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La Ilusión del Ateísmo

¿Tenemos que elegir entre la fe en un dios o la fe en la ciencia? ¿Quién de nosotros nunca ha escuchado estas famosas y falsas declaraciones: «la evolución afirma que el hombre desciende del mono», «la existencia del universo y de la vida depende sólo del azar»... etc.? ¡Estas son sólo imágenes de una sola observación propagada por muchos de los que representan religiones, que sostienen que estas teorías científicas son falsas. Otros han optado por decir: «Las teorías científicas son verdaderas y la religión es verdadera». Pero... ¡¿Cómo?! Las teorías científicas teorizadas por los ateos representan una tesis completa y complementaria que pinta otro cuadro de la apariencia del universo, la vida, la cultura y la religión, que contradice la concepción presentada por los hombres de religión. ¡Una persona razonable no puede aceptar estas dos visiones hasta que haya resuelto sus puntos de contradicción! Las teorías científicas teorizadas por los ateos representan una tesis completa y complementaria que pinta otro cuadro de la apariencia del universo, la vida, la cultura y la religión, que contradice la concepción presentada por los hombres de religión. ¡Una persona razonable no puede aceptar estas dos visiones hasta que haya resuelto sus puntos de contradicción! «La ilusión del ateísmo» resuelve las contradicciones, pone cada pieza en su lugar, de modo que finalmente es posible ver el «todo», ¡en un fresco integral y armonioso! Este libro de Ahmed Alhasan lo transporta con un estilo claro y sublime en un viaje de exploración de seis capítulos, que captará su atención desde la primera hasta la última página. Ahmed Alhasan demuestra a lo largo de este viaje que la ciencia apenas va en contra de la existencia de Dios. Hermosos debates escritos con Dawkins, Hawking y otros partidarios del ateísmo. Respuestas sin precedentes a las preguntas más grandes e importantes. ¿Es la ilusión de Dios, o la ilusión del ateísmo?

¿Tenemos que elegir entre la fe en un dios o la fe en la ciencia?
¿Quién de nosotros nunca ha escuchado estas famosas y falsas declaraciones: «la evolución afirma que el hombre desciende del mono», «la existencia del universo y de la vida depende sólo del azar»... etc.? ¡Estas son sólo imágenes de una sola observación propagada por muchos de los que representan religiones, que sostienen que estas teorías científicas son falsas. Otros han optado por decir: «Las teorías científicas son verdaderas y la religión es verdadera».
Pero... ¡¿Cómo?!
Las teorías científicas teorizadas por los ateos representan una tesis completa y complementaria que pinta otro cuadro de la apariencia del universo, la vida, la cultura y la religión, que contradice la concepción presentada por los hombres de religión. ¡Una persona razonable no puede aceptar estas dos visiones hasta que haya resuelto sus puntos de contradicción!
Las teorías científicas teorizadas por los ateos representan una tesis completa y complementaria que pinta otro cuadro de la apariencia del universo, la vida, la cultura y la religión, que contradice la concepción presentada por los hombres de religión. ¡Una persona razonable no puede aceptar estas dos visiones hasta que haya resuelto sus puntos de contradicción!
«La ilusión del ateísmo» resuelve las contradicciones, pone cada pieza en su lugar, de modo que finalmente es posible ver el «todo», ¡en un fresco integral y armonioso!
Este libro de Ahmed Alhasan lo transporta con un estilo claro y sublime en un viaje de exploración de seis capítulos, que captará su atención desde la primera hasta la última página. Ahmed Alhasan demuestra a lo largo de este viaje que la ciencia apenas va en contra de la existencia de Dios.
Hermosos debates escritos con Dawkins, Hawking y otros partidarios del ateísmo. Respuestas sin precedentes a las preguntas más grandes e importantes.
¿Es la ilusión de Dios, o la ilusión del ateísmo?

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Por esto fue elevado el barro, y fue creada de él y del soplo del espíritu;

porque como Dios sabe, regresará al barro o al mundo de los cuerpos materiales,

o a la Tierra en particular. Como fue creada de él estará apta para interactuar

con lo que es terrenal, para abarcarlo e integrarse con ello, es decir, con el

cuerpo, puesto que representa un examen correspondiente a ella. Al mismo

tiempo, como proviene del soplo del espíritu celestial será apta para elevarse y

abarcar lo que es celestial, es decir, el espíritu de la fe y el espíritu santo.

Así podemos imaginar al alma como a un espejo de dos caras, una cara

inferior con una imagen y un sitio para los espíritus o fuerzas físicas del cuerpo

(el espíritu de deseo, de fuerza y de vida), y una cara superior con un sitio

espiritual de la fe y la santidad. Así pues, incluye los cinco espíritus; los espíritus

o fuerzas del cuerpo, y la espiritualidad de fe y santidad. De esta manera, se

vuelve inclusiva de las fuerzas y espíritus de mundos distintos; porque está

creada de mundos distintos, pues el barro elevado proviene del mundo material

físico y el soplo del espíritu proviene de los cielos superiores.

De Ibrahim Bin Umar Al-Yamani, de Yábir Al-Yafi, que dijo: [Dijo Abu

Abdulá (con él sea la paz): Oh Yábir, Dios, Bendito y Altísimo hizo la creación

en tres categorías y lo que dice Dios, Poderoso y Glorioso, es: {y fuisteis tres

parejas * Así pues, los compañeros de la derecha. ¿Qué son los compañeros de

la derecha? * Y los compañeros de la izquierda ¿Qué son los compañeros de la

izquierda? * y los precursores, los precursores. * Esos son los más cercanos.}

Los precursores son los mensajeros de Dios (con ellos sea la paz) y el círculo

íntimo de la creación de Dios. En ellos puso cinco espíritus; los asiste con el

espíritu santo con el cual conocen las cosas, los asiste con el espíritu de la fe con

el cual temen a Dios, Poderoso y Glorioso, los asiste con el espíritu de fuerza el

cual les permite obedecer a Dios, los asiste con el espíritu de deseo con el cual

desean obedecer a Dios, Poderoso y Glorioso, y detestan desobedecerlo. Puso

dentro de ellos el espíritu del rumbo con el cual los hombres van y vienen. Puso

en los creyentes y en los compañeros de la derecha, el espíritu de fe con el cual

temen a Dios. Puso en ellos el espíritu de fuerza con el cual son capaces de

obedecer a Dios. Puso en ellos el espíritu de deseo con el cual desean obedecer

a Dios. Puso en ellos el espíritu del rumbo con el cual los hombres van y

vienen]. 1

1

Fuente: Al-Kulayni, Al-Kafi, vol. 1, pág. 271.

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