Tolkien : un autre regard sur la Terre du Milieu - Edysseus

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2) D‟où, chez Tolkien, un rejet profond de la technique (toujours
maléfique) et une grande méfiance à l‟égard de la connaissance.
Tolkien distingue deux types de connaissance : une connaissance
désintéressée de ce qui est, visant la « compréhension des choses », et
une connaissance que l‟on peut qualifier de « pratique », c‟est-à-dire
une connaissance visant à produire certains effets dans la nature. D‟un
côté « comprendre », de l‟autre « produire ». Pour Tolkien, la figure
mystérieuse de Tom Bombadil incarne le premier type de
connaissance, à savoir une connaissance désintéressée, contemplative,
« théorique » : « [Tom] is then allegory, or an exemplar, a particular
emboding of pure natural science : the spirit that desires Knowledge
of other things, their history and nature, because they are « other »
and wholly entirely unconcerned with « doing » annuling with the
Knowledge : Zoology and Botany, not Cattle-breeding or Agriculture.
» 9 Le deuxième type de connaissance ne vise pas la
compréhension de ce qui est, mais le pouvoir, la domination des êtres
et des choses, et c‟est Saroumane qui l‟incarne : retenant Gandalf
prisonnier dans sa tour d‟Orthanc, il l‟enjoint de suivre « le but élevé
et ultime : la Connaissance, la Domination, l‟Ordre. » 10 A travers
Gandalf et Saruman, Tolkien oppose également deux types de magie,
la bonne et la mauvaise. La bonne magie est artistique, elle tend à la
préservation de la beauté, telle est la magie des Elfes ; la mauvaise
magie vise le pouvoir, l‟asservissement des autres volontés : « [Elf-
Magic] is Art, delivered from many of its human limitations ; more
effortless, more quick, more complete (product, and vision in unflawed
correspondence). And its object is Art no power, sub-creation not
domination and tyrannous re-forming of Creation… The Ennemy in
successive forms is always « naturally » concerned with sheer
Domination, and so the Lord of magic and machines… » 11 A l‟Art
elfique, l‟Ennemi oppose sa science, sa technologie, ses machines, ses
« œuvres » de destruction, de perversion, de domination.
9 Ibid, p.192
10 Le Seigneur des Anneaux, II,2.
11 Letters n°131.