Davies-El-Rito-Romano-Destruido

"De ese modo, el clero se deja crecer el pelo largo, usa palabras COI71?
«ripoj]» 13 bb, luma hierbas, se baña una vez por semana, duerme con una gl/ltarra
y, tcaracolesl, realmente se balancea con swing. Las iglesias tienen misasrack,
y bailarinas en exiguas ropas hacen cabriolas alrededor del. sagrario, y
alaban a "Superstar" y a la falsa música religiosa de Lenny Bernstein.
"Pero ello no parece tener efecto. De alguna manera, la juventud no parece
atraída por clérigos que obran como monstruos drogados o por iglesias que
pretenden reemplazar al café del barrio o hacer las cosas de Woodstock" 14 y 14 bis ' .
En Inglaterra, el Padre Michael Richards, editor de la extremadamente liberal
y anti-tradicional "Clergy Review", se quejó de que los obispos hayan entregado
su misión a
"unos pocos técnicos desarraigados de segunda línea, que ahora quieren extender
su poder más allá del campo de las traducciones al campo de la aplicación
pastoral y misionera".
Agrega que hasta que estas "polillas y mercaderes litúrgicos" no sean empujados
"atrás a sus estudios y a sus mesas de cambio [ . . . ], la misa como la
tenemos en inglés permanecerá en el lugar donde ha descendido, en el nivel de
un salón de lotería, de un programa de acertijos y de un alegre saludarse.
Pensé con frecuencia, pero dudaba en creerlo, que muchos de quienes tienen
autoridad sobre nosotros toman a su público por idiotas. Ahora comienzo a
creerlo. Y participaré de su punto de vista si el público católico acepta mucho
más tiempo este disparate" 15.
Desgraciadamente, la mayoría de los católicos han aceptado ahora tanto que
aceptarían probablemente cualquier cosa y quienes hallan que han aceptado bastante
están mucho más idóneos para unirse a más del 90 % del pueblo británico,
que no asiste al culto los domingos, que para encaminarse hacia un local
de la Misa tridentina. Paradójicamente, los obispos parecen mucho más alarmados
por el hecho de que unos pocos miles de católicos han escogido honrar
a Dios todos los domingos en la forma tradicional que por la realidad de que
decenas de miles están eligiendo no adorarlo en absoluto.
El laieado sumiso
El hecho de que la advertencia de Evelyn Waugh al "laicado sumiso" pasara
inadvertida no debe realmente sorprendernos. En Gran Bretaña en particular, la
sumisión había sido la característica del buen católico. En la práctica, había tenido
un efecto admirable. Durante mucho más de un siglo, una serie de papas firmes
y ortodoxos habían ofrecido un excelente gobierno y un excelente liderazgo, espe-
lJ bis . "Ripoff": expresión del slang -lunfardo inglés- equivalente a "jorobar".
14 The Christian Challenge, febrero de 1975. p. 15.
14 bis . "Woodstock" era un famoso concierto de rock realizado al aire libre en Woodstock
hace algunos años. Duraba varios días, acompañado por uso de drogas y desenfrenos
sexuales. Es considerado actualmente por los "Liberales" como uno de los máximos acontecimientos
de la historia americana, es decir, simbolizó el rechazo masivo de los valores
tradicionales por la generación joven.
15 The Clergy Review, abril de 1975 (Editorial).
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randa que sus enseñanzas fueran aceptadas y se aseguraron de que así fuera.
Los obispos transmitían las directivas del Vaticano al clero, y el clero las hacía
llegar al laicado . La esencia del Catolicismo parecía consistir en aceptar las directivas
de la persona una escala más arriba dentro de una jerarquía claramente
definida. La posibilidad de que pudieran llegar de arriba instrucciones erróneas
o dañinas, o qué debía hacerse si esto sucediese, no fue nunca tomada en consideración
, precisamente porque ello nunca ocurrió.
Sin embargo, había una pequeña vanguardia, los chiflados a los que se refería
Evelyn Waugh , y este número aumentó por la atmósfera generada por el Concilio.
Pero éstos eran precisamente el tipo de gente que daría ciertamente la
bienvenida a los cambios litúrgicos. Cualquier cosa nueva, cualquier cosa ecuo
ménica, cualquier cosa "en la onda" eran obligatorias para su punto de vista.
De ese modo, el único grupo que estaba logrando su objetivo de no aceptar incondicionalmente
las directivas vaticanas (como, por ejemplo, la "Humanae Vitae")
tendría sólo una queja respecto a las reformas litúrgicas, a saber, que no eran
bastante radicales. Se podía confiar en que los católicos más ortodoxos aceptan,
si no es que dan la bienvenida, a cualquier cambio impuesto invocando la autoridad
del Papa 16.
La más reciente innovación en Gran Bretaña y en los Estados Unidos es
la introducción de la Comunión en la mano. Antes de su introducción es dudoso
si ni siquiera un uno por ciento de los que van a misa la quería, pero ahora que
ya está aquí es dudoso si algo más de un escaso porcentaje llegará al extremo
de oponérsele de hecho. Para tener éxito, los revolucionarios no necesitan de un
apoyo masivo. sólo requieren una oposición mínima.
Es igualmente un hecho de la vida el que el hombre medio de la calle o el
hombre del banco de la iglesia no piensa con mucha profundidad sobre temas
tales como política o religión 17. El porcentaje de adultos que efectivamente han
leído un libro sobre política o religión es en realidad muy pequeño. Por consiguiente,
son muy susceptibles a la propaganda, en particular por parte de aquéllos
a quienes ellos tienen por expertos. La imposición de la nueva liturgia fue
acompañada por una permanente cortina de propaganda desde el púlpito y por
la prensa católica . Se les dijo a los fieles que estos cambios eran para su bien
y para el bien de la Iglesia; que darían la bienvenida y gozarían con ellos:
que, de hecho, los habían estado reclamando durante décadas; y, rematando
el asunto, que la aceptación sin reservas de estos cambios sería el test definítivo
de su lealtad al Papa. La minoría de católicos, con frecuencia convertidos,
que reconoció los peligros implícitos en los cambios, no tuvo oportunidad de
exponer su causa. Unas pocas cartas llegaren a la prensa católica y laica, pero
su efecto, comparado con la permanente cortina de propaganda desde los medios
oficiales, el púlpito en particular, fue mínimo. La reacción promedio era: "El
Padre dice que es bueno para mí, por 10 tanto debe ser bueno para mí".
Es un axioma fundamental del mundo de la propaganda el que si se dice a la
16 Aquí es conveniente hacer notar que no existe ningún documento del Romano Pontífice
que prohíba la Misa de siempre, canonizada por San Pío V, mientras que SI existe
una Bula de este Papa Santo, autorizándola a perpetuidad, como se Ice en la cita que eneabeza
este artículo. (N. d.L R.)
17 En su monumental obra, "The Great Terror", Robert Conquest señala que: .. .. .era
uno de los más constantes principios de Stalin el que la mayoría de las inteligencias no
son críticas" (Pelican edition , p. 740).
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