Prema - La revue de l'Organisation Sathya Sai France

gars se sont dégonflés ; ils n’ont montré aucune force d’esprit. » Je suis sûr que vous êtes nombreux à
avoir déjà entendu ce genre de commentaires. Ou bien, d’autres diront : « L’esprit humain est capable
d’un dynamisme énorme ; il peut aider l’homme à accomplir tout chose, comme conquérir l’Everest, aller
sur la lune ou dans l’espace, réaliser la fission de l’atome, cartographier le génome humain, éclaircir les
mystères du cosmos, etc. »
Tout cela revient à dire que la plupart des gens acceptent que l’on parle d’une entité impalpable appelée
esprit humain, bien qu’en fait on ne puisse pas la voir ; et cela concerne des croyants, des agnostiques, et
même des athées. Les difficultés arrivent lorsque l’on veut en savoir plus sur cette mystérieuse entité
appelée esprit, et c’est là que le débat commence. Je dois dévoiler ici que j’appartiens à ce courant de
pensée qui croit en ce que l’on nomme Spiritualité, et qui n’est rien d’autre que la Science de l’Esprit.
18
Je suis physicien de formation, et ma carrière
a en effet été, à bien des égards, étroitement
liée à la physique. La physique, la chimie, la
biologie, etc., sont toutes des sciences qui
ont un rapport avec le monde matériel et qui
ont développé une méthode particulière pour
explorer le monde. Fondamentalement, les
outils employés sont la théorie d’une part,
combinée à l’expérimentation d’autre part.
Les deux ne sont pas disjoints, mais se
nourrissent mutuellement. Je ne peux pas
approfondir tout cela ici, mais, afin d’être
complet, j’ajoute qu’au cours du XX e
Spiritualité – la « Science de l’Esprit »
siècle un nouvel outil est venu s’y ajouter,
qui est la simulation par ordinateur. Une
grande partie de ce que nous entendons dire aujourd’hui au sujet du changement climatique provient de
simulations effectuées à partir de différents modèles informatiques.
Maintenant, quel est le rapport entre tout cela et la Spiritualité ou la Science de l’Esprit ? J’ai introduit les
choses ainsi parce que beaucoup déclarent : « Dans les sciences telles que nous les concevons
habituellement, il existe des lois bien établies pour la recherche, le contrôle des hypothèses, la vérification
expérimentale, etc. La façon dont la spiritualité semble être pratiquée ne respecte pas les règles que nous
avons fixées ; nous ne pouvons donc pas la reconnaître. »
C’est ainsi que les non-croyants tentent de disqualifier la spiritualité. Cependant, celle-ci n’est pas aussi
creuse que certains voudraient nous le faire croire. Au contraire, elle se fonde sur sa propre méthodologie,
faite d’investigation, d’analyse logique, de vérification d’hypothèses, etc. De très nobles esprits se sont
engagés dans ce genre d’activités depuis des milliers d’années, et leur sagesse collective ne peut être
dédaignée ou sommairement écartée simplement parce qu’il se trouve que le système auquel ils adhèrent
est différent de celui accepté par ceux qui explorent le monde matériel.
Se référer au Vedanta
La raison pour laquelle j’expose ce préambule assez long est tout simplement que j’aimerais faire
comprendre que mes réponses s’appuieront sur le Vedanta, la Science ancienne de l’Esprit. Le Vedanta ne
doit pas être confondu avec les cultes, les croyances et autres choses de ce genre. C’est une philosophie,
véritablement la meilleure philosophie spirituelle, qui a émergé de la sagesse collective de milliers de
sages inconnus, et qui a trouvé son expression dans les célèbres Upanishad.
En fait, leur contenu est si inspirant que le Mahātmā Gandhi en a fait le point d’ancrage de tout son
service à l’humanité, tandis que des physiciens tels qu’Erwin Schrödinger et Brian Josephson, qui ont
tous deux reçu le Prix Nobel, ne juraient littéralement que par le Vedanta. J’espère que cela apportera une
certaine crédibilité à ce que je vais dire, puisque mes réponses seront essentiellement guidées par le
Vedanta.
Prema n°78 – 3 e trimestre 2009