las montañas
del norte de Georgia en los EE. UU.
Nos habíamos trasladado recientemente al
área, por eso también estábamos buscando
una iglesia en que pudimos invertir nuestras
vidas. Un domingo por la mañana
visitamos una iglesia que habíamos visto
varias veces; desde el exterior parecían ser
una iglesia creciente, activa, así que decidimos
visitar. La señal en frente también
proclamó que eran «La Iglesia Amistosa».
Cuando entramos, la gente al principio se
volvió y se quedó mirando un poco. Luego,
unos pocos vinieron y nos saludaron.
Durante los anuncios, mencionaron un
próximo partido de softbol, ​y el muchacho
que dio el anuncio informó a todos que «si
quieres participar en uno de los equipos,
ve a Papi después de la iglesia». ¿Quién es
‘Papi’? Estábamos perdidos, no teníamos
conexión, así que no sabíamos quién estaba
hablando o quién era su padre.
Entonces, la bebé Jesse se puso quisquillosa,
por lo que mi esposa vio a otra madre
joven y le preguntó: «¿Dónde puedo
ir a amamantar a mi bebé?». La respuesta
fue: «Oh, no tenemos un lugar así en esta
iglesia...». ¿Qué? ¿Qué significa eso? En serio,
¿no hay un cuartito vacío durante el
servicio? Mi esposa fue al auto a cuidar a
Jesse... se arrastró hasta el asiento trasero
donde habría más espacio, olvidando que
las «cerraduras para niños» se activaron
en las puertas traseras... y quedó atrapada.
Cuando fui a ver cómo estaba ella, 10
minutos más tarde, ella estaba llorando...
y nos alejamos y nunca volvimos. Tantas
cosas salieron mal durante la visita a esa
iglesia, pero lo más importante es que la
congregación no fue amistosa.
Una gran parte del problema, una gran
parte de la desconexión que lleva a una
congregación a pensar que son amistosos
cuando no lo son, es esto:
18 | SETIEMBRE 2019 www.revistalafuente.com

Si queremos tener ‘iglesias
amistosas’, tendremos que
ser determinados en buscar
amistad, en esforzarnos para
invitar a otros no solo
al santuario sino a
nuestras vidas.
La gente ha confundido ‘buenos modales’
con ‘ser amistoso’.
Los buenos modales nos llaman a decir
«hola», dar la mano, incluso intercambiar
bromas. Cuando estoy en una reunión y
hay alguien allí a quien no me gusta ni me
llevo bien, mi buena educación requiere
que salude a esa persona, reconozca su
existencia y su presencia —son solo buenos
modales. Los buenos modales en una
reunión del domingo son más o menos
los mismos: reconocemos la presencia de
la persona que nos visita, nos damos la
mano, ofrecemos un boletín, sonreímos,
asentimos con la cabeza, los saludamos durante
el «momento de saludo». Son buenos
modales, tal vez incluso amabilidad...
pero esto no es realmente ‘ser amistoso.’
Si lo que alguien experimenta en un servicio
de adoración no es muy diferente de
lo que experimenta en el banco local o en
el supermercado local, entonces la iglesia
realmente no es realmente ‘amistosa.’ ¿No
debemos ser diferentes, mejor, como la
iglesia?
Un buen café hondureño
Juan Manuel, un laico en su congregación,
encarnaba buenos modales y amabilidad.
Cuando visitamos su iglesia ese primer
domingo por la mañana en 2009, encontramos
que la mayoría de las personas tenían
muy buenos modales (si las iglesias al
menos pudieran hacer esto, sería un paso
en la dirección correcta... y entonces lo
saben, volteando y mirando fijamente no
son buenos modales). Varias personas nos
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sonrieron, se acercaron y nos extendieron
la mano. Pero solo necesitó una persona
para ser amigable para que nuestra percepción
de la mañana se formara para siempre.
Después del servicio, Juan Manuel
prosiguió la conversación que comenzó
antes del servicio: continuó preguntándonos
sobre nosotros mismos, nuestro trabajo,
nuestra historia, nuestras vidas... y nos
presentó a su familia, a su esposa e hijos.
Luego, cuando nos íbamos, dijo: «¿Te gusta
el café?». Respondí que sí, y me dijo: «Te
llamaré esta semana y te invitaré a tomar
un buen café hondureño».
Bueno, he oído muchas promesas casuales
antes. No esperaba nada de eso, así que
me sorprendió cuando Juan Manuel me
llamó el martes por la tarde y nos invitó
a su casa a tomar un café. Aquí está la diferencia:
Juan Manuel quería ser nuestro
amigo, quería que nos convirtiésemos en
sus verdaderos amigos, y todas sus acciones
fueron, por lo tanto, verdaderamente
«amistosas». Juan Manuel se trasladó más
allá del mundo seguro de los «buenos modales»
con la intención de convertirse en
nuestro amigo. Fuimos a tomar un café...
y Juan Manuel y su esposa, Claudia, han
sido nuestros amigos durante los últimos
diez años.
¡Imagina la diferencia!
¡Qué idea, tratar de entablar una amistad
con las personas que visitan en nuestras
iglesias! Si queremos tener ‘iglesias amistosas’,
tendremos que ser determinados en
buscar amistad, en esforzarnos para invitar
a otros no solo al santuario sino a nuestras
vidas. El mundo de hoy en día está desesperado
por amistad real —una relación de
profundidad— ante un mundo de redes
sociales y sus interacciones superficiales.
Y, como cristianos, ¿hay realmente alguna
otra forma de hacer las cosas? ¿Podemos
imaginar a Jesús acercándose a alguien,
«¡Hola! ¿Cómo estás? Me alegra que estés
con nosotros...», y seguir adelante? No.
Jesús se detuvo. Los miró a los ojos. Se
conectó. Entró en sus vidas y les permitió
entrar en Su vida.
Ahora, ¿te imaginas la diferencia si vemos
a cada visitante que entra por nuestras
puertas como un amigo potencial con
quien podemos compartir nuestras vidas
en los días venideros? Aunque esto debe
ser modelado por los líderes de la congregación,
no hay necesidad de esperarlos; sea
el ejemplo. Abra su vida al próximo visitante:
si se convierte en amigo o no, hacerlo
es lo correcto... y estará guiando a su
congregación a convertirse en una iglesia
verdaderamente amistosa. ¿El resultado?
Vidas cambiadas —miembros y visitantes—,
una congregación creciente.
Jon Herrin
Jon y su esposa Lía son siervos de
Dios, compartiendo el amor de Dios
y las buenas nuevas de Cristo Jesús
en donde se encuentren. Han servido
durante siete años como misioneros
en Venezuela y México. Tienen tres
hijos adultos. Jon posee una maestría en Educación y un doctorado
en Teología, es pastor, profesor y escritor con un énfasis
en la vida discipulada y los gozos de la Palabra de Dios. Lía
es educadora y le encanta ministrar entre los jóvenes.
jonherrinwriter@gmail.com
SETIEMBRE 2019 | 19

JÓVENES Y ADOLESCENTES
tengo con Él, ¿por qué no? Debemos saber
claramente que «en él fueron creadas todas
las cosas, las que hay en los cielos y las que
hay en la tierra, visibles e invisibles; sean
tronos, sean dominios, sean principados,
sean potestades; todo fue creado por medio
de él y para él» (Col 3.16 RV60).
Desde hace tiempo muchos cristianos
han mantenido el concepto de que tales
profesiones no son recomendables para
un cristiano. Y como resultado, vivimos
actualmente con tanto peligro viendo lo
que los canales y medios de comunicación
tienen para ofrecernos, programas dañinos
y contaminantes.
¿Qué carreras puede
escoger un cristiano?
CRITERIOS PARA elegir una carrera universitaria
Por supuesto que en pocas palabras
resultaría imposible exponer todos
los puntos que un hijo de Dios
debiera considerar a la hora de elegir correctamente
una carrera universitaria. Sin
embargo, es muy importante que como
cristianos lo primero que hagamos sea llevar
una vida de búsqueda por el Dios de
la sabiduría. Y cómo podemos encontrarlo
es, desde luego, por medio de Su Palabra.
Podríamos decir que escoger una carrera
universitaria o profesión es como plantar
un árbol. Los frutos no se conocen de una
vez, sino con el transcurso del tiempo,
pero siempre los frutos se verán después.
Por eso es pertinente la advertencia que
leemos en Proverbios 3.7: «No seas sabio
en tu propia opinión; teme a Jehová, y
apártate del mal» (RV60).
Intimidad con Dios
Por consiguiente, para escoger correctamente
esa carrera, esa semilla de árbol,
siempre debe haber una sujeción total a la
voluntad de Dios —y esa sujeción se desarrollará
mediante la intimidad con Dios,
orando y buscando las Escrituras. Entonces
hallaremos respuestas y paz en nuestras
elecciones, y más que nada la confirmación
de Dios mismo, cuyas señales serán claras
al abrir las puertas —sea de una forma natural
o milagrosa — para llevar a cabo el
estudio que hemos encomendado a Dios.
La gloria de Dios
Por otro lado, no hemos de olvidar que
cada cristiano que quiera estudiar una carrera
debe hacerlo no solo con las fuerzas
que Dios le dé, sino también por la razón
correcta: glorificar al Señor y servir mejor
para su Reino. El apóstol Pablo dijo:
«Y todo lo que hagan, ya sea de palabra
o de hecho, háganlo en el nombre
del Señor Jesús, dando gracias a Dios
el Padre por medio de él» (Col 3.17
RVC).
No obstante, puede surgirnos preguntas
como: ¿Está bien para un cristiano estudiar
psicología o cinematografía, u otras
carreras que parecieran que no estén alineadas
con la vida cristiana?
Volviendo al primer punto mencionado
antes, si Dios mismo es el que me confirma
mediante esa vida de intimidad que
Así que, creo que no está mal que un cristiano
estudie tales carreras, cuando usa
esa carrera como herramienta para exaltar
a Dios, tomando el desafío de ser luz
mediante esa profesión y de extender Su
reino.
En todas las áreas
Tomando en cuenta estos criterios generales,
prácticamente cada carrera puede
ser una opción válida para un cristiano de
influenciar en todas las áreas: ya sea como
un comunicador en un canal de TV o de
radio, o como un docente, o como azafata,
y hasta como hombre o mujer de política.
En todas las áreas de la sociedad hacen falta
creyentes que puedan ser la luz de Cristo,
ser un Daniel, un José, o un Nehemías,
que sin importar el lugar donde estuvieron.
Mediante su total sujeción a Dios, temor
e intimidad con Él, ellos —y muchos
otros como ellos— fueron dotados de sabiduría
de lo alto para ser ellos mismos de
influencia en su generación.
Así que busca a Dios en primer lugar, escoge
una carrera que realmente te interese,
atrévete en fe, ¡y adelante en el Señor!
Diego López
Diego vive en Asunción, Paraguay, y
es pastor principal de la Iglesia Presbiteriana
Casa de Presencia (Itauguá).
Posee una maestria en Teología Pastoral
por la Cohen University and
Theological Seminary (Torrance, CA, EE. UU.). Coordinador
nacional de la APEP Joven. Está felizmente casado con Chia
Kim, y son padres de Naomi y Daigo.
teocracia1@hotmail.com
20 | SETIEMBRE 2019 www.revistalafuente.com

ADMINISTRACIÓN
Mejores reuniones, más resultados
CÓMO llevar a cabo reuniones de trabajo más efectivas en la iglesia
Las reuniones de planificación en la
iglesia o las reuniones preparativas
para el culto dominical, son parte
fundamental de la organización eclesial.
Son necesarias para el buen funcionamiento
de la vida congregacional. Pero a veces
las reuniones no son tomadas en serio, los
participantes no aparecen, llegan tarde, no
se respetan los temas de la reunión o, incluso,
¡están las reuniones que inician pero
nunca terminan! Aquí sugerimos algunos
consejos para dirigir reuniones en la iglesia.
Prepare la reunión
Una gran ayuda para guiar una reunión
organizativa casual o periódica es un buen
orden del día o programa. Este debe ser ordenado
de la mejor manera posible y con
estimaciones del tiempo destinado para
cada asunto a tratar. Esto constituye una
gran ayuda para que las reuniones no se
salgan de su cauce.
A veces se puede originar una discusión y
el tema puede acabar necesitando el doble
de tiempo del que se le había asignado. A
menudo, sin embargo, los participantes
lo compensan siendo más breves en otros
temas. Cuando los participantes conocen
por adelantado el tiempo asignado a cada
tema, y si se toma en serio la reunión y el
asunto a tratar, los participantes harán lo
que puedan para respetar ese tiempo.
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Cree un ambiente adecuado
El modo más rápido de quedarse sin la
participación de los líderes de áreas es reunirse
en un lugar donde haga demasiado
calor o que tenga poca ventilación. Esto,
unido a una sala de reuniones a oscuras,
anima a la gente a que se duerma. Se trata
de un fenómeno antropológico: en cuanto
se hace oscuro, el cerebro recibe el mensaje
de que es el momento de adormilarse. Una
habitación caldeada o la falta de oxígeno
ayudan a este proceso.
Siempre es aconsejable reunirse en una
habitación bien iluminada y con buena
ventilación. Si se debe elegir entre una
habitación calurosa y una fría, opte por
lo segundo, ya que una habitación fresca
mantendrá a los participantes despiertos y
alertas. Una habitación fresca puede hacer
que se quejen, ¡pero ninguno se dormirá!
Sobre el inicio y duración
de una reunión
Para considerar la duración de una reunión
es importante tomar en cuenta el tipo de
sesión que se llevará a cabo, calculando el
tiempo de acuerdo a la misma. Algunas
pautas a considerar en este punto son:
• Las reuniones que sobrepasen las dos
horas, siempre es necesario efectuar un
breve receso de 15 o 20 minutos.
• Reuniones de más de cuatro horas, es
necesario realizar algunas actividades
dinámicas, que involucren a todo el grupo.
• Para reuniones de media jornada, es necesario
establecer el mejor momento,
ya sea por la mañana o por la tarde, sin
olvidar los recesos. En dichos recesos
siempre es bueno ofrecer agua, jugos,
café y algo liviano para comer.
Una plantilla para reuniones
de trabajo más efectivas
Lamentablemente, la rutina hace que las
reuniones sean largas y aburridas, especialmente
aquellas que se repiten frecuentemente.
Las reuniones fueron creadas para
mejorar y hacer más efectivo el trabajo
pastoral y ministerial, pero acaban siendo
reuniones donde se discuten temas y problemas,
y no se cumple el propósito inicial.
Las reuniones de trabajo en la iglesia deben
cumplir el papel para el que fueron
creadas: realizar algún ministerio o lograr
algún propósito para edificar a la iglesia.
Por esto es necesario que el líder de una
reunión tenga claridad acerca del fin de la
reunión.
Para ello, una plantilla o modelo para realizar
reuniones efectivas puede ser de gran
ayuda. Ofrecemos una en formato PDF,
que se puede descargar desde el vínculo.
http://bit.ly/30kDaHo
SETIEMBRE 2019 | 21

LISTAS Y BOSQUEJOS
Las bendiciones de estar
en Cristo (Ro 5.1-3)
1. En Cristo Jesús tenemos una nueva posición
a. Tenemos paz para con Dios (Ro 5.1)
b. Conocemos que Jesús es el único camino para llegar
a Dios (1 Ti 2.5-6)
2. Estámos en la gracia de Dios
a. La gracia de Dios es el regalo de la vida eterna (Ro
5.2)
b. Jesucristo es quien nos introduce a la gracia de Dios
(Ti 2.11-14)
3. 3. Herederos del cielo
a. Nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios
(Ro 5.3)
b. La salvación es un hecho consumado (Ef. 2. 4-7)
Tomado de ConvertidosaCristo.org
La intensa preparación
que Jesús dio a Sus discípulos
1. Jesús envió a sus discípulos (Mr 6.7-13)
a. Los discípulos fueron equipados (v. 7)
b. Los discípulos fueron instruidos (vv. 8-11)
2. Los envió de dos en dos (v.7)
a. Para que el testimonio fuera confiable (Mt 18.16)
b. Para animarse uno al otro si había alguna dificultad.
3. Les enseñó el contentamiento (vv. 8-11)
a. Llevar mucho equipaje complica avanzar rápidamente
(vv. 8-9)
b. Ellos debían depender completamente del Señor
(vv. 10-11)
4. Los mensajeros fieles responden con obediencia (vv.12-
13)
a. Exhortaban (v. 12)
b. Sanaban como Jesús: alma, cuerpo y espíritu (v.13)
5. Pablo puso en práctica el método de Jesús
a. 1 Timoteo 6. 6-10
b. Filipenses 4. 11-13
John MacArthur, en Comentario MacArthur: Marcos
Busquen al Señor (Is 55.1-9)
1. Invitación a los hambrientos y sedientos (vv. 1-5)
a. Todos pueden tomar y comer (vv 1-2)
b. Un pacto con Israel (vv 3-4)
c. Un pacto con todas las naciones (v 5)
2. 3 palabras fundamentales (vv. 6-7)
a. Una palabra de aliento (v. 6)
b. Una palabra de prevención (v. 7a)
c. Una palabra de compasión (v. 7b)
3. Los pensamientos y los caminos del Señor son: (vv.
8-9)
a. Distintos a los nuestros pero mejores
b. Diferentes a los nuestros pero perfectos
Conclusión: Sal 18.30-34
John Phillips, en 100 bosquejos de sermones del Antiguo Testamento
Antes que... (Ec 12.1-8)
1. Acuérdate del Señor cuando eres joven (12.1-5)
a. Antes que pasen los años (12.1)
b. Antes que el vigor disminuya (12.2)
c. Antes que empieces a perder la vista (12.2-3)
d. Antes que las piernas tiemblen y los hombros se encorven
(12.3)
e. Antes que los dientes se te caigan (12.3)
f. Antes que las pupilas dejen de funcionar (12.3)
g. Antes que tus oídos vayan dejando de funcionar
(12.4)
h. Antes que te cueste caminar (12.5)
i. Antes que el cabello se ponga blanco (12.5)
j. Antes que el vigor sexual disminuya (12.5)
2. Acuérdate que la vida es frágil y pasajera (12.6-7)
a. Todos vamos a morir tarde o temprano (12.6)
b. No gastes el tiempo en lo que no vale la pena (12.7)
Walter Cuadra, en su blog Mundo Bíblico
www.revistalafuente.com
SETIEMBRE 2019 | 23

RECURSOS
Guía para la iglesia sobre ideología
de género, matrimonio y familia
un recurso de la Comisión de Familia de la Alianza Evengélica Española
Este documento pretende ser un manual
breve, que de forma sencilla y
asequible, nos ponga al corriente
de los peligros que nos acechan en medio
de una sociedad cada vez más alejada de
los principios de la Palabra, y en la que
tenemos que saber «presentar defensa con
mansedumbre y reverencia, frente a todo
aquel que demande razón de la esperanza
que hay en nosotros» (1 P 3.15 RV60).
Vivimos tiempos complicados donde los
pilares de la civilización Occidental están
siendo removidos, las bases judeocristianas
de Europa y Occidente están siendo
negadas, mientras los nuevos conceptos
del marxismo cultural y de la ideología
de género están siendo impuestos en las
políticas de la mayoría de sus países. La
decadencia de nuestra cultura se sucede a
marchas forzadas.
De no cambiar la situación, pronto tendremos
que sufrir la realidad de vivir al
margen de las leyes impuestas. No queremos
resultar alarmistas, pero la conciencia
social ha de ser despertada pues hay unos
hechos que no podemos obviar y una realidad
frente a la que simplemente no podemos
permanecer pasivos. Es tiempo de que
la iglesia se haga presente en los problemas
cotidianos, se constituya en una voz autorizada
para defender nuestros valores,
nuestra identidad, el futuro de nuestros
hijos, y aun de la civilización Occidental.
Asimismo y amparados en la esperanza de
nuestra fe, somos conscientes de que nuestras
vidas y futuro no dependen de las políticas
o ideologías de turno, sino del Dios
creador de todas las cosas. A Él nos encomendamos
haciendo nuestro el versículo
que hace 500 años dio pie a la Reforma
Protestante: «Mas el justo por la fe vivirá».
—Juan Varela, Comisión de Familia de la AEE
http://bit.ly/2Z67fh7
24 | SETIEMBRE 2019 www.revistalafuente.com

MINISTERIO INVITADO
SERIE: Cómo ayudar a un hijo que está en las drogas (3/3)
¿Cómo se trata
con éxito la adicción?
ASPECTOS A CONSIDERAR PARA UN TRATAMIENTO EFICAZ
¿Cómo diagnosticar?
La adicción se caracteriza por la pérdida
de control en el consumo de una o varias
sustancias. Cuando la persona consume
una sustancia y este consumo aumenta
trayendo problemas de horarios y hábitos,
mentiras y reiteradas promesas incumplidas
de abandonar el consumo, podemos
decir que estamos ante un trastorno por
adicción.
La adicción es considerada por la
Organización Mundial de Salud
(OMS) como una enfermedad que
altera el sistema nervioso central, el funcionamiento
cerebral y neurológico, y el
correcto desarrollo intelectual, afectivo,
comportamental y social del adicto. Es una
enfermedad crónica, grave y con un índice
alto de mortalidad, pero es una enfermedad
tratable. Con un tratamiento eficaz se
puede lograr que la persona deje de consumir
y cambie su conducta adictiva, recuperándose
en cada uno de los aspectos de
su vida. La intervención temprana reduce
el riesgo de que aparezcan otras afecciones
asociadas o que se agraven las existentes.
No existe una modalidad única de tratamiento.
Entre las modalidades adoptadas,
las más utilizadas son las internaciones
voluntarias e involuntarias en ambientes
controlados en clínicas de desintoxicación,
en las comunidades terapéuticas, como
de forma ambulatoria, con psicólogos o
psiquiatras, en centros de atención psicosocial
para el alcohol y otras drogas, y
la participación en grupos de apoyo o autoayuda,
los AA (Alcohólicos Anónimos) y
los NA (Narcóticos Anónimos) o en grupos
religiosos.
Lo más recomendable es buscar un diagnóstico
profesional, realizado por un equipo
multidisciplinario de especialistas en
adicciones, que atiendan las complicaciones
médicas, psiquiátricas, psicológicas,
sociales y espirituales. Este equipo aplicará
el tratamiento adaptado a la persona y a
la sustancia de consumo, pues cada droga
tiene sus propias características y consecuencias,
como el tiempo de consumo
y la fase en que se encuentra el afectado.
Tenemos diferentes tipos de consumidores
de drogas: el consumidor experimental,
el consumidor ocasional, el consumidor
habitual, el dependiente y el consumidor
compulsivo, el adicto.
El mejor tratamiento consiste de cuatro
fases: desintoxicación, deshabituación, rehabilitación
y resocialización.
1. Desintoxicación: Se busca que el organismo
del adicto quede libre de los
efectos de las drogas, tanto por acción
como por la abstinencia. Si el consumo
es considerable, tiene que ser hecha
en una clínica psiquiátrica o centro de
rehabilitación especializado, por las
reacciones que puede causar la ausencia
de la droga: ansiedad, irritabilidad,
angustia, brotes psicóticos, síntomas
cardiovasculares como la taquicardia,
aumento de la tensión arterial, etc., que
pueden complicarse hasta el coma o incluso
la muerte por fallo cardíaco.
2. Deshabituación: Se aplica métodos de
cambios de conductas para romper las
conductas adictivas.
3. Rehabilitación: Se trabaja la psicoeducación
de las emociones y cambiar el
sistema de valores frente a las adversidades.
Se aprende a valorar a sí mismo, a
la familia o su grupo de convivencia. Se
trabaja con la espiritualidad en búsqueda
de una relación personal con Dios.
4. Resocialización: Se elabora proyectos
personales para reintegrarse en la sociedad
y prevenir la recaída.
¿Cómo actuar?
Lo más recomendable es buscar un diagnóstico
profesional. Por tratarse de una
enfermedad que altera el funcionamiento
cerebral, neurológico y comportamental,
la fuerza de voluntad solamente no es
suficiente, pues la primera cosa que hace
esta enfermedad es eliminar la fuerza de
voluntad. Es necesario un tratamiento eficaz
para poder lograr que el adicto deje de
consumir y cambie su conducta adictiva.
¿Cuándo se recomienda
una internación?
Se interna cuando, a pesar de tener el deseo
de dejar el consumo, la persona no logra
hacerlo solo, por la presencia compulsiva
y obsesiva de consumir la droga y presentar
continuas recaídas. Se aplica cuando el
tratamiento ambulatorio no tuvo efectos y
el entorno social en el que vive el afectado
no facilita su rehabilitación por ser un ambiente
facilitador del consumo.
Si hay negación por parte de la persona en
recibir ayuda, es necesario hacerle consciente
de los riesgos físicos, psicológicos,
mentales y sociales a los que está sometido
a corto y largo plazo. En estos casos no hay
que desistir; hay que buscar ayuda profesional
especializada para una intervención
estratégica que ayude al adicto a darse
cuenta de su problemática y pida ayuda.
Henrique & Geny Rogalsky
Brasileños, casados hace 34 años y
tienen un hijo, Rafael (23). Actualmente
viven en Itacurubí de la Cordillera,
donde trabajan en la Comunidad
Terapéutica El Camino, para
tratamiento de adicciones. Henrique
posee una licenciatura en Teología y maestrías en Cuidado
Pastoral y Consejería Familiar. Geny tiene una licenciatura
en Teología y capacitación en Consejería y Clínica Pastoral.
Ambos formados por Cruz Azul como coordinadores y monitores
en dependencia química y comunidad terapéutica.
ct@elcamino.org.py
26 | SETIEMBRE 2019 www.revistalafuente.com

ROMANCE Y MATRIMONIO
la esposa sobre cada asunto. Una vez que se
resuelve la pregunta básica en cuanto a la
visión de vida que va a servir de norma en
uno y otro asunto, el cónyuge que decida y
lidere en los asuntos cotidianos del matrimonio
dependerá de las personas y de las
situaciones en cada situación.
Si el matrimonio no se considera un compromiso
permanente, es decir, para toda la
vida, sufrirá una continua crisis. Si la «libertad»
para marcharse es considerada una
opción real para cualquiera de las partes,
la misma se convertirá en un espectro que
perseguirá continuamente al matrimonio.
No es una libertad que se necesite para el
desarrollo de una relación matrimonial auténtica.
Matrimonio significa...
subrayando la definición bíblica del matrimonio
El matrimonio es aquella exclusiva
comunidad biunitaria y para toda la
vida basada en la lealtad o fidelidad
entre el esposo y la esposa. La unión sexual
sella el matrimonio así definido.
En el matrimonio, según Génesis 2.24, «el
hombre deja a su padre y a su madre, y se
une a su mujer, y los dos se funden en un
solo ser». Y Cristo Jesús añadió: «Por tanto,
lo que Dios ha unido, que no lo separe
el hombre» (Mt 19.6).
El encuentro sexual es importante, pero el
concepto dominante en el matrimonio no
es la cópula sexual implicada en el coito,
sino la fidelidad matrimonial. La obediencia
de un matrimonio al mandamiento
central del amor significa fidelidad a su
cónyuge. La fidelidad trae consigo lealtad,
confianza, devoción y seguridad. El marido
puede contar con su mujer y la mujer
con su marido. Sin máscaras ni fingimientos,
el esposo y la esposa crecen juntos, y
www.revistalafuente.com
Uno de los conceptos fundamentales
más tergiversados en la actualidad
es el matrimonio. Para ayudarnos
a recordar el significado que
Dios —el Autor del matrimonio— le
dio, extraemos estos párrafos del
Diccionario cristiano de bolsillo sobre
sexualidad, matrimonio y familia (Ministerios
SINERGIA, 2016), compilado
y editado por Juan R. Vázquez Pla.
fortalecen el vínculo del amor fiel entre
ellos.
El matrimonio es, además, la unión formal
y legal de la mujer como esposa con el
varón como esposo. En este sentido, la poligamia
no se puede ver estrictamente en
términos de un esposo que tiene muchas
esposas, sino de un esposo involucrado en
muchos matrimonios, lo cual es imposible.
Un hombre no se puede unir con más de
una mujer en el compañerismo característico
del matrimonio tal y como lo concibe
el Nuevo Testamento. La norma bíblica es
la monogamia.
En el matrimonio, el marido es la cabeza
de la mujer (Gn 2.18; 1 Co 11.3, 7-9; 1 Ti
2.13; Ef 5.23). Sin embargo, la responsabilidad
de ambos cónyuges en las relaciones
maritales sanas se establece claramente en
exhortaciones bíblicas como la siguiente:
«Esposas, sométanse a sus esposos, como
conviene en el Señor. Esposos, amen sus
esposas y no sean duros con ellas» (Col
3.18-19; cf. Ef 5.22-33 y 1 P 3.1-7).
Todavía más: ser cabeza no significa que el
marido lidere o decida en cada detalle. Un
esposo debe liderar en la determinación de
la dirección religiosa del matrimonio, de
su significado, de sus metas y de sus propósitos,
pero ha de valorar los criterios de
Un matrimonio es verdaderamente libre
solo dentro de los vínculos de la fidelidad.
Pero la relación de fidelidad no se da
de manera automática, sino que requiere
atención y devoción. Siendo que el matrimonio
no es invención o convenio humano,
la fidelidad marital no podrá estar sujeta
a los caprichos arbitrarios de las partes.
El marido y la mujer viven bajo la palabra
de fidelidad para el matrimonio que se
empeñaron bajo Dios. Por lo tanto, están
obligados a vivir según tal norma.
La fidelidad del matrimonio trae consigo
hacerse un solo cuerpo, es decir, volverse
un mismo ser en más de un sentido. La cópula,
es decir, el amarre, incluye también
lo económico, lo estético, lo educativo, lo
social, lo confesional, lo político, y así por
el estilo. La cópula sexual debe ser solo el
sello y la consumación de todas las demás
cópulas de fidelidad matrimonial.
[...]
«No cometas adulterio» (Ex 20.14) es una
manera del Antiguo Testamento reeditar
la palabra «matrimonio», y no una simple
prohibición dirigida a reprimir la malvada
lujuria sexual de una persona. Es un mandamiento
que subraya que solo dentro del
matrimonio puede la relación sexual convertirse
en la culminación totalmente feliz
de las actividades conyugales de la vida
diaria. El adulterio quebranta la fidelidad
requerida por la Palabra de Dios, destruye
la libertad mutua, y conduce a las personas
a la infelicidad. El mandamiento de Éxodo
20.14 es, pues, una exhortación camuflada
en favor de la protección del matrimonio.
SETIEMBRE 2019 | 27

CONSEJERÍA
SERIE: El cuidado físico-biológico del siervo de Dios (2/4)
¡Nadie descansará por usted!
El obrero cristiano y la necesidad del descanso intencionado
«Entonces Jesús les dijo: “Vayamos solos
a un lugar tranquilo para descansar
un rato”. Lo dijo porque había tanta
gente que iba y venía que Jesús y sus
apóstoles no tenían tiempo ni para comer»
(Mr 6.31 NTV).
Hay una variedad de «cansancios». Estos
pueden ser emocionales, mentales y físicos.
Pero es interesante la relación entre el
cansancio y la motivación. Muchas veces
usamos expresiones tales como: «Estoy
cansado de hacer esto» , «cansado de esta
persona», «cansado de este trabajo», «cansado
de repetir lo mismo», «cansado de escuchar
a esa persona» o «cansado de hablar
con tal persona», etc.
El cansancio está muchas veces relacionado
con frustraciones, decepciones, expectativas
no realizadas, falta de estímulo. Y
muchas veces, lo que llamamos cansancio
puede ser una depresión.
Un lugar tranquilo
En verdad todos necesitamos ir a un lugar
tranquilo para descansar. Este lugar
tranquilo debe ser un espacio para estar
«solo». Significa un tiempo para nosotros,
para «cuidarnos para poder cuidar». Es un
lugar donde encontraremos el equilibrio
necesario para poder trabajar mejor, cuidar
mejor, escuchar mejor, en fin, poder
hacer lo que tenemos que hacer dentro de
un patrón de calidad.
Cuando descasamos estamos respetando a
las personas que amamos, respetando a las
personas que necesitan de nosotros. A veces
soy solicitado para atender a una persona
en consejería, pero es cuando necesito
un tiempo de descanso porque estoy realmente
agotado; entonces tengo que decir
que «no» respeto a la persona. Creo que no
sería ético atender a alguien si no puedo
brindarle lo mejor de mí.
Es significativo que el descanso es un principio
bien establecido por Dios. En el séptimo
día Dios descansó.
«Cuando llegó el séptimo día, Dios ya
había terminado su obra de creación,
y descansó de toda su labor. Dios bendijo
el séptimo día y lo declaró santo,
porque ese fue el día en que descansó
de toda su obra de creación» (Gn 2.2-
3 NTV).
Si Dios «necesitó» del descanso, creo que
nosotros, simples mortales, más todavía.
Haga algo para descansar
Le invito en el día de hoy a irse a un lugar
tranquilo. No necesariamente un lugar
geográfico; puede de ser un viaje a su interior
en busca de sus valores, principios y
prioridades, en busca de una autoevaluación
de cómo está usando su tiempo.
No espere a enfermarse, tener un infarto,
el colesterol y azúcar subir y tener un derrame
cerebral que puede dejarle inválido
en una cama.
Descanse haciendo lo que le gusta, lo que
le motiva, haga algo que realmente importa
para usted. Descanse de sus ansiedades,
de sus preocupaciones, de sus pensamientos
negativos, de torturarse por algo —una
situación o alguna persona que no puede
controlar. Descanse de sus rabias, envidias,
resentimientos, celos y neurosis.
Descanse, porque este será el mejor día de
su vida. No permita que nadie ni nada le
saque de su lugar tranquilo.
Odenir Figueiredo Jr.
Capellán y psicólogo clínico, Odenir
se desempeña como pastor de pastores
y cuidador de cuidadores. Licenciado
en Teología y en Psicología,
posee una maestría en Divinidades,
con una especialización en Psicoterapia
Bíblica Cristiana. Capellán del Grupo Centro Médico
Bautista, es también profesor del Diplomado en Capellanía
y Consejería Cristiana. Casado con Eliana por 45 felices años.
odenirf@hotmail.com
30 | SETIEMBRE 2019 www.revistalafuente.com

TEOLOGÍA
El alto oficio sacerdotal
¿Qué implicaba ser un sacerdote en el antiguo Israel?
En el artículo del mes pasado habíamos
visto que los levitas no solo
cantaban. Ellos eran, literalmente,
los elegidos por Dios para todo lo concerniente
a los elementos y los símbolos relacionados
con la santidad de Dios y las
figuras que indicaban al Mesías Redentor.
Podemos ver en sus funciones cómo cada
aspecto prefiguraba a Jesucristo.
1. Jesús es el Cordero inmolado. Los sacerdotes
debían sacrificar por el pueblo
un cordero a la mañana y uno a la
tarde. Una vez al año ingresaban ante
la presencia de Dios, el lugar Santísimo
llevando la sangre de un Cordero
prefigurando el día cuando Cristo iría
a ingresar ante el Padre con su propia
sangre por toda la humanidad. (Ex 28 y
29; Lv 16; He 9 y 10).
2. Jesús es el agua de la fuente de bronce.
Los sacerdotes en medio de su actividad
se iban manchando las manos y los pies
y el agua representaba la limpieza que
Cristo produce en la vida de cada creyente.
(Ex 30.17-21; Jn 4.14).
3. Jesús es el pan de vida. Los sacerdotes
debían preparar 12 panes que se cambiaban
cada semana en una mesa en
el lugar Santo (Lv 24.5-9; Jn 6.35; Jn
26.26-29).
4. Jesús es la luz. Los sacerdotes debían
mantener prendidos sin que se apague
www.revistalafuente.com
el fuego del candelabro de siete brazos
(Lv 24.1-4; Jn 12.46).
5. En el lugar Santísimo estaba el Arca
del Pacto, representando la gloria de
Dios, la santidad de Dios, pero al mismo
tiempo el perdón, el propiciatorio
(Ex 25.17, 21). Estaban allí elementos
conmemorativos del viaje por el desierto:
Las tablas de los 10 mandamientos
(Ex 25.16, 21), la vara de Aarón (Nm
17.10-11) y un recipiente con maná
(Ex 16.4; He 9.12;10.19-21).
Es así que todo lo que realizaban los sacerdotes
eran figuras del ministerio de redención
cumplida hasta en los más mínimos
detalles en el Señor Jesucristo —si uno
quisiera profundizar en el tema hay mucho
más en el Pentateuco. Debemos también
entender que todo lo que realizaban
los sacerdotes en Israel eran metáforas y no
tenían valor en sí mismas (He 9.1–10.4),
pero por su significado eran muy importantes.
Se requería de los sacerdotes una
vida santa, tanto en la vestimenta, con
en los actos cotidianos. Varios sacerdotes
murieron por no cumplir fielmente las instrucciones
de Jehová.
3 verdades centrales
simbolizadas en el ministerio de
los sacerdotes
1. La reconciliación. Viene producto de
la fe en el sacrificio de Cristo en la cruz.
Su derramamiento de sangre nos justifica
(Ro 5.6-9).
2. La mediación. Una de las labores del
sumo sacerdote era mediar por los pecados
del pueblo ante el propi ciatorio.
Según He 5.1-2, el sumo sacerdote era
constituido a servir a favor de los hombres
al presentar sacrificios y ofrendas
por el pecado y para mostrar paciencia
con los ignorantes y extraviados. Hay
que notar el hecho de que la palabra hebrea
para sacerdote, kohjén, significaba
que ellos eran simplemente oficiantes
de lo sagrado en favor del pueblo, o mediadores
entre Dios y los hombres en
los oficios sagrados (cf. 1 Ti 2.5).
3. La santificación. El objeto mismo de
la reconciliación y la mediación es buscar
la santidad de vida. Israel como una
nación escogida debía ser un pueblo
santo (Dt 26.19), y cada individuo incorporado
a esa comunidad santa debía
realizar, en su vida privada y en todas
sus empresas, el ideal ético-religioso
anticipado en la lámina de oro que el
sumo sacerdote llevaba sobre su mitra
(Ex 28.36). La frase acuñada decía:
«Consagrado al Señor».
Fuentes:
• E. Harrison. El comentario bíblico Moody: Nuevo Testamento.
Casa Bautista de Publicaciones.
• S. Pagan. Pentateuco: Interpretación eficaz hoy. Clie.
• W. Wiersbe. Seamos santos: Separándolos para Dios: Levítico.
Portavoz.
SETIEMBRE 2019 | 31