4/2012
4/2012
4/2012
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Hiippakunnan luostarihanke<br />
Naimisiin tai<br />
luostariin<br />
16<br />
Luostarilaitoksella on ortodoksisessa kirkossa pitkä historia.<br />
Valamon luostarin vt. johtaja piispa arseni kertoo ensimmäisten<br />
luostarien saaneen syntynsä varhaiskristillisinä<br />
aikoina Egyptissä.<br />
mikko junes<br />
Tunnetuksi tulleiden askeettien<br />
luo kertyi uusia kilvoittelijoita,<br />
ja niin yhteisölliset luostarit<br />
saivat alkunsa. Vanhimmista<br />
kilvoituspaikoista voi mainita egyptiläiset<br />
pyhän Antonius Suuren ja pyhän<br />
Paavali Thebalaisen luostarit. Ne ovat<br />
edelleen eläviä luostariyhteisöjä.<br />
Piispa Arseni selvittää luostarien<br />
merkitystä kirkon opetuksen pohjalta,<br />
jonka mukaan ihmisen on pystyttävä tekemään<br />
valinta kahden elämäntavan välillä:<br />
– On mentävä joko naimisiin tai<br />
luostariin. Yksin jäämistä kirkko ei pidä<br />
hengellisesti kasvattavana. Sen sijaan<br />
niin perheessä kuin luostarissakin asukkaat<br />
hiovat erilaisilla luonteillaan ja joskus<br />
myös erimielisyyksien kautta toinen<br />
toistaan. Parhaimmillaankin yhteiselämä<br />
on kompromissien tekoa. Siinä jokainen<br />
osapuoli oppii jotain itsestään ja<br />
myös toisista. Luostari siis mahdollistaa<br />
perhe-elämästä pidättyville hengellisesti<br />
kasvattavan elämäntavan ja -valinnan.<br />
Hän lisää, että jo tämän peruslähtökohdan<br />
vuoksi jokaisessa hiippakunnassa<br />
olisi hyvä olla omat mies- ja naisluostarinsa.<br />
Perhe ja luostari<br />
Piispa Arseni mainitsee Suomen ortodoksisen<br />
kirkon kirkkolain seitsemännen<br />
pykälän, joka määrittelee, että ”luostarin<br />
perustamisesta ja lakkauttamisesta<br />
päättää hiippakunnan piispan esityksestä<br />
kirkollishallitus”.<br />
– Koko kirkkoa velvoittavat seitsemän<br />
yleisen kirkolliskokouksen kanonit,<br />
jotka puolestaan sääntelevät luostarien<br />
sisäistä elämää ja järjestystä. Perusperiaate<br />
on se, että luostariyhteisön tulee olla<br />
vankalla pohjalla sekä hengellisen elämän<br />
että talouden osalta ja että yhteisöllä<br />
on oltava oma vakituinen asuinpaikka<br />
kirkkoineen.<br />
Hän huomauttaa vielä, että tässä<br />
mielessä luostarin perustamisen ja elinkelpoisuuden<br />
edellytykset ovat kutakuinkin<br />
samat kuin perheen perustamisessa.<br />
– Mittasuhteet vain ovat toiset!<br />
Luostarit lämpömittareina<br />
Piispa Arseni sanoo, että munkeille ja<br />
nunnille luostari on koti ja hengellisen<br />
kasvun koulu, mutta luostarit ovat merkittäviä<br />
paikkoja myös niissä vieraileville<br />
pyhiinvaeltajille ja turisteille.<br />
– Pyhiinvaeltajille luostarit ovat<br />
hengellisesti vahvistavia. Siellä voi käydä<br />
rukoilemassa palveluksissa, jotka poikkeavat<br />
pituudellaan seurakuntien käytännöstä,<br />
ja siellä voi pyytää esirukouksia<br />
ja saada mahdollisesti hengellistä<br />
ohjausta. Ja jo tietoisuus siitä, että luostarissa<br />
kannetaan päivittäin rukouksia<br />
ihmiskunnan puolesta, on maailmassa<br />
eläville lohduttavaa.<br />
Arseni kiteyttää ajatuksensa, että turisteina<br />
luostariin tuleville se voi olla<br />
hengellisen kipinän sytyttäjä tai ainakin<br />
herättää ajatuksen siitä, että sellainenkin<br />
elämäntapa on mahdollinen.<br />
– Luostarit voidaan nähdä eräässä<br />
mielessä ”hengellisinä lämpömittareina”.<br />
Niiden olemassaolo tai puute kertoo<br />
osaltaan paikalliskirkon sisäisestä tilasta.<br />
Luostarit ovat yhtä välttämättömiä<br />
kirkolle kuin perheet ja seurakunnat.<br />
Palveluksessa aivan naattina<br />
Piispa Arseni on kilvoitellut Valamon<br />
luostarissa, jonka varajohtajana hän toimi<br />
vuosina 1989 – 2004. Vuonna 2005<br />
hänet valittiin kirkon apulaispiispaksi.<br />
Omista luostarikokemuksistaan hän<br />
kertoo eräästä vierailusta:<br />
– Mieleeni on jäänyt vahvana vuosikymmenten<br />
takainen ensimmäinen vierailuni<br />
Attikissa sijaitsevassa Paraklitosluostarissa.<br />
Sen vaikuttavuus ei ollut<br />
historiallisessa taustassa, sillä luostari<br />
on saanut syntynsä vasta toisen maailmansodan<br />
jälkeen. Vaikutuksen teki sen<br />
sijaan veljestön elämänmenon yksinkertaisuus<br />
ja myönteinen sisäinen henki,<br />
jonka myös kieltä taitamaton vierailija<br />
saattoi aistia.<br />
– Erityisesti muistan erään illan ehtoonjälkeisen<br />
palveluksen, joka toimitettiin<br />
ulkona niin, että kaikki mukana olleet<br />
kuorivat palveluksen ajan punajuuria.<br />
– Ja seuraavan päivän lounaalla<br />
meille tarjottiin paistinpannulla öljyn<br />
kera notkistettuja punajuuren naatteja.<br />
n Hellevi Matihalti<br />
Trimeeri Oy<br />
www.trimeeri.<br />
ANALOGI 4/<strong>2012</strong>
Change language