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La Ilusión del Ateísmo

¿Tenemos que elegir entre la fe en un dios o la fe en la ciencia? ¿Quién de nosotros nunca ha escuchado estas famosas y falsas declaraciones: «la evolución afirma que el hombre desciende del mono», «la existencia del universo y de la vida depende sólo del azar»... etc.? ¡Estas son sólo imágenes de una sola observación propagada por muchos de los que representan religiones, que sostienen que estas teorías científicas son falsas. Otros han optado por decir: «Las teorías científicas son verdaderas y la religión es verdadera». Pero... ¡¿Cómo?! Las teorías científicas teorizadas por los ateos representan una tesis completa y complementaria que pinta otro cuadro de la apariencia del universo, la vida, la cultura y la religión, que contradice la concepción presentada por los hombres de religión. ¡Una persona razonable no puede aceptar estas dos visiones hasta que haya resuelto sus puntos de contradicción! Las teorías científicas teorizadas por los ateos representan una tesis completa y complementaria que pinta otro cuadro de la apariencia del universo, la vida, la cultura y la religión, que contradice la concepción presentada por los hombres de religión. ¡Una persona razonable no puede aceptar estas dos visiones hasta que haya resuelto sus puntos de contradicción! «La ilusión del ateísmo» resuelve las contradicciones, pone cada pieza en su lugar, de modo que finalmente es posible ver el «todo», ¡en un fresco integral y armonioso! Este libro de Ahmed Alhasan lo transporta con un estilo claro y sublime en un viaje de exploración de seis capítulos, que captará su atención desde la primera hasta la última página. Ahmed Alhasan demuestra a lo largo de este viaje que la ciencia apenas va en contra de la existencia de Dios. Hermosos debates escritos con Dawkins, Hawking y otros partidarios del ateísmo. Respuestas sin precedentes a las preguntas más grandes e importantes. ¿Es la ilusión de Dios, o la ilusión del ateísmo?

¿Tenemos que elegir entre la fe en un dios o la fe en la ciencia?
¿Quién de nosotros nunca ha escuchado estas famosas y falsas declaraciones: «la evolución afirma que el hombre desciende del mono», «la existencia del universo y de la vida depende sólo del azar»... etc.? ¡Estas son sólo imágenes de una sola observación propagada por muchos de los que representan religiones, que sostienen que estas teorías científicas son falsas. Otros han optado por decir: «Las teorías científicas son verdaderas y la religión es verdadera».
Pero... ¡¿Cómo?!
Las teorías científicas teorizadas por los ateos representan una tesis completa y complementaria que pinta otro cuadro de la apariencia del universo, la vida, la cultura y la religión, que contradice la concepción presentada por los hombres de religión. ¡Una persona razonable no puede aceptar estas dos visiones hasta que haya resuelto sus puntos de contradicción!
Las teorías científicas teorizadas por los ateos representan una tesis completa y complementaria que pinta otro cuadro de la apariencia del universo, la vida, la cultura y la religión, que contradice la concepción presentada por los hombres de religión. ¡Una persona razonable no puede aceptar estas dos visiones hasta que haya resuelto sus puntos de contradicción!
«La ilusión del ateísmo» resuelve las contradicciones, pone cada pieza en su lugar, de modo que finalmente es posible ver el «todo», ¡en un fresco integral y armonioso!
Este libro de Ahmed Alhasan lo transporta con un estilo claro y sublime en un viaje de exploración de seis capítulos, que captará su atención desde la primera hasta la última página. Ahmed Alhasan demuestra a lo largo de este viaje que la ciencia apenas va en contra de la existencia de Dios.
Hermosos debates escritos con Dawkins, Hawking y otros partidarios del ateísmo. Respuestas sin precedentes a las preguntas más grandes e importantes.
¿Es la ilusión de Dios, o la ilusión del ateísmo?

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Está claro que el cardenal entró en debate con el Dr. Dawkins sin entender

la evolución o lo que dicen algunos biólogos evolucionistas como Dawkins de

la evolución, que es no aleatoria porque está gobernada por un sistema de

selección natural, pero que no tiene un propósito a largo plazo.

La religión wahabi salafi y la evolución:

Respuesta de Ibn Baz:

«Pregunta: Siempre leo y escucho que el ser humano fue un

simio al principio, que luego atravesó etapas y cambió hasta

convertirse en el ser humano normal que hoy se conoce. ¿Es

razonable esto o no? ¿El elemento es un simio?, es decir, ¿el

elemento de la formación de su cuerpo es el mismo elemento de la

formación del cuerpo del ser humano? Infórmanos, que Dios te

recompense con lo mejor.

Respuesta del Sheij Abdulaziz Bin Baz: En nombre de Dios,

el Misericordioso, el Misericordiosísimo y la alabanza a Dios. Que

Dios bendiga al Mensajero de Dios, a su familia, a sus compañeros

y a quien siga su guía. En cuanto a lo siguiente: esta afirmación que

mencionó la persona que preguntó es una afirmación rechazada y

falsa, pues se opone al Libro de Dios —Exaltado y Majestuoso—,

a la tradición del Mensajero —con él sean las bendiciones y la

paz— y al consenso salafi de la comunidad. Esta afirmación se hizo

conocida por el charlatán Darwin —que mintió en lo que dijo, pues

el origen del ser humano proviene de su origen y su situación se

conoce, su origen no es un simio, ni algo distinto a un simio, sino

que es un ser humano erguido inteligente, Dios lo creó del barro de

la Tierra y es nuestro padre Adán —con él sean las bendiciones y

la paz— Dios lo creó de la tierra. Como dijo el Elevado y

Majestuoso: Y, ciertamente, hemos creado al ser humano de un

extracto de barro [Sagrado Corán, sura «Al-Muminun» (Los

creyentes), 12]. Y fue creado de esta tierra, Dios lo creó a su

imagen, su altura era de sesenta codos, es decir, sesenta codos al

cielo. Luego la creación comenzó a reducirse hasta ahora, y fue

creado a… Y sus hijos, como su padre, fueron creados de la

creación de su padre, tienen oído, tienen vista, tienen intelecto,

tienen la estatura que veis ahora, caminan sobre sus piernas, hablan,

oyen, ven y comen con sus manos… No en la forma de un simio,

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