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JANY BERRETTI-FOLLET<br />

« dont <strong>le</strong> désir serait, [...] orgueil<strong>le</strong>usement, de saisir, de décrire, d’épuiser,<br />

non la totalité du monde — projet que son seul énoncé suffit à ruiner —<br />

mais un fragment constitué de celui-ci : face à l’inextricab<strong>le</strong> incohérence du<br />

monde, il s’agira alors d’accomplir jusqu’au bout un programme, restreint<br />

sans doute, mais entier, intact, irréductib<strong>le</strong> » (Perec 1978 a) : 156).<br />

Cette volonté d’établir, en face d’un chaos, une construction parfaite<br />

s’accompagne du souci de montrer, de quelque manière, l’impossibilité<br />

d’établir un « mode d’emploi ».<br />

Le mot « clinamen », employé par Perec, en est un exemp<strong>le</strong>.<br />

« Clinamen », dans Lucrèce ( De natura rerum livre II, v. 292), est traduit<br />

par H. Clouard « une légère déviation des atomes » (Lucrèce : 60). Il y a<br />

l’idée de quelque chose qui troub<strong>le</strong> l’enchaînement prévisib<strong>le</strong> des faits.<br />

Pierre-Simon de Laplace affirmait, dans l’introduction à son Essai philosophique<br />

sur <strong>le</strong>s probabilités (1814), qu’« une intelligence qui, pour un<br />

instant donné, connaîtrait toutes <strong>le</strong>s forces dont la nature est animée, et<br />

la situation respective des êtres qui la composent, si d’ail<strong>le</strong>urs el<strong>le</strong> était<br />

assez vaste pour soumettre ces données à l’analyse, embrasserait dans la<br />

même formu<strong>le</strong> <strong>le</strong>s mouvements des plus grands corps de l’univers et ceux<br />

du plus léger atome : rien ne serait incertain pour el<strong>le</strong>, et l’avenir comme<br />

<strong>le</strong> passé serait présent à ses yeux ». Les scientifiques sont bien revenus de<br />

ce déterminisme. Le mot « clinamen » évoque l’imprévisibilité. Dans son<br />

entretien avec Ewa Pawlikovska, <strong>le</strong> 5 avril 1981, à Varsovie, G. Perec y fait<br />

allusion (à propos du chapitre disparu dans La vie mode d’emploi) :<br />

Il ne faut pas que [<strong>le</strong> système des contraintes] soit rigide, il faut qu’il<br />

y ait du jeu, comme on dit, que ça grince un peu ; il ne faut pas que<br />

ça soit complètement cohérent ; il faut un clinamen — c’est dans la<br />

théorie des atomes d’Epicure : « Le monde fonctionne parce que au<br />

départ il y a un déséquilibre ». Selon K<strong>le</strong>e « <strong>le</strong> génie, c’est l’erreur dans<br />

<strong>le</strong> système ». (Perec 1983 :70)<br />

Voilà, trop rapidement évoqué, <strong>le</strong> faisceau théorique minimal que je<br />

voulais soumettre à votre appréciation critique. Il m’a semblé apercevoir,<br />

dans certains domaines où j’ai pu exercer des recherches, quelques éléments<br />

d’une problématique.<br />

Le topos romanesque du regard d’un personnage soudain arrêté sur<br />

ce qui l’entoure, qui déc<strong>le</strong>nche une description, devient un facteur déterminant<br />

et emblématique. Il engendre de nouvel<strong>le</strong>s formes d’écriture, audelà<br />

du descriptif. Ce regard arrêté, en outre, est <strong>le</strong> fait de l’écrivain, de<br />

l’artiste. La forme du monde, un instant perdue, se reconstruit pour <strong>le</strong><br />

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