Revue Spirite, 34° Année, 1891. - L'Encyclopédie Spirite

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Lc premier chapitre comporte trois parties formant chacune une &ance.
La prcmiere seance traite de l'existence de Dieu, de sa personnalite et de sa nature.
La deuxiernc seance traite de l'Etzrnit4 de Dieu, de celle de la matibre, de l'hypotl19s~
de la creation, de l'immanence ou coeternite de Dieu et de la matiere, et de la loi uni-
verselle.
La troisieme seance traite de la question du mal sur la krre : clhoration mutuelle,
souffrance, fleaux, etc.
Le deuxieme chapitre comprend quatre parties ofi seance, savoir :
La pi.emi&re sur l'existence et la nature de l'lime.
La deuxieme sur la survivance, la reincarnation, l'immortalite de l'hne.
La troisieme sur les expiations, les epreuves, les consequenoes naturelles..
Lrt quatrieme constate le grand fait spirite de la survivance.
Suit un appendice sur l'efficacite de la priere.
Le tout se termine par un resume synthetique ou conclusion.
Quoique chaque chapitre et chacune de ses sections ait un titre special, on remarquera
dans telle ou telle division, des articles qui rappellent telle ou telle autre division etran-
gere. La raison en est que la question de Dieu et la question de l'ame sont tellement
liees et dependantes l'une de l'autre, que les materialistes ne peuvent nier Dieusans nier
aussi l'ame, et reciproquement.
Or ces divisions ou seances, on a cru devoir les etablir afin de ne pas trop fatiguer les
interlocuteurs supposes ou plutot et plus efficacement, pour donner au lecteur le temps
de la reflexion apres chaque coupure.
Cela pose :
Dans les paisibles discussions qui vont suivre, ami lecteur, nous sapposeroas, si vous
le vaulez bien, que ces Messieurs philosophes, soit defunts, soit encore vivants, peu im-
porte, sont assis en cercle dans une vaste salie, et que chacun emet son opinion sur le
sujet en question, repondant, le cas echeant, aux objections qu'on lui oppose ou bien
encore contredisant lui-meme les auteurs d'opinions qu'il ne partage pas. Le tout en
. termes convenables et avec les egards qu'on se doit entre gens qui se respectent et s'es-
timent reciproquement.
C'es: donc entendu, chacun va etre cense exposer lui-meme les motifs de sa croyance
et va t%cher de faire prevaloir son opinion dans la conviction qu'il la croit se rapprocher
davantage de la verite, avec le desir sincere d'essayer de repandre un peu de clarte sur
des questions OU problemes couverts jusqu'ici d'un voile si impenetrable qu'il n'a encore
pu etre souleve par aucune individualite quelconque, si perspicace fut-elle.
Personne ne preside. L'un de ces Messieurs, le premier venu, sans distinction, va
prendre la parole et ouvrir le debat. P.-F. GINOUX pbre.
NEcRoLoGIE : Par une erreur regrettable, le metleur en pages n oubli6
notre rcvuc necrologique dans la Revue de novembre 1590.
Mm". Vipe, decedee le 31 octobre, ct au caracture de laquelle nous avons
rendu un juste hommage dans notre s6ance de commemoration du lCr novem-