Poly - Introduction à l'Ancien Testament - Dogmatique.net

l’appareil critique on donne les voix différentes et le choix de l’éditeur. Le texte sûr n’est
donc pas le texte, mais l’appareil qui donne la situation des documents.
L’histoire de la recherche des genres littéraires
Dans l’antiquité :
- il n’y avait pas d’instruments pour définir les genres,
- mais il y avait des moyens de distinction.
Dans la Bible confluent des œuvres écrites en plusieurs genres. Quel genre est-ce ?
Un pas essentiel de l’exégèse est que dans la Bible des œuvres de plusieurs genres littéraires
soient interprétées selon ceux-ci. Cette conception est entrée de plein droit avec la Divino
Afflante Spiritu de Pie XII. Une simple distinction était déjà implicite et on note dans la
version hébraïque du canon la distinction entre la loi, les prophètes, les écrits. La LXX parle
de livres historiques, prophétiques, sapientiaux et pour le Nouveau Testament nous voyons
les évangiles, les actes, les lettres et l’apocalypse.
La recherche sur les genres littéraires apparaît entre le 19° et le 20° siècle avec l’étude des
formes.
Pour l’Ancien Testament, Hermann Gunkel (1862-1932) fut le premier et il écrivit ‘ein leitung
die Psalmen’ où il expose les principaux critères pour reconnaître les genres littéraires. Il
soutient qu’un genre littéraire est caractérisé pour avoir :
Une série d’idées, de personnes, d’émotions dominantes,
Des formules stylistiques, syntaxiques particulières ; un vocabulaire typique
reconnaissable. Une fonction particulière est l’imitation du classique. Le poids de la
tradition est très fort, même dans le contexte biblique.
La situation vitale : le Sitz im leben. Les formes sont différentes selon les époques, les
genres… Il y a différentes manières d’écrire en une certaine époque et pour
différents motifs.
Le spécifique est donc dans :
La forme littéraire
Le contenu que l’on donne
Le Sitz im leben.
Gunkel applique cela à la Genèse et aux psaumes. Smith et Bultmann l’appliquent aux
Synoptiques.
Eiβfeld distingue deux étapes :
1. l’étape pré-littéraire, l’oralité :
a. les formes prosastiques (discours, prêches, prières, documents, lettres,
décrets, actes) et les formes de narration comme les mythes, les légendes et
les narrations historiques.
b. Les dits (légaux [casuistiques], apodictiques, prophétiques, sapientiaux
[meshalim, proverbes…]).
c. La poésie hymnique (chants royaux, cultique, hymnes et psaumes
sapientiaux).
2. Les structures pré-littéraires sont infuses dans les livres de l’histoire de l’Ancien
Testament.
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