La transmisión de las memorias. Una tarea del presente. Diciembre 2020

“EL PATRIMONIO MEMORIAL ES UN
PATRIMONIO ÉTICO. EL OBJETIVO DE LA
MEMORIA ES DAR VALOR A UNA COMUNIDAD,
A UN COLECTIVO, A UNA VIDA PERSONAL”.
la memoria de aquellos que lucharon por
conseguir unos niveles más altos de igualdad.
Recuperar la memoria democrática
significa poner en valor el legado y, por lo
tanto, la memoria de aquellos que protagonizaron
las luchas democráticas por la
igualdad. Esa es nuestra definición de la
memoria democrática.
¿Cómo implementaron el enfoque de
género en la nominación de nuevas
calles?
En la investigación el aluvión de nombres
masculinos era muy alto. Fue un tema
complejo que lo resolvimos dictando una
ordenanza que le exigía a los distritos
poner sólo nombres de mujeres. Así pasamos
del siete al diecinueve por ciento
en cinco años. Por supuesto se agregaron
nombres masculinos que surgían
en la investigación y los debates. Y también
quitamos lo que nosotros llamamos
nombres “manchados de sangre” pero no
sólo en relación a la dictadura de Franco
ni a los muchos golpes de Estado de los
muchos que tuvimos a lo largo del siglo
XIX. Sino que a partir del principio de que
la memoria es el recuerdo de lo que se ha
transmitido a través de la cultura, desde
esa concepción cambiamos el nombre de
la calle Sant Doménec del Call, fundador
de la orden de los dominicos que ejecutaron
una masacre contra la población judía
el 5 de agosto de 1391. El nuevo nombre
es Salomó Ben Adret, rabino judío
durante más de cuarenta años en el siglo
XIV y una figura primordial en la historia
de la cultura catalana medieval, además
de uno de los talmudistas más reconocidos
de la Edad Media. En nuestra gestión
nos propusimos complementar ese texto
urbano en el que predominaban nombres
de propietarios con nombres de
otras procedencias, la cultura popular, el
movimiento obrero, las luchas sociales,
educadores populares.
¿Cómo fueron tomados esos cambios?
¿Hubo tensiones, debates, resistencias?
A medida que esto iba saliendo en la
prensa nos dimos cuenta que esto molestaba.
Los cambios en temas memoriales
se venían haciendo más discretamente,
a las cinco de la madrugada, como
para que no se enterara nadie. Nosotros
estábamos orgullosos y muy contentos
de cambiar estas marcas y le dábamos
mucha difusión. Un ejemplo fue cuando
retiramos el monumento del esclavista
Antonio López. Hicimos una fiesta pública
para convertir el acto en un hecho
simbólico. En nuestra gestión entendíamos
que para retirar un monumento hay
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APUNTES SOBRE GÉNERO Y DDHH 33