Cultura Digital de Espacio C (edición julio - agosto 2020)

Sefarad
La necesidad y el empeño del pueblo
judío en general de mantener y
transmitir los recuerdos y tradiciones
de su pueblo, desde tiempos
bíblicos y durante toda la Antigüedad
clásica, contrasta con la reducida
producción historiográfica desde
la época de Flavio Josefo –siglo I
d.C- hasta comienzos del siglo XIX a
la actualidad, aunque encontremos
un renacimiento de la producción
de este género entre finales del siglo
XV y la primera mitad del siglo
XVI.
La mayor parte de las más importantes
obras de contenido histórico
está vinculada con momentos trascendentales
para el judaísmo europeo
medieval como las Cruzadas y
la Diáspora o la Expulsión de los judíos
de España y Portugal.
Sefarad es el nombre de España en
hebreo. Este topónimo remite a un
pasado multicultural.
La expulsión de los judíos de Sefarad
generó un sentimiento de nostalgia
hacia la tierra perdida, manifestado
en composiciones poéticas,
que responde a diferentes motivaciones:
el orgullo del origen hispano,
la conservación de la identidad
cultural del judaísmo, el legado cultural
trasmitido de generación en
generación.
Sefarad es el nexo de unión, el
puente que une Europa y América.
En este lugar mágico se experimentó
el mayor entendimiento entre
personas de culturas, lenguas y religiones
distintas, diferentes tradiciones,
con múltiples raíces culturales
de los pueblos que pasaron a lo largo
del tiempo por este territorio.
Independientemente del papel de
la historiografía como trasmisor de
recuerdos, acontecimientos históricos
o explicación de diferentes
sucesos en este artículo vamos a
centrarnos en lo principal de cada
ser humano: La expresión del sentir
de estos acontecimientos a través del arte; entendiendo
arte como vehículo de comunicación, expresión de
emociones, ideas, visión del mundo a través de las diferentes
disciplinas o recursos plásticos, sonoros, lingüísticos,
movimiento, gastronomía…
El arte es el gran continente de la cultura y Sefarad el
marco cultural que te contagia de su historia. De repente,
al hacer el proceso alquímico de estas dos imágenes
quieres expresar a través de la música, la pintura, la
danza, la escritura todo lo que tu tradición judía- independientemente
del origen- tiene que contarle al mundo,
mostrar la huella cultural y humana como un traje
que viste tu esencia humana.
Natalia Muñoz Molina
Doctora en Filología Hebrea y Sefardí y Directora del
Centro A.Oriente (yoga y expresión en movimiento)
Ilustración: Mundy Verdugo
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