Lire la partie précédente - Bibliothèque municipale de Senlis

Lire la partie précédente : Partie 1
ESSAI D'UNE MONOGRAPHIE
DES
RUES, PLACES ET MONUMENTS
DE SENLIS
LXIV. — * CORDONNERIE (Rue de la).
Entre la rue du Petit-Chaalis et la rue du Châtel : maison
« in castello, in cordoanaria, in cordoennaria, dans la
« cité, à la cordouennerie (1231) 1
. »
Le marché à Cordouen, en 1573, avait quitté cet endroit
pour s'étendre, selon les « réglements des maïeur et esche-
« vins, depuis l'hostel du Bras-d'Or, » rue aux Fromages,
« jusqu'à la place aux Cherons 2
. »
L'art du cordonnier était en haute estime chez les senlisiens
1
Afforty, I, 119; XV, 831 : domum in Cordoanaria... en Glatigny(1237),
843 : Maison de Gérard le chaucier in cordoennaria. — Une place, à
Noyon, s'appelle encore place à Cordouen.
2
Afforty, XII, 7541 : Assemblée du 21 sept. 1573 : «... a esté conclud que
« lesdites trois foires se tiendront au dedans de la ville et seront tenus les
« marchands qui voudront étaler aucunes marchandises..., les estaller ès
« lieux cy après déclarés... »

de jadis. En 1282, le célèbre cardinal Jean Cholet ou de
Nointel (à côté de Clermont), arbitre entre les religieux de
Saint-Vincent et leur abbé trop mondain, Adam, exige de
celui-ci que « ses chaussures ne diffèrent point notablement de
« celles des autres frères. » En 1525, le chapitre fait défense
au chanoine Durand, qui sacrifiait trop aux modes de l'époque,
de porter dans l'église « sous peine de perdre les heures du jour,
« des souliers patents ou fenestrés l
. »
Les cordonniers de Senlis formaient une confrérie qui avait
son centre et ses dévotions chez les Cordeliers. « Les confrairies
« qui sont chez nous » écrivait le Père Gardien Roullouy à
l'évêque de Senlis « sont les cordiers à la conversion
« de saint Paul..., les tailleurs d'habits le premier may..., les
« épiciers le second may, saint Marcoul..., les couvreurs,
« maçons, charpentiers le jour de l'Ascension..., les chausse-
« tiers le jour de saint Claude..., les tanneurs le jour de la
« Trinité..., les serruriers saint Eloy..., les menuisiers sainte
« Anne, les pain d'épiciers saint Etienne..., les passementiers
« le quinze aout..., la confrairie de Notre-Dame de Liesse à la
« nativité de la Vierge..., les tisserands le même jour..., les
« teinturiers saint Maurice..., les cordonniers saint Crépin...,
« les charons sainte Catherine..., les musiciens sainte Cécile...,
« les arcbusiers sainte Barbe... » Au lieu de cette vie reli­
gieuse des vieilles corporations, les temps ont amené de l'indif­
férence, parfois de l'hostilité, pour la foi des ancêtres : le foyer
1
Afforty, IX, 25; XXIII, 760. Extrait des registres capitulaires de l'église
de Senlis : « Luna decima julii 1525, inhibitiones facte fuerunt
» domino Durand ne de cetero deferat in ecclesia sotulares sive calceos
« patentes seu fenestratos sub penis amittendi horas diei. » — Le vénérable
Guibert, abbé de Nogent-sous-Coucy, lequel mourut en 1124,
reproche aux jeunes filles de son temps de n'avoir rien dans leur personne
qui ne sonne l'étourderie « ubi nil nisi jocularia sonant » et il cite entre
autres détails « dilatatio manicarum, tunicarum angustia, calceorum de
« corduba rostra torticia... le développement extrême des manches,
« l'étroitesse des tuniques, les chaussures en cuir de Cordoue à bec relevé. »
(De vita sua, lib. I, cap. XI).

a-t-il des pétillements plus joyeux, le travail des consolations
plus sereines 1
?...
L'on rencontrait à la Cordonnerie, l'une des quatre portes
du cloître qui étaient (1440) « les portes de la Tonnellerie, de
« la Cordouennerie, de Mello et d'entre [les] deux places » de
Notre-Dame.
LXV. — CORNE-DE-CERF (Rue de la).
La très-courte rue de la Corne-de-Cerf réunit la rue des
Cordeliers à la rue Saint-Jean.
C'est un hôtel, ainsi qu'il arrivait d'ordinaire, qui lui
communiqua son nom : « hostel de la Corne de Cerf, près
« Saincte-Genneviève, à côté de l'Agnus Dei (1508-1522) 2
Il est superflu de rappeler que le mot hostel n'avait point
alors le sens restreint que les habitudes de notre langue lui
réservent maintenant, et que l'enseigne « intersignum » était
d'un usage général : hostel, hotel, ostel, était synonyme
d'habitation, demeure; pour l'enseigne, l'absence de numé­
rotage à Senlis, avant 1771, la rendait nécessaire. Il reste
encore de ce vieux système la niche de Notre-Dame, les Trois-
Pots, un beau travail de fer forgé, place de Creil, etc.
1
Afforty, VII, 3874. La conversion de saint Paul était la fête patronale
des cordiers, parce que les cordiers marchent à reculons comme saint Paul
faisait en s'éloignant du judaïsme ou parce que les Chrétiens de Damas
le descendirent le long des murs de leur ville. — Saint Marcoul, Marcou ou
Marculphe, ermite du VII e
siècle honoré le I er
mai à Corbigny, près Laon,
où est son tombeau. Le visiteur attentif trouvera au haut d'une fenêtre
refaite de l'église de Fresnoy-la-Rivière un panneau de vitrail du XIII e
siècle qui représente un abbé avec cette légende : Sanctus Marculphus :
cheveux rasés en couronne, chasuble antique, aube, pieds nus. — Saint
Claude, évêque de Besançon, 6 juin. — Les teinturiers ont saint Maurice
pour patron « apparemment » dit le P. Cahier « parce qu'on le représentait
« d'ordinaire vêtu ou drapé en rouge. » — Une partie des patrons supra
indiqués, saint Claude, saint Etienne, etc., me paraît avoir été choisie arbitrairement
ou du moins en dehors des traditions habituelles.
2
Compte de 1508, p. 14, et Déclarat, de 1522.
».

LXVI. — COURTILLET (Impasse du).
Cette impasse, près du carrefour que la sombre rancune de
Billon a tristement illustré, a reçu les qualifications diverses de
Juiverie, Bethphagé, Glatigny et Courtillet.
1. Juiverie. « Thalamus in Judaria (1208) ». « Les Juifs y
« demeuraient » affirme avec raison Jaulnay « et à présent
« (1652) y est le jeu de paume nommé le Courtillet l
. »
Ce n'est point ici le lieu de raconter le sort singulier que les
évènements ont fait aux Juifs : Saint-Bernard les dérobant aux
colères de Louis-le-Jeune; Philippe-Auguste et le Conseil de
Saint-Louis les bannissant pour les accueillir de nouveau ;
Philippe-le-Bel les traitant d'abord avec une sorte de prédi­
lection, puis les chassant de ses états ; le peuple, sous Louis-
le-Hutin, se livrant, contre leur avarice, à toutes les ven­
geances et eux oubliant ces avanies dans les joies du lucre...
Séparés de mœurs, de religion, d'espérance, du reste de la
nation, ils portaient un vêtement marqué de deux roues
d'étoffe jaune; ils habitaient un quartier séparé : c'était la
Juiverie, Jérusalem, quelquefois Juda... 2
.
Pour ne mentionner de leur tragique histoire que des faits
qui nous sont plus particuliers, en 1225, le chancelier Guérin
règle que les Juifs ne pourraient plus exiger des Chrétiens,
après quatre années, le paiement d'aucune obligation ; en
1299, Philippe-le-Bel ordonne, à la demande du chapître de
Saint-Frambourg, qu'Angy soit débarrassé des Juifs, usuriers
sans doute, qui, « nonobstant des ordonnances précédentes,
« s'opiniâtraient à y faire domicile au préjudice du roi, du
« chapître de Saint-Frambourg, de la chose publique et de la
Jaulnay, p. 254. — Afforty, VII, 3012; XV, 189; XXI, 154, en 1509.
2
Voir sur les Juifs, Rigord.— Layettes du Trésor des Chartres, p. 14 à
16, 28, 24,153, 174, 192, etc. - Olim Arch. nation. — Collectio de dom
Martène, t. I, p. 1182, etc.

« patrie, puisque le dit village est champêtre et inhabile au
« séjour des Juifs »; à la date de 1391, les registres criminels
du Chatelet de Paris citent un Juif nommé Cahen (Caïn),
demeurant à Senlis, etc. 1
.
Les vieux titres semblent distinguer à Senlis deux Jui-
veries, du reste voisines : l'une, petite Juiverie, dans l'impasse
du Courtillet, l'autre entre la rue du Châtel et la porte de la
cité que l'on appelle aujourd'hui fausse porte : « 1401,
« escuelles d'argent rue du Châtel, devant Saint-Jacques,
« joignant à la rue de la Juirie d'une part et d'autre part à
« la maison Siquart le Barbier » avocat 2
— Voir Chancellerie.
ou Henri de Marle.
L'on sait que nombre de villes avaient leur Juiverie, Juerie,
Juierie, Juiferie, Juisrie ou Juyerie, etc. Noyon, Chauny,
Laon avaient leur rue des Juifs : « Mes recherches » m'écrit
un savant archéologue, l'abbé Malais « ont été provoquées par
« le old Jewry ou vieille Juiverie de Londres. Dans le seul
« diocèse de Rouen, je trouve des rues aux Juifs à Rouen, à
« Dieppe, à Montivilliers, à Aumale, à Auffay, à Blangy, à
« Veules, aux Grandes-Ventes, à Gaillefontaine, à Fécamp.
« On en connaissait aussi bien à Paris qu'à Londres, à
« Trêves, à Cracovie, à Amsterdam, à Bamberg et à Francfort-
« sur-le-Mein, comme à Sens, à Saint-Malo, à Metz, à Gran-
« ville, à Nantes, à Braine, à Cherbourg, à Strasbourg, au
« Mans, à Mantes, à Pont-Audemer, à Bar-le-Duc, à Reims,
« à Chambéry, à Colmar, à Caen, à Angoulême, à Chartres, à
« Saint-Pierre-Eglise, à Etampes.
1
Hist. des Evêq. 296. — Afforty, IX, 4827; XVI, 831. — Ordonnance du
roi Philippe-le-Bel pour chasser les Juifs d'Angy. Bannis seize ans auparavant
par le bailly précédent, Jean de Merle, ils étaient revenus, etc. 24 janvier
1299. — Dom Martène : Thesaurus novus anecdotorum. T. I, p. 935.
Décret de Guérin contre les Juifs. — Com. arch., t. IX, 142.
2
Afforty, II, 883. Nécrol. de N.-D. en 1253 : ... maison in Judearya...
juxta domum viarii... Nous donnerons en annexes un extrait de ce nécrologe
rempli de détails importants; VII, 3554; XIX, 97 en 1370 « Siquart le Barbier,
avocat »; XX, 432, 434; XXI, 736 en 1473.

« Il y a une porte des Juifs à Munster et à Strasbourg. Il y
« a un quartier de la Juiverie à Meaux et une rue Judaïque à
« Bordeaux. »
C'est au fond de ces impasses sombres que les fils d'Iscariote
empilaient leurs trésors d'avarice et suçaient impitoyablement
la fortune des Chrétiens.
2. Bethphagé. La Juiverie de Senlis eut sa dénomination
spéciale de Bethfagé, Bethphagé. — Voir Bethphagé —
« Vicus Bethphagé in castello (1487) ». « Maison... assise au
« cloistre de Notre-Dame de Senlis, tenant d'une part à la rue
« Bethphagé, d'autre à l'hostel et au jardin de Saint-
« Nicolas, aboutant d'un bout devant sur la rue où on
« va de la Porte-au-Pain à Saint-Frambourg (rue Saint-
« Frambourg) et d'autre bout par derrière à ladite rue
« Bethphagé où est le puits Saint-Nicolas (1488). » — Item en
1489 1
.
3. Glatigny. Maison dans la Cordouennerie... en Glatigny
(1237, 1344, 1347). — Rue de la petite Juiverie, ai-je lu aux
archives départementales, « que l'on souloit nommer (1432)
rue de Glatigny... » Que signifie cette appellation que l'on
retrouvait à Paris, à Valenciennes, etc. ? Une abbaye de
Glatigny mentionnée en 1364 dans Paris (peut-être Lagny,
latiniacensis?) possédait-elle quelque fief en ce quartier?
Glatigny est-il une altération de latiniacus, Lagny, ce qui
rappelle une lettre d'Innocent III, qui est la 163 e
de son recueil
(1207), aux évêques de Senlis et d'Arras et à l'abbé de Lagny
au sujet de l'élection de l'évêque de Meaux, — Hugues de
Latigny « Hugo de Latiniaco », chanoine de Notre-Dame, lequel
mourait vers 1219, — et une comtesse de Lagny-le-Sec mariée
à Guillaume Escuacol (1236) 2
?
1
Afforty, XX, 712; XXII, 532.
2
Afforty, II, 3554 : domum en Glatigny en 1344; XV, 161, 363 et 832.

4. Courtillet. Courtillet, diminutif de Courtil, curtis,
d'où la finale fréquente court (Martincourt, Martinicurtis),
signifie petit jardin et est synonyme de follye 1
, folie,
feuillée, endroit ombreux. Voir Cloître. Ces courtillets ou
folies dégénérèrent aisément, comme les lucus des païens, en
lieux de plaisir : « Item » c'est une ordonnance civile de
l'évêché de Metz que Monteil a conservée, « item sera aussi
« défendu à tous bourgeois de fréquenter tavernes, cabaret ou
« feuillée pour s'enyvrer, sur peine, pour chascune fois qu'il
« sera yvre, de payer VI livres d'amende. » La bourgeoisie a
secoué ces vieilles coutumes d'austérité; les tavernes peuplent
les rues; la liberté de boire est un des instruments du progrès!
5. Entre cette impasse, aujourd'hui silencieuse, et le cul-
de-sac Saint-Nicolas s'étendait l'un de ces jeux de courte-
paume où nos pères aimaient tant à rivaliser de force et
d'adresse que les registres criminels des XIV e
et XV e
siècles
nous ont gardé des détails de ce genre : Les deux partenaires
« jouèrent puiz environ VIII heures du matin jusques à
« III heures après-midi, sanz boire ni manger... », mirent
en enjeu une « sainture » ou luttèrent « à qui paieroit le
« souper, etc., etc. » Ces modes de divertissement ont passé ;
la passion de l'emporter et la soif du lucre demeurent !
LXVII. — * COUTELLERIE (Rue de la).
A l'extrémité de la rue du Châtel, vers le carrefour de la
Porte-au-Pain.
Le nom de coutellerie, aux cousteaux, etc., ne demande
point d'explication. Là demeurait de préférence cette corpo­
ration des coutelliers dont le livre des métiers dit qu'il ne
1
Afforty, XV, 771 : « Pomerium nuncupatum le Cortillet » à côté de
Sainte-Eusoye, en 1234. — Plus loin, au chapitre Faubourg, le mot folie
du bouteillier, de stultomonte, semble avoir un sens autre.

« pueent (peuvent) ouvrer (travailler) de nuit » à cause des
précautions que réclame leur délicate besogne, — ou plutôt,
était situé leur brillant étalage de couteaux, de manches d'os
et d'ivoire, etc. Senlis paraît avoir été un centre de fabrication
de toutes sortes d'ouvrages de fer : couteaux, haubers,
heaumes, heurtoirs, etc.
C'est à l'endroit de la Coutellerie ou de la Porte-au-Pain
« ad locum dictum 1
1
Afforty, XIX, 483, 540.
porte au pain (1390), porta panis (1393),
« etc., » que deux tours robustes protégeaient une des entrées
primitives de la cité. L'on retrouve encore entre les maisons
n° 6 et n° 8 de la rue du Châtel, une partie du vieux mur
auquel ces tours étaient adossées.
LXVIII. — CREIL (Place de),
du Marché, du Marché aux Samedis ou du Pilori.
1. Marché. Un marché amenait de temps immémorial pro­
visions, multitude et bruit sur la place de Creil, puisque nous
voyons dès 1212 Raoul le Queux (Coquus) vendre à la com­
mune une place « pour agrandir le marché dit des Samedis à la
« place de Creil, moyennant 40 sols de surcens. » En 1228,
« Renier, prêtre et maître de la léproserie de Survilliers,
« donne au chapître, outre deux sols de rente, qu'il percevait
« sur une maison située dans le châtel, devant la demeure de
« Roger, physicien [médecin] et chanoine, trois sols sur un
« étal placé à l'endroit du grand marché où l'on vend le samedi
« les peaux [cutes]. » En 1238, amortissement accordé au
chapître par Pierre le Queux, chevalier, de trois maisons
« qu'Etienne de Sottemont tenait de lui en fief sur la route,
« près le fossé de la ville, hors la porte du marché », et dont
une était habitée par « Morel le Juif ». En 1275, Pierre le
Queux donne à Saint-Rieul 12 deniers parisis et 2 chapons de

ente sur une maison située à la place où l'on vend les écuelles
« in foro ubi scutellae venduntur ». En 1283, porte du marché.
En 1304, idem. En 1331, « maison auprès de la place où l'on
« a coutume de vendre les fruits les jours de samedi, à côté de
« Jacques du Murat. » Les le Queux et les Murat étaient-ils
parents? L'on trouve en ces deux familles des gruyers de
la forêt de Halatte. En 1522, « place du dit marché aux
« samedis où on souloit vendre les porées », porée, purea ou
porea, herbe potagère 1
. L'on vendait, d'après ces documents, à
la place de Creil, des fruits, des légumes, des outils en bois, etc.
1
Afforty, III, 1263; V, 2229, 2273; VII, 3491, 3512; XII, 7731, 730; XV, 67,
262, où Chartes du maire Pierre et de l'évêque Geoffroy au sujet de la halle
de la draperie et d'une place vendue par Raoul le Queux entre la maison
de Regnier de la Place et la vigne appelée Rateville en 1213; 574, 885, 886;
XVI, 183 en 1275 ; XVII, 675.
2
La locution aux Sabmedis indique le jour où le marché
avait lieu.
Lorsque la ville eut obtenu de Charles IX (1571) trois
foires franches de deux jours, les lundis d'après le premier
dimanche de carême, d'après la Saint-Jean-Baptiste et d'après
la Sainte-Luce 2
, la porte de Creil fut désignée comme l'endroit
réservé au commerce des bestiaux, d'où aux environs les noms
peu nobles de rue de la Cochonnerie, porte aux pourceaux,
etc.
2. La place de Creil reçut fréquemment l'appellation attris­
tante de place au pilori : « Marché aux Samedis devant le
« pillory (1503) », parce que le pilori qui a disparu de notre
régime pénal, dressait jadis en cet endroit, au milieu des mul­
titudes que les affaires et la curiosité surtout amenaient, ses
tristes machines « afin que d'ores en avant chascun y prenist
« exemple ». Son histoire serait tristement monotone. C'étaient
tantôt la mère de Jeanne Harvilliers, de Verberie, qui était
brûlée (1528); tantôt Gilles l'Admiral (27 octobre 1532), le
Archives de Senlis, HH, 7. 8. 9. — Afforty, VII, 3921; XXIV, 269,
Y 17

plâtrier Pierre Palle, Guillaume Chauvin (était-il de la famille
de Calvin?) et Jean Goujon, clerc du procureur, qui expiaient
(1534, 6 décembre 1562) dans les supplices leur attachement
à la prétendue réforme de Genève, tantôt une voleuse de
Saint-Nicolas qui était battue de verges, « piloriée par
« trois jours » et bannie à perpétuité (1558) ; tantôt trente-
neuf des conspirateurs de l'Escalade (4 juillet 1590) qui payaient
leur attachement excessif à la Ligue, tandis que les royalistes
murmuraient leur couplet :
1
Afforty, VIII, 3971 en 1659 ; IX, 5904; XXV, 768. — Mallet, p. 50, 58.
2
Adieu, ligueux, ligueux
Vous n'êtes que trompeux,
Vous êtes de pauvres bêtes :
Vos biens seront perdus
Et vous serez pendus
Pour avoir été traîtres ;
tantôt un jeune ouvrier orfèvre venu de Paris pour assassiner
le roi qui était pendu (25 mai 1591) et son corps tiré à quatre
quartiers aux portes de la ville ; tantôt Jeanne Petit, voleuse
de l'avoine du chapitre qui était mise au carcan une heure et
condamnée à 13 écus et un tiers d'amende (1598) 1
.
« Nous avons » écrit maistre Charles Vizet « lieutenant
« assesseur et premier conseiller au bailliage et siége présidial
« de Senlis », dans un registre trop court de son administration,
« nous avons fait mettre le carcan qui estoit proche les bou-
« cheries, à la place de Creil 2
. » Les amateurs qui voudront
faire plus ample connaissance avec la famille des Vizet, trou­
veront en Afforty sa généalogie à côté de celles des Cornoaille,
des la Fosse, des Mazerat, de Truyart de Chantereine 3
, etc.
C'est aussi à la place de Creil (18 et 21 mars 1782) que les
Afforty, IX, 4871 ; XXIII, 103.
3
Afforty : Cornoaille, X, 4660, 4773, 4803, 4851, 4878, 4904, 5076, 5495,
5650; de la Fosse, IX, 4653; Mazerat, Truyart, IX, 4649,4662, 4665; X, 4863.

trois misérables qui avaient assassiné, rue du Chat-Héret, leur
parent Louis de la Fosse, chanoine de Notre-Dame, et ses deux
domestiques, furent roués vifs 1
.
1
2
« Messieurs les trésoriers de France, » rapporte un annaliste
chrétien, « avaient ordonné qu'on y dressât une grande
« croix 2
. » C'était rappeler aux coupables frappés par la
justice des hommes que « si un larron a trouvé le salut, il ne
« faut point désespérer. »
3. Cette place avait eu dans son passé plus d'un jour joyeux.
Les confrères « souloient y jouer » au grand ébahissement de
mille curieux « les mystères de la Passion, de l'hostie sacrée
« et de Saint-Roch. » Une assemblée du dix juillet 1485
réunie au commandement de Jean Sanguin, Jean le Coq, etc.,
décida une assiette « de 300 livres tournois tant pour la taille
« que pour partie des frais faits pour les Echaffauts de la
« Passion que la ville a prins et achetez 3
. » — « Quelques
« habitants ayant l'intention de jouer le mystère de l'hostie
« sacrée, le sous-chantre et maître Légier visiteront ce jeu
« (2 septembre 1501). » C'était la censure théâtrale d'alors. —
Autorisation accordée à Jean de la Motte, Pierre de Bray et
« autres compagnons de jouer sans insolences » la vie de saint
Roch (mars 1527).
Registre de la paroisse Sainte-Geneviève. - Broisse, 130.
Afforty, V, 2652 : « Toisé du 17 may 1628 ».
3
Comptes de 1522. — Afforty, II, 1085 : Extrait du cartulaire de la ville
de 1459 à 1491. Afforty a copié II, 1076 et suiv. des extraits de
cartulaires de 1404 à 1610; VIII, 4521 : Assiette de 1485. — Dom Grenier,
t. XIV, 97 : « quem intendunt nonnulli ludere (1501). » — L'on
trouvera passim des traits de ce genre qui aideront à reconstituer la physionomie
vraie de nos pères et leur amour du drame : à Noyon (1475), le
chapitre permet aux chanoines et chapelains de se mêler aux bourgeois
pour représenter la Passion et fournit le bois nécessaire avec 5 tournois; —
(1478, 30 mars), les enfants de chœur jouent dans la cour de l'Evêché le
Mystère de l'Annonciation et empruntent les joyaux des béguines. — Au
commencement du règne d'Henri II, on représente la Passion dans la
croisée de l'église de Verberie. Dom Grenier, ibid. — Curiosités historiques
de la Picardie, par Charles Desmaze, années 1501, 1514, 1533.

Dans cette époque où le génie français s'acheminait des
représentations sacrées (mysterium, miraculum) vers des
scènes plus libres, il n'existait point de théâtres fixes; on dres­
sait à la hâte un échafaud tremblant sur lequel les confrères ou
des enfants de chœur paradaient, vêtus d'emprunt et artistes
d'occasion.
4. Plus tard, Henri IV, quittant la maison seigneuriale de
Saint-Péravy (mai 1591), venait sur cette place courir la
bague avec Madame d'Angoulême, Mademoiselle d'Estrées et
sa plus bruyante noblesse. Jacques Germain, secrétaire du
roi, y recevait dans son magnifique hôtel (25 septembre 1608)
le duc de Mantoue et les princes, aidé dans les mille soins de
l'hospitalité « par des archers choisis » et, dit Tremblay, « par
« les jeunes demoiselles des familles distinguées. » Les senli-
siens du bon vieux temps s'y réunissaient, le 3 juin 1625, les
échevins portant des torches, les cinquante arquebusiers roya­
listes étalant au soleil leur habit écarlate, les boëtes faisant
grand fracas, la foule encombrant les remparts de la ville, pour
aller au-devant de la dernière fille de France, mariée au roi
d'Angleterre. Louis XVIII, c'était le 4 juillet 1815, y logeait
chez Madame de Rainvillers (maison de M. Frémont) tandis
que le duc de Berry honorait la demeure du maire,
M. Turquet 1
. Aujourd'hui le silence de ces lieux n'est guère
troublé que par le bruit que font quelques enfants dans leurs
jeux, et ces fêtes qui jetaient sur Senlis un noble reflet de la
cour ont fait place à un demi-sommeil.
5. Puits. En 1533, dit Jaulnay, « l'assemblée de ville
« décide de faire un puits, rue du marché au samedi, dit
1
Arch. de Senlis. CC, 102, f° 12, en 1609;— Jaulnay, 637 à 640. —
Afforty,XII, 7583 : Réception du duc de Mantoue : Assemblée de l'ordonnance
[ordre] de M re
Louis de Montmorency pour régler les détails de la
réception, — résolutions prises, — noms des archers mis au service du duc,
— son arrivée ce jour même, 25 sept., à cinq heures du soir, etc. 7770. —
Broisse, 84, 85, 178. — Tremblay, 291.

« puits neuf. » C'était un des puits publics de la ville,
lesquels étaient les puits Notre-Dame, Saint-Hilaire, Saint-
Rieul, du cimetière Saint-Rieul, Saint-Sanctin, Saint-Nicolas,
de Faigne, de la fontaine Saint-Gilles, de la fontaine Roissant,
de la rue aux Fromages 1
.
1
2
Les puits étaient d'une haute importance à une époque où
les villes mal coupées, couvertes en partie d'édifices en bois,
privées de cette utile institution à laquelle l'aimable M. Broisse
a consacré sa muse :
« Parlons de nos pompiers, intrépide milice;
« C'est à leur dévouement qu'il faut rendre justice, etc.»
connaissaient fréquemment les effrois de l'incendie.
Les comptes de la ville renferment plus d'un détail de ce
genre : « La veuve Nicolas Asselin refuse depuis huit ou dix
« jours (1552) de fournir au puits neuf, cordes, sceaulx et
« chesnes 2
Afforty, XII, 7336.
Afforty, XII, 7741.
»; la veuve Pierre le Cocq, sa voisine, n'agira-t-
elle pas de même pour la « lanterne et la chandelle » ? Le con­
seil avisera.
6. Hôtels principaux. Voulez-vous réveiller par l'imagina­
tion le Senlis pittoresque du XVI e
siècle? La place de Creil
offrira à votre curiosité « la maison appelée les piliers » pro­
bablement à cause des piliers en bois ou en pierre qui ména­
geaient un auvent le long de son rez-de-chaussée et soutenaient
l'arcade trilobée du premier étage, « tenant... d'autre part à la
« rue des Gastellets » ; — « l'hostel de la chausse (chaussée)
« devant le pillory faisant le coing pour aller à la porte de
« Creil (1447, 1449, 1553, 1623) »; — le coq ou coq d'inde
(1701); les murs de la chausse l'enfermaient; — « le soufflet,
« faisant le coing de la place aux Samedis vers la fosse aux
« asnes pour aller de la grande ruelle à la porte de Creil

« (1559) »; — « une maison tenant au marché aux Samedis
« tenant d'une part à l'ostel du soufflet et d'aultre part à
« Flourent de la Haye aboutant par derrière aux murs de la
« cité (1508) 1
1
». — Voir Beauvais.
7. Nous avons déjà salué parmi les notables qui illustrèrent
ce quartier, les l'Orfèvre : « 1402. Jean l'Orfèvre, mari de dame
« Elize Macquille » possède « un certain manoir séant à
« Senlis en la place ou l'on vend le grain aux sabmedis, tenant
« d'une part aux fossés de la ville et d'autre part aux halles
« de la Draperie »; — « 1486. .. des ayant cause M e
Henry
« de Marle pour leur maison au marché ou samedy qui fut
« Jean de Chambly 2
».
Cette famille est trop considérable pour que je n'aide pas,
autant que les documents locaux me le permettront, à recons­
tituer sa généalogie.
1234. Raoul l'Orfèvre. — Vers 1240. Un Pierre l'Orfèvre.
— 1253. Adam l'Orfèvre. — 1275. Jean l'Orfèvre, chatelain de
Pont-Sainte-Maxence, père de Jean et de Pierre, vend à Saint-
Maurice les bois dits Percebot, dans la forêt de Halatte. —
1276. Robert dit « Aurifaber » possède des vignes, etc. auprès
des moulins du Roi 3
.
1309-1312. Jacques l'Orfèvre. — 1311. Jean l'Orfèvre. —
1320. Raoul l'Orfèvre, bourgeois de Senlis, et Aelips, sa
femme. — Vers 1340. Simon l'Orfèvre. — 1345. Pierre
l'Orfèvre, fils de Jean l'Orfèvre, filleul de Pierre l'Orfèvre et
de Jeanne l'abbesse, sa tante; — sa tombe 4
.
Comptes de 1508, p, 41. — Censier de Saint-Vincent. — Afforty, XI,
7139; XIX, 222; XXI, 399; XXIV, 662.
2 Afforty, XX, 103 ; XXII, 487 : Compte de l'office de prévost de l'église
de Senlis.
3
Afforty, II, 883, 897; III, 1153 en 1276; IV, 1987 et suiv. où les de
Chambly; XVI, 192, 224.
4
Afforty, III, 1162; XVIII, 124, 329, 376, 617. — Actes du Parlement de
Paris : où n° 3780, Jean l'Orfèvre en 1311 ; n° 5513, Pierre l'Orfèvre,

maire de Compiègne en 1318; n os
6424, 6799 et 7454, Isabelle de Bourgogne,
veuve de Pierre de Chambly le jeune, dit le Prudhomme, seigneur de
Viarmes (1321), père de Pierre, etc.; n os
7535, 7679, 7707 et 7800, Marguerite
de Chambly, jadis dame de Ronquerolle, de Crouy, etc., Pierre, Louis
et Jean de Chambly (1324).
1
1347. Jean le Dru, dit l'Orfèvre, qui épousa Jeanne de Saint-
Vincent et Galeran l'Orfèvre, chanoine semi-prébendé dont
Afforty nous a conservé le testament daté de 1391. — Jean le
Dru eut, entre autres enfants, Raoul, qui se maria à Chambly
et fut père de Jean l'Orfèvre et de Raoul l'Orfèvre, chanoine
de Saint-Rieul, et grand-père de Jean de Chambly
1358, 1361, 1380. Pierre l'Orfèvre, doyen de Notre-Dame,
fonde (1380) les chapelles de Notre-Dame et de Saint-Jean-
Baptiste et l'autel Sainte-Catherine. — 1358. Thomas l'Orfèvre
possède une maison rue des moulins jumeaux. — 1364, 1396.
Denis ou Denisot l'Orfèvre, demeurant à La Chapelle-en-
Serval, « Roue... par derrière les Changes tenant à la
« rue de derrière les mailles, aboutant par derrière à
« Denys l'Orfèvre. » — 1366. Pierre l'Orfèvre, conseiller au
Parlement. Est-ce le Pierre que nous mentionnons infra à la
date de 1400? — 1366. Un testament (27 juin 1366) de Jeanne
l'Orfèvre, femme de Robert le Chat l'Aisné, nous dit que son
père et sa mère furent ensépulturés « dehors l'église Saint-
« Agnan, devant le maistre huis. » Il y est parlé de Jean
l'Orfèvre. — 1367. Tombe à Saint-Rieul d'Alips l'Orfèvre,
fille de Marie... et femme de Raoul l'Orfèvre 2
.
1374, 1375, 1380. Raoul l'Orfèvre, fils de Jean le Dru et
frère de Jean l'Orfèvre (voir supra, année 1347), chanoine et
bienfaiteur de Notre-Dame et de Saint-Rieul, fondateur au
collège du cardinal le Moine (1400) d'une bourse pour un
enfant de la famille l'Orfèvre ou de la ville de Senlis « habile
Afforty, II, 872;III, 1162; XVIII, 295, 297; XIX, 508.
2
Afforty, II, 581 en 1362 : Pierre l'Orfèvre, official; 600 en 1399, le
même cité; III, 1162 en 1374, 1163, Denis l'Orfèvre, demeurant à la Chapelle
en Serval en 1396; IX, 4731 ; XVIII. 106, 422, 611, 793; XIX, 288, 423;
XX, 142.

« à apprendre à l'école », ensépulturé à Saint-Rieul. « A la
porte d'entrée du cimetière Saint-Rieul, dit Afforty, l'on
aperçoit deux figures, l'une de saint Rieul en évêque, l'autre
d'un chanoine auprès de laquelle ces lignes sont écrites et
gravées sur la pierre : « C'est la figure de M e
Raoul l'orfèvre,
« chanoine de Saint-Rieulx; de ses biens est fait cest œuvre et
« c francs donnés à l'œuvre de cette église et plusieurs biens
« donnés aux pauvres, priez pour same obiit. 1380. » Les ar­
moiries ont un grand écusson à l'antique dans lequel en est un
autre plus petit à une bande de gueule chargée de trois enclumes
d'argent brochant sur le tout. — Plaque de Raoul au chœur
de Notre-Dame dont il a payé le catholicon 1
.
1380. Michellet l'Orfèvre de Pont. — 1385, 1387, 1392,
1395,1399, etc. Jean l'Orfèvre, appelé de Chambly, où il s'était
marié avec Regnaulde de Pacy, écuyer, héritier du chanoine
Raoul (1400), a écrit un testament (1412) intéressant où il est
dit qu'il demeure à Senlis, possède une maison rue Saint-
Aignan devant les Maillets, choisit sa sépulture devant
l'autel Saint-Jean-Baptiste de Saint-Aignan, interdit tout
past funéraire le jour de sa sépulture, laisse à l'église
Saint-Vast de Beauvais..., et lègue « à l'église Notre-Dame
« de Senlis pour mettre en la librairie [bibliothèque] sa bible
« couverte de cuir blanc à deux ais et un fermoir de laiton. »
Est-ce le Jean l'Orfèvre « écuyer, lieutenant général du
« bailly, etc., » dont un acte de 1380 amène le nom? —
Godefroy l'Orfèvre, frère de Jean l'Orfèvre. — Vers 1385.
Jeanne l'Orfèvre, veuve de Jean de Chalons et femme de
Thomas de la Lande de Boutry, écuyer. —Valentine l'Orfèvre,
femme de Jean Girard, sieur de Bazoge. — 1389, 1400, 1402.
Pierre, fils de Jean l'Orfèvre, frère de Regnauld, conseiller du
1
Afforty, III, 1162, 1168; VII, 3916, où Tombe de Raoul à Saint-Rieul:
VIII, 4761, où sceau de Raoul; XVIII, 108 en 1375; XIX, 283; XX, 25, où
Testament de Raoul l'Orfèvre ; XXIII, 886 : Plaque de Raoul l'Orfèvre à
Notre-Dame.

— 265 —
roi et chancelier du duc d'Orléans, chevalier, mari de Jeanne
de Sens « Johanna de Senonis », père de Pierre l'Orfèvre,
nommé dans le testament (1400) du chanoine Raoul « son ami »,
restaurateur de la chapelle Sainte-Catherine « quam de novo
« aedificare fecit », mort avant 1413. Jeanne de Sens vivait
encore en 1426. Un traité de droit civil manuscrit que Deslions
a vu dans la bibliothèque du chapitre portait, dit le savant
doyen, à son frontispice une note latine : Anno 1389, etc., que
je traduis : « Le 12 janvier 1389 naquit Pierre l'Orfèvre, mon
« fils, de Jeanne de Sens, ma femme, laquelle était fille de sei-
« gneur Guillaume de Sens, premier président au parlement
« royal. Il fut levé des fonts du baptême par monseigneur
« Pierre d'Orgemont, évêque de Paris, maître Jean, avocat du
« seigneur notre roi au parlement et la femme de maître
« Pierre. Ce livre appartient à Pierre l'Orfèvre, fils de Jean
« l'Orfèvre 1
. »
1393, 1394, 1400. Regnauld l'Orfèvre esleu à Senlis, clerc
de l'Ecurie du roy..., au marché au sabmedi..., lieutenant de
M e
François de l'Hospital, maistre et enquesteur des eaux et
forêts, eut pour enfants : Jean, boursier du collège du cardinal
le Moine selon l'intention du chanoine Raoul, son parent (1400),
et Marguerite l'Orfèvre (1394). — 1397, 1399. Jean l'Orfèvre,
chanoine. — 1399. «... maison qui fut Denis l'Orfèvre ». Feu
Denis l'Orfèvre a laissé une fille, mariée à Estienne l'Anglois
(1412) 2
.
1413. Jean l'Orfèvre, archidiacre. Est-ce le Jean l'Orfèvre
chanoine nommé supra? L'année 1418 ramenant le nom de
Jean l'Orfèvre, archidiacre, ajoute nuper, ce qui fait croire
qu'il était alors décédé. — 1414. Défunt Jean II l'Orfèvre, ou
de Chambly, fils de Jean I de Chambly, a pour héritier en
partie Jean Louvet, pour une maison rue Saint-Aignan devant
1
Afforty, III, 1165; XIX, 482;XX, 25, 107, 425 en 1413; 754 en 1426.
2
Afforty, III, 1162, 1170; VII, 3583 : Archives de l'église Saint-Pierre...
Denis l'Orfèvre; 4113; XVIII, 198;XIX, 483, 571, 629; XX, 353

et à « l'opposite de l'hotel des Maillets aboutant par derrière
« aux dames du Moncel ». Jean Louvet la vend à Pierre de
Normandie. Le Jean l'Orfèvre, mari de Elise Macquille, est-il
Jean I ou Jean II? — 1416. Jean l'Orfèvre, prévôt de
Luzarches 1
.
1
1425. De Catherine l'Orfèvre et de François de l'Hospital,
chevalier, seigneur de Soisy aux Loges, conseiller et cham-
bellan du Roy,étaitnéN... qui se mariait en 1425.—1428,1430,
1434, 1437, 1447. Geoffroy l'Orfèvre, écuyer, marié à Gilles
de la Poullaine, oncle de Pierre l'Orfèvre. — 1445, 1466.
Damoiselle Jeanne l'Orfèvre, fille de Regnauld l'Orfèvre et
d'Isabelle..., sœur de Geoffroy, veuve de M e
Afforty, VIII, 4102; XVIII, 199; XX, 425, 571.
Aubert de Crécy,
mère de Pierre de Crécy, ancien doyen de Saint-Rieul, cha­
noine de Senlis et sous-chantre de Beauvais. « Jadis » dit un
titre de 1467 « Geoffroy l'Orfèvre, oncle de Pierre de Crécy »,
a cédé à deffunt maître Jean Godeffroy, sous-chantre et cha­
noine.... Jeanne l'Orfèvre lègue en 1464 à l'église Notre-Dame
« un certain joyau d'argent doré en forme de miroir sur la face
« adverse duquel est peinte une image de saint Jean 2
. »
1458, 1467. Jean l'Orfèvre et Pierre, son frère, ont
des querelles avec l'abbaye de Chaalis. Les dates de 1458 et de
1467 ramènent Jean l'Orfèvre. — 1458. Jean l'Orfèvre, prési­
dent du Luxembourg, l'un des procureurs du duc de Bour­
gogne, harangua, le 14 septembre, le roy de la part du duc, son
maître, en faveur du duc d'Alençon. — « Jean l'Orfèvre »,
écrit le roi Charles V en 1467, « Jean l'Orfèvre, frère de notre
« amé et féal conseiller et maistre de la chambre de nos
« comptes maistre Pierre l'Orfèvre, seigneur d'Ermenonville,
« meu de mauvais couraige et inique volonté » a suscité des
ennuis à Chaalis. Le nom de Pierre l'Orfèvre est intimement lié
à l'histoire de Pont : « Pierre l'Orfèvre, » raconte un chroni-
2
Afforty, III, 1163, 1164, 1165, 1170; IX, 4786; XXI, 144, 314, 791, où
Testament de Pierre de Crécy.

queur de l'endroit, « Pierre l'Orfèvre (1464), seigneur d'Er-
« menonville, gouverneur de Pont, etc., n'était point dans
« cette ville lorsque le seigneur de Haut-Bourdin, bâtard des
« comtes de Saint-Paul, vint en prendre possession au nom du
« comte de Charolais. Un vieil homme d'armes, nommé Madré
« ou Madrery, qui défendait ce passage, se laissa corrompre
« par de l'or. Le comte de Charolais y arriva à son tour le 28
« juin 1464, pour aller le lendemain camper à Baron,
« tourna Senlis et campa devant Saint-Denys. Pont-Sainte-
« Maxence fut reprise par les capitaines de Compiègne, de
« Mouy, de Senlis, de Creil, de Clermont, de Crépy, etc. Le
« roy y envoya Pierre l'Orfèvre en défendre surtout le pont,
« à peine d'en répondre (24 juillet 1465) 1
.» — Inutile d'in­
sister sur l'influence considérable que possède auprès des sou­
verains la famille des l'Orfèvre. Il serait trop long de recher­
cher ici quels services dans les finances, les armées et les
conseils, l'ont élevée à cette situation exceptionnelle de
seigneurs d'Ermenonville après les Bouteilliers et les Lorris, et
de chatelains de Pont.
1
Afforty, XI, 6023 : Extrait de l'Hist. chronol. de la ville de Pont-Sainte-
Maxence, à Paris, chez Bastard, rue Saint-Jacques, 1764; XXI, 597, 793 en
1467.
2
1484. Mariage de Jeanne l'Orfèvre d'Ermenonville avec
Pierre de Cérisay, président à la cour des aides. Ils furent en­
terrés à Saint-Germain-d'Auxerre, dont Nicolas III, frère de
Pierre, était doyen. — 1486. Jean l'Orfèvre, écuyer, seigneur
de Pont 2
. Est-ce Jean, frère de Pierre (1458)?
1492. Pierre l'Orfèvre, écuyer « mineur d'âge » est dis­
pensé de prêter foi et hommage à Guillaume, seigneur de Mont­
morency et de Chantilly « pour le fief de la chastellenie de
« Pont-Saincte-Maxence. » La date de 1506 ramènera son
nom. — 1494. Noble homme Pierre l'Orfèvre, d'Ermenonville
et de Pontarmé « de Ponte Hermeri », conseiller chambellan
Gall. chr., VII, 267 ;IX, 4866. — Afforty, XXII, 483.

du Roy, maître ordinaire de la cour des comptes, fait un com­
promis intéressant avec Chaalis 1
.
1
Afforty, XII, 628, 678-680 : Compromis entre Pierre l'Orfèvre et
Chaalis sur plusieurs différends.
2
Vers 1520. Bertrand l'Orfèvre, seigneur d'Ermenonville et
de Pontharmé, conseiller du roi, maître en la chambre des
comptes, marié à Valentine Lhuillier de Manicamp, qui est
dite sa veuve en 1532. Jeanne l'Orfèvre, leur fille, dame de
la Mothe Jousserand, veuve le 3 juillet 1556 de Charles de
l'Hospital, seigneur de Vitry. — Gilles le Dru et Charles
l'Orfèvre, chanoine (1573). — Gilles du Fay, mari d'Yde
l'Orfèvre, et Jean de Pipemont, seigneur de Croix, mari de
Marie l'Orfèvre, chatelains de Pont. Par eux la chatellenie de
Pont passa aux Crussol, aux d'Uzès et à Louis César, duc de la
Vallière. — Anne l'Orfèvre d'Ermenonville, femme de François
Christophe des Ursins, baron de Trainel. — Sa tombe en 1561 2
»,
Pierre l'Orfèvre, conseiller au parlement en 1366, portait
« suivant Blanchard, « d'or à l'écusson de sable à la cotice de
« gueule brochant sur le tout. »
La famille l'Orfèvre était alliée aux Ballengny ou Balagny,
aux Saint-Vincent, aux Louvet.
8. Un aboutissant, cité plus haut à la date de 1508, men­
tionne un Florent de la Haye. Les de la Haye étaient aussi une
des vieilles familles de Senlis. Une pierre de l'église de Creil
désigne « Jehan de la Haye, procureur du roy en la ville et
« chastellenye de Creeilg, bienffaicteur de lesglize (6 sept.
« 1547). » — Un Philippe de la Haye est avocat et gou­
verneur à Senlis (1572). — Pierre de la Haye, avocat du roi
à Senlis, avait épousé Jeanne le Féron, fille d'Antoine le Féron
(1629) et de Suzanne Poulletier. — François de la Haye,
avocat, avait pour femme Marie Vizet (1650). — Y a-t-il quel­
que parenté entre les de la Haye de Senlis et Jean de la Haye,
Afforty, IX, 4866; XI, 3804, 5877, 6025; XXIV, 120; XXV, 218.

valet de chambre de Marguerite d'Angoulême, reine de Navarre,
sœur de François I er
, femme du duc d'Alençon, puis d'Henri
d'Albret (24 janvier 1527), avec Jean de la Haye, orfèvre 1
. ?
9. Porte. Tout près, étaient la porte du marché : « porta
« fori (1238) » ou « porta mercati » : « ...maison in via supra
« fossatum extra portam mercati silvanectensis (1261, 1274);»
— « de foro silvanectensi (1271, 1283, 1304, 1341) » ; — de
Saint-Nicolas « porta Sancti Nicolai » parce qu'elle ouvrait
la route vers le prieuré de Saint-Nicolas; — ou de Creil, avec
son système redoutable de fortifications 2
.
1
Afforty, XI, 5937, 7139; XXV, 160. — Gaz. des Beaux-Arts, 1861, p. 97,
176.
2
Arch. de Senlis, HH. — Afforty, I, 112; V, 2496 : Vente par Pierre
Coquus miles, de cens sur la terre d'Aimery Alutaire tenant aux fossés de la
ville en dehors de la porte du marché de Senlis. Haimerici Allutarii, etc. en
1274: XVI, 60 : Bail à vie fait de maisons, clos et étal à drapperie, par les
religieux de Chaalis (1270), où... maison située entre la ruelle des Arsisies
« de Arsisies », maison dans le vitel « in vitello, halle des drappiers, etc. »;
121 en 1273... Petrus, dictus coquus, miles; XVIII, 184.
3
Censier de Saint-Vincent. — Afforty, XV, 7155 en 1708. où topographie
du champ du marché; XXIV, 140; XXV,48 en 1547 — Tremblay, p. 80.
4
En dehors, suivaient la maison d'Albéric le Gastellier don­
nant sur la route de Creil « portam de foro silvanectensi de-
« super domum Alberici Gastellarii contiguam vie Credulensi
« (1271) », — les arènes, — un moulin à vent (vers 1546), —
le champ du marché et les Marmouzets (1533), — le Clos de
la Muette, — l'endroit sur la route de Saint-Nicolas où une
truye qui avait dévoré à demi une enfant (7 mars 1567) « fut
« pendue » selon une forme de procédure très ancienne « par
« l'exécuteur de la haute justice 3
», — la Gatelière, — la
Maladrerie de Gournay, — le prieuré de Saint-Nicolas,
fondé par les Bouteilliers, etc., etc.
Des voies antiques, dont notre patient investigateur, l'abbé
Caudel, étudie les directions vraies, s'entrecroisent en ces
parages pour mettre en relations Senlis avec le camp romain de
Gouvieux 4
: « aliis tractanda relinquo ».
Afforty, XI, 7026 et 7028, où camp de César à Gouvieux.

LXIX. — * CROISSANT (Rue du).
Un titre de la chapelle Parmatin de 1432 fait mémoire
d'une rue du Croissant. — Voir rues Becquetelle et du
Châtel.
La chapelle Parmatin est une chapelle de la cathédrale que
Isabelle de Hainaut, femme de Philippe-Auguste, lors retirée
à Senlis (1184) avait érigée sous le vocable de Saint-Sulpice
(évêque de Bourges au VI e
siècle, 17 et 29 janvier) et que Jean
de la Porte et Agnès sa femme achevèrent de doter (1223,
1363), à la condition qu'un chapelain y dirait une messe
de l'Aurore appelée Parmatin, de part-matin, disent Afforty et
Graves 1
.
Je ne puis résister au plaisir de citer ici, puisque le nom
d'Isabelle de Hainaut, fille de Baudouin IV le Courageux et
de Marguerite de Flandres, nièce de Philippe d'Alsace, sœur
de Baudouin et Henri, empereurs de Constantinople, etc., ap­
paraît de nouveau dans cette monographie, de rapporter ici ce
qu'en ont écrit les vieux chroniqueurs :
« Isabelle ayant été délaissée (1184) par le roi, à l'instiga-
« tion de quelques barons qui étaient animés de jalousie contre
« Baudouin de Flandre, eut recours au seigneur et montra
« une telle dévotion à l'égard de la mère de Dieu, et une con-
« trition si humble qu'elle arrachait presque des larmes à tous
« ceux qui la voyaient. Car s'avançant nu-pieds à travers les
« places de la cité et portant en mains des cierges et distri-
« buant largement des aumônes à tous les indigents, elle entra
« dans l'église de la bienheureuse mère de Dieu où elle pria
« longtemps et le même jour nourrit avec abondance tous les
« pauvres de la cité, les servant elle-même. Le Roi et tous les
« grands du royaume, apprenant cette conduite, furent émus
1
Afforty, XXI, Titres de la Chapelle Parmatin, p. 629 en 1438, 1459,
1639 ; XIV, 812 : Fondation de la chapelle de la Reine Elisabeth [Isabelle]
alors (1190) morte , en présence de Gui le Bouteillier.

« de compassion et renoncèrent à leur dessein [de divorce]. »
Philippe-Auguste avait appris qu'un concile réuni à Soissons
allait le condamner ; il prévint la décision des pères, alla de
son propre mouvement à Senlis et reprit sa femme qu'il em­
porta en croupe sur son cheval 1
.
1
Spicil., t. IX, p. 490. — Afforty, XIV, 706.
2
LXX. — * CROIX (Les Filles ou Religieuses de la)
furent appelées à Senlis, le 2 juillet 1695, par le célèbre Jean
Deslions, doyen du chapitre de la cathédrale qui leur donna
« vingt une mines de blé méteil à prendre sur le territoire de
« Brasseuse 2
Afforty, XVIII.
», et dotées de la maison qu'elles occupaient, rue
de l'Autre-Monde, le 10 août 1727, par M. Mallet, conseiller au
parlement. Ces religieuses étaient vouées à l'enseignement.
Leur établissement avait excité d'abord une grande opposi­
tion dans le conseil de ville : « Il est venu » dit le rapporteur
Adrien Dufresnoy (1700) « il est venu demeurer dans la ville
« deux filles dittes de la croix qui se sont ingérées de tenir
« escolles et prendre pensionnaires et se sont placées au milieu
« de la ville dans une grande maison à laquelle tient une cha-
« pelle de laquelle elles ont la clef. » Le rapporteur conclut
qu'elles sont inutiles et même nuisibles, puisque « la maison
« de la Présentation compte de 60 à 80 religieuses de chœur »,
— « que plus d'un tiers de la ville est occupé par des commu-
« nautés religieuses qui ont démoli les habitations des parti-
« culiers », — et qu'elles font des quêtes sourdes aux dépens
des pauvres.
Nous trouvons mentionnées dans un Tableau indicatif des
principales autoritès ecclésiastiques, civiles et militaires et
des établissements publics de Senlis que le gouverneur de
Senlis fit dresser en 1760 et que M. Victor Tremblay a copié
scrupuleusement.

Jean Deslions, le fondateur à Senlis des Filles de la Croix,
était né à Pontoise, en 1615, étudia de bonne heure à Paris,
fut nommé doyen du chapître de notre cathédrale le 11 sep­
tembre 1638, reçut le bonnet de docteur le 5 juin 1640, devint
l'un des hommes du XVII e
siècle les plus versés dans la connais­
sance des antiquités et du droit ecclésiastique, composa un
grand nombre d'ouvrages (Voir Notre-Dame) où l'on aimerait,
à côté d'une vaste érudition, un style plus châtié, fut retranché
de la faculté et société de Sorbonne pour avoir refusé de sous­
crire à la condamnation du janséniste Arnauld, abdiqua en 1692
en faveur de M. de Bragelongne un décanat dont ses infirmités
ne lui permettaient plus de remplir les fonctions, mourut le 26
mars 1700, mérita par sa vertu, malheureusement entachée de
jansénisme, que le chapitre invitât tous les collèges de la pro­
vince de Rheims à ses funérailles, et fut inhumé dans la cha­
pelle des saints Gervais et Prothais, qu'il avait fait réparer en
1671 l
.
L'on cite parmi les ouvrages de Deslions, Enlèvement de la
Vierge par les Anges (1659), — Discours ecclésiastique
contre le Paganisme du Roi boit et du Roi de la fève (1664),
— Traités singuliers et nouveaux contre le Paganisme du
Roi boit (1670), — De Sancti Reguli historia et adventu in
Gallias dissertatio (1672) imprimé dans le Gallia christiana,
—Epistola ad Hadrianum Valesium de origine Silvanectum
(1675), ibid., — Eclaircissements de l'ancien droit de
l'Evêque et de l'Eglise de Paris sur Pontoise, etc. (1694),
— Lettre ecclésiastique sur la Sépulture des Prêtres (1662),
— Epître apologétique pour le jeûne de la veille de la Pente­
côte à M. l'Evêque de Chartres.
Afforty, qui fut comme son élève, nous a conservé dans sa
1
Afforty. III, 1371 : Lettre écrite aux chapitres de la province de Reims
pour leur faire part de la mort de M re
Jean Deslions; 1579 : Lettre à M. de
Valois sur l'origine de Senlis, avec réponse de M. de Valois; IX, 5205; x,
5697-5728, 5771-5801.

compilation des notes considérables de Deslions que notre
excellent confrère, M. Am. Margry, doit à bon droit mettre en
lumière : « Antiqua et selecta Ecclesiae Silvanectensis monu-
menta 1
», avec des extraits jusqu'ici inconnus, de notes intimes
qui achèveront de peindre la physionomie de l'austère doyen.
LXXI. - CROIX.
Voici les principales croix ou monjoies, monts de joie, mons
gaudii, comme un historien de Paris, Guillebert de Metz, les
appelait, que signalent nos titres anciens :
1. Belle-Croix (1478) près du Gué de Creil 2
.
2. Croix blanche, au carrefour Vitel (1574), devant le
perron de l'église de la Charité 3
.
3. Croix brisée, « ...à Saint-Martin, dehors Senlis emprès
« la croix brisée ou lieu dit le marché aux boisseaux, tenant
« au chemin qui va à Neuf-Moulin (moulin-neuf) (1395), » —
Autre croix brisée « sur le chemin qui mène de Senlis à l'Our-
« meau de Chaalis (1531)...hors la porte de Meaux, au chemin
« qui mène à la fontaine Jacquet (1569) 4
». Cette croix s'ap­
pelle aujourd'hui Jean Spère, du nom de son restaurateur. Il
1
Voir sur Deslions : Afforty, III, 66, 222, 1371 ; IX. — Dom Grenier, t.
CLXV, 228. — Graves, où la nomenclature de quelques-uns de ses ouvrages
et son épitaphe, p. 148. — Com. arch., I, XVIII, XXXIII, 21, et 2 e
série, t. I,
XX, XXIII; t. III, 35, où un article très intéressant de mon ami et confrère,
l'abbé A. Vattier, sur le sermon de Deslions : l'Enlèvement de la Vierge.
2
3
Afforty, XXII, 261.
Afforty, VI, 3363, 3395.
4
Vaultier, 43. — Afforty, III, 1152, 1549; V, 2552: « Bail à Maître Jean le
« Bel, conseiller du Roy, du droit de pêche appartenant à la dicte ville dans
« la nouvelle rivière, depuis le moulin de Villemétrie exclusivement jus -
« qu'au moulin de Saint-Etienne aussy exclusivement... et dans la nouvelle
« rivière depuis le pont Turpin jusqu'au pont Jumel .. pour l'établissement
« d'une quatrième classe au collège de cette ville »; en 1656, suivent d'autres
bails; XI, 7138; XII, 7331; XXV, 94, 7331.
V 18

est parlé à la date de 1629 « de la rue de la Croix de Fer, des-
« cendant à la poterne, d'un pont nouvellement bâti hors la
« porte de Meaux appelé le pont Jumé », Gemé, Gemer (1522),
Gemel, Gemeaux.
1
2
3
4
Afforty, XXI, 556.
Afforty, XIX, 71 ; XXII, 378.
Afforty, XVIII, 146, 162.
Afforty, XXI, 556.
5
Afforty, III, 1162; XVI, 196 : Donation faite à Saint-Frambourg par Pierre
le Queux de Rieu, chevalier, « apud crucem Rogeri dicti Morel juxta viam
« qua itur de Silvanecto apud Prioratum Sancti Nicholai super Honetam
« en 1275 »; 623 en 1292 : fontaine d'Araines; XVII, 745, en 1334; XXII, 482
en 1486 ; XXIV, 674, 1553.
6
4. Croix de la Maladrerie de Gournay, près de la Gate-
lière et d'un hôtel de feu Guy de la Tour (1455) 1
.
5. Croix des Ardillières « en champaigne, tenant d'une
« part au grand chemin de Montlévêque 2
près de Valgencheuse.
Afforty, XXIV, 769,XXV, 76, 88,
» (1369, 1482),
6. Croix de Villemétrie (1340) : « Trois arpents de vignes
« à Saint-Vincent sur le chemin de Senlis auprès de Mons
« (Mont-l'Evêque), devant la croix de Villemétrie 3
. »
7. Croix du Gué de Saint-Nicolas (1455) 4
.
8. Croix Roger Morel « prope crucem Rogeri dicti
« Morel » (1275,1292), « tenant au chemin de Saint-Nicolas
« et au chemin de la fontaine d'Araines » (1379) 5
. A côté était
le clos des chapellains, appartenant aux chapellains de Notre-
Dame et de Saint-Jean l'Evangéliste (1522). Roger était-il de
la famille du bailli et poëte Deschamps, dit Morel? L'histoire
de Senlis amènera plus tard les noms de Jean Morel (1506),
— de Gilles Deschamps, médecin (1557), — de noble homme
Louis Deschamps, dit Morel, écuyer, seigneur de Crécy, lequel
possédait un pré à Saint-Nicolas (1568),—d'Emmery Deschamps,
dit Morel, qui tenait le fief de Longueau (1569), — de Nicolas
Deschamps, son frère, « deffunt seigneur de Mauvinez 6
. » —
Voir Bellon.

9. Croix Saint-Gilles. L'archidiacre Jacques du Change
lègue (1358) pour l'obit « de ses très chers père et mère
« Jacques du Change et Havoise et l'insertion de leurs noms
« dans le martyrologe de Notre-Dame 17 sols 6 deniers parisis
« sur une pièce de terre sise ad crucem sancti Egidii 1
. » Ce
martyrologe ou nécrologe est une liste de bienfaiteurs défunts
que le chapitre gardait soigneusement au milieu de ses plus
précieuses archives; certains noms de personnages insignes,
princes, évêques, etc., étaient inscrits par les clercs au
memento de la messe.
Messire Jean Postel, doyen de Saint-Frambourg, a laissé un
très intéressant testament du 10 avril 1407 par lequel, entre
autres dons faits à Saint-Léger d'Agnetz, aux bons hommes, à
la maison-Dieu, à « la confrérie Notre-Dame du Châtel « confra-
« trie Beatae Mariae de Castro 2
», il laisse à Saint-Frambourg
un demi arpent de vigne « ad crucem sancti Egidii. »
Senlis, outre la croix Saint-Gilles, avait une fontaine sous
le même vocable. Quelle est la raison de ce culte spécial
accordé dans notre ville au solitaire du Languedoc (1 er
tembre) ?
sep-
« Cinq quartiers de terre près la croix Saint-Gilles, au lieu
« dit le clos Henry (1522), tenant d'une part aux marguilliers
« de Saint-Agnan, et d'autre part au chemyn du plastre,
« aboutant d'ung bout au chemyn de Meaux... 3
10. Croix Sottemont. « Le lundi des rogations, » dit l'or­
dinaire ou livre d'office de l'église de Senlis « le clergé et le
1
Afforty, XVII, 609 vers 1302; XVIII, 604 : Voir testament de Jacques
du Change : sa tombe est déjà préparée. Distributions. Legs à Jacques le
Gruyer, son filleul, Henri du Change, son neveu, de sa maison « retro
« cambia » à la condition de donner à Saint-Aignan » quartam cibi »
dont elle est redevable ; coupes d'érable « de madro. » Renaud de Saint-
Vincent est aussi son neveu.
2
Afforty, XX, 205-208 ; XXII, 589 en 1491 : Obligation aux marguilliers
de l'église d'Agnetz de fournir de livres l'église.
3
Déclaration de 1522, p. 129.
»

« peuple fidèle étant assemblés devant la dite croix de Sotte-
« mont, — de Stultomonte, — le curé de Notre-Dame fera les
« prières accoutumées pour la conservation de la cité, etc.
« (1633) 1
. »
La croix n'était point à nos pères un spectacle odieux. Ils
aimaient l'arborer à l'angle des chemins comme au secret
mystérieux de la maison, pour trouver dans sa protection la
lumière vraie de la pensée et la force de la vie : In cruce
salus!
LXXII. — EAUX ET FORÊTS.
L'administration des eaux et forêts comprenait un grand-
maître, un maître-particulier, un lieutenant, un procureur du
roi, un garde-marteau, un greffier, etc. L'audience se tenait le
lundi matin, au château. En 1786, le maître-particulier était
M. de Lorme, chevalier de l'ordre royal et militaire de Saint-
Louis, capitaine perpétuel de la compagnie royale de l'arque­
buse, lequel demeurait « rue basse Saint-Aignan » et fut la
cause involontaire, par sa rigidité, des fureurs et du crime de
Billon. Le lieutenant était M. Durand de Versigni ; il habitait
rue de l'Autre-Monde.
Voir au chapitre Halatte : Voyers, et en Afforty 2
l'anoblisse­
ment de M. Claude de Martine, de M. René de Martine, maître-
particulier des eaux et forêts du bailliage de Senlis (1576), le
mariage de Claude de Martine, écuyer, seigneur de Bailleval,
Bétencourt, Saint-Nicolas, etc., fils de Claude de Martine et
de Marie Pajot, avec Isabelle le Lièvre (1584), le baptême à
l'église Saint-Rieul (20 février 1593) de Marguerite, fille de
François de la Grange, receveur des tailles en l'élection de
1 Afforty, VII, 3841.
2
Afforty, VIII, 4045-4063, où Lettres de noblesse à M. Claude de Martine
(1557); IX, 4856, 4865; XXIV, 758; XXV, 310-314, 469, 679.

Crépy, et de Marie Martine, laquelle elle-même était fille de
René Martine.
Une étude remarquable de M. Fautrat : Observations
météorologiques faites de 1877 à 1878, à Fleurines et à Thiers,
la découverte qu'il fit entreautres du temple de Halatte, les
travaux importants qu'il exécuta dans nos forêts suffisent à
démontrer que l'administration des eaux et forêts a trouvé en­
core à Senlis des représentants aussi instruits que braves
devant l'ennemi 1
.
LXXIII. — ECOLES.
Les écoles communales sont dirigées à Senlis par des Frères
de la Doctrine chrétienne (voir Frères) et des sœurs de Saint-
Joseph de Cluny. Les écoles des filles, installées aujourd'hui
fort médiocrement dans un coin de l'ancien hôpital de la
Charité, vont recevoir de la municipalité un logement plus
convenable dans le quartier des Bouteillier, des l'Orfèvre, des
Murat.
Les écoles, à Senlis comme ailleurs, n'étaient point jadis
aussi négligées qu'il est coutume aujourd'hui de le déclamer,
sous le prétexte malhonnête de rehausser le présent au
détriment du passé. Tandis que tel représentant, plus ou moins
autorisé, du savoir, se contente de professer pour lui des
amours platoniques ou cherche seulement dans les méthodes
d'enseignement une machine de guerre contre la religion,
nos aïeux payaient de leurs biens et de leurs personnes et
méditaient un idéal plus vrai d'éducation. Ils comprenaient
que le but des études n'est point de charger une jeune intelli­
gence d'un entassement de notions indigestes qui fatiguent la
mémoire aux dépens de la raison et de l'humilité, mais de
1
Voir dans la Revue des Deux Mondes, année 1879, un article de
M. Clavé, dont il est superflu de louer la haute compétence en matière
d'administration forestière.

endre l'esprit clairvoyant, le jugement sûr, le bon sens solide,
la volonté forte, bref tout l'outillage moral bon pour les
recherches, les travaux et les luttes des années à venir.
En 1151 environ, il existait « une école des clercs » de
Notre-Dame et de Saint-Rieul; l'on y apprenait, sous la
direction de l'écolâtre « magister » et du sous-chantre la
lecture et le chant ensemble ou séparément. De cette école
étaient sortis plus d'un personnage illustre : Foulques qui, de
clerc de Senlis, était devenu évêque de Paris et fut en relations
épistolaire avec Yves de Chartres, etc. 1
.
1
Afforty, I, 497 en 1263 : Instruire gratuitement les enfants de chœur;
III, 1586, XIV, 91... « Ibidem prohibitum est ne quis sine magistri licentia in
« urbe praefata clericum docere praesumeret in legendo, vel praeter succen-
« toris assensum erudiret in cantu. »
2
3
1179. Ecoles pour les pauvres 2
.
1274 d'après Graves, 1279 d'après Tremblay, 1288 d'après
dom Grenier 3
. Mort de Richard qui, né d'une famille pauvre de
Senlis, après avoir fait d'excellentes études aux écoles de
cette ville, était devenu successivement chanoine de Senlis,
évêque et cardinal.
4
1295. Robert de Murat, dont nous retrouverons le nom,
dote les écoles dites « des bons enfants. »
1299 (septembre). Guy de Plailly ne confie la direction des
grandes écoles à un licencié, Odard de Montméliand, que par
une faveur particulière et une dispense 4
.
1334. Vast de Villers agit semblablement à l'égard d'Yves
d'Anyoc et de Pierre de Braiselve (12 août 1335), lequel n'était
pas licencié, d'où dom Grenier conclut qu'au XIII e
Afforty, X, 5801.
Dom Grenier, t. CLXV.
Afforty, I, 521; XVII, 746, 828. — Gall. chr., t. X, col. 481, Inst.
siècle déjà
l'épiscopat apportait une vigilance sérieuse au bon état des

études et procurait ainsi à la France nombre de personnages
savants 1
.
1352. Une charte ou Règlement de Pierre de Treigny et
du chapitre pour la direction des écoles de garçons et de filles,
rappelle de nouveau que leur gouvernement et surveillance
appartient surtout à l'évêque. « Jusqu'à cette date » dit ce
document, « l'évêque avait eu le droit d'instituer et de révoquer
« les maîtres des grandes écoles, et le sous-chantre, des droits
« semblables sur les petites écoles. Mais plus d'un bourgeois
« de Senlis et d'une personne apte à juger ces questions nous
« ayant supplié, nous et le sous-chantre, d'unir et de confondre
« en une toutes les écoles de la ville, tant grandes que petites,
« afin que les enfants qui y affluent, se fortifient avec plus
« d'ardeur et de fruit dans la science et les bonnes mœurs,
« nous avons décidé, etc.: Le maître des grandes écoles y fera
« sa résidence personnelle ; il aura un sous-maître et un portier
« convenables et suffisants en savoir; l'évêque donnera l'insti-
« tution ou investiture aux maîtres des écoles de garçons, le
« sous-chantre aux maîtres des écoles de filles 2
. »
Pierre de Treigny « de Triniaco » — Treigny est un bourg
à quelques lieues d'Auxerre — avait été d'abord père des
1
Afforty, I, 543; XVII, 746. — Gall. chr., t. X, col. 489, Inst. — Dom
Grenier, t. CLXV, 293.
2
Afforty, II, 575, 820; VII, 3896 : « Carta Petri de Triniaco Episcopi
« silvanectensis et capituli ejusdem Ecclesiae pro unione scholarum ita quod
« magister scholarum masculini sexus ab Episcopo, magister vero scholarum
« muliebris sexus a succentore instituantur... A nonnullis civibus et personis
« idoneis silvanectensibus nobis et dicto succentori extitit supplicatum qua-
« tenus omnes scholas silvanectenses tam magnas quam parvas unire et in-
« simul aggregare vellemus ut ferventius et fructuosius pueri ad eas con-
« fluentes in scientia et moribus valerent informari, etc. » ; XVIII, 477, 575,
578, 594 : « Frater Petrus de Triniaco qui fuit confessor duorum regum
« Franciae, postea episcopus silvanectensis qui construi fecit majus altare
« hujus conventus et jocalia plurima contulit et apud principes et barones
« procuravit, tandem de senectute bona obdormivit in Domino sepultusque
« est gloriose juxta magnum altare. » (Extrait d'un ms. des Jacobins
d'Auxerre envoyé à M. Deslions par M. Vaillant.) — Dom Grenier, supra.

Jacobins de cette ville, fut le confesseur de deux rois de France,
mourut, d'après une note d'un pontifical qu'il laissa à l'église
de Senlis, en avril 1357, et reçut une sépulture convenable
auprès du grand-autel qu'il avait fait construire dans son cou­
vent d'Auxerre.
Plus d'un détail du règlement de 1352 mérite à mon avis de
fixer l'attention. Il démontre que la bourgeoisie de Senlis pre­
nait un intérêt intelligent aux questions de pédagogie, que
Pierre de Treigny était un de ces esprits élevés qui aiment à
s'entourer de conseils, que nos pères n'établissaient point de
divorce entre l'instruction et l'éducation, que Senlis était un
centre de savoir.
Il semblerait qu'il y eût à Senlis : 1° outre la maîtrise;
2° une école des bons enfants ou de la ville ; 3° les petites
écoles, où l'on apprenait probablement le doctrinal, le latin,
le chant, le grec, bref ce que l'on est convenu d'appeler les
humanités ; 4° les grandes écoles où les études précédentes
recevaient pour couronnement la rhétorique, la logique,
l'histoire naturelle selon Pline, les autres traités de la philo­
sophie, et une teinture de l'astronomie et des sciences poli­
tiques. Les collèges, avant le XVI e
1
Hist. de Charles VII, par l'abbé de Choisy.
siècle, n'étaient, à propre­
ment parler, que des hospitium où les étudiants trouvaient un
gîte et une table.
1378. Le roi Charles V, qui s'était déclaré le fondateur et
protecteur du collège de maître Gervais Chrétien, son médecin,
attribua le droit de nommer aux places des écoliers à Geoffroy
le Bouteillier, de Senlis, son premier chapelain et à ses succes­
seurs, lesquels ont pris depuis le titre de grand-aumônier 1
.
1416. Philippe Bouart, chanoine de Senlis, insère dans son
testament de 1416 des dispositions de ce genre que l'on
retrouvera plus d'une fois dans l'histoire des écoles de Senlis :
« Je laisse... aux grands cholets de Paris ou jay été nourry et

« appris et ou jay eu tout le commencement de mon bien et
« perfection 40 francs pour avoir un obit chacun an en leur
« chapelle pour moy, pour mon père et pour ma mère et pour
« tous mes amis et pour toutes les deffaultes que j'y ai faites
« et pour l'augmentation de mon obit, je laisse audit collége
« de Lyra sur le nouveau testament, etc 1
.
1
2
3
Inutile de faire remarquer le zèle pour l'étude et la délica­
tesse de sentiments qui se dérobent sous ces formules naïves :
cette façon de comprendre l'importance de l'éducation et de
patronner le savoir, ne vaut-elle pas bien des déclamations?
Le collège des Cholets, pour lequel Bouart exprime ainsi sa
vénération, est le collége que Jean de Bulles, archidiacre de
Caux, Evrard de Nointel, chanoine de Beauvais et d'Amiens,
Girard de Saint-Just, chanoine de Beauvais, Jean de Nointel,
chanoine de Thérouanne, et Aubin de Cempuis, chanoine
d'Arras, fondèrent, selon les intentions de l'illustre cardinal
Cholet ou de Nointel, auprès de l'église Saint-Etienne des Grès
en faveur des étudiants des diocèses de Beauvais et d'Amiens.
Senlis, en particulier, lui devait 150 livres données en aumônes
à l'abbaye de Saint-Vincent, à Saint-Remy, à l'hôtel-Dieu et
aux frères mineurs.
Philippe Bouart mourut en 1443, comme une pierre appli­
quée à un pilier de la nef, vers la chaire, le rapportait :
« Philippe Bouart, prestre, maître es arts, jadis chantre et
« chanoine de cette église qui trespassa le 7 e
jour de septembre
« l'an MCCCCXLIII 2
. »
L'on permettra de rappeler ici la disposition particulière du
testament (1400) du doyen Raoul l'Orfèvre, que nous avons
signalée plus haut, en faveur d'un étudiant de la famille des
« Orfèvre » ou de la ville et diocèse de Senlis, et ce trait sem­
blable du bailly, Messire Gilles de Rouvroy de Saint-Simon 3
.
Afforty, XX, 522.
Afforty, XXI, 265.
Afforty, XX, 25; XXII,237-242 : Testament très digne d'être lu en entier.

Testament du 20 sept. 1477 : « ... Item je veuille et ordonne
« aussy que mes trois fils, c'est assavoir Guillaume, Loys et
« Anthoine soient tenus en lescolles tant et jusqu'à ce que
« chacun deux sache entendre son latin et par espécial veuil que
« le dit Guillaume soit encore à l'escolle quatre ou cinq ans. »
1
1526. Artus Fillon, — lequel composa plusieurs ouvrages
estimés en leur siècle, fit imprimer un bréviaire nouveau,
donna une règle aux religieuses de l'Hôtel-Dieu, mourut en
1526 et fut le dernier évêque de Senlis choisi par élection,
— « avoit ordonné (1526) 1
Afforty, XII, 7332. — Jaulnay, p. 550.
que sur le résidu de ses biens fut
« prins deniers compétens pour fonder au collège d'Harcourt,
« à Paris, quatre bources pour être affectées deux à deux
« enfants de la ville dudit Senlis et les autres à deux enfants
« de la ville de Verneuil en Perche. » Le conseil de la ville,
après avoir constaté qu'il « n'estoit demeuré que environ 400
« livres tournois qui n'estoit la somme compétente » obtient
que la moitié de cette somme, soit « 200 livres, sera employée
« à acheter une maison pour tenir les escoles de la ville... et
« a été ordonné que l'hotel et maison, qui fut et appartint
« à feu M e
Gallois Cornu, séant au marché aux samedis, sera
« achetée pour tenir lesdites escoles (1527, 30 juin) 2
. » Voir
Collège 1623. Nos écoles retournent vers cet endroit de la ville.
1530. Legs de Pierre Légier sous-chantre et oncle de Guillau­
me de Vaucorbeil aux grandes écoles de la rue Saint-Pierre 3
.
1631. L'évêque Nicolas Sanguin fonde, au milieu de diffi­
cultés de tout genre, le monastère et école de la Présenta­
tion, rue de Meaux 4
. Voir Présentation.
2
Afforty, XII, 7511 : Assemblée générale du 3 déc. 1564. Délibérations
sur les réparations que réclament les grandes écoles ou collège ; 7514,
7533 : la maison du collège « est en décadence » (1571); XXIII, 775: Testament
de Fillon. 793,794 : Collège transporté à l'Etape au vin un siècle plus tard.
3
Afforty, XXI, 670.
4
Arch. départ., G., 622. — Afforty, VIII, 4593, 1651, Laurens, maître
d'écriture.

1
1630-1643. Permission accordée à Gabriel Foulon, maître-
écrivain né à Senlis, d'y tenir école, etc. 1
.
1651. Voyage fait à Paris « pour veoir Messieurs de Sainte-
« Genneviève pour les prier de prendre le collège 2
. »
1652. Lorsque François Testu prend possession de la charge
du principalat, il s'oblige, disent les échevins du temps, à
« soigner tant l'instruction des écolliers en la piété et relligion
« catholique que lettres humaines, suivant l'intention de nos
« roys..., moyennant quoy luy donnons pouvoir de prendre et
« recevoir des écoliers, dont les péres auront moyens et facultés,
« les rétributions convenables à la peine qu'il prendra pour les
« enseigner, et au regard des pauvres seront instruits gratis 3
. »
Truyart, Pierre Laurens et autres, qui faisaient ces conven­
tions, trouvaient dans leur religion et leur bon sens la solution
de plus d'un embarras actuel.
1658. L'année 1658 me rappelle une comédie qui faillit
tourner au tragique, au collège de Senlis. Je me permets de
compléter ici les notes que j'ai déjà entassées au chapitre
Collège. Voici comment Charles Vizet raconte le fait, avec une
chaleur d'intonation qui trahit une colère encore mal en­
dormie 3
:
« Le jeudy dernier jour de février 1658, les échevins, ayans
« etez conviés par le principal du collège nommé M e
François
« Testu, d'assister à une tragicomédie latine et à une comédie
« française qui se devait jouer par ses écoliers, dans la cha-
« pelle du dit collège, et nous y étans transportez avec les
« trois autres échevins assistés d'un officier de la ville, à trois
« heures et demy, suivant l'heure portée et affixée,le principal
« nous auroit dit qu'on avoit forcé les portes et qu'il n'y avoit
« point de place, ce qui nous auroit obligé de monter par dessus
Afforty, VII, 3961.
2
Afforty, VII, 3944, 3960; XXV, 229, année 1573, où plaintes contre
l'administration du collège.
3
Afforty, IX, 4872.

« le théatre par une fenêtre du jardin, ou estans, sur quelque
« bruit et quelque sifflement qui se seroit fait par la populace,
« nous aurions pris la parolle et dit hautement qu'il n'y avoit
« point à rire pour tout le monde et que si les echevins n'avoient
« leurs places, qu'on ne joueroit pas ce jour là et à l'instant
« M r
le lieutenant général qui etoit présent seroit sorty de la
« chapelle et ensuite tous les assistans, et les écoliers repré-
« sentèrent de notre consentement le lendemain dans la salle
« du chasteau, ou nous assistames pour y avoir fait porter des
« chaises de l'hotel de la ville. » A la marge : « nota que M r
le
« lieutenant général dit comme en colère : Je vous quitte ma
« place, et sortit la dessus. »
1676. Cette date amène un conflit entre l'évêque et le conseil
de ville. « De tout temps », dit le rédacteur d'une requête qui
en énumère les motifs, « le collège est administré par un prin-
« cipal et deux régents », lesquels vivent des rétributions de
quelques élèves plus aisés et des revenus d'une prébende de la
cathédrale. Ce sont les maire et échevins qui demandent à
l'Université de Paris ces régents et qui, après présentation
faite à l'évêque, les mettent en possession de leur chaire.
Or, Nicolas Boileau, curé de Versigny, ayant cédé la
place à François Testu, et Testu lui-même voulant se retirer,
l'évêque a formé le dessein d'unir le collège au séminaire com­
posé de prêtres de la Congrégation de Valence; les échevins
envoient donc quelques-uns du conseil à Livry pour exprimer à
l'évêque leurs plaintes : 1° Le séminaire n'a été consenti en
1664, qu'à la condition que le nouvel établissement se renfer­
merait dans les règles de son institution; 2° « Les dits mission-
« naires n'ont l'expérience ny la méthode d'instruire les en-
« fants, » parlent le français de leur pays qui est le Dauphiné
et la Provence. Les missionnaires Grenon et le Sueur pourront-
ils conserver au collège sa vieille réputation car « les écoliers
« sortans du collège de Senlis ont étez capables de la philoso-
« phie dans l'Université de Paris jusqu'à présent » ? L'évêque

épond que Grenon est destituable ad nutum, que les mission­
naires sont instruits... 1
.
1727. Le conseil de ville accorde à Rouyer de succéder au
principal Robert Liégeard, à la condition d'avoir deux régents
avec lui et « d'enseigner les pauvres gratis 2
. »
Lorsque la Révolution arriva, elle trouva à Senlis une acti­
vité intellectuelle que l'esprit religieux et l'habitude du respect
protégèrent longtemps contre les utopies et les excès de 93.
Le cahier des doléances de la ville, daté du 24 février 1789,
sollicite une dotation de 6,000 livres pour le collège. L'époque
qui suivit est trop rapprochée de nous pour que nous puissions
ici la juger froidement.
Aujourd'hui, les Frères et les sœurs de Saint-Joseph de
Cluny, fidèles à ces belles traditions et stimulés par l'esprit de
dévouement qu'ils puisent dans la foi chrétienne, continuent à
Senlis cette grande œuvre du savoir populaire et, ce qui est
plus important encore, de l'éducation. Si le monde paie trop
souvent d'oubli, d'ingratitude, même de mépris, leurs saintes
fatigues, qu'ils se rappellent la parole des livres inspirés :
« Ceux qui instruiront » à la façon que Dieu le veut « les mul-
« titudes, brilleront dans de perpétuelles éternités 3
1
Afforty, VII, 3941, 3947. Voir encore 3969 et 3978, où existence d'une
quatrième classe au collège, revenus des marais communs affectés au
collège, etc.
2
Afforty, XI, 7176.
3
LXXIV. — ÉGYPTIENNES (Carrefour des).
A l'entrée de la route de Senlis à Meaux, où les saltim­
banques fixent volontiers leurs habitations roulantes et leur
cuisine..
« En la rue Saint-Syphorien,
Qui erudierint multos, in perpetuas aeternitates clarescent.
».

1
Fabliaux de Méon : le dit des rues de Paris.
2
Afforty, VII, 2894, 70, 72, XI, 5904; 7731, 7732; XII. — L'on
pourra lire dans la Démonomanie des sorciers de Jean Bodin d'Angers,
procureur du roi à Laon, l'histoire de Jeanne Harvilliers, de Verberie (1528
à 1578), sorcière, empoisonneuse.
3
Afforty, X, 5237.
« Ou maignent (demeurent) li Logiptien »
c'est-à-dire les diseurs de bonne aventure 1
.
En 1283, nous avons déjà rencontré leurs sinistres figures
au chapitre du Beffroi, les sorcières Eudeline et Maret, sa
fille, épouvantent la ville 2
.
En 1418, le clergé de la province de Reims se cotise et
fournit de l'argent au bailly de Vermandois afin qu'il chasse les
sorciers auxquels l'imagination populaire attribuait alors la
famine.
En 1528, la mère de la sorcière Jeanne Harvilliers, la cé­
lèbre empoisonneuse de Verberie, est brûlée, après avoir
été durement piloriée, au milieu des chants lugubres des clercs
et des malédictions de la foule.
1641, 30 mai. — « Loys » raconte le curé de l'église de Cha­
mant dans des registres paroissiaux pleins d'intérêt, « Loys,
« fils du sieur Jean Jérosme, capitaine Boemien, Egyptien, ut
« aïunt, et de Françoise de la Gran, âgé d'un an,a reçu les
« cérémonies omises en son baptême fait à Chastelleraud et a
« été nommé Loys par hault et puissant messire Loys de Saint-
« Symon, seigneur de Rasse 3
».
C'est au carrefour des Egyptiennes (maison de M. Laurens de
Waru, puis de M me
de Parseval) que demeura, après l'abbé de
Malézieux, Dubus-Préville (Pierre-Louis), célèbre acteur du
Théâtre français, pensionnaire du roi, directeur de l'école
de déclamation, membre de l'Institut, l'un des fondateurs de la
Société philanthropique de Senlis, membre du Comité perma­
nent de 1789, etc., avant d'aller mourir, aveugle et affaibli

d'intelligence, à Beauvais, chez sa fille, madame Guédon,
femme du payeur-général (18 décembre 1800).
Dubus était né à Paris, le 17 septembre 1721, rue des Mau­
vais-Garçons, de Dubus, intendant de la princesse de Bourbon;
dégoûté vite de la maison paternelle à cause des irritations que
la gêne y causait, il gagna à douze ans le grand air, servit comme
manœuvre, fut placé par le procureur des Chartreux de la rue
d'Enfer chez son frère, M. de Vaumorin, qui le fit instruire,
montra de bonne heure des dispositions pour l'art théâtral,
entra sous le nom de Préville dans une troupe de comédiens de
province, passa à la direction du théâtre de Lyon, fut appelé à
Paris, à la place de Poisson dont la mimique grotesque, mais
vrai, avait conquis les suffrages du public, pour remplir d'abord,
c'était le 20 septembre 1753, le rôle de Crispin dans le Léga­
taire universel, enleva les admirations des habitués du café
Procope et de la cour, par la vérité et la science de son jeu,
mérita que Louis XV, sortant d'une des représentations du
Mercure galant, lui dépêchât le maréchal de Richelieu avec
cette commission : « Allez dire à Préville que je le reçois
« au nombre de mes comédiens » et échangea le bruit de la
scène, en 1756, contre le calme de Senlis, où il perdit un fils 1
.
La Société philanthropique, dont Préville fut un des ins­
pirateurs et des soutiens, assemblait sous un drapeau commun
de dévouement tout ce que Senlis possédait alors d'hommes de
cœur et d'initiative pour apporter quelque remède aux maux
du pays.
Le comité permanent était « un conseil composé de douze
« notables citoyens, établi à la maison commune, le 20 juillet
1789, « pour aider à garantir la ville des incursions des bandits
« échappés de Paris 2
1
Registre de l'église Sainte-Geneviève.
» et des dangers sans cesse croissants de
la propagande révolutionnaire. Ces notables, nommés par ac-
2
Registres municipaux. - Voir : Notes pour servir à l'histoire de Senlis
pendant la Révolution : Nouvelliste, 10 juillet 1878 et suivants.

clamation, étaient : « MM. Turquet, le doyen de la cathédrale,
« (l'on remarquera le mélange des deux éléments, le civil et le
« sacré), Dubus de Préville, Desmaretz, Bruslé de Presle, de
« Clatre, de Goussencourt, Dautry, de Guierville, l'abbé
« Genti, doyen de Saint-Rieul, le curé de Saint-Agnan,
« Foullon de Chevrière. »
Ainsi, Préville voyait succéder aux illusions agréables du
théâtre le drame lugubre de la terreur. Avait-il prévu tout ce
que l'avenir réservait à Louis XVI et à sa patrie, lorsque, le 22
septembre, il sollicitait sa démission de membre du comité
permanent « sur l'exposé de ses infirmités? » Extrema
gaudii luctus occupat 1
.
Préville, dit Tremblay, était un modèle d'époux, un ami dont
le cœur et la maison s'ouvraient sans cesse à deux battants,
un compteur insouciant qui avait pour une nuée de débiteurs
des indulgences éternelles... « Homme d'esprit, de sens et de
« goût, il était fêté dans le monde, où il se montrait
« toujours affable et d'une gaieté décente, sans s'abaisser ja-
« mais au rôle de bouffon. »
LXXV. — * ENFER (Rue d').
La rue d'Enfer faisait suite à la rue ou place aux Gâteaux :
« rue aux Gâteaux 1601) depuis le coing d'Enfer... Rue d'En-
« fer tirant vers la place aux Charons. »
Ce nom lui vient probablement de l'hôtel d'Enfer : « 1425,
« 1434 « au coing de l'hôtel d'Enfer et devant le plat d'estain,
« maison d'Enjorran Arnault, charpentier... devant les halles
« du marché aux samedis 2
». -- 1590. « Quatre maisons
1
Prov. XIV, 13.
2
Afforty, VI, 2999, 3298, 3309, 3351, 3352; VII, 3687 : Marguerite de
Pacy, sœur de Denis de Pacy, jadis femme de Raoul de Gaucourt en 1411;
X, 5253 : Philippe-le-Bel, écuyer. seigneur de Montvinet, vend à Philippe
de la Mothe Houdencourt (1648) le fief de St-Christophe sis à St-Pierre-
Pontpoint.

« entretenans ensemble depuis le coing d'une rue qui mène de
« la place aux Charrons au marché aux samedis jusqu'à la
« maison de J. Séjournel le jeune, qui fait le coing d'une rue
« qui conduit de l'église Saint-Agnan à la porte de Creil où
« pend pour enseigne l'image Saint-Nicolas, les dites maisons
« vulgairement appelées l'hôtel d'Enfer scises rue aux Gas-
« teaux, tenant par derrière aux héritiers Philippe-le-Bel,
« seigneur de Gacourt. »
Mais pourquoi à cet hôtel cette appellation peu flatteuse? —
Ou bien enfer est ici une corruption de inferne, inferna, infé­
rieure : Maison au bas d'une voie ou chaussée (via inferna) qui
descendait du château vers la plaine et les marais. — Ou bien
le mot enfer dérive par une série de transformations de aux
fers, aux feures, aux febves : Un titre de 1365 mentionne à
Paris « la rue aux fers et une place où l'on vend les porées du
« côté des halles. » — Ou bien l'étymologie première de aux
fers est fèbre, febvre, faber : les l'Orfèvre avaient dans cet
endroit de la ville une habitation importante. L'auteur des dits
de Paris remarque que
« La rue o Fevre siet bien près
« Et la cossonnerie après, etc. »
et un document de 1321 appelle la rue d'Enfer, à Paris « vicus
« Fabri prope Halas. »
Quoiqu'il en soit, les potiers d'étain, taillandiers et serru­
riers de Senlis avaient en 1571 leurs étalages « à la place aux
« Gâteaux devant le plat d'étain, tirant vers Saint-Agnan » et
une relation s'établit lors entre le bruit qu'un semblable com­
merce devait produire et le nom d'Enfer.
LXXVI. — ÉPÉE (Rue de 1').
Au faubourg Saint-Martin.
Un senlisien épris de l'histoire de son pays me disait que les
gardes du corps se donnaient jadis dans cette rue solitaire des
v 19

endez-vous sanglants dont l'épée faisait tous les frais, d'où la
dénomination : rue de l'Epée.
Sans nier la rencontre en cette rue de plus d'un bretteur,
rappelons-nous qu'elle doit son nom à l'hôtellerie de l'Epée
royale que la ville de Senlis avait acquise en 1700 pour fournir
des écuries aux gardes du corps 1
.
La rue de l'Epée semble faire partie de tout un système de
voies antiques qui touchaient le mamelon senlisien du côté où
il s'élève en pente plus raide sur les bords de la Nonette, cô­
toyaient la ville, autant que le permettaient les marais appelés
fosse aux asnes, pré l'Evêque, etc., et gagnaient, à travers
les friches de Saint-Léonard et la forêt de Chantilly, le
camp de Gouvieux « Govix » et Boran.
LXXVII. — ESCALADE (Boulevard de 1').
C'est, affirme une plaque de pierre, le boulevard qui borde
la ville près la porte Bellon. La plaque indique-t-elle l'en­
droit vrai où fut tentée l'escalade? Je la placerais plus volon­
tiers vers l'extrémité de la rue Saint-Pierre.
1. Quoiqu'il en soit, ce nom d'Escalade rappelle un épisode
glorieux de l'histoire de notre cité. Les ligueurs, le sieur de
Rasse surtout, d'Exonvillé qui s'était échappé tout récemment
de Senlis, et de Vieux-Pont qui était accouru l'un des premiers
au siège de 1589, ne pouvant se consoler des coups d'audace
qui leur avaient ravi Senlis et des humiliations d'Aumale,
imaginèrent un stratagème célèbre dont Jean Mallet, Jean
Vaultier, un contemporain, Mézeray, etc., ont raconté les
détails piquants 2
.
1
Afforty, XI, 7139).
2
Voir indication de ce siége en Mémoires d'un bourgeois de Gisors,
XXVI, 6, 35, 39. — Monuments inédits, par Adh. Bernier, p. 114 à 123, 208à
211, 491 à 495. — L'on trouvera dans Afforty, III, 1236, une version du

« En la présente histoire » dit Jean Vaultier dans son lan­
gage chrétien et chevaleresque, « l'on pourra ajouter foi en
« plusieurs miracles avenus durant les dix années de ces pré-
« sens troubles, qui, à juste cause, pourront être appelées le
« règne des merveilles, et, comme cettui présent, qui est pour
« la deuxième fois que les ennemis ont voulu entreprendre et
« exécuter leur fureur et rage sur cette pauvre ville de Senlis,
« que le bon Dieu a toujours gardée, ainsi qu'il a encore fait
« cejourd'hui 4 e
jour de juillet 1590 ; pendant que sa majesté
« était empêchée audit siège de Paris et autres lieux, qui
« s'étaient assemblés, tant à Pierrefonds, La Ferté-Milon que
« autres endroits.
« Arrivèrent devant cette dite ville où était leur rendez-
« vous, entre une et deux heures après minuit, à l'endroit du
« corps de garde de Saint-Santin où ceux qui y étaient en garde
« étaient pour eux, et, à cet endroit, dévalèrent dans les fossés
« et dressèrent leurs échelles contre la muraille, sur lesquelles
« y monta le premier le seigneur de Rosne suivi de plusieurs
« autres, qui jà étaient sur le haut du mur, disant à ceux dudit
« corps de garde de Saint-Santin : Compagnons, la main!
« Lors, ils furent découverts de M. Jaulnay qui faisait la ronde;
« de main en main on avertit les chefs et autres gardes de
« ladite ville qui y furent promptement, et pensant l'ennemi
« être jà dedans et avoir tout gagné, crièrent trop tôt : Dedans,
« dedans ! ville gagnée ! tant par voix d'hommes que par des
« trompettes et tambours, escopeteries de mousquetaires, ar-
« quebuses, que autres bâtons à feu : au bruit desquels, les
« tocsins de Notre-Dame, beffroi et autres sonnèrent
« l'alarme
mémoire de Jean Mallet; XI, 5816, un récit fait par le Royer, chantre de la
Cathédrale; XXV, 620 : Histoire de l'Escalade; 621 : Histoire de l'attentat
contre la ville de Senlis découvert l'an 1590 du 3 au 4 juillet; 638 : Registres
de Saint-Rieul où des détails de ce genre . « Sexta julii 1590 circa
« horam quintam serotinam multi suspendio puniti. »

« Découverts qu'ils furent, repoussés et renversés dans les
« fossés et ayant failli leur entreprise, devant que le jour
« apparût, ils retirèrent à tâtons les morts et blessés qu'ils
« chargèrent dans leurs chariots, où ils avaient amené
« leurs échelles qu'ils laissèrent dressées avec plusieurs autres
« choses, et prirent la fuite vers Balagny et Raray. Le jour
« venu , en fut encore vu un dans les fossés, tout moulu
« et froissé des parpains de la muraille qu'on avait renversés
« sur lui, lequel se nommait Monthiebert, et, revenu à soi, et
« ainsi qu'on le voulait tirer, cria tout haut : Messieurs, sau-
« vez-moi la vie pour me faire panser, et je déclarerai à M. le
« gouverneur toute l'entreprise! Ce qui fut fait. Et dit que,
« les jours précédens, il était entré dans ladite ville plusieurs
« capitaines et soldats choisis, et des plus hardis des compa-
« gnies, déguisés en paysans , contrefaisant les manans et
« vivandiers, ayant amené et chassé devant eux plusieurs che-
« vaux et ânes chargés en sommes de cerises, pommes, fro-
« mages et autres denrées ; ce qui fut trouvé vrai ; car, en fai
« sant la recherche générale par toutes les maisons de la ville,
« en fut trouvé treize ensemble dans celle d'un chanoine de Saint-
« Rieul, nommé Guillot, tous capitaines et gens de factions,
« cuirassiers et bien armés, qui faisaient un corps de garde dans
« iceîle, où ils furent pris prisonniers sans aucune résistance,
« étant tous éperdus: laquelle maison leur était fort propre pour
« exécuter leur entreprise, étant devant ledit corps de garde
« de Saint-Santin » Le lecteur plus désireux des détails lira
avec plaisir dans les sources déjà indiquées et dans M. Vatin :
Senlis, 'récits historiques, les intrigues qui s'étaient tramées
au château du Plessis, la confidence du père gardien des cor-
deliers à un garçon brasseur, l'activité et le sang-froid de Thoré
et de Bouteville, le capitaine La Porte, soit heureux hasard,
soit plan concerté, arrêtant sa patrouille devant la maison du
chanoine Guillot, le stratagème du curé de Saint-Aignan qui
s'enfuit vers la Fontaine-des-Arènes en prétendant une visite
de malade, l'exécution de trente-neuf ligueurs, les échelles de

ois conservées longtemps comme souvenir dans la cour du
château.
Dom Grenier 1
a recueilli, d'après Vaultier et autres, une
chanson d'un poëte du crû, dont voici le dernier et 23 e
couplet :
Stoc et aussi Seguins,
Vous n'êtes que coquins
De vendre votre ville.
Grand'folie avez faits,
Mais en serez deffaits
Sur une roue gentille.
Vaultier rapporte qu'Henri IV, au récit de l'Escalade, s'écria:
« Pauvre ville, que tu es enviée! »
2. Senlis célébrait ce souvenir par un salut et une procession
que l'on appelait fête de l'Escalade. Nos pères professaient
que Dieu est le bienfaiteur des nations comme des individus et
aimaient, à certains jours plus marquants de l'histoire, à le
crier à travers les places. Alors les clochers mêlaient leurs
appels aux graves tintements du beffroi; tout ce que la ville
renfermait, selon la vieille expression, « de gens de bon con-
« seil » accourait à l'église Saint-Rieul; un chœur de musique
alternait avec la voix des chantres ; puis la procession s'ache­
minait lentement à travers les rues tortueuses, massicauts,
robes vertes des enfants de chœur, clergé des huit ou sept
paroisses, religieux de tout ordre confondant leurs costumes,
lieutenant-général, procureur du roi, sergents de l'hôtel de
ville portant sur leurs casaques jaune et rouge les armoiries de
la cité « de gueule à la croix fleurdelisée d'argent », gouver­
neurs, argentier, grenetier et bourgeois, bannières variées de
cent corporations, compagnons de l'arquebuse avec leur habit
1
T. CLXV, p. 238. — Le gentilhomme espagnol senor Manoel venu à
Senlis en 1589. Ses intrigues avec l'Evêque, les ligueurs et les royalistes,
par Alphonse Royer, in-8°. Paris, 1834.

écarlate et leur plumet blanc... Que les temps sont changés !
Au soir, « permis à un chacun», dit Vaultier 1
, « de se réjouir
« en tous jeux licites et honnêtes, faisant feux de joie par les
« rues et en les allumant, crier : Vive le Roi ! »
L'on verra plus loin, au chapitre Fosse aux Asnes, un récit
abrégé du siège de 1589 et quelques notes communes aux
fêtes du Secours ou de la Bataille et de l'Escalade.
1
2
3. Le nom d'Escalade est demeuré au boulevard auquel
nous sommes arrêtés. Les ingénieurs de fortifications de 1615 2
décidaient qu'on bâtirait « des guérites de charpenterie...,une
« au bout du mur de l' escalade..., une autre au droit du cime-
« tière Saint-Pierre, une autre derrière Saint-Vincent et la
« dernière au ravelin de la porte de Meaux, lesquelles auront
« 3 pieds de saillie sur 6 pieds de largeur pour battre en flanc,
« le long des courtines, et y sera fait deux petites fenestres
« des deux côtés et par devant deux carneaux espassés. »
P. 178.
LXXVIII. — ETAPE AUX VINS
C'était cette partie de la halle qui montait du beffroi vers
Saint-Hilaire. Estaple, estapula, estapla signifiait marché,
d'où étape aux vins (1571), marché aux vins.
L'on pourra demander à Jean de Jandun, à nos archives, à
Afforty et aux chapitres Becquetelle, rue des Vignes, des dé­
tails de tout genre sur les vignes et vins des pays. Nos pays
étaient plantés d'une grande quantité de vignes; nos pères,
moins exigeants que nous et privés à peu près des vins du midi,
trouvaient une saveur suffisante aux raisins de nos climats,
lorsqu'un chaud soleil et une bonne exposition les avaient favo­
risés. L'on trouvait sans s'éloigner de la ville, le clos
Ansoult, le clos Barbette, le clos Becquetelle, le clos l'Evêque,
Afforty, VI, 2970, 2985, 2986, année 1626.

la vigne Sarpere dans la rue Bellon (1225), le clos du Roi
dont Louis VII dit dans une charte de 1149 : « Je donne en
« même temps pour la chapelle Saint-Denis trois mesures de
« vin à la mesure de la villa que l'on appelle Gulvils, à savoir
« dans le faubourg de Senlis à prendre dans notre clos, etc. »
Aussi Philippe-le-Bel (1302-1305) n'hésitait pas à mander
au bailli de lui procurer cinq cent « tonniaux de vin » ; Guil­
laume Germain, bailli de Senlis, fixait par un règlement les
heures de travail des ouvriers qui étaient employés à la vigne;
le connétable d'Armagnac (1417) faisait couper toutes les
vignes pour atteindre en l'un de ses meilleurs éléments la
richesse de nos pays l
.
Il n'est point de mon sujet d'insister ici sur « le tonnelieu
« de la ville de Senlis qui souloit estre à l'évesque de Senlis qui
« l'avoit transporté à ladicte ville de Senlis des lan 1177 à la
« charge entr'autres de 20 livres parisis envers ladicte église
« lequel tonnelieu a depuis esté baillé au roy par laditte com-
« mune avec charges dessus dictes 2
. »
Les économistes aimeront à trouver en Afforty des notes de
ce genre : 1463-1464. « Dépense de 55 livres parisis pour achat
« de 6 muids de vin donnés au roi et à monseigneur de Berry
« son frère, à l'occasion de leur entrée à Senlis à leur retour
« du sacre.... et de 13 livres parisis pour le vin présenté aux
« grands personnages qui formaient la suite du roi. » — 1468.
1
Arch. Senlis, HH. 21. — Afforty, IV, 493; VIII, 4465; XV, 330 : Vigne
de Bequestelle donnée par Gui IV le Bouteillier; 503 en 1225; XX, 569;
XXIII, 477 : « Stagium vini » disent les registres capitulaires de 1516. —
Com. arch., VI, XLIV, où note de M. de Longpérier-Grimoard. — « La
« preuve, » disait le vieux doyen de Noyon, le Vasseur, « que Noyon a été
« bâti par Noë, c'est l'excellence des vins que procurent les plateaux de
« Bellicourt, (Béhéricourt), etc. »
2
Déclaration de 1522, page 174. Tonlieu droit sur les vins qui passaient.
— Afforty, XIV, 568 : L'évêque Henri cède le tonlieu à la ville; XV, 310;
XXIII, 391 en 1513; XXV, 96, où « Extrait des comptes rendus par les
« receveurs argentiers et dépenciers des deniers communs » pour droit de
déchargeage, perçage, etc., en 1579, 1619, 1623 et 1626.

Prix de vins indigènes. — 1507. « Deux demi queues de vin
« vermeil du crû de l'année, prisé 64 sols par pièce » dans
l'inventaire du chanoine Jean Bonnet.— 1515. Entrée de Fran­
çois 1 er
. « Oultre a été conclud et délibéré que dores en avant
« au lieu de conches de terre pleines de vin que on a accoutu-
« més présenter aux princes et seigneurs du sang en passans
« par cette ville on leur donnera de l'ypocras aux deux
« grands pots de la ville qui contiennent ensemble 5 pots. —
1549. « 31 livres, 2 sols, 6 deniers pour 41 pots et demy d'hip-
« pocras blanc et clair tant pour le roy (Henri II), que... au
« prix de 15 sols pour chacun pot. » — 1588. Dépense de
« 7 écus pour 70 pots de vin clairet fourni à François Vizet
« apothicaire pour faire hypocras pour mesdames d'Angou-
« lême et de Montmorency. » L'on sait que l'hippocras
était un mélange de vin , de miel et d'épices aroma­
tiques. — 1593, 17 mars, vins de présent à Henri IV et à sa
suite, les maréchaux de Retz et de Matignon, le chancelier,
etc. — 1602. « Saint-Martin, du sabmedy 16 novembre 1602:
« le bon vin, 30 sols ; le moyen, 27; le petit, 24. » — « Du sa-
« medy 15 mars 1603 : le bon vin, 36 sols; le moyen, 32; le
« petit, 26, etc., etc. 1
».
Voici les principaux hostels dont l'Etape aux vins était en­
tourée : « Saint-Nicolas au coing de l'Etape au vin et de la
« rue Rougemaille (1696) » ;—le cheval rouge et le croissant
couronné devant l'étape au vin ; — l'étoile ; — l' homme rouge:
« Maison à l'étape au vin tenant à la rose ou pend pour
« enseigne l'homme rouge (1483, 1528) »; — Saint-Pierre :
« Estape au vin ou pend pour enseigne l'ymaige Saint-Pierre
« qui fut jadis à ung nommé Grosse escuelle » allusion proba-
1
Arch. Senlis, CC, 72, f° 5, 92, f° 12, v°. — Afforty, x, 5270 : Extrait
des registres des rapports de la valeur des vins vendus au marché accoustumé
audit Senlis; XXIII, 207, où Inventaire de Jean Bonnet, past funéraire
intéressant, etc.; 414; XXIV, 472, 559 : Ordonnance pour l'entrée d'Henri II;
XXV, 681.

lement aux charmes de son visage ; — « maison descendant
« vers l'étape au vin » dit une déclaration de 1553, où
demeuraient la veuve et héritier Jean Dizieult : C'était l'hôtel
du Cerf Volant presque adossé au chevet arrondi de la collé­
giale Saint-Frambourg. Jean Dizieult, « lieutenant du maître
« des œuvres de massonnerie pour le roy, » est une des gloires
sérieuses de Senlis 1
.
Sa famille. Jean Dizieult était de Senlis. Les registres
municipaux de 1538 le citent comme « élu assieur pour Saint-
« Pierre par la pluralité des voix ». Ayant « remontré » lors
« les empêchements que journellement il avoit tant au moyen
« dudit état de lieutenant du maitre des œuvres de massonne-
« rie pour le roy à cause duquel état il étoit contraint en tout
« tems aller pour les édifices royaulx bastiments et Visitation
« d'iceulx que au moyen de l'œuvre et bastiment de massonne-
« rie de l'Eglise cathédrale notre dame du dit Senlis dont il
« avoit la charge, et non obstant ce, a esté ordonné par le lieu-
« tenant particulier qu'il demeurerait collecteur pour ladite
« paroisse Saint-Pierre ». Un règlement du jeu de l'arbalestre
de la même époque ramène son nom parmi les « chevaliers et
« compaignons de l'arbalestre ». Un procès-verbal d'assemblée
de ville de 1549 le cite de nouveau parmi les élus. Les années
1589 et 1593 citent parmi les élus un Jean Dizieux ou Dizieult.
Est-ce son fils? « Jean Dizieult avait épousé Jacqueline de
« Brequegny, sœur de ma mère », écrivait M. de Corbie, curé
de Barbery. Les dates de 1592 apportent le nom d'un Denis
Dizieux, chanoine 2
.
1
Afforty, VI, 3320; XXII, 403: XXIII, 855: Compte de l'Eglise Saint-
Pierre de 1528 à 1529; XXIV, 670 et suivantes : Déclaration des biens de
Saint-Frambourg où topographie à lire.
2
Afforty, IV, 2026 où notes de M. de Corbie sur Guill. Petit, travaux à
Notre-Dame, jubé, transepts, Dizieult, etc.; XII, 5770, 7421, 7347; XXIV,
190, 270; XXV, 668 : Registres capitulaires, où Jean du Barle reçu chanoine
au lieu de Denys Dizieulx par lettre du roi donné du camp de Noyon, le 4
nov. 1591; 681. — Récit véritable de la surprise de la Ligue, écrit par un
contemporain. Adhelm Bernier, p. 443.

Son œuvre. Jean Dizieult a laissé une œuvre qui témoigne
d'un génie hardi et inventif; c'est la réparation et l'agrandis­
sement de la cathédrale. L'évêché de Senlis était occupé au
XVI e
siècle par des hommes supérieurs qui réunissaient à la
sollicitude pour les âmes une passion ardente du beau : c'étaient
Charles de Blanchefort, Jean Calveau, Guillaume Petit et René
le Roullier... Jean Dizieult les comprît. Il apparaît en 1525
avec le titre de « magister lathomus », déterminant la forme
de pavage du bras de croix du midi; de 1532 à 1537,
il construit le transept, le mur extérieur qui s'étend de ce
transept jusqu'au clocher, enfermant l'ancienne porte romane
et la chapelle Sainte-Madeleine (aujourd'hui Saint-Joseph), et
le magnifique portail du midi ; de cette date à 1556, il parachève
son œuvre, élevant l'aile gauche et le portail du nord qui, pour
être moins chargé d'ornements que le premier, ne le cède point
au reste de la construction.
Cet illustre maçon me rappelle une lettre d'approbation que
Nicolas Sanguin donna en 1640 à la confrairie des maitres
maçons-charpentiers. Elle met en lumière quelques noms et
souligne les sentiments qui animaient alors les âmes : «Nicolas,
« vu la requête à nous présentée le 20 janvier 1640 par
« Thomas le Sueur, voyer pour le roy et maître des œuvres de
« maçonnerie, batiments et fortifications de la ville et bailliage
« de Senlis , Pierre Séjournel aussy voyer et maitre des
« œuvres de charpenterie audit lieu et Guillaume Cerceau
« maitre maçon audit bailliage » et prévost de la communauté
des maîtres-maçons, charpentiers et couvreurs.... à l'effet de
continuer ce qui fut de toute antiquité, savoir etc.... et
« dire une basse messe chaque dimanche de l'année pour im-
« plorer la protection de Dieu dans les périls ordinaires de leur
« profession, etc. 1
»
1
Afforty, VII, 3871 : Confrairie des maçons charpentiers chez les
Cordeliers. — Jean-Baptiste Ducerceau qui acheva le château de Saint-Germain,
fit un projet admirable de terrasses qu'il voulait élever sur les bords

Qu'est devenu à Senlis le bel art des maçons, des tombiers.
des peintres-verriers?... Où sont les Dizieult, les Cave, les
Latare, les Souldoier?...
LXXIX. — ETUVES (Fontaine et Rue des).
Les Etuves, rue du Heaume, sont un souvenir aujourd'hui
bien prosaïque des thermes ou bains gallo-romains. L'on sait
le goût excessif que les anciens avaient pour les ablutions, la
multitude de bains qu'ils construisirent partout et l'ordonnance
de ces édifices : citerne ou réservoir, chambre (spoliatorium,
spoliarium, apodyterium) où l'on déposait ses vêtements, salle
aux bains d'eau froide (frigidarium) avec sa piscine (alveus,
baptisterium), bains chauds (tepidarium, cella media), étuve
(caldarium, sudatorium, concamerata sudatio).
1. Les thermes ou bains ont fréquemment conservé au
moyen-âge, sous le nom d'étuves la place où les Romains et
les Gaulois, leurs copistes, les avaient établis. Ainsi, comme
le remarque dom Grenier, à Marle, à Abbeville, à Soissons,
près des Minimesses, place royale; à Luzarches où hôtel des
Etuves (1441) ; à Compiègne, à côté du pont neuf où une tour
a gardé longtemps le nom de tour des Etuves, etc. 1
.
Les rixes, les vols, les indécences qui s'y commettaient trop
souvent, les avaient de bonne heure enveloppés dans un hon­
teux discrédit. Il fallait qu'une police spéciale édictât des
ordonnances de suspicion contre les « filles de joye et dames
« des Etuves », contre les « noises et débas » qui faisaient
là grand tumulte, etc. 2
. « Que aucun ne se tiengne hors heure
de la Seine, etc., et le peintre si religieux, Eustache Lesueur, qui naquit à
Paris en 1617... ont-ils quelque parenté avec Guillaume Cerceau et Thomas
Le Sueur?
1
Afforty, XVIII, 194.
2
Ordonnances du roy publiées à Péronne, 24 mars 1480. — Délibérations
de l'hôtel de ville de Péronne du 16 déc. 1485, f° 29.— Dom Grenier,
t. XIV, p. 102.

« et ne couche aux Etuves (1480). » Les étuves de Senlis ont-
elles mérité semblable reproche?
Voici quelques titres concernant ce coin gallo-romain de la
ville. En 1270, jardin « ante fontem Sancti Egidii ». Pourquoi
de nouveau ce vocable de Saint-Gilles ? — En 1275, « Pierre
« dit le Queux (coquus) chevalier, donne à l'Eglise Saint-Rieul
« 15 deniers parisis de rente qu'il percevait sur deux jardins
« situés à Senlis devant la fontaine Saint-Gilles. » — En 1336,
rue de la fontaine Saint-Gilles. — En 1416, fontaine Saint-
Gilles derrière l'hôtel du paon.—En 1507, « maison des Etuves,
« jardin, puits et fontaine assise à la fontaine Saint-Gilles. »
— En 1554, « maison et hôtel des Etuves assis à Senlis, lieu
« dit la fontaine Saint-Gilles.... avec jardin tenant à l'hotel
« du paon ». — En 1580, la ville achète à Pierre Truyart et
rend « commune la fontaine placée au scellier de l'hôtel appelé
« les Etuves appartenant audit Truyart, etc. 1
. »
2. Il semblerait qu'il exista à Senlis d'autres étuves, rue de
Parisis. « Maison au coin de la rue du Temple pour aller aux
« Cordeliers, tenant d'une part à la dite rue du Temple et
« d'autre à l'hôtel de la pomme aboutant par derrière au
« jardin qui fut M re
Guillaume de Silly ou souloient estre les
« Etuves ». La fontaine Roissant, avec ses canaux, sa maçon­
nerie, etc., était-elle un débris de ces étuves?
Aujourd'hui il ne reste des bains romains et des étuves
du moyen-âge que le nom de la rue et la source intaris­
sable,
Où le soudard romain, las des jeux de l'arène,
Quêtait un peu de fraîche à la vive fontaine,
Où le ribaud, faisant moult vacarme et grand bruit,
1
Afforty, IV, 2125; XVI, 183 : Pierre le Queux en 1275; XVII, 775; XXIII,
194 en 1507 et 1535 ; XXV, 410, où Contrat d'acquisition de la fontaine des
Etuves sous Saint-Aignan. — Dom Grenier, t. XIV, p. 98. — Com. arch.,
VIII, XLI; IX, LXIX.

Attiroit les sergents et les rondes de nuit,
Notre âge n'entend plus que les bras des laveuses
Martelant du battoir les planquettes fumeuses.
Ainsi tout doibt subir, gens, ostels et cité,
L'immobile décret de la mobilité.
Je remercie le propriétaire de l'ancien hôtel des Etuves,
M. Hardret, de m'avoir montré la fontaine des Etuves avec
autant d'obligeance que sa belle collection de roses.
LXXX. — * EUDISTES
Monseigneur de Chamillart, c'était le 29 novembre 1703,
confia la direction du Séminaire de Senlis et l'administration
des paroisses alors réunies de Saint-Pierre et de Saint-Hilaire
aux Eudistes que Eudes de Mézeray, frère de l'historien, avait
fondés en 1643 à Caen : ils gouvernaient alors la plupart des
Séminaires de Normandie et plusieurs de Bretagne. Les raisons
qui déterminèrent Monseigneur de Chamillart étaient la piété
des Eudistes, leur zèle pour les missions et surtout la disette de
prêtres. Un décret épiscopal du 4 décembre suivant donne au
Séminaire une prébende canoniale à Notre-Dame et la chapelle
dite de Saint-Gabriel. — Autre décret du 6 avril 1706 sup­
primant la cure et paroisse de Saint-Hilaire au profit de
Saint-Pierre devenue paroisse inutile. — En 1710, requête
de messieurs du Séminaire à M. le lieutenant général de
police afin d'obtenir l'autorisation d'ajouter au logement qu'ils
occupent dans le presbytère de Saint-Pierre quelques maisons
qu'ils ont achetées dans les rues Saint-Pierre et Bellon, de
bâtir selon « un plan et ligure du frère Romain et autres archi-
« tectes », en empiétant un peu sur la voie publique.— Tran­
saction sur ce entre la ville représentée par Charles Truyar ,
sieur de Chantereine, maire perpétuel, et le séminaire,
« M. Henri le Potdevin supérieur, Robert Mignot préfet des
« ordinands, Nicolas Duval théologien et Michel Louis le

« Moine, tous prêtres, composant la communauté ». — Legs
de quatre mille livres au Séminaire dus à la générosité de
demoiselles Antoinette Chicot et Marie Cornu de Tourmont. —
Bibliothèque donnée par Jacques Joly. Voir Charité.
Inventaire de cette bibliothèque en Afforty 1
.
LXXXI. — ÉVÊCHÉ (Hôtel de l').
Le palais de l'Evêché, aujourd'hui imprimerie, chantier de
bois, salles de réunions diverses, musée archéologique, etc.,
est bâti à cheval sur le mur d'enceinte de la cité, entre la rue
aux Flageard et la rue du Chancelier Guérin.
1. Sa construction date de plusieurs époques très distinctes.
1° Mur et tour gallo-romains avec moëllons noyés dans un
mortier très puissant, assises de larges tuiles, petites fenêtres
à plein cintre (bouchées) ornées d'un rayonnement de briques,
etc. Voir Cité.
2° L'évêque Guérin ajouta (1221) à l'hôtel épiscopal, dit
l'auteur d'un manuscrit cité par Afforty 2
, « de nouveaux bâti-
« ments et entr'autres une chapelle. » Cet édifice remanié et
presque dépourvu de caractère, montre encore deux fenêtres
ogives (à sa façade) surmontées d'une rose, des baies laté­
rales autrefois en plein cintre, aujourd'hui ogivales, et une
corniche ornée de dents de scie. Est-ce dans cette chapelle
que les officiers de l'officialité (1357) entendaient la messe
tous les samedis 3
?
1
Afforty, VII, 3859 : Inventaire de la bibliothèque de Joly; XI, 7148,
7159, 7165 : Raisons de la suppression de Saint-Hilaire.— Voir Archives
Nationales, 484.
2
Manuscrit de M. de Corbie en Aff. IV, 1982 où notes diverses sur le chancelier
Guérin ; XXIII, 248. Guérin a fondé une seconde chapelle à Aumont.
3
Afforty, XV, 325, 326, 408 : Fondation; 428, où notes concernant la
chapelle des saints Pierre et Paul en 1221, 1223, 1227, 1322 et suivantes

Voir en Afforty : Fondation en 1221 de la chapelle des
saints Pierre et Paul à l'Evêché en 1231 et d'une chapelle à
l'hotel de Montlévêque. — Inventaire des biens et aournements
de la chapelle des saints Pierre et Paul. — Noms des cha­
pelains depuis 1492.
3° Vers 1425, la ville demande la démolition du château
épiscopal, à cause de son état de vétusté... Il existait certai­
nement pour relier la chapelle de Guérin à la tour de l'Evê­
ché une ligne de bâtiments adossée à la courbe que faisait le
mur de la cité pour gagner la direction de Saint-Frambourg.
Elle comprenait entre autres cette prison de l'Evêque, dis­
tincte de la prison du chapitre où le prévôt de l'Evêque enferma
des tapageurs (1401) « coupables de port d'armes et de bris de
« porte la nuit entre la cloche de l'Ave Maria, en français
« couvrefeu (couvre-feu) et la dernière cloche du beffroi 1
. »
4° L'inventaire de Jean Raphanel (1447) appelle une des
chambres de l'hôtel épiscopal Chambre de la royne 2
. Jean
Raphanel était, comme on sait, cordelier du couvent de Senlis
et confesseur de cette reine Isabeau, qui fut si funeste à la
France.
5° En 1486 « est a noter que du temps de Monseigneur
« Bonnet lors évesque de Senlis le feu se print en l'hostel épis-
« copal dudict Senlis et illec furent bruslez plusieurs tiltres,
« lettres, admortissements et aultres enseignements, telle-
1446, 1465, 1512, 1618; XVIII, 598, XXII, 632; XXIII, 225, 298, 347 : Inventaire
de l'hôtel épiscopal après le décès de M e
Simon Bonnet, 1512. —
Gall. christ., t. X, instr. fol. 229.
1
Afforty, XX, 93. — Voir à la même époque la coutume de dépendre
l'huis des mauvais débiteurs, ibid. 96.
2
Afforty, XXI, 391, où Testament de Jean Raphanel, oncle de Simon
Bonnet. — Dans mon travail : Trois évêques de Senlis (1867), j'ai commis,
page 5, sur la situation de l'Evêché de Senlis au XV e
siècle, une erreur
de topographie.

« ment que le dict evesque cuyda [manqua] estre bruslé luy
« et ses gens et n'eust loysir que de soy faire saulver 1
6° Un acte de 1517-1518, c'était sous l'épiscopat de Charles
de Blanchefort, mentionne que le doyen et autres étaient as­
semblés « dans la chambre des anges de l'Evêché 2
. » C'est pro­
bablement la petite chambre du XIV e
siècle, bâtie élégamment
dans la vieille tour et encore existante dont la voûte est par­
tagée en ogives par des arcs prismatiques et repose sur des
anges en corbellement.
7° Guillaume Petit (1536) agrandit l'hôtel épiscopal d'un
« logis qu'il acquit faisant le coin sur le carrefour devant la
« porte de la cité appelée de Reims, vers l'orient, vis-à-vis
« Saint-Hilaire » dont il disait plaisamment à cause de cela,
« être le premier, sinon le meilleur paroissien ». « Il le fit
« abattre (ce logis) et bâtir en sa place un coin d'hôtel tout
« autre et presque à la hauteur de l'Evêché qu'il joignit par
« les communications de galleries, une belle et moyenne porte
« proche l'encogneure dont l'ouverture aussy bien que les
« fenestres de la salle et des chambres ont leurs vues sur la
« rue Saint-Hilaire. De l'autre côté vers le cloître tirant au
« soleil couchant, Parvi fist construire une forme de maison
« d'une moyenne porte au-dessus de laquelle en l'arcade de la
« pierre sont les armes et un écusson composé des quatre
« éléments. De ce bastiment est composé l'auditoire de l'offi-
« cialité. Sur le haut une chambre où on met les prisonniers
« précédant aux interrogatoires...; plus on bâtit tout de suitte
« et jusqu'au portail de l'Eglise les écuries et les greniers
« dessus, etc. ». La galerie dont il est parlé ici, est cet étage
dans le goût de la Renaissance qui montre dans la rue
aux Flageard ses pilastres divisés en panneaux de formes
1
Arch. départ. G, 636.
2
Afforty, VII, 3850, en 1518 ; XXIII, 520, 524.
».

géométriques, surmontées de chapiteaux d'un beau style et
reliées au toit par des plinthes et un larmier.
8° Plus tard, M. de la Rochefoucauld (1610-1625) fit
abattre au profit de l'Evêché et pour faire un bûcher, les mai­
sons du faisan et de Jason. Cet aimable prélat, dit Afforty,
« envoyait par son maître d'hôtel porter le pain bénit à son
« tour à l'église Saint-Hilaire 1
1
Afforty, IV, 2026; XXIII, 803.
», dont on n'aperçoit plus en
face [chez M. Chalmin] que le puits et un contrefort éraflé.
9° M. de Chamillard, « pour occuper les ouvriers, car la
« pauvreté était extrême et les vivres chers, fait travailler
« à l'Evêché, à la chaire épiscopale et au château de Montlé-
« vêque, etc. 2
» Ce bon évêque n'oublia pas dans son testament
l'hôpital Saint-Lazare et le Bureau des Pauvres.
2. C'est à cet Evêché, aujourd'hui dépourvu de sa splen­
deur, que descendirent après Henri IV, nos rois de France : le
mardi 3 juin 1625 l'infortunée Henriette-Marie de Bourbon,
mariée à Charles I er
d'Angleterre ; le 26 novembre 1632, la reine
Anne d'Autriche; en mars et avril 1634, Louis XIII et sa
cour, qui coûtent à la ville 581 livres; 1635, 25 février,
Louis XIII : « Le roy » dit Bassompierre, s'en alla le mesme
« jour à Senlis... Le mardi 6 mars j'eus assurance de ma
« prochaine liberté et que M. Boutellier le fils estoit allé
« à Senlis pour prendre du roy la forme de l'exécuter...
« Le roy eut le 18 me
(avril) une asses grande sincope en
« partant de Senlis, etc. » 1636, 16 août. « Le roi partit
« pour aller à Senlis où estoit les rendes-vous de l'armée ;
« le 19, Monsieur arriva en poste et après avoir esté voir
2
Broisse, 112, 113. — En 1709, écrit M. Chéron, curé de Sainte-
Geneviève, dans les registres de son église, « en 1709, le blé a entière-
« ment manqué par la gelée; il valait 60 et 70 livres le
« l'orge, 50 livres. »
septier et
v 20

« Monsieur le Cardinal s'en alla trouver le roy à Senlis 1
». Le
30 novembre 1645, Marie-Louise de Gonzague de Clèves,
mariée au roi de Pologne par procureur, passe à Senlis, loge à
l'Evêché, assiste à la messe là. 1706, 12 mai. M. de Chamillard
réunit au palais épiscopal un synode de soixante-douze curés.
1763, 4 juillet. Le duc de Berry et le comte de Provence,
allant de Paris à Compiègne, séjournent à Senlis et descendent
au Palais épiscopal, où la ville leur offre le présent accoutumé,
24 bouteilles de vin 2
.
1
Arch. Senlis, CC, 116. — Afforty, XI, 5935; XXV,123. Entrée de 1632
— Mémoires de Bassompierre, édit. de la Société de l'Histoire de France,
revue par M. le marquis de Chantérac, p. 135, 208.
2
Les registres capitulaires racontent avec un charme naïf
qui m'invite à la traduire ici avec ses détails, une visite que
firent, le jeudi 15 juin 1530, les trois enfants de François 1 er
, à
Guillaume Petit. Tandis que François I er
Broisse, 111. — Jaulnay, 583, 649.
était à Chantilly,
jouissant des charmes de son castel et de ses fraiches eaux, ses
trois enfants dont l'ainé avait lors quatorze ans « allèrent
« à Senlis se récréer, avec grande joie et allégresse. Ce voyage
« avait été sollicité par le Révérend Père Guillaume Parvy,
« confesseur ordinaire du roi, pris dans l'ordre des frères
« précheurs. Les jeunes princes furent reçus par la ville
« avec une pompe considérable, entendirent la messe à la ca-
« thédrale, firent un repas, puis s'en retournèrent vers leur
« père au chatel susdit 3
. »
3. Le diocèse de Senlis renfermait le comté de Senlis et le
duché de Valois, dont nous dirons plus tard un mot et compre­
nait cinq vicariats en chef et soixante-trois cures 4
: Afforty a
3
Afforty, XXIV, 8. — L'on sait que Madame de Suze habitait le château
de Laversines près de Creil et est enterrée dans la chapelle de la Sainte-
Vierge de l'Eglise Saint-Maximin où sa pierre tombale. Ibid. 367 où détails
à lire sur ce....
4
Liste des Evêques de Senlis. Etat des droits utiles et honorifiques de
l'Evêché de Senlis, 1623. Arch. départ., G. 611. — Pouillé ms. du Diocèse
de 1648 en Afforty, III, 1206; XI, 5979: Liste des paroisses de l'évêché

copié dans sa compilation un pouillè du diocèse de Senlis de
1648. La liste des évêques peut montrer six ou sept des succes­
seurs de saint Rieul qui ont mérité d'être placés sur les autels,
et plus d'un nom de grand savoir et de haute vertu...
C'étaient saint Levain (513), qui donna à Clovis, dans les cir­
constances miraculeuses qui sont représentées sur un tableau
de la cathédrale (chapelle de Saint-Rieul), une dent de saint
Rieul; — saint Létard, dont le moine Gotzelin et Guillaume
de Malmesbury disent qu'on « le priait pour la pluie »; —
saint Sanctin : un puits et une rue portent son nom; —
saint Malulphe, qui exerça une charité héroïque envers
Chilpéric (584), l'Hérode de son temps, lorsqu'il expia à sa villa
de Chelles, sous les coups d'un misérable assassin, ses impiétés
et ses débauches. C'est sous le pontificat de Malulphe qu'arriva,
en même temps qu'une comète, des nuages de sang, etc., ce
prodige que raconte Grégoire de Tours : « La 7 me
année du
« règne de Childebert (582), dans le territoire de Senlis, un
« homme en se levant le matin trouva sa maison toute tachée
« de sang à l'intérieur, etc. 1
»
Suivent saint Candide, — saint Agmare, — saint Aubert,
qui a laissé sa légende à une fontaine entre Senlis et la
Victoire, — et l'illustre Herpoin (841) 2
?
Frolland couronna les dons du savoir et de l'éloquence par
une éminente piété (1043-1067) et disposa de la faveur
d'Henri 1 er
: « Je ne puis », écrit-il à Bérenger, archidiacre
d'Angers, « aller vous faire visite, detentus utraque infirmi-
« tate, mais venez, je vous ai obtenu les bonnes grâces du roi
de Senlis. — Dom Grenier, t. CLXIII, 202, et CLXV, où Liste des évêques
célèbres.
1
Grégoire de Tours, liv. VI, ch 46. — Aimoin et Gaguin sur Malulphe.
— Afforty, IV, 1723, 1942 où Vie de saint Léthard, 1950, 1955 à 1965, où
Notes sur nos premiers évêques, extraits de leurs légendes, discussions
hagiographiques, etc.; X, 5759, 5771.
2
Thesaurus novus anecdotorum, de Martène, t. III, 841 : Herpoin. —
Afforty, IV, 1954, 1965 : Herpoin.

« (1050) 1
1
Afforty, I, 147.
». — Thibault « renouvela l'Eglise Notre Dame »
dit le nécrologe de la cathédrale et mérita la confiance de l'il­
lustre Suger : « Lorsque [l'abbé de Saint-Denis] vit, raconte
« un annaliste (c'était en 1152 et il semble que Thibaut
avait déjà succédé à Pierre I), « lorsque l'abbé de Saint-Denis
« vit que la maladie le fatiguait d'une façon plus opiniâtre et
« eut compris autant par son jugement personnel que par l'avis
« des médecins que sa fin était proche, il fit venir ses intimes,
« savoir les vénérables évêques de Soissons, de Noyon et de
« Senlis, afin de régler les affaires de sa maison avec leur ap-
« probation ou leur conseil et de trouver dans leur suffrage un
« moyen de quitter ce siècle avec plus de sincérité. » A ces
évêques qui demeurent sans cesse attachés au lit du malade,
« il confesse humblement et en pleurant abondamment, tantôt
« dans le tête à tête, tantôt en conseil public, les terreurs de
« sa conscience. Sa confiance en leur parole était absolue; ce
« que leur sagesse lui enjoignait, il l'accomplissait dévotement ;
« pendant quinze jours environ avant sa mort, il reçut de leur
« main tour à tour sans interruption le sacrement du corps et
« du sang du Seigneur 2
. »
Henri, chanoine de Sainte-Geneviève, abbé de Saint-Quentin
de Beauvais (1167-1185), pieux consolateur d'Isabelle de
Hainaut, conseiller de Louis VII, est appelé par l'Auctuaire
d'Anchin (diocèse d'Arras), que Mirée a édité, « Invictus justitiae
« amatoret justae severitatis tenax, amant invincible de la
« justice et servant opiniâtre de la sévérité juste »; le Père
Moulinet, bibliothécaire de Sainte-Geneviève, a composé un
abrégé de sa vie 3
.
Voici Geoffroy ou Godefroy dont le Ménologe de Citeaux
2
Afforty, VII, 3650, voir Cart. de N.-D. de Laon; XI, 5943 : Ouverture
du tombeau de saint Gauthier à Pontoise.
3
Afforty, II, 839 à 842 : Vie d'Henri; XIV, 706.

apporte cet éloge qui n'est point assez connu : « Aux nones de
« décembre, déposition du bienheureux Godefroy, évêque de
« Senlis, lequel, afin de s'attacher plus librement au Christ par
« la contemplation, après avoir longtemps en vrai Pasteur
« nourri les brebis du Seigneur par la parole et l'exemple,
« déposant la dignité pontificale, prit l'habit de Citeaux et,
« persévérant sous notre institut, acheva sa vie dans une grande
« sainteté. C'était » ajoute Séguin « un homme de toute pru-
« dence, vrai dans sa parole, juste dans ses arrêts, prudent
« dans le conseil, fidèle au secret qu'on lui confiait, énergique
« à l'action etc., etc. 1
1
Afforty, XI, 6043; XV, 273.
»
A Geoffroy succéda frère Guérin dans lequel nous aimons
à saluer de nouveau l'organisateur de la victoire de Bouvines
et le type des chanceliers. Mon excellent ami, M. Amédée
Margry, m'a fait remarquer dans le Recueil des historiens des
Gaules que MM. L. Delisle et Jourdain ont donné aux savants,
un sermon en vers de Robert Sincériax (1227 environ). Les es­
prits qui aiment à connaître les gloires locales trouveront à ce
document historique un intérêt légitime. « Beneoit » dit
l'évêque Sinceriax,
Beneoit soient cil qui bien vous ameront
Et qui par boene foi bien vous conseilleront;
Haut confors avies (vous) ou bon vesque Garin;
Par Deu et par son sens éustes moult d'amis,
Proud-om fu et laiax, sachiés certainement,
Bien le seut vostre pères qui l'ama durement.
Moult fu de haut conseil, et de tous biens fu plains,
Et est bien entechiés [disposé] de loial cuer certains.
Puis le tens charlemaine, qu'i fu un arcevesques
Qu'en apela Turpin, ne fu si bons evesques ;
Volentiers essauçoit l'onor de Sainte Eglise,
Sires, et les vos drois gardoit il sans faintise.

1
Recueil des historiens des Gaules, t. XXIII, p. 124, vers 147 et suiv. —
Afforty, VII, 3660. Ex necrologio B. Mariae de Victoria. Il lègue à l'abbaye
100 livres parisis, ses livres tant ecclésiastiques que glosés, ses vêtements
épiscopaux, un calice, deux bassins et deux candélabres, le tout d'argent,
deux burettes et un encensoir ; XI, 6044, où extrait de Séguin; XV, 287,
Sainte-Foix dans ses Essais historiques sur Paris, dit que Guérin et sa suite
recevaient quand ils voyageaient, 7 sols par jour d'indemnité, etc. « M. de
« Roquelaure m'a dit » rapporte Afforty, « que la maison de Guérin était
« fondue dans celle de Châteauneuf-Randon. »; 559 : Louange de Guérin
au nécrologe de l'Eglise de Noyon.
2
Afforty, IV, 1946 à 1948.
3
Layelles du trésor des Chartes, t. I, p. 285, n. 953, où il est démontr
qu'il faut lire R (Robertus), et 1274 au lieu de 1204.
4
Moult l'ama li bons rois qui felipe ot non,
Et après vostre pères, qui Dex face pardon!
Et la bone roïne l'amoit et tenoit chier,
Qu'en vostre cort n'avoit nul meillor conseiller...
Par Deu et par l'evesque fu la pès et l'amor
A trestous les barons; nul ne fut contre vos,
Ains vos amèrent tuit et gardèrent en foi 1
,...
Adam de Chambly avait été pendant sept années à Chaalis
le disciple de saint Guillaume, archevêque de Bourges, avant
d'illustrer par ses prédications et ses écrits le siége de Senlis 2
.
Robert de Cressonsart (1274-1275) « reçut des exécuteurs
« du testament de Louis [IX], autrefois roi, 4 livres parisis
« pour la réparation des dommages 3
faits.
» qu'il aurait pu avoir
Adam de Chambly avait été honoré par le pape Innocent IV,
en 1252, du titre de conservateur apostolique des priviléges de
l'Université de Paris. Gui de Plailly apparaît revêtu du même
privilége avec les évêques de Meaux et de Beauvais, dans une
bulle de Clément V. Pierre Barrière héritera de la même
charge 4
.
Citons encore, comme au hasard, Jean Foucquerel, dont
Du Boullay : Histor. universitatis, par. t. III, 242.— Afforty, X, 5801

le testament curieux a inspiré plus d'une étude 1
; c'est par
une confusion dont je réclame l'oubli, que j'ai attribué à Simon
Bonnet ce détail historique : « Dettes dues audit Fouquerelle
« à son décès... : Pour la vendition de la haquenée que (acheta)
« le roy pour Jehanne la Pucelle, 100 saluz d'or; » — et
Simon Bonnet : ses comptes très intéressants démontrent
une générosité pleine de délicatesse.
Le XVI e
siècle amène Charles de Blanchefort, Jean Calveau,
Artus Fillon, Guillaume Petit, René le Rouillier, illustres
protecteurs de la Cathédrale, des arts et des lettres.
Artus Fillon apparaît souvent dans l'histoire du collège,
des écoles et de l'hôtel-Dieu.
Guillaume Petit, « perquam studiosus, très laborieux »
éducateur des enfants de François I er
, était en relations savantes
avec Budé, car la Bibliothèque de Saint-Vincent du Mans
possédait, dit Afforty 2
, une lettre de Budé (22 sept. 1510) au
bénédictin Fernand, dans laquelle il raconte que « le confes-
« seur du roy lui a promis de lui envoyer le commentaire
« de saint Hilaire sur saint Mathieu, » ce qui démontre,
concluent les auteurs du Journal de Verdun que « l'édition
« des ouvrages de saint Hilaire qui a paru en 1510 est due à
Budé ». Il fut chargé par François I de missions secrètes
d'une grande importance, fit l'oraison funèbre de Louis XII,
fut un des théologiens chargés de décider la question du di­
vorce d'Henri VIII 3
, etc.
Pierre Chevalier, fondateur du Bureau de Charité (1581),
1
Arch. départ. G. 612, 613. — Afforty, IV, 1998; XX, 637 : Inventaire ;
XXIII, 207 en 1507. — Trois évêques de Senlis, par l'abbé Eugène Müller,
1868, dans les Mémoires de la Société académique de l'Oise, et Jean
Foucquerel, par M. Ern. Dupuis, Com. arch., 2 e
série, t. I.
2
Afforty, X, 5605.
3
Afforty, XXIII, 807, où entrée de G. Petit les pieds chaussés, louange de
son savoir.; XXIV, 17. — Journal de Verdun. Déc 1765, p. 450. —
Com. arch., X, XIX, 38.

qui fut digne d'être appelé le Père des pauvres 1
, eut pour lui
succéder dans ces traditions, le cardinal François de la Ro­
chefoucauld, que l'histoire nous représente visitant sans cesse
les pauvres, les malades et les affligés, — Nicolas Sanguin, le
très pieux fondateur du monastère de la Présentation dont les
religieux de cette maison nous ont laissé une biographie naïve
et édifiante, — Denis Sanguin, à qui des lettres de Louis XIII
octroyèrent entrée, séance et voix délibérative en la cour du
parlement de Paris 2
, — de Chamillard et François-Firmin
Trudaine, qui dépensèrent au profit des pauvres tout ce qu'ils
possédaient, durant les hivers rigoureux de 1709 et de 1740.
Armand de Roquelaure, aumônier de Louis XV et de Louis
XVI, archevêque de Malines (1801), chanoine de Notre-Dame
(1808), doyen des membres de l'Académie française qui l'avait
élu le 10 janvier 1771 au fauteuil de M. de Moncrif, mérita
que M. Daru célébrât (1818), à côté des talents de l'acadé­
micien, les meilleures qualités du cœur de l'évêque 3
.
4. Les évêques de Senlis faisaient leur joyeuse entrée selon
un cérémonial dont le Cartulaire enchaîné, Jaulnay, les Regis­
tres des Archives, Afforty, dom Grenier, etc., nous ont con­
servé soigneusement les piquants détails. L'Evêque, partant de
son château de Montlévêque, s'arrêtait « vis à vis la Victoire
« près un vieil estoq de noyer en un lieu où de tout temps
« et antiquité il y a une table de pierre posée sur deux
« (ou quatre) pilliers 4
». Là « les quatre barons comme
1
Afforty, XXV, 426 : Testament de Pierre Chevalier du 10 novembre
1581, où indications sur son pays et sa famille et dispositions humbles;
430-432, 497, bureau des pauvres; 432, famille de Pierre Chevalier;
475, sa tombe.
2
Arch. dép. G, 611. — Voir sur les Sanguin, le Valois-Royal et Afforty;
XI, 5885,5935, 5954 et suiv.; 7130, sur obsèques de François Trudaine;
7168.
3
Afforty, XI, 7263 : M. de Roquelaure, académicien.
4
Afforty, III, 1224 : Entrée de Denys Sanguin, 21 mars 1952. —
Dom Grenier, t. CLXIII, 204, 217.

« vassaux de l'Evêché scavoir de Brasseuses, de Raray, de
« Survilliers, de Pontharmé, le doivent attendre et aider à
« monter sur sa mule 1
». La porte Saint-Rieul est barrée.
L'évêque monte à « la chambre des arbalétriers » d'où il descend
bientôt pieds nus, à moins d'une indulgence comme il arriva à
Pierre Plaoul à cause de son grand âge 2
(1410), et vêtu d'une
aube sévère. Nous retrouvons ces formes d'entrée à Beauvais,
à Noyon, etc., où les évêques font la veillée de prières aux
abbayes de Saint-Lucien ou d'Ourscamp, etc.
Suit un serment solennel que Charles de Blanchefort
(1508) ne prêta qu'avec hésitation 3
.
Voir entrée de Pierre de Cros et difficultés avec chapître
(1347), de Charles de Blanchefort (1508) et de Jean Calveau
(1 janvier 1517), de Petit (29 mars 1528), d'Antoine Rose
(1602), de la Rochefoucauld (1610) : Jean Berthier, évêque
de Rieux, abbé de Saint-Vincent, prend possession à sa place,
de Nicolas Sanguin (1623, 6 avril), de Denis Sanguin (1652),
de M. de Chamillard (11 février 1703), de Trudaine (13
décembre 1714) 4
.
De joyeux présents signalent toujours cette joyeuse entrée :
pour Saint-Rieul c'est « un parement d'or », probablement un
de ces antipendium dont il est encore d'usage en Italie, en
1
Ensuit l'ordre qui doit estre tenu à l'entrée et prise de possession des
Evêques de Senlis, en Jaulnay. Histoire ou Annales des Evesques de
Senlis, p. 656. — Graves, p. 130.
2
Afforty, I, 520, 529, 546, 550; III, 1224; XVI, 695, 696, 701, 709 où
serments d'Evêques de 1293 à 1754 : XX, 289, 292, 293.
3
Arch. de Senlis, où Entrée de Blanchefort, serment, cérémonial de l'entrée
du légat du chancelier et de l'évesque.
4
Afforty, I, 350; III, 1224; IV, 1819, 1998; V, 2387; IX, 4868: Récit de
l'entrée de Denis Sanguin ; XI, 7145 : Entrée de M. de Chamillard ; 7170 :
de M. Trudaine; 7571, 7575, 7590, 7660; XIII, 39 en 1293, 1295, 1337,
1646; XV, 303, 355; XVIII, 681; XX, 289 et 292; XXII, 317; XXIII, 225, 468,
469, 479. — Dom Grenier, t. CLXIII, 209, 211, 212, 214, etc.

Belgique d'orner le devant de l'autel 1
quelque offrande semblable.
1
Afforty, III, 85; IV, 1819.
2
Afforty, XVIII, 120, 124.
; la cathédrale reçoit
L'évêque ira ensuite porter ses serments de fidélité à l'arche­
vêque de Reims 2
.
C'est à l'abbaye très célèbre de Chaalis, puis à la cathédrale,
que les évêques de Senlis demandèrent presque toujours le
repos de la tombe. Hélas! le vent des révolutions plus que le
temps a balayé leur dépouille 3
. Chaalis possédait les restes
de Pierre 1 er
, 1151, Amaury, 1167, de Henry, abbé de Saint-
Quentin, puis évêque de Senlis, mort le 21 février 1185; —
Geoffroy, 5 novembre 1214; — Guérin, qui s'y était retiré pour
se préparer mieux à une mort qui arriva le 19 avril 1230; —
Adam de Chambly, 1258; — Robert de la Houssaye, 1260 ; —
Amaury; — Robert de Cressonsart, 29 avril, 1277; —
Gauthier de Chambly, 15 février 1285 ou 1289 ; — Pierre
Cailleu, vers 1292.
La cathédrale donnera un asile sacré aux restes de Simon
Bonnet (1496) ; — Charles de Blanchefort (1515) ; — Fillon
(1530); — Pierre Chevallier (1583) 4
; — Guillaume Rose
1602). — Voir chapitre Notre-Dame.
L'on consultera pour leur histoire : Jaulnay,— l'Histoire de
l'Eglise de Senlis, — Afforty, — les Bulletins du Comité
archéologique de Senlis 5
.
3
Afforty, IV, 1813, 1971, 1990 à l995: Evêques ensépulturés à Chaalis; IX,
5084 : Chapitre intéressant, substantiel et savant qui porte le titre Chaalis-
Duruel; XI, 6041-6044, 6093 et 6094; XIV, 392, 442, où Amaury, discussions
sur son histoire et la date de sa mort. Notes sur Chaalis, etc.
4
Afforty, IV, 2024; XXIII, 441, 785. — Gaignières.
5
Afforty, II, 841 à 882 : Notices mêlées sur Robert de Cressonsart,
Pierre de Cros, Pierre Plaoul, Simon Bonnet, ses difficultés au sujet de la
Victoire, son inhumation, Jean Quentin, Charles de Blanchefort, Jean
Cailleau, Artus Fillon, construction de Saint-Maclou de Rouen, inventaire
des biens de Fillon, Pierre le Chevallier, Guillaume et Antoine Rose, et
Nicolas Sanguin; IV, 2021 à 2039, où évêques, armoiries, épitaphes depuis

Que sont devenues ces grandes choses? Le dernier de nos
évêques a été chassé sur le sol étranger ; le diocèse de Senlis
est en grande partie rebelle aux sentiments fièrement chrétiens
de nos pères ; le palais épiscopal, sous-préfecture et tribunal
civil, puis chantier, est déchu de son ancienne splendeur; la
chapelle de l'évêque Guérin, affreusement crevassée, attend
une restauration... Dieu a fait les nations guérissables. «Sana-
biles fecit nationes l
. »
LXXXII. — FAUBOURGS.
NOTA. — L'on me permettra d'ajouter aux détails que
comporte naturellement ce chapitre, l'indication de certains
lieux dits que les documents de nos archives et la collection
d'Afforty ramènent plus fréquemment.
1. La cité ou bourg clos, avant la construction des ouvrages
extérieurs, avait pour faubourgs ou forsbourgs principaux :
le vicus Ballantum, bellongus, dit Graves,de Mello,etc., entre
la porte de Mello (rue du Chancelier Guérin) et le carrefour où
s'ouvre aujourd'hui la route de Montlévêque ; — le vicus Vi-
nearum, des vignes, près des portes de Saint-Rieul et de Com-
piègne; — le vicus Parisiensis ou rue de Paris; — le vicus
Sanctœ Genovefœ ou de Sainte-Geneviève; — le vicus Vie-
telli ou Vietel, occupé aujourd'hui par la rue de Meaux et
Saint-Vincent, lequel fut enfermé dans la ville en 1288; — le
vicus Securis ou de la Cognée, au bas de la prison actuelle 2
.
2. Les faubourgs aujourd'hui sont : le faubourg des
Arènes, Saint-Etienne, Saint-Martin, Villemétrie et Villevert.
Simon Bonnet jusqu'à Denis Sanguin ; x, 5696, 5746, Guill. et Ant. Rose ;
XI, 5873, 5913, 5934, 6017, 7170, où id.
1
Sap., I, 14.
2
Afforty, XVI, 68, 462. — Broisse, 12, 13, 34, 58, 98, 142. — Graves,
p. 153.

1
2
3. Adam Ansoult (clos, vigne et rue) « clos tenant au clos des
« Capucins et aux Remparts près de la rue Sanctisme à l'Ar­
« gent (1537) l
. » Le chapitre rue de Meaux ramènera le
nom des Ansoult, propriétaires (1383) de cette vigne : Jean
Ansoult, cellérier de Notre-Dame, dont le scel en Afforty.
Allée des Prêtres (1'), est un tronçon de la chaussée Brune-
haut (rue aux Chevaux, rue aux Anglais etc.,) qui tournait
autour de la ville, et menait de la croix Sottemont à la route
de Crépy. Pourquoi cette appellation allée aux prêtres? Peut-
être les processions des rogations passaient en cet endroit 2
.
Angles (rue aux) (1270, 1352, 1365, 1385) : « Masure de-
« hors la porte de Saint-Rieul en la rue aux Anglois sur les
« fossés de la ville entre la dicte porte et la porte Aiguillière
« (1373) 3
». Paris avait aussi dès le XIII e
« Englois, as Englois. »
Afforty, III, 227; IX, 4761 ; XVII, 65; XXIV, p. 245.
Afforty, XXIV, 318 en 1636 : Etendue du dîmage de N.-D.
siècle sa rue « des
Ardillières entre les portes Saint-Rieul et de Bellon : « Un
« arrêt du parlement de Paris pour l'évêque de Senlis contre
« le maire et les échevins au sujet de l'étendue de la juridic-
« tion communale », à la date de 1321, mentionne parmi un
certain nombre de lieux-dits de la ville et des faubourgs que l'on
reconnaîtra dans ce chapitre à la date de 1321, la croix des Ar­
dillières (1321). — «Jardin hors la porte Saint-Rieul faisant le
« coing de la ruelle de l'Ardillière (1443) ». — « Aux Ardillières,
« au lieu dit l'Ourquibée ».— « M. d'Armentières » dit Vaul­
tier (1589) « avec les seigneurs de Senerpont, d'Ognon et
« autres qui faisaient nombre de quelques huit vingt hommes,
« amenés et guidés par la prairie d'entre la côte Henri (où
« est aujourd'hui Bon-Secours) et la fontaine du peuple (des
3
Afforty, II, 1147; XVII, 157, 619, en 1383; XIX, 328, 364. J'avoue de
nouveau que cette dénomination Angles,
un système de chemins, est une énigme.
Anglés, Anglois, donnée à tout

« peupliers), passèrent par les Ardillières et se coulèrent dans
« nos fossés, à l'endroit de Saint-Sanctin, etc. »; — « Ardil-
« lières près le vieil chemin des Capucins (1657) 1
». Ce mot,
de ardhilha , ardillaria, etc., égale argillière, carrière
d'argile : « Ardillière à prendre de l'Ardille chacun jour par
« les habitans de Senlis 2
(1516). »
Arcis ou Arsis. M. le Roux de Lincy, dans ses documents
pour servir à l'histoire de Paris, dit que l'expression rue des
Arcis, des Arsis,—laquelle a déjà paru dans cet essai, signifie
une voie ancienne aboutissant à un pont.
Arènes. « Jardin à la fontaine d'Araines, lieu dit le château
« Marigault (1435) » ; — Claude de Cornoailles, advocat du
« roy (1616), avait sa maison à la fontaine des Raines ».
Nous trouvons en 1315 un Jean d'Arènes, écuyer, chatelain de
Montmélian 3
.
Argillières : 1383 à 1393. Rue Argillières donnant devant
les jardins du roi [à Villevert]. — 1450. Trois arpents de
terre aux Argillières « cédés par Jean Coulon, grenetier, à la
« ville ». — 1645. Bail de « huit arpents de terre lieu dit
« les Argillières, y compris le vieilchemin des Capucins,tenant
« d'un côté au grand chemin de Barron, d'un bout à la rue
« Saint-Sanctin ». — 1665. Pièce de terre dite les Argil­
lières cédée au bureau des pauvres par la ville. — Il existait
près de Senlis d'autres Argillières. —1741. Lieu dit l'Argillière
autrement les tablettes conduisant de Villemétrie à Montepil-
louer. — Aveu et dénombrement, foi et hommage rendus à
l'évêque par Guillaume de Grandpré, écuyer, sieur de Dam-
pierre, baron d'Argillières, seigneur de Balagny 4
.
1
Vaultier, p. 158, 472, 473. — Afforty, IV, 2441 ; VI, 3346 en 1443; XXIV,
670.
2
Afforty, XXIII, 485. Etat des biens et revenus de la ville de Senlis pour
l'année 1516-17.
3
Afforty, X, 7081 10°; XXI, 403 : titres de la Chapelle Parmatin, 1616.
4
Arch. Senlis. — Afforty, VIII,3954, bail de 1645; XXI, 641. — Terrier
de Saint-Jean. Arch. départ. G, 673.

Barbette (clos). Voir Sottemont.
Barre de Rouveroy ou Rouvroy, Barra de Roboreto.
Barre vient de barrum, barra, etc., qui signifie enceinte
fermée, rempart, etc. Rouveroy dérive de Roboretum qui veut
dire chesnaie. La barre de Rouvroy était-elle un enclos à che­
vaux ou à bestiaux ou une sorte de petit fort détaché?...
L'année 1582 rappelle un monitoire de l'official contre des
rôdeurs qui avaient emporté cinq gros arbres que les grands
vents du jour de Pâques 1581 ou une autre cause avait abattus
dans les bois de Rouveroy appartenant au chapitre 1
.
Ce lieu-dit rappelle naturellement les seigneurs de Rouvroy
depuis Jean de Roboreto qui est nommé en 1122 à côté de
Dreux de Mello, d'Albert de Hangest, etc., jusqu'à Matthieu
de Rouvroy, dit le Borgne, Gaucher de Rouvroy de Saint-
Simon qui épousa Marie de Sarrebruche, veuve de Jean de
Hangest, Jean de Rouvroy de Saint-Simon, seigneur de San-
dricourt et mari de Louise de Montmorency, etc. 2
.
Beauvoir, à Saint-Martin (1270). Vigne dite « clos de
« Beauvoir » « près de la voie flandreuse ». — 1347. « Maison
« à Beauvoir, tenant d'une part à la maison-Dieu de Senlis et
« d'autre à Aelips l'Orfèvre ». — 1349. Le doyen Michel de
Béthisy lègue « vingt sols de surcens qu'il possédait sur une
« maison, rue Saint-Martin, près la rue qui est dite vulgaire-
« ment Bieauveoir 3
forêt.
». — De bellus visus.
Blancs-Sablons ou Sablons. Plaine entre la ville et la
Bonnettes (les). « Quatre ou cinq cents hommes de cheval
« Wallons... passèrent (1593) au moulin Saint-Rieul aux
« Bonnettes et l'ours qui baye »; — « Four à chaux assis
« près le moulin Saint-Rieul au lieu dit les Bonnettes tenant
1
Afforty, XXV, 442. — Collection de dom Martène, t.I, p. 1163, 1164 où
jugement fait à Vernon sur l'achat du comté de Beaumont.
2
Afforty, III, 1696.
3
Déclaration de 1522, p. 110. — Afforty, XVIII, 352, 403.

« d'un côté au grand chemin de Compiègne , d'autre au
« chemin de Plessier-Choisel (1593) 1
1
Vaultier, p. 253. — Afforty, IV, 1839 : Extrait des titres de la chapelle
Sainte-Anne. Il y est parlé de François le Cocq, gruyer de Halatte vers
1629; V, 2538, 2834; VIII, 4559, 4562 et 4569.
2
3
4
Afforty, XV, 96, 869, 899; XVI, 623 en 1292.
Déclaration de 1522, p. 167, 176.
Afforty, XVIII, 387, 455. — Voir bornage de Saint-Rieul en 1552 :
XXIV, 642.
». Il est plus aisé de fixer
l'emplacement de ce lieu dit que de déterminer le sens du mot.
Bonneta comme bonnalium, bonnarium, est une pièce de
terre fermée de bonnes, bones ou bornes.
Bordes. Voyez Bordeaux. Bordes signifiait primitivement
et signifie encore au centre et au midi de la France : maison
écartée, cabane, etc. Ce mot avait ce sens dans nos vieux do­
cuments: 1204,prope bordam conversorum, à Chaalis; 1238, l'on
mettra des moutons dans la borde qui est située dans la culture
pour fournir des engrais; 1239, in vico bordarum prope monas-
terium fratrum minorum, etc. 2
.
Brosse (bois de la), broisse ou brosse Notre-Dame « séant
« près et en deça le village d'Aulmont, commençant à une
« bourne qui est au chemin des prisonniers [paissonniers] prés
« la croix de M e
Pierre de Bellames 3
. » — Une certaine étude
des mœurs du temps suffit à expliquer ce mot de paisson-
niers. Pour citer un exemple au hasard, les dames de l'abbaye
de Montcel, près de Pont, avaient le droit de faire paître (droit
de paisson) « cent grosses bestes que bœufs que vaches, cent
« pourceaux, et huit vins que moutons que brebis 4
» dans les
forêts de Cuise et de Halatte ; Philippe de Valois leur accorde
(1348) le privilége de bâtir dans la forêt de Halatte une loge
(muette) suffisante et convenable; les chemins que les gardiens
de ces troupeaux suivaient du couvent à la muette ou d'une
muette à une autre, prirent aisément le nom de chemin des
paissonniers. En 1213 le chapitre de Senlis reconnaît à quelles

conditions il a reçu du roi le droit d'usage dans le bois qui est
dit Brocia Sanctae Mariae 1
: Ni vendre, ni donner, ni défricher,
essartare. Broscia, bruscia, brossia, brossa, etc., signifie
buisson.
Champagne derrière Saint-Pierre, — derrière Saint-
Rieul, etc. : la Tallemouse, pièce de terre à la Champagne
(1574, 1606) 2
. » Les expressions « un autre arpent en forme de
« talmouse... », cinq quartiers aussy en talmouse, etc., que l'on
rencontrera dans un mesurage de 1536, indiquent la ressem­
blance de forme qui a inspiré ce rapprochement entre des pièces
de terre et ces patisseries sucrées, talmouse ou casse-museau,
dont l'auteur des Sarcellades dit plaisamment à Duruel :
Vous vous portez fort bien aussi,
Comme on voit à votre frimouse,
Qu'on prendrait pour une talmouse ?
La basse et la haute Champagne sont sur la gauche de la
route de Senlis à Montlévêque.
Champ de Beauvais. « Arpents de terre scis au champ de
« Beauvais près le moulin du Roy (Gâtelière) tenant à la prai-
« rie, d'autre au chemin des poissonniers [paissonniers] qui
« va gagner la fontaine Jumelle 3
« Marais ».
près de l'hôtel-Dieu des
Champ de pie, entre le chemin de Plailly et la route de
Paris ; là était la vieille justice (1447), c'est-à-dire le lieu des
exécutions, le gibet. Voir Bretonnerie 4
.
Champ familieux, entre le chemin de Senlis à Montépilloy
et la route de Crépy, à côté de la chaussée Brunehaut de Senlis
1
Layelles du trésor des Chartes, p. 394. — Afforty, XV, 267, 268 : Usage
du bois de la Brosse.
2
Invent. de l'hôtel-Dieu de 1758.
3
Afforty, XXI, 635.
Afforty, XXI, 403, 635.

à Balagny. — 1202. Champ familieux. — 1205. In campo
famelico 1
. Voir infra Murcent.
L'épithète familieux, famélique, dérive-t-elle de familia
ou de fames? Le champ familieux est-il une de ces terres aux­
quelles était attachée une colonie d'ouvriers? ou un sol de
maigre rapport?
Chanteraine, près la Gâtelière et la route de Saint-Nicolas,
de « cantus ranarum », dit M. Am. Margry. Chanteraine
n'aurait-il point pour étymologie : champ des raines, « campus
« ranarum »? — En 1694,1708, Charles Truyart, seigneur de
Chantereine, était conseiller du roi et maire perpétuel de la
ville. Il n'est pas de notre sujet de copier ici la généalogie des
Truyart : Louis Truyart ; Jean-Baptiste Truyart (1714), fils de
Charles Truyart et de Marie-Anne le Vasseur, de la famille des
le Vasseur qui a donné à Noyon son celèbre doyen, Jacques le
Vasseur; Nicolas Truyart, doyen de Saint-Rieul, etc. 2
.
Château-Marigault. Voir Arènes. Qu'est-ce que ce châ­
teau? Etait-ce cette « tour d'Airaines » qui appartenait, à la fin
du XV e
siècle, aux Hangest et aux Mailly? Etait-ce une sorte
de poste avancé 3
?
Nous retrouverons plus d'une fois dans l'histoire de nos pays
les noms des Hangest et des Mailly. 1235. Jean de Hangest,
seigneur de Genlis, fonde à Moulin-Chevreux une chapelle de
Sainte-Madeleine.— 1257. Hubert de Hangest. — 1283. Guil­
laume de Hangest, trésorier du roi, établit à Beauvais les
béguines, sous l'épiscopat de Thibaut. — 1290. Guillaume de
Hangest, garde de la prévôté de Paris en 1292, bailli de Senlis
en 1296. — 1295, Aubert de Hangest, seigneur de Genlis. Sa
tombe en 1309 à l'abbaye de Bonport. —1311, 1328. Rogon de
Hangest, grand pannetier, sous Philippe-de-Valois. — XIV e
siè-
1
Afforty, XV, 57, 109.
2
Com. arch. série II, t. III, p. 232, 358. — Afforty, I,126, année 1238 ;
IX, 4649,4662, 4665, 4863, où généalogie des Truyart.
3
Afforty, X, 5762.
V 21

cle. Pierre de Hangest, prevôt d'Amiens qui a traduit les homé­
lies de saint Grégoire. — 1338. Florent de Hangest, chanoine de
Senlis. — 1403. Jean de Hangest, sieur d'Hacqueville, capitaine
du Crotoy, grand maître des arbalêtriers de France en 1407,
gouverneur de Compiègne en 1408, tué à Azincourt. — Colard
de Hangest, de Pierrepont, un des huit fieffez de Saint-Cor­
neille de Compiègne. — 1410. Aubert de Hangest, grand
maître des arbalêtriers de France. — 1490. Mort de Jean de
Hangest, chambellan de Louis XII, lieutenant de Normandie.
— 1495-1507. Claude de Hangest, prévôt d'Amiens. — 1504.
Défunt Pierre de Hangest, chevalier, dit le Hutin, demeurait
à Cyrrières, au lieu dit le Martheloy. — 1511,1562. Guillaume
de Hangest, chevalier, seigneur d'Arzillières, et Marie de
Torcenay, sa femme. — 1511. « Cette mesme année », dit le
Père Dompierre de Romuald dans son Trésor chronologique,
« acheva dans Charleport (Carlepont, maison de campagne
« des évêques de Noyon) , la vie de Messire Charles de
« Hangest, de la maison de Senlis, évêque de Noyon. C'est
« celuy à qui Valeran de Varenne dédia son poëme de la
« Pucelle d'Orléans l'an 1516 et à qui aussi Charles de Bouille
« [Bovelles] adressa son livre de Sens ». Il eut pour succes­
seur son neveu Jean de Hangest. — 1533 (vers). Adrien de
Hangest, grand échanson. — 1562. François de Hangest,
gouverneur de Chauny, huguenot 1
.
Je n'insisterai pas davantage sur les Mailly qui apparaissent
vers 1040 avec Anselme de Mailly, se divisent de bonne heure
en branches nombreuses et comptent plus d'une illustration.
Citons seulement Jacques de Mailly (1200) dit le Saint-Georges
de son temps ; — Gilles de Mailly qui accompagna Saint-Louis
1
Arch. départ. G. 660. — Actes du Parlement de Paris n os
3907, 4048,
4195, 4924 où encore P. de Hangest, bailli de Gisors puis de Rouen (1318),
Oudart de Hangest (1313), Aubert de Hangest (1317). — Afforty, IX, 4723,
4751 où Extraits du P. Anselme; XI, 5877 , 5879, 5923 ; XXIII, 117, 123 où
Pierre de Hangest (1504). — Simon: Supplément au Nobiliaire du Beauvaisis.
— Roger, Archives de Picardie.

en Palestine ; — Robert de Mailly, Pierre de Mailly son
héritier (1320), Jean de Mailly dit Seivin, prévôt de Mon-
treuil (avant 1323) ; — Gilles de Mailly, sire d'Acheu et de
Fricourt (1322) et Guillaume de Mailly, grand prieur de
France (1360); — Jean de Mailly qui mourut en 1473 évêque
de Noyon après une existence difficile; — Ferry de Mailly qui
acheta (1482) aux hoirs feu Pierre de Hangest les fiefs, terres
et seigneuries de la tour Dairaine.
Le P. Labbé dans ses tables généalogiques mentionne un
ancien roman intitulé : De l'histoire li roman de Monseigneur
Thibault de Mailly.
Ains vous veuil amentevoir de Simon de Crespi
Qui le comte Raoul, son père, défoui
Et trouva en sa bouche un froit plus que demi
Qui lui rongeoit la langue dont jura et menti.
Li cuens vit la merveille, moult en fut ébahi :
Est-ce donc mon père qui tant chateaux broui?
Ja navoit il en France nulz Prince si hardi
Qui osa vers li fere ne guerre ne estri etc.
1526. Robert de Mailly , seigneur d'Auxmarets, Tillart et
Rusmenil. — 1539. Jean de Mailly, seigneur d'Auxmarets,
Silli et Tillart; plus d'une de nos églises est marquée des mo­
numents de la générosité ou du passage de quelque Mailly.
Leurs armes sont gravées sur la porte de la sacristie de Beau-
lieu-les-Fontaines. — 1572. Antoinette de Mailly, femme de
Louis de Saint-Simon 1
.
Clos Barbet, appartenant au chapitre 2
Clos Brunehaut 4
.
(1340).
Clos de la Chatellenie (1486). Nous trouvons ainsi dans
1
Actes du Parlement de Paris, n os
6013, 6861, 7076.—Afforty XI, 6023,
6040; XXII, 386 en 1489 : chapelle de Tillard; XXV, 189.
2
Afforty, I, 8 en 1340 : là clos Renouard, ruelle coupe-gueule, Sottemont,
etc.
3
Afforty, X, 5762.

les lieux-dits le clos de la chatellenie, la vicomté (hôtel de la),
vis à vis Saint-Lazare et la vidamé.
Clos du Chapelain. Voir Muette.
Closeaux (les) « près Saint-Lazare ».
Clos Herouart au Vietel en 1351.
Clos Renouart (1340) « auprès de la route de Senlis à Mons,
« devant la croix de Villemétrie. »
Conchies li bus (1252), « juxta cheminum Crespeiacen-
« sem 1
» chaussée aux bœufs, auprès du chemin de Crépy.
Côte Henry (1508, 1522). Voir Bon-Secours.
Coupe-Gueule (ruelle), vers l'église Saint-Pierre (1340).
Cuves de Ciment, aboutant à la rue du Moulin du roi, etc. 2
Voir Bellon.
Double-Haye, à Villevert. Existait-il en cet endroit l'un
de ces vastes réduits dans lesquels on poussait le gibier?
Falaise ou radière (1321), fallaize, (carrière, rivière, ruelle
de la), côte pierreuse qui s'étend de Valjenceuse à Villemétrie,
« tenant (1584) au chemin de Senlis à Montlévêque ». Falaise,
falesia est synonyme de rupes, roc. C'est en bas de la falaise
que s'élevait dès le XIV e
siècle la maison ou hôtel de Valjen­
ceuse qui appartint successivement à Roger de Boissi, queux du
roi, au doyen Nicolas le Thioulais, à Saint-Frambourg, etc. 3
Folenprise (rue de la) citée dans un toisé de pavage du 16
juin 1625. Où est cette rue de la folenprise, de la folle-entre­
prise 4
? — Château de Folemprise à côté de Ville et Noyon etc.
Follie. Ce mot apparaît avec deux sens différents dans les
1
Afforty, I, 95, 96 : Libus conchies.
2
Afforty, XXIV, 37 en 1530.
3
Afforty, III, 1551 : Vente de Valjenceuse à Nic. le Tyoulois; XVII, 594 :
cuves de ciment, radière, en 1326; XXV, 476 : il est parlé là de : chemin de
Villemétrie à Ballagny, chemins des rouliers conduisant à Verberie, table
de Mons, etc.
4
Afforty, V, 2651.

titres : Folie, feuillée, lieu ombreux — ou folie, sottise « stul-
« titia buticularii, folie du bouteillier » (1131, 1241). La dé­
nomination folie est donnée à plus d'un séjour seigneurial. Il
existait aussi à Ville un château-fort appelé la folie lequel
était enclos de murs crenelés (1376), de tours, de fossés.
Ne nomme-t-on pas aussi la folie un endroit au-dessus de Ri-
bécourt où l'on a trouvé un vaste souterrain? La Chapelle-en-
Serval avait aussi sa Folye. 1
Fourches de Saint-Vincent « tenant au chemin des Ta-
« blettes (voir supra), près le chemin des roulliers. »
Là se dressait le gibet où l'abbaye de Saint-Vincent
exerçait son droit de haute justice. — L'antique chemin des
Tablettes conduisait de Villemétrie à Montepilloy et
s'appelait des Tablettes à cause «d'une table de pierre laquelle
« est au droit de l'Eglise de Notre-Dame de la Victoire ou les
« quatre barons, comme vassaux de l'évêché, scavoir de Bras-
« seuse, de Raray, de Survilliers, de Pontharmé doivent
« attendre l'évêque » à sa première entrée et « l'aider à monter
« sur sa mule, etc. 2
tures est la route de Senlis à Montlévêque.
» — Le chemin des rouliers ou des voi­
Fremions (chemin des) 3
. Le chemin des frémions ou four­
mis doit au siège de 1589 et à la bravoure des bourgeois de
Senlis sa légende. Voir Jeu.
Garenne de l'Evêché, terrain boisé (1493) où un élève de
Le Nôtre a dessiné depuis le parc de Valjenceuse 4
; — de
Saint-Nicolas, « varannes d'eau de Saint-Nicolas d'Acy. La
garenne, endroit réservé où l'on garde le gibier, ou bien vivier
où l'on amasse le poisson, exprime la notion générale de pro­
téger, garantir, garendare, gardire, etc.
1
Afforty, I, 107, 108, 109 : Extrait du cartulaire de N.-D. ; XXIII, 477.
2
Terrier de Saint-Jean. 1741. — Jaulnay, p. 655 : « Ensuit l'ordre qui
« doit estre tenu à l'entrée et possession des Evesques de Senlis ».
3
Afforty, VIII, 4229 à 4238 : Requête du jeu de fusil, etc.
4
Afforty, V, 253,257, 267.

Gournay (voir Gâtellière) est maintenant absorbé dans la
propriété de M. de Waru. Gournay, Gornacum, dérive-t-il de
Gord (1083), gordus, qui est un creux d'eau naturel ou artifi­
ciel où l'on prend le poisson? Les layettes du trésor des Chartes
rapportent à la date de 1231 que Philippe, roi de France, a
concédé à Guillaume, abbé de Saint-Jean de Sens, et à Gui de
Borrun, etc., « arcas pontis gressii cum gurgitibus ibidem si-
« gnatis et aquam quae vulgo Baillium nuncupatur et pecula-
« riter aquam a baillio et supra usque ad exclusas molendi-
« norum, » les arches du pont de grès, avec les gouffres,
(les gords) qui y sont signalés, et l'eau qu'on appelle habituel­
lement baille, et particulièrement l'eau depuis le baille et au-
dessus jusqu'aux écluses des moulins 1
.
De Idera. (1237). « Maison dans la rue de idera, voisine de
« la maison du prêtre de Notre-Dame de Senlis. » Est-ce « de
« hedera », du lierre? 2
Isle Notre Dame. Bertrand l'Orfèvre, seigneur d'Ermenon­
ville et Pontarmé, au lieu de Messire Pierre l'Orfèvre, sei­
gneur des comptes.., possède une pièce de terre hors la porte
de Senlis, au lieu dit l'Isle Notre Dame. L'expression île pa­
rait indiquer un ensemble d'habitations cerné de rues.
Jalot (clos). (1522) 3
.
Jardin du Roi (1300).
Jariel, Jarriel (bois). 1310, 1313, 1522. Bois du Jarriet,
nommé le bois l'Evêque. — 1408. Le parlement de Paris con­
firme un arrêt des prévôt et bailly de Senlis qui maintient aux
habitants de Senlis le droit de chasser dans le bois Jarriel et
termine ainsi un procès qui avait été porté devant la cour de
Pierre de Pacy, écuyer, seigneur de Pontarmé (de Ponte her-
meri) entre le promoteur des causes du dit Pierre de Pacy et
Jean Labbé, bourgeois de Senlis 4
.
1
Afforty, I, 114;XXI,275; XXIV, 13.
2 Afforty, I, 108; XV, 831.
3 Déclaration de 1522, p. 157.
4 Afforty, XVII, 343, 638, 1300 à 1337. Voir Anglais, xx, 241. — Déclaration
de 1522, p. 118. — Arch. départ. G. 675.

1
Terrier de Saint-Jean, 1741.
2
Afforty, IX. 4924. — Curiosités de l'Histoire : Le roi des Ribauds,
dissertation de Du Tillet, Cl. Fauchet, Et. Pasquier, De La Mare, Du
Cange, Gouye de Longuemare, l'abbé Lebeuf, de Bonnevie, bibliophile
Jacob, recueill. et collationn. sur les textes originaux, préface et bibliographie,
par L. Pichon. — Voir Bollandistes, t. VIII de sept. Simon de Crépy.
— Dom Grenier, t. XIV, conclusion du chapitre de Noyon du 18 janvier
1406 ; à Noyon, vicus lupanarius.
3
Afforty, XVI, 715, 745; XVII, 621 ; XX, 487.
4
5
Justice. « Au chemin d'Ognon assé près de la justice dudit
« lieu proche le chemin des ribaux 1
. » On appelait Justice
l'endroit où l'on pendait au soleil et à la pluie les criminels. Le
mot ribauds désigna, d'abord, sous Philippe-Auguste et Philippe-
le-Bel, les soldats d'élite qui formaient la garde du roi; leur chef,
appelé roi des ribauds, outre qu'il était chargé d'exécuter les
sentences du Prévôt du roi, exerçait une surveillance sur les
maisons publiques, avait une sorte d'inspection des mœurs, tirait
peut-être du vice lui-même une source de tribut, etc., etc. De
là une dérivation naturelle du sens premier de ribaud, qui
devint synonyme de libertin, bandit, souteneur de filles 2
. —
« Sablons près de la vieille justice. »
Longue pene. « Clos de vigne dit de longue paienne entre
« les chemins de Plessier et de Saint-Christophe, » 2 dé-
« cembre 1295. — « Longa pena » en 1379. Pena ou Pecia
signifiant colline, roc, ou bien pièce, morceau, etc., longue
pene pourrait se traduire par grande pièce 3
.
Malgeneste, malgenesta, peut-être de male et geneste-
rium, lieu mal planté de genets. Ce nom apparaît dès 1129
dans une réforme de Saint-Vincent. — Malgeneste, château
aujourd'hui rasé où habita entr'autres Philippe de Joigny... :
Tombe d'Anne..., épouse de Philippe de Joigny, à l'église de
Chamant 4
.
Merdeuse. « Maison dans la rue de Paris, voisine de la rue
« Merdeuse où Martin l'Orfèvre. 5
»(1239). « Vicus merdosus »
Afforty, XIII, 773. — Com. arch., VIII, XXII.
Afforty, I, 111 ; II, 885, obituaire de N.-D., avril; XV, 916.

— Beauvais avait aussi sa rue Merdanson que l'on a appelée
depuis par euphémisme rue Beauregard. C'est en lisant les titres
d'une maison située au coin de la rue Merdanson et de la rue
du Châtel ou Gloria laus et appartenant alors à des Poquelin,
que j'eus la bonne fortune de trouver au bas d'une expertise
la signature jusqu'alors inconnue du très illustre Jean Vast,
architecte de la cathédrale de Beauvais, ainsi : « Jean Vast,
« maçon de pierre ». Cet autographe précieux a été donné, sur
ma demande et par mon intermédiaire, aux archives de la pré-
fecture, où il doit être.
Mezière. « Ultra maceriam quae vulgariter la mezière
« Brunehaut appellatur (1279). » — Meseria Breuneheu prope
« cheminum cadrigarum de monte Espillonii usque ad chemi-
« num de Chamant (1321) 2
. » - « Maceria » dit Afforty « me-
« ziere,mazure. » Faut-il donner le nom de mezière Brunehaut
à quelque débris d'habitation gallo-romaine semblable à celui
que l'abbé Caudel a découvert dans les bois de Montlévêque?
N'a-t-on point donné aussi par extension le nom de mézières
à de vieilles chaussées? Que l'on étudie par exemple cette
chaussée Brunehaut dont le tracé est encore visible depuis
Senlis, où elle passe au pied de Saint-Vincent et traverse les
routes de Meaux et de Crépy, jusqu'à la vallée d'Automne.
« Elle est construite avec des moellons de calcaire grossier
« dont le volume augmente de haut en bas, en sorte que ceux
« de l'encaissement sont de véritables blocs. » L'expression
maceria, abrégé par corruption de materia, mur, matériaux à
édifier,etc.,ne convient il pas exactement à ce système de voi­
ries dont plus d'un demeure encore et dresse au milieu des champs
mille fois retournés ses blocs indestructibles comme un témoin de
temps, de civilisations, de hardis pionniers disparus : « Saxo
« ligant opus, dit Stace, « texunt cocto pulvere sordidoque
1
Afforty, IV, 2117 : Extrait du cart. enchainé en 1279 ; XI, 5821 ; XVI,
304. — Tremblay.
2
Déclaration de 1522, p. 117.

« topho », ils font la route de pierres rapprochées qu'ils cou­
vrent de ciment et de tuf noirâtre.
Mollières (1522). Carrière à meules de moulin ».
Muette. « La muette Jean de Sains (1486) touchant à la
« forêt de Pontarmé. » Un compromis du 4 septembre 1494
entre Messire Pierre l'Orfèvre, seigneur d'Ermenonville, et
l'abbaye de Chaalis 1
, lequel mentionne d'autres Muettes in­
téressantes et initie à l'un de ces litiges dont le fabuliste avait
raison de dire :
« La dispute est d'un grand secours,
« Sans elle on dormirait toujours, »
précise le sens du mot Muette. Il est rapporté dans ce document
que « le dit seigneur d'Ermenonville à cause d'icelle sa sei-
« gneurie entre autres choses disoit avoir une garenne de
« moult grant étendue pour la garde de laquelle avoit plusieurs
« maisons et muetes pour loger les garenniers et gardes
« d'icelles et mesmement en l'un des quartiers d'icelle garenne,
« en tirant vers Senlis et à plus de deux lieues du dit Erme-
« nonville ou environ et de la dite abbaye de Chalis, a de tout
« temps et d'ancienneté une des dites muettes, etc. » —
Quant à l'étymologie de muette, c'est mutatio, muer, soit parce
que les muettes servaient à recevoir les faucons à l'époque de
la mue, soit, comme le pense l'abbé Caudel, parce que ces
muettes ou loges des garenniers étaient des souvenirs des
mutations, haltes romaines, métairies carlovingiennes.
Le Jean de Sains qui a donné son nom à cette muette (1486)
est l'un des représentants d'une famille noble du Beauvaisis et
de l'ancien Senlis. Citons seulement : Jean de Sains qui a
épousé Alix, fille de Philippe de Marigny, sœur de Robert,
évêque de Cambray, de Jean, évêque de Beauvais et d'Enguer-
rand, intendant des finances de Philippe-le-Bel ; — Jeanne de
Sains, veuve de Jean dont nous avons à la date de 1383 un tes-
1
Afforty, XXII, 482, 678; XXVI, 98. — Com. arch. VI, XXXVI,IX.

tament; — Jean de Sains, évêque de Meaux (1418) ; — Beau-
doin de Sains, chevalier (1428) et Béatrix de Boufflers, sa
veuve (1438) ; — Jeanne de Sains, femme de Pierre de Reims,
sieur de Troissereux (1465) par son mariage; — Guillaume de
Sains, bailly de Senlis qui alla avec Gaguin en 1489 dans la
Grande-Bretagne pour ménager une alliance entre les rois de
France et d'Angleterre; — Waleran de Sains (1522), seigneur
de Marigny, bailly de Senlis, marié à Jacqueline de Rouvroy
de Saint-Simon, veuve en 1524; — Jean de Sains, cheva­
lier, bailly de Senlis (1526-1528); — Agnès de Sains, femme
d'Antoine de Neuville ; — Nicolas de Sains, évêque de Senlis
(1515), oncle de Jean qui obtint de son neveu pour l'évêché de
Senlis, la seigneurie et chatellenie de Thourotte. — Jeanne de
Sains, mariée à Jacques, comte de Sancerre et mère de François
de Bueil, élu archevêque de Bourges le 25 janvier 1520. —
Blanche de Sains, sœur de Jean (1499) mariée à Jean d'Etampes. 1
L'histoire nous montre Jean de Sains à Saint-Quentin s'ef-
forçant avec deux cent gentilshommes du bailliage de Senlis,
— noblesse obligeait — de faire tête à Charles-Quint tandis
que Anne de Montmorency et deux cents autres étaient à
Corbie pour empêcher les Anglais et les Bourguignons de faire
leur jonction avec les Impériaux.
Les de Sains portoient, dit l'auteur du dictionnaire héral­
dique, de gueule à la fasce d'or, au chef échiqueté d'argent et
d'azur de deux traits.
Voici encore d'autres muettes que l'on visitera sur les indi­
cations d'Afforty : « Muette entre le chemin de Creil et Saint-
« Nicolas proche le Clos du Chapelain (1528) ». « Maison de la
1 P. Anselme, t. IV, 169; VI, 53, 177, 312; VII, 544, 851. — Afforty, III,
1587 ; IV, 2022, 2023 où Nicolas de Sains ; VIII, 4043 : Etat des habitants de
Senlis commandés pour le guet en 1512 : « Jehan de Sains, Jehan Morel,
etc. » ; IX, 4723; XIX, 339 : Testament de Jeanne de Sains (1383) où legs
aux frères mineurs, à l'hôpital Saint-Louis, à la confrérie Sainte-Magdeleine
établie dans l'Eglise Sainte-Geneviève à la dévotion des tisserands ; XII, liste
des baillis; XX, 808; XXIII, 584 en 1520, 670 en 1553, 704, 778, 797, 839;
XXIV, 309. — Simon : Nobiliaire du Beauvaisis.

4
« Muette et autrement dit la maison de Pierre où les Anguilles
« écheent [arrivent] et il y a un gril de fer près Montlé-
« vêque 1
».
Ce dernier document confirme l'une des explications que
M. Am. Margry donne du mot Muette : « réservoir 2
».
La Muette est donc : 1° une réserve de gibier ou de poisson ;
2° un habitation de garde; 3° un rendez-vous de chasse.
Murcent. « Le mur de Murcent (1253) 3
1
Afforty, XXII, 173.
2
Com. arch., sér. II, t. II, p. 140.
3
Afforty, I, 96; XXIV, 310.
Afforty,XXIII, 856.
». Murcent, mur-
cens n'est-il point une corruption de mur ceint, murus cinctus,
mur de circonvallation soutenu par des tours fortifiées? Une
transaction pour dîmage entre le chapitre et Saint-Rieul con­
tient : « Quant au costé vers Chament au lieu dit le murger
« entre le chemin de Crespy et la chaussée Brunehault (1541).
« Au chemin de famuleuse en ce mesme lieu. »
Ormeau de Chaalis « prope ulmum de Chaliz (1321), au
« dessus de la bigude » (1528) 4
.
Palle (la) près Senlis. Palle dérive-t-il de pala, poteau, —
de pala, pelle à vanner, — de palea, paille, redevance que le
fermier acquittait en gerbes?...
Pas de Saint-Rieul, bloc de grés considérable dans la forêt
d'Halatte, au lieu dit l' Epine. — La tradition populaire cher­
che aussi le pas du bienheureux sous le sable toujours mouve­
menté d'une source qui est l'un des agréments du parc de Mont-
lévêque. Nos pères vivaient si habituellement dans la pensée
de nos saints qu'ils croyaient voir partout quelque vestige de
leur passage. Douce imagination qui élevait leur âme sans
faire un grand dommage à leur savoir ! De là l'empreinte du
pied de saint Hubert sur le grès de Bretigny ; de saint
Lucien, à Caisnes; de saint Rieul, dans la forêt.
Percebot (pré), au gué de Pont, dans une bulle du pape

Luce III, en 1182. « villa viridi in loco qui dicitur Perce-
« bout (1271, 1321) 1
1
Afforty,XVI, 77.
2
Afforty, XIII, 79 : Odo perforans utrem, Odo percepot, forte Percepot,
853, 874 à 876 : Gui et Odon de Percebot fondent en 1140 le prieuré de
Sainte-Maxence à Pont, 890, 898 en 1142-1143; XV, 769, 865.
3
4
5
6
».
Les années 1132, 1142, etc, amènent des Eudes Percebot,
percepot, perforans utrem. Voir Saint-Maurice 2
.
Pierre Bouteillère, « vers la poterne », citée dans un acte
de 1238 où apparait Pierre de Murat, chevalier. Un document
antérieur (1234) où il est rapporté que Plectrude, veuve de
maitre Arnould « cementarius » a donné à Chaalis la moitié
des maisons, masures et vignes qu'elle possédait entre la rue
dite Petra buticularii et la place de Senlis, aidera à refaire la
physionomie de ce quartier alors encore peu habité 3
.
Pisseys ou le pisseys. «...locum qui dicitur... juxta
« cheminum qui dicitur herbosum (1253) 4
Plante mendace. « Vigne à la Champaigne (1508) 5
Pont de la Picarde. L'inventaire de Raphanel mentionne
une Picarde.
Prez (rue des), au faubourg Saint-Martin en 1725. — Prés
(les) l'arcediacre (de l'archidiacre), derrière Saint-Etienne,
près l'abreuvoir, appartenant à la commanderie Saint-Jean de
Jérusalem (1344). — « Près de Saint-Jean derrière Saint-
« Etienne tenant au ru qui passe par le pont Gemer 6
Radiere, près la Santé (1699). — Radière ou (?) raserière,
de rasaria, raseria, mesure à grains.
Rouge-Couture (1321, 1522), de ruga, rue, et culture.
Rouvroy. Des titres de 1008, de 1075 etc., donnent pour
Afforty, I, 96, 97.
Comptes de 1508, p. 59.
Afforty, V, 2530.
Afforty, XVIII, 289, 506; XIX, 508.
».
».
».

étymologie de ce mot, non de Roboreto, mais Rubridum Syl-
vam, Rubreium, « entre Creil et Senlis 1
.
Sablons. Deux frères, dont l'un s'était donné à l'hôtel-Dieu,
font de leurs biens un partage (1223) dans lequel il est fait
mention d'une terre « in sablonis, entre la forêt de Pontarmé
« (pontishermeri) et Senlis.
Saussoie (la), derrière la Victoire, de Sauleia, Saulaie,
Saussaie, lieu planté de saules 2
.
Sotemont (manoir, vignes et rue de). 1138. L'évêque Pierre
confirme au prieuré de Saint-Nicolas-d'Acy la maison, terre et
vigne de Sottemont « de Sotomonte ». — 1223. Vallée de Sotemont
— 1241. Folie du bouteiller « stultitia buticularii » contiguë à
la vigne Saint-Vincent. Voir supra Folie.—1246. Vigne dans la
rue de Sotemont « in vico de Sotemont un peu au-delà de celle
« qui appartînt au bailly. » —1248. « Foumont, Sotemont ou Folie
« du bouteiller ». — 1260. Un Jean de Sotemont avait à l'ouest
« domum junctam muro domini regis et muro castri ». —
1264. Galeran de Sotemont vend à saint Louis en faveur du
prieuré de Saint-Maurice huit arpents de terre entre Mons
et Barbery.— 1300. Jean de Sotemont, écuyer. — 1340 « Clos
« du chapitre, de Sottemont, de stultomonte, contigu d'un
« côté à la maison ou manoir de Sottemont lequel appartient à
« noble homme Messire Guillaume [le Bouteiller seigneur de
« Chantilly, de la Tour de Senlis, de Montepilloy, etc.],
« chevalier, et la ruelle ou rue de coupe-gueule, etc. 3
. »
Table de Mons, tenant au chemin de Montlévêque à Senlis
(1585). Table où les quatre vassaux de l'évêque l'attendaient
pour sa joyeuse entrée 4
.
1
Musée des arch. nation. n° 90. — Afforty, XIII, 429.
2
Afforty, VII, 57; XV, 558 où Sablons, Bretonnerie.
3
Afforty, I, 6, 107, 108, 109, 131, 151 ; XIII, 117, où transaction entre
le chapitre de Notre-Dame et l'abbaye de Saint-Vincent pour la dîme des
vins de leurs clos; XV, 558; XVIII, 146; XXIV, 310 : Titres de Saint-Maurice.
— Dom Grenier, t. CLXV.
Afforty, XXV, 476.

Tire-lire, parcelles de terre voisines des territoires de
Senlis et de Courteuil, séparées par un ruisselet issu de la
Nonette, dit M. Am. Margry, qui donne une étymologie inté­
ressante de cette expression 1
.
Tomberay, tumularium, lieu de sépulture, chemin creux
avant d'arriver à Aumont. Voir Villevert où nous rappellerons
le temple que les réformés obtinrent d'avoir au tomberet, etc.
— Parmi les donations faites (1223) à la chapelle de l'Aurore
ou de Parmatin, il est parlé de « duobus arpennis terre sitis
« apud Tumberel. 2
»
Tremblay. (1394). Tremblaie, lieu planté de trembles 3
.
Vallotru, ou val rotru (1522), de val, vallée, et rotura,
route de forêt.
Val profonde. Vallis profonda (1270) 4
.
Vergers de Senlis. Blancardin, concierge des vergers de
Senlis en 1410. 5
Vicus Danielis (1247) ; y a-t-il quelque parenté entre Visa-
gniel et Vicus Danielis ? 6
Vidamé (la)... « Séant en la rue Neuve Saint-Martin abou-
« tant par derrière au cimetière Saint-Martin 7
. » — Bois de
la Vidamé du côté de la barre de Rouveroy (1346-1389).
(1530). Le vidame, vice dominus, était comme l'économe et
le protecteur d'une église, d'une abbaye, etc.
Vieil chemin herbu qui mène de Villemétrie à Montespillouer
1
Com. arch. IX, XXVII et série II, t. III, p. 351.
2
Afforty, XV, 455.
3
Déclaration de 1522. p. 119. — Afforty, XVIII, 94, peut-être comme
tranloy de trans-voie ; XXI, 633. —On trouvera à Baron tranleel.
4
Afforty, XVI, 14.
5
Afforty, XI, 7023.
6
Afforty, I, 132.
7
Afforty, IV, 2182 : Transaction entre Guillaume de Chantilly, seigneur
de Courteuil et les habitants de Senlis pour droit de paturage au bois de
Vidamé, en 1346 ; XII, 7327.

(1541). — Voie herbeuse juxta cheminum herbosum
(1253) 1
.
Vieil gibet (1522). Voir Justice. Le savant Charles Bovelle,
chanoine de Noyon, lequel naquit à Saint-Quentin ou à
Saucour, mourut le 24 février 1566 à Carlepont et reçut
la sépulture à la Chartreuse du Mont-Renaud, près de
Noyon, dit gravement dans un traité de mathématiques que le
balai est comme un résumé des trois justices. La basse justice
ou fouet est indiquée par le faisceau de bouleau; la moyenne,
par le manche ; la haute ou pendaison, par la hart.
Vieille (la) et nouvelle rivière du côté de Villemétrie (1472,
1693) 2
. L'expression Vieille rivière désigne, comme M. Am.
Margry l'a mis en lumière, la fontaine Saint-Urbain, la partie
de la Nonette qui longe dans son lit primitif le pied de
Saint-Vincent le rempart Bellevue « depuis le pont Jumel [de
« Meaux] jusqu'à la porte de Paris » et la même rivière vers
Val-profonde. — Nouvelle rivière indique la partie canalisée
de la Nonette. — Voir infra Fontaine Saint-Urbain.
Ville-Teigneuse (fief de), appartenant aux Bons-Hommes
(1355). Raoul de Chantilli (1298), écuyer, fils de damoiselle
Marie de Villa tignosa, mari d'Aalis.
Visagniel, Visaignel (1530), Visengnel Visengnuel
(1285), (ruelle de), à Villevert, nom que l'on retrouve à côté
de Paillard « in ecclesia Beatae Mariae de Visegneul, Vise-
« gneux ». — Clos Vizaniel donné par Jean d'Angicourt
(1280) à Saint-Rieul 3
. — Vigne en visengnel sur la chaussée
de la fontaine Saint-Rieul, 1573. — Peut-être la voie aux
agnels, aux agneaux.
Voie tengneuse « près le chemin de Meaux 4
» (1308, 1483).
Voye chatrée (1522). Voie charretière, à chars, à voitures.
1
Afforty. I, 96; XXIV, 311.
2 Afforty, VI, 3003; XXIV. 349 en 1542.
3 Afforty, V, 2529, 2820; IX, 5144; XVI, 468; XXIII, 590-599; XXIV, 26;
XXV, 26 en 1530, 217. — Jaulnay, 466.
4 Afforty, XVII, 299 : Vicus scabiosus ; XXII, 403.

LXXXIII. — FLAGEARD (Rue aux).
Nous trouvons à cette rue très modeste, qui longe le côté
nord de la cathédrale, ces noms divers :
Flagart (1453, 1531); — Flageard; — Flageart (1516, 1542,
1553, 1580); — Flajard (1279; — Frégard (1522); - Frocart
(1346) ; — Frogard (1205) ; — Frogart (1232,1432, 1508) ; —
Froiard, Froiart ou Frojart (1280, 1356) ; — Frougart (1404) :
« Maison rue du puits [Saint-Sanctin] aboutissant par devant
« à la chaussée du roy et par derrière à la rue Frougart; »
— « Maison aboutissant par devant à la rue neuve [rue des
« Pigeons-Blancs], d'autre à la rue Flagart (1453) 1
. »
En février 1280, Marie de Pontarmé cède à Marie de
Pontpoint une maison « in parochia Sancti Reguli, abou-
« tantem a parte superiori vico Froiardi et a parte posteriori
« domui quae quondam fuit Henrici de Remis. » — En 1531,
« le Roy » François I er
« avait donné à Révérend Père en
« Dieu Monsieur l'évêque de Senlis la rue Flagart 2
. » Le
dauphin et ses frères avaient fait leur entrée à Senlis le
15 juin.— « M. de Thoré », fils du connétable Anne de Montmo­
rency, « conduit par Augustin Vizet, Paul de Cornoailles rece-
« veur, Pierre Crochet et quelques autres, passa (1589) par la
« ruelle Flageart pour aller au quartier de la halle poursuivre
« quelques séditieux qui furent obligés de se retirer dans leurs
« barricades qu'ils avaient déjà faites à l'étape au vin, à la
« halle et au beffroy, etc. 3
»
1
Afforty, II, 893 : in vico Frogardi ; VII, 3842 en 1580 ; XV, 714 : Fondation
par le doyen Galeran d'une chapellenie dans l'église Saint-Rieul, en
l'honneur des Saints Rieul, Etienne et Barthélemy ; XVI, 316; XVIII, 564 ; XX,
481 : Comptes de Saint-Rieul vers 1415, 150 en 1404 ; XXI, 154, 522, 403 :
Comptes de Parmatin, en 1432; XXIV, 670 : doyen Vaucorbeil, 674.
2
Afforty, II, 1 ; III, 142, 227,1157, en 1356; VII, 3548; XVI, 316 ; XX, 150,
7330 ; XXIV, 670.
3
Autre relation de l'entrée de M de Thoré dans la ville de Senlis, etc.
— Adhelm Bernier, p. 599.

C'est dans cette rue que demeurait le doyen Guillaume de Vau-
corbeil dont Afforty nous a conservé l'inscription tumulaire.
Quelle est, parmi ces appellations, la plus exacte? Probable­
ment Frégard qui est, comme Murat, le nom de quelque
personnage, bourgeois ou riche propriétaire, du quartier. Un
compte de 1580 à 1586 fait mention d'un Pierre Frégard 1
. —
Peut-être Frocard, dérivé de froc, qui a survécu dans notre
langue, en ajoutant à son sens primitif « vêtu d'un froc »,
moine, une idée de mépris. Peut-être frocarius, froquier,
voyer. — Flageart signifie encore dans certaines villes du Nord
un passage couvert.
Voir sur la Charité Saint-Rieul « touchant presque à
« Notre-Dame et donnant sur la rue aux Flagearts », Com.
arch. 2
. Senlis possédait, outre le bureau de charité établi par
le testament de Pierre Chevallier, un bureau de charité que
maître Jean-Baptiste-Xavier Delpara, chanoine de Saint-Rieul,
fonda le 1 er
octobre 1777.
Le voyageur qui, descendant de la place de la Pierre-Mau-
conseil, longe les murs silencieux de cette rue, aperçoit à
droite le faîte de l'hôtel Raoul de Vermandois, la salle du
chapitre et sa bibliothèque assises sur les défenses de la cité
« munitiones civitatis », le portail nord de la cathédrale avec
son architecture du plus beau style de la Renaissance : co­
lonnes torses, salamandre, F couronné (François I er
), galeries,
rose, rampants, etc., une chapelle du Sacré-Cœur étendue hors
du plan primitif de l'église, l'Evêché avec sa tour gallo-
romaine, et les pignons très fleuris de l'église Saint-Pierre.
LXXXIV. — FONTAINES.
Voici les fontaines qui sont mentionnées plus souvent dans
les actes :
1
Afforty, VII, 3842. L'on a cherché un rapprochement entre Flageart et
les flagellants... Rien ne le justifie.
2
Com. arch., I, XXXVI.
V 22

1. La fontaine des Arènes, qui a donné son nom à la rue de la
Fontaine des Arènes « fontem qui dicitur d'Araines (1309). »
— Vers 1510, nettoyage et réparation de la fontaine des
Arènes, etc. — Voir Arènes. — « Je laisse à Jehan d'Ars et
« Philippot Thiboust » écrit Philippe Bouart en son testa­
ment de 1416 « mon clos et appartenances de la fontaine
« d'Araines pour les tenir et faire apprendre à l'escole 1
. »
NOTA. Fontaine a le sens, non-seulement de source, mais
encore de petit cours d'eau.
2. La fontaine au Buas, derrière les ruines charmantes de la
Victoire (1478). — Voir Buat.
3. La fontaine des Buissons qui sort de la rivière neuve entre
Villemétrie et Valjenceuse.
4. La fontaine des Etuves ou de Saint-Gilles (vers l300, 1580),
souvenir très infidèle des bains gallo-romains 2
.
5. La fontaine Jacquet, qu'un titre de 1293 appelle déjà « Fons
« Jaqueti ». Elle est située, d'après un document de 1670,
« entre le prez de la chapelle Saint-Jacques, le chemin de la
« Bigude à Villemétrie et les prez de la confrérie Notre-
« Dame du Chatel 3
».
6. La fontaine Jumel (1358) ou Jumelle, cours d'eau qui
est formé de deux sources fraîches et abondantes près l'hôtel-
Dieu des Marais. — « Pour une pièce de pré aux fontaines Ju-
« melles 4
».
7. La fontaine aux Malades, au nord de Villevert. Ses eaux
1
Afforty, XVII, 314; XX, 532.
2
Afforty, IV, 2125 : La ville achète à Jacques Truyart l'usage de la
fontaine des étuves ; XVII, 775 : rue de la fontaine Saint-Gilles entre
1300 et 1337. — Voir Corn. arch.
3
Afforty, III, 1171 en 1415 et 1527, 1358; IV, 2260 en 1293.
4
Afforty, III, 1154 en 1358. — Déclaration de 1522, p. 108. — Inventaire
des titres de l'hôtel Dieu des Marais dressé en 1758, p. 139.

sont estimées pour leur légèreté. C'est à côté de cette fontaine
qu'un des gens de M. de Rasse, nommé la Bénière, tua
M. Amyot (avril 1592), prieur de Saint-Nicolas-d'Acy 1
.
8. La fontaine des Marais... Chemin qui conduit à Villevert
et à la fontaine des marais.
9. La fontaine Noël : Jardin en Bretonnerie, rue de la Bre-
tonnerie (1369) 2
, « contiguë à la ruelle du Buat et en arrière
« au ruisseau de la fontaine dite Noël (1376). — « Grand
« chemin royal de la fontaine Noël (1454) », texte qui justifie
nos affirmations touchant l'existence d'une voie très impor­
tante et principale (rue des Jardiniers) tournant autour de la
ville, du pont de la rue de Paris à la Bigude.
10. La fontaine des près entre les gués (1575) de Creil et de
Pont. 3
11. La fontaine du peuple ou peuplier, à Notre-Dame de Bon-
Secours 4
.
12. La fontaine Raissant, Rassende, Rescend, Rescende,
Ressant, Ressende (1315), Rocende, Roissant, etc., ou des
Cordeliers : 1223. « In vico fontis Rocendae » demeurait Ro­
bert le Parcheminier.— 1240. « Fons rascendis ». — 1276.
« Fons Roissendiae ». — Vers 1476. Destruction des Etuves
de la fontaine Roissante. — 1556. Raissant... Nécessité de
tenir toujours libre la fontaine Roissant ou des Cordeliers 5
.
M. Am. Margry, dans une monographie déjà citée, a décrit
scrupuleusement cette fontaine, sa source, ses aqueducs.
A côté de cette fontaine était le Palais ou grange de la ville.
1
Vaultier, p. 236, 237.
2
Afforty, XIX, 69, 197.
3
Afforty, XXV, 272.
4
Mallet, 158. — Jaulnay, 628.
Arch. Senlis. — Comptes de 1508, p. 10. — Afforty, VII, 3520, où
Sentence de l'official pour cens et surcens sur une maison à la fontaine
Rescend, Roissendiae ; XII, 7463; XVI, 234 en 1277: Fons rescende ; XVII, 422,

16. La fontaine Saint-Urbain, Saint-Audebert ou Saint-Au-
bert (1331, 1362, 1580) 1
. « Fons Sancti Oseberti (1277) » ; _
« Fons Sancti Oberti (1221 et vers 1300) ; — Sancti Auberti
« (1362) » ; — « Fontem Sancti Auberti (1363) ». — « Hors
« la porte de Senlis pour aller à Meaux, au-dessus de Villemé-
« trie, on trouve », dit l'historien de nos évêques, « une
« fontaine qui porte le nom de saint Audebert, évêque de
« Senlis, dont la ville garde les reliques dans l'église de Saint-
« Rieul et fait la solennité le 9 février. Cette fontaine tient à
« une pièce de pré sur laquelle, en 1362, une pieuse dame,
« Jeanne, femme de Jean le Cordier, légua aux chanoines
« de Saint-Rieul 11 sols parisis de surcens à prendre... »
Cette source, qui s'était perdue, ayant été découverte en 1646,
« on y trouva une figure de pierre qu'on croit estre la repré-
« sentation de Saint-Audebert assis dans une chaire, revêtu
« d'une chasuble et d'une mitre à l'antique..., des godets de
« terre. Cette fontaine est revêtue de pierre de taille et on
« y voit tout auprès les fondements d'une chapelle et d'une
« petite maison. »
D'où vient à cette fontaine le vocable de Saint-Aubert?
« V° Idus februarii », est-il écrit au calendrier de Saint-
Rieul, « festum Sancti Ausberti Episcopi et confessoris per
« totam diocaesim 2
» ?
Est-ce auprès de cette fontaine que notre bienheureux,
comme le rapportent les hagiographes, laissant le souci des
choses séculières, s'était retiré? Le promeneur ne retrouve
1
Afforty, III, 5, où fontaine Saint-Remy (1360) ; Noël (1369, 1398, etc.);
Jaquet (1424); chemin royal de la fontaine Noël (1454); Jacquet (1505);
VII, 3842 ; XV, 403 1221, 718 où en Pierre le Queux chevalier de Senlis ;XVI,
247 en 1277; XVIII, 667 en 1300 à 1337; XVIII, 717, 740. — Comptes de
1508. —Histoire des Evêques.— Voir Jaulnay, 296-297.
2
Dom Grenier, t. CLXV, 205. — Voir sur Saint Ansbert, Autbert ou
mieux Audebert, Recherches chronologiques sur les évêques de Senlis. —
Afforty, V, 252-256; VI, 3003, où Déclaration des biens appartenant à la
ville en 1693.

plus en cet endroit un seul vestige d'oratoire ou de statue qui
rappelle ces souvenirs pieux. Là où priait le saint, l'on ne
voit plus que les cressonnières et quelques cabanes de jardiniers.
Cette source alimente la petite rivière, ou vieille rivière ou
ruisseau Saint-Urbin, appelé quelquefois par corruption ruis­
seau Turpin.
14. La fontaine Saint-Remy en la Bretonnerie (1360). —
« La Bretonnerie lez la fontaine Saint-Remy 1
15. La fontaine Saint-Rieul (1233) «au vivier du bouteiller 2
« (1240) sur le vieux chemin de Senlis à Compiègne. »
Voici comment un très ancien Senlisien, panégyriste de saint
Rieul, raconte l'origine de cette fontaine 3
« Praesulis eximii feliciter incipit alma
«Vita, fuit pastor magna hac qui primus in urbe
«Hoc breve commentariolum depromit alumnus 4
« Egregii vitam Reguli miracula necnon.
« Praetereundum non est, sed Argolici generis prosapia
« ortus, anno tercio decimo regnante Claudio, anno incarna-
« tionis dominice primo, pulcher aspectu sed melior actu,
« formosior sole suo decore, etc., etc.
« Incipit vita beati Reguli episcopi et confessoris. Post
« sacratissimum dominice ascensionis venerandum trium-
« phum 5
, cum Quadam die cum [cum] multitudine civium,
« in quodam non longe ab urbe resideret bivio, et celestis haus-
1
Afforty, III, 1154; XVIII, 665.
2
Afforty, III, 1388 : vivier du bouteiller « ad fontem Sancti Reguli
en 1240, 1258, et 1278 ibid ; XV, 753 en 1233; XVI, 260, 262.
3
Bibliothèque Sainte-Geneviève, H. L, 4, p. CLXXVII.
4
Ce mot semble désigner un chanoine de Saint-Rieul ou au moins un
Senlisien.
5
Formule que les actes des saints ramènent souvent et ont empruntée
probablement à quelque préface antique.
:
».

« tum fontis, ut consuetudinis ejus erat, affluenti copiose
« propinaret populo, quidam ex primoribus 1
1
Cette peinture de mœurs : peuple amené sur le bord d'un grand chemin,
instructions publiques accoutumées, grands de la ville ayant avec
saint Rieul des intimités que notre époque ne permettrait pas, etc., etc.,
sent peu une ère de persécution et le siècle de Claude.
2
Villevert était un tronçon de la grande voie qui conduisait de Senlis
à Compiègne, etc.
3
Dono recrearetur.
populi, qui forte
« illuc multus convenerat, inter ipsa divine alloquutionis
« mysteria dixerunt : Domine pater, quoniam amenus est iste
« locus, ad recreandum urbis hujus populum et maxime pere-
« grinos, vel quoslibet viatores 2
alicujus labore itineris
« fatigatos, si fontem aque vive hic haberemus quem, tua
« nobis intercessione quod te posse credimus, haec omnis mul-
« titudo donari recreatur 3
. Tunc sanctus presul, divine virtuti
« nichil impossibile certus, super hoc dominum deprecari
« admonuit, ut, qui quondam in deserto sitienti populo aquas
« de petra admirabili produxit potentia, nunc ipsorum peti­
« tionem non spernens, ad declarandam sui nominis potes-
« tatem, fontem vivum servis sui produceret quem petebant.
« Tunc multitudine orationi incumbente ipso in loco, ubi
« sanctus dei effusis procubuit lacrimis, repentina eruptione
« fons novus gratissimas evomuit aquas, qui, actoris sui nomen
« retinens, jugi cursu fluvium facit. Quod videns populus, tanti
« miraculi novitate gavisus, immensas omnipotenti deo retulit
« gratias, qui eos, per beatum Regulum spiritualis fontis
« poculo prius recreatos, nunc materialis gratissima potatione
« reficere dignabatur, etc. »
Je traduis naïvement ce texte digne d'étude :
« Un certain jour que le bienheureux Rieul était assis, avec
« une multitude de gens du pays, à un carrefour non éloigné
« de la ville, et offrait le céleste breuvage (de la parole), selon
« sa coutume au peuple très nombreux, quelques-uns des

« principaux du peuple dirent au milieu des mystères de la
« divine allocution : Seigneur Père, puisque ce lieu est plein
« d'agrément, pour reposer le peuple de cette ville et surtout
« les étrangers ou toute sorte de voyageurs qu'une longue
« marche a fatigués, si nous avions ici une source d'eau vive,
« ce que nous croyons possible aux prières que vous ferez
« pour nous, toute cette multitude sera reposée par ce présent.
« Alors le saint prélat, assuré qu'il n'est rien d'impossible à
« la vertu divine, avertit de prier le Seigneur, afin que lui,
« qui autrefois dans le désert avait fait sortir, pour le peuple
« pris de soif, de l'eau d'une pierre par une puissance admirable,
« maintenant, ne méprisant pas leur demande, pour déclarer
« la puissance de son nom, fit jaillir à ses serviteurs la source
« vive qu'ils sollicitaient; alors la multitude, s'appliquant à la
« prière dans le lieu même où le saint de Dieu s'abandonna à
« ses larmes, par un jet soudain, une source nouvelle vomit
« des eaux très agréables, laquelle source gardant le nom de
« son auteur, forme par un cours continu une rivière. Ce que
« voyant le peuple, heureux de la nouveauté d'un si grand
« miracle, il rendit d'immenses actions de grâces au Dieu tout
« puissant qui, après les avoir d'abord réconfortés par le
« bienheureux Rieul du breuvage d'une source spirituelle,
« maintenant daignait les remettre en état par un breuvage
« matériel très agréable, etc. »
Les curieux trouveront dans un Etat de quelques posses­
sions du chapitre en 1338 un « jardin séant rue de la fon-
« taine Saint-Rieul aumosné de feu maistre Jehan de Pierre-
« fonds, jadis doyen de l'église, etc. 1
». — Une tradition
rapporte que cette source alimentait jadis un étang qu'un
privilége bienheureux défendait de la présence et du coasse­
ment des grenouilles.
L'histoire rapporte qu'on alla jusqu'à cette fontaine (21 juin
1
Afforty, XVIII, 28. — Il est fait mention en cet acte de Florent de
Hangest, chanoine, de Jean Piedeleup « pedelupi. »

1610) au-devant du corps ensanglanté d'Henri III, qu'on por­
tait de Compiègne à Saint-Denis. « Cinquante jeunes mariés
« ouvraient la marche avec des torches, puis venaient le clergé,
« messieurs de la justice, les gouverneurs, etc. » — On tirait le
geai en cet endroit (1621) : « Le mercredi 15 avril permission
« de tirer le jay à la fontaine Saint-Rieul selon l'ancienne
« coutume. M. le Père député pour tirer le premier coup, etc. 1
»
13. La fontaine Sainte-Prothaise. Une fontaine à Villevert
porte le nom de Sainte-Prothaise. On y voit encore « une sta­
« tue de la sainte tenant sa tête dans ses mains 2
». — « Ruelle
« de la fontaine Sainte-Prothaise (1321) ». Une rue de la ville
ramènera le nom de cette illustre martyre senlisienne. —
Voir rue Sainte-Prothaise. Nous dirons brièvement à ce cha­
pitre ce que la tradition nous a rapporté de sa vie et de sa
bienheureuse fin.
Le lecteur comprend maintenant la vérité de cette peinture
que Jean de Jandun a tracé dans cette réponse au dictateur,
où il aligne, à côté des avantages de Paris, la grand'ville, les
charmes de notre modeste Senlis : « Voici une autre gloire de
« Senlis : il existe, tout près, des fontaines très limpides, dont
« les eaux, jaillissant des flancs des montagnes, sont tellement
« pures et transparentes, que l'on peut sans peine découvrir
« jusqu'à leur profondeur . 3
»
Laissons ces eaux, dont le murmure et la fraîcheur invi­
taient aux douces rêveries les Horace et les Santeuil, et reve­
nons à ce Senlis militaire qui joua si noble rôle dans l'histoire
nationale.
1
Jaulnay, 628. — Afforty, III, 1442; XII, 7596.
2
Afforty, II, 1124; III, 1494 en 1321 : Le doyen Jean de Pierrefonds a
donné les maisons qui avoisinent la fontaine Sainte-Prothaise; XVII, 517 en
1123, 544 en 1321.
3
Aliud vero esse in gloria Silvanectensi est hoc : ... esse insuper secus
fontes limpidissimos ex montium lateribus erumpentes, quorum clare
possunt conspici licet lata, sua limpidissima et purissima pervietate, profunda.

LXXXV. — FORTIFICATIONS.
Les fortifications de Senlis, dont il demeure encore debout
quelques beaux vestiges, exigeraient une monographie longue
et des connaissances techniques. L'on m'excusera de n'appor­
ter à ce chapitre que des indications sèches.
1. Carlier croit « que la place de Senlis, toute importante
« qu'elle était, ne fut d'abord entourée que d'ouvrages en
« palissades et pieux gazonnés 1
. » Sa forme prêtait aisément à
la défense. Senlis, comme toutes les cités gallo-romaines, est
bâti sur un promontoire ; son sommet se rattache au plateau
de Crépy, vers le N.-E. pour descendre par une pente assez
raide vers la rivière et la route de Paris; son plan est un
triangle allongé dont l'Aunette et la Nonette protègent deux
côtés; le château se trouvait, selon l'habitude, à l'extrémité
culminante du mamelon.
2. D'après certains savants, c'est Vespasien qui aurait
complété à la façon romaine le système de fortifications jusque-
là rudimentaire de Senlis. Voir Bellon, Cité. Les débris
romains que la pioche a mis à jour, rue du Chancelier Guérin,
concourent à démontrer que les Romains possédèrent de bonne
heure à Senlis une station sérieuse.
3. Nous avons étudié plus haut la cité, ce mur sur lequel le
peuple conserva l'habitude jusqu'à l'année 1521 de faire pro­
cession le jour de l'Ascension, — ses vingt-huit tours, — ses
deux portes primitives, « porta Remensis (1181), Balantum in
vico balantum (1233, 1239), Melloti (1269), Meloti (1416), de
Melloto (1257) ou de Merlou (1416) » et « porta panis (1241) »,
— ses deux autres portes moins anciennes, — sa poterne,
Histoire du Valois, t. III.

qui semble répondre à la chausssée de Pontpoint « qui pouvait
« estre anciennement une chausée romaine » — son fort,
etc. 1
.
Nos lectures nous poussent de plus en plus à penser que la
porte de Merlo, Mello et le quartier « de Melloto : domum
« Martini scriptoris in Melloto, maison de Martin le Scribe
« dans le quartier de Mello (1308) », doivent leur nom à la très
illustre famille de Merlo ou Merlou. Un état de 1200 environ,
dont voici le titre : « Isti sunt milites de castellaniâ silvanectensi
« sub Philippo Francorum rege: voici les chevaliers de la Châ-
« tellenie de Senlis sous le roi Philippe », porte, immédiatement
après : « Buticularius silvanectensis et Guido filius ejus : le
« Bouteiller de Senlis et Gui son fils », le nom de « Manas-
« serus de Melloto », Manassier, Manessier ou Manassès de
Mello. — « Renaud de Merlou », dit Duruel, cité par Afforty 2
« en action de grâces de son bienheureux retour de la Terre-
« Sainte, fonda à Chaalis un petit prieuré en l'honneur de la
« Sainte-Vierge. Il en était seigneur conjointement avec le
« seigneur de Dammartin. Il le soumit au prieuré de la
« Magdeleine de Merlou qu'il avait fondé quelque temps avant
« et qu'il avait soumis à l'abbaye de Vézelay, dans laquelle
« il prit ensuite l'habit religieux, etc. »
Ainsi cette vieille entrée de notre cité nous rappelle, outre
Guérin, les plus nobles familles de l'antique France 3
. C'est
Dreux de Mello (1120). C'est Lancelin et Manessier de Bulles,
fondateurs avec leur mère Alix, des abbayes de Froidmont
(1136) et de Beaupré (1137) : Manessier, excité par les pré­
dications de Saint-Bernard en 1146, prit la croix et fut tué
1
Afforty, I, 143; IX, 4708; XV, 765, 906, 915; XX, 532 : Testament de
Philippe Bouart ; XXIII, 597.
2
Afforty, II. 892, 925.
3
Guillaume de Neubrige, livre v, chap. 30 de rebus anglicis et Mathieu
Paris. — Dom Martène collection t.1, p. 1163 où Dreux de Mello en 1120.—

avec Evrard de Breteuil au combat de Laodicée en 1148. C'est
Manessier de Mello qui, ayant quitté le monde, devint abbé de
Pontoise, puis de Vezelay, et ses neveux Guillaume et Renaud.
C'est Azon de Mello, beau-père de Raoul de Balagny (1164) :
ce dernier fut seigneur en partie de Chantilly du chef de sa
femme Adeline. C'est Guillaume de Mello lequel eut d'Elisabeth
de Mont-Saint-Jean, Marguerite qui épousa Robert de Courte-
nay, fut pris à Milly près de Beauvais par Marcadé et Lupes-
caris capitaines aux gages de Jean Sans Terre avec le belliqueux
évêque Philippe de Dreux et son archidiacre (1196 ou 1197),
augmenta les biens des prieurs de Mello (1205), paraît dans
une charte de 1220 et alla mourir en l'île de Chypre en 1248.
C'est Dreux de Mello ou de Garlande, son cadet, seigneur de
Loches, Châtillon, Saint-Prisc, qui suivit Philippe-Auguste
en Palestine, fut connétable de France de 1204 à 1218 et avait
épousé Ermentrude de Monci. C'est Gui de Mello, fils de Dreux,
qui devint évêque de Verdun, puis d'Auxerre (1246). Un Dreux
de Mello (1306, 1324) fut enterré avec Jeanne sa femme auprès
de la sacristie des cordeliers. Un Pierre de Mello, clerc de la
reine, est cité dans le testament du chanoine Piédeleu (1353).
Citons encore Jean de Mello, évêque de Châlons-sur-Saône (1354)
puis de Clermont (1357) ; Constantin de Mello ; Jean de Mello
(1431); Louise de Nesle, dame de Mello et d'Offemont, qui établit
Layettes des trésors des Chartes, t. II, n os
1604, : Dreux de Mello, seigneur
de Loches,Sceaux de Mello en l223, 2048 en 1230,2681 en 1240,3409,
Guillaume de Mello en 1246 et Dreux de Mello seigneur de Saint-Prisc,
tous deux qualifiés « juvenis ». — Arrêts du Parlement de Paris n os
3375,
3595, 3752 où Oudart le Drapier, 4210,4357 où contestations de Dreux avec
Saint-Léonard de Corbigny en 1315, 6628, 7415,7454. — Gall. ch. t. II, col.
389. — Spicilège, t. II, p. 534. — Afforty, IX, 510 où chronique d'Ardres ;
XI, 5804, 6046; XII. 344, 348; XIII, 830 en 1136; XIV, 326, en 1164 où Raoul,
et Raoul son fils, 390 : Charte de Guillaume par laquelle il donne à Chaalis
ce que son oncle Manessier lui a laissé. Parmi les signataires, Hugues,
abbé de Saint-Vincent, Pierre, archidiacre de Senlis, Ebroïn, doyen de

dans l'hôtel-Dieu de Mello, en 1254, six religieuses du
tiers ordre de Saint-François.
Saint-Frambourg, Rainald Choisels, Simon Choisels, Pierre Choisels,
Raoul Choisels en 1167, en 1183; XV, 375 où Guillaume de Merlou, de
Merloto en 1220; XVII. 31 où nécrologe des frères mineurs; XVIII, 481.
Testament de Jean Piédeleu en 1353, 693, 815, — Louvet, hist. et antiquité
de Beauvais, t. I, p. 108, 111, 115, etc. — Simon : Supplément au
Nobiliaire du Beauvaisis, p. 35, 36, 62, 67, 111.
2
1
Afforty, dom Grenier, etc., nous ont conservé une indication
précise de la place des tours de la cité 1
.
4. Senlis eut de bonne heure, outre son castellum central et
bourg clos « burgum clausum » (1204), une seconde ligne
de défense. La tradition rapporte que Childebert I er
, en 545,
ou Sigebert, en 551, fit ceindre de murs la partie de la ville où
Clovis avait fait bâtir ou restaurer une chapelle de Saint-Rieul 2
.
5. Quelle était la situation précise des fortifications de
Senlis avant Philippe-Auguste? Existait-il un mur continu,
formant une ligne parallèle à l'enceinte de la cité et envelop­
pant la partie plus populeuse des faubourgs? Je ne le crois
pas. Je me figure plutôt des lacs d'eau, des talus de terre
aidant aux escarpements naturels, des palissades formées de
pieux et de madriers entrelacés, des habitations de seigneurs se
dressant çà et là avec une solidité de citadelles, des espèces de
redoutes avancées, aux Arènes, aux Marmousets (donjon des
Marmousets), aux jardins du roi, etc., bref des ouvrages
capables de tenir, sinon contre des attaques sérieuses, au
moins contre des coups de main. 3
Afforty, IX, 4707. — Dom Grenier, t. CLXV, p. 193, où Augustomagus.
Jaulnay, p. 247. — Vatin : Senlis, Récits historiques, p. 71.
3
Guillaume de Barres (1206) a pour armes la porte d'une forteresse
carnelée. Est-ce un souvenir de quelqu'un de ces petits forts? Afforty, XV,
141 ; XVI, 476 où Jean de Barres, aïeul de Robert, seigneur d'Oissery et
d'Ivry en 1319 ; XVII, 476, 481 ; où Jean en 1280.

6. Certaines expressions de 1070 semblent indiquent que le
faubourg Saint-Martin avait déjà quelques fortifications 1
.
7. Les défenseurs de la commune de Senlis contre Simon
Bonnet objectaient en 1472 que « l'enceinte de la ville est
« fortifiée depuis de longs siècles », que « la rivière est aussi
« ancienne que sa propre fondation, etc. » Est-ce à Philippe-
Auguste, en 1180, qu'il faut attribuer ces travaux : construc­
tion d'une muraille en pierre, creusement du lit du canal que
les titres appellent la rivière nouvelle? La bulle de Luce III,
remarque Afforty, constate que la ville n'était lors (1182)
fermée que par un ancien fossé, tandis qu'une lettre du doyen de
chrétienté, Jean, mentionne « un espace de terre entre la grange
de la « Victoire » rue Bellon, « et le mur de la cité, murum civi-
tatis. Afforty ne diminue-t-il point le sens du mot fossé, fossa-
tum signifiant souvent, outre une tranchée, le mur d'escarpe qui
la domine : « fossatis ville extra portam mercati » (1274)? Cette
locution de la bulle précitée : « Eglise Saint-Pierre dans le
« faubourg, in suburbio, » est une meilleure preuve pour affir­
mer que Senlis n'avait point encore, de ce côté du moins, sa
nouvelle enceinte de murailles.
8. L'enceinte fortifiée ne reçut point, dès Philippe-Auguste,
les vastes dimensions qu'elle possédait au XV e
siècle. L'abbaye
de Saint-Vincent n'y fut enfermée que dans les dernières années
du XIII e
siècle (1287). Je serais porté à croire que la ville
close des XII e
et XIII e
siècles était moins étendue aussi du côté
de Saint-Aignan et de la rue du Lion. C'est l'époque (1173) où
Louis VIII confirmait aux bouteillers le droit de posséder
dans l'intérieur de la ville « un lieu de défense ou refuge avec
« tour, praesidium, receptaculum, turrim ». Le fief que les
Afforty, XIII, 413: Four Saint-Martin ; hôpital Saint-Martin; chemin
détruit; XVI, 153, « fossatis ville extra portam mercati (1274). »
2
Afforty, XIV, 662, bulle de Luce III, en 1183; XV, 744; XVI, 153 en
1274; XVII, 224 en 1234.

Murat, ancienne et noble famille alliée aux de Marle, possé­
daient près de Saint-Aignan fut peut-être aussi un petit castel
fortifié, « de Murato». La tour d'Airaines, dont un titre de 1474
(voir Chateau Marigault) rapporte qu'il passa successivement
« à Pierre de Hangest, à Robert de la Place, receveur ordi-
« naire du Roy, et le 19 décembre 1482 à Ferry de Mailly 1
était vraisemblablement un poste avancé.
9. Dès la fin du XIII e
siècle, l'histoire de nos fortifications se
charge de détails qu'il serait trop long d'énumérer ici : l'en­
ceinte reçoit un développement nouveau ; les portes et les
poternes sont protégées par des barbacanes ou lices qui
élèvent en avant des fossés leur masse triangulaire ou semi-
circulaire ; les fossés sont élargis, notamment (1373) « en la
rue aux Anglois, « entre la porte Saint-Rieul et la porte
Aiguillière 2
» ; l'eau bat mieux la base de la muraille.
1279. Porte Saint-Sanctin avec tournelle. 1354. « Don fait
par Chaalis d'un arpent de bois à exploiter « par la ville de
« Senlis pour les fortifications d'icelle, pour avoir recours,
« secours et refuge en icelle », dit Geffroy Biendieu, lieu­
tenant du bailly. Les abbayes, prieurés, etc, etc., avaient dans
les villes fortes de leur voisinage des maisons de refuge :
Petit-Chaalis, Petite-Victoire, hôtel du prieur de Braye. De
temps immémorial les religieux de Chaalis avaient à Senlis leur
refuge, puisque nous voyons en l'année 1166 déjà, c'était sous
l'épiscopat d'Amaury, le préchantre Guillaume donner à l'abbé
de Chaalis, Humbert, la maison dite du Petit-Chaalis 3
.
1359. Bail à Rémon Payen, prieur de Saint-Nicolas, et à
Robert Mallet, bourgeois, pour 10 sols de cens du moulin de
1
Afforty,XXII, 140.
2
Afforty, II, 890 : Vicus acuum en 1229 ; XIX, 157.
3
Afforty, XIV, 370 où Jean, archidiacre de Beauvais, Vaultier, doyen de
Saint-Aignan en 1166; XV, 866 en 1238; XVI, 333 en 1304. « Porte de la
place (du marché) » ou de Creil, 404 480; XVII, 225; XVIII, 560. A
Noyon, rue (de) Longpont.
»,

la porte de Meaux, c'est-à-dire « d'une petite place d'eau du
« ruissel... entre le pont de la porte de Meaux appelé le pont
« perrin (de pierre) dedans ladite forteresse et les murs nuefs
« qui sont entre ladite porte et la tournelle Saint-Vincent
« jusques à l'eau des fossés nuefs qui sont au-dessous des dits
« murs 1
» Remarquer les expressions murs neufs, fossés
neufs, qui semblent indiquer ce travail de défense de 1288,
lequel reculait l'enceinte de la ville par delà l'abbaye de Saint-
Vincent. 1362. Voir Lion.
Les registres municipaux de 1383 à 1393-1402 et suivantes
mentionnent : l'existence de quatre portes, de Saint-Rieul, de
Meaux, de Paris et de Creil; — des travaux importants à la
porte de Meaux; — des dépenses pour l'entretien des fortifi­
cations et portes dont le quart est à la charge du clergé ; — la
demande d'un pont dormant à la porte de Meaux; — l'établis­
sement d'un moulin à chevaux 2
.
10. Voici le XV e
1 Afforty, XVIII, 634, 642; XIX, 42 en 1367.
siècle unissant aux hontes de l'invasion
les horreurs de la guerre civile; les Armagnacs et les Bour­
guignons occupent tour à tour la ville; l'étranger souille le
château de Louis-le-Gros et de saint Louis; les environs sont
livrés à des dévastations complètes ; Rully est détruit ; la for­
teresse de Chaalis, qui était devenue un repaire de brigands
(1405), est acheté 80 livres à Thomas Sebert et rasée; le
Plessier-Choisel, Montlevêque, Thiers, Pontarmé sont abattus ;
les baillis qui se succèdent dans Senlis : Pierre de Précy
(1410), Trouillard de Maucroix, soutenu par la garnison d'En-
guerrand de Bournonville (1411), Guillaume de Ham (1417),
Robert d'Esne, Guillaume de Bournonville, le bâtard de
2 Afforty, XIX, 339. — M. Legrand, dans les Documents sur Paris,
nomme une des quatre portes de Senlis :« de Meaux aujourd'hui Billon... »
Le même érudit a commis une seconde erreur dans son plan restitué de
Senlis au XIV e
siècle, lorsqu'il indique les Capucins.

Thian, exigent des habitants de Senlis « qu'ils eussent à
« faire activement travailler aux fortifications de la ville et
« artillerie; ce qui fut fait et levé quatre cents livres sur les
« habitants » (1417) ; de nouveaux ponts levis sont établis
à la porte de Meaux ; un moulin à blé est construit dans
l'hôtel-de-ville, etc. Voir aux Archives municipales 1
1
Arch. Senlis, AA, fol. 15 et BB, II. — Père Anselme, t. V, p. 828. —
Mallet, p. 8, 11. — Afforty, II, 837 et 1076 où Extraits de cartulaires
trouvés en l'Hôtel-de-Ville et ayant trait aux années 1404 : Oudard du
Breulg reçu capitaine ; 1405, Mandement du roi pour fortifier la ville ;
1411, Moulin à chevaux ; 1412, Stérilité, tempêtes, misère. Décharge de
chevauchées pour Notre-Dame, Saint-Rieul et Saint-Frambourg ; 1413,
1414, 1416, Union des cures de Saint-Nicolas, Val-Profonde, Courteuil et
Saint-Firmin ; 1417 ; Guillaume Buffet défendra la ville ; 1459, Tour aux
pourceaux ; 1492 à 1544, 1544, etc., III, 1374, 1456; XXI, 204, 229, 230.
2
Afforty, XXI, 229.
3
Arch. Senlis, EE. — Afforty, VIII, 4458 où Extrait du cartulaire;
XXI, 677, 767, où assiette du clergé de Senlis pour les fortifications en 1465 ;
XXII, 305, 324.
: Mande­
ment de Nicolas Mannessier, lieutenant général de monsei­
gneur le bailli, pour que la ville ait à travailler aux fortifica­
tions. La famille des Mennessier est anoblie.
1414. « La porte de Bellon n'était pas encore construite ».
1444. Réparations 2
.
11. 1465. Louis XI poussa avec activité les travaux de
fortifications de Senlis : les habitations, trop voisines des rem­
parts, furent détruites pour créer une zone militaire ; les vil­
lages des alentours, dans un rayon de six lieues, soumis à
des corvées; 400 pionniers employés; les fossés élargis encore;
les portes armées. Louis XI, de son château inachevé de la
Victoire, où il venait souvent, surveillait ce grand ouvrage 3
.
— 1476, 25 avril. Il est décidé dans une assemblée de ville
qu'une nouvelle tour sera construite à la porte de Meaux.
— 1479. Nouvelles portes. — 1480, mars. Des tours crénelées,
des bastions, des éperons, des fossés profonds, des portes avec
ponts levis et herses recevaient une dernière main et faisaient

de Senlis une place de guerre de premier ordre. Ouverture
d'une poterne prés de la porte de Creil. Voir à Montauban la
raison de cette dénomination.
12. 1483. Concession du grenier à sel à la ville pour fortifi­
cations. — 1500. Réédification de la porte Saint-Rieul et autres
travaux. — 1506. Douze serpentines pour la forteresse (mars).
— 1510, dit Mallet, « la muraille, depuis la porte de Paris
« jusqu'au moulin Billebaut, appartenant au chapitre Notre-
« Dame et aux Bons-hommes de Senlis, fut réédifiée de neuf. »
— 1513. Guets. — 1525. « A été conclud que les clefs des (cinq)
« portes de la ville seront baillées pour deux mois, scavoir
« celle de la porte Saint-Rieule à Thomas Taconnet, de la porte
« de Paris à Antoine le Jongleur, etc. » — 1528. Porte aux
Asnes. — Ordonnance du bailli pour la reconstruction de la
tour Billebaut entre la porte de Paris et la Poterne. 1
L'on con­
tinuera à me pardonner la sécheresse forcée de ces détails.
13. 1544. Jean-François Laroque, seigneur de Roberval,
chargé par François I er
de compléter la défense de la ville, se
fait remarquer par une activité et un dévouement singuliers.
C'est lui qui exhaussa tout le rempart depuis la porte de Paris
jusqu'à celle de Creil, appliqua le bastion de Saint-Vin­
cent, etc. 2
.
1545. L'on trouvera aux Archives nationales un paquet
volumineux de Mémoires de 1545 des dépenses faites par le
clergé de Senlis au sujet des fortifications pour lesquelles le
clergé ne devait pas être imposé.
1549. Sur le bruit que les Impériaux, après avoir assis
leur camp à Noyon, marchaient vers Beauvais, brûlant, pillant
tout sur leur passage, l'on détruit la chapelle de Saint-Sanctin
pour fortifier davantage la partie du rempart qui avoisinait
1
Arch. Senlis, DD, 11. — Afforty,
839 où Jean de Sains.
VIII, 4551; XII, 7309 ; XXIII, 807,
2
Afforty, XII. 7370 et suiv., 7421. — Jaulnay, 570.
V 23

Saint-Rieul, l'on abat les moulins à vent de la porte de
Creil qui gênaient le tir de l'artillerie et l'on prolonge de trente
pieds la voûte de la porte de Meaux 1
.
1552. La nouvelle se répand que les ennemis, ayant brûlé
Chauny, assiégent Noyon. Nouvelles craintes et travaux pous­
sés en toute diligence « aux fortifications ; les gens de l'Eglise
« paient de leur consentement le tiers des deniers ; le sieur
« Baptiste, Italien, fait une figure des travaux qu'exige la
« défense de là place. 2
» — 1553 à 1556, 1562, 1571,1581. Le­
vées pour les fortifications sur le clergé, les huguenots. La
France traversait lors l'une de ces époques néfastes où
le frère est en lutte contre son frère.
1582. Il existait une sorte de redoute près de Saint-Etienne.
« Le lieu [ravelin de la porte de Meaux] était sujet à être
« escaladé, étant fort commandé de l'église Saint-Etienne par
« un fort proche de la ville qui a depuis été abattu dans la
« crainte du second siége 3
. »
14. 1588. Vaultier a tracé une description des fortifications
sous ce titre : « Fortifications faites tant dehors que dedans la
« ville durant ces troubles qui ont été commencé le 13 mai
« 1588 et sont finis le 16 juin 1598 4
» : Eperons à la porte
Saint-Rieul et à l'endroit de la porte Aiguillière, porte de
Creil avec un éperon et une plate-forme nommés le Mon­
tauban , ravelin et pont sous voûte à la porte de Paris ,
éperon des dames à la poterne, entre la porte de Paris et
celle de Meaux, pont à sept arches à la porte de Meaux, éperon
1
Afforty, XXIV, 419.
2
Afforty, VII, 7440, 7451, 7535.
3
Récit véritable de la surprise de Senlis par la Ligue, par un auteur
contemporain en Adh. Bernier, p. 475— Afforty, IX, 5066 en 1582; XII,
7440, 7451, 7535.
4
P. 400 à 403. — Voir Broisse, 29 à 32, 44, 45, 52, etc. — Graves, 111
à 113, 121, 152 et suiv.

devant la porte Bellon avec sortie secrète, éperon Saint-
Sanctin. Voir Escalade, Fosse aux ânes et Paris.
1592. 20 octobre. « Lettres patentes du roy Henri IV pour
« la levée faite durant six ans tant sur l'élection de Senlis
« que sur aucunes paroisses des élections de Paris, Meaulx et
« Crespy de trois mille écus pour les fortifications de la cité de
« Senlis 1
. » Ainsi l'on trouvait, nonobstant les ruines des
guerres civiles, la disette et la peste, une somme qui équi­
vaudrait aujourd'hui à 450,000 francs. Les registres capitu-
laires de Saint-Rieul ont conservé ce détail de la vie de la
cité : « Messieurs les élus Dizieult, Puleu, Mallet et Truyart
« informent le clergé du désir du roi que la ville fasse fondre
« douze machines de guerre et que le clergé en paye une ».
Voir Bellon 7.
En résumé, Senlis était ceint d'une épaisse et haute muraille
que des tours à créneaux et des bastions contribuaient à rendre
imprenable ; de larges fossés ou « lacs d'eau » venaient battre
le pied de ces ouvrages; on ne pouvait entrer dans la ville que
par quatre portes ou autant de poternes voûtées, entourées de
massifs solides de maçonnerie, défendues par un système sa­
vant de pont-levis, d'éperons, de chemins couverts, de herses.
15. 1610, 1614, 1615, 1620, 1622. Réparations aux mu­
railles 2
. — 1695. Procès-verbal touchant les logements qui
étaient bâtis sur les fortifications. — 1755. Item .
16. 1805. L'on commence à démolir une partie des fortifica­
tions. Une ordonnance royale du 6 juin 1827 active cette
besogne de nivellement. « Nos édiles », chante Broisse,
1
Arch. Senlis, CC, 92, f° 25 à 35. — Afforty, XXV, 668 : Lettre
d'Henri IV, 681 en 1593.
2
Afforty, VII, 2883, 2884, 2970, 2971 ; VIII, 3031 et suiv., 4031, 4145;
XII, 7630, 7651, 7652.

1
2
«]Nos édiles, jaloux d'embellir la cité,
« Ont de nos bons aïeux renversé le système...
« Tout Senlis aujourd'hui n'est que métamorphose ».
1829. « Lors de la destruction de ces remparts », dit Ledru
dans une plaquette anonyme qui a pour titre : Notes à joindre
à la description de Senlis insérée dans l'Annuaire de l'Oise,
Senlis, chez Billot, 1841 , « on trouva un grand nombre
« de monnaies d'or pour une valeur d'environ 30,000
« francs que les ouvriers inventeurs se partagèrent. » C'é­
taient entre autres, des deniers d'or fin ou des parisis d'or de
1329, de 1340, et « une petite pièce... plus petite... représen-
« tant d'un côté une fleur de lys et de l'autre saint Jean-
« Baptiste, laquelle doit dater de la fin du XIII e
siècle 1
Le rempart jadis gardé par la vigilance des quarteniers,
couvert de la fumée des faubourgs incendiés, témoin du mas­
sacre des ôtages, retentissant de la voix de la Noue ou du
bruit des canons qui annonçaient l'heureuse conversion
d'Henri IV, a perdu sa tournure de combat, et ses restes mu­
tilés ne sont guère éveillés aujourd'hui que par le bruit des
promeneurs ou les jeux des enfants. Senlis, l'antique ville de
guerre, a déposé son armure pour vaquer aux occupations
de la paix... Que Dieu, la source et la condition de toute béa­
titude, ne soit pas négligé !
LXXXVI. — * FOSSE AUX ANES (et Rue de la).
Voir Anes 2
.
Cet endroit des remparts où le Montauban prolonge encore
ses angles au milieu des jardins de la fosse aux Anes, est spé-
Afforty, VI, 2928, 2929, 2935. — Broisse, p. 187, 235. — Ledru, p. 15.
Afforty, XXIV, 723.
».

cialement fameux dans les annales du vieux Senlis et rappelle
un des plus beaux faits de nos chroniques guerrières.
« En cette année 1589 », écrit Chéron, curé de Sainte-
Geneviève dans les registres paroissiaux de son église 1
, « les
« troubles ont recommencé plus terribles en ce pauvre
« royaume, car, les principales villes s'étant révoltées contre
« la majesté du roi, la guerre s'en est ensuivie par tout le
« royaume, tellement que les habitants de Paris..., ayant pris
« pour chef monseigneur le duc de Mayenne, frère du défunt
« duc de Guise, comme plusieurs autres villes pareillement...,
« [le duc de Mayenne] est parti de Paris avec une grosse armée
« pour aller trouver le roi étant encore en la ville de Blois,
« lequel n'ayant encore toutes ses forces amassées et
« craignant d'être surpris par ledit sieur de Mayenne, s'est
« retiré en la ville de Tours, où ledit seigneur de Mayenne
« l'a tenu assiégé long espace de temps, pendant lequel temps
« les Parisiens, entendant que monseigneur de Thoré avait pris
« le gouvernement de la ville de Senlis proche de Paris,
« craignant d'être importunés par la garnison dudit Senlis, se
« sont délibérés d'assiéger ladite ville, ce qu'ils ont fait, la
« tenant assiégée par l'espace de 15 jours sous la conduite de
« monseigneur le duc d'Aumale avec plusieurs autres capi-
« taines de nom. Lesquels, ayant continué ledit siège par l'es-
« pace de 14 jours, les 15 et 16, ont battu la ville avec grande
« fureur, de façon que, ayant fait brêche suffisante, se sont
« présentés sur le soir du 16 pour forcer la ville étant munie
« de vaillants capitaines et avec force feu d'artifice ont été
« vaillamment repoussés. Pendant ce temps, on s'est ingéré de
« traiter quelque accord pour rendre la ville. Mais le 17 mai,
« monseigneur le duc de Longueville est arrivé la secourir à
« temps. Lequel par la conduite de monseigneur de La Noue,
« vaillant capitaine, a combattu les assiégeants si vaillamment
1
Arch. Senlis.

« qu'ils ont été contraints de lever le siége avec plusieurs tués
« en la place ; les Parisiens ont été grandement importunés
« par les gens de guerre tant de la dite ville que autres qui
« les allaient braver jusqu'à leurs portes, leur empêchant
« leurs vivres et autres commodités de leur ville, etc. »
La sécheresse de récit à laquelle nous condamne la nature
de cette monographie, nous interdit de rapporter ici les pein­
tures vivantes que Mallet, l'ardent Vaultier, le Royer, chantre
de Notre-Dame, etc., ont tracées de ce siège : les travaux de
dix-huit mille assaillants, la rage avec laquelle d'Aumale et
Montluc de Balagny, gouverneur et prince de Cambray, batti­
rent les murailles, l'opiniatreté égale de la résistance, une
brèche de cent mètres ouverte à la fosse aux Anes, l'entrée
du côté de Saint-Sanctin d'une petite troupe de défenseurs
d'élite, les assauts désespérés du 16 mai où Balagny poussait
du coutelas ses régiments, la descente de la chasse de Saint-
Rieul, palladium de la cité, l'arrivée de l'armée de secours que
conduisaient de Maulévrier, Charles d'Humières, Henri Gouf-
fîer de Bonnivet, Christophe de Lanoy, etc, la prière publique
que Longueville et la Noue adressèrent à Dieu pour appeler la
victoire, la déroute d'Aumale qui perdit onze cent fantassins et
huit à neuf cent cavaliers, les signes étranges qui étaient appa­
rus durant le siège, la reconnaissance de la ville qui établit
« qu'il sera fait fête solennelle... en commémoration », l'éton-
nement qu'un coup aussi inattendu répandit partout, car, dit
de Thou 1
« les marchands de Paris s'étaient rendus au camp
1
Mallet, 95 et suiv. — Vaultier, 159 et suiv. — Afforty, II, 1043, 1061 à
1063, 1072 à 1076 où Escalade, entrée de M. de Thoré, etc. ; III, 1697 :
François de Roncherolles, seigneur de Maineville, tué à la bataille de Senlis;
IV, 1952; IX, 5020; XI, 5813 où récit de le Royer, 5907 où chanson : A
chacun nature donne, etc; XXV, 570, 575 : Descente de la chasse de
Saint-Rieul en 1589, 577 : Récit de Mézeray, 585, où Discours véritable, etc.
— Voir de Thou, d'Avila, d'Aubigné. Vaultier dit que d'Aumale avait
amené contre la ville trente mille combattants ; les historiens favorables à
la Ligue mentionnent dix ou douze mille assiégeants : qui a raison?
L'orgueil de rehausser l'éclat de la victoire comme le désir de diminuer les
hontes de l'échec devaient pousser des deux côtés à des exagérations.

« de Senlis comme à une foire et les rues de ce camp étaient
« aussi garnies de boutiques que les galeries du Palais », la
chanson de la bataille, etc.
1
2
L'on admira surtout parmi tant de dévouements le sieur de
Bouteville, Henri Gouffier, les seigneurs de Senerpont,
d'Ognon et ses frères, de Fontenay, de Mareuil, de La Porte,
les capitaines Beauregard et Blondel, qui moururent de leurs
blessures; François de Brouly, seigneur de Mesvillers, qui
fut tué et inhumé dans la cathédrale, laissant veuve Louise
d'Halluin ; la compagnie des bourgeois et des artisans qui se
couvrirent de gloire; Gilles de Conflans, seigneur d'Armen-
tières, lequel « âgé de vingt ans, s'étant jeté dans la ville, y
« soutint deux assauts avec une énergie de décision et un cou-
« rage exceptionnels, et s'opiniâtra à conseiller une résistance
« qui semblait impossible 1
», et le célèbre La Noue.
Voici entre autres, un trait que rapporte l'auteur de l'Essai
sur le vrai mérite de l'officier : « Le duc de Longueville, qui
« commandait les troupes destinées à faire lever le siége, se
« trouvant en présence de l'ennemi, appelle La Noue à la
« tête de ses bataillons, le salue général, exhorte les officiers
« à le reconnaître : Quant à moi, dit-il, je lui obéirai comme
« soldat. 2
»
La Noue méritait cette déférence plus encore par l'élévation
de son caractère que par ses talents de capitaine. « Comme les
royalistes n'avaient plus d'argent pour acheter des munitions
« de guerre ni des vivres, et que les traitans qui s'étaient fort
« enrichis dans les affaires, refusaient de faire des avances :
« Oh ! oh ! dit en riant La Noue, ce sera donc moi qui ferai la
« dépense ; garde son argent quiconque l'estimera plus que son
« honneur; tant que j'aurai une goutte de sang et un arpent
« de terre, je l'emploierai pour la défense de mon pays », et il
Gilles de Conflans fut tué en 1595 à la surprise du château de Ham.
Afforty, III, 1218; IX, 4766; XXV, 410.

engagea ses terres des Tournelles. Hélas ! nos mœurs publiques
gardent-elles avec fidélité ces traditions d'obéissance, de bra­
voure, de désintéressement ?
5. Voici l'épitaphe de François de Brouly, telle qu'elle était
apposée au pilier qui regarde la chapelle Saint Antoine :
« Icy repose le corps de hault et puissant seigneur M. Fran-
« çois de Brouly, chevalier de l'ordre du roy et gentilhomme
« ordinaire de sa chambre, seigneur de Mesviller, Ansauvillé,
« Defroy, Beauvoir, Housoy, Couroy, la Villette et le Mes-
« nil-Saint-George, lequel fut tué pour le service du roy à la
« bataille de Senlis, le 17 may 1580. Le sieur de Balagny,
« frère dudit seigneur, a donné cette pierre. »
L'on trouvera au cabinet des estampes de la Bibliothèque
nationale un dessin du tombeau du duc de Longueville dont un
des bas-reliefs représente la bataille de Senlis 1
.
6. Le chapitre des « cadeaux à réception » que l'on ren­
contre dans les registres municipaux a conservé souvenir de ce
siége : « Une demi queue de vin en bouteilles à M. de Longue-
« ville et autres venus au secours de Senlis, le 17 mai 1589...;
« pommes de Capendu, abricots, poires et bigarreaux à mes-
« dames de Montmorency et de Torcy...; muid de vin, gibier
« et pâtisseries à M. de La Noue. » A Legrand peintre qui a
peint des armoiries pour l'arrivée d'Henri IV..... »
Nos pères, dont le sens religieux et élevé adorait l'action
de Dieu dans les évènements publics comme dans les détails de
la vie de famille, célébraient en mai et en juillet les souvenirs
de l'escalade et de ce siége par deux fêtes solennelles que l'on
appelait fête de l'Escalade et fête du Secours ou de la
Bataille. L'on excusera Antoine Rose de n'avoir accueilli
1
Hennin, cabinet historique, etc. X, 11, en 1589; 100,110,175 : Portrait
de Léonor d'Orléans, duc de Longueville, d'Estouteville, et fils de François
d'Orléans, marquis de Rothelin, en 1573.
2
Arch. Senlis, CC, f° 12 à 18. — Afforty, XXV, 577.

qu'avec mauvaise humeur cette prédication et ces prières
publiques du 17 mai et du 4 juillet 1
.
7. 1593. Afforty nous a conservé d'après un registre capitu-
laire de Saint-Rieul le cérémonial « du salut du siége et de l'es-
« calade ». Je traduis mot à mot le latin du secrétaire : « Le
« samedi 3 juin 1593, il fut rapporté à Messieurs [du chapitre]
« assemblés après les vêpres dans la nef de l'église que l'on
« avait, après un avertissement de trompettes, crié dans les
« carrefours de la ville le salut qui doit avoir lieu ce soir même
« et la procession de demain. En conséquence, l'on sonnera les
« cloches à 7 heures ; un salut suivra vers 8 heures où l'on
« chantera ce passage du livre de Judith : Vous qui êtes sur
« les tours, ouvrez les portes ; le Dieu tout puissant a mani-
« festé sa force et nous a donné la victoire sur nos ennemis,—
« le verset : Louez notre Dieu qui n'a point abandonné ceux
« qui espèrent en lui, — cette antienne de la Vierge : La ra-
« cine de Jessé a produit une branche, — l'antienne de Saint-
« Rieul : Seigneur ne nous traitez pas selon nos pé-
« chés, etc. 2
. »
Le lendemain procession et prédication d'où des chapitres
fréquents comme ceux-ci dans les comptes de la ville 3
: « 1622.
« 12 pots de vin avec 12 pains et un agneau rôti donnés aux
« capucins pour les prédications les jours du secours et de
« l'escalade, 9 liv. » — « 1622. 8 mars. 4 bouteilles de vin de
« 23 sols, une douzaine de pains de 12 sols, un membre de
« mouton et une longe de veau de 32 sols pour la prédication
« faite par le gardien en actions de grâce de l'escallade. » —
« 1622. 17 may. 6 bouteilles à M. Bachelier, curé de Houilli,
1
2
3
Afforty, XIII, 7603.
Voir Arch. Senlis, EE, 24, de 1633 à 1663. — Afforty, XXV, 679.
Afforty, VI, 2937,2974.

« qui a fait la prédication en actions de grâces pour la bataille
« de Senlis. » — 1629. 17 mai. 8 livres, 12 sols parisis aux
pères capucins, à cause de la prédication des jours de la bataille.
Il existe à la Bibliothèque nationale un arrêt du Parlement
de Paris du 16 février 1664 « concernant les processions à
« faire dans le mois de mai pour remercier Dieu des grâces
« qu'il a accordé à la ville de Senlis pendant les guerres de la
« Ligue. » Denys Sanguin a reculé du 14 juillet au 22 du même
mois la fête de l'Escalade. — Querelle entre la ville et Notre-
Dame au sujet de ces fêtes. — Nouveaux déplacements de ces
fêtes en 1765... 1
Fêtes vraiment civiques où Dieu, la patrie, la cité, seuls
inspirateurs de l'allégresse générale, excitent aux nobles sen­
timents sous l'influence d'un fier souvenir 2
. Les trompettes
envoient par les places leurs appels sonores ; les crieurs, mar­
qués sur leurs vêtements jaune et rouge des armes de la ville,
s'agitent ; le beffroi marie ses carillons aux volées du clocher ;
les bourgeois, coiffés d'un « chapeau de lièvre » et appuyant
sur une canne à large pommeau leur dignité solennelle, se
hâtent vers l'église Saint-Rieul ; la procession se déploie à
travers les auvents et les tapisseries des rues, massiers, enfants
de chœur, clergé des huit paroisses, religieux et chapîtres de
tout costume, diacres et prêtres vêtus de chappes dont les bro­
deries d'or étincellent sur un fonds de velours, fiertes de Saint-
Rieul, de Sainte-Pétronille et autres saints patrons montrant
leurs émaux et leurs « non-pareils aournements », bailli et
prévot escortés des gens de leur maison, messieurs de ville,
précédés des sergents ou concierges de l'hôtel commun, cor­
porations marchandes, déployant au vent la longue file de leurs
1
Afforty, V. 2642, 2812 : VI, 2878 où dépenses en 1725 pour la fête de
l'Escalade ; VIII, 4066 en 1663, où différend entre la ville et le chapitre au
sujet des fêtes de l'Escalade; IX, 4766,5020; XXI, 17, sous D. Sanguin;
XX, 577, 620.
2
Afforty, III, 1354; XI, 5818.

3
bannières, noblesse, gentilhommes, artisans. La robe rouge
de saint Maurice ou la bure des capucins frôlent les bottes à
larges retroussis des Bouteville ; le cordon de chanvre et les
chapelets à gros grains heurtent la dague des gens d'armes ;
les piques se dressent du milieu des cierges; les chants sacrés
éclatent entre les bruits des mousquets et les crépitements des
feux de joie ; c'est l'union de tous dans la même foi et les
mêmes dévouements !...
Cette victoire 1
et les fêtes patriotiques que son anniversaire
ramenait, ont inspiré cette sorte d'anagramme que l'historien
de l'université de Paris a recueilli : « Ensis liliorum, c'est-à-
« dire force du royaume et centre des lys. »
LXXXVII. — FOUR SAINT-AIGNAN (Rue du).
« In vico furni Sancti Aniani (1300, 1344, 1348, 1466). —
« Rue qui maine de Saint-Aignan en la rue du Marchié aux
« Fromages (1522, 1725) 2
1
Pour les autres siéges de Senlis ou coups de main de 946, 949, 1214,
1358, 1417,1418,1425 et 1430, voir Afforty, III, 1588,1613, 1678; X, 5750;
XI, 5815, 5817, 6000, 6002, 6023, etc.
2
Comptes de 1522. — Afforty, VI, 3032; XVIII, 310, 395 : Testament,
de Pierre dit de Folingino; XVIII, 639, XXI, 772 en 1466.
Jaulnay, 447. — Afforty, XXI, 1448.
4
P. 560.
».
En 1227, Eudes (Odo), chevalier de Montgrésin, et Audine,
sa femme, donnaient à Saint-Rieul la cinquième partie d'un
four banal qu'ils possédaient en la rue du Four. (Voir l'acte en
Jaulnay). C'est indiquer la raison de son nom. — « Maison en
« la rue Coquille faisant le coing d'icelle et de la rue qui
« maine de la place aux Charrons au marché aux Sabmedis,
« tenant d'une part à l'ostel du four de Paris (1448) 3
Cette rue s'appela aussi rue de l'Horloge, parce qu'elle
aboutissait « devant le cadran » d'horloge qui, en 1534, dit
Jaulnay, fut transportée de l'hôtel de ville à Saint-Aignan 4
,
».

La contagion y fut extrême en 1582 et « à cause de cela »,
raconte le même annaliste, « la procession de Saint-Marc con-
« tinue à y passer. »
Ce serait attacher à mon récit un épisode d'une tristesse
navrante que de développer ici ces notes du curé de Sainte-
Geneviève : « C'est en 1580 que commença la pestilence..., le
« jour de Saint-Laurent, dix août, laquelle continua en grande
« impétuosité jusqu'au jour de Toussaint, tellement que il
« mourut plus de sept cent personnes... La dicte maladie
« était si infecte que depuis qu'une personne était frappée
« d'icelle, ne durait pas vingt-quatre heures; tel, bien sain au
« matin, le lendemain était mort. Toutefois par les prières de
« l'église une telle impétuosité cessa, car la chasse de Monsei-
« gneur Saint-Rieul fut descendue et portée en procession
« honorablement le dimanche d'après l'exaltation de la sainte
« croix, en laquelle procession assista Révérend père Chevalier,
« évêque dudit Senlis, avec grande multitude de peuple, telle-
« ment que depuis la dite procession la dite maladie ne fut
« pas si impétueuse et s'apaisa peu à peu... En la dite
« année 1582 a continué la pestilence par intervalles... La
« pestilence a encore continué cette année 1583, etc. » Item
1584 et 1585.
En 1625, nouvelle peste : « Mémoire des maisons de la
« ville affligées de contagion, » où ce trait qui épouvante :
Cadenas aux portes.
Quelles étaient la nature et la cause première de ces épidé­
mies qui décimaient la population et répandaient l'effroi ?
Etait-ce un empoisonnement? « Il est mort », dit M. Chéron,
« cette année 1694, plus de six cent personnes dans la
« ville depuis le mois de juin jusqu'au mois d'avril 1695, et la
« plus part ou par des fièvres pourpreuses ou par une colique
« extraordinaire qui venait d'un méchant vin qu'on avait bu
« dans lequel le marchand avait mis des drogues pour l'ap-
« purer; l'on a remarqué que tous ceux qui avait bu de ce vin
« sont morts après avoir bien souffert. » Etait-ce une de

ces affections typhoïdes que devait amener aisément la saleté
fréquente des maisons et des rues ? Etait-ce une petite vérole
comme il arriva en 1753, où cette maladie infecta presque
toutes les maisons de la ville, ou bien un de ces choléras qui
enlevèrent, en 1832, cent quatre-vingt-six victimes 1
?
La maladie est de tous les temps et le progrès n'empêchera
pas l'arrivée de la mort.
1
2
LXXXVIII. — * FRANC-MURIER (Rue du).
En 1277, « Masuram seu cameran in ruella dicta le Franc-
« Murier ; domus quae se extendit usque ad masuram Theo-
« phaniae de Alneto 2
Afforty, VI, 3068, 3070.
Afforty, XVI, 240.
»; masure ou chambre dans la ruelle dite
« le Franc-Murier, laquelle maison s'étend jusqu'à la masure
« de Tiphaine d'Aunoy. » Il existait aussi à Beauvais une rue
des Francs-Muriers.
Remarquer le nom de baptême Tiphaine [Epiphanie] que
nous retrouverons : Puits-Tiphaine... — Tiphaine d'Aunoy
ou d'Aunay. Cette femme appartenait-elle à cette famille sen-
lisienne des d'Aunoy qui tenait son appellation de Aulnoy ou
Treil auprès de Saint-Martin-Noë et comptait : Eudes
d'Aunoy (1132) ; Raoul d'Aunoy, dont le nom apparaît à la
charte de fondation de Chaalis (1138); Gautier d'Aunoy
qui, avec Raoul, éleva le prieuré de Mauregard (dioc. de
Meaux) en 1l40 ; Gautier d'Aunoy, seignenr de Dammartin
(1201, 12l1, 1220, 1230); Guillaume d'Aunoy qui fonda à
l'ombre du château de Chantilly, la chapelle de « Quinquem-
poix » (1234) et avait les mêmes armes que les Pomponne,
savoir : un écu coupé chargé en chef d'un lambel à cinq pen-

dants; Pierre d'Aunoy, fils de Gautier, père de Jeanne de
Moussy, qui épousa, en 1266,Jean I le Bouteiller de Senlis ;
Hector d'Aunoy ; Jean d'Aunoy dit le Gallois, seigneur
d'Orville, de Goussainville, de Louvres et de Villeron, qui
épousa Isabeau de Reims, fille de Gaucher de Rouvroy ;
« Sire Gautier d'Aunoy, « chantre de Senlis (1280) et cha­
noine de Beauvais (1282) » ; Jeanne d'Aunoy (1292); 1325 :
Accord entre noble dame Marie de Clary, jadis fame « mon-
« seigneur Gautier d'Aunoy, le jeune, et damoiselle Ysabel
« d'Aunoy, nonnain de Chille (Chelle). — Philippe d'Aunoy ,
« seigneur de Louvres, etc., etc, Les armes des d'Aunoy
« étaient, dit le P. Anselme, « d'or au chef de gueules chargé
« au franc quartier d'un écusson de Montmorency dont le
« premier quartier est chargé d'une étoile de sable 1
».
LXXXIX. — * FRANC-NOYER (Rue du),
du Noyer ou des Noyers.
Jean de Plessis (Choisel) chevalier, vend (1225) à Guillaume
de Saint-Frambourg, une maison « in vico du noier 2
» avec sa
justice et ses droits,à l'exception toutefois de la banalité du
four et de ses moulins.
Les Registres criminels du Châtelet rapportent les exploits
d'un « très fort larron et meurdrier, Henriet Testart, nez du
« la ville de Senlis, varlet à maçon, marié à une femme
« nommée Gilete qui est venderesse de fromages, demeurant
« en la rue du Frant-noyer (1390) 3
1
Layettes des trésors des Chartes T. 11, n os
1239, 2048, 2289, 2340,
2340, 2371, 4363, 6658, 7667 où Gauthier, Guillaume, Isabelle et Philippe
d'Aunoy. — Actes du Parlement n°7667 où accord de 1325.— P. Anselme,
t. IV, p. 597, 758. — Afforty, III, 1697; IX, 4767-4775 ; XI, 5853, 5854 ; XIII,
869en 1140; XV. 35,.241, 531: armes de Guillaume d'Aunoy; XVI, 625;
Jeanne d'Aunoy; XXIII, 253 en 2590; xxv, 445. Fondation de la chapelle
de Quincampoix et liste des chapellains.
2
Afforty, XI, 501.
3
Actes du parlement, p. 365, — Afforty, XXI, 649.
» — Thibaud, doyen de

Saint-Frambourg, donne une maison, rue des Noyers (1291)
près de la Croix blanche. Voir Croix.
Plus tard, c'était le 19 juin 1624, Nicolas Sanguin bapti­
sait à l'église Saint-Pierre « René, fils de Simon Chéron
« maître tixerand en drap et en serge et de Marie Dumont
« demeurant rue des Noyers 1
». Afforty a recueilli une
notice généalogique sur la famille de Pierre Chéron.
La peine que je me suis donnée pour découvrir la situation
de la rue du Franc-Noyer, est demeurée, je l'avoue, infruc­
tueuse. Le dommage est médiocre pour l'archéologie, moindre
encore pour Henriet Testart.
La rue du Noyer aboutissait à la rue de Paris : A quel
endroit ?
XC. — FRÈRES (Les).
Les écoles chrétiennes des Frères ont été établies à Senlis
le 27 décembre 1822 (ouvertes le 1 er
octobre 1823), sous
l'administration de M. Goullard Martine, sous-préfet, et Lau-
rens de Waru, maire, remplacées le 1 er
mars 1832 par le
système alors à la mode de l'enseignement mutuel, et rame­
nées bientôt, au grand contentement des esprits qui pour­
suivent sincèrement les intérêts de l'instruction populaire et
préfèrent le véritable bien de la nation au triomphe de cer­
taines fureurs irréligieuses.
Elles sont installées sur la place du Parvis-Notre-Dame,
dans la « maison dite Raoul de Vermandois » que Geoffroy,
chappelain de Philippe-Auguste, donna en 1174 au chapitre 2
.
Raoul de Vermandois est probablement Raoul I, dit le Bor­
gne ou le Grand, dont il n'est pas de mon sujet de raconter
1
Afforty, IV, 2037; VIII, 4022 XV, 508, rue du Noyer. - Censier de
Saint-Vincent.
2
Afforty, XIV, 871. — Graves, p. 174.

ici la puissance quasi-royale, les hauts faits militaires, le
génie d'administration, les relations célèbres avec Louis le
Gros, Innocent II et Suger..., le divorce, la mort à Crépy le
14 octobre 1152 .. C'est probablement à cet endroit de la cité,
où une maison a conservé longtemps son nom, que Raoul habi­
tait, lorsqu'il venait dans notre ville (1l42) arracher à la fai­
blesse de Pierre I er
un consentement, que le concile de Lagny
allait condamner ou méditait, entre la chapelle de Saint Denis
que Louis le Gros édifiait et la cathédrale, ces coups vigoureux
dont il devait frapper Guy de Rochefort, Thomas de Marle, le
meurtrier de son frère, le roi d'Angleterre, l'empereur
Henri V.... Contraste étrange des choses humaines ! D'hum­
bles frères ont succédé au rude sénéchal.
Ce vieil hôtel, plus d'une fois remanié depuis cet illustre
possesseur, est encore reconnaissable à sa tourelle, avec
escalier à vis, des XIV e
et XVI e
siècles. Derrière, une des
vingt-huit tours du castellum a survécu aux vicissitudes des
choses; dans le jardin, le mur de la cité est devenu un cla­
pier...
XCI. — FROMAGES (Rue aux),
de la place Henri IV ou de l'hôtel de ville, à la place
Lavarande.
Inutile de dire la raison de cette dénomination : 1302. « Rue
« aux froumaches; — 1326, idem » ; — 1376. « In vico fori ca-
« seorum »; — 1390. «... Maison [du canon] derrière les
« Mailles »; — 1415, 1422, 1466. « Rue du marchié aux
« fromages »; — 1601. « En la rue aux fromaiges depuis le
« carrefour du change jusqu'à la rue du Four 1
1
Afforty, III, 1161, 1162, 1163, où Raoul l'Orfèvre (1320), Jean l'Orfèvre,
de Chambly, Regnault l'Orfèvre, Geoffroy l'Orfèvre (1390, 1406,
1428, etc.) ; IV, 2124; VI, 3354; XXVII, 157; XIX, 199, 494; XXI, 772.
».

1
2
Les Senlisiens professaient pour le fromage une estime qui,
au dire de Jandun, était tout à la gloire de leur caractère :
« Le lait le plus doux, un beurre sans mélange, des fromages
« gras, servis en abondance aux fortunes moyennes et petites,
« bannissent cette activité furieuse des cerveaux, laquelle fatigue
« presque sans arrêt la plupart des amateurs de mets épicés et
« fournissent ainsi l'habitude réglée d'une vie tranquille et une
« simplicité de colombe. » Il est regrettable, si le fromage
produisait ces heureuses influences, que la génération actuelle
préfère si souvent au laitage des liqueurs moins bienfaisantes.
Cette rue contenait les hôtels « de la roue (1540) tenant
« d'un costé.., d'autre à la rue aux fromages, aboutant d'un
« bout à un petit carrefour estant à l'opposite des chan-
« ges » ; — du bras d'or (1553); — du rat qui pipe [crie]
(1468, 1553), à côté du bras d'or, tenant sur la rue Saint-
Aignan (1553) ; — des pèlerins d'Emmaüs (1555); — de la
main (1541), rue Saint-Aignan, où il avait issue à Paul de
Cornouailles (1555); — de la clef (vers 1593), tenant à l'hôtel
de la main; — de « la Teste verd faisant le coing de la rue
« aux fromages pour aller à Saint-Baultheur (1553) 1
. »
Les manants ou habitants du quartier trouvaient dans cette
rue « le puits neuf ou de Saint-Agnan » dont la maison en
face devait fournir le seau et la corde; — le moulin aux fro­
mages devant le puits neuf (1328) : « Est-ce le pressoir des
« bons-hommes » dont il est dit « maison au marché aux
« fromages... aboutissant à la chaussée du Roy et au pressoir
« des bons hommes (1446) 2
» ; — et l'animation du marché,
car une ordonnance de 1739 désigna la rue aux fromages pour
l'endroit où l'on vendait chaque samedi les volailles, le porc
frais et salé, les fruits, le beurre, le fromage, les herbages, etc.
Afforty, VI, 3354; XXII ,88;XXIV, 319, 323, 670, 723.
Afforty,IV, 2124;XVII, 619; XXI, 772 en 1466.
v 24

L'on trouvera dans Afforty 1
,aux dates de 1571 et 1627 et
sous la rubrique : « Articles concernant le franc marché, » un
chapitre intéressant sur le commerce qui se faisait à Senlis
et les lieux d'étalage.
La maison de la Teste verd était habitée par les Méthelet,
famille célèbre jadis par son honorabilité, ses alliances et une
réalisation exceptionnelle de cette bénédiction de l'Ecriture :
« Filii tui sicut novellae olivarum in circuitu mensae tuae ;
« Vos enfants entourent votre table, nombreux comme les
« rejetons de l'olivier ». Voir en Afforty 2
: Testament de
Jean Méthelet; —Jacques Méthelet (1520) « son neveu et
« filiol » ; — Déclaration de Gillette Méthelet, veuve de
Claude Martine esleu. à Senlis et procès-verbal (1576) attes­
tant que Pierre Méthelet, bourgeois de Senlis, et Marie de
La Barre ont vu de leur vivant six cent quatre vingt-treize
enfants, petits-enfants, arrière-petits-enfants, neveux; — gé­
néalogie, etc. 3
Voici l'épitaphe naïve de Marie de la Barre :
Amy lecteur, sous cette tombe et lamme,
Gist et repose une honorable dame
Qui a peu veoir procréez de son tems
Tant de ses sœurs que de ses deux enfans,
Huit cents neveux. Prie qu'a ses descendans
Dieu doint le ciel veoir et aux ascendans.
1
Afforty, VII, 4241. — Broisse, p. 62.
2
Afforty, III, 5778; v, 2670; XVI, 60, 133, 283; XIX, 60-63, 638.
3
Afforty, VII, 3940 ; XXIII 117 où Testament de Jean Méthelet, chanoine
(1504) de Saint-Thomas de Crépy. Il veut être enterré à Notre-Dame
de Senlis, devant l'autel Saint-Nicolas, 567 : demeure de Jacques Méthelet;
XXV, 292 et suiv. : Déclaration de Gillette Methelet où Henriette
Martine, femme de Jean Chicot. — Dom Grenier, t. v, p. 42.

XCII. — * GALLANDE (Rue).
Rue Haubergier, dit dom Grenier et — rue du Châtel.
1272. «Domus Gallandiae » ; Paris aussi avait sa rue Galande.
« Fief de Gallande »; le chapelain de Parmatin est en partie
seigneur du perron Saint-Martin et du fief Gallande; — 1279.
Gauthier de Nully, archidiacre de Coutance, loue à Robert de
Murat, fils de « Richendis de Murato » et mari d'Ermesende,
la maison de Gallande, à la condition que l'on n'y pourra point
tenir le plaid, « maison qui fut jadis à Henri de Grandpré,
située « in loco qui gallandia vulgariter nuncupatur »; — 1288,
avril. Philippe-le-Bel confirme la vente que Gauthier fait
au chapitre d'une terre nommée Gallande; — 1296. « Fief de
« Garlande » jadis au comte de Grandpré, « hostel des trois
« escuelles d'argent devant l'hostel Saint-Jacques, tenant d'un
« costé à la rue de Gallande en allant à Saint-Bateul »;
— 1667. Rue Gallande (rue du Châtel) 1
».
Cette appellation Gallande, Garlande, a été donnée à ces
hôtel et rue à cause du fief que possédait jadis en ces
endroits l'illustre maison de ce nom et en particulier Henri,
comte de Grandpré, sieur de Livry, comte Jean, de Beau-
mont et Gui le Bouteiller le jeune (1221), tous trois gendres
de Guillaume de Garlande.
La maison de Garlande tira son nom du château de Gar­
lande, en Brie, et brille d'un très vif éclat sous Philippe I er
et
Louis VI avec Guillaume, seigneur de Garlande et de Livry,
sénéchal de France. Guillaume a quatre fils : Ansel ou Anseau
l'aisné, seigneur de Gournay, gendre de Gui le Rouge comte de
Rochefort,et beau-père d'Amaury de Montfort, qui fut nommé
en 1108 sénéchal de France; Guillaume II, seigneur de Livry,
1
Afforty, I, 506. Gautier de Neuilly vend au chapitre une terre appelée
« Guallandia » en 1288; V, 2670; XV, 60, 133; XVI, 283, 732 ; XIX, 638.
D'autres titres placent le fief de Gallande dans la rue du Haubergier.

qui remplaça dans cette charge importante son frère, tué par
Hugues du Puiset (1118), et mourut lui-même au service du
roi en 1120; Etienne, qui, archidiacre de Paris, doyen d'Or­
léans, chancelier, sénéchal par une ambition que les exigences
de l'Eglise et les droits de son prince condamnaient, se démit
de cette fonction qui devenait ainsi comme héréditaire, en fa­
veur d'Amaury de Montfort, comte d'Evreux (1127) auquel il
avait marié sa nièce; et Gilbert ou Gislebert, dit le Païen, bou-
teiller de France 1
.
Anseau n'eut qu'une fille, Agnès. La descendance de Guil­
laume II s'étant éteinte au XIII e
siècle, la branche de
Gislebert continua la maison des Garlande jusqu'à ce qu'elle
s'éteignit à son tour au XVI e
siècle et que la terre de Garlande
devint une possession de celle de la Houssaye.
L'on aimera à remarquer au milieu des obscurités que ren­
ferme nécessairement la généalogie de cette famille : Etienne
(1100), évêque de Beauvais, jugé de deux façons par Yves
de Chartres. Cet Etienne « de Guarlandia » que le roi, Ber-
trade et un parti poussaient à l'évêché de Beauvais, bien qu'il
ne fut pas clerc, est-il le même qu'Etienne supra, quatrième
fils du sénéchal Guillaume? Launoi, parlant du chancelier
Etienne dans son traité de « Sanctis Franciae cancellariis » dit :
« de nobilissima ejus gente ambigitur. — Guillaume de Gar­
lande (l160) lequel est nommé parmi les dix seigneurs les plus
considérables de Senlis dans la convenance et ordonnance
des chevaliers qui jurèrent en 1l73 la commune, confirme
(1183) la vente faite à Saint-Nicolas-d'Acy du tiers des gros­
ses dîmes de Bray par Louis le Queux de Warlandia et fonde
l'abbaye de Livry (l186). Guillaume, remarque Afforty, « avait
« un écu parti au premier de France, au semé de fleurs de lys
« et au second chargé de deux fasces, c'est-à-dire, suivant le
1
Afforty, XIII, 701 : Guillaume de Garlande en 1120, Etienne de Garlande,
chancelier en 1120, 708, Gislebert de Garlande en 1122.

« P. Anselme qui ne donne aux Garlande que cet écu plein,
« d'or à deux fasces de gueule. Anseau portait de cette dernière
« façon 1
. »—Citons encore Gui de Garlande, fils de Guillaume,
mort vers l192 : charte du roi en sa faveur en 1l73; — Marie,
Jeanne et Isabelle de Garlande, filles de Guillaume V, mariées à
Henri comte de Grandpré, Jean de Beaumont et Gui le Bou-
teiller (1221, 1225); — Agnès de Garlande, unique héritière
d'Ansel de Garlande (supra), mariée à Amaury de Montfort,
puis à Robert de France, cinquième fils de Louis-le-Gros; —
Hugues, évêque d'Orléans, son fils, vers 1200; — Ansel,
Anseau de Garlande, neveu de Gui, marié à Sophie «Sofia» lequel
accorda une charte de commune aux bourgeois de Tournan
(1153) , arrondissement de Melun; — Dreux de Garlande
ou de Mello, connétable de France (1193, 1211) et Dreux de
Mello, son fils; — Guillaume IV, fils d'Agnès de Crépy
laquelle était fille de Thibault de Nantheuil ; — Robert de
Garlande, surnommé Mauvoisin , fils de Guillaume IV et
d'Idoine de Trie (1195), dont il est fait mention dans les titres
de Chaalis (1202) et de l'Hôtel-Dieu de Senlis, de 1223, et ses
frères Guillaume, Ansel et Thibault; —N. de Garlande, fille
1
Arch. nation. Déclaration de francs fiefs, f° 335, p. 773. Titres domaniaux
Zef. de Senlis. — Layelles du trésor des Chartres, t. II, n os
1607, 1957,
2191, 2431, 2778, 2784, 2807, 2911, 3121, 3410 où Ansel, marié à Aalidis,
Ansel, leur fils, marié à Hadvidis (1246). — Cartulaire de Notre-Dame de
Paris, où Ansel (1108-1118), Gislebert, bouteiller de France (1104-11l8),
Ansel, fils de Gui et père d'Ansel cadet (1186), Guillaume, qui fonda en 1202
la chapelle N.-D. de Livry, Jean, qui laisse veuve (1232) Héloïdis, Anselme,
Manassier, chanoine de Chartres, Eudes, archidiacre de Paris, Raoul, frère
de Gui le bouteiller (1328), etc — Actes du Parlement de Paris, n os
5084,
5711 (1319) où Jean et Ansel. — P. Anselme : Histoire des Grands officiers
de la couronne, t. I, 424: v, 658, 662; VI, 31, 33, 62, 73, 93; VII, 197,
198. — Afforty, IV, 1735, 1745, 1766: VII, 3503, où sceau de Robert
de Garlande (1223), 3645, où un Guillaume de Garlande. sénéchal,
cité dans la charte de fondation de Saint-Martin-des-Champs (1060), sous
Philippe I er
, devint, de sénéchal au service comte d'Anjou, grand sénéchal,
et avait sa part de seigneurie réservée, tant en la ville de Senlis
qu'ailleurs, comme le déclare Hugues de Cléries ; 3646 et suiv. où une

de Guillaume, religieuse à Saint-Remy (1204) ; — Guillaume
V (1214) de Garlande, seigneur de Livry et mari d'Alix de
Chatillon ; etc.
Dom Grenier, parlant des fiefs de Tournebus et de Garlande,
etc., dit : « on a découvert au cimetière Saint-Rieul la tombe
« de Gautier de Senlis en bas relief, couvert de mailles de la
« tête aux pieds dans le goût du XII e
siècle, tenant de la main
« droite comme le signe du commandement des armées, c'est
« à dire de l'office du Sénéchal, soit un simple baton comme
« ceux des maréchaux de France, soit une partie du bout de la
« lance que le baron d'Auteuil met en la main du Sénéchal. »
La race des Garlande, si illustre jadis, est éteinte aujour­
d'hui ; l'Hôtel-Dieu de Gallande, que leur générosité a fondé
ou soutenu, défendra leur nom de l'oubli. Beatus qui intel-
ligit super egenum et pauperem.
XCIII. — GARE
De la ligne de Chantilly à Crépy-en-Valois, Soissons, etc.
charte de Notre-Dame de Paris fait mention d'Ansel, sénéchal, Gislebert,
bouteiller, Etienne, chancellier, 3648 où lettre de saint Bernard, révélations
de Suger et de la chronique de l'abbaye de Maurigny sur l'ambition
d'Etienne de Garlande, droits et avantages de la charge de chancellier ;
3650 en 1124, 3653 ou généalogie des Garlande; IX, 4875; XIII, 377, XIV,
43 où Guillaume et Robert de Garlande ; 494 où « Convenance et ordon-
« nance des chevaliers qui jurèrent la commune », parmi lesquels Guillaume
de Garlande, Raoul le Coq, Raoul Choisel, etc., 503 où Guillaume de Garlande
et Anne de Livry ou de Gonesse, mère de Thibault de Gonesse (1l60,
l178) et grand'mère ainsi de Pierre, Guillaume, Milles et Amaury de
Gonesse, 704, où Louis le Queux « de Warlandia (1178), 750, 778 :
« Guillaume de Garlande (1186) et Pierre le Coq (cocus), chevalier »,
885, Robert de Garlande (1185), 897; XV, 53, 63, 336, 378, Gui V, mari de
Elisabeth de Garlande (1220), 399 : charte de Guérin, au sujet de la mouvance
du fief de Garlande, 539 où dons de Robert de Garlande à l'Hôtel-
Dieu de Senlis ; XXIII, 413 : Guillaume de Garlande fonda (1186) l'abbaye de
Livry. Notice sur saint Vincent et le Père Faure. — Dom Grenier, t. CLXV,
p. 243-244. — Voir lettre d'Yves de Chartres, 87 e
aux cardinaux-légats
Jean et Benoit, et 89 e
au pape Pascal sur Etienne de Garlande, évêque de
Beauvais.

1
2
L'embranchement de Chantilly à Senlis a été concédé à la
compagnie du Nord par un décret impérial du 26 juin 1857.
Grâce à la médiation de M. Frémy, alors premier adjoint de
Senlis, la compagnie, devenue propriétaire des jardins qui
conduisent à la gare, en abandonna la jouissance à la ville.
Le voyageur ou le touriste que le train emporte vers Crépy,
traverse la chaussée de Saint-Etienne à Villevert et tout un
réseau de voies antiques qui mettaient en communication Vil­
lemétrie, La Victoire et Montlévêque avec le Plessis-Choisel,
la station romaine de Balagny et Pont, atteint Barbery 1
, dont
le nom rappelle une origine reculée, traverse ces plaines
sablonneuses où le XIV e
siècle mit aux prises la France et
l'Angleterre, aperçoit à droite les ruines encore merveilleuses
de Montépilloy, laisse à gauche Rully, dont les grenouilles
nous enseignent l'art du silence, et dépasse Auger-St-Vincent
et les lieux où florissait autrefois le Parc aux dames...
XXIV. — GATEAUX (Place aux).
Entre la rue de Beauvais et la rue d'Enfer...
Cette dénomination aux Gâteaux n'est point, comme un de
mes excellents amis l'avait pensé « un souvenir défiguré du
Gué « de la Gatelière », mais est expliquée « par cette tradi-
« tion particulière » : 1271. « Portam de foro Silvanectensi
« desuper domum Alberici Gastellarii (le patissier) contiguam
« vie Creduliensi ». Il existait déjà en 1271 à la place de
Creil, un marché, une porte probablement fortifiée et un com­
merce de gâteaux. Alberic est-il un descendant de Garimbold
le Gastellier, père de Herluin (1204) ? — 1302. Rue aux Gâ­
teaux... Marchié aux Gasteaux.
Afforty, XVII, 734 : « terram « de Barbaria » en 1124.
Afforty, VI, 3349, curieux ; XV, 78 en 1204.

1
2
3
Lorsqu'une fête joyeuse, la représentation d'un mystère,
l'arrivée d'un grand personnage ou simplement le marché
attiraient les foules sur la place de Creil, la place voisine,
dont nous parlons, avait peut-être ses étalages de pâtisserie.
La rue aux Gâteaux éveille les noms les plus nobles de l'his­
toire senlisienne, les Saint-Vincent, les Balagny, les Lorris,
les Presles, etc.
Saint-Vincent :
« Vente de fiefs et arrière-fiefs par Estienne de Saint-
« Vincent, escuyer, à Guillaume Néret, bourgeois de Senlis
(1302) ». 1392. Alips de Saint-Vincent, veuve de Jean Pu-
cemye, tante de Jean Louvet, possède (1432) la « dent de
fer. » Les maisons dont il est parlé ici reçoivent dans des
titres les noms de dent de fer (1425 et 1432). — Hôtel d'enfer
(1562). — Quatre maisons appelées l'enfer (1590) 1
. —
Balagny :
Dame Hersende de Balagny, veuve de Rogier de Balagny,
laquelle est une des bienfaitrices de Saint-Aignan (1318) ;
— Guillaume de Balagny (1379) ; — Jean de Balagny, dit Blon-
del, demeurant à Villers-Saint-Frambourg et à Bétencourt-
en-Vaulx ;— Jean Mallet, grenetier, défunt en 1447; —
Philippe Mallet, seigneur de Balagny (1447); — P. Gilles
Mallet (1447) 2
,etc.
Lorris-Presles :
1423. « Noble homme Gilles de Lorris, écuyer, et Valen­
« tine sa femme » possèdent une maison « au marché aux
« gasteaux faisant le coing de la rue devant le plat d'étain,
« tenant d'une part aux hoirs Robert le Chevallier et à l'hotel
« du bouteiller 3
. » Le nom des Lorris apparaît si souvent dans
l'histoire de Senlis que mes lecteurs me sauront gré, je l'es-
Inventaire de l'Hôtel-Dieu de 1758; Afforty, XVII, 157; XIX, 541.
Afforty, XIX, 52, 254,264, 329, 331.
Afforty, VI, 3299, en 1434, 3352;IX, 4866; XX, 151, 681.

père, de recueillir ici quelques dates qui aideront peut-être à
éclairer la généalogie de cette famille.
1306. Guillaume le bouteiller est confirmé dans la possession
de la haute et basse justice de Lorris, nonobstant une sentence
contraire de la cour de l'évêque d'Orléans 1
.
1321. Marie de Fresnel, veuve de Clair Bridoult, chatelain
de Senlis en 1321, se dessaisit de la terre de Nully-Saint-
Front qui avait été confisquée sur Raoul de Presles, et lui
fut restituée 2
. —1316. « Je veux, » avait écrit Louis X dans son
testament que « tout ce qu'on aura pris par nous ou pour nous
« des biens meubles ou non meubles Mestre Raoul de Presles
« ou de sa femme..., ou de mestre Pierre d'Orgemont contre
« raison,... leur soit rendu. » Ce Raoul de Presles est Raoul I er
de Presles, sire de Lisy, avocat de Philippe-le-Bel, conseiller
au parlement (1319), emprisonné une année pour avoir été im­
pliqué dans l'accusation d'empoisonnement portée contre le
chancelier Pierre de Latilly, absous en septembre 1315, com­
blé de dons et d'honneurs par les rois Louis-le-Hutin, Philippe-
le-Long et Charles-le-Bel, libérateur de ses serfs, fondateur du
collége de son nom, mort entre 1325 et 1331. Ce Raoul I er
Raoul III semblent tenir leur nom, non plus de Presles
(Seine-et-Oise), mais de Presles-sur-1'Aisne, canton de
Braisne. — 1330. Mathilde de Presles, alors morte.
1352. Gilles de Lorris, évêque de Noyon, lequel conduisit
la noblesse du Vermandois à l'attaque du château de Maucon-
seil et demeura prisonnier des Navarrais 3
, était de la famille de
1
Actes du Parlement, n° 3343, 3690 — Hist. de Fr. racontée à mes
petits-enfants, IV. 368.
2
Actes des Parlements de Paris, n os
3690, 3907, 4379, 4912, 5124, 5647,
6282, 6328 ; Pèlerinage à Compostelle ; 6773, 6930. — Afforty, XI, 7033 ;
XVII, 430, 649. — Probablement Lizy-sur-Ourcq, chef-lieu de canton, arrondissement
de Meaux.
3
Inscript. tumulaires de l'Eglise Notre-Dame de Noyon. M.-A. Boulongne
et

nos Lorris, comme le démontrent les armoiries gravées sur sa
tombe.
Les armes des Lorris étaient d'or à la fasce d'azur acccompa-
gné de trois aigles de gueule, deux en chef et un en pointe l
.
1356. Les grandes chroniques de Saint-Denis 2
disent d'un
« Robert de Lorris, chambellan du roi Jean et seigneur
« d'Ermenonville », qu'il était de ceux dont les Etats de
1356 demandaient le renvoi, qu'il avait été maintenu néan­
moins dans le conseil du roi ou plutôt du duc de Normandie,
plus tard Charles V, et que les Jacques, auxquels s'étaient
joints des Parisiens envoyés par Etienne Marcel, prirent et
pillèrent le château d'Ermenonville. — Une autre chro­
nique ajoute que Robert de Lorris « par paour regnia
gentillesse » et aimait mieux les bourgeois et la commune
de Paris que les nobles. — Quoiqu'il en soit de ce jugement et
de cette politique peut-être plus opportuniste que chevale­
resque, les années 1361, 1372 et 1375 le ramènent avec le
titre de chevalier, sire d'Ermenonville et de Montespillouer 3
(1375), par sa femme Peronnelle des Essarts 4
. Robert eut de
Péronnelle deux fils : Jean, qui épousa Marie de Châtillon et
reçut en apanage les terres de Beaurain et Ermenonville, et
Guérin, dit Lancelot, qui prit pour femme Isabelle de Mont­
morency, fille de Mathieu de Montmorency.
1360. Beatrix de Praelles était 4 e
abbesse du Moncel
« lorsque les religieuses vendirent les pierres précieuses et les
« vases d'argent de l'église que Philippe-le-Bel leur avait don-
« nés, pour la rançon du roi Jean. Néanmoins, elles ache-
« tèrent la seigneurie de Pontpoint... Mais les guerres étant
« survenues, elles furent contraintes de vendre leur autel qui
1
P. Anselme, t. VI. — Dictionnaire hérald. — Afforty, IX, 4753,
4776.
2
T. VI, p. 37, 40, 53 et l18 (note).
3
Afforty, XVIII, 689.
4
Afforty, III, 1559 ; IV, 1788 ; VII, 3573 en 1351 ; XIX, 139, 185.

« était d'or pour se nourrir. Elle mourut le 27, alias le 17,
« février 1371 1
. »
Un arrêt de 1363 pour la juridiction du curé de
Notre-Dame contre l'abbaye de la Victoire, fait mention de Gui
de Nogent, abbé, d'Etienne de Lorris, de Reginald de Merlo,
de Pierre l'Orfèvre, official, de Jean de Rully, abbé de la Vic­
toire 2
.
1367, 1374. Jean de Lorris, fils de Robert, a des différends
très vifs avec l'abbaye de Chaalis pour le bois l'Abbé 3
.
1371. Raoul III de Presles, né vers 1315, fils légitimé de
Raoul I er
et de Marie des Portes ou des Vertus, clerc laïque
et familier de Charles V, savant auteur de Musa (1365), d'une
traduction de la cité de Dieu (1371-1378), d'un commentaire
sur Paris, inséré dans cette traduction, d'un compendium
moral de la chose publique (?), du songe du Vergier 4
.
Des documents de 1375, 1385, 1391 et 1424 mentionnent,
parmi les morts, Guillaume le Bouteiller, de Senlis, d'Erme­
nonville, de Presles ; — 1375. Guillaume le Bouteiller, jadis
chevallier, « seigneur d'Ermenonville »; — « Guillaume de
« Senlis, seigneur de Presles, écuyer de cuisine du roy notre
« sire » et dame Alips, sa femme. Ils possédaient « un pres-
« souer rue Saint-Martin tenant à Jehan l'Orfèvre de Chambly
« et aboutant par derrière au clos Portebos » (Percebot?). —
Un titre de 1384 fait mémoire de « feu messire Lancelot de
« Lorris, jadis chevallier, seigneur de Montespillouer », père
de Marguerite et Jeanne...
En 1386 1e fief de la Motte à Luzarches que les Bouteillers de
Senlis avaient possédé pendant deux cent ans environ, appar­
tenait, le château à Guérin de Lorris, le reste à Renaud de
1
Afforty, XIX, 105.
2
Afforty, XVI I, 717; XVIII, 581.
3
Afforty, XIX, 140, 167, pièce intéressante.
4
D. Grenier, t. CLXV. p. 283 où lettre du roi Philippe, élevant Raoul de
Presles « clerc du roi », marié à Jeanne du Chastel, mort en 1220.

Dormans, archidiacre de Châlons. Gilles Gallois, chevalier,
maitre d'hostel du Roi, mari en secondes noces de Marguerite
de Pacy, acheta le château etc. 1
.
1391. Testament de Alips, femme en premières noces de
Michel (Michaut) Boucher, marchand drapier de Senlis, puis
de Guillaume de Senlis, chevalier, seigneur de Praelles ou
Presles, maître d'hôtel du duc de Touraine... Les titres de
l'hôtel Dieu mentionnent que Michel Bouclier et Alips furent
enterrés à Saint-Pierre. Alips légue « une maison rue des
« béguines et un fief de Saint-Ylaire... mouvant du fief de
« Chantilly à cause de son fief de Chavercy ». Gilles de Lorris
est exécuteur d'Alips comme procureur fondé de Valentine,
sa femme. Ce Guillaume n'est-il pas Guillaume II le Bouteiller,
fils de Guillaume I et petit-fils de Guy II, seigneur d'Ermenon­
ville, de Lorris, etc. 2
.
1408. Gui de Senlis, chevalier, seigneur de Praelles, possède
une maison rue de Paris, devant le Paon. La même année,
Gui de Bar, seigneur de Praelles, garde de la prévôté de Paris,
est témoin de la vente que « Marie de Montgiron, vesve de
« feu Jehan le Flamenc » fait à Jacques de Villers, seigneur
« de Villers-le-Bel, chambellan du roy.. et à dame Regnaulde
« de Pacy, sa femme... » de l'hôtel du Flament 3
. — 1414.
« Guérin de Lory, chambellan du roy. »
1424. Gilles de Lorris, chevalier, et par lui Valentine, sa
veuve, héritèrent de Guillaume de Praelles.
1424, 23 janvier. « Inventaire des biens etc., du Montcel,
« lors du deceds de sœur Marie de Praelles, abbesse dudit lieu
« avant 1424. » « Marie de Praelles », dit l'auteur des Anti-
1
Afforty, III, 1697; VII, 3488.
2
Arch. Depart. G, 658. — Afforty, VI, 3288; XIX, 185 en 1375:
Pierre de Garges, écuyer, ruelle du Buhat à Ermenonville : 513 ; XX, 133,
754 à 758 ; XXI, 597; XXIII. 844. Saulx Guillaume le Boucher en la prairie
de Presles, à côté de Plailly.
3
Afforty, III, 399. — Com.., arch II e
série, t. III, 218.

quités de l'abbaye royale du Moncel, « 6 e
1
2
3
abbesse du Moncel,
« la 3 e
de cette famille, fille d'une vie exemplaire et de haulte
« vertu, particulièrement en temps de guerre ou de peste qui
« affligèrent deux fois cette maison avec disette, après quinze
« années de travail, s'envola au ciel le mardi 23 jan-
« vier 1424 l
. »
Citons encore, d'après le nécrologe des Cordeliers de 1434
et à la date du 12 des calendes d'octobre un Renaud de
Lorris ; — 1483. Jacques de Loris, chevalier, seigneur de
Praesles ; —1501. Pétronille de Lorris, religieuse de Saint-
Marcel de Paris, morte en 1501 2
; — 1522. « A Eve, la maison
de M. de Loris; » — 1541. Alips de Presles laquelle avait
possédé le fief de Chavercy aujourd'hui à l'Hôtel-Dieu 3
.
Une époque moins reculée fournira des indications qui au­
ront leur droit à piquer la curiosité :
1756. M e
Vincent-Laurent Martine, ancien receveur du
grenier à sel de Senlis, possède, à cause de sa femme, dame
Racine, fille de Claude Racine, écuyer, gentilhomme servant
de Monsieur le Prince, une maison « rue aux Gateaux condui-
« sant de l'église Saint-Agnan à la porte de Creil... incorporée
« dans le plat d'étain. 4
».
XCV. — GATELLIERE (La).
Ferme dans la vallée d'Aunette, sur la route de Chantilly.
« Croix de la Maladrerie de Gournay, lès la Gastellière (1455) »;
— « Pierre Hachette au lieu de Henry Hachete son père et
« paravant Messire Gilles de Saint-Simon, chevalier, bailly de
« Senlis, pour sa maison, vivier, place et lieu de la Gastellière
« qui fut jadis aux hoirs Mathieu de Normandie, tenant d'une
Afforty, XIX, 351 ; XX, 754.
Déclarat. de 1522, p. 386. — Afforty, [VI, 3299; IX, 4866; XXIV, 325.
Afforty,XIX, 185.
4
Afforty, XI, 5956 en 1523; XXI, 556; XXII, 682, 772 en 1498; XXIV,
13 en 1530. — Déclaration de 1522, p. 164.

« part à la rivière qui vient du gué de Creel à la Rivière du
« Molin Choisel, etc. 1
.» Le nom des Normandie apparaît
fréquemment dans l'histoire de Calvin et de la Réforme.
1530. Noble homme Nicole Morel, lieutenant général du
bailliage de Senlis est propriétaire de la Gâtelière. Nous avons
rencontré déjà ou rencontrerons plus d'un Morel : Pierre,
1498, Jean, 1522.
Selon M. Ledru, Gadelière, devenu Gatelière, désigne un
lieu planté de gadeliers ou groseilliers. M. Ledru est plus
enclin à blâmer que savant à bien dire.
Selon d'autres, Gastellière aurait quelque parenté avec gas-
telliers ou pâtissiers, — hypothèse que tendraient à justifier
le nom de place aux Gâteaux et l'existence dans ce quartier
d'Albéric le Gatellier (1270) — et signifierait maison où l'on
fait des gâteaux 2
.
Les gâteaux, c'est-à-dire les galettes de farine, avaient leur
importance économique à une époque où les pays échangeaient
moins leurs produits divers : « Les dittes religieuses » [du
Moncel], est-il dit dans un compromis pour les religieux de la
Victoire, Saint-Maurice et les religieuses de l'hôtel Dieu
de Senlis contre les dames du Moncel, « les dittes religieuses
« percevront chacune quinzaine un sacq de bled franchement
« et quittement et sy auront encore deux septiers de farine
« chacun an pour faire des gastiaux pour le couvent, c'est à
« scavoir un septier la semaine du carême prenant. »
Une troisième opinion fait dériver Gatelière, Gadelière,
Gadellaria domus, de vadum, gué (v remplaçant fréquemment
g), et explique Gatellière ainsi : « maison du gué ».
Un chanoine de Noyon s'appelait en 1497 Gérard de Duez,
dit de Ville. De Duez est plutôt de Hué ou Wé, qui désigne à
1
Afforty, XVII, 607 : Jeanne la Gastellière en 1327.
2
Afforty, XVIII, 716 : Compromis de 1362 au sujet du minage. Pierre
l'Orfèvre est arbitre.

Noyon le faubourg de Wez ou de Gué, ainsi nommé à cause
du gué de la Verse qui le terminait.
Le voyageur qui, laissant derrière lui la flèche de Senlis et
les Arènes, gagnait Saint-Nicolas, rencontrait le moulin à draps
que Gilles de Saint-Simon donna au chapitre ; — le lieu dit
Gournay (1239) dérivé peut-être de gord, gouffre; —la croix de
la Maladrerie de Gournay (1455) où était l'hôtel de Gui de la
Tour; — le prieuré de Saint-Nicolas d'Acy; — le vivier
que ce prieuré reçut de Louis VII : « servis Dei qui ob
« amorem celestis patriae carnium pastus sibi substraxerunt
« condescendere et aviditati eorum piscum aliquod remedium
« ministrare, vivarium nostrum » en 1158; — la Croix du Gué
Saint-Nicolas 1
.
La Gatellière et Gournay étaient de la paroisse Saint-Aignan
(1543).
Des indications comme celle-ci : Vivier « inter gornaium et
calceiam de credulio (1234) » désignent la route que nous avons
suivie tout à l'heure à l'étude des Bergier futurs. C'est une
voie romaine militaire que Brunehaut a probablement restau­
rée, laquelle, venant... de Meaux..., passait auprès de la porte
de Merlo, longeait le mur de la cité en traversant les rues ac­
tuelles de Saint-Hilaire, de la Halle, de la Harengerie, de
Beauvais, gagnait la Gâtelière, Saint-Nicolas et Courteuil, par
une ligne à peu près droite le long de laquelle l'on a découvert
une grande quantité de tombeaux romains, rappelant la loi des
1
Afforty, XII, 7357; XIV, 206: Charte de Louis VII, 299 : Charte de
Guérin, réglant une contestation entre le prieuré et la commune au sujet
du vivier de Saint-Nicolas (1215). Le contre scel de l'évêque est une colonne
au haut de laquelle un ange soutient un globe ; XV, 565. L'abbaye de
Royaumont achète en 1216 un gord situé auprès du bac de Boran ; 904 : Le
vidame Raoul loue à Sorel, bourgeois de Senlis, la pêche, depuis « la
« planche de Wandri jusqu'au-delà de Gournay, a plancha Wanderici usque
« ultra Gornacum » ; XXI, 275, Don de Gilles de S. Simon. Gournay de
Gord. « Ingorgiati seu stagni (1310), dans un acte du Parlement de
Paris n° 3768, 556; XXIII, 703.

— 384 —
douze tables : « In urbe ne sepelito neve urito, n'enselissez
« pas ni ne brûlez dans la ville » et se dirigeait vers le camp
de Gouvieux, où la rencontre de nombreuses médailles de tous
empereurs indique un de ces postes fixes « castra stativa », où
les lètes « Laeti gentiles » campés, probablement sous des
tentes de peaux, veillaient au soin de la conquête 1
.
XCVI. — * GLATIGNY.
Voir Juiverie. — Rues Glatigny, à Paris, à Soissons, à Va­
lenciennes, etc.
XCVII. — * GOUFFRE (Le Rue du).
Ruelle conduisant de la rue au Lion au rempart des Otages.
Ce nom lui vient de l'égoût qui jette les eaux de la rue de
Paris dans la rivière.
XCVIII. — * GRAND-CERF ou CERF.
M. de Cœuvres, le 16 mars 1677, logeait « au Cerf 2
. » Le
« 23 novembre 1684, huit bouteilles à monsieur le commis-
« saire des gardes du corps du Roy, logé au Cerf. »
Où étaient situés l'hôtel du Cerf et la rue qui portait quel­
quefois son nom? La rue du Grand-Cerf ou du Cerf est la rue
Saint-Antoine qui, avec la rue des Balances, a formé la rue
actuelle de Villevert.
Monseigneur de Chamillart, faisant sa joyeuse entrée dans
1
Afforty, XI, 5820 et suiv. où des détails sur lesquels nous aurons à
revenir : chaussée Brunehaut de Champlieu à Senlis. Voie de Senlis à
Meaux passant par Nanteuil ; castra stativa ; constructions diverses de voies;
origine première de Senlis, selon Carlier, Sanson, etc.; dissertations sur
les mots Silvanectes, etc. Apparition du mot Ratumagos dans Ptolémée.
Saint-Rieul et Rully, etc.; XV, 781, 785.
2
Afforty, V, 2874.

sa ville épiscopale (1702), gagna... du Cimetière des ladres
(près l'église Saint-Rieul) la rue du Grand-Cerf l
. — Dans un
récit de ce qui s'est passé en la « solennité de la descente de
« saint Rieul en 1709 », il est rapporté que la procession tra­
versa « la rue du Chat-Héret, les places devant Saint-Maurice,
« aux Charons et du point du jour, le carrefour aux Gâ-
« teaux »... et, après avoir reposé dans la cathédrale, « sortit
« par le grand portail, passa par la rue du Cerf et de la rentra
« en l'église Saint-Rieul ».
Cette enseigne du Cerf rappelle cette époque reculée de
notre Senlis où, la chapelle primitive de Saint-Rieul n'étant
point encore enfermée dans l'enceinte fortifiée, « les cerfs et les
« biches accouraient des bois voisins à la fête du bienheureux »
(Jaulnay) et inspiraient aux peintres et sculpteurs de les dessi­
ner rassurés et caressants à l'abri de son manteau.
Les anciens titres mentionnent dans cette rue les hôtels que
voici :
Le Cheval Rouge (1697), tenant à Saint-François et Saint-
Antoine ; — Saint-François et Saint-Antoine « tenant à une
« des portes » de la cité et adossé au jardin du château (1457,
1602, 1698) 2
; — Saint-Georges « incorporé dans ladite hôtel-
« lerie de Saint-Antoine » (1698), situé devant le Cerf (1574).
En 1727, Beaumé, maître de l'hôtellerie de Saint-Antoine,
avait une contestation avec les maîtres pâtissiers, rôtisseurs,
charcutiers et oubliers (oublies, pâtisserie légère), parce qu'il
avait apporté au sieur Désormeaux, capitaine de la milice, une
fricassée de poulet et un poulet rôti pour son repas. On voit
avec quelle jalousie les corps de métiers veillaient à l'observa­
tion des statuts des marchands. Hamelin, maître du Grand-
1
Afforty, IV, 1817. Entrée de M. de Chamillart le 11 février 1703;
1819, 1830 et suiv. : Récit de ce qui s'est passé en la solennité de la châsse
de saint Rieul le 30 avril 1730.
2
Afforty, IV, 3317, 3330 en 1574, 3331.

Cerf, avait eu maille avec la police pour avoir fait acheter par
son valet du beurre et du poisson avant l'ouverture du mar­
ché.
L'hôtelier Guillaume Beaumé était le père du chimiste An­
toine Beaumé, comme le constate un acte de baptême qu'on
pourra lire dans les registres de la paroisse Saint-Rieul.
Suivaient la Grosse-Armée (1574), tenant d'un bout à Saint-
Georges ou les Trois-Couronnes (1656-1753); — le Cerf,
lequel était situé en face de Saint-Georges, — et le Monar­
que (1725), dont l'hôtelier Le Vasseur déposa contre Billon
la plainte qui le fit condamner et exclure du jeu de l'arque­
buse, etc.
En face de l'angle que forment les rues du Cerf [Saint-An­
toine] et du Chat-Héret et à côté de Saint-François, était le
logis semi-seigneurial appelé encore aujourd'hui par plus d'un
initié, hôtel de la Marine, rue du Chat-Héret n° 4. C'est une
de ces maisons fièrement bâties, comme il était de tradition à
Senlis : murs épais, escalier à vis serpentant de la cave au
grenier, larges appartements à poutres puissantes, fenêtres
à meneaux prismatiques. Un vaisseau sculpté au haut d'un
pignon servait d'enseigne intérieure. Les titres de cet hôtel
rappellent les noms de Pierre Poulet, seigneur du Port et
d'Andrée de Saint-Leu, sa femme ; — de Martin Poulet, aussi
prévôt des maréchaux, qui laissa veuve demoiselle le Bel ; —
de Philippe-le-Bel, écuyer, maître des eaux et forêts du bail­
liage de Senlis, major du régiment de M. de Bouteville, qui
épousa en 1591 Elisabeth le Lièvre, veuve de Claude Martine ;
— de Louis le Bel, marié à Christine Charmoluë, laquelle était
fille de Pierre Charmoluë, receveur des deniers communs
de Compiègne (1591) ; — de Philippe Poulet, chevalier, sei­
gneur de Saint-Symphorien, du Port et de Sailly, gouverneur
de Pont-Sainte-Maxence, lequel demeurait à Pontpoing (1646)
et eut pour sœurs Christine, mariée à François le Poulaillier,
seigneur des Closeaux au faubourg Saint-Martin, (maison de
M. Vaniékaut), Souveraine et Marie, mariée à Antoine le Bel.

1
La nef de l'église Saint-Rieul montrait 1
Poulet ; elle portait cette inscription :
Afforty, III, 1189, 1218; XXV, 192, 218.
la tombe de Pierre
« Cy gisent noble homme Pierre Poulet, en son vivant sei-
« gneur du Port, conseiller du Roy, prévôt général de mes-
« sieurs les maréchaux au gouvernement de Paris et de l'Ile-
« de-France et dame Andrée de Saint-Leu, sa femme, les-
« quels décédèrent à savoir ledit Poulet le 6 eme
« 1573 et ladite de Saint-Leu, le lundy 12 eme
« 1587. »
Au haut de la même tombe :
« Cy [dessous] gist le fléau des méchants,
« L'ayde des bons, lazile. des marchands.
« C'est le Poulet, le Prévôt vertueux,
« Qui guerroioit les Huas vitieux,
« A quatre Roys ayant les grands services,
« Trente-cinq ans sans reproche et sans vices.
« Donc tu prieras le très doux créateur
« Pour ung tant bon et léal serviteur,
« La Vierge aussy pour sa bonne compaigne
« Qu'en hault es cieux son Epoux accompaigne.
jour d'octobre
jour de janvier
« Mors et vita, Fiat manus tua, etc. Memor esto verbi tui
« servo tuo in quo mihi spem dedisti. »
Pierre Poulet avait sous sa mouvance « la maison de l'écu
« au soleil, tenant à l'hôtel du Chat » (1572). A côté de
l'hôtel Saint-François, donné par Deslions aux filles de la
Croix (1721), tenant d'un côté à Louis de la Fosse, chanoine,
était la maison que noble homme Etienne de la Fosse,
seigneur d'Aubermont, officier de Madame la duchesse d'Or­
léans, dame de Senlis (1704), avait acquise de Deslions et céda
au chanoine Louis de la Fosse (1670). Le nom des de la Fosse
est demeuré attaché à une fondation qui témoigne un grand

zèle pour le bien de l'enfance et, disent les indiscrets, une
haine égale pour la fumée du tabac. L'histoire de Senlis men­
tionnera Etienne de la Fosse, décédé sur la paroisse Saint-
Rieul (1710); — François de la Fosse de Valpendant (1703); —
son fils Guillaume François; — Pierre de la Fosse pourvu par
la duchesse d'Orléans, le 17 septembre 1703, de la charge
d'huissier de sa Chambre, sur la démission de M. Artus Have,
sieur de Vaudargent 1
.
1
2
Là demeurèrent aussi François Antoine Desmaretz, lequel
épousa en secondes noces (14 juillet 1760) en l'église Saint-
Rieul, Marguerite de Saint-Gobert, sa cousine, puis Louise
Henriette Lemaistre de Pontarain, parente des Cornouailles et
fut maire de Senlis de 1771 à 1773 ; — puis, son fils, Marie-An­
toine Desmaretz, marié à Jacqueline-Julie Hamonnat, élève
du corps de génie, président de l'élection, ami de dom
Grenier, 2
etc.
Celui-ci, qui avait « travaillé longtemps pour le comité de
« Droit Public et des monuments de l'histoire de France » et
vendu au cabinet de ce comité, moyennant une pension viagère
de 500 francs, « une collection très-intéressante des dessins
« d'environ quatre mille sceaux, de grand nombre de mono-
« grammes, d'échantillons d'écritures antiques et d'extraits
« de Chartes» (Poirier à la bibliothèque de l'Arsenal), fut payé
comme la république d'alors solda plus d'une fois les meil­
leurs créanciers du pays. « Liberté, égalité » écrit N* « comité
« de surveillance révolutionnaire de la commune de Senlis du
« 32 thermidor, l'an 2 de la République, une, indivisible, im-
« périssable. Motif d'arrestation de... Desmarestz, ci-devant
« président en la ci-devant élection de Senlis, demeurant à
« Senlis, arrêté le 6 septembre par mesure de sûreté géné-
« rale, ex-notable destitué par les représentants du peuple
Afforty, IX, 4661, 4663, 4653; X, 5260 où Philippe Poulet.
Afforty, VII, 3915 où dispense de mariage de François Desmaretz, etc.

« Collot d'Herbois et Isoré comme suspect par sa conduite
« incivique dans les assemblées de commune en ne commu-
« niquant nullement avec les patriotes, entr'autres à la fédéra-
« tion de 1790 où il s'est montré en robe de chambre, soup-
« çonné pour ce motif d'avoir voulu la tourner en ridicule....»
soupçon seul d'avoir commis des crimes si abominables, mêla
Le Desmaretz aux victimes que la charrette des pourvoyeurs de
la guillotine entassait à Chantilly et à Montreuil. Heureuse­
ment, quelques amis demeurés fidèles osèrent démontrer que le
comité de surveillance révolutionnaire de Senlis avait suivi
l'impulsion d'une haine particulière plutôt que les conseils de
l'intérêt public, et André Dumont, Louis du Bas-Rhin, etc.,
daignèrent lui rendre la liberté, le 9 fructidor.
Le travail de Desmaretz se trouve à la Bibliothèque nationale,
fonds latin, n os
9976 à 9981, sous le titre : Copies et extraits de
chartes et dessins de sceaux, principalement d'après les ar­
chives de Saint-Nicolas-d'Acy, de Saint-Vincent-de-Senlis, de
Chaalis, de Royaumont et de Froidmont, par Desmarestz,
XVIII e
siècle, sept volumes.
Desmaretz, ayant perdu son titre et sa fortune, demeura
courageusement dans sa ville, donnant des leçons de dessin,
jusqu'à ce que, infirme et malade, il se retirât, auprès de son
fils, à Paris, où il devait mourir en 1822. La bibliothèque de
Senlis a de Desmaretz un plan de la ville, et le Musée du co­
mité, une tête de Christ d'après Mellan. Les dessins de sceaux
sont d'un faire novice et lourd, mais témoignent d'un archéo­
logue patient et consciencieux.
1
Voir Bibliothèque de l'école des Chartes, 5 e
série, t. III et IV. — Inventaire
des manuscrits conservés à la Bibliothèque impériale sous les numéros
8823-l1503 du fonds latin par M. Léopold de Lisle et préface de l'Inventaire
des sceaux des Archives, par M. le marquis de la Borde.

XCIX. — *GRENIER A SEL.
Le grenier à sel de Senlis, lequel était d'institution primi­
tive, fut transféré à Creil plusieurs fois, notamment par l'or­
donnance du 21 mars 1413 sur la police, avait pour officiers
un président, un grainetier, un contrôleur, un procureur du
roi, un receveur et un greffier ; occupa divers emplacements
« derrière l'hôtel de l'Ours, scis rue de Paris » — rue du
Chat-Héret surtout, où une rue, devenue impasse, a conservé
son nom 1
.
Voir, sur la gabelle à Senlis, les dates :
1407. Charles VI met à néant un appel des habitants de
Senlis au sujet de la suppression du grenier à sel. — 1408 (3
février). Rétablissement du grenier à sel; Charles VI accorde
aux Senlisiens de le fournir. — 1413 (21 mai). Le grenier à sel
est transféré à Creil. — 1439 (Après). Gabelle accordée à
Senlis : 12 deniers par minot. — 1457. Nouvel octroi pour
quatre années.
1461. Lettres patentes de Louis XI, portant octroi pour six
ans à Olivier le Daim, son valet de chambre et capitaine de
Meulan, du grenier à sel de Senlis pour le récompenser de ses
services présents et à venir et le mettre à même de vivre
honorablement. Ce personnage vaniteux, dépensier, ridi­
cule, ne nous paraît pas, à ce point, digne d'intérêt. — 1465.
Item. — 1467. — 1469. — 1475, 1478, 1483. — 1483.
Rescission d'Olivier le Daim qu'Anne de Bretagne fera pendre
en 1488. — 1486, 1487, 1490, 1491 à 1493. Bails 2
.
1522. « N'y avoit du sel en ladite ville que environ cent
1 Afforty, V. 2652.
2 Afforty, VI, 2878, 2887; XVI, 787; XX, 211,518; XXI, 585, 693, 757;
XXII, 41, 166, 270, 396, 403, 408, 474, 577, 628, 629, 780. — Broisse, 33.
—Graves, 112,123;

« muids, ce qui n'estoit que pour la fourniture d'un an ou
« environ 1
. » Un règlement exige qu'il y ait au grenier
pour deux ans de sel. — 1578, 1590 (14 juillet), 1595, 1598 2
.
1
2
3
Les chapitres Fortifications, Hôtel-de-Ville et Notre-
Dame fournissent plus d'un document sur la Gabelle à Senlis.
1598. Provision de Charles Séguin à l'office de procureur
du roy sur le fait des aydes, tailles et gabelles de la ville et
élection de Senlis. Le nom des Séguin apparaîtra de nouveau
dans cet essai.
C. — GRENIER AUX POIS (Place du).
Au bout de la rue de la Treille, près de la rue Sainte-
Bathilde.
Tout près étaient « l'hostel des Dames de Saint-Remy,
« tenant (1522) d'une part à la chapelle Sainte-Baulteur et
« d'autre part à la rue Becquetelle 3
Mallet. — Broisse, 33, 64. — Graves, 112, 117, 123.
Afforty, XII, 7643; XXV, 70, 711 en 1595, 769, 774.
Afforty, VI, 3012 en 1725.
» et la très ancienne cha­
pelle de Sainte-Bathilde, où les religieuses de Saint-Remy ob­
tinrent, le 7 mars 1595, de faire leurs offices.
Ces religieuses, dont le couvent avait été d'abord si floris­
sant qu'en 1232, Adam de Chambly fit défense à l'abbesse Anne
de Millesende sous peine d'excommunication, de recevoir de
nouvelles professes jusqu'à ce que leur nombre eût été réduit
à quarante, avaient vu leur monastère du faubourg Saint-Martin
subir trois fois les dévastations de la guerre. « En considération
« de la ruyne advenue en leur dite maison (en 1589), les da-
« mes de Chelles dont Madame et princesse (Marie) de Lorraine
« était abbesse, leur cédèrent (en 1595) la chapelle de Sainte-

« Bathilde 1
» pour en ladite chapelle dire et célébrer par le
« chapellain des dites dames de Chelles le divin service...
« Seront tenues les dites dames du dit Saint-Remy faire faire
« un ouvrage de pierre élevé de sainte Baulteur et aux pieds
« d'icelle ymage faire graver les armes de maditte dame
« Marie de Lorraine, à présent abbesse de Chelles, ensemble
« les armes de la dite abbaye de Chelles, etc., etc. »
Ce chapitre rappelle une ordonnance royale de 1372 de salu­
brité dont le sujet et la teneur demandent grâce.
Ce quartier, illustré autrefois par les de Marle, a eu depuis
des hôtes qui méritent d'être cités. C'est Séguin ; voir Palais
de Justice. Ce sont MM. Pierre Truyart, élu à Senlis, et Tarbé,
docteur en médecine (1613) qui s'opposent à ce que les reli­
gieuses de Saint-Remy poursuivent leur projet d'élever, dans
leur voisinage, un nouveau bâtiment de « 10 toises 15 pieds 3
. »
C'est M. Foulon de Chevrières, lequel habitait la maison à pi­
lastres n° 4, et avait marié sa fille à M. de Poujoulat dont la
presse religieuse et bien élevée faisait, il y a quelques mois,
un éloge si légitime, saluant en lui un athlète infatigable de
la vérité et un courtisan fidèle des antiques traditions.
CI. — GUÉS DE CREIL ET DE PONT.
Le gué de Creil « vadum Credulii » mettait en communica­
tion, au Moulin-Neuf, le chemin dit de Luxembourg, partant
de Senlis, et le vieux chemin de Creil.
Le gué de Pont est en face de Villevert, sur l'ancienne
route de Pont-Sainte-Maxence.
En 1239, Gauthier de Villers vend au chapitre de Notre-
1
Voir infra Saint-Remy, Sainte-Bathilde. — Afforty, VII, 3790 et suiv.;
XV, 734 ; XIX, 135 ; XXV, 712.
2
Afforty, XIX, 315.
3
Afforty, VI, 2881 en 1613, 3012, maison de Louis Séguin, etc.

Dame des terres situées au-delà du Gué de Creil et contiguës à
la grande route « majori stratae » (d'où Estrées). — 1369. Co-
lard le Vigneron possède des vignes au gué de Creil.
Ce gué a sa chronique encore vivante. Une maison entre la
porte de Creil et le gué, fut bâtie et habitée par l'abbé François
Alliot, plus connu sous le nom de « le curé de Montagny ».
L'abbé Alliot était lorrain, fut professeur du chirurgien
Malgaigne, dont la sœur épousa l'écrivain Bellot, demeura
obstinément couché sur une paille infecte près de quinze ans,
joignait à une science vraie de la médecine qui lui amenait
de nombreux consultants, un esprit philosophique plus cu­
rieux que sûr, une grande énergie de travail, une conversation
pleine d'intérêt, et quitta enfin Senlis pour retourner dans
son pays, où il devait bientôt perdre la vue et mourir. Les
Senlisiens d'un âge moyen se rappellent toujours le curé de
Montagny, cette barbe inculte, ces ongles démesurés, cet antre
sibyllin, cet ensemble de vie mystérieuse. L'abbé Alliot est
auteur de : Le Progrès ou des destinées de l'humanité sur la
terre, etc., etc. Bar-le-Duc, 1862; Nouvelles lettres philoso­
phiques de la Montagne, 1867 ; Discours sur la pseudo-phi­
losophie, 1867, etc. Là, une science vraie, de la déclamation,
une réplique souvent acerbe.
CII. — HALATTE.
1. Etymologie : Halatte, hallatta (1361), dérive, dit Car-
lier, du bas latin haga ou haya et lata, haie ou portion de bois
large; une forêt dans le pays de Caux, entre le Havre et Mon-
tivillers, portait aussi ce nom.
2. Lieux dits de la forêt d'Halatte. Une déclaration des bois
« appartenant au chapitre de Senlis » scis en la forêt d'Halatte
(1451) mentionne la barre de Rouvroy : « pièce assise en partie
« à la barre de Rouveroy, partie à la fosse aux loups, partie
« à la marre d'Aumont, pardedans laquelle pièce passe le

« grand chemin de Senlis au bacq à Verneuil (1578) ; — la
« Brosse Notre-Dame commençant au chemin des poissonniers;
« — une partie de la forêt dite boscus Bathus (1200) l
. »
3. Droits. — L'Hôtel-Dieu de Senlis avait en la forêt
d'Halatte le droit de paisson pour vingt-cinq porcs. —Philippe-
Auguste permet à quelques chevaliers de la vallée de Pontpoint
de prendre dans la forêt d'Halatte « tous les jours chacun
« autant de bois que son âne en pourra porter . 2
4. Afforty a copié sur la forêt d'Halatte de longs mémoires
que les spécialistes liront avec intérêt, comme vente et esti­
mation de la gruerie d'Halatte en 1363. —Arrêt... au sujet
du droit de Garenne (1428) pour le chapître de Senlis, le prieur
de Saint-Nicolas et le seigneur de Chantilly. — « Provision de
« la capitainerie royale de la forest d'Halatte du 4 juin 1571
« pour M. Henri de Montmorency.— Extrait d'un imprimé con-
« tenant 198 pages intitulé : Titres originaulx concernant la
« capitainerie d'Halatte. — Mémoire sur la capitainerie
« royale de Halatte, 1715 3
. »
5. Gruyers de Halatte. — On appelait gruyers certains
seigneurs qui percevaient sur toutes les ventes faites dans les
forêts un certain droit appelé gruerie, qui consistait ici en un
vingtième de denier.
Voici quelques noms de seigneurs et gruyers d'Halatte que
l'on rencontre plus fréquemment dans nos anciens documents :
Le Queux. — 1228. Raoul le Queux ou le coq « coquus »,
chevalier de Senlis, concède à Guillaume Choisel un cens
1
Afforty, XV, 14 ; XXI, 471 ;XXV, 368 en 1578.
2
Afforty, XI, 5839 ; XX, 196, 242 en 1441. — Voir concession de 60 charretées
de bois à Saint-Maurice (1309), à la Victoire (1316), usage du
prieuré de Saint-Leu (1326-1395), XVII, 327, 418, 585.
3
Afforty, II, 939 ; III, 1696 ; VII, 3562 à 3582 ; IX, 4792-4823 et 4825-
4850 ; XXV, 149 : Provisions, etc.
»

à Brenouille. Les dates de 1180, 1183 et 1186 ont déjà amené
un Bertrand et un Louis le Queux « de Warlandia ».
Citons encore un Etienne le Coq, doyen de Saint-Rieul ; —
Raoul le Queux, seigneur peut-être de Butenangle, époux de
Marie et père de Pierre et Jean (1235) ; — Pierre le Queux, de
Rieu, chevalier (1238-1261); — François (1580) et Philippe le
Coq. Le scel de Raoul le Queux append à des chartes de 1224,
1228, porte un cavalier tenant de la droite une épée élevée, et
de la gauche un bouclier avec cette légende : S. [igillum]
Radulfî coci militis, et un écu coupé en lyon yssant et grimpant
en chef et trois fleurs de lys en pointe. S. R 1
.
Choisel. — Les Choisel surtout appartiennent à Senlis :
Halata prope pleceium Choiselli (1414), halatte auprès du
plessis, de la plessée, du clos de Choisel.
Sera-ce faire alors abus des généalogies que de rappeler ici
quelques membres de cette ancienne famille? 1165. Raoul
Choisel signe avec Gui le Bouteiller et Pierre de Fontaines
une Charte de l'évêque Amaury et paraît à côté de huit autres
chevaliers dans la « convenance des chevaliers qui jurèrent
« la commune 2
. — 1194. Renaud Choisel et Hugues, son neveu,
chanoines, donnent une maison au chapitre, « in vico balantum,
« etc. » — 1198. Josbert Choisel autorise dans une charte
de l'évêque Geoffroy « une concession faite par Raoul de la Fon-
« taine [Saint-Firmin] à Saint-Nicolas d'Acy, au territoire de
« Fontaine et Vineuil [Vineolum]. » — 1201. Jean Choisel, de
Choisel, Choiseaus, Choisiaus, Choisiaux... avant de partir
pour la terre sainte, donne (1202) quatre arpents à Chaalis où la
piété multipliait alors les merveilles de construction... Jean
1
Afforty, III, 1553 ; IV, 1589 en 1282 ; VII, 3507 ; IX, 4852, 4862 ; X, 5365 ;
XIV, 494, 635, 704, 735 ; XV, 262 en 1212, 298 en 1214, 536 en 1228, 561
où scel de Raoul ; 804 en 1235, 859, 885 en 1238 ; XVI, 183 en 1275 ; XVII,
54. Pierre le Queux, père d'Agnès, aïeul d'Ernoul d'Estrées ; XXV, 446.
2
Arch. Départ., G. 662. — Layettes du trésor des chartes, n° 457. —
Afforty, I, 21 ; III, 1299 ; XIV, 351, 390, 499, 932 ; XV, 35,58.

avait eu de Marie Jean et Pierre. — 1210. Pierre Choisel,
Agnès sa femme, Raoul leur fils, Renaud Choisel, chanoine,
Hugues, chanoine. — 1218. Le nom d'un « Renardus de Choisel»
seigneur de Ceffons en Champagne, apparaît à côté de celui de
l'évêque de Senlis, lequel avait conseillé une trêve, dans une
bulle d'Honorius III (1218) contre l'évêque de Langres qui
avait refusé d'excommunier Erard de Brenne et ses partisans.
— Jean Choisel, dit du Plessis « de Plesseio », chevalier, père
de Pierre Choisel, donne à Notre-Dame (1211) au lieu de qua­
rante écus que sa mère avait promis « sur une maison de
« Mellou » seize mines de blé sur son moulin de la rue de
Paris, approuve la vente que Pierre de Villemétrie [peut-
être Choisel] fait à l'évêque Guérin de sa seigneurie de Ville­
métrie (1224), a pour femme Marguerite et pour enfants en
1225, Jean, Marguerite et Mathilde (1231) et cède (1232) à
Roger de Villevert son moulin du pont de pierre « de ponte
petrini 1
».
Le généalogiste plus exigeant saluera dans Afforty les noms
de Pierre Choisel (1225, 1227, 1243), chevalier, seigneur de
Chennevières ; — de Pierre Choisel (1225) fils de Jean et de
Marguerite , chevalier , seigneur de Bouillanci , mari de
Béatrix; — de Pierre Choisel et Marie sa femme, qui possè­
dent un clos hors la porte Saint-Sanctin ; — de Jean Choisel
(1247, 1254, 1260, 1269), seigneur « garidarius », du Plessis
et Ysabelle Choisel, leurs héritiers ; — de Jean Choisel (1295) ;
— de Pierre Choisel (1300), chevalier, seigneur de Chenne­
vières, mari de Gile « enquéteur royal envoyé (1350) par le roi
« dans le baillage d'Amiens pour punir les excès des officiers
« royaux » ; — de Raoul Choisel, fils de Pierre Choisel, nom­
mé (1308) dans le nécrologe de Saint-Frambourg ; — de Jean
Choisel (1323), chevalier, sire du Plessis (1327), gruyer de la
1
Afforty, I, 31, 40 ; XV, 485 où signatures en 1224 d'Etienne de Sottemont,
de Laurence, sa femme, sœur de Pierre, etc., 493, 501, rue du
Noyer, 515, 739, 776 en 1231.

forêt d'Halatte ; — de Jeanne Choisel, sa fille (1334), laquelle
épousa Pierre de Pacy, fit passer ainsi la gruerie d'Halatte dans
la famille des Pacy, est dite veuve en 1361, et ayant
perdu ses enfants Pierre et André, vendit (1363) la gruerie au
roi Jean ; — de Jacques de Pacy, seigneur de Plessier-Choisel
(1395), Pomponne, etc., neveu de l'archidiacre Henri du
Change; — de Jean Choisel (1411) qui signe un acte de Mar­
guerite de Pacy, sœur de Denis de Pacy, jadis femme de
Raoul de Gacourt, chevalier ; — de Colard de Pacy ou Choi­
sel (1412) ; — de Jacques de Pacy, seigneur de Plessis-Choi-
sel (1441), 1
etc.
Aunoy. — Le chapitre : Rue du Franc Murier nous a in­
vité à citer quelques représentants de cette illustre famille. La
forêt d'Halatte rappelle Gautier d'Aunoy (1254), messire le
Gallois d'Aunoy (1390) 2
, etc.
L'on saluera, mêlés à ces noms, ceux de Renaud d'Aumont
Verdier de la forêt de Carnelle (1330); de Robert de Murat,
écuyer de cuisine du Roy, de Monsieur et de Madame de Tou-
raine, gruyer de la forêt d'Halatte (1335); des gruyers
Regnault de Creil (1408) ; — Richard N. écuyer (1416) ; —
Denis de Beaufort, écuyer (1429); — 1474. Jehan le Cha-
ron ou le Charron, écuyer, lequel possédait une maison, rue
Bellon (1474) ; — Chrétien du Gast, écuyer (1485, 1490). 3
Que l'on pardonne ces incursions fréquentes sur le terrain
1 Arch. dép. G. 675. — Arch. Senlis, DD. 34., JJ. 166. — Layettes du
trésor des Chartes, t. II, n os
1950, 1955, 1956. — Actes du Parlement, t. II,
n os
3742, 6391, 7032, 7042 en 1323, 7103. 7447, 7975. — Afforty, II, 1127 ,
Nécrologe de Saint-Frambourg ; III, 1696 où vente de la gruerie ; VII,
3510, 3687 ; IX, 4776 ; X, 5302 : Titres de Saint-Christophe, 5305, 5306,
5350, 5392, 5414, 5510 ; XI, 5839, 5842, 5853, 5877 en 1344 ; XV, 110, 484,
493, 497, 832, 837 en 1225 ; XVI, 715, 745, où les Pacy...; XVII, 55, 592, 601,
727; XVIII, 93, 680, 726, 740, 743, 753 ; XXI, 202.
2
Afforty, X, 5378.
3
Afforty, IV, 1936; VII, 3606; IX, 7801 ; X, 5350; XXII, 98 : Comptes
de Saint-Pierre ; 424, 596.

difficile des généalogies. J'aime, je l'avoue, ces vieux cheva­
liers du Senlis d'autrefois avec leurs blasons dont la simplicité
démontre l'illustre origine, leurs générosités à l'égard des
églises et des pauvres, la franchise un peu rude de leur allure
guerrière, leurs devises tout imprégnées d'honneur et de re­
ligion.
6. Histoire. — Les Mémoires du Comité archéologique
renferment une note très intéressante de M. Amédée Mar-
gry, sur deux monolithes en grés qu'il a découverts, près des
Indrolles 1
.
Réception, le 29 novembre 1313, au greffe d'une enquête
contre Philippe, « sergent de Pont-Sainte-Maxence et Jeanne,
« sa femme, accusés de la mort de Gaucher de Fontaines et
« d'Amiet, fils de Hamon d'Arras qui furent trouvés assassi-
« nés dans la forêt de Halate. 2
»
Le roman de Garin le Loherain n'a garde d'oublier nos fo­
rêts de Senlis :
Chacun convint en son pays r'aler.
Li Emperer envot ès bos berser,
Et en les rivières ô les faucons aller,
Et en forst pour chacier et berser,
Droit à Senlis ou il seut demeurer.
L'un de nos roys, Charles VI, dit Palliot 3
, cité par
M. de Longpérier-Grimoard, «prit pour sa devise un cerf volant
« accollé d'une couronne d'or, sous prétexte qu'un jour, allant
« à la chasse à Senlis, il trouva un cerf qui avait
« au col une chaîne de cuivre doré avec cet escript : « Hoc
« Caesar me donavit, César me l'a donné, etc. » Jaulnay
1
Com. arch.; VII, XXVII. MM. Fautrat et Caudel ont trouvé dans la forêt
d'Halatte des débris de temple et des ex-voto.
2
Registre du Parlement n° 4185.
3
La vraye et parfaite science des armoiries, p. 126.

acontant le fait, dit naïvement de l'inscription 1
: « Ce qui
« démonstrait qu'il estoit bien vieil : Ce cerf est encore
« de présent représenté en la grande salle du château de Sen-
« lis, etc. »
1576. « Le roi de Navarre méditait depuis longtemps sa
« fuite, irrité du refus que le Roi lui avait fait du commande-
« ment général des troupes et appréhendant plus encore que le
« duc d'Anjou ne devînt le chef du parti qu'il n'avait quitté
« qu'à regret. Occupé de ces pensées, il demanda l'agrément
« du Roy pour chasser le cerf auprès de Senlis et l'obtint. A
« peine avait-il fini cette chasse que deux gentilshommes de
« ses amis arrivent au galop et lui apprennent que le Roy
« soupçonnait dans cette chasse autre chose qu'une partie de
« plaisir et que peut-être dans cet instant il donnait des ordres
« pour l'arrêter. La crainte saisit ses confidens et ceux qui
« l'avaient accompagné; ils se rappelaient la fin malheureuse
« de La Mole et de Coconnas » et le caractère de Catherine.
Alors il passe la Seine, marche toute la nuit, dort un instant à
Poissy, court jusqu'à Saumur, et là : « Loué soit Dieu », dit-il,
« qui m'a délivré, etc., etc. 2
»
tres 3
CIII. — HALLES.
Les Halles de Senlis étaient :
1. La halle au blé. Elle avoisinait, disent les anciens ti­
les murs de la cité « in vico ante halam ubi bladum vendi-
« tur contiguo muris civitatis (1238),» était près de la Bancloche
ou Beffroi, et était bordé par les hôtels de la tête noire (1479),
—de la petite chaussette, — de Saint-Roch, — du lièvre d'or,
1
P. 502.
2
Histoire de Marguerite de Valois, par M. A. Mongez, etc., 1777.
3
Afforty, VII, 3590; XV, 860; XXII, 304. 538 — Terrier de Saint-
Jean.

entre la place de la halle et la cité (1741), — des Etourneaux
(1741), — « du Grenault », Gournault, qui tenait d'un côté à
M. Truyart, maire de Chantereine, maire de la ville — et du
coq, tenant à l'hôtel de la Truye qui file, et d'autre au gour­
nault (1408).
1
2
Voici quelques traits qui serviront aux imaginations à re­
constituer l'aspect animé que présentait ce centre de la ville au
XVI e
siècle. Le beffroi se dresse comme un fort à l'entrée de
la commanderie St-Jehan ; un large puits à côté est couronné
d'un bel ouvrage en fer forgé ; les successeurs de Guillaume le
Huchier (1238) « façonnent auprès de la bancloche » de ces
« coffres de bois que len dit estre de cormier entaillés de cinq
« personnages par devant élevés en bosse et à quatre pan-
« neaulx 1
» comme le chanoine Pierre Leguillon en laissait un
par son testament à la charge de trente messes. La halle sou­
tient son toit aigu et sa charpente de chêne par des piliers en
bois appuyés sur des bases prismatiques, couronnés de cha­
piteaux à écussons et réunis par des poutres à dessins
capricieux. Le receveur des chapîtres perçoit chez les hoirs
de Guillaume-le-Grand, dit Guinot, les 32 sols parisis de
rente dont « Monseigneur Jehan Pochon en son vivant advocat
« au siège royal de Senlis (1508) avait chargé sa maison
« devant la Halle au blé pour partie de la fondation de la pré-
« sentation Notre-Dame » ; les exacteurs de haulte justice
« naguière instituée en cette ville de Senlis s'efforcent de
« prendre et exiger sur chacun vendeur en détail comme de
« bled, de poisson, beurre, fruits et autres vivres venaulx...
« ung denier sur chaque personne et sur chacun sacq de
« bled une grande cuillerée de bled » sous menace de prison
(1544) 2
. Les trafiquants murmurent contre ce droit de
Harrie dont Claude léguera l'insupportable tradition à Jean
Afforty, III, 1262,1263; XVI, 183. — Comptes de 1508, p. 24.
Afforty, XII, 7382, 7534, 7654; XXI, 816 : Halle au XVI e
siècle.

Taffin (1571) et à Philippe Hérisson, (1622); le carillon du
beffroi éclate gaîment par desssus ces clameurs...
2. La halle aux boisseaux. — Les boisseliers faisaient,
outre les pelles, les écuelles, les cuillers de bois.
En 1275, Pierre le Coq donne à Saint-Rieul 12 deniers pa-
risis et deux chapons de cens sur une maison située « in
« foro ubi scutellae venduntur, à la place où l'on vend les
« plats. » — 1395. « A Saint-Martin, dehors Senlis, em-
« près la croix brisée ou lieu dit le Marché aux boisseaux,
« tenant au chemin qui va à Neufmoulin (moulin neuf) 1
. »
3. La halle aux bouchers. — Cette halle à piliers de pierre
(1422) était située sous l'hôtel de ville actuel 2
, tandis que la
vieille halle des bouchers (1225) était rue de Paris.
4. La halle au cuir. — « Marché aux Samedis ou l'on a
« accoustumé de vendre le cuir (1437), — depuis le Change,
« dans la rue aux Fromages jusqu'au Bras d'or (1571). » Il y a
des lieux de halles que je ne donne qu'en hésitant, à cause des
déplacements qu'elles ont subis 3
.
5. La halle aux drapiers. —1213. « Pierre, maire en 1213,
« fixe le prix du loyer des étaux de la halle de la draperie
« à 10 sols et défend de les louer qu'aux citoyens. —
1225. Dans un arbitrage de Guérin entre la commune et
Notre-Dame au sujet d'une maison de la halle aux bouchers
en 1225, il est fait mention de «forum ubi draperia». — 1370.
Halle aux draps en 1370 à la place aux Charrons, aujourd'hui
Lavarande 4
.
1
Afforty, III, 1152, 1263; XVI, 183 en 1275.
2
Afforty, IV, 2188, 2205 en 1456; VIII, 4460, 4462 en 1465, 1466; XV,
495 où vieille halle des bouchers en 1225; XX, 657.
3
Afforty, III, 402; XXI. — Broisse, 63.
4
Cartulaire enchaîné, f° 29. DD I, en 1228. — Afforty, I, 111 en 1225;
v,7675; XII, 7731, n°73; XV, 67, 561, 747.
V 26

Les économistes que l'histoire du commerce à Senlis inté­
ressent spécialement pourront lire en Afforty 1
: Souffrance de
la draperie à cause des impôts. Récompense promise à ceux qui
contribueront à améliorer cette situation en 1484. — Office
d'aulneur de drap donné à Jean Muldrac avant 1537. —
« Bouette et scel des draps façonnez à Senlis.» — 1622. Plain­
tes contre les statuts des drapiers — 1674. Manufactures de
draps à Senlis. — Lettres sur les drapiers, etc.
6. La halle aux fromages. — Suprà.
7. La halle aux laines. — Guérin réglemente la dîme de la
laine en 1221 2
, en même temps que « bidentum, frumenti,
ybernagii, siliginis, succurgii, ordei, avene, pisorum, faba-
« rum, viciae, mili, lenticularum », celle des brebis, du blé, du
« méteil, du seigle, de l'escourgeon, de l'orge, de l'avoine, des
poix, des fèves, du millet, des lentilles.
froi.
8. La halle aux merciers et chapelliers, à côté du bef­
1295. « Domus contigua furno fori Silvanectensis et halle
« mercenariorum Silvanectensium, halle ou maison que l'on dit
« la mercerie ou les merciers vendent les samedis, séant au
« marché de Senlis. » — « 14 sous parisis sont dus au
« Chapellain du Saint-Esprit par Oudart Hérouart (1376)
« sur cette halle ». Afforty a relaté une querelle de supré­
matie qui s'éleva entre les merciers et les chapelliers. 3
Les
corps de métiers étaient très jaloux de leurs priviléges et mul­
tipliaient les signes de leur individualisme : enseignes, cha-
1
Afforty, V, 2786; VI, 2975; VIII, 4023.
2
Afforty,I, 8.
3
Afforty, V, 2848; XV, 859 : En 1238, Pierre-le Coq, chevalier, donne
à la confrérie des drapiers 41 sols et 9 deniers de rente sur la maison de
Geoffroy « l'Aiguillier aculearii » située dans la mercerie de la place de
Senlis, 1748; XIX, 203.

pelles, marques de profession ou images de patrons aux vitraux
et aux clefs de voûtes, etc., etc.
9. La halle aux pelletiers et fourreurs. — La charte « su­
per halas aus peleteries » se trouve dans le cartulaire en­
chainé l
. — Charte de Galerand, maire, touchant 51 livres
parisis dus par la ville sur la halle aux pelleteries et foureures
(1233). Il suffit de parcourir un testament ou un inventaire
pour admirer l'amour que nos pères avaient pour les fourrures :
à côté des couvertures de tiretaine, des draps pers, des toiles
de lin à ouvraiges de Paris ou de Venise, des toillectes légères
que l'on étendait sur l'argenterie des dressoirs, que de
« robes de drap noir fourrées de lièvre par bas et par haut
« d'aigneaulx blancs, de jacquettes de drap blanc fourrées de
« regnards », etc. !
10. La halle aux poissons. — Voir Harengerie.
11. La halle aux pourceaux et autres bestiaux. —
« Porte aux pourceaux, près du marché aux samedis » en
1536 et 1538 2
. Voir en Afforty : Dime des cochons de lait
(1376). La chair de porc tenait autrefois dans la nourriture une
place plus considérable encore qu'aujourd'hui. De là, des droits
de paisson, des chemins de souillards dans les forêts et des
détails de ce genre dans les prisées : « A este trouvé après la
« mort de Simon Bonnet, dans un grand cuvat quatorze pour-
« ceaulx sallez ».
12. La halle aux toiles au même endroit en 1320 et 1538 3
.
13. La halle aux veaux : — « Le renard (1606) ou le
« faisan (1638) tenant par derrière à la place aux veaux »
1
Afforty, IV, 2236; XV, 744 : Charte de Galerand. — Arch. Senlis.
2
Afforty, III, 1163; IV, 2121, dîme aux pourceaux: XIX, 198, 201.
3
Afforty, III, 1162: là Raoul l'Orfèvre en 1330, Jean l'Orfèvre atourné en
1326. Voir XVII, 436, 597 et le chapitre Creil (place de), 7.
4
Afforty, III, 1150 en 1610; XXI, 637.

14. La halle aux vins. — Voir Etape aux vins.
Je crois bon d'indiquer ici dans un court appendice quelques
détails sur les foires de Senlis, le lieu des étalages en 1571, les
principales industries qui existaient dans notre cité, le taux
des vivres, etc.
15. Foire. —En février 1157. Par une charte écrite dans le
palais de Senlis « in palatio, » en présence du comte Thibault
Sénéchal, de Gui-le-Bouteiller, Louis VII accorde à Saint-
Lazare une foire et la justice de la foire « quandam feriam
« et justitiam ferie». Cette foire qui commençait à la na­
tivité de la Vierge pour durer toute la semaine, avait lieu
proche Saint-Lazare et mérita quelquefois à la rue du fau­
bourg Saint-Martin le nom de chemin de la foire l
.
1307 (septembre). Philippe le Bel octroye une nouvelle foire
le samedy après la Saint-Martin d'hiver et les six jours sui­
vants. — 1343. Charte touchant la manière d'ouvrir la foire
de Saint-Ladre [Saint-Lazare]. — 1424. Permission de tenir
la foire de Saint-Ladre dans la ville. — 1496. Sentence sur
l'ouverture de la foire de Saint-Ladre 2
.
1571. Charles IX par lettres patentes données à Monceaux
octroye trois foires franches de deux jours, les lundi et mardi
après le premier dimanche du carême, après la Saint-Jean-
Baptiste et après la Saint-Luc 3
. Voir à cette date et aux dates
de 1572, 1671, etc., les places aux étalages.
1578. Les administrateurs de Saint-Lazare obtiennent de
Henri III l'érection d'un nouveau marché franc le dernier
mercredi de chaque mois. Sous Louis XIII, le samedi sera
substitué au mercredi 4
.
1627. Déplacement du marché franc accepté par les habi-
1
Afforty, XIV, 190. — Dom Grenier, etc., CLXV, p. 240 sur Foires.
2
Voir aux Archives municipales, H H, 2274, les lettres patentes. — Afforty,
III, 1496; XVIII,269; XXI, 770 ; XXII, 482 en 1486. — Dom Grenier, 163.
3
Afforty, VIII,4268,4280,4281; XII,7541; XXV, 160. -Broisse,2,62et 63.
4
Afforty, V, 2970, 2816, 2820; VII, 3921, 3922, 4614.

tants du faubourg Saint-Martin, moyennant 1,200 livres et
transfert de la foire dans la ville 1
.
Arch. Senlis, GG, 186. — Afforty, XII, 7637, 7675.
2
Le Dictionnaire d'Epigraphie de Migne a noté cette formule.
1
La charte de 1343 m'a paru digne d'être relatée ici : C'est
un monument des mœurs du passé et une peinture prise sur le
vif du vieux Senlis 2
.
Charte touchant la manière d'ouvrir la foire Saint-Ladre.
« A tous ceux qui ces présentes lettres verront ou orront
« Regnault de Rully, lieutenant du Bailly de Senlis, salut.
« Scachent tuit que comme discort fut entré entre le révé-
« rend Pére en Dieu M re
Robert de Plailly par la grâce de Dieu
« évêque de Senlis ayant le gouvernement et toute l'adminis-
« tration de la maison de Saint-Ladre de Senlis et le maître,
« les frères et les sœurs de laditte maison d'une part, et le
« Prévôt de la ville de Senlis d'autre part, sur la manière par
« laquelle ledit Révérend Père ou ses gens, la veille de la
« Septembresse, devoient penre la foire qui au jour dicelle
« est accoustumé à commencer a Senlis, laquelle foire et toutte
« la justice dicelle est et appartient a ladite maison durant
« lespace de huit jours par lesquels elle a accoustumé asseoir,
« et pour ledit discort, nous pour le Roy et en main sou-
« veraine ayons fait gouverner la justice dicelle foire a la
« Septembresse dernier passée, lesdites parties pour ce pré-
« sentes pardevant nous ont dit et proposé sur ledit discort
« tout ce qui leur a plu, et finablement entre eux par devant
« nous et de notre autorité on fait sur ce accort en la manière
« qui cy après sensuit : cest ascavoir que puisque, en
« laditte veille, nonne commencera à tinter à l'Eglise Notre-
« Dame de Senlis, les gens de l'Evêque de Senlis qui pour le
« tems sera, pourront mouvoir, pour aller au bout de la chaus-
« sée qui est près du lieu auquel pots et ecuelles détain sont
« accoustumées être vendu en ladite foire, c'est ascavoir à

« l'entrée du chemin par ou Ion va de Senlis à Tiers et la au
« Prevost de la ville qui sera pour le tems, si il le treuvent
« audit lieu, diront les parolles qui cy après sensuivent, ou
« semblables. Cest ascavoir : Sire prevost Nonne est tintée,
« poons nous bien faire crier, et quelconques paroles que
« ledit prevost réponde, ou se il se taisoit, ou se par quelque
« heure ou moment il délayoit, ou se les gens dudit Evêque ne
« le trouvoient point audit lieu, puisque laditte Nonne fut
« tintée, les gens dudit Evêque pourroient faire crier leur
« ban en cette foire et en user, et la foire et la justice de
« laditte foire exercer et gouverner durant les huit jours
« dicelle foire, et ont lesdittes parties accordé pardevant nous
« de l'autorité comme dessus, que ainsy soit fait chacun an
« désormais et que ce présent accord ne acquire nouveau droit
« audit Prévot en justice ni autrement, et par leur consen-
« tement nous avons mis au néant ce qui à la foire dernier
« passée a été fait au contraire tant par nous comme par lesdites
« parties ou aucune dicelles et aussi avons-nous mis et mettons
« au néant un appel que les gens dudit Révérend Père et de
« ladite maison avoient fait dudit Prevost.
« En témoin de ce nous avons scellées ces lettres de notre
« propre scel.
« Ce fut fait et donné l'an de grâce 1343, le mardi après
« fête Saint-Denis. »
16.[Industries et corps de métiers. — Louis XI ayant appris
la mort tragique que le duc de Bourgogne avait trouvée à
Morat, songea sans plus tarder à reprendre plusieurs de ses
bonnes villes de Picardie et d'Artois. Pour subvenir aux frais
que cette levée de boucliers exigeait, il sollicita entr'autres
des habitants de Senlis une libéralité de 800 écus d'or, en outre
des 800 livres tournois qu'il avait déjà imposées pour son artil­
lerie. Afin de répartir avec équité cette contribution, il fut
arrêté dans une assemblée générale de l'hôtel commun, que
les corps et maîtrises se diviseraient en sections particulières

pour désigner par une élection à deux degrés quatre notables
répartiteurs ou assieurs. Voici l'état détaillé des corps et
maîtrises que cette élection accusa ; il aidera à connaître et à
classer la population du temps.
1
2
Pour les foulons, drapiers, tondeurs, tisserands, teinturiers,
chaussetiers, couturiers, fripiers et pelletiers, trois élus. Pour
les bouchers, tanneurs, corroyeurs, cordonniers, savetiers,
selliers et bourreliers, deux élus. Pour les maçons, charpen­
tiers, couvreurs et plâtriers, deux élus. Pour les boulangers,
pâtissiers et meuniers, deux élus. Pour les maréchaux, serru -
riers, taillandiers, charrons, armuriers, potiers d'étain, deux
élus. Pour les barbiers, tillers et cordiers, deux élus. Pour les
hôteliers, taverniers, merciers, gantiers et mégissiers, deux
élus. Pour les vignerons, boquillons, manouvriers, tonneliers,
laboureurs et menuisiers, trois élus. Enfin, pour les officiers,
bourgeois et praticiens, trois élus.
La même époque rappellera aussi la colère de Louis XI
contre Arras, le nom de franchise qu'il tenta de lui donner
et les six gens de métier que Senlis fournit pour aider à la
nouvelle colonisation 1
.
Lorsqu'arrivera la révolution, les cahiers de doléances dont
MM. Leblanc, maire, Dufresnoy, Lasnier, Baron et Juvet,
adjoints, arrêtent la formule le 26 février 1789, indiqueront
une vingtaine de corporations.
17. Taux des vivres, du pain blanc, bis et broué, des
viandes de bœuf, de veau et du mouton en 1586, 1587, 1602,
1603, 1693, 1694, 1696, 1704, 1705.
Le lecteur apprendra peut-être avec intérêt de M. Luce,
curé de Sainte-Geneviève 2
, dont le récit sans apprêt trahit un
témoin sincère, la rigueur des famines qui désolèrent au
Afforty, V, 2452.
Arch. Senlis, FF. — Voir encore Afforty, VIII, 4031 ; X, 5270, 5757.

XVI e
siècle, nos pays, la dureté des accapareurs, et les prodiges
de charité que durent faire les Chevallier.
« En cette année 1586, le blé a commencé à enchérir au
« mois d'avril et a continué tout le reste de l'an a être cher,
« tellement que durant l'août et après l'août temps auquel on
« ne voit guère de blé cher, a valu jusqu'à cent sols la mine
« et 6 livres le bon, ce qui a grandement épouvanté le peuple
« et fait lever beaucoup de pauvres durant l'hiver, lesquels,
« au soir, allaient buquer aux portes, demandant du pain et
« disant : nous mourons de faim, et au commencement, ouvrant
« leur porte, se sont trouvés opprimés par les dits pauvres et
« contraints de leur donner tout ce qu'ils ont demandé, mais
« apercevant la malice desdits pauvres, on s'est donné garde
« d'iceux. Même en cette année 1586, les vignes ont tellement
« failli que le vin a valu 10 à 12 et jusqu'à 15 écus. Je ne parle
« que du vin du pays et ce au temps des vendanges, car à l'été
« il a valu jusqu'au vingt écus. Dieu nous garde et nous veille
« de son œil de miséricorde. Amen.
« En cette année 1587 sont advenus plusieurs grandes
« calamités en ce pays de France à cause de la cherté excessive
« qui a régné et d'une grosse armée d'étrangers qui sont entrés
« bien avant dans le pays. Quant à la cherté, quoiqu'elle ait
« continué tout le long de l'an passé (1586), toutefois, en cette
« présente année, elle a pris une augmentation extrême épou-
« vantable car ayant commencé le blé à enchérir au mois
« de mai a tellement continué que si la police n'y eut mis
« taux, le prix d'une mine de blé eut monté jusqu'à 20 livres
« tournois, mais messieurs de la police voyant le prix aug-
« menter de jour en jour, s'étant assemblés pour délibérer de
« cette affaire firent défense à toute personne, de quelque état,
« qualité et condition qu'ils fussent, de vendre la mine de bon
« blé froment ni au marché ni au grenier plus que 12 livres
« tournois et le blé méteil au-dessous selon sa qualité et ce
« sous peine d'amende. Toutefois, nonobstant la défense ainsi

« faite, aucuns étant aveugles d'une convoitise d'accumuler
« des biens temporels, dépouillés de cette vertu de charité
« qui nous excite d'avoir pitié de notre semblable, ont négligé
« la défense ainsi faite par la police et n'ont point fait diffi-
« culté de vendre leur blé, jusqu'au prix de 14, 15 et 16
« livres tournois, lesquels toutefois aucuns ont été condamnés
« à payer l'amende. Mais se voyant ainsi contraints ne vou-
« laient mettre leur blé en vente, tellement que plusieurs per-
« sonnes ayant l'argent à la main ne pouvaient trouver du blé
« pour l'argent, etc.
« L'an 1694, » ajoute M. Chéron, les mêmes calamités que
« celles constatées par M. Luce, pour l'année 1587, se sont
renouvelées : « le blé a valu jusqu'à 20 livres la mine, le méteil
« 15 et 16 livres la mine et davantage, en sorte qu'il est mort
« beaucoup de pauvres à la campagne ; ils ont été bien assistés
« dans la ville. L'on donnait tous les jours plus de 600 livres
« de pain, à 3 ou 4 sous la livre, dont 300 par le clergé et 300
« par la ville.
« Mais l'an 1696, il est arrivé une si grande abondance de
« blés et de toutes choses que le meilleur blé ne valait pas
« plus de 12 livres le septier. Il y avait du méteil à 7 livres et le
« pain ne valait que 1 sol ou 18 deniers la livre, ce qui a fait
« voir la puissance de Dieu. »
18. Raisons qui, d'après un économiste du temps, gênaient,
vers 1789, l'essor du commerce senlisien : 1° Le voisinage de
Paris ; 2° l'imperfection du travail et la lenteur à exécuter les
commandes ; 3° « la vanité de vouloir posséder des charges.
« Nous ne parlons pas icy » dit malignement l'esprit chagrin
que je cite « des charges militaires »; 4° « la légion de petits
« trafiquants qui vient faire des incursions dans Senlis 1
».
1
Afforty, X, 5757.— Voir Arch. Senlis, HH, 19 : Plaintes et doléances
des corporations et métiers en 1789 ; 21 pièces.

CIV. — HARENGERIE.
La halle aux poissons ou harengerie.
Des halles couvertes pour le poisson s'étendaient jadis entre
la rue dite de la Harengerie et la rue du Long-Filet ou aux
Tripes : « Maison qui va à la harengerie attenant à la maison
« devant les deux signes. » — « Les halles couvertes où l'on
« vendait le poisson de mer furent refaites en 1567. Messieurs
« de Saint-Maurice qui percevaient un droit sur la vente de la
« marée furent appelés pour attribuer à la dépense. Elles fu-
« rent démolies de notre temps », dit Vaultier l
.
L'on rencontrait en cet endroit : « la maison de Saint-Mi-
« chel (1457) ou du Mont-Saint-Michel (1483) entre la chauf-
« ferette et l'image de Saint-Christophe, en la rue qui va de
« la harengerie au beffroy » ; — « le beau pignon aboutant
« par derrière à la cour des deux Anges (1464, 1467) » ; — les
maisons des carnaulx et de la masse, tenant d'une part à
l'hôtel où pend pour enseigne l'image de Saint-Christophe et
d'autre à l'hôtel Saint-Rocq aboutissant aux murs de la cité ;
il est dû sur ces hôtels 24 sols de rente à la charge de 4 obits
par an pour les âmes de Pierre le Vigneron et sa femme (1560);
— Saint-Rocq ; — l'épousée (1522) « ostel où pend l'enseigne
« de l'espousée faisant le coin de la harengerie ». « Raoul du
« Fresnoy apothicaire » (en 1535, Pierre Dufresnoy, mar­
chand, et, en 1704, Charles Pérel, apothicaire) « au lieu de
« Pierre de Géresme et de Paulet Roussel pour sa maison
« de l'espousée au carrefour de la harengerie faisant le
« coing dudit carrefour du côté de Saincte-Geneviefve... abou-
« tant par derrière à l'hostel de la Queue de Goupil » ; — la
Queue de Goupil : « harengerie aboutissant à la queue de
« goupil à côté de l'épousée (1535) »; — la croix blanche
(1522) adossée à la rue aux tripes; — l' agneau pascal (1553) ;
1
Afforty, XX, 357. — Vaultier, p. 299. - Broisse, 60.

- 411 —
— Saint-Eustache en la rue allant de port au pain à la halle ;
le mortier d'or, et le ménestrier, etc., etc. l
.
Pierre le Vigneron, que j'ai nommé tout à l'heure, est le
père de « Mademoiselle Madeleine Vigneron » dont
Mathieu Bourdin, religieux minime, publiait en 1689 la
« vie et la conduite spirituelle, etc. » L'avis au lecteur qui
ouvre ce livre nous révèle — c'est l'unique lumière que Bour­
din nous donne sur l'origine de Mademoiselle Vigneron —
« qu'elle estoit fille d'un honneste bourgeois de la ville de
« Senlis, lequel avoit pour femme une demoiselle de Crépy-en-
« Valois, surnommée Duport, d'une famille assez considérable
« en ce pays-là ; que le jour de sa naissance fut le seizième
« septembre de l'année 1628 »; qu'elle demeura à Senlis jus­
qu'à sa vingt-cinquième année, époque où ses parents quittè­
rent notre ville pour Paris ; qu'elle entra lors dans le tiers-
ordre de Saint-François-de-Paule ; qu'elle reçut l'ordre, ayant
35 ans, d'écrire ses mémoires, etc. Suivent des Mémoires di­
visés en quatre parties. Les trois premières parties sont l'au­
tobiographie d'une âme qui analyse sous l'œil de Dieu l'œuvre
de la grâce corrigeant ses misères personnelles, ses tentations,
ses peines d'esprit, ses révélations fréquentes, etc. La qua­
trième est une série de lettres qu'elle écrivit à son directeur,
lequel résidait lors à Compiègne (octobre 1665 à octobre 1666)
ou à Soissons (1666). Madeleine Vigneron reçut en mourant
les conseils du Père Giry, lequel « en a fait plusieurs éloges »
dans la règle du tiers-ordre qu'il a fait imprimer, et fut en­
terrée à l'église des Pères minimes de la place Royale, où la
mère du savant abbé Thévenot, son amie et confidente, vint
bientôt la rejoindre. Nous compléterons cette note au chapitre
Présentation.
L'apothicaire Charles Pérel est un des grands coupables
1
Afforty, VI, 3357; XXI, 570, 579,746, 795; XXII, 211, 392; XXIV, 670,
838 : Condamnation à payer. — Déclaration de 1522. — Arch. départ.,
G, 617.

(1674) qui, au lieu d'aller faire leur garde selon les ordonnan­
ces du marquis de Saint-Simon, gouverneur de Senlis, auraient
manqué de respect aux officiers de la milice urbaine, leur
« disant : Qu'est-ce que ce fol - la a à dire » ? l
, etc.
Le marché aux salines ou poissons salés avait son endroit
réservé à la place de Creil : « In foro ubi venduntur aleca
« (1350) 2
». On appelait alecium, alecum, halex, trois sortes
de poissons salés : les harengs, les sardines et les anchois.
En novembre 1398, Philippe le Bel accorde à la ville la cure
et garde du poisson de mer avec le droit de prendre pour visite
6 deniers parisis. — « Le 14 juillet 1554 » dit Jaulnay « fut
« publié par les carrefours de la ville de Senlis, défenses estre
« faites de vendre la saline en maisons particulières, mais
« seulement en la place du Pilori au dessus du Puits et que
« la marée douce se vendroit à la halle. » — « Celuy qui
« voudra vendre marée doulce ne pourra vendre denrées sal-
« lées et celuy qui vendra denrées sallées ne pourra vendre
« marée doulce et seront tenus les vendeurs ou revendeurs de
« marée doulce, icelle vendre et exposer en vente sous les pil-
« liers de la halle dudit Senlis et ceux qui vendront denrée
« sallée la vendront à la place du pillory de ladite ville au-
« dessous du puits (1554) 3
».
CV. — HAUBERGIER (Rue du).
Ante vicum Haubergière (1238). — « In vico Haubergier »
(1285). — « In vico Haubergière » (1293). — « Rue Hauber­
gière, près le four du Temple (1393) 4
»
1
Afforty, VII, 4018 et 4019.
2
Afforty,XVIII, 437.
3
Jaulnay, 576. — Afforty, XII, 7335 en 1532 ; 7452.
4
Afforty, II, 894 ; IV 2258 : Lettres d'amortissement de St-Lazare datée
de Pont-Sainte-Maxence en 1293; XVI, 461; XIX, 540.

Cette rue a reçu quelquefois les dénominations sentimentales
de rue aux Bergères (1676), rue du Haut-Berger, etc.
Elle doit sa véritable appellation, peut-être à quelque fief
(de Haubert) qu'y possédait un haubergier, lequel était un
gentilhomme dont le privilège était de servir son seigneur,
vêtu du haubert ou cotte de mailles ; — peut-être au domicile
qu'y avaient élu des haubergiers, fabricans de hauberts, état
aussi honoré qu'important au XV e
siècle, où toutes les troupes
portaient cette tunique en mailles de fer. Chambly, qui a été
longtemps un des arsenaux importants de la France, reçut ainsi
le nom de haubergier, à cause des cottes d'armes qu'il fabri­
quait. Sic Puiseux etc.
« En cette rue », dit la Déclaration de 1522, « les marguil-
« liers de Saint-Aignan pour leur maison qui fut au seigneur
« de Chantilly, etc 1
». C'était une des appartenances du fief
de Garlande que le chapitre avait acheté en 1239.
L'on remarque encore à l'angle formé par cette rue et la
rue Sainte-Geneviève, une charmante construction du XVI e
siè­
cle. Après avoir salué une statue qu'un sculpteur inconnu a
engagé entre un fût de colonne cannelée et un dais, entrez dans
la cour. Une porte surbaissée dont les moulures sont ornées de
pampres et les accolades soutenues par des statuettes, donne
accès à un escalier à vis qui serpente dans une tour hexagone.
Les appartements sont éclairés par des fenêtres à meneaux.
Un beau puits est creusé dans un coin. Les caves voutées
s'étendent sous trois rues.
Cette belle maison et d'autres, rue de Beauvais, rue de
Paris, etc., rappellent de nouveau les admirations de Jean
de Jandun : « Etre à Senlis, c'est habiter de magnifiques
« demeures dont les murs vigoureux sont bâtis, non de plâtre
« fragile, mais des pierres les plus dures, les plus choisies, dis-
1
Dom Grenier, t. CLXV,.p 244. — Afforty, IV, 2127 à 2142 : Transaction
pour la ville de Senlis touchant les lots et ventes des maisons estant en la
censive du chapitre, etc. Là, 2133, indication du fief de Galande.

« posées avec une industrieuse habileté et dont les caves
« etc. »
Notre ville, — c'est une question qui m'obsède tristement,
— notre ville a-t-elle gagné en goût artistique ? Hélas! il faut
l'avouer, plus d'un vieux nom senlisien 1
, en s'éteignant, est
demeuré sans successeur dans l'amour des belles prodigalités;
une vie politique mal dirigée a remplacé chez beaucoup le
culte aimable des lettres et des arts; la pédagogie actuelle
tend peut-être plus à charger les mémoires qu'à développer la
raison et donner de l'essor à l'âme ..
« Que Dieu multiplie parmi nous la race de ces hommes qui
« trouvent dans la richesse de la vertu et la paix du foyer, la
« passion du beau ! » 2
.
CVI. — HEAUME (Rue du).
Cette rue doit-elle son nom à une enseigne, heaume, casque
fermé en fer mince et battu qui était réservé aux chevaliers,
— à Luzarches, « intersignum » enseigne du Heaulme 3
, — ou
bien au séjour que semblaient y faire de préférence les armu-
riers-heaumiers, lesquels fabriquaient les armes défensives,
comme casques, cuirasses, brassards? L'on sait qu'une rue de
Paris, au haut de la rue Saint-Denis, devait son appellation,
de la heaumerie, au domicile que les heaumiers y avaient
choisi. En outre, si Paris et Beauvais étaient, avec Poitiers,
1
Je citerai parmi les morts M. Bruslé, dont l'éloge n'est point à faire.
L'on trouvera dans la cathédrale de Senlis, dans la salle de Saint-Maurice
(chez Mme Philibert Turquet), dans les églises de Montlévêque, de Saint-
Léonard, de Chamant, etc., des preuves d'un goût pur, aidé par une étude
opiniâtre.
2
Homines divites in virtute, pulchritudinis studium habentes, pacificantes
in domibus suis. Eccli. XLIV, 6.
3
Afforty, VI, 3185; XX, 481; XXI, 552 : Arrêt du Parlement pour les
échevins contre les religieuses de l'Hôtel-Dieu.

Bourges et Toulouse, réputés pour l'excellence de leur fabri­
cation d'armes, n'est-il point fort acceptable que Senlis, situé
entre ces deux villes, ait eu aussi ses heaumiers célèbres?
L'auteur du Roman du chariot de Nîmes, qui appartient au
XIV e
siècle, mentionne, parmi les branches du commerce sen-
lisien, la fabrication des heaumes l
.
1390. Maison du Heaulme. — Un censier de l'abbaye de
Saint-Vincent cite l'hostel du Heaulme « faisant coin sur
« la rue de Paris. » — Un titre de 1629 rappelle une maison
« rue de Paris entre les maisons du Heaulme et du barbeau 2
.»
« N° 3 », dit Graves, « maison en pierre, à fenêtres traver-
« sées par des meneaux croisés simples, escalier en tourelle
« hexagone 3
».
La situation de cette rue du Heaume évoque naturellement
un des souvenirs les plus dramatiques de l'histoire de Senlis, le
passage des Jacques dans nos murs et surtout la défense
qu'opposa la ville aux rancunes des seigneurs. L'on me per­
mettra d'emprunter à Jean de Venette et aux Grandes Chro­
niques ce récit :
« Les paysans des environs de Saint-Leu-d'Esserent et de
« Clermont, voyant que les maux et les exactions qui leur ar-
« rivaient de toutes parts », de l'étranger, des nobles qui, au
lieu de les protéger, se faisaient leurs plus impitoyables
ennemis, « s'assemblèrent en grande multitude et élirent
« pour capitaine un paysan de Mello, plus rusé (magis astu­
« tum), Guillaume Karle »,Cale ou Callet.
Après avoir porté la fureur, la dévastation et le massacre,
partout, au châtel « très fort » d'Ermenonville, dont le sei­
gneur, Robert de Lorris, « par paour regnia se gentillesse », à
Thiers, et transformé vite en infamie « ce qu'ils avaient com-
' Dom Grenier, t. CLXV, p. 108.
2
Afforty, VI, 8185, 542 en 1390 : Arrêt du Parlement.
3
Graves, p. 175.

« mencé, ce semble, avec un certain zèle de justice », ils arri­
vèrent devant Senlis.
Senlis, — soit épouvante, soit opportunisme, « beaucoup de
« riches hommes », pense M. Vatin, « cherchant à se mêler à
« eux pour diriger le mouvement», — ouvrit ses portes, héber­
gea les gens « du plat pays », reçut pour capitaine un de
leurs chefs, Jean de Ville, qui devait mourir à Noyon (1358),
et grossit leurs bandes de « gens de la cité » qui « allèrent »,
dit le moine de Saint-Denis « en leur compaignie. »
De là, après la défaite des Jacques à Montdidier, la mort
tragique de leur chef, l'incendie de Verberie, de la Croix-
Saint-Ouen et de Meaux, un désir chez les nobles de se ven­
ger aussi de Senlis. Alors, dit Jean de Venette, « les dits
« nobles vinrent en grande multitude de Meaux vers la cité de
« Senlis pour s'en emparer. Mais les citoyens de Senlis prirent
« merveilleusement leurs précautions, car ils placèrent des
« chariots tout préparés au haut et à l'entrée d'une grande
« rue, qui a une montée quelque peu raide, et choisirent des
« hommes robustes qui dirigeraient et pousseraient fortement
« ces chariots contre les ennemis s'avançant par cette rue.
« Ils mirent aussi secrètement, dans les maisons, des hommes
« armés qui devaient à l'improviste les attaquer vivement à
« leur entrée. Des femmes même avaient charge de verser
« sur eux des fenêtres des flots d'eau bouillante. Toutes ces
« habiles précautions étant prises, nos nobles arrivèrent et
« poussant des clameurs à la porte [de la ville extérieure] qui
« est dans la direction de Paris, demandèrent au nom du roi
« leur maître, qu'on leur ouvrit les portes..., mais par témérité
« personnelle et fausse audace. Or les habitants précautionnés,
« ayant avec eux quelques nobles qu'ils avaient appelés à leur
« aide, ouvrent leurs portes...» Suivent l'orgueil des envahis­
seurs et la déroute. «Ainsi», ajoute le fidèle narrateur, « ceux
« qui purent s'échapper furent contraints piteusement de fuir et
« de s'en retourner jusqu'à Meaux raconter leur triste aventure,

« à la grande joie de tous : pour ceux qui demeurèrent morts,
« ils ne nuiront plus désormais à la race des Silvanectes 1
Je n'insisterai pas sur les motifs de la Jacquerie , les
égoïsmes qui éclatèrent vite au milieu de ce vaste mouvement,
la lutte entre les repus et les inassouvis, les causes de la défaite
des Jacques, les sentiments avec lesquels Jean de Venette les
juge. Ce qui nous est plus personnel, c'est le nom de Robert de
Lorris, le sang-froid énergique des Senlisiens et la topogra­
phie de ce combat de rues. La rue « grande, ayant une montée
« quelque peu raide », semble être la Vieille Rue de Paris; les
assiégeants, quoique venant de Meaux, entrent dans Senlis par
la porte de Paris, soit parce que la porte de Meaux était lors
murée, soit parce que les Senlisiens, trouvant cette route plus
avantageuse à leur plan, leur avaient offert de s'y risquer ; les
rues de la place aux Veaux, du Long-Filet, du Heaume, ser­
virent de lieux d'embuscade.
CVII. — HENRI IV (Place).
Le nom du bon roi Henri IV restera, malgré les ingratitudes
des temps et les nouveautés des systèmes politiques, indisso-
1
Voir, si l'on veut étudier en particulier cette époque, Chronique de St-
Denys. — Afforty, II, 864; XVIII, 619, 624, en août-septembre 1358, lettres
de rémission de Charles, régent de France, en faveur de Nicolas Dufour dit
Mallin, de Fouilleuses ; — de Germain de Rivellon, de Sacy-le-Grand, officier
du comte de Montfort, lequel avait été obligé d'être le capitaine des
Jacques un demi-jour et une nuit, lorsque leur capitaine général était devant
Ermenonville; — de Philippe de Bosquillon, d'Avregny, qui, pour avoir été
un jour leur capitaine, vit « sa maison brûlée par les nobles et sa femme et
« ses enfants obligés d'errer misérablement dans les bois » ; — d'Etienne,
Velou, de Jaux, forcé par ladite paroisse qui l'avait nommé, d'être lieutenant
du capitaine; — de Jean-le-Grand, de Jaux; — de Jean Bernier, de Villers-
Saint-Paul : Jean Bernier, de Montataire, fut tué pour avoir refusé de suivre
les gens « du plat pays » ; — de Jean de Ville, capitaine de Senlis, non payé,
tué à Noyon, etc.— Com. Arch., II, 7.
V 27
».

lublement lié à celui de notre cité, et l'usage demeurera de
dire indifféremment : « place de l'Hôtel-de-Ville ou place
« Henri IV ». Des dévouements que notre siècle ne comprend
plus, lui obtinrent la possession de Senlis; une résistance, illus­
trée par d'émouvantes bravoures, la conserva entre ses mains ;
une affection spéciale du vainqueur d'Arques lui inspira d'écrire
dans une charte de 1590 : « Mon heur a prins son commence-
« ment en la ville de Senlis... » ; sa bonne humeur et ses traits
d'esprit ont souvent égayé l'hôtel de Saint-Péravi et la place
de Creil ; et, ce qui me semble un fait plus digne encore d'être
retenu, il rêvait pour ses sujets la poule au pot chaque
dimanche !
Cette place est appelée souvent dans les vieux titres : place
du Change et reçoit aujourd'hui, avec le nom de Henri IV,
celui de place de l'Hôtel-de-Ville. Voir pour l'expression
place du Change le chapitre Apport-au-Pain.
Le testament de l'archidiacre du Change, lequel est daté de
1358, mentionne un legs « sur les maisons de Jean le Gaigneur
« (Lucrator), lesquelles sont situées devant les changes auprès
« de la maison de la courcelle (courcelli) 1
». Jean le Gaigneur,
lequel s'était probablement enrichi dans le métier de changeur,
avait voulu remercier Dieu en la personne des pauvres, de son
heureuse fortune : les bonshommes de l'hôpital des Carmes lui
devaient leur venue (1303) à Senlis. La date de 1311 rappelle
un arrêt du Parlement confirmant un jugement du prévôt de
Senlis pour Guillaume le Gaingneur, contre Jean le Bouteiller
le jeune. Un testament de Marie, femme de Jean d'Avesnes,
fille de Oudart le Gaigneur (1348), rapporte que Oudart reçut
la sépulture à Saint-Aignan 2
.
Outre les hôtels que nous avons indiqués déjà, le passant
saluait une maison devant les Changes, tenant à l'hôtel de la
Courcelle où pend pour enseigne le chapeau rouge (1408) ; —
1
2
Afforty, XVIII, 605; XX, 226.
Afforty, XVIII, 391 : Testament de Marie d'Avesnes.

le vert bois (1755) à l'angle des rues de Beauvais et aux
Fromages ; — la tour (1540), rue aux Fromages, au coin « de
Port-au-Pain»; — le mortier devant l'Hôtel-de-Ville
(1704) l
.
1594. « Madame d'Angoulesme estant audit Senlis, Monsieur
« le Chancelier et autres seigneurs du conseil qui avoient eu
« lettres de sa majesté pour faire chanter le Te Deum, ledit
« sieur chancelier déféra l'honneur à ladite dame de mettre
« la première torche pour allumer le feu de joie qui fut préparé
« devant l'hôtel de ladite ville 2
. »
CVIII. — HOPITAUX.
Voici les hôpitaux ou Maisons-Dieu, hospitium Dei, hospi-
talis domus Dei, domus hospitalis pauperum Dei, domus infir-
morum 3
, xenodochium 4
etc., qui ont illustré le sol de Senlis :
l'hôpital Saint-Martin,—l'Hôtel-Dieu,—l'hôpital Saint-Louis,
— l'hospice Saint-Jean de Jérusalem ; — Saint-Lazare ; — les
Boüettes ; — et la Charité 5
.
Des documents divers de 1340-1359 ; des testaments du cha­
noine Jean de Piedeleu, de Saint-Just (1353) 6
, de Simon
1
Afforty, VIII, 4145. — Inventaire de l'Hôtel-Dieu de 1758.
2
Afforty, XII, 7568.
3
Remarquer ces formules qui expriment toutes un sentiment profondément
chrétien et révèlent avec précision la pensée qui inspirait nos pères
lorsqu'ils fondaient ou dotaient des hôpitaux. Pourquoi renier tout ce passé
en bannissant le prêtre de l'administration des hospices ?
4
Charte d'Amaury en faveur de Saint-Nicolas-d'Acy en 1166.
5
Les hôpitaux reçurent quelquefois le nom de : Tables du Saint-Esprit,
communes pauvretés, aumônes communes, etc.
6
Afforty, XVIII, 106 , 483, l 610; Jean de Piedeleu, chanoine de Senlis,
trésorier de Saint-Pierre de Lisle, lègue aux Mineurs, aux religieux
de Saint-Remy ; 548 : Simon Moulliet légua, je traduis du latin, « à l'in-
« dulgence du haut pas, de alto passu, 10 sols parisis. Il légua à la con-
« frérie de la bienheureuse Marie existant dans l'église de Saint-Rieul de
« Senlis, 5 sols parisis de revenu annuel et perpétuel sur une maison sise
« en la Juirie. Il légua à la confrérie de la Conception existant en
« l'église Saint-Jean, etc. etc. » 648 ; XIX, 265 à 274 : Testament de Raoul
de Roquemont.

Moulliet (avant 1355), de Jeanne l'orfèvre (1366), de Raoul
de Roquemont (1380), etc., énumèrent la Maison-Dieu , l'hôpi­
tal Saint-Louis, l'hôpital Saint-Jean de Jérusalem, les lépreux
de Saint-Lazare et les lépreux des Boüettes.
§ 1. * Hôpital Saint-Martin.
En 1170, Louis-le-Jeune fondait pour les pauvres dans le
faubourg Saint-Martin un hôpital qu'il enrichit des dîmes
de Néry et de Survilliers, d'un four banal à Senlis et de
l'usage du bois mort dans la forêt de Verneuil-sur-Oise. La
charte de fondation de cette Maison-Dieu se trouve dans le
cartulaire 1
: « In suburbio civitatis nostre silvanectensis
« domum hospitalem ad hospitandum pauperes construi feci-
« mus. »
1177. Une concession de dîme que le même roi fait à l'Hôtel-
Dieu de Senlis, renferme ces formules : Nous donnons une
portion des dîmes de Plailly « à l'hôpital des pauvres, situé
« dans le faubourg de Senlis, à côté de l'église Saint-Martin,
« avec dix arpens de prés entre le buisson des lépreux et le
« monastère de Saint-Nicolas. Fait en notre palais, en présence
« du comte Thibault, notre sénéchal, de Guy le bouteiller, de
« Reginal le camérier, de Raoul le connétable, la chancellerie
« étant vacante. »
En 1187, le roi Philippe II mérita d'être compté au nombre
des bienfaiteurs de cet hôpital « domus Dei de Silvanectis ».
En 1190, Guillaume-le-Loup, frère de Gui le bouteiller,
« avant de faire route vers Jérusalem », lègue du consente­
ment de Gui et d'Isabelle, femme du bouteiller.... à l'hôtel
de Saint-Michel dans Notre-Dame, à Chaalis, à Saint-Nicolas,
à Saint-Remy, à Saint-Vincent, à Saint-Frambourg, à Saint-
1
Le cartulaire enchaîné, AA, 9, parle de Saint-Lazare en 1025 et de
l'hôtellerie dans la cité pour héberger les pauvres. Charte de Louis VII.
— Afforty, IV, 2084, 2089 : Extrait du cartulaire enchaîné où Charte de
« l'ostelerie » ; XI, 5813 ; XIV, 448 : Hôtel-Dieu de Senlis (1170).

Rieul, à Saint-Evremond, aux religieuses de Rouvroy..., aux
infirmes de Survilliers, de Senlis, de Creil, de Pont, de Verbe-
rie et de Béthisy, à l' hôpital de Senlis, auprès de Saint-Mar­
tin..., à l'Eglise de Saint-Sanctin..., à l'hôpital de Saint-Jean
de Senlis..., a l'église de Sainte-Bathilde (Batildis) 1
.
Voici un document qui aidera à fixer la situation de cet
Hôtel-Dieu primitif : « Vigne et jardin devant l'église Saint-
« Martin hors Senlis à l'opposite du lieu dit l'ancien Hostel-
« Dieu, aboutant par derrière à l'abbesse de Saint-Remy
« (1432) 2
».
Cet Hôtel-Dieu de Saint-Martin quitta le faubourg au com­
mencement du XIII e
siècle pour demander à la proximité du
château une protection. En effet, une charte de 1208 des
« maïeur Henri, pairs et jurez de la commune de Senlis,
« au sujet de la construction des bâtiments de l'Hôtel-Dieu,
« rue de Paris 3
» [du Châtel] fixe d'une manière certaine la
date de son nouvel établissement. Il y est dit que Pierre Lesche
[Leschians] chevalier, avait commencé à bâtir sans l'avis du
Chapitre, que deux maisons voisines, appartenant à Guillaume
de Chavercy, furent données, etc.
§ II. Hôtel-Dieu, Hôtel-Dieu de Gallande ou Madeleines.
Cet Hôtel-Dieu semble bien la continuation de l'hôpital Saint-
Martin, car cet Hôtel-Dieu de la rue de Paris ou du Châtel
montrait parmi ses titres de noblesse, à côté des vidimus de
Raoul de Florent, clerc du bailli (1410), de Jean II (1352), de
Louis le Hutin (1315), la « Chartre de fondation de l'Hôtel-
1
Afforty, VI, 3155, 3158 et suiv.; VII, 3703 : Charte de Geoffroy, évêque
de Senlis et de Guillaume, abbé de Chaalis. Sceaux représentants, etc.;
XIV, 539, 572, 805 : Consentement de Gui le Bouteiller et d'Isabelle, sa
femme. Il y est parlé de l'autel Saint-Marcel à Notre-Dame.
2
Afforty, XXI, 191 : Comptes de Saint-Pierre.
3
Archives-Senlis, GG, 189. — Afforty, VII, 3503-3504 ; XV, 182.

« Dieu au faubourg par Louis le jeune en 1170 et la lettre
« confirmative de Philippe I er
en 1187 1
.
2. Dès 1223, l'Hôtel-Dieu est souvent dénommé « domus silva-
« nectensis de Gallandia. » Pourquoi? Parce que les Garlande,
seigneurs en partie de Senlis, possédaient en cet endroit de la
ville qui s'appela aussi quelquefois rue de Gallande, un fief im­
portant; parce que, surtout, ils eurent pour « la maison de
« l'hospitalité des pauvres du Christ » des générosités particu­
lières. Robert de Garlande entr'autres, et sa mère, Idoine de
Trie, lui donnent six arpents de terre (1227) 2
. Inutile de rap­
peler que le Christ fut l'inspirateur, au moyen âge, de toute
grande œuvre, comme il demeure aujourd'hui la condition
nécessaire de sa durée.
1225. Le testament de Louis VIII, de l'année 1225, contient
ces dispositions : « Nous donnons et léguons à deux cent
« maisons-Dieu 20,000 livres, à savoir à chacune 100 livres.
« Item à 2,000 des maisons de lépreux 10,000 livres, à savoir
« à chacune d'elles 10 sols. Item à l'abbaye de Sainte-Marie-
« de-la-Victoire près de Senlis 1,000 livres, outre les revenus
1
Afforty, IV, 2089 : Chartre de l'ostellerie, Extrait du cartulaire enchaîné
; VI, 3155 : Titres concernant le prieuré de la Magdeleine ; XIV, 448;
XXIII, 823. — Voir notes de l'hôpital Saint-Martin.
2
Afforty, VII, 3487 : Acquisitions de vignes en 1213 à Trumtyacourt et
de cens à Mogneville : « Ego Odo Choles et Ego Byatrix de Houdencourt,
où sont cités Gui III de Senlis, époux de Marguerite de Clermont, — Gui
IV, leur fils, — Raoul, troisième fils de Gui IV, seigneur de Luzarches, —
Anseau le bouteiller et Jeanne, enfants de Raoul, — Guérin de Lorris
(1386), — Marguerite de Pacy, deuxième femme de Gilles Gallois (1386),
etc ; — 3487 : Partage de biens entre deux frères dont l'un s'est donné à
l'Hôtel-Dieu (1223), où il est parlé de Britonia, aqua britoniae, platea
Britoniae (bretonnerie), domus silvanectensis de Gallandia, domus leprosorum,
fons Rocendae, pons Hermeri (Pontarmé), vallis de Sottemont, Vietel,
villa viridis; 3503 : Saisine de 6 arpents de terre donnés à l'Hôtel-Dieu
par Robert de Garlande et sa mère, Idoine de Trie (1227), domus hospitalitatis
pauperum Christi ; 3506 et 3507 : Héritages à Angicourt (1239), à la
place du marché (1261). — Pierre le Queux, chevalier... à Néry (1265)..;
XV, 430 en 1223 ; 703 en 1231 : Marguerite bouteillère de Senlis.

« que nous lui avons donnés Nous constituons pour exé-
« cuteurs de notre testament... nos amés et fidèles les évê-
« ques de Chartres, de Paris et de Senlis avec l'abbé de Saint-
« Victor 1
.»
1226. Le procès verbal d'une enquête, que Bonviller et
Dizieux feront à l'Hôtel-Dieu en 1527, mentionne que l'Hôtel-
Dieu fut fondé par saint Louis. J'avoue que cette tradition
semble grossir encore les ténèbres qui couvrent les premières
origines de nos établissements hospitaliers. Je croirais volon-
tier que saint Louis fut un des insignes bienfaiteurs de l'Hôtel-
Dieu, qu'il dut plus d'une fois l'honorer de ses visites et que les
rapporteurs ont substitué au nom de Louis VI le nom plus
illustre de Louis IX.
3. Quelle était la vie intérieure de l'Hôtel-Dieu? La charte
de fondation témoigne qu'il fut desservi d'abord par douze re­
ligieuses qui vivaient en commun sous la règle et observance
de Saint-Augustin ; des chapelains veillaient aux intérêts des
âmes; deux sœurs laïques aidaient dans le soin des malades.
L'Hôtel-Dieu reçut de bonne heure le vocable de prieuré de la
Madeleine : « Et se nommoit de toute ancienneté le couvent, où
« demeurent les dites religieuses, le prieuré de Sainte-Magde-
« laine » (1527). Madeleine n'avait-elle point appliqué à
l'humanité souffrante de Jésus-Christ les parfums qu'elle avait
jusque-là dépensés pour la vanité? La visite de la maison était
réservée à l'évêque. L'expression « frère Robert, maître de
« l'Hôtel-Dieu (1223) 2
» démontre que le prieuré avait, outre
les religieuses de la fondation, des frères administrateurs. L'on
verra aux dates de 1524, 1548 et 1696 les changements que les
1
Afforty, VII, 3660 ; XV. 500. — Voir le Grand aulmosnier de France,
par Séb. Rouilliard p. 221, 237, 241, 245, 269 et 220 où notes sur les testaments
de Philippe Auguste, de Louis VIII, de Philippe-le-Hardi (1284) et
la correction des hôpitaux en 1455,1543, etc.
2
Afforty, VII, 3487: Partage supra; XV, 451 : Partage de biens entre deux
frères dont l'un s'était donné à l'Hôtel-Dieu (1223); XXIII, 823, où enquête
faite au sujet de l'Hôtel-Dieu en 1527. Il est dit que l'Hôtel-Dieu fut fondé

exigences des temps et la sollicitude pour les pauvres durent
amener.
4. Plusieurs documents du XIV e
siècle attestent les égards
qu'il était dans les mœurs publiques du temps d'avoir pour les
maisons Dieu. Je cite au hasard : 1338. Philippe de Valois
défend à ses fourriers d'exiger quelque vivre ou redevance de
l'Hôtel-Dieu de Senlis l
. — 1339. Jean Folligne ou de Folignie,
neveu de Jean de Folignie, marguillier de Notre-Dame dans la
ville de Baron « in villa de Berrone », où il demeure, légue...
aux frères mineurs, à la confrérie de Notre-Dame, à l'église
de Senlis, à chaque pauvre gisant dans la « maison-Dieu de
« Senlis pour cause d'infirmité, 12 deniers pour le jour de
« son inhumation 2
». — 1340. Raoul de Borest, chanoine,
fait des dispositions semblables en faveur de « la maison-
« Dieu de Senlis dans le châtel ou rue dite du Châtel,
« in Castro sive vico qui dicitur vicus castri ». — 1344. Jean,
roi de France et de Navarre, ordonne à ses troupes de respecter
les terres et avoir de l'Hôtel-Dieu. Les ruines de l'hôpital
de Soissons rappellent une façon de guerre moins civilisée. —
1358. Charles V, lors régent, fait remise à l'Hôtel-Dieu de 32
écus d'or qui étaient dus pour une année du droit de barrage
des vins crus et amenés à Senlis, qu'on contraignait l'Hôtel-
Dieu à payer « pour leurs vins qui sont ordenez à servir les
« poures accouchées et les poures enfants qui de jour en jour
« sont reçus pour l'amour de Notre-Seigneur-Jésus Christ ».
Pierre l'Orfèvre était lors collecteur. — 1410. Voir hôpital
de Saint-Lazare à cette date. — 1447. Réception que l'évê­
que Jean Raphanel fait d'un frère et d'une sœur, André de
Gillebon, « citoyen de Senlis » et Sibylle. C'est à l'évêque
par Saint Louis; suit le règlement avec les noms des religieuses. L'enquête
est signée par Bonviller et Dizieux, notaires.
1
Afforty, XV, 272, 314, 451, 475, 539,703, 713,905 ; XVIII, 36 : Lettres
de Philippe de Valois.
2 Afforty, XVIII, 82 : Testament fort intéresssant de Jean de Folignie ;
114 : Testament de Raoul de Borest, 618.

qu'appartient « magistri, fratrum et sororum provisio, ins-
« titutio, destitutio ». Contrat entre Gillebon et l'Hôtel-Dieu
qui reçoit « ung molin séant à Villevert », mobilier, literie,
etc. Gillebon et Sibylle font à l'évêque serment « solennel et
« de canonique obéissance, respect et soumission ». — 1456.
Cierge fourni par les bouchers à l'Hôtel-Dieu. Robert-le-
Flament y était alors maître 1
».
5. « Le 20 juillet 1503 », je traduis du latin capitulaire,
« Messieurs [du chapitre] permirent aux sœurs religieuses
« vulgairement appelées les Magdelenes de faire célébrer la
« messe à la prochaine fête de la bienheureuse Marie Made-
« leine dans une certaine chapelle édifiée à neuf dans leur
« maison, sauf le droit paroissial, etc 2
». — Il y avait, vers
cette époque (1515),à l'Hôtel-Dieu vingt-quatre lits « dans les-
« quels les pauvres ont accoutumé de coucher. »
6. La peste, ce fléau terrible qui semblait alors prendre droit
de cité à Senlis, avait vidé l'Hôtel-Dieu. L'année 1524 inau­
gure pour la maison de Gallande et des Magdeleines une
nouvelle existence. « Attendu, » dit un vieux registre, « que
« depuis longtemps l'Hôtel-Dieu était gouverné par des éche-
« vins qui n'avaient pas soin des pauvres malades », que
chacun se plaignait vivement de la très mauvaise administra­
tion que subissait l'Hôtel-Dieu depuis cinq ou six années,
« étant gouverné par quelques femmes ou filles se disant reli-
« gieuses, étrangères ou inconnues aux habitants, etc. »,
Arthus Fillon rétablit de ses deniers l'Hôtel-Dieu, met dix
religieuses qu'il avait tirées en grande partie des hôpitaux de
Saint-Gervais et de Sainte-Catherine de Paris, et leur donne
des statuts. Notre époque ne semble-t-elle pas oublier le rôle
que la religion a rempli dans l'histoire de nos hôpitaux et reve-
1
Afforty, IV, 2188 en 1456 ; VI, 3155 à 3403 où Titres concernant le
prieuré de la Magdelaine; XX 288; VII, 3499-3501; XXI, 403; VII, 3516-
3522 : Titres de l'Hôtel-Dieu ; XXI, 569.
2
Afforty, XI, 7259 : Chapelle des Madeleines réédifiée ; XXIII, 107, 458.

nir, par une impiété étourdie, aux errements dont nos pères
gémissaient ? On lira avec plaisir en Afforty 1
1
Afforty, II, 837, vie intérieure en 1536; VI, 3155; VI, 3222 et suiv.;
XII, 7331, 7348; XXIII, 722, 823 et suivantes. Réglement de Fillon XXIV,
218. — Histoire des évêques, p. 427. — Jaulnay, 550.
2
Afforty, VII, 3516 et suiv.; XXIII, 626 ; XXIV, 99. 1526. 25 février. Lettre
du Roy au Chapitre pour transférer l'Hôtel-Dieu au lieu des Bonhommes.
Ce projet n'eut pas de suites. — Jaulnay, 566.
3
Jaulnay, 5173. — Afforty, XII, 7416 où détails intéressants sur la
réforme de l'administration de l'Hôtel Dieu; XIV, 159. — Com. Arch.., IX,
LXI.
un extrait des
statuts d'Arthus Fillon. Ce grand évêque réunissait toutes les
gloires du lettré, de l'artiste, de l'organisateur, et, ce qui vaut
mieux, du samaritain charitable.
Sous une initiative aussi intelligente, l'Hôtel-Dieu retrouva
son ancien éclat; d'où, des vocations, des communions de
bonnes œuvres avec les Dominicains, un souci plus actif des
pauvres. Quelques traits : 1522, Jean Calvean lègue à l'Hôtel-
Dieu 100 livres tournois. — 1531. « Acte de la profession de
« frère Nicolas de Geresme,à l'Hôtel-Dieu de Senlis, ordre
« de Saint-Augustin, devant Bernard Hennequin, curé de
« Notre-Dame, Roberte de Saint-Gal, mère de ladite maison.
« Vœux de garder la résidence et d'obéir à l'évêque 2
Libéralités de Geresmes. Sa mort le 4 décembre 1545. Son
épitaphe. — 1539 Lettres de confraternité accordées par
Simon Bernard, vicaire général des frères prêcheurs, aux
religieux de l'Hôtel-Dieu, Françoise Abessona mère...,
Denyse de France, Roberte Petite..., frère Nicolas de
Geresme..., à cause de l'affection que portent les frères et
sœurs de la Madeleine à l'ordre des dominicains et « surtout
« à leur couvent de Compiègne ».
1549, avril. « L'administration du temporel fust ostée aux
« religieuses et l'on choisit un habitant nommé Pierre Dugast
« qui fut esleu maistre et administrateur des biens et reve-
« nus, etc. 3
». — L'administrateur sera désigné par l'évêque
et les gouverneurs de la ville. — Dugast me rappelle cette
».

pierre tombale de Marie du Gast, transférée de Saint-Jean-au-
Bois au Musée Vivenel, à Compiègne. Autour du portrait en
pied gravé de Marie du Gast, on lit : Cy gist dévotte et
Relligieuse Dame Marie du Gast natifve de Senlis, pro­
fesse de l'abbaie de Sainct Jehan laquelle aiant pris l'habit
en l'Aage de 13 ans, a servy vertueusement a Dieu par les-
pace de 6 ans, luy a rendu son Ame estant Aagée de 19 ans au
regret de ses aultres sœurs le 3 novembre 1588. Dieu luy
face paix en son paradis.
1574. Lorsque le prieuré de la Madeleine est donné à Jeanne
de Hervillé, religieuse professe de Maubuisson, à la place de
Guillemette de Saint-Gal décédée, « à la charge de nourrir les
« malades de l'Hôtel-Dieu 1
», la commune fait ses réserves.
Jeanne devra résider dans la maison, exposer ses comptes tous
les deux ans, veiller au vrai bien des pauvres, recevoir, quand
il leur semblera bon, la visite des administrateurs, etc.
7. Il semble qu'à la fin du XVI e
siècle, l'Hôtel-Dieu traver­
sait une nouvelle crise, car un acte de 1595 mentionne qu'il
n'avait à cette date que trois religieuses 2
.
Un arrêt du Parlement de 1629 confie sa direction à deux
notables habitants de la ville et règle que le tiers des revenus
sera employé au soulagement des pauvres malades.
8. Libéralités des évêques Pierre Chevallier, Nicolas San­
guin et Denis Sanguin, — de Gérard, bourgeois de la ville.
1662. Union de la direction de l'Hôtel-Dieu à l'hôpital
Saint-Lazare 3
. — Fondation de la maison des pauvres enfermés
de Saint-Lazare et défense de mendier. — « Les malades
« de maladie formée seront reçus à l'Hôtel-Dieu. »
9. 1696. Etablissement des sœurs grises ou de Saint-Vin-
1 Afforty, XII, 7543 ; XXV, 245.
2 Afforty, XXV, 719.
3 Arch. départ. G. 620. - Afforty, V, 2585; VI, 3145; VIII, 4238, 4244.

cent-de-Paul ; reliques de saint Vincent accordées par Denis
Sanguin ; règlement de ces saintes filles ; leur dévouement l
.
10. 1713 à 1792. Les archives de Senlis contiennent un
registre des sépultures à l'Hôtel-Dieu 2
.
12. L'Hôtel-Dieu possédait des dîmes à Néry, Plailly, Sur-
villiers et Montmélian 3
; — un four banal à Senlis ; — le droit
de chauffage dans la forêt d'Halatte (confirmation royale de
1659) ; — le fief important de Chavercy, situé dans la ville et
banlieue de Senlis et relevant de la châtellenie de Chantilly,
qui rappelle Pierre de Chavercy, Nivelon son fils (1225)
Mathieu de Ver (1337) et lui avait été donné par le testament
de dame Alips, femme de Guillaume, chevalier, seigneur
de Praelles (janvier 1391) 4
, etc., etc.
En 1300, Chavercy était entré dans la maison d'Orgemont.
En 1314, Pierre d'Orgemont, lequel était échanson du roi et fut
tué à Azincourt, se qualifiait seigneur de Chantilly et de Cha­
vercy. Les seigneurs de Ver succédèrent aux d'Orgemont
dans la possession de ce fief. Nous voyons en effet Pierre II
choisir en 1352 pour l'un de ses exécuteurs testamentaires,
Jean de Ver, seigneur de Chavercy, chevalier ; c'est à Jean de
Ver que les Navarrais ravirent par surprise le château de Cha­
vercy qui passait lors pour imprenable. En 1369, le fief de
Chavercy appartenait à Jean de Châtillon qui le tenait de sa
femme 5
.
NOTA. — Le fief de Chavercy que Michaut Boucher, mar­
chand drapier, avait acheté de M re
Jean Dufaiel, moyennant
80 florins d'or de France et qu'Alips de Praelles, veuve en pre-
1
Afforty, VI, 3188 à 3192.
2
Arch. Senlis, GG.
3
Jean Philippe Loisel, propriétaire de la grange dîmeresse et des dîmes
de Plailly (1596).
4
Afforty, XV, 505. Voir ce testament.
5
Afforty, III, 1697, VI, 3374; XI, 5830, 5886, 5887,5924, d'après Carlier.

mières noces de Boucher avait légué à l'Hôtel-Dieu le 17 jan­
vier 1391, comprenait entre autres : le barillet et les balances,
près la porte Saint-Rieul;— la grosse armée ou le cheval
rouge, l'image Notre-Dame, Saint-Antoine et Saint-Georges
dans la rue qui mène de Notre-Dame à Saint-Rieul ; — le
chef Saint-Jean, vis-à-vis Notre-Dame; — la cloche, grande
rue du Châtel ; — le Chat-Héret (1401) qui a donné son nom à
une rue ; — le chariot, place aux Charrons (1326) ; — la dent de
fer, au marché aux Gâteaux ; — l'épousée et la roze, à la
halle ; — la petite cage et les bons enfants absorbés par la
rue Royale ou grande route de Paris; — le mouton, rue de
Meaux ; — les trois bourses, les poulains et le nom de Jésus,
anciennement barbe d'étoupe, rue Rougemaille ; — l'Ave
Maria, Saint-Nicolas et le Chat-Huant, rue Saint-Hilaire ;
— le petit cerf et l' image Saint-Pierre, rue de Paris.
13. L'on trouvera parmi ses administrateurs : Jean Hector
(1509) que nous voyons faire foy et hommage du fief de Cha-
vercy à Guillaume de Montmorency ; — Jacques Cordier (1529);
— Philippe Chaudron (1555) ; — Jean Chéron et Louis Ber-
taut (1629); — Vivien le Quoy (1670); — Nicolas Dury
(1676); — Charles Foulon (1673, 1683); — Charles Pérel
(1691-1693) ; — Plansson (1696-1702) ; —Nicolas Féron (1704);
— Christophe Beaunez (1707-1713); — Pierre Delaistre
(1713) ; — Charles Lequoy (1715) ; — Nicolas Desnoyer (1719-
1735) — Philippe Duquesne (1727-1728-1743-1745); —
Claude-Antoine Raymbault (1731-1740); — François Martine
(1746-1755) ; — Chrestien (1756-1761-1769) ; — Louis Crestel
(1788) l
.
13. Certains noms de prieures ou gouvernantes sont plus
souvent cités : Roberte de Saint-Gal (1531) ; — Guillaumette
de Saint-Gal (1536-1574); — Suzanne de Hervillé (1574-
1583); — noble dame Marie de la Salle (1597, 1602, 1611,
1
Arch. Senlis, AA, 9, - Afforty, IV, 2187, 2199 ; XXIII, 446, 254.

1618, 1620), sœur de Magdelaine de la Salle, abbesse de
Saint-Remy; — Alphonsine de (?) Luyne (1630); — Anne
de Moletart (1631) 1
; — Perrine Angélique de Valory (1634-
1670).
14. L'Hôtel-Dieu des Gallande a subi, lui aussi, la loi de dé­
chéance qui a frappé presque tous nos monuments sacrés :
A peine quelques rares curieux vont saluer dans la fabrique
actuelle de chicorée ses nobles débris. Une porte d'entrée,
rue du Châtel, a conservé son tympan de feuilles de chêne
du XIII e
siècle. Il est probable que trois paires de co-
lonnes, placées en rentrants, campées à l'aise sur des bases
qui semblent s'avachir sous le poids, supportant des chapiteaux
à crochets et terminées par autant d'archivoltes à voussures
profondes, complétaient cette décoration que l'on revoit à la
magnifique église de Saint-Gervais de Pontpoint. Au dedans,
l'église du prieuré montre encore un souvenir de son antique
beauté : si son clocher, qui se dressait à l'entrée du monument,
et les arceaux de la voûte ont succombé aux coups des révo­
lutions, l'archéologue retrouve le plan sévère et les nobles
proportions de l'édifice, ses trois nefs et son chœur, son mur
du nord qu'éclairaient des baies en plein-cintre ornées d'un
tore, ses deux lignes de colonnes du plus beau style : que l'on
analyse plutôt ces bases solides, ces profils élégants, ces gor­
ges à pointes de diamant, ces chapiteaux fièrement évasés.
Nos environs étaient couverts d'Hôtels-Dieu. C'étaient les
Hôtels-Dieu de Pontarmé 2
, fondé par noble homme Godefroy
Lieschans (1216), d'Ognon (1366), d'Ermenonville établi
1
Afforty, VI, 3175; VII, 3796; XXV, 446, 748.
2
Afforty, II. 837 : Visite faite par des députés du chapitre, le siége vacant
en 1536; XI, 5910 : Crépy; XV, 319. Fondation du xenodochium de
ponte hermerio; dons de Jeanne de Castille (1258); confirmation par
Saint-Louis (1259), 330 : Hôtel-Dieu d'Ermenonville; XVII, 57 : Maison-Dieu
à Louvres; XXIV, 218 où visite (1536) de Saint-Rieul, de
l'Hôtel-Dieu de Baron, de la Victoire et de l'Hôtel-Dieu de Senlis ; XXV, 407.

par Gui IV le Bouteiller « ad pauperes recipiendos » (1217) ;
de Survilliers (1228), de Chamicy, de Crépy qui possédait
deux maisons hospitalières (1335) ; de Baron : le curé avait
l'administration » de cet Hôtel-Dieu ; un gardien qui y résidait
fournissait aux pauvres passants le gîte pour une seule nuit ;
six lits, dont quatre pour des hommes, étaient disposés « dans
« des chambres séparées » ; la messe y était dite par passage
sur un autel portatile ; l'évêque était collateur.
§ III. — Hôpital-Saint-Louis.
Nous avons déjà rapporté au chapitre Carmes qu'un riche
bourgeois de Senlis, appelé Jean le Gaigneur [Lucrator] fonda,
en 1303, au bas de la rue de Paris, un hôpital qu'il voulut, par
dévotion, mettre sous le vocable et le patronage de Saint-Louis
et laissa «pro pauperibus cubandis, etiam et alendis seu levan-
« dis » et pour nourrir les frères de la charité Notre-Dame ou
bonshommes qui le devaient desservir, un legs de 650 livres.
Jean le Gaigneur demeurait tout près, comme le démontre un
titre de 1342 où il est fait mention de Mahault ou Mathilde la
Gaigneresse. — Voir Henri IV.
L'on pourra étudier dans Afforty, Graves, etc., la copie des
bulles des papes et des lettres-patentes du roi Philippe de
Valois en faveur des religieux bonshommes, les augmentations
de leur revenu, la règle de Saint-Augustin remplaçant celle
du tiers-ordre en 1347, un don de Pierre de Lugniez chantre
« aux frères du bienheureux Louis de Senlis », les noms de
leurs prieurs : Pierre du Moustier (1424), etc., la misère qui
résulta des guerres du XVI e
siècle et la cession de leur maison
aux Carmes 2
.
1
Afforty, XVII, 290 en 1307. XIX, 543; On appelle aussi cet ordre,
ordre des Billettes. La billette était une sorte de scapulaire noir.
2
Afforty, I, 280 en 1303; III, 1161, VII, 3881, 3882, en 1641; XI, 5941 ;
XV, 182; XVII, 167: Lettres patentes de Philippe IV; XVIII, 204, 367. — La
date de 1311 confirme un jugement du prévôt de Senlis pour Guillaume
le Gaigneur contre Jean le Bouteiller le jeune. Actes du Parlement de
Paris, n° 3830. — Voir Histoire de l'Eglise de Senlis, 609 à 613. — Broisse,
14,17.

« Après la mort de Saint-Louis, dit Broisse, les administra-
« teurs de l'Hôtel-Dieu firent sculpter la statue du saint roi
« assis dans un fauteuil sur le pilier qui séparait les deux por-
« tes battantes de l'entrée, rue de Paris. »
Broisse écrit en poète plus qu'en historien lorsqu'il attribue
aux administrateurs de l'Hôtel-Dieu [rue du châtel] un monu­
ment qui sent mieux le voisinage de l'hôpital de Jean le Gai­
gneur. Quoiqu'il en soit, la révolution a renversé avec nos plus
beaux souvenirs cette noble effigie et notre génération a peur
des saints.
§ IV.— * Saint-Jean.
Le chapitre rue Saint-Jean amènera l'hôpital des frères
de Saint-Jean de Jérusalem. Sa fondation date, comme celle
de l'Hôtel-Dieu, de l'année l170. Voir Beffroi.
Une monographie de cette maison militaire et charitable
exigera plus tard : une indication des conciles tenus à Senlis
en 1385 et 1410 et de leurs décisions ; — une liste de comman­
deurs de Senlis qui apparaissent dans nos sources historiques ;
— un état des possessions de la commanderie ; — une des­
cription de quelques vestiges qui en sont demeurés, — et
une topographie brève du quartier.
§ V.— Saint-Lazare.
Saint-Lazare était primitivement une ladrerie, léproserie
ou maladrerie.
Le cartulaire enchaîné rapporte que cet hôpital doit son
existence à Robert le Pieux (1025) l
.
Les statistiques historiques démontrent ce triste fait, qu'il
existait 2000 léproseries dans les états seulement de Louis VIII
1
Arch, Senlis, AA, 9. 16° et 17°. — Afforty, IV, 2089 ; VII, 3487; XI, 5813 :
Le Royer n'a-t-il point commis une confusion? XIII, Charte de « apud
Oriacum » sur un moulin et un four donnés à l'hôpital Saint-Lazare en 1070 ;
XIV, 448.

alors que ce prince écrivait dans son testament de juin 1225:
« donamus et legamus duobus millibus domorum leprosorum
« decem millia librarum, videlicet cuilibet earum centum
« solidos, nous donnons et léguons à deux mille des maisons
« de lépreux dix mille livres, savoir à chacune d'elles cent
« sols. » Quels étaient l'origine vraie de la lèpre, ses caractères
hideux, la cause de sa fréquence extrême, ce n'est point le
lieu de l'étudier ici.
Nos environs seuls montraient les maladreries ou « mala-
dryes » de Saint-Nicolas, de Gouvieux (1215), de la Chapelle
(1522), de Baron (1380), de Nantheuil (1239), qui avait une cha­
pelle de lépreux fondée par Philippe de Nantheuil (1237), de
Mortefontaine (1270), de Survilliers (1228), de Béthisy
(1230), de Fleurines (1360), de Verberie 1
, etc.
Voici quelques détails de mœurs qui aideront à éclairer l'his­
toire de la charité à Senlis. Le lecteur me pardonnera la séche­
resse obligée de mon style :
« Fratres et sorores domus sancti Lazari », les frères et les
sœurs de Saint-Lazare.
1157. Louis VII accorde à Saint-Lazare une foire avec sa
justice. Voir sur cette foire Saint-Ladre, Halles, 15, et vidi-
mus de Saint-Louis de l'an 1267 2
.
1243. « L'an du Seigneur 1243, le lundi après l'Epiphanie,
« N [chanoine], attaqué du vice de la lèpre, fut conduit ou
« plutôt porté processionnellement à Saint-Lazare et reçu par
1
Comptes de 1522, p. 129-130. Jehan Arton, curé de la Chapelle et
Orry. — Afforty, VII, 3907 à 3915 : Transaction intéressante entre Guillaume
le Bouteiller, seigneur de Montepilloy et Chaalis. Là voies indiquées,
etc. ; X, 5314, 5361 en 1360; XV, 313, 574, 841, 891 ; XIX, 265 : Testament
de Raoul de Roquemont
2
Afforty, I, 317 en 1l57; IV, 2084, 2089 : Extrait du cartulaire enchaîné
où chartes de Saint-Ladre, de l'ostelerie en 1170, etc.; XI, 7236, où hôpital
Saint-Lazare en 1157, 1244, 1248 et 1275; XIV, 190, signé Gui Bouteiller.
V 28

« les frères de la dite Maison honorablement à l'instance de la
« dite Eglise [Notre-Dame], en frère, en témoignage de quoi,
« etc. Delatus sive portatus fuit..., vitio leprae infectus ad
« Sanctum Lazarum processionaliter, etc. 1
. »
1293. Lettres d'amortissement de Philippe le Bel en faveur
de Saint-Lazare 2
.
1410. Jacques Regnauld et Jeanne, sa femme, se donnent
eux et leurs biens à l'évêque pour être frère et sœur. — Lettres
de l'évêque sur ce.— Suit inventaire. — 1437. Sentence arbi­
trale de l'official de Senlis pour la « Réception d'une religieuse
« de l'Hôtel-Dieu, Jeanne la Charbonnière, à Saint-Lazare,
« soror velata et professa. » — L'on rencontre dans l'histoire
de Saint-Lazare les noms des maîtres « rector » : Pasquier de
Ver (1385), Jean Louvet (1468), Jean le Clerc, prestre, etc.
(1594) 3
.
1480. Comptes de 1480 à 1486 et de 1490 à 1496. — Afforty
a copié dans les tomes I, V, et VIII un état du revenu de
la maladrerie de Saint-Lazare 4
.
Saint-Lazare prêta sa chapelle au faubourg Saint-Martin
tout le temps que l'église de ce nom demeura ruinée. La cha­
pelle Saint-Lazare a subi tant de remaniements dans son plan
et son architecture, qu'il est assez difficile de reconstituer sa
première forme 5
. Cette chapelle, à mon avis, fut bâtie au
milieu du XII e
siècle, comme l'attestent les quelques chapi-
1
Afforty, I, 1. Cartulaire de Notre-Dame de Senlis.
2
Afforty, IV, 2258 : Il est parlé en cet amortissement, du pilori, d'un
lieu dit Vietel, de molendina gemella.
3
Afforty, VII, 3497, 3499 ; XIX, 369 ; XX, 288; XXI, 819.
4
Afforty, I, 576 à 561 ; V, 2822; VIII, 4546-4554; XXII, 505.
5
Je ne donne ces renseignements qu'avec réserve, les sévérités d'un
réglement que je n'ai point à apprécier, ne m'ayant point permis d'étudier
les détails archéologiques de cette chapelle avec la patience et la longueur
du temps que ce genre de travaux exige.

teaux et bases qui sont demeurés; voûtes refaites lourdement;
nefs collatérales ; le chœur plus allongé se terminait peut-être
par un cul de four. Le chrétien qui entre dans cette chapelle
toute pleine des plus nobles souvenirs, lit sur deux pierres la
liste des bienfaiteurs, princes et bourgeois.
1
2
3
1518. « Aussy a esté remonstré qu'un nommé Jean le Cous-
« turier, soy disant maistre de l'hôtel Saint-Lazare, le jour de
« la foire de la septembre derniérement passé, s'était transporté
« à l'étape au vin... où illec.., de sa volonté privée et de fait
« et de force, il avait prins... à son proffit le droit de forage » ;
— ses violences ; — procès l
.
1547,1548. Comptes de Saint-Lazare, cens, rentes et autres
revenus où f° 72, dépense d'un repas donné aux notables venus
aux Rogations, lequel consistait en pain, œufs, beurre, poisson,
vin blanc et vin cuit, coûtant 73 sols tournois 2
. — Id. 1625,
1626.
1593. Les religieuses de Saint-Remy, ruinées par le siége et
retirées dans la commanderie, demandent à occuper l'hôpital
des lépreux.
1608. Guillaume Mazerat, écuyer, mari de Marie de Cor-
nouailles, maintenu gouverneur par arrêt du grand conseil
du roi, contre le représentant de Marguerite de Valois, com­
tesse de Senlis. — Sa démission ; — sa mort le 14 décembre
1629 ; — son épitaphe 3
.
1629. Le roi « cédant au pieux consentement de son cher et
« bien aimé cousin, le cardinal de Rochefoucault, grand aumô-
« nier de France», abandonne Saint-Lazare à la ville de
Senlis en retour des « bons, fidèles et agréables services que
« ses habitants lui ont ci-devant rendus. » L'on sait que c'est
à Louis XIV surtout que le peuple doit l'organisation du
Afforty, XII, 7229.
Arch. Senlis, GG. f° 181. — Afforty, XXV, 796.
Arch. Senlis, GG, f° 182,183, 186,187.

système des hospices. — 1629. Union de Saint-Lazare au
bureau des pauvres. — Le sieur Nicolas de Langle, curé de
Saint-Rieul, laisse par son testament tous ses biens à l'hôpital
Saint-Lazare, à la condition de faire apprendre un métier
chacun an à un enfant de la ville de Senlis et de Clermont en
Beauvoisis l
.
1651. Saint-Lazare devient hôpital général 2
. — Deux sœurs
de charité allaient de Saint-Lazare en ville visiter les malades.
1653. 20 Juillet. Nicolas Sanguin enterré à Saint-Lazare.
Ses funérailles 3
.
1667. Dons importants de Berthier, abbé de Saint-Vincent
(Testament du 25 mai 1667), de Laurent du Rais, chanoine de
Notre-Dame, lequel laisse 20,000 livres, de Rigaut, receveur
des tailles de l'élection de Senlis, de monseigneur de Chamil-
lard (1714) 4
. Il est superflu de faire remarquer le caractère
clérical de ces générosités.
1700. Réglement des dames de la charité 5
.
1732 à 1792. Sépultures. — Le registre GG. renferme des
détails intéressants sur le froid qui sévit les années 1738,
1739 et 1740 6
.
Jean le Vasseur possède, dit le censier de Saint-Vincent,
« une terre tenant des deux côtés à Saint-Lazare, aboutant
« d'un bout à une ruelle qui se nomme coupe-gorge ».
L'église de la léproserie de Saint-Lazare était le lieu d'une
belle confrérie à Saint Jean de Colatte, nommée la confrérie de
1
Afforty, III, 1392; v. 2600 : Acte de prise de possession de Saint-Lazare
par les gouverneurs et échevins de la ville de Senlis en 1630, 2839; VII,
3957; IX, 5076. De Langle; XII, 7724 : Brevet du Roy portant don, etc.
2
Afforty, V, 2814; VII, 3957. — Hist. de l'Eglise de Senlis, p. 487, 534,
477, 585. — Broisse 85, 98,114.
3
Afforty XI, 5986.
4
Histoire de Senlis, p. 617.
Afforty, I, 324 à 326.
6
Arch. Senlis, GG.

la commune. « Il y a privilége », dit Vaultier, « à ceux qui en
« sont, de vendre blé et toutes sortes de grains, sans payer le
« boisselet et le mesurage le jour et le lendemain 1
1
2
3
4
Vaultier,p. 403. — Broisse, p. 94.
Afforty, v, 2822.
Afforty, XII, 7398; XXII, 41, où Pierre Harnot.
Afforty, XII, 7392, 7408 ; XXIII, 293,477.
». — Voir
chez le même annaliste le capitaine de Chamois enterré là, etc.
Ce serait sortir des limites de mon plan que de dire l'admi­
nistration actuelle de l'hôpital général, sa fortune, ses archi­
ves, son épuration en 1879, son nouveau bureau d'administra­
tion, ses règlements anciens et nouveaux, etc.
§ VI. — Carmes.
Nous avons parlé des carmes, dont Vaultier dit qu'il
existait chez eux « un Hôtel-Dieu de Saint-Jacques 2
§ VII. — Hôtel-Dieu des Marais.
Le nom (1468) d'Hôtel-Dieu des marais est demeuré à un
écart à l'ouest de Saint-Lazare. Voir pour compléter cette
étude :
1523. Hôtel-Dieu des Marais réparé pour loger les pestiférés.
— Peste de 1523. — Mort de Pierre Harnot. — Précautions.
— Prières pour les âmes des défunts. — Un Robert Olivier,
barbier et chirurgien, nommé pour soigner les pestiférés, reçoit
100 sols parisis par mois ; le fossoyeur a 20 livres tournois par
an. — Nous trouvons encore parmi les noms des médecins
chargés de ce service redoutable, Louis Gautier 3
.
1545. Peste. — La date de 1510 avait déjà introduit ce mot
douloureux: « Multique jam obierant... ex peste et epidemia. »
Demande de descendre la châsse de Saint-Rieul. — 1516. Idem.
Prières pour obtenir la cessation du fléau 4
.
»

1585. Paroissien de Saint-Pierre mort de la peste. — 1598.
Peste. — 1608. Vigilance contre la peste. — 1623. Précau­
tions nouvelles. — 1639. A Roye la Rouge lépreuse, fille et
femme de lépreux, 30 livres pour sa pension 1
.
§ VIII. — Santé.
1610 (25 janvier). La ville obtient un arrêt de la cour du
Parlement contre les habitants du faubourg Saint-Martin
pour l'établissement du lieu dit la Santé, proche l'église Saint-
Martin. La Santé était une sorte d'hôpital transitoire où la ville
faisait soigner les malades atteints de ces épidémies que nos
pères connurent si souvent. Un médecin et un prêtre y séjour­
naient le temps que durait le fléau. L'on peut lire dans l'his­
toire de l'Eglise de Senlis, dans Afforty et dans Broisse la des­
cription d'une de ces maladies affreusement contagieuses; les
précautions nouvelles contre la peste (1623) ; les apparitions
réitérées du fléau (mai et 13 juillet 1625); le dévouement
spontané avec lequel le chirurgien Claude Marot s'offre : on
lui donnera « six vingt livres par mois et... quelques ameu-
« blements », un logement au faubourg Saint-Martin, assez
proche du clos et « lieu dit la Santé » ; la vigilance active des
échevins et du lieutenant Loisel ; la description des loges en
charpente ; le dévouement des capucins, dont un, le père
Etienne, vient s'enfermer auprès des malades ; la charité de
l'évêque Nicolas Sanguin, qui alla plusieurs fois dire la messe
aux pestiférés; la mort de Pierre de la Haye, avocat du Roy,
ce qui cause « grand épouvantement » ; la mort de Claude
Marot et son fils Clément gardant le poste de dévouement;
Jean Monnart de Mortefontaine près Cœuvres, apportant à son
1
Vaultier, p. 403. — Afforty, v, 2822; XII, 7580, 7670; XXV, 496.—
Broisse, p. 64.

tour ses services ; les menaces de la disette ; les pestiférés
transférés aux capucins de Bon-Secours; ceux-ci se retirant à
Saint-Lazare et des querelles intempestives à ce sujet ; le li­
bertinage honteux des malades ; les trépas sonnés la nuit 1
.
En 1630, la Santé, faubourg Saint-Martin, est abandonnée
pour un emplacement plus séparé de la ville et dont les dé­
bris se dressent encore entre la route de Creil et le chemin de
fer. J'avais supposé à tort (voir Bouëttes) que cette santé
nouvelle avait succédé aux bouëttes des lépreux. Les boüettes
étaient plus voisines de l'hôpital Saint-Lazare et de l'Eglise
Saint-Martin. 1630. Il est décidé par l'assemblée de ville
qu'un « clos fermé de murs, assis au faubourg Saint-Martin,
« qui souloit servir à mettre les malades affligés de conta-
« gion, serait vendu pour estre les derniers employés à l'achat
« d'un lieu « pour les malades de contagion 2
1
Afforty, V, 2598, où récompenses (1625) à Jean Monnart; 2870, où
Clément Marot fait échevin en 1668; VI. 3087 en 1631, 3118; X, 7689,
7694, 7696; XII, 7670, 7690 et suiv., 7705, 7706, peste de 1626; XXV, 712,
où bouëttes en 1595. — Jaulnay, 539. — Broisse, 93, 96, 97. — L'usage
de sonner les trépas la nuit, qui subsistait dans plusieurs villes de France,
s'est maintenu à Paris jusqu'au règne de Louis XIV : Saint-Armand en
parle ainsi dans sa pièce intitulée la Nuit :
2 Afforty, VI, 3005.
».
Le clocheteur des trépassés,
Sonnant de rue en rue,
De frayeur rend les cœurs glacés,
Bien que leur corps en sue,
Et mille chiens, oyant sa triste voix,
Lui répondent à longs abois.
Lugubre courrier du destin,
Effroi des âmes lâches,
Qui si souvent soir et matin
Et m'éveilles et me fasches,
Va faire ailleurs, engeance du démon,
Ton vain et tragique sermon.

Encore un détail de mœurs qui achèvera de peindre l'histoire
d'une cité pendant un siècle : 1633. « Une dizaine de cin-
« quanteniers demeurera ayant leurs espées à la porte de
« Paris pour prendre garde et ne laisser entrer par ladite porte
« aucunes personnes venant des lieux suspects de contagion,
« ce qui s'est pratiqué jusqu'au 26 novembre suivant 1
§ IX. — * Bouettes.
L'expression les lépreux des boüettes m'invite à fournir
quelque lumière sur ce mot boüettes que nous avons déjà ren­
contré. Un procès-verbal de 1510, fait à Villemétrie aux reli­
gieux de Chaalis par les officiers du roi, démontre que « la
« boeste ou billot que l'on pendait ou élevait, était un signe du
« droit de conduit ou péage». L'on trouvera, dès 1233, «vigne
« à Baron auprès du chemin de la Boette tendant vers Senlis,
« viam de la Baate tendentem Silvanectum 2
§ X. — Charité. (Voir Suprà).
Des débris de peintures murales qui ont subsisté à la cha­
pelle, représentent Saint-Jean-de-Dieu en prière.
Mais quittons, quoique à regret, ce chapitre très glorieux de
l'histoire de la charité à Senlis, dont je dois dire avec Sébas­
tien Rouilliard : « Ma plume, quoy que favorablement portée
« sur l'aisle des zéphirs pert tout espoir d'y pouvoir onc at­
teindre. » Me sera-t-il permis, avant de passer outre, de saluer
d'un geste de respectueuse reconnaissance ces nobles figures,
rois, seigneurs ou évêques qui ont été à Senlis les instruments
de la charité divine comme ils nous ont déjà apparu les inspira­
teurs du savoir ?
1
Afforty, VII, 3950 et suiv.
2 Afforty, XVI, 755, XXIII, 230.
».
EUG. MULLER.
».
Lire la suite : Partie 3