Détail du groupe <strong>de</strong> femmes sur le panneau <strong>de</strong> gauche ouvert. Panneaux fermés : 4
Saints Amand, Walpurgis, Eloi et Catherine L’<strong>Érection</strong> da <strong>la</strong> <strong>Croix</strong> L’<strong>Érection</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Croix</strong> est un sujet plus rarement représenté dans l’Histoire <strong>de</strong> l’Art que <strong>la</strong> Descente <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Croix</strong>. Panneaux ouverts La composition <strong>de</strong> <strong>Rubens</strong>, scindée en trois espaces bien distincts, est violente et muscu<strong>la</strong>ire. - A gauche, un groupe <strong>de</strong> femmes, masse sombre <strong>de</strong> pleureuses horrifiées à terre, Ma<strong>de</strong>leine le sein nu et voluptueux, renversée en arrière comme écrasée par <strong>la</strong> croix, un nourrisson dans les bras. Au <strong>de</strong>ssus d’eux, d’une douleur plus digne, Saint Jean et <strong>la</strong> Vierge, à l’abri d’un encorbellement rocheux. - A droite, l’armée romaine, un officier impérieux, et, comme estompés, les <strong>de</strong>ux <strong>la</strong>rrons qu’on cloue sur leur croix. - Au centre, une diagonale <strong>de</strong> muscles, scène gigantesque et violente. Ces hommes, ces bourreaux qui s’affairent à lever <strong>la</strong> croix, sont <strong>de</strong>s athlètes, qui tirent, poussent, soutiennent, s’arc-boutent, à <strong>la</strong> limite <strong>de</strong> <strong>la</strong> rupture, du déséquilibre. Le drame est inscrit dans <strong>la</strong> puissance sculpturale <strong>de</strong>s figures, dans <strong>la</strong> tourmente <strong>de</strong>s postures, dans l'intensité <strong>de</strong>s coloris, dans l'économie <strong>de</strong>s contrastes <strong>de</strong> lumière, et l'ensemble du dispositif pictural conduit vers ce regard qui achoppe au sommet <strong>de</strong> <strong>la</strong> pyrami<strong>de</strong> <strong>de</strong>s corps. Regard qui dirige le spectateur vers l'invisible ailleurs, hors champ auquel il donne aspiration et qui, pour le fidèle, est évocateur <strong>de</strong> <strong>la</strong> ré<strong>de</strong>mption. 5
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