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Revue Spirite, 34° Année, 1891. - L'Encyclopédie Spirite

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fi REVUE SPIRITE<br />

on pcut lire quclqucs 1ignc.i pliis bas: qu'nprbs ln mort Ics occulli~tes<br />

cyoienl a 13 u dis~olution tolale (lu perisprit (corp.; astrnl) ni1 bout ct'iin ccrtain<br />

temps (1). 1)<br />

Eh bicn, c'cst lh une divergrilcc de naturc, - tant rlu'clle sulisistcr,i, - u<br />

traccr cntrc l'occultisriic et Ic spiritisme une inf'ranrhissablc froritii'rc.<br />

Le biilrics articles prBcites cit, celn ICI rlc ioi, dc clicrclicr a tlbrnontrer 1,i<br />

superioritb du systkmc rcl;~tit'aii corps asLi,ll, qui. ln uohn1.E spirite du PC-<br />

risprit.<br />

(( Voulez-vous bien coinprcntlre lrt coii~titution dc l'homme ; mcttcx-\on*<br />

(, h la fcnetrc, et \oyez pawr une voilurc qiiclconqur: clans ln rue (2). 1)<br />

La voiture, c'est lc corps matcriel ; le clicval qui ln met en moiivemrnl,<br />

c'cst le corps astral ; le coclicr represente l'ame.<br />

Avant d'aller plus loin, il n'est que juste de le reconnaitre, I',iuteur n'iiivente<br />

rien; il se montre en ccci l'adherent pur et simple de la Cdiale, di.;ciple<br />

convaincu de Puacelse et d'Eliphas Levi qu'il cite h juste titre h I'appni<br />

de ses commentaires. Selon cette Ecole, le corps astrnl est par lui-m&nw<br />

un element complet, tout a fait distinct et separahle de l'amc et du corps ;<br />

ce qu'elle nomme une entite pour ne pas laisser place a l'equivoque.<br />

Dans l'analogie deuelopp6c par l'auteur, le corps astrd!, reprkrente par le<br />

cheval, c'est (( la vie de 1'8tre humain, centre des passions.. . Le caracthrc<br />

(( des passions est d'etouffer les efforts de la raison et d'entrainer L'ETRE<br />

TOUT EKTIER usa perle, malgre l'action de I'dme &venue zmpu~ssa,zte. ))<br />

... Le corps astral a vaincu l'ame. Le cheval, devenu le mnitrc, vient (( SC<br />

N briser contre un obstacle insurmontable, detruisant cn mame temps que<br />

(( lui, l'appareil tout cnticr, voilure et cocr~~n coairnrs 1) (3).<br />

Ainsi In predominnncc momentanee du medinteur plasticjiie peut nmcncr<br />

la destruction de ~'ETRE TOUT EN ~IER; point c,~pital celui-lu sur lcquelle spi-<br />

ritisme ne pourra jamais cntrcr cn composition avec l'occultisme.<br />

Item,irquons en menie ternpq, LLU point tlc ~ uphilosophique, c<br />

que placcr<br />

le sicgc tlcs prissions cn dehors clc l'hinc, nu foyclr cl'utic f'orcc aveugle susceptiblc<br />

dc la ninitriscr, c'c5t donier ii l'hc liuniain tointc participation au<br />

Ijhrc nrbitrc,; par siiilr: LI rcsponsn1)ilili' tlr scs ~ k s il'cit ; I'6liiniriaLi0ii<br />

pure ct siniplc (le 1,) I.OI nrmzr,r, ou,4 I'oii !('iit, la i'cgi c5~inn tlc ! liurn,iiiiti:<br />

ii l'minialili'.<br />

1Sn crci occiillislcs III ~iiciti~ri~~lisles ioiil fii.ros cl s'ci~lcntlciit. Ccsl rtii dS-<br />

(1) Compte rcndu du Congres, p. 90.<br />

(2) Initiation, no de septembre 1890, p. 506.<br />

(3) Initiation, septembre 1890, p. 508 et 509.

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