701-KM2_2002

Luterilainen kirkko on Sanan kirkko. Kirjoitettua,luettua ja puhuttua sanaa onpaljon, mikä onkin ymmärrettävää, silläluohan evankeliumin julistus kirkon.Sanallisen julistuksen rinnalla elää kirkkotaiteenjulistus. Kirkkotaide käsittää laajanalan eri taiteen lajeja: musiikki, kirkkoteatteri,runous, kirkolliset sakraaliesineetkuten ehtoollisvälineet, kirkkotekstiilit,kirkkoarkkitehtuuri, maalaukset ja veistokset.Koko kirkon olemassaolon ajan ovatkirkkorakennukset ja jumalanpalveluselämätarjonneet tilaisuuksia taiteelle ja vastavuoroisestikirkkotaide on kaikessa monimuotoisuudessaanmuovannut sekä rikastuttanuteri taiteenalojen kehitystä.Kirkkotaide kertoo omalla tavallaan kirkonuskosta ja arvoista. Sen lähtökohta onsekä seurakunnan yhteinen usko että taiteilijankokemus ja näkemys uskosta.Hyvän taiteen välityksellä voidaan tukeaja vahvistaa Jumalan sanaa. Hyvä taide auttaaihmistä hiljentymään.Sana ja kuvaUsein kirkkotaide on Sanan kirkon sanatontaviestintää. Meillä jokaisella on kokemussiitä, että on olemassa kieli, jossa eitarvita sanoja. Jo pelkkä kirkkoon astuminensilloin kun siellä ei ole mitään tilaisuuttaja puhetta, on puhuttelevaa. Hiljainen, sanatonviesti on täynnä sanomaa, ilmeikkyyttäja vivahteita.Kirkon tehtävä on aina ollut ilmaista sitä,mitä ei voi välinein kuvata. Sen vuoksi kirkkoelämässään ei ole rajoittunut vain sanoihin.Jumalan kunniaa ja loistoa ei voidakoskaan kuvailla tyhjentävästi. Kun Jeesusosoitti kedon kukkia ja taivaan lintuja hänhalusi opettaa kuuntelemaan myös silmillä.Kuva kuuluu kristilliseen kirkkoon. Sitäei voi alentaa tavoitteiden välikappaleeksi,ei koristeeksi, ei tunnelman luojaksi eikäsitä saa heittää pois. Kuva kirkossa ei olekoskaan pelkkää estetiikkaa.Jumalan poika tuli lihaksi, ihmiseksi, ettähänet voidaan kuvata. Salatusta Jumalastatulee jotakin näkyviin Jeesuksen kuvassa.Jouluevankeliumissa Jumalaa maalaaeteemme upean näyttämön: yön, paimenet,isän ja äidin, taivaallisen musiikin ja pienenlapsen: Maailman Vapahtajan. Tätäkatsoessa silmäkin rupeaa uskomaan.Vapahtajan kärsimystietä seuratessatempautuu itsekin mukaan ristintien kulkijaksi.Ja kun katson ristiinnaulitun kuvaa, kertoose saman kuin pitkäperjantain evankeliumiteksti.Tyhjä risti avaa hämmentävänylösnousemuksen ihmeen, pääsiäisevankeliumin.Taide pelastushistoriantulkitsijanaKirkon taiteen alkuperäisenä tarkoituksenaon palauttaa mieliin ja tulkita pelastushistoriantapahtumia. Luterilainen kirkkotaidekuvaa Jumalan todellisuuden ja tämänmaailman kohtaamista. Kristillinentaide voi olla Raamatun henkilöitä ja tapahtumiakuvittavaa, mutta myös sellaistajoka on lähtöisin raamatullisesta tai kristillisestäajattelutavasta ja antaa muotoa ihmisenelämänosalle Jumalan maailmassa.Kirkkotaide on osa jumalanpalveluselämää.Kirkon tarkoitus ja käyttö tekevät kirkkotilastapyhän. Kirkkorakennus ja kaikkimitä siihen liittyy ja sisältyy viittaavat Jumalanvaltakuntaan.Kirkon taiteessa ei koskaan voi sivuttaaaihetta, oli toteutus millainen tahansa. Katsojalletulisi voida välittyä tuntu siitä, miksituo teos on tehty ja sijoitettu juuri tähän tilaanja paikkaan.Teksti Jari KemppainenKirkkotaideAnneli Sipiläisen kipsimalli Puolimatkan hautausmaan uurnayksikön seinäreliefiin. Kuva ja kuvankäsittely Jorma Ersta.4KIRKONMÄELTÄ