4/2012

n Hautaaminen toimitettiin arkkipiispa
Leon johdolla luostarin kirkossa.
tarin sisaria, sukulaisia ja ystäviä.
”Samalla kun rukoilemme äiti Marinalle
”Jumalan armoa, taivasten valtakuntaa
ja syntien anteeksi antamista”,
tahdomme myös kiittää. Kiitämme Kristusta
hänen samaa tietä aiemmin kulkeneille
esi-isille ja äideille, apostoleille,
marttyyreille, kilvoittelijoille ja kaikille
poisnukkuneille varatusta osasta. Se on
kiitosta siitä voittopalkinnosta, jonka Vapahtaja
on luvannut ”ristin elämänkuormaksi
ottaneille ja häntä uskolla seuranneille”.
”Äiti Marina vietti lähes 30 vuotta
luostarissa ja sisäisti, miten kuolema ja
sitä seuraava ylösnousemuksen salaisuus
ovat luostarielämän keskiössä.
”Kristuksessa rakas äiti Marina!
”Sinä olet sydämissämme yksi ristin ottaneista
ja häntä uskolla seuranneista. Kiitämme
tänään Jumalaa myös sinusta.
Kiitämme Herraa siitä, että hän soi sinun
olla meille mallina palvellessasi esimerkillisesti
ja pitkään pyhää kirkkoamme.
”Kuolema on mystisesti osallisuutta
sekä Kristuksen kärsimyksestä että hänen
ylösnousemuksestaan. Tästä syystä
me ortodoksit nimitämme kuolemaa
henkilökohtaiseksi pääsiäiseksi.
”Kristus itse valmistautui huolellisesti
kuolemaansa ja ylösnousemukseensa
ja teki tuosta valmistautumisesta myös
meille ohjeellisen tien hänen luokseen.
Tuo tie päättyy, kun astumme kerran tästä
maallisen maailman ikkunasta iäisyy-
n ”Herran on maa ja kaikki, mitä siinä on, maanpiiri ja ne, jotka siinä
asuvat.” Piispa Arseni ripottaa hiekkaa ristinmuotoisesti.
ANALOGI 4/2012
teen. Ikkunan takana meitä odottaa ylösnoussut
Kristus. Koko kirkkomme liturgisessa
runoudessa oleva pedagogia rakentuu
tämän ajatuksen ympärille.
”Toinen keskeinen kuoleman mysteeriin
liittyvä seikka – joka myös näkyy
erityisesti luostareiden jumalanpalvelusjärjestyksessä
– on mahdollisuus Jumalan
valtakunnan osallisuuteen jo tässä
ajassa. Tuo ylösnousemuksen osallisuus
koetaan eukaristiassa, joka liittää maallisen
ajan osaksi ikuisuutta.
”Kolmas ortodoksisen kirkon ylösnousemususkon
vaalimiseen liittyvä perusta
on tapakulttuurin vaalimisessa. Erityisen
tärkeää tässä perinteessä on se, että
käymme hyvästelemässä täältä lähtevän.
Tuo tapaaminen oli vanhassa perinteessä
myös sitä varten, että edesmennyt
henkilö voisi lähteä tästä elämästä sovussa
itsensä ja lähimmäistensä kanssa.
”Vielä yksi ortodoksisen perinteen
keskeinen opetus, joka antaa meille äiti
Marinaa saattaville voimaa: Jumala ei
luonut kuolemaa. Kuolema ei ole Juma-
n Igumenia Marina haudattiin luostarin tapaan
nunnan asussa kasvot peitettyinä.
lan todellisuutta.
”Todistuksena tästä Vapahtajamme
Jeesus Kristus tuli ensimmäisenä jouluna
ihmiseksi ja voitti pääsiäisenä ylösnousemuksellaan
lopullisesti kuoleman.
”Näiden tapahtumien antamassa uskossa
ja varmuudessa haluamme saattaa
tänään sinut, Kristuksessa rakas äiti Marina,
viimeiselle maanpäälliselle matkallesi.
Tälle loppumattoman elämän ja kirkkauden
tielle käyt ilman ”kipua, surua ja
huokauksia”.
”Autuaita ovat sävyisät, sillä he saavat
periä maan.” (Matt. 5:5) Aamen.
Panihida
Ortodoksisen perinteen mukaan edesmennyttä
muistellaan muistopalveluksessa
40 päivää kuolemasta. Igumenia
Marinan muistoliturgia toimitettiin 26.
heinäkuuta Lintulan luostarin Pyhän
Kolminaisuuden kirkossa, sen jälkeen oli
panihida eli muistopalvelus hänen haudallaan.
Muistopalveluksen jälkeen oli
n Sisaret jättivät viimeisen tervehdyksen äiti
Marinalle.
n Igumenia
Marinan
hautaanlasku.
11
#