Las raíces judías de Jesús de Nazaret

su contenido. El pueblo judío (pastores, pescadores, campesinos, artesanos y los
marginados) lo respetaba y lo apreciaba. El Maestro Jesús sintió compasión por
éllos (Mateo 9,36). Muchos creían que era un Profeta del Seňor: "Salió Jesús hacia
los pueblos de Cesarea de Filipo y por el camino hizo esta pregunta a sus
discípulos: ¿Quién dicen los hombres que soy yo?. Ellos le dijeron: Unos, que
Juan el Bautista, otros, que Elías; otros, que uno de los Profetas. Y vosotros ¿quién
decís que soy yo?". Pedro le contesta: Tú eres el Mesías" (Mashiaj en hebreo y
Cristós en griego), (Marcos 8, 27). "Y al entrar a Jerusalén toda la ciudad se
conmovió, ¿quién es éste decían?. Este es el Profeta Jesús de Nazaret de Galilea"
(Mateo 21, 10). Además, esas "multitudes" le escuchaban con fervor. Un buen
ejemplo de esos calurosos encuentros lo tenemos en la Multiplicación de los Panes
y de los Peces (Mateo 4, 25 y Mateo 14, 13 - Lucas 4, 42 y 24, 13). Más aún, en
Hechos 2, 41 se afirma que tres mil judíos se convirtieron después de escuchar el
discurso de Pedro en Jerusalén. Y en Hechos 2, 47 dice claramente que los
primeros cristianos "gozaban de la simpatía de todo el pueblo judío". Podemos
concluir entonces que para la mayor parte del pueblo judío era un Profeta y para
sus discípulos judíos era el "Mashiaj", el Ungido esperado.
Otro grupo de judíos compuesto por la oligarquía de los clanes sacerdotales que
dominaban el culto en el Templo de Jerusalén intrigaron para deshacerse de Jesús.
Esos advenedizos “sacerdotes” y sus secuaces fueron nombrados a dedo por el
Rey Herodes el Grande después de la criminal purga que perpetró al tomar el poder
con el fin de eliminar a los clanes sacerdotales de la era Jasmonea-Macabea.
Hombres “justos” como el sacerdote Zacarías, padre de Juan el Bautista, o Gamliel
el Anciano pasaron a ser una minoría impotente. El pueblo se sintió indignado con
el nombramiento de familias de judíos oportunistas traídas de Babilonia y de Egipto
por Herodes para sustituír a los sacerdotes del Templo de Jerusalén. Muerto
Herodes y para aumentar la ignominia esos sacerdotes corruptos serían
designados con la aprobación del Legado romano de Siria.
Su nombre en hebreo era Yehoshúa Hanatzerí, es decir, "Salvación" del pueblo
galileo de Natzrat (Nazaret) de la raiz hebrea "Nétzer" = retoño. En esos tiempos los
judíos se presentaban con el nombre propio y el lugar de procedencia, como Miriam
Hamagdalit = María del pueblo de Magdala (Magdalena), o Yshai Habethlejmi que es
Jesé el Bethlemita (de Belén) padre del rey David; o se daban a conocer con el
nombre propio junto al del padre, como Shimón Bar Yoná = Simón hijo de Jonás
llamado Pedro. Cuando Felipe se lo presenta a Natanael de Caná le dice en Juan 1,
45...: “Hemos hallado a aquél de quien escribió Moisés en la Ley (Torá) así como los
Profetas: a Jesús, el hijo de José (Bar Yosef) de Nazaret”.
El Maestro Yehoshúa Hanatzerí (en español es Josué de Nazaret) se crió
en Galilea unos años después de la muerte del nefasto rey de Judea de origen
edumeo Herodes el Grande que ocurrió en el 4 A.C. Para entonces y durante unos
1250 años desde Moisés, el pueblo judío seguía siendo el único pueblo en el
planeta que creía en un solo Dios invisible (Adonai = Dios Padre = Aba), practicaba
sus mandamientos y estaba esperando un Mesías anunciado por sus
profetas. El imperio romano era idólatra y por lo tanto no creían en el Dios de Israel
y mucho menos estaban esperando un redentor.