4/2012
4/2012
4/2012
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
4<br />
A haastattelee<br />
Hurskautta<br />
ja kansallisromantiikkaa<br />
Vanhan Valamon historiaa<br />
eri käyttötarkoituksiin<br />
Haastatteluosuudet:<br />
isä Hariton ja toimittaja Mikko Junes.<br />
FT kati Parppein tutkimus Pyhimyksiä,<br />
legendoja ja väärennöksiä – Valamon luostarin<br />
historiografisen kuvan muotoutuminen<br />
on herättänyt huomiota. Hän esittää<br />
vuonna 2010 julkaistussa yleisen historian<br />
väitöskirjassaan, että kiehtova kuva<br />
vanhan Valamon luostarista ”Pohjolan<br />
Athosvuorena” luotiin 1800-luvulla vastaamaan<br />
sekä luostarin että kirkollisten<br />
ja maallisten valtapiirien ideologisia<br />
tarpeita.<br />
Laatokan Valamon luostari on<br />
noussut uuteen kukoistukseen<br />
paitsi kilvoittelupaikkana, myös<br />
pyhiinvaellus- ja matkailukohteena.<br />
Idyllisen sijainnin lisäksi kävijöitä<br />
kiehtovat viittaukset luostarin kunniakkaaseen<br />
menneisyyteen.<br />
Kuvauksiin Valamon varhaishistoriasta<br />
liittyy kuitenkin paradoksi. Ennen<br />
kuin Kati Parppei päätyi tutkimaan näitä<br />
kummallisuuksia, hän suuntautui opintojensa<br />
alkuvaiheessa Venäjän historiaan.<br />
Hän tutki keskiaikaisia venäläisiä taistelukertomuksista,<br />
ja jatko-opintoja aloittaessaankin<br />
hän vielä halusi jatkaa keskiajan<br />
tutkimista.<br />
– Alun perin aiheeni ei millään tavalla<br />
liittynyt luostareihin. Kuitenkin minua<br />
pyydettiin kirjoittamaan Valamon ja Pietarin<br />
yhteyksistä artikkeli Valamon luostarissa<br />
tekeillä olleeseen Valamo–Pietari-<br />
kirjaan. Aihe oli siinä vaiheessa minulle<br />
täysin uusi. Kun kävin Valamon luostarin<br />
arkistossa ja kirjoitin tuon artikkelin, kysyi<br />
piispa Arseni minulta, enkö tekisi myös<br />
väitöskirjaa Valamosta.<br />
Piispan ehdotus jäi elämään Katin<br />
mieleen. Lopulta hän alkoi 1980-luvulla<br />
löydetyn kertomuksen pohjalta tutkia keskiaikaisen<br />
Valamon suhteita muun muassa<br />
Moskovaan. Samalla hän löysi myös tulevan<br />
tutkimuksensa keskeisen kysymyksen.<br />
– Keskiajalta ei ole Valamoa koskevia<br />
tekstejä juuri lainkaan. Sen vuoksi tiedot<br />
luostarin perustamisesta ja alkuvaiheista<br />
ovat vähäisiä tai melko myöhäistä alkuperää<br />
ja usein keskenään ristiriitaisia. Kummallinen<br />
ristiriita syntyykin siitä, että nykyään<br />
Valamon varhaisvaiheista on saatavissa<br />
hyvinkin yksityiskohtaista kuvausta<br />
jopa yleistajuisista historiankirjoista. Kun<br />
alkuperäisiä lähteitä oli niin vähän, jouduin<br />
kysymään, mistä nämä myöhemmät<br />
värikkäät kuvaukset ovat oikein saaneet<br />
alkunsa.<br />
Keinotekoisesti luotua<br />
kuvaT: kari m. ränTilä<br />
Valamon luostarin perustamisajankohdasta<br />
on kiistelty pitkään, koska sen varhaisvaiheista<br />
on niukalti lähteitä. Nykytiedon<br />
valossa näyttää siltä, että luostari perustettiin<br />
1300- ja 1400-lukujen vaihteessa<br />
osana laajempaa pohjoisten erämaiden<br />
”luostarikolonisaatiota”. Kati mainitsee,<br />
että näistä vaiheista Suomessa ja Venäjällä<br />
on ollut hieman erilaisia suosikkikertomuksia.<br />
– Esimerkiksi Valamon perustamisajankohdan<br />
suhteen venäläisessä historiankirjoituksessa<br />
suosituin vaihtoehto on<br />
1300-luku. Suomessa on taas hyvin vah-<br />
ANALOGI 4/<strong>2012</strong>
Change language