Finnish Architecture 0809 - Suomen rakennustaiteen museo
Finnish Architecture 0809 - Suomen rakennustaiteen museo
Finnish Architecture 0809 - Suomen rakennustaiteen museo
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Pohjoismaisuus Pohjolan arkkitehtuurissa<br />
Onko Pohjoismailla jonkinlainen yhteinen arkkitehtuuri<br />
vai onko Pohjoismaissa syntyvä rakennustaide<br />
tunnistettavissa pohjoismaiseksi? Myönteistä vastausta<br />
pidetään usein itsestäänselvyytenä. Arkkitehtien<br />
piirissä tunnettiin innostusta pohjoismaisuuteen 1900-<br />
luvun alussa. Ensimmäisiä merkkejä oli ns. viikinki- tai<br />
lohikäärmetyyli, jota esiintyi lähinnä kesäasuntojen<br />
arkkitehtuurissa. 1910-luvulla pohjoismaisuus merkitsi<br />
kiinnostusta vanhaan tiiliarkkitehtuuriin. Yhteenkuuluvuuden<br />
tunne huipentui ehkä 1920-luvulla, jolloin<br />
syntyi käsite 20-luvun klassisismi tai pohjoismainen<br />
klassisismi lähinnä tanskalaisen ja ruotsalaisen arkkitehtuurin<br />
ja Gunnar Asplundin innoittamana. Sama<br />
sukupolvi, joka eli nuoruutensa 20-luvun klassisismin<br />
merkeissä, vei pohjoismaisen harrastuksen aina 1950-<br />
luvulle saakka. Mutta onko sen jälkeen pohjoismaisuudesta<br />
enää mitään jäljellä? 1950-lukua pidetään<br />
yleensä suomalaisen arkkitehtuurin kultakautena, jolloin<br />
se kohosi kansainvälisen huomion kohteeksi. Tuliko<br />
siitä niin ylivertainen, ettei enää ollut tarvetta seurata,<br />
mitä naapurissa tapahtui? 50-luvun myötä esikuvat ja<br />
vaikutteet haettiin muualta maailmasta.<br />
Mitkä ovat pohjoismaisia piirteitä arkkitehtuurissa?<br />
Sitä voitaisiin tarkastella tuosta yhteisestä huippuhetkestä,<br />
klassisismista lähtien. 20-luvun sukupolvelle se<br />
oli paljolti yhteinen ”Italian ikävä”. Alvar Aallon tuotannossa<br />
se näkyi loppuun saakka. Vaikka Peter Celsing<br />
oli huomattavasti nuorempi eikä kuulunut enää tuohon<br />
sukupolveen, näkyi sama innostus hänen monissa<br />
kirkoissaan ja myös Riksbankenissa. Sverre Fehnin<br />
kaipuu suuntautui Pohjois-Afrikkaan. Jørn Utzonin paljon<br />
julkaistu loma-asunto on Välimeren rannalla. Tästä<br />
”ikävästä” ei taida olla paljoakaan jäljellä, sillä nykyisen<br />
nuoren sukupolven kiinnostus suuntautuu pikemmin<br />
Intiaan, Japaniin ja Australiaan.<br />
Pohjoismaisella klassisismilla oli myös toinen<br />
puolensa. Se löysi oman vanhan maatalousmiljöönsä ja<br />
-kulttuurinsa. Alettiin nähdä sen esteettiset arvot: yk-<br />
Kärsämäki wooden church, 2004. Anssi Lassila. Photo: Jussi Tiainen.<br />
sinkertaiset, luontevan klassilliset, loivasti harjakattoiset<br />
rakennusvolyymit, niiden eloisat ryhmittelyt, punamullan<br />
ja keltamullan kauneus pohjoisessa maisemassa, samoin<br />
kuin niiden kulttuurihistoria. Tästä kiinnostuksesta on<br />
jäljellä ehkä enemmän kuin kaipuusta Italiaan. Tegnestuen<br />
Vandkunstenin töistä löytyy tuo tuttu rakennusvolyymi.<br />
Varsinkin Ruotsissa tulee esiin aika ajoin kauniita<br />
esimerkkejä tämän ilmiön olemassaolosta. Siellä sitä<br />
tukee myös eräänlainen kustavilaisuuden jälkikaiku.<br />
Parhaita esimerkkejä viime ajoilta on Juhan Celsingin<br />
suunnittelema loma-asunto Anne Sofie von Otterille. Se<br />
on asiaan kuuluvasti maalattu ”med Falu rödfärg”. Samansuuntaista<br />
kiinnostusta osoittavat myös uudelleen<br />
käyttöön otetut tekniikat kuten olki-, turve- ja paanukatot.<br />
Viimeksi mainittu muistetaan Asplundin pienestä<br />
Skogskapelletista Tukholman eteläisellä hautausmaalla.<br />
Viimeaikojen hienoimpia esimerkki samasta tekniikasta<br />
on Kärsämäen Paanukappeli tai Viikin kirkko.<br />
Pesunkestävänä pohjoismaisena piirteenä on pidetty<br />
arkkitehtuurin luonnonläheisyyttä tai luonnon palvontaa.<br />
Tässä lajissa Reima Pietilä oli huippu pyrkiessään häivyttämään<br />
rakennuksen ja maaston välisen rajan kokonaan.<br />
Luonnon palvonta näkyy myös ns. luontokirkoissamme<br />
kuten Temppeliaukion kirkossa, Otaniemen kappelissa ja<br />
Turun Ylösnousemuskappelissa. Samanlainen luonnolle<br />
antautuminen näyttää olevan harvinaisempaa muissa<br />
Pohjoismaissa. Tanskassa on kuitenkin tässä suhteessa<br />
hienoin taide<strong>museo</strong> eli Louisiana Pohjois-Själlannissa,<br />
jossa taideteokset ovat jatkuvasti rinnakkain maiseman<br />
kanssa. Viime aikojen paras ruotsalainen esimerkki on<br />
Gert Wingårdhin suunnittelema Öijaredin golfklubi, jossa<br />
nurmi kiipeää peittämään koko rakennuksen alleen.<br />
Norjassa Jan Olav Jensenin suunnittelema Mortensrudin<br />
kirkko palvoo kiveä materiaalina lähes Temppeliaukion<br />
kirkon tapaan. Eräänlaisena luonnon tai luonnonilmiön<br />
palvontana voidaan pitää myös Juha Leiviskän valoarkkitehtuuria.<br />
Sillä on tietysti todistusvoimaa, että pohjoismaisuudesta<br />
löytyy samankaltaisia esimerkkejä useista Pohjoismaista.<br />
On toinen kysymys, löytyykö näistä maista myös<br />
todellista kiinnostusta toistensa nykyarkkitehtuuriin.<br />
Toimiiko jonkun Pohjoismaan arkkitehtuuri esimerkkinä<br />
jollekin toiselle? Tanska on ollut pitkään esimerkkinä korkeatasoisesta<br />
ja hyvin hallitusta kokonaismiljööstä. Se<br />
on edelleenkin maisema-arkkitehtuurin pohjoismainen<br />
johtaja. Ruotsi on puolestaan ollut tiennäyttäjä vanhojen<br />
rakennusten ja puukaupunkien suojelussa. Mutta onko<br />
jonkun pohjoismaisen arkkitehdin työn jälki inspiraation<br />
lähde muille, esimerkiksi Asplundin tapaan? Vastaus on<br />
luultavasti kielteinen. Nykyään tiennäyttäjinä toimivat<br />
muutamat kansainväliset tähtiarkkitehdit. Näkyvyyttä<br />
ei näytä jäävän alueellisille tulkinnoille, puhumattakaan<br />
kansallisista. On vaikeata rajautua vain lähiympäristöön,<br />
kun puuarkkitehtuuria tehdään Itävallassa, Sveitsissä tai<br />
Japanissa yhtä hyvin kuin Pohjoismaissa. Kun italia-