Leçons de L'ecoLe du sabbat - Sda1844.org

Leçons de L’ecoLe
du sabbat
pour le premier semestre 2013
Pour mieux
connaître Jésus

Leçons de L’ecoLe
du sabbat
pour le premier semestre 2013
Pour mieux connaître Jésus
Publiées et traduites par
l’Association Missionnaire Internationale
des Églises Adventistes du Septième Jour,
Mouvement de Réforme,
Conférence Générale
625 West Avenue
Cedartown, GA 30125
USA
Téléphone (+1) 770-748 0077 / Fax (+1) 770-748 0095
Email imssdarmgc@yahoo.com
www.ims1914.org

Auteur: Anonyme
Révision et supervision du contenu des leçons
par le Département Ministériel de la Conférence Générale
Conception, édition et traduction
par le Département de la Publication de la Conférence Générale

Table des maTières
Pour mieux connaître Jésus
Introduction. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1. Le Fils de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
2. Le Fils de l’homme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
3. Le Roi de gloire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
4. Messie et Sauveur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
5. Le Prince de la paix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
6. Notre Frère . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
7. Le bon Berger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
8. L’Agneau de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
9. Notre Grand Prêtre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
10. Intercesseur et Substitut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
11. Témoin, Juge, et Avocat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
12. Christ notre Justice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
13. L’Epoux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Rapport missionnaire des Pays Arabes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
14. Le Soleil de justice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
15. Le Chemin, la Vérité, et la Vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
16. Le Pain de vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
17. L’Eau de vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
18. La Lumière du monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
19. Le grand Médecin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
20. Le divin Maître . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
21. L’Ami des enfants et des mères . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
22. L’Echelle connectant la terre au ciel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
23. Le Cep fructueux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
24. Refuge et Forteresse. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
25. Le Rocher des siècles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
26. Le Premier et le Dernier, le Commencement et la Fin . . . . 106
Rapport missionnaire de l’Afrique de l’Ouest . . . . . . . . . . . . . . . 110
Premier TrimesTre 2013 3

inTroducTion
Parlant à un homme qui, après des années de cécité, avait
été guéri juste une ou deux heures auparavant, Jésus lui
demanda : « Crois-tu au Fils de l’homme ? » Puisque c’était pour
l’homme la première opportunité de le voir, sa réponse fut : « Qui
est-il, Seigneur, afin que je croie en lui ? » (Jean 9 : 35, 36.)
Les gens s’intéressent à étudier de nombreuses choses dans
le monde ; ils veulent savoir ce qui existe dans les entrailles de la
terre, explorer les profondeurs de la mer, et découvrir et examiner
des corps célestes dans la grande étendue de l’univers. Ils aiment
étudier les mécanismes de la nature et les lois et les principes de
l’œuvre de Dieu, mais ils consacrent très peu d’effort pour connaître
Celui qui créa toutes ces choses merveilleuses.
Si l’étude des réalités dans la terre, la mer, et le ciel donne
autant de connaissance scientifique, combien plus de choses les
gens pourraient réaliser s’ils acquérraient une connaissance de
leur Créateur. C’est avec une bonne raison que le sage penseur a
écrit : « …La connaissance du Saint est l’intelligence. » (Proverbes
9 : 10. Version Darby.) En réalité c’est la première et la plus importante
connaissance que nous devrions chercher ; comme Jésus l’a
dit, c’est la vie éternelle : « Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent,
toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. »
(Jean 17 : 3.)
Notre connaissance du Fils de Dieu est limitée, et notre expérience
est souvent superficielle. Nous avons besoin de mieux le
connaître pour comprendre plus complètement sa véritable identité,
ses attributs, et son œuvre pour nous. Ce sera une grande expérience
et une bénédiction pour chacun.
Au temps des apôtres, quand il leur fut demandé, ‘Qui est
celui-ci ?’ les disciples répondent, remplis de l’Esprit qui a inspiré
les prophètes, répétant avec un accent éloquent les prophéties se
rapportant au Christ :
« Adam vous dira : C’est la postérité de la femme qui écrasera la
tête du serpent.
« Interrogez Abraham ; il vous dira : C’est Melchisédec, roi de
Salem, roi de paix.
« Jacob vous dira : C’est le Pacificateur de la tribu de Juda.
« Esaïe vous dira : C’est Emmanuel, ‘le Conseiller admirable, le
Dieu fort, le Père d’éternité, le Prince de la paix’.
« Jérémie vous dira : C’est le rameau de David, ‘l’Eternel notre
justice’.
« Daniel vous dira : C’est le Messie.
« Osée vous dira : C’est ‘le Dieu des armées ; son nom est l’Eternel’.
4
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

« Jean-Baptiste vous dira : C’est ‘l’Agneau de Dieu, qui ôte le
péché du monde’.
« Le grand Jéhovah, du haut de son trône, l’a proclamé : ‘Celuici
est mon Fils bien-aimé.’
« Nous, ses disciples, nous déclarons : C’est Jésus, le Messie, le
Prince de la vie, le Rédempteur du monde.
« Le prince de la puissance des ténèbres le reconnaît, en disant : ‘Je
sais qui tu es : le Saint de Dieu.’ » – Jésus-Christ, pp. 573, 574.
L’objectif de ces leçons, donc, est que nous-mêmes puissions ainsi
nous identifier avec le Fils de Dieu et le Fils de l’homme pour que nous
puissions le révéler plus complètement dans nos vies pour que les
hommes puissent glorifier notre Père dans les cieux. Cela peut s’accomplir
seulement si nous nous approchons plus de lui. Par conséquent
le titre des leçons pour ce semestre est « Pour mieux connaître Jésus. »
De grandes bénédictions sont réservées à l’étudiant sérieux. Par
conséquent étudions ces leçons chaque jour, et au moins une heure
chaque jour, comme le recommande l’Esprit de prophétie – pas juste
au dernier moment – parce qu’en voyant la sainteté et l’amour nous
serons transformés.
« Si les êtres humains étaient obéissants, » écrit l’Esprit de
prophétie, « ils comprendraient le plan divin, et les demeures de
la grâce et de la gloire du monde céleste s’ouvriraient devant eux
pour leur permettre de les explorer. Ils seraient tout différents de
ce qu’ils sont aujourd’hui, car l’exploration des mines de la vérité les
ennoblirait. Le mystère de la rédemption, l’incarnation du Christ,
son sacrifice expiatoire ne leur paraîtraient pas vagues comme
maintenant. Non seulement ils les comprendraient mieux, mais ils
les apprécieraient infiniment plus.
« Dans sa prière adressée au Père, le Sauveur donna au monde
une leçon qui devrait être gravée dans notre esprit et dans nos
cœurs : ‘La vie éternelle, disait-il, c’est qu’ils te connaissent, toi, le
seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.’ (Jean 17 : 3.)
Voilà en quoi consiste la véritable éducation, celle qui nous rend
forts. La connaissance de Dieu et de Jésus-Christ, son envoyé, transforme
à l’image de la Divinité celui qui l’expérimente. Elle lui donne
la maîtrise de soi, et permet aux facultés supérieures de l’esprit de
contrôler les impulsions et les passions inférieures. Elle fait de lui
un fils de Dieu et un héritier du ciel, le met en communion avec l’esprit
de l’Eternel et lui ouvre les portes des riches trésors de l’univers.
« Telle est la connaissance qui s’obtient par l’étude des Ecritures.
Or ce trésor est à la disposition de celui qui consent à tout
donner pour l’acquérir. » – Les paraboles de Jésus, pp. 91, 92.
Puisse l’acquisition d’une telle connaissance être une merveilleuse
expérience pour tous ceux qui étudieront ces leçons.
– Les frères et sœurs de la Conférence Générale
Premier TrimesTre 2013 5

1
6
L’offrande spéciale de l’Ecole du Sabbat est dédiée au
DéPartement Du ColPortage
De la ConférenCe générale
Sabbat 5 janvier 2013
Pensez à donner votre offrande comme
une expression d’amour et de gratitude
le fils de Dieu
« Dieu est le Père du Christ : le Christ est le Fils de Dieu. Au Christ a été
donnée une position élevée. Il a été fait l’égal du Père. Tous les conseils de
Dieu sont ouverts à son Fils. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 3, pp. 317, 318.
sa préexisTence
1. où trouvons-nous des témoignages dans les ecritures
concernant la préexistence du fils de Dieu ? Jean 1 : 1, 2 ;
michée 5 : 2 ; Colossiens 1 : 16.
« Le Christ est le Fils de Dieu préexistant et qui possède une existence
propre…Quand il parle de sa préexistence, le Christ évoque un
passé lointain et sans limites. Il affirme qu’aussi loin que nous remontions
dans le temps, il n’y a jamais eu un instant où il n’était en communion
étroite avec le Dieu éternel. Celui dont les Juifs écoutaient la voix
avait été avec Dieu de toute éternité. » – Signs of the Times, 29 août 1900.
« La Parole, c’est-à-dire le Fils unique de Dieu, n’est qu’un avec
le Père éternel : un par sa nature, un par son caractère, un dans ses
desseins. Il est le seul Être qui puisse entrer dans tous ses conseils et
partager toutes ses pensées. ‘On l’appellera le Conseiller admirable,
le Dieu fort, le Père d’éternité, le Prince de la Paix.’ (Esaïe 9 : 5.) » –
Patriarches et Prophètes, p. 10.
2. Quelles déclarations confirment que Jésus est le Fils de
Dieu ? luc 3 : 22, Psaume 2 : 7 ; Hébreux 1 : 5.
« Les Ecritures indiquent clairement la relation qui existe entre
Dieu et le Christ, et elles donnent une idée également très nette de la
personnalité et de l’individualité de chacun d’eux.
« ‘Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs
manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers
temps, nous a parlé par le Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses,
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

par lequel il a aussi créé le monde, et qui, étant le reflet de sa gloire et
l’empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole
puissante, a fait la purification des péchés et s’est assis à la droite
de la majesté divine dans les lieux très hauts, devenu d’autant supérieur
aux anges qu’il a hérité d’un nom plus excellent que le leur. Car
auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, je t’ai engendré
aujourd’hui ? Et encore : Je serai pour lui un père, et il sera pour moi
un fils ?’ (Hébreux 1 : 1-5.) » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 3, p. 317.
un don incalculable
3. Comment Dieu exprima-t-il son amour suprême pour l’humanité
déchue ? Jean 3 : 16 ; 1 Jean 4 : 9, 10, 14.
« Nous sommes en possession de tout ce que nous pouvons souhaiter
pour nous inspirer foi et confiance en Dieu. Quand un roi terrestre
voulait donner à ses sujets le meilleur gage de sa véracité, il livrait son
fils comme otage, dont la libération devait suivre l’accomplissement
de la promesse ; voyez quel gage de sa fidélité le Père nous a donné,
pour garantir l’immutabilité de son conseil, quand il a envoyé sur la
terre son Fils unique pour y prendre la nature humaine, et cela non
seulement pendant la courte durée de sa vie terrestre, car il conserve
sa nature dans les parvis célestes, gage éternel de la fidélité de Dieu. O
profondeur des richesses de la sagesse et de l’amour de Dieu ! » – Messages
choisis, vol. 1, p. 302.
l’ennemi du Fils de dieu
4. Comme Satan n’accepta pas l’autorité du fils de Dieu dans
les cieux, comment continua-t-il sa lutte contre Christ sur
la terre, et pourquoi ? Matthieu 4 : 3, 6.
« Mais il [Lucifer] est bientôt envahi de nouveau par l’orgueil et
l’obsession de sa propre gloire. Il s’abandonne de nouveau à la soif de
suprématie et à l’envie vis-à-vis du Fils bien-aimé. … Pourquoi est-ce
au Fils qu’est dévolue la suprématie ? Pourquoi est-il plus honoré que
moi ? » – Patriarches et Prophètes, p. 13.
« Satan savait que, s’il réussissait à ébranler la confiance du Christ
en Dieu, le grand conflit se terminerait à son avantage. Il espérait que,
sous l’effet du découragement et de la faim, le Christ perdrait la foi
en son Père, et accomplirait un miracle pour lui-même. Si cela était
arrivé, le plan du salut eût été anéanti. » – Jésus-Christ, p. 100.
le Fils de dieu sur la Terre
5. A quelles occasions Dieu révéla-t-il sa parenté avec Christ ?
matthieu 3 : 16, 17 ; 17 : 5.
Premier TrimesTre 2013 7

8
« A l’occasion du baptême et de la transfiguration, Dieu avait proclamé
que le Christ était son Fils. …
« Le regard du Sauveur paraît pénétrer dans le ciel tandis qu’il
épanche son âme dans la prière. … Il veut un témoignage de Dieu
acceptant l’humanité, en la personne de son Fils. …
« Jean et quelques-uns seulement parmi ceux qui se trouvaient au
Jourdain, aperçurent la vision céleste. Cependant l’assemblée sentit
la solennité de la présence divine. Le peuple considérait le Christ en
silence. Il paraissait baigné dans la lumière qui environne le trône de
Dieu. Son visage, tourné vers le ciel, respirait une gloire qu’on n’avait
jamais aperçue sur un visage humain. On entendit une voix venant du
ciel, disant : ‘Celui-ci est mon Fils bien-aimé, objet de mon affection’,
paroles destinées à inspirer la foi aux témoins de cette scène, et à fortifier
le Sauveur en vue de sa mission. Bien que les péchés d’un monde coupable
reposassent sur le Christ, et malgré l’abaissement auquel il s’était
soumis en revêtant notre nature déchue, la voix céleste le reconnaissait
comme étant le Fils de l’Eternel. » – Jésus-Christ, pp. 751, 92, 93.
6. A qui fut-il donné de savoir et de croire que Jésus était le
fils de Dieu ? Jean 1 : 49 ; matthieu 16 : 15-17 ; 14 : 33.
« Jésus posa alors une seconde question, se rapportant aux disciples
eux-mêmes : ‘Mais vous, leur dit-il, qui dites-vous que je suis ?’
Pierre répondit : ‘Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.’ Dès le début
Pierre avait cru à la messianité de Jésus. …
« Il n’attendit pas que son Seigneur fût revêtu d’honneurs royaux ; il
l’accepta dans son humiliation. …
« La vérité confessée par Pierre constitue le fondement de la foi du
croyant. C’est d’elle que le Christ lui-même a dit qu’elle est la vie éternelle.
» – Jésus-Christ, pp. 406, 407.
condamné à mourir
7. Ayant déclaré être le Fils de Dieu, qu’est-ce qui attendait
Jésus ? matthieu 26 : 63, 64 ; Jean 10 : 36 ; 19 : 7.
« Devant un tel appel, le Christ ne pouvait plus se taire. S’il y a
un temps pour se taire, il y a aussi un temps pour parler. Il n’avait
pas parlé tant qu’il n’avait pas été pris à partie directement. Il savait
qu’une réponse donnée maintenant rendrait sa mort certaine. …
« Ainsi, condamné pour la troisième fois par les autorités juives,
Jésus devait mourir. » – Jésus-Christ, pp. 706, 714.
« Satan espérait qu’un tel mépris et une telle cruauté amèneraient
le Fils de Dieu à proférer quelque plainte ou quelque murmure, ou qu’il
manifesterait sa puissance divine, qu’il s’arracherait à l’étreinte de la
foule, et qu’ainsi, le plan de la rédemption serait voué à l’échec. » – L’histoire
de la rédemption, p. 216.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

pour médiTer
« Ceux qui disent sur un ton de raillerie : ‘Il s’est confié en Dieu, que Dieu
le délivre maintenant s’il l’aime. Car il a dit : Je suis le Fils de Dieu’, sont
loin de penser que leur témoignage se répercutera à travers les siècles. Ces
paroles, bien que prononcées avec ironie, pousseront les hommes à sonder
les Ecritures comme ils ne l’ont jamais fait. Ceux qui sont sages entendront,
chercheront, réfléchiront et prieront. Quelques-uns ne se donneront aucun
repos jusqu’à ce que, ayant comparé un passage à un autre, ils découvrent la
signification de la mission du Christ. Jésus n’a jamais eu une aussi grande
célébrité qu’au moment où il se trouve cloué sur la croix. La lumière de la
vérité resplendit dans le cœur de plusieurs de ceux qui assistent à la crucifixion
et qui entendent les paroles du Christ. » – Jésus-Christ, p. 752.
pour une éTude personnelle
• 2 Pierre 1 : 16-18
• Jean 12 : 28-30 ; 11 : 27 ; 5 : 36, 37
« Il était l’égal de Dieu, infini et tout-puissant… C’est le Fils, la personne
distincte et éternelle. » (Manuscrit 101, 1897) – Evangéliser, p. 550.
« C’est par son Fils que Dieu a créé tous les êtres célestes. ‘C’est en lui
que tout a été créé, …les trônes, les dominations, les autorités, les puissances
: tout a été créé par lui et pour lui.’ (Colossiens 1 : 16.) » – Patriarches
et Prophètes, p. 10.
2
Sabbat 12 janvier 2013
* * *
le fils de l’homme
« La doctrine de l’incarnation du Christ dans une chair humaine constitue
un mystère, ‘le mystère caché de tout temps et dans tous les âges’. (Colossiens
1 : 26.) C’est le grand et profond mystère de la piété. ‘La Parole a été
faite chair, et elle a habité parmi nous.’ (Jean 1 : 14.) Le Christ a revêtu
une nature humaine, inférieure à sa nature céleste. Rien ne saurait mieux
montrer l’étonnante condescendance de Dieu. Il ‘a tant aimé le monde qu’il
a donné son Fils unique’. (Jean 3 : 16.) » – Messages choisis, vol. 1, p. 289.
incarnaTion du Fils de dieu
1. Comment le fils de Dieu a-t-il pu devenir le fils de
l’homme ? Jean 1 : 14 ; Hébreux 2 : 14 ; 10 : 5-7.
« Voici près de deux mille ans qu’une voix mystérieuse émanant du
trône de Dieu, a été entendue dans le ciel : ‘Tu n’as voulu ni sacrifice, ni
Premier TrimesTre 2013 9

10
offrande ; mais tu m’as formé un corps. ... Voici, je viens – dans le rouleau
du livre il est écrit à mon sujet – pour faire, ô Dieu, ta volonté.’ (Hébreux
10 : 5-7.) Ces paroles annonçaient l’accomplissement du dessein tenu
caché de toute éternité. Le Christ était sur le point de visiter notre
monde et de s’incarner. ‘Tu m’as formé un corps’, dit-il. S’il s’était montré
revêtu de la gloire qu’il partageait avec le Père avant que le monde fût,
nous n’eussions pu supporter la lumière de sa présence. Pour que nous
pussions le contempler sans être détruits, la manifestation de sa gloire
a été voilée. Sa divinité a été revêtue du voile de l’humanité, – la gloire
invisible sous une forme humaine visible. » – Jésus-Christ, p. 13.
2. Comment fut annoncée l’incarnation du Fils de Dieu ?
matthieu 1 : 21-23 ; luc 1 : 30-35.
« Le Christ n’a pas seulement fait semblant d’assumer la nature
humaine ; il l’a prise en toute vérité. Il a vraiment possédé la nature
humaine. ‘Puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y
a également participé lui-même.’ (Hébreux 2 : 14.) Il était le fils de
Marie ; il descendait de David selon la chair. Il est annoncé comme un
homme, l’Homme Christ Jésus. …
« Le Christ a apporté aux hommes et aux femmes une puissance
victorieuse. Il est venu en ce monde sous une forme humaine, pour y
vivre en tant qu’homme parmi les hommes. Il assuma les risques de la
nature humaine et fut mis à l’épreuve. Dans son humanité il participait
de la nature divine. Par son incarnation il devint le Fils de Dieu dans
un sens tout nouveau. L’ange avait dit à Marie : ‘La puissance du Très-
Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra
de toi sera appelé Fils de Dieu.’ (Luc 1 : 35.) Quoique Fils d’une créature
humaine, il devint le Fils de Dieu dans un sens nouveau. C’est ainsi qu’il
se tint en ce monde, – Fils de Dieu, en même temps qu’allié à la race
humaine par sa naissance. » – Messages choisis, vol. 1, pp. 290, 265, 266.
sa FilialiTé
3. Durant son enfance, qui Jésus reconnaissait-il comme son
Père ? luc 2 : 49.
« La mère de Jésus veillait avec la plus grande sollicitude sur le
développement de ses capacités, et elle admirait la perfection de son
caractère. Elle se faisait un plaisir d’encourager cet esprit vif et intelligent.
Le Saint-Esprit lui donnait de la sagesse pour qu’elle pût, en
coopération avec les esprits célestes, travailler au développement de
cet enfant, qui ne reconnaissait que Dieu comme son père. …
« Ils trouvèrent Jésus dans l’école des rabbins. Si heureux qu’ils
fussent, ils ne purent oublier le chagrin et l’angoisse qu’ils venaient
d’éprouver. Quand Jésus les eut rejoints, sa mère ne put s’empêcher
de lui dire, sur un ton de reproche : ‘Enfant, pourquoi nous as-tu fait
cela ? Voici, ton père et moi, nous te cherchons avec angoisse.’ Il leur
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

épondit : ‘Pourquoi me cherchiez-vous ? Ne saviez-vous pas qu’il faut
que je m’occupe des affaires de mon Père ?’ Et comme ils ne semblaient
pas comprendre ses paroles, il fit un signe dans la direction d’en haut.
Sur son visage illuminé la divinité éclatait à travers son humanité. …
« Elle [Marie] vit cependant qu’il avait répudié toute parenté physique
avec Joseph et s’était déclaré Fils de Dieu. » – Jésus-Christ, pp. 51, 63-65.
4. En tant que Fils de l’homme, comment Jésus révéla-t-il sa
filialité avec Dieu ? Matthieu 11 : 27 ; Jean 15 : 9, 10 ; 20 : 17.
« Le Fils de Dieu est descendu du ciel pour révéler le Père. ‘Personne
n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père,
est celui qui l’a fait connaître.’ (Jean 1 : 18.) ‘Personne non plus ne
connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.’
(Matthieu 11 : 27.) Un de ses disciples lui ayant dit ‘Montre-nous le
Père’, Jésus lui répondit : ‘Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu
ne m’as pas connu, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père ; comment
dis-tu : Montre-nous le Père ?’ (Jean 14 : 8, 9.) » – Vers Jésus, p. 11
« Par son humanité le Christ est venu en contact avec l’humanité ;
par sa divinité il saisit le trône de Dieu. En tant que Fils de Dieu il
nous confère le pouvoir d’obéir. » – Jésus-Christ, p. 15.
le Fils de l’homme, maîTre du sabbaT
5. Commentest-ilfaitréférenceaujourdereposdanslesSaintes
Ecritures ? Comment Jésus confirma-t-il que le Sabbat lui
appartient ? esaïe 58 : 13, première partie ; matthieu 12 : 8.
« ‘Le Fils de l’homme est maître même du sabbat.’ Ces paroles sont
pleines d’enseignements et de consolations. C’est parce que le sabbat
a été fait pour l’homme qu’il est le jour du Seigneur. Il appartient au
Christ. Car ‘tout a été fait par elle, – la Parole ou le Christ, – et rien
de ce qui a été fait n’a été fait sans elle.’ (Jean 1 : 3.) S’il a fait toutes
choses, il a aussi fait le sabbat. C’est lui qui l’a établi pour être un
mémorial de l’œuvre créatrice servant à le désigner comme le Créateur
et comme celui qui sanctifie, proclamant que celui qui a créé toutes
choses et qui les soutient est aussi le chef de l’Eglise, par le pouvoir de
qui nous sommes réconciliés avec Dieu. » – Jésus-Christ, p. 276.
le Fils de l’homme pardonne eT guériT
6. Comment le Fils de l’homme pouvait-il faire valoir sa puissance
de pardonner le péché et guérir les malades ? marc
2 : 10-12.
« Jésus ‘est apparu, afin de détruire les œuvres du diable’. En lui
‘était la vie’, et il dit : ‘Je suis venu, afin que les brebis aient la vie et
Premier TrimesTre 2013 11

12
qu’elles l’aient en abondance.’ Il est un ‘esprit vivifiant.’ (1 Jean 3 : 8 ;
Jean 1 : 4 ; 10 : 10 ; 1 Corinthiens 15 : 45.) Il possède aujourd’hui le
même pouvoir de donner la vie qu’au jour où sur la terre il guérissait les
malades et promettait le pardon aux pécheurs. ‘C’est lui qui pardonne
toutes tes iniquités, qui guérit toutes tes infirmités’. (Psaume 103 : 3.) …
« Les anges de Dieu vont continuellement de la terre au ciel et du ciel
à la terre. Par leur ministère la puissance de Dieu accomplit les miracles
du Christ, en faveur des affligés et des souffrants. Par leur ministère,
tout bienfait nous vient, en Christ, de la part de Dieu. En assumant l’humanité,
le Sauveur associe ses propres intérêts à ceux des fils et des filles
déchus d’Adam, en même temps que par sa divinité il saisit le trône de
Dieu. Ainsi le Christ est le moyen qui met en communication les hommes
avec Dieu, et Dieu avec les hommes. » – Jésus-Christ, pp. 255, 125.
le Fils de l’homme accompliT des miracles
7. En tant que Fils de l’homme, comment Jésus accomplit-il le
miracle de l’apaisement de la tempête ? Que reconnurent les
disciples alors qu’ils le virent marcher sur l’eau et calmer les
vents ? matthieu 8 : 27 ; 14 : 32, 33 ; Jean 5 : 30, première partie.
« Ce n’est pas en qualité de Maître de la terre, des mers et du ciel
qu’il se reposait si tranquillement. Car cette puissance il s’en était
dépouillé, et lui-même déclare : ‘Je ne peux rien faire par moi-même.’
(Jean 5 : 30.) Il se confiait en la puissance de son Père. Il se reposait sur
la foi en l’amour de Dieu et en ses soins ; ce fut la puissance de la parole
de Dieu qui apaisa la tempête.
« De même que Jésus se reposa, par la foi, sur les soins de son Père,
de même nous devons nous reposer sur les soins de notre Sauveur. » –
Jésus-Christ, pp. 326, 327.
pour médiTer
« ‘Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils, unique.’ Il a donné
son Fils non seulement afin qu’il vive parmi les hommes, porte leurs péchés,
et meure à leur place, mais encore pour qu’il se solidarise avec les besoins
et les intérêts de l’humanité. Celui qui était un avec le Père s’est uni à
nous par des liens indissolubles. Jésus ‘n’a pas honte de les [nous] appeler
frères’. (Hébreux 2 : 11.) Il est notre Propitiation, notre Avocat, notre
Frère. Il paraît revêtu de notre humanité devant le trône du Père, et il sera
pendant toute l’éternité un avec la race humaine qu’il a rachetée : il est et
demeurera le Fils de l’homme. Et tout cela afin de relever l’homme de la
dégradation et du péché, afin de le mettre à même de réfléchir l’amour de
Dieu et de participer à la joie de la sainteté. » – Vers Jésus, p. 13.
pour une éTude personnelle
• Marc 2 : 28
• Matthieu 9 : 6
* * *
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

3
Sabbat 19 janvier 2013
le roi de gloire
« Jésus dit : ‘Mon royaume n’est pas de ce monde. Si mon royaume était
de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi, afin que je ne
sois pas livré aux Juifs ; mais maintenant, mon royaume n’est pas d’ici-bas.
Pilate lui dit : Tu es donc roi ? Jésus répondit : Tu le dis : je suis roi. Voici
pourquoi ... je suis venu dans le monde : pour rendre témoignage à la vérité.
Quiconque est de la vérité écoute ma voix.’ » – Jésus-Christ, p. 729.
le roi de gloire se revêT de l’humaniTé eT devienT un serviTeur
1. Comment le roi de gloire révéla-t-il son amour pour l’humanité
déchue ? Philippiens 2 : 5-8.
« Du haut du ciel, le Christ, le Roi de gloire, a vu la condition des
hommes. Il a eu pitié de l’humanité faible et pécheresse, et il est descendu
sur la terre pour révéler ce que Dieu est pour elle. Abandonnant
les cours célestes, et revêtant sa divinité de l’humanité, il est venu
former, à notre intention, un caractère parfait. Il ne fit pas partie des
riches de ce monde. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 3, p. 455.
« Le Roi de gloire s’abaissa profondément pour revêtir l’humanité
et vivre au milieu d’êtres souvent grossiers et repoussants. Il dut voiler
sa gloire pour que la majesté de sa forme extérieure n’attirât pas les
regards. Il évita tout déploiement extérieur. Ni les richesses, ni les
honneurs mondains, ni la grandeur humaine ne peuvent sauver une
âme de la mort ; Jésus voulut que rien dans sa nature terrestre n’attirât
les hommes à ses côtés. » – Jésus-Christ, p. 30.
2. En tant qu’homme, qu’est devenu le Roi de gloire ? Matthieu
20 : 28 ; luc 22 : 27 ; Jean 13 : 4, 5.
« ‘Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Qui s’élèvera sera
abaissé, et qui s’abaissera sera élevé.’ A maintes reprises le Christ avait
enseigné que la véritable grandeur se mesure d’après la valeur morale.
Aux yeux du ciel la grandeur du caractère consiste en une vie dédiée à la
bienfaisance, à l’accomplissement d’œuvres d’amour et de miséricorde.
Le Christ, le Roi de gloire, a été le serviteur de l’humanité déchue. …
« Après s’être dépouillé du vêtement de dessus qui eût gêné ses
mouvements, il se ceignit d’un linge. Les disciples, dont la curiosité
était éveillée, regardaient en silence. ‘Ensuite il versa de l’eau dans un
bassin et se mit à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le
linge qu’il avait comme ceinture.’…
Premier TrimesTre 2013 13

14
« Pleinement conscient de sa divinité, il avait cependant mis de côté
sa couronne et son vêtement royal, pour prendre la forme d’un serviteur.
» – Jésus-Christ, pp. 610, 648.
reconnu par cerTains eT méprisé par d’auTres
3. A quelle occasion Jésus fut-il reconnu comme Roi de gloire,
et par qui ? Luc 19 : 37, 38 ; Matthieu 21 : 5 ; Marc 11 : 9, 10.
« Après avoir si longtemps refusé les honneurs de la royauté, Jésus
vient à Jérusalem comme l’héritier promis du trône de David. …
« On n’avait jamais vu un cortège aussi glorieux. …
« Les aveugles auxquels il avait rendu la vue montraient le chemin.
Les muets dont il avait délié la langue faisaient entendre les hosannas
les plus retentissants. Les estropiés qu’il avait guéris sautaient de joie
et se montraient plus empressés que les autres à rompre des branches
de palmiers et à les agiter devant le Sauveur. Des veuves et des orphelins
célébraient le nom de Jésus à cause des œuvres de miséricorde
qu’il avait accomplies en leur faveur. Les lépreux qu’il avait purifiés
étalaient sur son chemin leurs vêtements, – vêtements qui n’étaient
plus souillés par la maladie, – et l’acclamaient comme le Roi de gloire.
Ceux que sa voix avait réveillés du sommeil de la mort étaient présents
dans la foule. Lazare, dont le corps avait senti la corruption dans le
sépulcre, et qui, maintenant, était en possession d’une pleine vigueur,
conduisait l’animal sur lequel le Sauveur était assis. » – Jésus-Christ,
pp. 564, 567, 568.
4. Qu’est-ce que Jésus répondit quand Pilate lui demanda s’il
était roi ? Jean 18 : 33, 36, 37.
« Jésus ne répondit pas directement. …
« Sans répondre directement à la question de Pilate, il définit clairement
sa mission, faisant comprendre au gouverneur qu’il n’était pas
à la recherche d’un trône terrestre. …
« ‘…Pilate lui dit : Tu es donc roi ? Jésus répondit : Tu le dis : je suis
roi. Voici pourquoi ... je suis venu dans le monde : pour rendre témoignage
à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.’
« Le Christ déclara que sa Parole est la clé du mystère pour ceux qui
sont préparés à la recevoir. Cette Parole se recommandait elle-même,
et le secret des progrès du royaume de vérité résidait dans la puissance
de cette Parole. » – Jésus-Christ, p. 729.
le roi de gloire reTourne au ciel
5. Après son ascension au ciel, comment Jésus fut-il reçu
comme roi de gloire ? Jean 16 : 28 ; Psaume 24 : 7-10.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

« Le Christ est venu sur la terre en tant que Dieu ayant revêtu notre
humanité. Il est monté au ciel comme Roi des saints. Son ascension
digne de son caractère sacré témoigna qu’il était un Roi puissant dans
les combats, rendant la captivité captive elle-même. Il fut escorté par
l’armée céleste au milieu des acclamations, des hymnes d’allégresse et
des chants de louanges. » – Puissance de la grâce, p 49.
« Lorsque le Sauveur franchit les portes du ciel, il fut intrônisé au
milieu de l’adoration des anges. Aussitôt cette cérémonie terminée, le
Saint-Esprit descendit sur les disciples en effluves abondants, et le
Christ fut alors glorifié de la gloire même qu’il partageait avec le Père
de toute éternité. » – Conquérants pacifiques, p. 36.
le roi de gloire reviendra
6. Comment reviendra le roi de gloire sur la terre la seconde
fois ? Apocalypse 19 : 11, 16.
« Alors je vis Jésus qui déposait ses vêtements sacerdotaux pour revêtir
ses habits royaux. Il portait sur la tête plusieurs couronnes placées
les unes dans les autres. Il quitta le ciel entouré de l’armée angélique. …
« Sa couronne paraissait brillante et glorieuse ; c’était une couronne
dans une autre couronne, et ainsi sept fois. » – Premiers écrits,
pp. 281, 53.
« Les hommes verront le Christ revenir sur la terre, non plus
comme un prisonnier entouré de canailles, mais comme le Roi du ciel.
Le Christ viendra avec sa propre gloire, avec la gloire de son Père, et
avec la gloire de ses saints anges. Des myriades d’anges, fils de Dieu
magnifiques et triomphants, revêtus d’un charme et d’un éclat incomparables,
formeront son escorte. Il s’assiéra sur le trône de sa magnificence
et les nations seront rassemblées devant lui. Alors tout œil le
verra, même ceux qui l’ont percé. Au lieu d’une couronne d’épines, il
portera une couronne de gloire. Le vieux vêtement de pourpre sera
remplacé par des vêtements ‘d’une telle blancheur qu’il n’est pas de
foulon sur terre qui puisse blanchir ainsi’. (Marc 9 : 3.) Il aura ‘sur son
manteau et sur sa cuisse un nom écrit : Roi des rois et Seigneur des
seigneurs’. (Apocalypse 19 : 16.) » – Jésus-Christ, p. 744.
7. Quel sera le privilège des rachetés lors du second avènement
du roi de gloire ? matthieu 25 : 31-34 ; 16 : 27 ; apocalypse
22 : 12.
« Voilà pourquoi, à sa venue, Jésus confère l’immortalité à ses élus
et les met en possession d’un royaume qu’ils n’ont eu, jusqu’alors, qu’en
espérance. …
« ‘Le règne, la domination, et la grandeur de tous les royaumes
qui sont sous les cieux’ sont sur le point d’être confiés aux héritiers du
salut ; Jésus va régner comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs.
Premier TrimesTre 2013 15

16
« Un ravissement ineffable fait battre les cœurs des rachetés qui
adressent au Sauveur cette louange pleine de reconnaissance : ‘A celui
qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, et qui
a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui
soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles ! Amen !’ (Apocalypse
1 : 5, 6.) …
« Alors la voix la plus mélodieuse et la plus suave qui ait jamais
frappé des oreilles humaines leur dit : ‘Vos luttes sont finies. “Venez,
vous qui êtes bénis de mon Père ; prenez possession du royaume qui
vous a été préparé dès la fondation du monde.” ’» – La tragédie des
siècles, pp. 349, 665, 701.
pour médiTer
« En ce jour-là, les rachetés resplendiront de la gloire du Père et du
Fils. Les anges, avec leurs harpes d’or, accueilleront leur Roi accompagné
de ses trophées : ceux qui ont été lavés et blanchis dans le sang de l’Agneau.
Un chant de triomphe remplira le ciel. Le Christ a vaincu ; il entre dans
les parvis célestes, suivi de tous ses rachetés, témoins de la réussite de sa
mission de souffrance et de sacrifice. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 3,
p. 513.
pour une éTude personnelle
« Le Fils de Dieu était là, portant la couronne d’épines et le vêtement
royal dont par dérision on l’avait couvert. Nu jusqu’à la ceinture, son dos
montrait les marques des coups de verges : longues et profondes plaies d’où
le sang coulait en abondance. L’épuisement et la douleur se lisaient sur
sa face ensanglantée, mais l’expression de celle-ci n’avait jamais été aussi
belle. ... Chacun de ses traits traduisait la bonté, la résignation et la plus
tendre pitié à l’égard de ses bourreaux. Aucune ombre de lâcheté dans ses
manières, mais la force et la noblesse de la longanimité. » – Jésus-Christ,
pp. 738, 739.
« Bientôt les vêtements de travail seront échangés contre l’habit de
noce. Bientôt nous assisterons au couronnement de notre Roi. Ceux dont
la vie aura été cachée avec le Christ en Dieu, qui auront combattu le bon
combat de la foi, resplendiront de la gloire du Rédempteur dans le royaume
de Dieu. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 3, p. 514.
* * *
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

4
Sabbat 26 janvier 2013
messie et Sauveur
« Le salut ne se trouve en aucun autre ; car il n’y a sous le ciel aucun autre
nom donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. » Actes
4 : 12.
dans l’ancien TesTamenT
1. Comment l’ancien testament présente le rédempteur ?
Job 19 : 25 ; esaïe 59 : 20. Comment les patriarches avaient
la connaissance de sa venue ? genèse 3 : 15.
« Il fit savoir à l’armée céleste qu’un moyen de salut avait été
trouvé pour l’homme perdu, et comment il avait intercédé auprès du
Père, offrant sa vie en rançon, acceptant de subir la mort afin que les
humains puissent obtenir le pardon. Par les mérites de son sang et
par l’obéissance à la loi divine, ils rentreraient dans la faveur de Dieu,
seraient réintégrés dans le merveilleux jardin, et pourraient manger
du fruit de l’arbre de vie. » – L’histoire de la rédemption, p. 39.
dans le nouveau TesTamenT
2. Qui furent les premiers informés de la venue du Sauveur
sur la terre ? luc 2 : 8-11.
« Dans les champs où le jeune David avait conduit ses troupeaux,
des bergers veillaient, la nuit. Ils rompaient le silence des heures en
s’entretenant du Sauveur promis, et ils priaient pour que le Roi montât
sur le trône de David. ‘Un ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du
Seigneur resplendit autour d’eux. Ils furent saisis d’une grande crainte.
Mais l’ange leur dit : Soyez sans crainte ; car je vous annonce la bonne
nouvelle d’une grande joie pour tout le peuple : aujourd’hui, dans la
ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur.’
« Ces paroles remplissent l’esprit des bergers de visions de gloire.
Le Libérateur est venu en Israël ! » – Jésus-Christ, p. 32.
3. Qui reconnut Jésus comme le Sauveur du monde et le
messie ? luc 1 : 67-69 ; Jean 1 : 41 ; 4 : 42.
« André, désireux de communiquer la joie qui remplissait son cœur,
courut à la recherche de son frère Simon, et cria : ‘Nous avons trouvé
le Messie.’ …
Premier TrimesTre 2013 17

18
« Néanmoins beaucoup le reçurent, et dans la joie qu’ils éprouvaient,
ils disaient à la femme : ‘Ce n’est plus à cause de ta déclaration
que nous croyons ; car nous l’avons entendu nous-mêmes, et nous
savons que c’est vraiment lui le Sauveur du monde.’
« Les Samaritains attendaient un Messie qui serait le Rédempteur
du monde, et non des Juifs seulement. » – Jésus-Christ, pp. 121, 174.
sauveur de TouTe l’humaniTé
4. De qui Jésus est-il le Sauveur ? 1 Timothée 1 : 15 ; Hébreux
7 : 25 ; matthieu 18 : 11.
« ‘Et comme Moise éleva le serpent dans le désert, il faut de même
que le Fils de l’homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la
vie éternelle.’ (Jean 3 : 14, 15.) Si vous êtes conscients de vos péchés,
ne consacrez pas toutes vos énergies à pleurer sur eux, mais regardez
et vivez. Jésus est notre seul Sauveur, et si des millions qui ont besoin
d’être guéris rejettent l’offre de sa miséricorde, pas un de ceux qui se
confient en ses mérites ne sera abandonné à la perdition. Lorsque nous
nous rendons compte de notre faiblesse sans le Christ, nous ne devons
pas nous laisser abattre, mais compter sur ce Sauveur crucifié et ressuscité.
Ames malheureuses, victimes du péché, découragées, regardez
et vivez ! Jésus a donné sa parole, il sauvera tous ceux qui viennent à
lui. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 2, pp. 106, 107.
5. Quelle grande œuvre fit Jésus en tant que Rédempteur du
monde ? 1 Pierre 2 : 24 ; ephésiens 1 : 5-7 ; romains 3 : 24.
« Christ se convertit en Rédempteur du monde en obéissant parfaitement
à chaque parole sortant de la bouche de Dieu. Il racheta la
chute malheureuse d’Adam, unissant la terre – qui avait été séparée de
Dieu par le péché – avec le continent du ciel. (BE6/8/1894). » Commentaires
bibliques, p. 4.
« Le Seigneur a vu notre condition déchue ; il a vu notre besoin de
sa grâce ; parce qu’il aimait nos âmes, il nous a donné grâce et paix. La
grâce est une faveur imméritée, accordée à quelqu’un qui est perdu.
Loin de nous fermer l’accès à la miséricorde et à l’amour de Dieu, le fait
que nous sommes pécheurs rend absolument nécessaire l’exercice de
son amour envers nous si nous devons être sauvés. » – Messages choisis,
vol. 1, pp. 407, 408.
pour les sauver de leurs péchés
6. Christ est venu pour sauver les pécheurs, mais que nous
demande-t-il de faire avec nos péchés ? Matthieu 1 : 21 ; 1
Jean 1 : 9 ; Proverbes 28 : 13.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

« ‘Si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-
Christ le juste. Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés,
non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.’
« Les conditions nécessaires pour bénéficier de la miséricorde
divine sont simples et raisonnables. Pour nous accorder son pardon,
le Seigneur ne réclame pas de nous quelque chose de pénible ; nous
n’avons pas besoin de faire de longs et fatigants pèlerinages, ni de nous
astreindre à des pénitences douloureuses pour recommander nos âmes
à Dieu ou expier nos transgressions. ‘Celui qui avoue et délaisse son
péché obtient miséricorde.’ (Proverbes 28 : 13.) » – Conquérants pacifiques,
pp. 492, 493.
« Il [Satan] a déclaré … que les hommes pouvaient venir à Christ,
non pour être sauvés de leurs péchés mais dans leurs péchés. » – La foi
et les œuvres, p. 89.
7. Comme les fidèles attendaient la première venue du Sauveur
et le faisaient savoir à leur prochain, que feront les
fidèles en attendant sa seconde venue ? Philippiens 3 : 20 ;
2 Corinthiens 5 : 20 ; 2 Pierre 2 : 9.
« Le monde doit être averti. Veillez, attendez, priez, travaillez. Ne
faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire. … Une grande œuvre
reste à accomplir et tous les efforts possibles doivent être entrepris
pour faire connaître le Christ comme le Sauveur qui pardonne, qui se
charge de nos transgressions, qui est l’étoile brillante du matin ; et le
Très-Haut nous honorera devant le monde lorsque nous aurons achevé
notre tâche. – Lettre 35, 1895. » – Evangéliser, p. 66.
pour médiTer
« Des Écritures de l’Ancien Testament – et combien cela est plus vrai
encore de celles du Nouveau – Jésus dit : ‘Ce sont elles qui rendent témoignage
de moi.’ (Jean 5 : 39.) Oui, la Bible tout entière nous parle de Jésus-
Christ, le Rédempteur, celui en qui sont concentrées toutes nos espérances
de vie éternelle. Depuis le récit de la création – car ‘rien de ce qui a été fait
n’a été fait’ sans lui (Jean 1 : 3) – à la promesse finale : ‘Je viens bientôt’
(Apocalypse 22 : 12), il nous est parlé de ses œuvres, et nous entendons sa
voix. Si vous voulez apprendre à connaître le Sauveur, étudiez les saintes
Écritures. » – Vers Jésus, pp. 73, 74.
pour une éTude personnelle
« Nous travaillons et luttons, parce que nous avons mis notre espérance
dans le Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes, surtout des
croyants. » (1 Timothée 4 : 12.)
« Seul Jésus peut nous laver de tout péché. Il ne nous sauve pas par le
moyen de la loi, pas plus qu’il ne nous sauvera dans la désobéissance à la
loi. » – La foi et les œuvres, p. 97.
Premier TrimesTre 2013 19

« Seule la sainte loi de Dieu nous permet de savoir si oui ou non nous
marchons dans ses voies. Si nous désobéissons, nos caractères ne sont pas
en accord avec la règle morale du gouvernement de Dieu, et c’est mentir que
d’affirmer : ‘Je suis sauvé.’ Personne ne peut être sauvé en transgressant la
loi de Dieu, fondement de son gouvernement au ciel et sur la terre. » – Messages
choisis, vol. 1, pp. 369, 370.
5
Sabbat 2 février 2013
20
* * *
le Prince de la paix
« ‘Le peuple, qui marchait dans les ténèbres, a vu briller une grande
lumière ; et la lumière a resplendi sur ceux qui habitaient le pays de l’ombre
de la mort. ... Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné ; l’empire
a été posé sur son épaule. On l’appellera le Conseiller admirable, le Dieu
fort, le Père d’éternité, le Prince de la paix.’ (Esaïe 9 : 1-6.) » – Jésus-Christ,
pp. 39, 40.
l’évangile de paix
1. Quelles sont les bonnes nouvelles que Jésus proclama et
que nous devons faire connaître ? En suivant son message,
quelle expérience font les croyants ? Ephésiens 2 : 17 ; 6 : 15.
« ‘Ils rendaient avec beaucoup de force témoignage de la résurrection
du Seigneur Jésus. Et une grande grâce reposait sur eux tous.’
(Actes 4 : 33.) Par les efforts des disciples, des hommes capables furent
ajoutés à l’Eglise. Ceux-ci, après avoir reçu la Parole, consacrèrent leur
vie à faire connaître à d’autres l’espérance qui avait rempli leurs cœurs
de paix et de joie. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 3, pp. 246, 247.
« L’Evangile est la bonne nouvelle de la grâce, c’est-à-dire de la
faveur par laquelle l’homme peut être affranchi de la condamnation
du péché et rendu capable d’obéir à la loi divine. L’Evangile désigne le
code moral comme étant une règle de vie. Par l’obéissance sans réserve
qu’elle exige, cette loi oriente sans cesse les regards du pécheur vers
l’Evangile du pardon et de la paix. – RH, 27 septembre 1881 » – Pour
un bon équilibre mental et spirituel, vol. 2, p. 581.
2. Néanmoins, qu’est-ce que Jésus lui-même déclara ? Matthieu
10 : 34 ; luc 12 : 52, 53.
« Jésus déclara : ‘Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix
sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix mais l’épée.’ Pour-
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

quoi ? Parce que les hommes ne recevraient pas la parole de vie ; parce
qu’ils combattraient contre le message qui leur serait envoyé pour leur
apporter la joie, l’espérance et la vie.
« Nous pensons que les Juifs n’ont pas d’excuses d’avoir rejeté et
crucifié le Christ. Mais les messages que le Seigneur envoie aujourd’hui
sont souvent reçus d’une manière similaire à la façon dont les Juifs
reçurent le message de Christ. Si l’enseignement du Seigneur n’est pas
en harmonie avec les opinions des hommes, la colère domine la raison
et les hommes facilitent le jeu de l’ennemi en s’opposant aux messages
envoyés par le Seigneur. Satan les utilise comme des instruments
aiguisés pour s’opposer au progrès de la vérité (MS 33, 1911). » – Commentaires
bibliques, p. 194.
« Les conflits qui allaient le mettre aux prises avec les hommes
se dressaient devant lui. Bien qu’il fût le Prince de la paix, sa venue
devait dégainer une épée. » – Jésus-Christ, p. 91.
l’évangile comme une « épée »
3. Si l’évangile est un message de paix, pourquoi n’est-il pas
reçu par toutes les nations aspirant à la paix ? Jean 3 : 19 ;
10 : 25-27.
« ‘Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, et paix sur la terre parmi
les hommes qu’il agrée.’ (Luc 2 : 14.) Il y a contradiction apparente
entre ces déclarations et la parole du Christ : ‘Je ne suis pas venu
apporter la paix, mais l’épée !’ (Matthieu 10 : 34.) Mais, bien comprises,
les deux déclarations concordent parfaitement. L’Evangile est un message
de paix. S’il était reçu et suivi, la paix, l’harmonie et le bonheur
existeraient sur toute la terre. La religion du Christ unit dans une
intime fraternité tous ceux qui l’acceptent. Sa mission était de réconcilier
les hommes avec Dieu, et, par conséquent, les uns avec les autres.
Mais la majeure partie de l’humanité est sous l’empire de Satan, le pire
ennemi de Jésus. Elle se regimbe contre Dieu parce que les principes
de l’Evangile sont en opposition avec ses habitudes et ses aspirations.
Elle hait la pureté qui condamne ses péchés et persécute ceux qui proclament
la justice et la sainteté. L’Evangile est appelé ‘une épée’ parce
que les vérités qu’il apporte soulèvent l’animosité et l’opposition. » – La
tragédie des siècles, p. 47.
une paix parFaiTe
4. Quel fut le dernier héritage que Jésus légua à ses disciples
avant de les quitter ? Jean 14 : 27.
« La paix que le Christ appelle sa paix, et qu’il a léguée à ses disciples,
n’est pas une paix qui prévient toutes les divisions ; mais c’est
une paix qui leur est donnée et dont ils peuvent jouir au sein des
Premier TrimesTre 2013 21

22
conflits. La paix que possède le fidèle défenseur de la cause du Christ
est sa conviction intime de faire la volonté de Dieu et de refléter sa
gloire en bonnes œuvres. C’est une paix intérieure plutôt qu’une paix
extérieure. Au dehors, ce sont les guerres et les luttes entraînées par
l’opposition d’ennemis avoués ; la froideur et la défiance de ceux-là
mêmes qui se prétendent amis. » – Levez vos yeux en haut, p. 212.
« Prendre au mot le Christ, lui confier la garde de son âme, ordonner
sa vie à sa volonté, c’est trouver paix et quiétude. Rien au monde
ne peut attrister celui que Jésus réjouit par sa présence. Soumission
complète assure repos parfait. Le Seigneur dit : ‘A celui dont le cœur
est ferme tu assures la paix, une paix parfaite, parce qu’il se confie en
toi.’(Esaïe 26 : 3.) » – Jésus-Christ, p. 323.
5. Si nous désirons cette paix, que devons-nous faire ? Matthieu
11 : 28, 29 ; esaïe 26 : 3 ; Psaume 119 : 165.
« Quiconque consent à renoncer au péché et à ouvrir son cœur à
l’amour du Christ participe à cette paix céleste.
« Cette paix ne peut s’obtenir par aucun autre moyen. Reçue dans
une âme, la grâce de Jésus dompte l’ennemi, apaise le combat et remplit
le cœur d’amour. Celui qui est en paix avec Dieu et son prochain ne
peut être malheureux. L’envie n’aura pas de prise sur lui, pas plus que
les soupçons ou la haine. L’homme qui est en règle avec Dieu jouit de
la paix d’en haut et répand autour de lui une influence bénie. L’esprit
de paix descendra comme la rosée sur les cœurs travaillés et lassés par
les luttes de ce monde. » – Une vie meilleure, pp. 41, 42.
6. est-ce possible de perdre cette paix céleste ? Dans un tel
cas, comment pouvons-nous la retrouver ? esaïe 59 : 1, 2 ; 1
Jean 2 : 1 ; romains 5 : 1.
« L’expérience de chacun confirme la vérité de ces paroles de l’Ecriture
: ‘Les méchants sont comme la mer agitée, qui ne peut s’apaiser. …
Il n’y a point de paix pour les méchants, a dit mon Dieu.’ (Esaïe 57 : 20,
21.) Le péché a détruit notre paix. Aucun repos, tant que notre moi n’a
pas fait sa soumission. » – Jésus-Christ, p. 327.
« Le sentiment du péché a empoisonné les sources de la vie. Mais
le Christ dit : ‘Je prendrai tes péchés, je te donnerai la paix. Je t’ai
acheté par mon sang. Tu es à moi. Ma grâce fortifiera ta volonté affaiblie.
J’ôterai de toi le remords du péché.’ Quand les tentations vous
assaillent, quand le souci et la perplexité vous environnent, quand,
déprimé et découragé, vous êtes sur le point de céder au désespoir,
regardez à Jésus, et les ténèbres qui vous enveloppent seront dissipées
par la lumière brillante de sa présence. …
« N’ayez jamais le sentiment que le Christ est loin. Il est toujours
proche. Sa présence aimante vous entoure. Cherchez-le, sachant qu’il
désire que vous le trouviez. » – Le ministère de la guérison, p. 65.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

heureux ceux qui procurenT la paix
7. Sommes-nous parmi ceux qui procurent la paix ? Si nous
le sommes, quelle sera notre expérience ? Matthieu 5 : 9.
« Les disciples de Jésus sont envoyés dans le monde avec un message
de paix. Celui qui, inconscient de l’influence de sa vie sainte,
révèle naturellement l’amour du Christ ou qui, par la parole ou l’action,
amène un homme à renoncer au péché et à se donner à Dieu,
‘procure la paix’.
« Et ‘Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils
de Dieu’. L’esprit de paix qui les habite est la preuve de leur communion
avec le Ciel. La bonne odeur de Jésus les entoure. Le parfum de
leur vie, la beauté de leur caractère révèlent au monde qu’ils ont été
avec le Sauveur. » – Une vie meilleure, p. 42.
pour médiTer
« C’est la vérité qui engendre la paix du Christ. Cette paix est en harmonie
avec Dieu. Le monde est ennemi de la loi de Dieu ; les pécheurs sont
ennemis de leur Créateur ; en conséquence ils sont ennemis les uns des
autres. Mais le psalmiste déclare : ‘Grande est la paix de ceux qui aiment
ta loi : rien ne peut les faire chanceler.’ (Psaume 119 : 165.) Les hommes
sont impuissants à produire la paix. Les projets humains ayant pour but
l’amélioration et le progrès des individus ou de la société ne réussiront pas
à établir la paix, parce qu’ils ne touchent pas le cœur. Seule, la grâce du
Christ est capable de créer et de maintenir la vraie paix. Quand cette grâce
s’établit dans un cœur, elle en expulse les mauvaises passions qui occasionnent
les querelles et les disputes. » – Jésus-Christ, pp. 292, 293.
pour une éTude personnelle
« L’œuvre de la justice sera la paix, et le fruit de la justice le repos et la
sécurité pour toujours. (Esaïe 32 : 17.)
« Ils doivent rechercher ‘ce qui contribue à la paix’ (Romains 14 : 19.),
cependant une paix réelle ne peut être obtenue en trahissant des principes
et personne ne peut rester fidèle à un principe sans provoquer de
l’opposition. Un christianisme vraiment spirituel suscitera l’antagonisme
des enfants de la désobéissance. Mais Jésus dit aux disciples : ‘Ne craignez
pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme.’ Quiconque
est fidèle à Dieu n’a pas à redouter le pouvoir des hommes ni la haine de
Satan. » – Jésus-Christ, p. 347.
* * *
Premier TrimesTre 2013 23

6
Sabbat 9 février 2013
24
notre frère
« Bien que ‘saint, innocent, sans souillure, séparé des pécheurs’, il n’a pas
honte de nous appeler ses frères. En Christ la famille de la terre et celle des
cieux sont reliées l’une à l’autre. Le Christ glorifié est notre frère. » – Jésus-
Christ, p. 16.
les Frères de Jésus
1. Qui, selon les enseignements de Jésus, sont ses frères ?
marc 3 : 31-35 ; matthieu 7 : 21 ; galates 3 : 26.
« Jésus continuait à enseigner la foule quand ses disciples lui firent
savoir que sa mère et ses frères étaient dehors, désireux de le voir.
Sachant ce qui était dans leurs cœurs, ‘Jésus répondit à celui qui le
lui disait : Qui est ma mère et qui sont mes frères ? Puis il étendit la
main sur ses disciples et dit : Voici ma mère et mes frères. En effet,
quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est
mon frère et ma sœur et ma mère.’
« Tous ceux qui reçoivent le Christ par la foi sont unis à lui par
un lien plus étroit que celui de la parenté physique. Ils deviennent un
avec lui comme il était un avec le Père. En tant que croyante obéissant
à sa parole, sa mère était plus étroitement unie à lui, et d’une manière
plus salutaire, que par sa parenté naturelle. Ses frères ne profiteraient
aucunement de leur relation de parenté avec lui aussi longtemps qu’ils
ne l’accepteraient pas comme leur Sauveur personnel. » – Jésus-Christ,
pp. 315, 316.
l’amour de noTre Frère aîné
2. En tant que notre Frère aîné, comment Jésus exprima-t-il
son merveilleux amour pour nous ? Philippiens 2 : 7, 8 ;
Hébreux 2 : 17.
« Si notre salut dépendait de nos propres efforts, nous ne pourrions
être sauvés ; mais il dépend de celui qui est le garant de toutes les
promesses. Nos possibilités peuvent paraître faibles, mais son amour
pour nous est comme celui d’un frère aîné. Tant que nous restons en
contact avec lui, nul ne saurait nous arracher de sa main. » – Conquérants
pacifiques, p. 493.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

son père, noTre père
3. Quelle assurance avons-nous qu’à travers Jésus nous
sommes acceptés par le Père ? Hébreux 2 : 11, 12.
« Jésus nous dit d’appeler son Père, notre Père. Il n’a pas honte de
nous appeler ses frères. Le Sauveur éprouve un si ardent désir de nous
accueillir dans la famille céleste, que, dès les premiers mots qu’il nous
invite à adresser à Dieu, il nous donne l’assurance de notre filiation
divine : ‘Notre Père.’ » – Une vie meilleure, p. 123.
« Par son apostasie, l’homme s’est séparé de Dieu. La séparation
est vaste et épouvantable ; mais Christ a assuré de nous unir à lui.
La puissance du mal est tellement identifiée avec la nature humaine
qu’aucun homme ne peut vaincre sinon par l’union avec Christ. A travers
cette union nous recevons une puissance morale et spirituelle. Si
nous avons l’esprit de Christ nous produirons le fruit de la justice, fruit
qui honorera et bénira les hommes, et glorifiera Dieu. » – Testimonies
for the Church, vol. 5, p. 230.
4. A quelle occasion Jésus se référa-t-il à ce lien de
parenté avec ses disciples ? matthieu 28 : 10 ; marc 16 : 7.
« Mais le Christ leva la main et lui dit : Ne me retiens pas ; ‘car je
ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va vers mes frères et disleur
que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre
Dieu.’ Et Marie alla porter ce joyeux message aux disciples. …
« La première chose que fit le Christ après sa résurrection fut
de convaincre ses disciples que son amour et sa sollicitude pour eux
n’avaient pas diminué. Pour leur donner la preuve qu’il était leur Sauveur
vivant, qu’il avait brisé les chaînes du tombeau, que la mort, cet
ennemi, ne pouvait le retenir plus longtemps, et pour leur révéler qu’il
gardait pour eux les mêmes sentiments qu’à l’époque où il était leur
Maître bien-aimé, il leur apparut à diverses reprises. Il voulait resserrer
autour d’eux les liens de son amour. Allez dire à mes frères, dit-il,
de se rendre en Galilée ; c’est là qu’ils me verront ! » – Jésus-Christ, pp.
793, 795.
devenanT membres de la Famille célesTe
5. Comment pouvons-nous devenir enfants de Dieu et frères
de Jésus ? Jean 1 : 12, 13 ; 1 Jean 5 : 1, 2 ; romains 8 : 14.
« Mais si vous appelez Dieu votre Père, vous reconnaissez que vous
êtes ses enfants ; vous devez donc vous laisser guider par sa sagesse,
lui obéir en toutes choses, et, conscients de son amour éternel, accepter
les desseins qu’il a conçus pour votre vie. En qualité d’enfants de
Premier TrimesTre 2013 25

26
Dieu, vous considérerez que sa gloire, son caractère, sa famille, son
œuvre doivent être l’objet de votre attention la plus vigilante. Vous
vous réjouirez de vos rapports avec votre Père et avec chaque membre
de sa famille et vous accomplirez avec joie toute action, si humble soitelle,
qui vous permettra d’honorer son nom ou de contribuer au bienêtre
de vos frères. » – Une vie meilleure, pp. 124, 125.
« Tous ceux qui par la nouvelle naissance sont entrés dans la famille
céleste sont tout spécialement les frères de notre Seigneur. L’amour du
Christ lie les uns aux autres les membres de sa famille ; partout où cet
amour se manifeste, cette relation divine est établie. » – Jésus-Christ,
p. 640.
6. Quel désir exprima Jésus dans sa prière d’intercession
adressée à son Père en notre faveur ? Jean 17 : 21, 24.
« Le Seigneur désire que les serviteurs qu’il s’est choisis apprennent
à agir dans l’unité et l’harmonie. Certains estiment leurs aptitudes
trop différentes de celles de leurs collègues pour travailler
coude à coude avec eux. Mais dès lors qu’ils prennent conscience de la
nécessité d’atteindre des mentalités différentes, du fait que certains
rejetteront la vérité si elle leur est présentée par tel ouvrier, tandis
qu’ils l’accepteraient si elle l’est différemment par un autre, les serviteurs
de Dieu, confiants, s’efforceront de travailler dans l’unité. Bien
que différents, leurs talents peuvent être régis par le même Esprit.
Chaque parole et chaque acte refléteront la bienveillance et l’amour ; et
si chaque ouvrier s’acquitte fidèlement de la tâche qui lui incombe, la
prière du Christ pour l’unité des chrétiens sera exaucée, et le monde
saura qu’ils sont ses disciples. ... » – Evangéliser, p. 97.
cohériTiers avec chrisT
7. Si nous sommes les frères de Jésus, quel sera notre héritage
? galates 3 : 29 ; romains 8 : 17 ; matthieu 25 : 34.
« ‘Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons
appelés enfants de Dieu.’ (1 Jean 3 : 1.) Quel précieux privilège ! Etre
les fils et les filles du Très-Haut, héritiers de Dieu et cohéritiers du
Christ. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 2, p. 126.
« Dieu aime ses enfants obéissants. Il a préparé un royaume, non
à l’intention de ses sujets rebelles, mais pour ses enfants qu’il a mis à
l’épreuve dans un monde souillé et corrompu par le péché. En obéissant,
nous restons dans la relation privilégiée d’enfants de Dieu. Si
nous sommes enfants, c’est lui qui le dit, nous sommes donc héritiers
d’un patrimoine immortel …Le Christ et son peuple sont un. (Lettre
119, 1897) » – Commentaires bibliques, p. 281.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

pour médiTer
« Ils ne sont pas orphelins, condamnés à supporter seuls leurs
épreuves, ceux qui acceptent le Christ comme leur Sauveur personnel.
Il les introduit dans la famille céleste ; il les invite à considérer son
Père comme leur Père. Ils sont ses petits, chers au cœur de Dieu, liés à
lui par des liens tendres et permanents. …
« Et si nous tenons à la relation de parenté qui nous unit à lui, avec
quelle tendresse ne devrions-nous pas considérer nos frères et sœurs
dans le Seigneur. Ne devrions-nous pas être prompts à reconnaître
cette parenté divine ? Adoptés dans la famille de Dieu, ne devrionsnous
pas honorer notre Père et les membres de sa famille ? » – Jésus-
Christ, pp. 317, 318.
pour une éTude personnelle
« A ceux qui le reçoivent, il donne le ‘pouvoir de devenir enfants de
Dieu’, et ils seront avec lui pendant l’éternité. Ils ‘verront sa face, et son
nom sera sur leurs fronts’. (Apocalypse 22 : 4.) Et quel sera le grand bonheur
du ciel, si ce n’est de voir le Seigneur ? Quelle joie plus intense pourrait
avoir le pécheur sauvé par la grâce du Christ, sinon de contempler la
face de Dieu et de l’avoir pour Père ? » – Le ministère de la guérison, p. 357.
« Dieu nous aime comme il aime son Fils. C’est l’affirmation de cette
vérité merveilleuse si pleine d’encouragement et de réconfort que Jésus
confirma dans la prière sacerdotale : ‘Tu les as aimés comme tu m’as aimé.’
(Jean 17 : 23.) » – Une vie meilleure, p. 123.
« Dieu nous a parlé par le Fils en ces jours qui sont les derniers. Il l’a établi
héritier de toutes choses, et c’est par lui qu’il a fait le monde. » (Hébreux 1 : 2.)
7
Sabbat 16 février 2013
* * *
le bon Berger
« ‘Celui qui entre par la porte est le berger des brebis.’ Le Christ est à la
fois la porte et le berger. C’est en passant à travers lui-même qu’il entre.
Grâce à son sacrifice il devient le berger des brebis. ‘Le portier lui ouvre,
et les brebis entendent sa voix : il appelle par leur nom les brebis qui lui
appartiennent et les mène dehors. Lorsqu’il a fait sortir toutes celles qui
lui appartiennent, il marche devant elles ; et les brebis le suivent, parce
qu’elles connaissent sa voix.’ » – Jésus-Christ, pp. 476, 477.
prophéTies concernanT le divin berger
1. Comment Jésus se présente-t-il ? Quelle est sa mission ?
Jean 10 : 11.
Premier TrimesTre 2013 27

28
« Le Christ, qui est le grand exemple pour tous les ministres de
Dieu, s’est comparé à un berger. Il a dit : ‘Je suis le bon berger. Le
bon berger donne sa vie pour ses brebis. … Je connais mes brebis, et
elles me connaissent, comme le Père me connaît et comme je connais le
Père ; et je donne ma vie pour mes brebis.’ (Jean 10 : 11, 14, 15.) » – Le
ministère évangélique, p. 175.
« ‘Le Père m’aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre.’
Ce qui veut dire : Mon Père vous a tant aimé qu’il m’aime davantage
parce que je donne ma vie pour votre rançon. En devenant votre remplaçant
et votre garant, en faisant le sacrifice de ma vie, en acquittant vos
dettes, vos transgressions, je deviens plus cher à mon Père. » – Jésus-
Christ, p. 480.
2. Qui prophétisa dans l’Ancien Testament au sujet du divin
Berger ? esaïe 40 : 11 ; Psaume 23 : 1.
« Déjà le prophète Esaïe, dans ces paroles consolantes, avait appliqué
cette figure à la mission du Messie : ‘… Comme un berger, il paîtra son
troupeau. Il recueillera les agneaux entre ses bras et les portera dans
son sein.’ (Esaïe 40 : 11.) De son côté, David avait chanté : ‘L’Eternel est
mon berger ; je n’aurai point de disette.’ (Psaume 23 : 1.) D’autre part le
Saint-Esprit avait déclaré par l’intermédiaire d’Ezéchiel : ‘J’établirai sur
elles un seul berger qui les paîtra.’ ‘Je chercherai celle qui est perdue ;
je ramènerai l’égarée ; je panserai la blessée et je fortifierai la malade.’
‘Alors je contracterai avec mes brebis une alliance de paix.’ ‘Ils ne seront
plus la proie des nations ; – ils seront en sécurité, sans que personne les
épouvante.’ (Ezéchiel 34 : 23, 16, 25, 28.) » – Jésus-Christ, pp. 474, 475.
le berger eT la porTe de la bergerie
3. Comment Jésus, le divin Berger, explique-t-il qu’il est
aussi la porte de la bergerie ? Jean 10 : 9.
« Le Christ est la porte qui donne accès à la bergerie divine. Par
cette porte sont entrés tous ses enfants, depuis les temps les plus reculés.
En Jésus, tel qu’il est préfiguré dans les symboles, révélé par les
prophètes, dévoilé dans les enseignements donnés aux disciples et
dans les miracles accomplis en faveur des hommes, ils ont contemplé
‘l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde’ (Jean 1 : 29.), et en passant
par lui ils furent introduits dans la bergerie de sa grâce. Beaucoup
d’autres ont proposé différents objets à la foi du monde ; des cérémonies
et des systèmes ont été imaginés pour permettre aux hommes d’obtenir
la justification et la paix avec Dieu et d’entrer ainsi dans sa bergerie.
Mais il n’y a qu’une porte : le Christ ; et tous ceux qui ont mis quelque
autre chose à sa place ou qui ont essayé d’entrer dans la bergerie par
quelque autre voie, sont des voleurs et des brigands. » – Jésus-Christ,
pp. 475, 476.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

4. Est-ce encourageant de savoir que Jésus-Christ connaît
son troupeau ? ezéchiel 34 : 31 ; esaïe 43 : 1 ; 49 : 16, première
partie.
« Tout comme le berger terrestre connaît ses brebis, ainsi le divin
Berger connaît son troupeau dispersé à travers le monde. ‘Vous êtes
mon troupeau, le troupeau que je fais paître ; vous êtes des hommes
et moi je suis votre Dieu, dit le Seigneur, l’Eternel.’ Jésus dit : ‘Je t’ai
appelé par ton nom ; tu es à moi.’ ‘J’ai gravé ton nom sur les paumes de
mes mains.’ (Ezéchiel 34 : 31 ; Esaïe 43 : 1 ; 49 : 16.)
« Jésus nous connaît individuellement, et il est sensible à nos infirmités.
Il connaît la maison où nous vivons et le nom de chaque habitant.
Il a donné parfois à ses serviteurs l’ordre de se rendre dans telle rue de
telle ville, et à telle maison, pour trouver l’une de ses brebis. » – Jésus-
Christ, pp. 477, 478.
la solliciTude du berger
5. Si nous nous égarons, que fera le divin Berger ? Luc 15 : 4 ;
19 : 10.
« Or, dans la parabole de la brebis perdue, le Sauveur nous enseigne
que nous ne sommes pas sauvés parce que nous avons cherché Dieu,
mais parce que Dieu nous a cherchés. ‘Nul n’est intelligent, nul ne
cherche Dieu ; tous sont égarés, tous sont pervertis.’ (Romains 3 : 11.)
Nous ne nous repentons pas pour que Dieu nous aime, mais il nous
révèle son amour pour que nous puissions nous repentir. …
« La brebis qui s’est égarée est la plus malheureuse de toutes les
créatures. Le berger doit partir à sa recherche, car elle ne saurait rentrer
toute seule à la bergerie. Il en est ainsi de celui qui s’est éloigné de
Dieu ; il est aussi misérable que la brebis perdue, car sans le secours de
l’amour divin, jamais il ne pourrait revenir.
« …Il [le berger] fait l’impossible jusqu’à ce qu’il ait trouvé sa brebis
égarée.
« …La brebis perdue est retrouvée. … » – Les paraboles de Jésus,
pp. 159, 157, 158.
6. Comme le berger qui trouve sa brebis perdue pousse un
cri de joie, qu’arrive-t-il dans les cieux quand une âme
perdue est trouvée ? luc 15 : 7.
« … ‘Réjouissez-vous avec moi, car j’ai trouvé ma brebis qui était
perdue.’ (Luc 15 : 6.) De même, quand un égaré est trouvé par le Berger
des brebis, les anges du ciel répondent à la note joyeuse que le Berger
fait entendre. Quand l’homme perdu est trouvé, le ciel et la terre s’unis-
Premier TrimesTre 2013 29

30
sent pour rendre grâces et se réjouir. ‘Il y aura plus de joie dans le ciel
pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf
justes qui n’ont pas besoin de repentance.’ (Luc 15 : 7.) » – Messages
choisis, vol. 1, pp. 397, 398.
cherchanT les brebis perdues
7. le dessein de Jésus est de rassembler son troupeau.
Sommes-nous prêts à travailler avec lui pour trouver
d’autres brebis – les perdues et celles qui se sont égarées ?
Quel message pouvons-nous leur donner ? Jean 10 : 16 ;
esaïe 56 : 8.
« Combien d’égarés, lecteur, as-tu cherchés et ramenés au bercail ?
En t’écartant de ceux que tu juges peu intéressants, te rends-tu compte
que tu négliges des âmes que le Seigneur recherche ? C’est peut-être
au moment où elles ont le plus grand besoin de ta compassion que tu
te détournes d’elles. Dans toutes les églises, il y a des personnes qui
aspirent au repos et à la paix. Elles peuvent paraître indifférentes,
mais elles ne sont pas insensibles à l’influence du Saint-Esprit, et bon
nombre d’entre elles pourraient être gagnées au Sauveur. » – Les paraboles
de Jésus, p. 161.
« Si le Christ a laissé les quatre-vingt-dix-neuf brebis dans la bergerie
pour s’en aller à la recherche de celle qui était perdue, pouvonsnous
nous permettre de faire moins ? Ne serait-ce pas nous rendre coupables
de trahison envers les vérités sacrées et déshonorer Dieu que de
ne pas travailler comme le Christ a travaillé et de ne pas nous sacrifier
comme il l’a fait ? » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 2, p. 437.
pour médiTer
« Vous tous qui avez cet exemple sous les yeux, vous associez-vous au
Christ dans la recherche des perdus ? Ne pouvez-vous pas, par amour pour
lui, endurer la souffrance, les privations, l’épreuve ? Les occasions de travailler
au salut des âmes parmi les jeunes et parmi ceux qui se perdent
ne manquent pas. S’il se trouve sur votre chemin quelqu’un qui, par ses
paroles ou par son attitude, montre qu’il vit loin de Dieu, ne songez pas à le
blâmer. Votre devoir n’est pas de le condamner, mais de vous approcher de
lui et de lui venir en aide. Pensez au Christ, à son humilité, à sa douceur et
travaillez comme il a travaillé lui-même, le cœur plein d’un amour sanctifié.
» – Témoignages pour l’Eglise, vol. 2, pp. 477, 478.
pour une éTude personnelle
« Souvenons-nous que Jésus nous connaît individuellement et qu’il a
pitié de nos infirmités. Il connaît les besoins de chacune de ses créatures,
et il lit la peine secrète et inexprimée de chaque cœur. Si l’un de ces petits
pour lequel il est mort est offensé, il le voit et il en demandera compte à l’of-
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

fenseur. Jésus est le bon berger. Il prend soin des brebis errantes, faibles et
maladives de son troupeau. Il les connaît toutes par leur nom. La détresse
de chaque brebis et de chaque agneau de sa bergerie éveille dans son cœur
un amour compatissant, et l’humble prière touche son oreille. » – Témoignages
pour l’Eglise, vol. 2, p. 134.
« Remercions Dieu de ne pas nous avoir présenté ici le tableau douloureux
d’un berger rejoignant son troupeau sans sa brebis. La parabole
ne nous parle pas d’un échec, mais d’un succès et de la joie qu’en éprouve
le berger. Par cet exemple, le Seigneur nous donne l’assurance qu’aucune
brebis égarée ne sera abandonnée à son triste sort, et qu’il retirera
du précipice de la corruption et des ronces du péché quiconque désire être
sauvé. » – Les paraboles de Jésus, p. 158.
8
Sabbat 23 février 2013
* * *
l’agneau de Dieu
« Jean est profondément ému en voyant Jésus prosterné et suppliant, sollicitant
avec larmes l’approbation du Père. Quand la gloire de Dieu l’environne
et la voix céleste se fait entendre, Jean reconnaît le signe que Dieu
lui a promis. Il vient de baptiser le Rédempteur du monde ! Le Saint-Esprit
le saisit, et, la main tendue vers Jésus, il s’écrie : ‘Voici l’Agneau de Dieu,
qui ôte le péché du monde.’ » – Jésus-Christ, p. 93.
le symbole de l’agneau de dieu
1. Quand l’Agneau de Dieu fut-il annoncé pour la première
fois et par quel symbole ? Genèse 3 : 15 ; 4 : 4 ; Exode 29 : 38,
39.
« Pour rappeler constamment à l’homme le souvenir de son péché
et lui donner l’occasion de confesser humblement sa foi en un Rédempteur
futur, Dieu institua le rite des sacrifices. Le premier holocauste
offert par Adam lui causa une douleur cuisante. De sa propre main,
il dut ravir à un être la vie que Dieu seul pouvait donner. C’était la
première fois qu’il voyait la mort, qui, sans lui, n’eût jamais frappé les
hommes ni les animaux. En égorgeant l’innocente victime, il frissonna
à la pensée que son péché ferait couler le sang de l’Agneau de Dieu.
Cette scène lui donna un sentiment plus profond et plus vif de la gravité
d’une faute qui ne pouvait être expiée que par la mort d’un être
cher au cœur du Très-Haut. …
« En offrant une victime sanglante, il s’inclinait devant la loi de
Dieu violée par lui, et contemplait dans le sang de cette même victime
Premier TrimesTre 2013 31

32
un Sauveur qui devait mourir à sa place. C’est ainsi qu’il avait tout à la
fois et l’assurance que son offrande était agréée, et le témoignage de sa
justification. » – Patriarches et Prophètes, pp. 46, 50.
2. Quel parallèle peut-on établir entre le sacrifice demandé à
abraham et l’agneau de Dieu ? genèse 22 : 7-16.
« Dans le bélier providentiellement substitué à Isaac, Abraham
reconnut un symbole de celui qui devait mourir pour les péchés des
hommes. …
« Abraham apprit de Dieu la plus grande leçon qui puisse être
donnée à un mortel. Il avait demandé à voir le Christ avant de mourir :
sa prière fut exaucée. Il vit le Christ ; il vit tout ce qu’un mortel peut
voir et survivre. En s’abandonnant entièrement il fut rendu capable de
comprendre la vision du Christ qui lui était accordée. Il lui fut montré
qu’en donnant son Fils unique pour sauver les pécheurs d’une ruine
éternelle Dieu avait consenti au plus grand sacrifice, et au plus étonnant,
qui ait jamais été demandé à un homme. » – Jésus-Christ, pp. 93,
466.
l’agneau pascal
3. Au temps marqué, qui deviendrait l’Agneau pascal ? Exode
12 : 5, 6, 11 ; 1 Corinthiens 5 : 7.
« Le Christ était assis à table avec ses disciples dans la chambre
haute d’une maison de Jérusalem. Ils s’étaient réunis pour célébrer
la Pâque. Le Sauveur désirait être seul avec les douze pour cette fête.
Il savait que son heure était venue ; véritable Agneau pascal, il allait
être offert en sacrifice le jour de la Pâque. Il était sur le point de vider
la coupe de la colère ; il allait bientôt recevoir le baptême final de la
souffrance. » – Jésus-Christ, p. 645.
« La Pâque devait être une fête à la fois commémorative et préfigurative.
Non seulement elle rappelait la délivrance de la servitude
égyptienne, mais elle préfigurait la suprême délivrance que
Jésus devait apporter au monde. L’agneau du sacrifice représentait
‘l’Agneau de Dieu’, notre unique espérance de salut. Par son immolation,
dit l’apôtre Paul, le Christ est devenu ‘notre Pâque’ (1 Corinthiens
5 : 7). » – Patriarches et Prophètes, p. 249.
4. Quels changements devrait apporter le sacrifice du véritable
Agneau pascal ? Quand tous les sacrifices typiques
prirent-ils fin ? Luc 22 : 13-20 ; 23 : 45, 46.
« Jésus se tenait au point de transition qui séparait deux économies
ayant leur grande fête respective. L’Agneau sans tache allait s’offrir
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

lui-même en oblation pour le péché ; il fallait donc mettre fin à l’ensemble
des symboles et des cérémonies qui avaient annoncé sa mort
pendant quatre mille ans. Pendant qu’il mangeait la Pâque avec ses
disciples, Jésus institua le service qui devait remplacer cette fête et
commémorer son grand sacrifice. La fête nationale des Juifs devait
passer pour toujours. Le service établi par le Christ devait être observé
par ses disciples dans tous les pays et dans tous les siècles. » – Jésus-
Christ, p. 656.
« Les cérémonies en relation avec les services du temple et préfigurant
le Christ sous forme de symboles et d’ombres, furent abolies
au moment de la crucifixion, parce que sur la croix, le type [symbole]
rencontra l’antitype [la réalité] symbolisée dans la mort de l’offrande
authentique et parfaite, l’Agneau de Dieu. (MS 72, 1901). » – Commentaires
bibliques, p. 320.
l’agneau de dieu s’oFFre lui-même
5. Comment furent accomplies les paroles du prophète
esaïe ? esaïe 53 : 4-7.
« A Caïphe, désespéré, il ne restait plus qu’une ressource : obliger le
Christ à se condamner lui-même. Le grand-prêtre se leva de son siège,
le visage décomposé par la passion ; sa voix et son maintien montraient
assez qu’il aurait volontiers abattu le prisonnier qui se tenait devant
lui. ‘Ne réponds-tu rien ? s’écria-t-il. Qu’est-ce que ces gens déposent
contre toi ?’
« Jésus garda le silence. ‘Il est maltraité et il s’humilie : il n’ouvre
point la bouche. Comme l’agneau qu’on mène à la boucherie, comme la
brebis muette devant ceux qui la tondent, il n’a pas ouvert la bouche.’
(Esaïe 53 : 7.)…
« Une seule tache sur sa vie humaine, une défaillance de son
humanité devant l’épreuve redoutable, et l’Agneau de Dieu n’était
plus qu’une offrande imparfaite : la rédemption de l’homme échouait.
Mais celui qui aurait pu appeler l’armée céleste à son aide, – celui qui
aurait pu chasser la foule terrorisée par le déploiement de sa majesté
divine, – se soumit, dans le calme le plus parfait, aux injures et aux
outrages les plus grossiers. » – Jésus-Christ, pp. 706, 737, 738.
6. Qu’est-ce qui caractérisait à la fois l’agneau du sacrifice et
l’Agneau de Dieu ? Lévitique 22 : 20 ; 1 Pierre 1 : 19.
« Dieu ayant expressément recommandé que chaque offrande
fût ‘sans défaut’, toutes les bêtes des sacrifices devaient être examinées
par les prêtres, qui refusaient celles qui avaient une tare quelconque.
Seule une offrande ‘sans défaut’ pouvait servir de symbole à
la pureté parfaite de ‘l’Agneau sans défaut et sans tache’ qui allait
venir. » – Patriarches et Prophètes, p. 325.
Premier TrimesTre 2013 33

34
« Les animaux offerts au Seigneur devaient être sans défaut. Ils
représentaient le Christ, et l’on voit par là que Jésus lui-même était
exempt de difformité physique. Il était l’Agneau ‘sans défaut et sans
tache’. Au physique il était sans défaut ; son corps était robuste et sain.
Pendant toute sa vie il se conforma aux lois de la nature. Au point de
vue physique comme au point de vue spirituel il fut un exemple de ce
que Dieu voulait que toute l’humanité atteigne en obéissant aux lois
divines. » – Jésus-Christ, p. 35.
l’agneau de dieu sur la monTagne de sion
7. Où trouvons-nous à nouveau l’Agneau de Dieu ? Qu’est-ce
qui rendra possible d’être parmi les élus à son côté ? Apocalypse
14 : 1-5.
« Jean vit un Agneau sur le Mont Sion, et avec lui 144 000 qui
avaient le nom de son Père écrit sur leurs fronts. Ils portaient le sceau
du ciel. Ils réfléchissaient l’image de Dieu. Ils étaient remplis de la
lumière et de la gloire de celui qui est Saint. Si nous voulons avoir
l’image et l’inscription de Dieu en nous, nous devons nous séparer de
toute iniquité. Nous devons abandonner chaque pratique mauvaise,
puis remettre notre cas entre les mains de Dieu. Pendant que nous
serons occupés à notre salut avec crainte et tremblement, Dieu produira
ainsi en nous le vouloir et le faire par sa bonne volonté. (RH
19/3/1889).
« Pour suivre Christ il n’est pas nécessaire d’attendre d’être transmué.
Le peuple de Dieu peut le faire sur cette terre. Nous pourrons
suivre l’Agneau de Dieu dans les parvis célestes seulement si nous le
suivons ici. Le suivre dans le ciel dépend de notre fidélité à ses commandements,
aujourd’hui. Nous ne devons pas suivre Christ sporadiquement
ou capricieusement, uniquement lorsque cela nous convient. (RH
12/4/1898) » – Commentaires bibliques, p. 406.
pour médiTer
« Que le pécheur repentant fixe ses regards sur ‘l’Agneau de Dieu, qui
ôte le péché du monde’ ; en le contemplant il sera transformé. La crainte
fera place à la joie, les doutes à l’espérance. La gratitude sera éveillée. Le
cœur de pierre sera brisé. L’âme sera inondée d’amour ; le Christ sera en elle
une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle. Quand nous voyons Jésus,
l’Homme de douleurs, connaissant la souffrance, travaillant à sauver les
âmes perdues, méprisé, tourné en dérision, chassé de ville en ville jusqu’à
la fin de sa mission ; quand nous le voyons en Gethsémané, suant des grumeaux
de sang, puis agonisant sur la croix, – quand nous voyons tout ceci,
le moi perd ses exigences. Si nous regardons à Jésus nous aurons honte de
notre froideur, de notre léthargie, de notre égoïsme. Nous consentirons à
être n’importe quoi ou même rien du tout, pourvu que nous puissions servir
notre Maître de tout notre cœur. Nous serons heureux de porter la croix en
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

suivant Jésus, et d’endurer l’épreuve, l’opprobre, la persécution par amour
pour lui. » – Jésus-Christ, pp. 436, 437.
pour une éTude personnelle
« Le sacrifice quotidien annonçait, matin et soir, dans le temple,
l’Agneau de Dieu ; même ici cependant, aucun préparatif n’était fait pour le
recevoir. Les prêtres et les docteurs ne comprenaient pas que le plus grand
événement des âges était sur le point de se produire. » – Jésus-Christ, p. 31.
« Le bélier offert en holocauste à la place d’Isaac représentait le Fils de
Dieu qui devait être immolé à notre place. Quand l’homme fut condamné
à mort par la transgression de la loi de Dieu, le Père, les yeux abaissés sur
son Fils, dit au pécheur : ‘Tu vivras, j’ai trouvé une rançon.’ » – Patriarches
et Prophètes, p. 132.
« Tandis que les gens se rassemblaient à Jérusalem pour célébrer la
Pâque, lui, l’Agneau symbolisé par la Pâque, s’offrait en oblation par un
acte volontaire. Au cours des siècles, l’Eglise éprouverait le besoin de faire
de sa mort expiatoire un sujet de méditation profonde et d’étude. …
« On allait immoler l’agneau représentant le Christ. …
« L’effroi et le désordre règnent partout. Le couteau s’échappe de la
main inerte du prêtre qui est sur le point d’immoler la victime ; et l’agneau
s’enfuit. Le symbole a trouvé sa réalité dans la mort du Fils de Dieu. Le
grand sacrifice est consommé. La voie qui donne accès au lieu très saint est
ouverte. Un chemin nouveau et vivant est préparé pour tous. … Tous les
sacrifices et toutes les offrandes pour le péché ont pris fin. » – Jésus-Christ,
pp. 566, 761.
« L’agneau devait être apprêté de façon qu’aucun de ses os ne fût
rompu. De même, pas un de ceux de l’Agneau de Dieu n’a été brisé : symbole
de la plénitude du sacrifice du Christ. » – Patriarches et Prophètes, p. 249.
* * *
Premier TrimesTre 2013 35

9
Sabbat 2 mars 2013
36
notre grand Prêtre
« Notre grand Souverain Sacrificateur compléta l’offrande expiatoire de
lui-même quand il souffrit hors de la porte. Alors, une expiation parfaite
fut faite pour les péchés du monde. Jésus est notre Avocat, notre Souverain
Sacrificateur, notre Intercesseur. … Le symbole rencontra la réalité
concrétisée par la mort de Christ, l’Agneau mort pour les péchés du monde.
Le grand Souverain Sacrificateur a accompli le seul sacrifice valable. – MS
128, 1897 » – Commentaires bibliques, p. 337.
mis à parT pour le sacerdoce
1. Qui désigna Jésus comme Souverain Sacrificateur ?
Hébreux 5 : 5, 6, 9, 10.
« Christ ne se glorifia pas lui-même en devenant Souverain Sacrificateur.
Dieu le destina au sacerdoce. Il devait être un exemple pour
toute la famille humaine. Il se qualifia pour être non seulement le
représentant de la race humaine, mais son Avocat, afin que chaque
âme, si elle le désire, puisse dire : ‘J’ai un Ami au tribunal. Il est un
Souverain Sacrificateur qui peut s’émouvoir du sentiment de nos faiblesses.’
– (MS 101, 1897) » – Commentaires bibliques, p. 356.
la nouvelle alliance
2. Sur quelle base fut établie la nouvelle alliance sous laquelle
Jésus devint le Souverain Sacrificateur de l’homme pour
toujours ? Hébreux 8 : 5, 6 ; 7 : 21, 22.
« Conclue avec Adam et renouvelée avec Abraham, cette alliance
ne put être ratifiée qu’à la mort de Jésus-Christ. Néanmoins, elle fut
appelée une nouvelle alliance. Fondée sur la loi divine, elle avait pour
but de remettre l’homme en harmonie avec la volonté de Dieu, en le
rendant capable d’observer ses préceptes. …
« La nouvelle alliance, …, a été ‘établie sur de meilleures promesses’,
à savoir : la promesse du pardon des péchés et celle du don de
la grâce divine qui renouvelle le cœur et le met en harmonie avec les
principes de la loi divine. » – Puissance de la grâce, pp. 134, 137.
3. Bien qu’il fût tenté comme nous le sommes, comment
notre Souverain Sacrificateur émergea du conflit avec
le péché ? Ayant déjà fait des expériences certaines, que
peut-il faire ? Hébreux 4 : 15 ; 2 : 18 ; 7 : 26.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

« Jésus pense à chacun de nous comme s’il n’y avait aucune autre
personne au monde. En tant que divinité il agit en notre faveur avec
puissance, et en tant que frère aîné, il compatit à tous nos malheurs.
La Majesté du ciel ne s’est pas tenue éloignée d’une humanité dégradée
et pécheresse. Nous n’avons pas un grand-prêtre qui ne soit si éloigné
ni si élevé qu’il ne puisse nous apercevoir ni sympathiser avec nous ;
il a été en tous points tenté comme nous le sommes, sans jamais commettre
de péché. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 2, p. 134.
« … Jésus-Christ, notre grand-prêtre, porte sur son cœur le nom
de toute âme contrite et croyante en faveur de laquelle il présente son
sang devant le Père ; de sorte que nous pouvons dire avec le Psalmiste :
‘Moi, je suis pauvre et indigent, mais le Seigneur pense à moi.’ (Psaume
40 : 18.) » – Patriarches et Prophètes, p. 323.
dans le sancTuaire célesTe
4. Quand Jésus entra-t-il dans le sanctuaire céleste pour
exercer sa fonction en tant que Grand Prêtre ? Hébreux 8 :
1, 2.
« C’est après son ascension que notre Sauveur inaugura son
ministère de grand-prêtre dans le sanctuaire céleste. Jésus-Christ,
écrit l’apôtre Paul, ‘n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main
d’homme, imitation du vrai sanctuaire ; mais il est entré dans le ciel
même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de
Dieu.’ (Hébreux 9 : 24.) …
« A son ascension, Jésus regagna le ciel pour y plaider en présence
de Dieu les mérites de son sang en faveur des croyants, …
« Mais le sang du Sauveur, tout en libérant de la condamnation le
pécheur repentant, n’anéantit pas le péché. Celui-ci demeure sur les
registres du sanctuaire jusqu’à l’expiation finale. …
« Ainsi, au jour du jugement, les péchés de tous les vrais pénitents
seront effacés des livres célestes pour ne plus revenir à la
mémoire. » – Patriarches et Prophètes, pp. 329, 330.
5. Après son ascension, notre Grand Prêtre commença son
ministère dans le lieu saint puis entra dans le lieu très
saint en 1844. en plus de plaider les mérites de son sang
pour les pécheurs repentants, quelle autre œuvre commença-t-il
qui bientôt sera terminée ? 2 Timothée 4 : 1 ;
1 Pierre 4 : 17.
« Nous voici au grand jour des expiations, quand nos péchés doivent
passer en jugement. …
« En 1844 notre grand Souverain Sacrificateur est entré dans le
lieu très saint du sanctuaire céleste pour y commencer l’instruction
Premier TrimesTre 2013 37

38
du jugement. Les cas des chrétiens décédés ont passé en revue devant
Dieu. Cette œuvre une fois achevée, c’est sur les vivants que le jugement
va être prononcé. Combien précieux, combien importants sont ces
moments solennels ! Le cas de chacun de nous va être examiné dans la
cour céleste. Chaque individu sera jugé d’après les actes commis étant
dans son corps. » – Messages choisis, vol. 1, p. 145.
le minisTère de noTre grand prêTre
6. Pourquoi encore est-ce si important que Jésus soit notre
grand Prêtre ? apocalypse 8 : 3, 4.
« Les services religieux, les prières, les louanges, les confessions du
repentir : autant de choses que les vrais croyants font monter comme
un encens vers le sanctuaire céleste ; en passant par le canal corrompu
de l’humanité ces choses sont souillées ; elles n’acquièrent une valeur
aux yeux de Dieu que grâce au sang. Ne pouvant monter avec une
pureté immaculée, elles ne peuvent être agréées par Dieu que si notre
Intercesseur, qui se tient à la droite de Dieu, les purifie et les présente
toutes en y ajoutant sa justice. Tout encens s’élevant des tabernacles
terrestres doit être humecté par le sang purificateur du Christ. Il se
tient devant le Père avec l’encensoir plein de ses mérites, exempts de
toute trace de corruption terrestre. Il rassemble dans son encensoir
les prières, les louanges, les confessions de son peuple, et il y mêle sa
justice immaculée. Alors, parfumé par les mérites de la propitiation du
Christ, l’encens arrive à Dieu parfaitement acceptable. En retour, de
précieuses grâces sont accordées. » – Messages choisis, vol. 1, p. 404.
7. Combien de temps Jésus intercédera-t-il pour les pécheurs
dans le sanctuaire ? Qu’arrivera-t-il quand il cessera d’intercéder
pour son peuple ? apocalypse 16 : 7 ; 22 : 11 ; 6 : 17.
« Quand le message du troisième ange aura achevé son œuvre, la
miséricorde divine cessera d’intercéder en faveur des coupables habitants
de la terre… Jésus qui, dans le sanctuaire céleste, a mis un terme
à son intercession, lève les mains et s’écrie d’une voix forte : ‘C’en est
fait !’…Le Sauveur a fait propitiation pour son peuple, et il a effacé les
péchés. …
« C’est maintenant, pendant que notre Souverain Sacrificateur fait
encore propitiation pour nous, que nous devons nous efforcer de réaliser
la perfection qui est en Jésus-Christ. …
« Dès que Jésus n’intercédera plus dans le sanctuaire, le vin de
la colère de Dieu, dont sont menacés les adorateurs de la bête et son
image et ceux qui reçoivent sa marque (Apocalypse 14 : 9, 10.), leur
sera versé. » – La tragédie des siècles, pp. 665, 666, 675, 680.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

pour médiTer
« Ceux qui vivront sur la terre quand cessera dans le sanctuaire céleste
l’intercession du Seigneur devront subsister sans Médiateur en la présence
de Dieu. Leurs robes devront être immaculées, et leur caractère purifié de
toute souillure par le sang de l’aspersion. Par la grâce de Dieu et par des
efforts persévérants, ils devront être vainqueurs dans leur guerre contre
le mal. Pendant que le jugement s’instruit dans le ciel et que les fautes
des croyants repentants s’effacent des registres célestes, il faut que, sur la
terre, le peuple de Dieu renonce définitivement au péché. » – La tragédie
des siècles, p. 461.
pour une éTude personnelle
« Après avoir été élevé à la perfection, il est devenu pour tous ceux qui
lui obéissent l’auteur d’un salut éternel. » Hébreux 5 : 9.
« Il l’a mise en action dans le Christ, en le ressuscitant d’entre les morts
et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes. » Ephésiens 1 : 20.
« Tel le souverain sacrificateur qui déposait son riche vêtement pontifical
pour officier dans l’habit de lin du simple sacrificateur, le Christ a
pris la forme de serviteur et a offert son sacrifice, à la fois sacrificateur et
victime. » – Jésus-Christ, p. 15.
« Les sacrifices et les offrandes du rituel mosaïque désignaient un service
plus excellent, c’est-à-dire le céleste. Le sanctuaire était ‘une figure
pour le temps actuel’, et on y présentait des offrandes et des sacrifices. Le
lieu saint et le lieu très saint étaient ‘les images des choses qui sont dans
les cieux’ ; car le Christ, notre grand prêtre, est aujourd’hui le ‘ministre du
sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et
non par un homme’. (Hébreux 9 : 9, 23 ; 8 : 2.) » – Prophètes et Rois, p. 520.
« Maintenant, tous peuvent s’approcher de Dieu par les mérites du
Christ. C’est parce que le voile a été déchiré que les hommes peuvent s’approcher
de Dieu. Ils n’ont pas besoin de prêtre ni de sacrifices. Chacun a
l’entière liberté d’aller directement à Dieu par l’intermédiaire de son Sauveur.
» – Puissance de la grâce, p. 156.
« Si seulement chacun pouvait voir que tout dans l’obéissance, dans le
repentir, dans la louange, dans l’action de grâces doit être placé sur le feu
ardent de la justice du Christ. Le parfum de cette justice monte comme une
nuée autour du propitiatoire. » – Messages choisis, vol. 1, p. 404.
« Le Christ est le parfum, le saint encens qui permet au Père d’accepter
notre requête. » – Messages choisis, vol. 1, p. 391.
* * *
Premier TrimesTre 2013 39

10
Sabbat 9 mars 2013
40
Intercesseur et Substitut
« Le Rédempteur du monde possédait le pouvoir d’attirer les hommes à lui,
d’apaiser leurs craintes, de dissiper leur tristesse, de leur inspirer espoir
et courage, de les rendre capables de croire que Dieu est disposé à les recevoir
à travers les mérites du divin Substitut. Objets de l’amour divin, nous
devrions être toujours reconnaissants d’avoir un médiateur, un avocat, un
intercesseur dans les cours célestes, qui plaide en notre faveur devant le
Père. » – Messages choisis, vol. 1, p. 302.
médiaTeur enTre les hommes eT dieu
1. Quand Jésus devint-il le médiateur entre Dieu et l’homme ?
1 timothée 2 : 5.
« Le Christ fut désigné à l’office de Médiateur par la volonté de
Dieu ; dès les temps éternels il fut destiné à devenir notre substitut et
garant. Dès avant la création du monde, il fut convenu que le Christ
revêtirait l’humanité. » – Messages choisis, vol. 1, p. 293.
« Depuis le péché de nos premiers parents, il n’y a plus eu de communication
directe entre Dieu et l’homme. C’est entre les mains de
son Fils que le Père a remis le monde pour qu’il le rachète par son
œuvre médiatrice tout en revendiquant la sainteté et l’autorité de la
loi. Toutes les relations qui ont été établies entre le ciel et notre humanité
déchue ont eu le Fils de Dieu pour intermédiaire. » – Puissance de
la grâce, p. 43.
noTre inTercesseur
2. Qu’est-ce qui fait qu’une prière peut être exaucée ? Jean
16 : 26, 27 ; 15 : 16.
« Mais prier au nom de Jésus, c’est plus et mieux que de mentionner
son nom au commencement et à la fin de son oraison. C’est prier dans
les sentiments et l’Esprit de Jésus, tout en croyant à ses promesses, en
se reposant sur sa grâce et en faisant ses œuvres. » – Vers Jésus, p. 83.
« Le Christ est le lien qui unit Dieu à l’homme. Il a promis d’intercéder
en faveur de ce dernier. Il a mis toute la force de sa justice
en faveur de ce dernier. Celui-ci, ressentant le besoin de l’aide divine,
intercède à son tour devant Dieu, tout en se réclamant des mérites du
Sauveur qui a donné sa vie pour le monde. Si nous nous appuyons sur
ses mérites, lorsque nous nous adressons à Dieu, nos requêtes seront
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

prises en considération. Jésus se tient à nos côtés ; il nous entoure de
son bras humain, tandis que son bras divin saisit le trône de l’infini.
Il nous présente ses mérites comme un parfum d’agréable odeur, afin
de nous encourager dans nos prières. Il promet d’écouter nos supplications
et d’y répondre. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 3, p. 197.
3. Quelle prière contient l’une des plus belles intercessions
de Jésus pour ses disciples ? Jean 17 : 7-9, 17, 20, 24.
« Ce chapitre contient la prière d’intercession que Christ offrit à
son Père peu avant son procès et la crucifixion. Cette prière est une
leçon au sujet de l’intercession que le Sauveur mènera à bien au-delà
du voile, quand son sacrifice aura été accompli en faveur des hommes :
l’offrande de lui-même. Notre Médiateur donna à ses disciples cette
illustration de son ministère dans le sanctuaire céleste en faveur de
tous ceux qui viennent à lui avec mansuétude et humilité, dépouillés
de tout égoïsme et croyant au pouvoir de Christ pour sauver (MS 29,
1906). » – Commentaires bibliques, p. 249.
4. Sachant qu’il est vivant pour intercéder pour nous et qu’il
est toujours prêt à nous accorder ses promesses, comment
pouvons-nous nous approprier par la foi les bénédictions
contenues dans la prière de Jésus ? Hébreux 7 : 25 ;
romains 8 : 34.
« …Il est notre Avocat, pour intercéder pour nous au ciel. Cette
pensée doit toujours nous apporter consolation et espérance. Christ
pense à ceux qui sont exposés aux tentations de ce monde. Il pense à
nous individuellement, et il connaît chacun de nos besoins. Quand vous
êtes tentés, dites seulement : Il prend soin de moi, il intercède en ma
faveur, il m’aime, il est mort pour moi. Je me donnerai sans réserve
à lui. Nous attristons le cœur de Christ quand nous pleurons sur
nous-mêmes comme si nous étions notre propre sauveur. Non ; nous
devons recommander la garde de notre âme à Dieu qui est un Créateur
fidèle. Il vit toujours pour intercéder pour ceux qui sont éprouvés et
tentés. » – Témoignages pour les pasteurs, p. 197.
subsTiTuT eT garanT
5. Comment, en faveur des hommes, Dieu fait-il face aux
revendications de sa sainte loi ? romains 8 : 3, 4.
« Dieu ne put changer un seul iota ou un seul trait de lettre de
sa sainte loi afin d’aller à la rencontre de l’homme dans sa condition
déchue ; parce que cela aurait produit un discrédit sur la sagesse de
Dieu en faisant une loi par laquelle devaient être gouvernés le ciel et
Premier TrimesTre 2013 41

42
la terre. Mais Dieu pouvait donner son Fils unique pour qu’il devienne
le Garant et le Substitut de l’homme, pour qu’il souffrit la pénalité que
méritait le transgresseur et pour qu’il impartisse à l’âme pénitente sa
parfaite justice. Christ vint pour être le sacrifice immaculé en faveur
d’une race déchue, convertissant les hommes en prisonniers d’espérance,
de manière que par la repentance devant Dieu pour avoir brisé
sa sainte loi, et par le moyen de la foi en Christ son Substitut, Garant
et Justice, ils puissent retrouver la loyauté envers Dieu et l’obéissance
à sa sainte loi. » – La foi et les œuvres, pp. 119, 120.
6. Qu’est-ce qui était nécessaire pour que Jésus devienne le
parfait Substitut et Garant de l’homme ? Comment peut-on
recevoir les avantages de son œuvre d’intercession ? Jean
15 : 10 ; 6 : 38, 39 ; Hébreux 5 : 9.
« Celui qui voulait devenir le substitut et le garant de l’homme
devait assumer la nature humaine, pour être rattaché par un lien
intime à la famille humaine qu’il voulait représenter ; d’autre part,
en tant qu’ambassadeur de Dieu, il fallait qu’il participât de la nature
divine, qu’il fût rattaché à l’Infini ; il pourrait ainsi manifester Dieu
au monde, et servir de médiateur entre Dieu et l’homme. » – Messages
choisis, vol. 1, p. 301.
« Dans la prière d’intercession que Jésus éleva à son Père, il affirma
qu’il avait rempli les conditions que le Père avait rendues obligatoires,
quant à l’homme déchu, pour que Christ les accomplisse conformément
au contrat fait dans le ciel. Il pria : ‘J’ai achevé l’œuvre que tu
m’as donnée à faire. Et maintenant toi, Père, glorifie-moi auprès de
toi-même de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde
fût.’ (3SP 260, 261) » – Commentaires bibliques, p. 249.
le Temps de grâce prendra Fin
7. L’intercession de Christ durera-t-elle indéfiniment ? Pourquoi
est-ce si important de se repentir, d’abandonner nos
péchés maintenant, et de recevoir le pardon de Christ et la
guérison ? Hébreux 3 : 14, 15 ; 2 Corinthiens 6 : 2.
« Dieu va bientôt établir sa justice devant l’univers. Sa justice exige
que le péché soit puni ; sa miséricorde accorde le pardon du péché
grâce à la repentance et à la confession. Le pardon ne peut venir que
par son Fils unique ; seul le Christ peut expier le péché – et uniquement
lorsque l’âme se repent de son péché et le délaisse. L’homme s’est
séparé de Dieu ; son âme a été paralysée et rendue sans force par le
poison mortel du péché. Mais il vint un moment où cette proclamation
résonna dans les parvis célestes : J’ai trouvé une rançon ! Une vie
divine est donnée comme rançon pour l’homme ; un être égal au Père
est devenu le substitut de l’homme. » – Levez vos yeux en haut, p. 41.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

pour médiTer
« Quiconque voudra se soustraire au service avilissant de Satan et se
placer sous la bannière ensanglantée du Prince Emmanuel, sera gardé par
l’intercession du Christ. Le Christ, notre Médiateur, le bras droit du Père,
ne nous perd jamais de vue, car il faut que nous soyons gardés par son
intercession après avoir été rachetés par son sang. S’il nous lâchait un instant,
Satan serait prêt à nous détruire. Ceux qu’il a rachetés par son sang,
il les garde maintenant par son intercession (Ms 73, 1893). » – Commentaires
bibliques, p. 282.
pour une éTude personnelle
• Jean 17 : 1-3, 14-16
« Dès que le péché apparut, il y eut un Sauveur. Christ savait qu’il
devrait souffrir, et cependant il se convertit en substitut de l’homme. Aussitôt
qu’Adam pécha, le Fils de Dieu se présenta comme le Garant de la race
humaine, avec autant de pouvoir pour empêcher la condamnation prononcée
sur les coupables, que lorsqu’il mourut sur la croix du Calvaire. (RH
12/3/1901) » – Commentaires bibliques, p. 4.
« Lorsque Jésus sortit du lieu très saint, j’entendis retentir les clochettes
qui étaient sur ses vêtements, et un sombre nuage enveloppa les
habitants de la terre. Alors il n’y avait plus de médiateur entre l’homme
coupable et un Dieu offensé. … Mais lorsque son œuvre fut achevée et que
son intercession eut pris fin, rien ne put plus arrêter la colère de Dieu.
Celle-ci atteignit le pécheur qui avait méprisé le salut et qui s’était moqué
de la répréhension. Pendant la période terrible qui commença au moment
où Jésus eut terminé son œuvre médiatrice, les saints n’avaient plus d’intercesseur
auprès de Dieu. Le sort de chacun avait été décidé. » – Premiers
Ecrits, p. 280.
* * *
Premier TrimesTre 2013 43

11
Sabbat 16 mars 2013
44
témoin, Juge, et avocat
« Le monde a été confié aux soins du Christ ; de lui procèdent tous les
bienfaits divins accordés à une race déchue. Il était le Rédempteur avant
comme après son incarnation. Dès que le péché a fait son apparition dans le
monde, il y a eu un Sauveur. Il a dispensé à tous lumière et vie, et chacun
sera jugé d’après la lumière reçue. Celui qui a donné la lumière adresse
aux âmes les plus tendres appels, s’efforçant de les faire passer du péché
à la sainteté ; il est à la fois leur Avocat et leur Juge. Depuis que le grand
conflit a éclaté dans le ciel, Satan a mis le mensonge au service de sa cause ;
le Christ s’est employé à dévoiler les projets de l’ennemi et à briser son
pouvoir. C’est lui qui a vaincu le séducteur et s’est efforcé d’âge en âge de
lui arracher ses victimes ; c’est lui aussi qui prononcera un jugement sur
chaque âme. » – Jésus-Christ, p. 194.
Jésus en TanT que Témoin Fidèle
1. Quel nom très significatif de Christ se trouve dans Apocalypse
1 : 5 et apocalypse 3 : 14 ?
« Une chose sera comprise avec certitude par l’étude de l’Apocalypse
: que la relation entre Dieu et son peuple est étroite et sans
équivoque. Jean écrit, ‘La grâce et la paix vous soient données de la
part de celui qui est, qui était et qui vient, de la part des sept esprits
qui sont devant son trône, et de la part de Jésus-Christ, le témoin
fidèle, le premier-né d’entre les morts et le souverain des rois de la
terre !’ » – Manuscript Releases, vol. 18, pp. 24, 25.
2. De quelle manière le Témoin fidèle s’adresse-t-il à l’église
de laodicée ? apocalypse 3 : 15, 17.
« Le message à Laodicée est applicable à tous ceux qui ont eu une
grande lumière et beaucoup d’opportunités, et cependant ne les ont pas
appréciées. (RH11/3/1902) » – Commentaires bibliques, p. 389.
« A une Eglise sans vie et sans Christ le Témoin véritable dit : ‘Je
connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses-tu
être froid ou bouillant ! Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es
ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.’ (Apocalypse 3 : 15,
16.) Attention à ce qui suit : ‘Parce que tu dis : Je suis riche, je me
suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que
tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu…’ (Apocalypse 3 :
17.) Voici un peuple qui tire sa gloire de la connaissance spirituelle et
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

des avantages qu’il possède. Mais il n’a pas répondu aux bénédictions
imméritées dont Dieu l’a comblé. … » – Messages choisis, vol. 1, p. 418.
3. Quel conseil donne le Témoin fidèle ? Apocalypse 3 : 18.
« Ecoutez le conseil du témoin fidèle : ‘Achetez de l’or éprouvé par
le feu, afin que vous deveniez riches, des vêtements blancs, afin que
vous soyez vêtus, et un collyre afin que vous voyiez.’ Mais ces précieux
trésors ne seront pas acquis sans quelque effort de notre part. Il est dit
que nous devons les acheter, c’est-à-dire avoir du zèle et nous repentir
de notre tiédeur. Il faut nous éveiller et discerner nos torts, nous rendre
compte de notre péché, nous en repentir sincèrement. » – Témoignages
pour l’Eglise, vol. 1, p. 44.
« Examinons notre condition devant Dieu ; écoutons le conseil du
Témoin véritable. Qu’aucun d’entre nous n’empêche la lumière d’atteindre
son cœur, par ses préjugés, comme l’ont fait les Juifs. N’obligeons
pas le Christ à nous dire, à nous aussi, comme il l’a dit à eux :
‘Vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie !’ (Jean 5 : 40.) » – Messages
choisis, vol. 1, p. 419.
Jésus en TanT que Juge
4. Comment Christ devint-il le Juge de toute l’humanité ?
Jean 5 : 22, 26, 27, 30.
« Dieu ‘lui a donné le pouvoir d’exercer le jugement, parce qu’il est
Fils de l’homme’. Ayant goûté jusqu’à la lie les afflictions et les tentations
humaines, il comprend les infirmités et les péchés des hommes ;
c’est pour nous qu’il a résisté victorieusement aux tentations de Satan ;
il pourra traiter avec justice et compassion les âmes qu’il a voulu
sauver en répandant son propre sang : pour toutes ces raisons le Fils
de l’homme est désigné pour exécuter le jugement. » – Jésus-Christ, pp.
193, 194.
« Le Christ s’humilia lui-même en se mettant à la tête de l’humanité,
afin de connaître ses tentations et ses épreuves. Pour secourir
ceux qui sont tentés, il a voulu savoir à quoi ils étaient exposés de la
part de l’ange déchu.
« Il a été fait notre juge. Ce n’est pas le Père qui se charge de cette
fonction, ni les anges. Le seul qui ait qualité pour nous juger, c’est
celui qui a revêtu notre humanité et qui a vécu en ce monde une vie
parfaite. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 3, p. 455.
5. Avant tout, quel était le dessein de Jésus pour l’humanité ?
En réalité, comment chaque individu se juge-t-il ? Jean 3 :
17, 18 ; 12 : 47.
Premier TrimesTre 2013 45

46
« Cependant, le Christ est venu pour sauver, non pour juger. ‘Dieu,
en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde,
mais pour que le monde soit sauvé par lui.’ (Jean 3 : 17) En présence
du sanhédrin Jésus déclara : ‘Celui qui écoute ma parole et qui croit
à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement,
mais il est passé de la mort à la vie.’ (Jean 5 : 24.) …
« Par l’attitude prise à l’égard du Christ chacun fixe sa position et
prononce ainsi sa propre sentence. …
« ‘Vous verrez désormais le Fils de l’homme assis à la droite de la
Puissance de Dieu et venant sur les nuées du ciel’, déclara Jésus. Dans
ce tableau tracé par ces paroles du Christ les rôles seront intervertis.
Alors, le Seigneur de la vie et de la gloire sera assis à la droite de Dieu.
Il sera le Juge de toute la terre ; ses décisions seront sans appel. Toutes
les choses secrètes seront alors amenées à la lumière de la face de Dieu,
et chacun sera jugé selon ses œuvres. » – Jésus-Christ, pp. 194, 41, 707.
Jésus noTre avocaT
6. En tant que pécheurs accusés par Satan devant Dieu, qui
pouvons-nous choisir pour nous défendre ? 1 Jean 2 : 1 ;
romains 8 : 34.
« Satan est à notre droite pour nous accuser, et notre Avocat est à la
droite de Dieu pour plaider pour nous. Il n’a jamais perdu un seul cas
qui lui ait été confié. Nous pouvons nous confier à notre Avocat parce
qu’il présente ses propres mérites en notre faveur. (RH 15/8/1893) …
« Dans tous nos actes de dévotion sincère fixons les yeux de la
foi sur notre Avocat, qui est debout entre l’homme et le trône éternel,
attendant de pouvoir s’unir à chacun de nos efforts, et par son
Esprit, nous aider à avoir une meilleure connaissance de Dieu (MS 7,
1898) » – Commentaires bibliques, p. 376.
7. Comment le pécheur repentant peut-il s’approcher du
trône de grâce ? Hébreux 4 : 16.
« Il faut vous approcher de Dieu comme des pécheurs repentants,
au nom de Jésus, l’Avocat divin, d’un Dieu qui est un Père miséricordieux,
prêt à pardonner, et croire qu’il fera ce qu’il a promis. Que ceux
qui désirent la bénédiction divine frappent et attendent près du trône
de la grâce, avec une ferme assurance, en disant : ‘C’est toi, Seigneur,
qui as dit : Quiconque demande reçoit ; celui qui cherche trouve ; on
ouvrira à celui qui frappe.’ Le Seigneur désire que ceux qui sont à la
recherche de Dieu croient qu’il est capable de tout faire. …
« Ce n’est que par l’intermédiaire de Jésus, donné par le Père pour le
salut du monde, que le pécheur peut avoir accès auprès de Dieu. Jésus
est notre seul Rédempteur, Avocat et Médiateur ; en lui seul réside notre
espoir de pardon, de paix, de justice. C’est uniquement par la vertu du
sang du Christ que l’âme atteinte par la maladie du péché peut retrou-
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

ver la santé. Le Christ est le parfum, le saint encens qui permet au Père
d’accepter notre requête. » – Messages choisis, vol. 1, pp. 386, 391.
pour médiTer
« Par sa vie sans péché, son obéissance, sa mort sur la croix du Calvaire,
le Christ a intercédé pour un monde coupable, et maintenant ce n’est
pas comme un simple suppliant qu’il intercède pour nous, mais comme
un conquérant qui clame sa victoire. Son offrande est complète et, en tant
qu’avocat, il exécute le mandat qui lui a été confié, tenant devant le souverain
de l’univers l’encensoir rempli de ses mérites et des prières, des confessions
et des actions de grâces de son peuple. Avec le parfum de sa justice,
celles-ci montent vers Dieu en agréable odeur. L’offrande est acceptée et le
pardon couvre toutes les transgressions. » – Puissance de la grâce, p. 175.
pour une éTude personnelle
« Le message à l’Eglise de Laodicée est une terrible accusation portée
contre le peuple de Dieu d’aujourd’hui.
« …Alors que ceux à qui s’adresse le message se flattent d’être parvenus
à un niveau spirituel élevé, le témoin fidèle vient mettre fin à leur sentiment
de sécurité en leur faisant connaître leur vraie condition de pauvreté
et d’aveuglement spirituels. Cette accusation si catégorique et si sévère ne
peut être fausse, car il s’agit d’une déclaration du témoin fidèle. » – Témoignages
pour l’Eglise, vol. 1, p. 374.
12
Sabbat 23 mars 2013
* * *
Christ notre justice
« La justice consiste à obéir à la loi. La loi exige la justice, et c’est ce que le
pécheur doit à la loi ; mais il en est incapable. C’est par la foi seulement qu’il
peut atteindre à la justice. Par la foi il peut apporter à Dieu les mérites du
Christ, et le Seigneur place l’obéissance de son Fils sur le compte du pécheur.
La justice du Christ est acceptée au lieu de la faillite de l’homme, et Dieu
reçoit, pardonne, justifie l’homme repentant et croyant, le traite comme s’il
était juste, et l’aime comme il aime son propre Fils. C’est ainsi que la foi est
imputée à justice ; l’âme pardonnée avance de grâce en grâce, d’une lumière
reçue à une plus grande lumière. » – Messages choisis, vol. 1, p. 430.
la loi amène le pécheur à chrisT
1. Sachant que notre justice est comme un vêtement souillé,
qu’est-ce qui nous amène à Christ et sa justice ? Esaïe 64 :
5 ; galates 3 : 24-26 ; tite 3 : 5-7.
Premier TrimesTre 2013 47

48
« Lorsque le pécheur considère la loi, il devient conscient de sa
culpabilité, et il se sent condamné. Il ne trouve de consolation et d’espoir
qu’en regardant à la croix du Calvaire. Quand il s’aventure à saisir
les promesses, prenant Dieu au mot, soulagement et paix entrent dans
son âme. Il s’écrie : ‘Seigneur, tu as promis de sauver tous ceux qui
viennent à toi au nom de ton Fils. Je suis une pauvre âme perdue,
impuissante, sans espoir. Seigneur, sauve-moi, ou je vais périr.’ Sa foi
s’empare du Christ et il est justifié devant Dieu. » – Messages choisis,
vol. 1, pp. 428, 429.
« La loi condamne, mais elle ne peut pardonner au transgresseur.
L’âme pénitente et croyante ne regarde pas à la loi pour la justification,
mais à Christ, au sacrifice expiatoire, qui peut impartir sa justice au
pécheur, et rend ses efforts acceptables devant Dieu. » – Signs of the
Times, 5 août 1889.
une Foi viTale
2. Qu’est-ce qui est nécessaire pour que le pécheur s’approprie
la justice de Christ ? Romains 4 : 3-5 ; 3 : 24-26 ; Ephésiens
2 : 8.
« La foi est la condition par laquelle Dieu a jugé pouvoir promettre
le pardon au pécheur ; non que la foi soit méritoire par elle-même, mais
parce qu’elle saisit les mérites du Christ, le remède indiqué contre le
péché. La foi peut offrir l’obéissance parfaite du Christ à la place de la
transgression et de la défection du pécheur. Dès qu’un pécheur accepte
le Christ comme son Sauveur personnel, Dieu pardonne ses péchés et
le justifie gratuitement, conformément à ses promesses infaillibles.
L’âme repentante comprend que sa justification lui vient du Christ,
son substitut et son garant, qui est mort pour elle et s’est offert comme
expiation et justice. » – La foi et les œuvres, p. 102.
3. Qui doit opérer en nous pour que nous puissions être
transformés pour nous tenir devant Dieu dans la robe
immaculée de la justice imputée de Christ ? Psaume 15 : 1,
2 ; romains 12 : 2 ; Jean 16 : 7, 8.
« Pour faire face aux exigences de la loi notre foi doit se saisir de la
justice du Christ et nous l’approprier. Unis avec le Christ, acceptant sa
justice par la foi, nous sommes rendus capables d’accomplir les œuvres
de Dieu, d’être les collaborateurs du Christ. Vous n’avez pas la foi si
vous vous laissez entraîner par le courant du mal, si vous ne coopérez
pas avec les agents célestes pour réprimer la transgression au sein de
votre famille, et dans l’Eglise, pour y amener la justice éternelle. La
foi agit par amour et purifie l’âme. La foi permet au Saint-Esprit de
créer la sainteté dans le cœur ; mais cela n’est possible que si l’homme
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

agit en harmonie avec le Christ. Nous ne sommes qualifiés pour le ciel
que si le Saint-Esprit opère dans nos cœurs ; la justice du Christ est
notre unique lettre de créance donnant accès au Père. Pour obtenir la
justice du Christ il faut que jour après jour nous soyons transformés
par l’action de l’Esprit, afin de devenir participants de la nature divine.
L’œuvre du Saint-Esprit a pour effet d’affiner le goût, de sanctifier le
cœur, d’ennoblir l’être tout entier. » – Messages choisis, vol. 1, p. 439.
JusTice, Foi, eT œuvres
4. Que produira la foi dans le croyant justifié ? Jacques 2 : 24,
17 ; Colossiens 1 : 10.
« La grâce est une faveur imméritée ; le croyant est justifié sans
aucun mérite de sa part, n’ayant rien à faire valoir auprès de Dieu. Il
est justifié grâce à la rédemption offerte en Christ Jésus, qui se tient
dans les parvis célestes en tant que substitut et garant du pécheur.
Mais alors qu’il est justifié à cause des mérites du Christ, il n’est pas
libre de commettre l’injustice. La foi agit par amour et purifie l’âme.
La foi bourgeonne, fleurit et produit une récolte de bons fruits. Partout
où existe la foi, les bonnes œuvres font leur apparition. Les malades
reçoivent des visites, les pauvres des soins, les orphelins et les veuves
ne sont pas négligés, ceux qui sont nus sont vêtus, les indigents sont
nourris. Le Christ allait de lieu en lieu en faisant du bien ; quand les
hommes sont unis à lui ils aiment les enfants de Dieu, la douceur et la
vérité guident leurs pas. L’expression de leur visage révèle leur expérience
; les hommes se rendent compte que ces personnes ont été avec
Jésus et ont appris de lui. Le Christ et le croyant deviennent un ; la
beauté de son caractère éclate chez ceux qui entretiennent une communion
vivante avec la Source de la puissance et de l’amour. Le Christ
est le grand dépositaire de la justice justifiante et de la grâce sanctifiante.
» – Messages choisis, vol.1, pp. 465, 466.
5. Quel genre de foi produit la justification ? Romains 6 :
16-18 ; 1 Pierre 2 : 16.
« S’il est vrai que Dieu peut être juste tout en justifiant le pécheur,
grâce aux mérites du Christ, il est également vrai qu’aucun homme
ne peut couvrir son âme sous le vêtement de la justice du Christ tout
en continuant à commettre des péchés connus ou en négligeant des
devoirs connus. Dieu exige le don inconditionné du cœur avant que
la justification soit possible ; pour que l’homme puisse retenir sa justification
il faut une obéissance constante, moyennant une foi active,
vivante, agissante par amour, et qui purifie l’âme.
« …Pour qu’un homme soit justifié par la foi, il faut que sa foi arrive
à commander pleinement à ses affections et aux impulsions de son
cœur ; c’est par l’obéissance que la foi est rendue parfaite. …
Premier TrimesTre 2013 49

50
« L’apôtre a dit : ‘C’est en croyant du cœur qu’on parvient à la
justice.’ (Romains 10 : 10.) Mais personne ne peut croire de tout son
cœur pour parvenir à la justice tout en persistant à pratiquer les
choses défendues par la Parole de Dieu tout en négligeant un devoir
connu. » – Messages choisis, vol. 1, pp. 429, 464.
la repenTance
6. Qu’est-ce qui est associé à la foi en recevant la justice de
Christ ? actes 20 : 21 ; 13 : 38, 39 ; ezéchiel 18 : 31.
« La repentance, tout autant que le pardon, est le don de Dieu par
le Christ. C’est grâce à l’influence du Saint-Esprit que nous sommes
convaincus de péché et que nous nous rendons compte de notre besoin
de pardon. Seuls les cœurs contrits sont pardonnés, mais c’est la
grâce de Dieu qui fait naître le sentiment de repentance. Dieu connaît
toutes nos faiblesses et toutes nos infirmités, et il désire nous venir en
aide. … » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 2, p. 108.
« Aucun repentir n’est sincère s’il n’entraîne une œuvre de réforme.
La justice du Christ n’est pas un manteau destiné à couvrir des péchés
qu’on ne veut ni confesser ni abandonner ; c’est un principe de vie qui
transforme le caractère et dirige la conduite. La sainteté consiste à se
vouer entièrement à Dieu ; c’est une soumission complète du cœur et de
la vie aux principes du ciel. » – Jésus-Christ, p. 549.
la paix avec dieu
7. Qu’est-ce que ressent le pécheur quand il est justifié par
les mérites de Jésus ? romains 5 : 1, 2 ; esaïe 32 : 17.
« Nous avons un Sauveur vivant. Il ne se trouve pas dans le sépulcre
tout neuf de Joseph ; il est ressuscité et il est monté au ciel en tant que
Substitut et Garant de chaque âme croyante. ‘Etant donc justifiés par
la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ’
(Romains 5 : 1). Le pécheur est justifié par les mérites de Jésus et ceci
est la reconnaissance de Dieu de la perfection du rachat payé en faveur
de l’homme. Le fait que Christ fut obéissant jusqu’à la mort, et la mort
de la croix, est un gage de l’acceptation par le Père du pécheur repentant.
Alors, nous permettrons-nous d’avoir une expérience vacillante,
de douter, de croire, croire et douter ? Jésus est le gage de notre acceptation
par le Père. Nous avons la faveur de Dieu, non qu’il y ait un
quelconque mérite en nous, mais par notre foi dans le ‘Seigneur notre
justice’. » – La foi et les œuvres, pp. 109, 110.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

pour médiTer
« Il [Jésus-Christ] a vécu sur la terre au milieu des mêmes épreuves
et des mêmes tentations que nous. Il a vécu sans péché. Il est mort pour
nous et, maintenant il s’offre à prendre sur lui nos péchés et à nous donner
sa justice. Si vous vous donnez à lui et si vous l’acceptez comme votre Sauveur,
quelque coupable que votre vie ait pu être, vous êtes, à cause de lui,
considéré comme étant juste. Le caractère de Jésus-Christ est substitué à
votre caractère, et vous avez accès auprès de Dieu comme si vous n’aviez
jamais péché. …
« Nous n’avons donc en nous absolument rien dont nous puissions tirer
vanité. Nous n’avons aucun sujet de nous glorifier. C’est sur la justice de
Jésus qui nous est imputée, et sur celle que son Esprit produit en nous et
par nous, que reposent toutes nos espérances. » – Vers Jésus, pp. 53, 54.
pour une éTude personnelle
« Il lui a été donné de se vêtir de fin lin, éclatant et pur. Le fin lin, ce
sont les œuvres justes des saints. » Apocalypse 19 : 8.
« Car nous sommes son ouvrage, nous avons été créés en Christ-Jésus
pour des œuvres bonnes que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les
pratiquions. » Ephésiens 2 : 10.
« Il était impossible que le pécheur garde la loi de Dieu, qui était sainte,
juste et bonne, mais cette impossibilité fut éliminée par la justice impartie
de Christ à l’âme repentante et croyante. La vie et la mort de Christ au
bénéfice de l’homme pécheur eurent pour but de le restaurer dans la faveur
de Dieu, lui impartissant la justice qui satisferait les exigences de la loi et
trouverait l’acceptation de Dieu. » – La foi et les œuvres, pp. 120.
« La justification est un pardon absolument complet. Au moment même
où un pécheur accepte le Christ par la foi, il reçoit son pardon. La justice
du Christ lui est imputée, sans que subsiste le moindre doute au sujet de la
grâce divine qui pardonne.
« Il n’y a rien dans la foi qui lui permette de nous sauver. La foi ne
peut enlever notre culpabilité. Le Christ est la puissance de Dieu en vue
du salut de tous les croyants. Il a payé le prix de la rédemption du pécheur.
Néanmoins Jésus ne peut justifier le croyant que par la foi en son sang. (ST
19.05.1898.) » – Commentaires bibliques, pp. 275, 276.
* * *
Premier TrimesTre 2013 51

13
Sabbat 30 mars 2013
52
Lecture du rapport missionnaire
des Pays Arabes
l’epoux
« En pensant à l’événement tout proche du retour du Christ, nous devons
veiller et nous efforcer de préparer nos âmes, tenir nos lampes prêtes et
allumées, montrer avec insistance à d’autres la nécessité de se préparer
pour la venue de l’Epoux. La vigilance et l’activité doivent marcher de pair ;
la foi et les œuvres doivent être unies, sans quoi nos caractères manqueront
d’harmonie et d’équilibre et ne seront pas trouvés parfaits en Christ
Jésus. » – Messages choisis, vol. 1, p. 161.
Jean-bapTisTe, l’ami de l’epoux
1. Qui introduisit l’Epoux et dans quels termes ? Jean 1 : 29 ;
3 : 27-29.
« Jean est profondément ému en voyant Jésus prosterné et suppliant,
sollicitant avec larmes l’approbation du Père. Quand la gloire
de Dieu l’environne et la voix céleste se fait entendre, Jean reconnaît
le signe que Dieu lui a promis. Il vient de baptiser le Rédempteur du
monde ! Le Saint-Esprit le saisit, et, la main tendue vers Jésus, il
s’écrie : ‘Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.’ …
« Jean se comparait à l’ami qui servait d’intermédiaire entre les
fiancés, ouvrant la voie au mariage. La mission de l’ami prenait fin
quand l’époux avait reçu son épouse. Il ne lui restait plus qu’à se
réjouir du bonheur qu’il avait procuré par cette union. » – Jésus-Christ,
pp. 93, 161.
l’epoux enlevé
2. l’epoux resterait-il avec ses disciples ? matthieu 9 : 15 ;
luc 9 : 51 ; Jean 14 : 2, 3.
« ‘Les jours viendront, dit-il, où l’époux leur sera enlevé et alors
ils jeûneront.’ Les disciples auraient l’occasion de mener le deuil et
de jeûner quand ils verraient leur Seigneur trahi et crucifié. Il devait
leur dire, dans le dernier discours qu’il leur adressa dans la chambre
haute : ‘Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; et puis
encore un peu de temps, et vous me verrez. En vérité, en vérité, je vous
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

le dis, vous pleurerez et vous vous lamenterez, et le monde se réjouira :
vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse sera changée en joie.’
(Jean 16 : 19, 20.) » – Jésus-Christ, pp. 262, 263.
3. Quand l’Epoux fut-il enlevé ? Où alla-t-il ? Marc 16 : 19 ;
actes 7 : 55, 56 ; Hébreux 9 : 12.
« Le moment était venu où le Christ devait monter sur le trône
de son Père. Tel un conquérant divin il allait retourner, accompagné
des trophées de sa victoire, dans les parvis célestes. » – Jésus-Christ,
p. 832.
« La fonction quotidienne des sacrificateurs ‘au-delà du voile’ séparant
le lieu saint du parvis représentait le sacerdoce exercé par Jésus
dès son ascension. Il y plaidait devant son Père les mérites de son sang
en faveur des pécheurs et lui présentait, avec le précieux parfum de
sa justice, les prières des croyants repentants. C’est là que la foi des
disciples suivit Jésus quand il fut dérobé à leur vue. …
« Pendant dix-huit siècles, Jésus a exercé son sacerdoce dans
la première pièce du sanctuaire ; son sang a plaidé en faveur des
croyants repentants, assurant leur pardon et leur réconciliation avec
le Père. » – La tragédie des siècles, p. 456.
la parabole des noces
4. Qu’est-ce qui arriva au commencement du Mouvement
Adventiste alors que le septième ange commença à sonner
de sa trompette ? Comment sont représentées les noces ?
Quelle parabole se réfère à cet événement ? Apocalypse
11 : 15 ; matthieu 25 : 1-13.
« De la même manière, Jésus, en entrant dans le lieu très saint
pour y achever son œuvre, a mis fin aux services du lieu saint, tout en
continuant à plaider devant le Père les mérites de son sang en faveur
des pécheurs. …
« Jésus était venu, non sur la terre, comme ils s’y étaient attendus,
mais dans le lieu très saint du sanctuaire céleste, comme le rite l’avait
annoncé. …
« La proclamation : ‘Voici l’époux !’ qui retentit durant l’été de 1844,
porta des milliers de personnes à attendre le retour immédiat du Seigneur.
Au temps fixé, l’époux était venu, non sur la terre, comme on
l’avait cru, mais dans le ciel, devant l’ancien des jours, au mariage, à la
réception de son royaume. ‘Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui
dans la salle des noces, et la porte fut fermée.’ Les fidèles ne devaient
pas assister personnellement au mariage, qui a lieu dans le ciel, tandis
que les croyants sont sur la terre. Les serviteurs doivent ‘attendre que
leur Maître revienne des noces’ (Luc 12 : 36.). Mais il faut qu’ils comprennent
sa mission et qu’ils le suivent par la foi quand il se présente
Premier TrimesTre 2013 53

54
devant le Père. C’est dans ce sens que les vierges entrent avec l’époux
dans la salle des noces. » – La tragédie des siècles, pp. 465, 460, 463,
464.
l’époux eT les inviTés
5. Qu’est-il dit au sujet de l’époux et des invités ? Apocalypse
21 : 9, 10 ; 19 : 9.
« Dans la parabole, quand l’époux vint, ‘celles qui étaient prêtes
entrèrent avec lui dans la salle des noces’. Cette venue de l’époux a lieu
avant les noces, qui représentent le moment où Jésus entre en possession
du royaume. La sainte cité, la nouvelle Jérusalem, qui est la capitale
du royaume, est appelée ‘l’épouse, la femme de l’agneau’. L’ange
dit à Jean : ‘Viens, je te montrerai l’épouse, la femme de l’agneau. Et
il me transporta en esprit, dit le prophète, sur une grande et haute
montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait
du ciel d’auprès de Dieu.’ (Apocalypse 21 : 9, 10.) Il est donc évident
que l’épouse représente la sainte cité, et que les vierges allant à la
rencontre de l’époux symbolisent l’Eglise. Dans l’Apocalypse, les serviteurs
de Dieu sont les invités au souper. (Voir Apocalypse 19 : 9.) Etant
les invités, ils ne sauraient être l’épouse. Jésus-Christ doit, selon le
prophète Daniel, recevoir dans les cieux, de la main du Père, ‘la domination,
la gloire et le règne’. Il reçoit la nouvelle Jérusalem, la capitale
de son royaume, ‘préparée comme une épouse qui s’est parée pour son
époux.’ (Daniel 7 : 14 ; Apocalypse 21 : 2.) » – La tragédie des siècles,
p. 463.
le FesTin des noces
6. Quand l’epoux viendra-t-il prendre les saints avec lui au
souper des noces de l’agneau ? Comment sera-t-il vêtu ?
apocalypse 19 : 16 ; matthieu 24 : 44.
« Puis je vis le Sauveur, qui avait exercé son ministère devant
l’arche contenant les dix commandements, jeter à terre son encensoir.
Il leva les mains, et s’écria d’une voix forte : ‘C’en est fait !’ …
« Le sort de chacun avait été décidé, soit pour la vie, soit pour la
mort. Pendant que Jésus avait exercé son ministère dans le sanctuaire,
le jugement avait eu lieu pour les justes qui étaient morts, puis pour
les justes vivants. Le Christ avait reçu son royaume, ayant fait propitiation
pour son peuple et effacé ses péchés. Les sujets du royaume
avaient été comptés ; les noces de l’Agneau, consommées. La grandeur
et la domination des royaumes qui sont sous tous les cieux avaient été
données à Jésus et à ceux qui doivent hériter du salut. Jésus allait
régner comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs. » – Premiers
Ecrits, pp. 279, 280.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

« L’arrivée de l’époux eut lieu à minuit – l’heure la plus sombre. De
même, le retour du Christ se produira dans la période la plus critique
de l’histoire de notre planète. » – Les paraboles de Jésus, p. 363.
7. Qu’est-il dit au sujet de ceux à qui il sera accordé de participer
au souper des noces de l’agneau ? apocalypse 19 : 9 ;
ephésiens 5 : 27.
« L’examen des invités par le roi symbolise l’œuvre du jugement.
Les convives du banquet évangélique sont ceux qui professent servir
Dieu, ceux dont les noms sont inscrits dans le livre de vie. …
« L’habit de noces de la parabole représente le caractère pur et sans
tache des vrais disciples du Christ. Il a été donné à l’Eglise de se revêtir
d’un fin lin, éclatant, pur, ‘sans tache, ni ride, ni rien de semblable’.
Le fin lin, disent les Ecritures, ‘ce sont les œuvres justes des saints’.
(Apocalypse 19 : 8 ; Ephésiens 5 : 27.) C’est la justice du Christ, son
caractère irréprochable qui est communiqué par la foi à tous ceux qui
le reçoivent comme leur Sauveur personnel. …
« Seuls les vêtements qui ont été préparés par le Seigneur nous
permettront de nous présenter devant lui. Le Christ enveloppera de sa
robe de justice tous ceux qui se repentent et qui croient. ‘Je te conseille,
dit-il, d’acheter de moi…des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et
que la honte de ta nudité ne paraisse pas.’ » – Les paraboles de Jésus,
pp. 269-271.
pour médiTer
« Tout homme doit entendre la dernière invitation aux noces de
l’Agneau. … » – Le ministère évangélique, p. 22.
« Ceux qui attendent l’arrivée de l’Epoux doivent dire au monde : ‘Voici
votre Dieu !’ Les derniers rayons de la lumière de la grâce, le dernier message
de miséricorde qu’il faut porter à l’humanité, c’est une révélation de
son amour. Les enfants de Dieu sont appelés à manifester sa gloire. Dans
leur vie et leur caractère, ils ont à témoigner de ce que la grâce de Dieu a
fait pour eux. » – Les paraboles de Jésus, p. 364.
pour une éTude personnelle
« Mis en possession de son royaume, Jésus viendra comme Roi des rois
et Seigneur des seigneurs, pour chercher son peuple, et le faire asseoir ‘à
table avec Abraham, Isaac et Jacob’, dans son royaume, pour participer au
souper des noces de l’Agneau. » (Matthieu 8 : 11. Voir Luc 22 : 30.) » – La
tragédie des siècles, p. 463.
* * *
Premier TrimesTre 2013 55

56
raPPorT missionnaire des
PaYS araBeS
A lire de Sabbat 30 mars 2013
L’offrande spéciale de l’Ecole du Sabbat
sera collectée le Sabbat 6 avril 2013
Aux temps bibliques, les pays du Moyen-Orient ont eu le grand
privilège de voir la main de Dieu guidant son peuple, particulièrement
quand ils quittèrent l’Egypte et entrèrent dans la terre
promise sous sa puissance d’opérer des miracles. Parmi les références
bibliques aux pays arabes on trouve 2 Chroniques 9 : 14,
qui parle des rois d’Arabie reconnaissant la sagesse de Salomon et
la puissance de Dieu et apportant des dons à Jérusalem. « Tous les
rois d’Arabie et des gouverneurs du pays, qui apportaient de l’or et
de l’argent à Salomon. »
A travers les années passées, et spécialement depuis le septième
siècle après J.C., la lumière de la vérité de Dieu a été obscurcie
par les pouvoirs musulmans, qui ont cruellement persécuté les
Chrétiens, et les ont presque complètement détruits. Aujourd’hui
très peu de Chrétiens vivent dans la plupart des pays arabes.
Néanmoins ces pays s’étendent sur une vaste région de l’océan
Atlantique à l’ouest à la mer d’Arabie à l’est, et de la mer Méditerranée
au nord, à la Corne de l’Afrique et à l’océan Indien au sud. Ce
vaste territoire d’une population d’approximativement 340 millions
d’habitants dans quelque vingt-deux pays couvre l’Afrique du nord
et le Moyen-Orient. La plupart d’entre eux ont l’arabe comme l’une
de leurs langues officielles.
Par la grâce de Dieu, le message du Mouvement de Réforme
a atteint les premières âmes dans cette région pleine de défis. En
2010 la première porte s’ouvrit au Soudan à travers le programme
du site Web de la Conférence Générale. Un contact fut établi par
mail (courrier électronique), et des étudiants du Soudan visitèrent
l’école missionnaire du Kenya, après quoi le premier baptême eut
lieu et l’église fut établie au Soudan sous la direction des pasteurs
Parmenas Shirima et Sevith Moyo.
En février 2012 Dieu ouvrit une autre porte à travers le site
Web de la Conférence Générale, cette fois au Yémen. Ahmed, un
jeune homme qui s’intéressait à la vérité présente, demanda des
documents pour l’aider à développer la foi chrétienne au Yémen. En
considérant les restrictions face au christianisme dans ce pays-là,
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

des documents pour des études furent envoyés, et le nécessaire fut
fait pour que ce jeune homme visite le séminaire organisé pour les
ouvriers en Ethiopie en avril 2012. Le Seigneur œuvra d’une façon
merveilleuse dans la vie d’Ahmed, et il prit la décision de suivre la
vérité qu’il apprit. Il consacra immédiatement ses talents en traduisant
les Principes de Foi, le Manuel d’Eglise, et les Leçons de l’Ecole
du Sabbat pour les distribuer à d’autres Chrétiens au Yémen.
Ahmed aide à répandre le message de la vérité non seulement
au Yémen, mais aussi à ses amis et connaissances en Egypte, en
Jordanie, en Arabie Saoudite, au Qatar, et dans d’autres pays
arabes. En plus le Seigneur a conduit une autre personne en Somalie
à contacter la Conférence Générale à travers le site Web et à
demander de l’aide spirituelle.
Malgré nos limites, Dieu travaille par son Saint-Esprit et ouvre
des portes. Ceci constitue un appel à son peuple pour participer à
pénétrer les denses ténèbres en donnant des offrandes généreuses
pour aider ceux qui risquent leur vie pour Christ et sa vérité. Une
assistance financière est nécessaire pour imprimer des publications
en arabe et développer des centres de santé. La réforme sanitaire,
le bras droit du triple message angélique, permettra que des âmes
soient trouvées qui autrement seraient retenues par les restrictions
imposées dans ces pays contre les Chrétiens. Un séminaire est
prévu pour aider la vérité à atteindre chaque Chrétien arabe qui est
à la recherche de la vérité divine.
Que Dieu fasse comprendre à chaque cœur de donner généreusement
et ainsi contribuer à l’œuvre de la vérité présente à la
recherche d’âmes sincères dans les pays arabes. Aussi veuillez prier
pour ces serviteurs de Dieu qui risquent leur vie chaque jour pour
que la vérité évangélique puisse être proclamée.
– Pablo Hunger
Secrétaire de la Conférence Générale
Premier TrimesTre 2013 57

14
58
L’offrande spéciale de l’Ecole du Sabbat est dédiée aux
PaYS araBeS
Sabbat 6 avril 2013
Pensez à donner votre offrande comme
une expression d’amour et de gratitude
Le Soleil de justice
« Un cœur qui a répondu à l’attouchement divin recherchera ce qui peut
accroître sa connaissance de Dieu, ce qui est susceptible de polir et d’ennoblir
le caractère. Tout comme une fleur se tourne vers le soleil dont les
brillants rayons font ressortir la beauté de ses nuances, l’âme se tournera
vers le Soleil de justice pour que la lumière céleste embellisse son caractère
en lui communiquant les grâces du caractère du Christ. » – Jésus-Christ,
pp. 465, 466.
le soleil de JusTice éclaire l’homme progressivemenT
1. Comment se révèle le Soleil de justice ? Quel est son dessein
? 2 Corinthiens 4 : 6 ; luc 1 : 78, 79.
« Le Soleil de justice n’éclata pas dans toute sa splendeur sur le
monde pour aveugler les sens par son éclat. Au sujet du Christ, il est
écrit : ‘Sa venue est aussi certaine que celle de l’aurore.’ (Osée 6 : 3.) La
lumière de l’aube vient doucement, paisiblement sur la terre, dissipant
les ténèbres et éveillant le monde à la vie. Ainsi se leva le Soleil de justice,
ayant ‘la guérison …sous ses ailes’. (Malachie 4 : 2.) » – Ministère
de la guérison, p. 27.
« De même que les rayons du soleil pénètrent jusqu’aux extrêmes
limites de la terre, la lumière du Soleil de justice éclaire tout
homme. » – Jésus-Christ, p. 460.
2. Que feront ceux qui captent les rayons du Soleil de justice
? Philippiens 2 : 15 ; Daniel 12 : 3.
« Quiconque s’approche de Dieu n’a pas à s’efforcer de briller. En
contemplant le Sauveur, il capte les rayons de lumière jaillissant du
Soleil de justice, et il ne peut pas s’empêcher de resplendir. La lumière
qui l’habite se répand en rayons vifs et éclatants, dans les paroles et
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

les œuvres de justice. La grâce du Christ demeure en lui dans toute sa
richesse, et la lumière céleste brille à travers lui. Il honore le Christ
par une obéissance totale. En communiquant ce que le Seigneur lui a
donné, il est stimulé à agir plus énergiquement pour la cause de Dieu.
Il porte la lumière au monde, illuminant ceux qui se trouvent dans les
ténèbres de l’erreur. » – Levez vos yeux en haut, p. 314.
« Un cœur où Jésus habite est incapable de cacher le rayonnement
de cette présence. Aussi cette lumière, au lieu de diminuer, y brille
d’un éclat qui grandit de jour en jour, au fur et à mesure que, sous
l’action du Soleil de justice, disparaissent les brumes de l’égoïsme et du
péché. » – Patriarches et Prophètes, p. 113.
les rayons lumineux du soleil de JusTice
3. Comment le Soleil de justice nous aidera-t-il dans l’étude
des Saintes ecritures ? Jean 14 : 26 ; 16 : 13.
« Pour discerner les vérités de la parole de Dieu, il nous faut l’illumination
du Saint-Esprit. Nous ne pouvons admirer les beautés de
la nature que si le soleil dissipe les ténèbres en inondant la terre de sa
lumière. Il en est de même des trésors de la parole de Dieu. On peut
les apprécier seulement lorsque le Soleil de justice les inonde de ses
rayons lumineux.
« Le Saint-Esprit, envoyé du ciel par la bienveillance de celui qui est
amour, révèle les choses de Dieu à toute âme qui a une foi sans réserve
en Christ. Par sa puissance les vérités essentielles dont dépend le salut
sont gravées dans l’esprit, et le chemin de la vie est si évident qu’il est
impossible de se tromper. Quand on étudie les Ecritures, il faut prier
pour obtenir l’illumination du Saint-Esprit qui permettra d’en découvrir
et d’en apprécier les trésors. » – Les paraboles de Jésus, p. 90.
4. Pourquoi devons-nous ouvrir nos âmes au Soleil de justice
? Psaume 51 : 12 ; 2 Corinthiens 7 : 1.
« Toutes les chambres du temple de l’âme ont été plus ou moins
souillées, et elles ont besoin d’être purifiées. Il faut pénétrer dans les
replis secrets de la conscience. Les fenêtres de l’âme qui donnent côté
terre doivent être fermées, et celles qui donnent sur le ciel doivent être
grandes ouvertes, afin que les rayons du Soleil de justice y aient libre
accès. Les principes bibliques doivent être remis en mémoire. L’esprit
doit être clair et pur afin qu’il sache distinguer entre le bien et
le mal. Tandis que vous redites la prière que le Christ a enseignée à
ses disciples et que vous vous efforcez de l’appliquer dans votre vie
quotidienne, le Saint-Esprit renouvellera votre esprit et votre cœur
et vous donnera la force requise pour atteindre des objectifs élevés et
saints. » – Pour un bon équilibre mental et spirituel, vol. 1, p. 337.
deuxième TrimesTre 2013 59

60
« Combien sont bienfaisants et bénis les rayons de lumière émanant
du Soleil de justice qui déverse maintenant ses traits lumineux
et guérissants sur quiconque ouvre vers le ciel les fenêtres de son
âme. » – Levez vos yeux en haut, p. 249.
5. Comment le Soleil de justice a-t-il une influence sur la formation
du caractère d’une personne ? 2 Corinthiens 3 : 18.
« Quand un esprit s’attache à la contemplation du Christ, le caractère
est façonné à l’image divine. On est pénétré du sentiment de sa
bonté, de son amour. On contemple son caractère, et il occupe ainsi
toutes nos pensées. Son amour nous enveloppe. Il suffit de regarder, ne
fût-ce qu’un instant, le soleil dans sa gloire méridienne, pour que son
image apparaisse ensuite où que nous portions nos regards.
« La même chose se produit lorsque nous contemplons Jésus ; alors
tout ce que nous regardons réfléchit l’image du Soleil de justice. Nous
ne pouvons plus voir autre chose ou parler d’autre chose. Son image se
grave sur la rétine de notre âme, affectant notre vie quotidienne dans
tous ses détails, adoucissant et subjuguant notre nature tout entière.
Par la contemplation, nous sommes transformés à la ressemblance
divine, reproduisant l’image du Christ. Aux yeux de notre entourage,
nous réfléchissons les rayons brillants et réconfortants de sa justice.
Notre caractère a été transformé ; le cœur, l’âme, l’esprit sont baignés
dans la lumière de celui qui nous a aimés et qui s’est donné pour nous.
Ici encore apparaît l’influence personnelle et vivante qui s’exerce dans
les cœurs par la foi. » – Messages à la jeunesse, p. 158.
guérison sous les eFFeTs bienFaisanTs du soleil de JusTice
6. Plus que le soleil comme agent guérisseur, que peut-il être
dit au sujet du Soleil de justice ? Malachie 4 : 2, première
partie ; Psaume 103 : 2-4.
« Lorsque nous acceptons l’Evangile dans sa pureté et dans toute
sa puissance, nous avons alors le remède à nos maladies issues du
péché. Pour nous, le Soleil de justice se lève avec ‘la guérison sous ses
ailes’. Tout ce que peut nous offrir le monde ne saurait guérir notre
cœur meurtri, communiquer la paix à notre âme, dissiper nos soucis
ou vaincre la maladie. La célébrité, le génie, le talent, tout cela est
incapable de réjouir un cœur qui souffre ou de rétablir une santé chancelante.
Le seul espoir qui reste à l’homme, c’est de vivre la vie qui est
en Dieu.
« L’amour que le Christ répand dans l’être tout entier est une puissance
vivifiante. C’est lui qui guérit notre cœur, notre cerveau, nos
nerfs. Par lui, les plus nobles énergies de notre être sont mises en acti-
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

vité. Il libère l’âme de sa culpabilité et de sa tristesse, de ses anxiétés
et de ses soucis. Il nous apporte le calme et la sérénité, et répand dans
notre âme une joie, une joie dans le Saint-Esprit, qui est une source de
vie et de santé, et que rien au monde ne saurait détruire. » – Le ministère
de la guérison, pp. 90, 91.
7. Comme le soleil derrière les nuages, pouvons-nous toujours
voir la lumière du Soleil de justice ? Psaumes 102 : 2,
3 ; 27 : 9 ; 6 : 3, 4.
« Satan projette toujours son ombre sur notre chemin. L’ennemi
cherche ainsi à nous cacher la lumière du Soleil de Justice. Mais notre
foi doit pouvoir percer cette ombre. » – Le ministère évangélique, p. 259.
« Lorsque vous êtes profondément triste, c’est parce que Satan
s’est interposé entre vous et les brillants rayons du Soleil de justice.
A l’heure de l’épreuve, son éclat disparaît, et nous ne comprenons
pas pourquoi nous avons apparemment perdu notre assurance. Nous
sommes conduits à regarder à nous-mêmes et à l’ombre de la croix,
ce qui nous empêche de voir la consolation qui nous est offerte. Nous
gémissons sur le chemin et nous lâchons la main du Christ. Mais parfois,
la faveur de Dieu se manifeste soudain sur l’âme, et notre tristesse
se dissipe. Vivons à la brillante lumière de la croix du Calvaire. Ne
restons plus dans l’obscurité, en nous plaignant de nos soucis, car cela
ne fait qu’aggraver notre anxiété. » – Pour un bon équilibre mental et
spirituel, vol. 2, p. 846.
pour médiTer
« Le Christ est heureux quand ses disciples montrent que, quoique
humains, ils sont participants de la nature divine. Ils ne sont pas des statues,
mais des hommes et des femmes pleins de vie. Leurs cœurs rafraîchis
par la rosée de la grâce divine, s’épanouissent sous les rayons du Soleil de
justice. La lumière qui brille sur eux ils la réfléchissent sur d’autres par
des œuvres tout illuminées de l’amour du Christ. » – Jésus-Christ, p. 137.
« Les chrétiens sont les joyaux du Christ, rachetés à un prix infini. Ils
doivent briller pour lui, projetant la lumière de sa bonté. Ils doivent toujours
se souvenir que tout l’éclat qu’un caractère chrétien possède lui vient
du Soleil de justice. » – Levez vos yeux en haut, p. 364.
* * *
deuxième TrimesTre 2013 61

15
Sabbat 13 avril 2013
62
le Chemin, la Vérité, et la Vie
« Il n’y a qu’une seule vraie religion, un seul chemin vers le ciel ; une seule
lumière pour éclairer la route sur laquelle se pressent les pèlerins. En la
suivant pour connaître le Seigneur, nous confesserons à chaque pas que le
Christ est la lumière du monde, qu’il est le chemin, la vérité, et la vie ; et
nous découvrirons que le sentier le long duquel il nous invite à le suivre ‘est
comme la lumière resplendissante, dont l’éclat va croissant jusqu’au milieu
du jour.’ (Proverbes 4 : 18) » – Levez vos yeux en haut, p. 225.
le chemin
1. Comment Jésus se réfère à lui-même en réponse à la question
de ses disciples ? Jean 14 : 6.
« Il n’y a pas plusieurs chemins conduisant au ciel. Chacun n’a pas
le droit de choisir son chemin. Le Christ dit : ‘Je suis le chemin… Nul
ne vient au Père que par moi. Depuis le jour où le premier sermon
évangélique a été prêché, – quand, en Eden, il fut annoncé que la postérité
de la femme écraserait la tête du serpent, – le Christ a été présenté
comme étant le chemin, la vérité et la vie. Il était le chemin alors
qu’Adam, vivait encore, et qu’Abel offrit à Dieu le sang de l’agneau
immolé symbolisant le sang du Rédempteur. Le Christ était le chemin
par lequel les patriarches et les prophètes ont pu être sauvés. Il reste
le seul chemin qui nous donne accès auprès de Dieu. » – Jésus-Christ,
p. 667.
2. Pourquoi est-ce important de suivre ce seul chemin ? Actes
4 : 12 ; 1 timothée 2 : 5, 6.
« On vient à Dieu par Jésus-Christ, le Médiateur, le seul chemin par
lequel il pardonne les péchés. Dieu ne peut pardonner les péchés aux
dépens de sa justice, de sa sainteté et sa vérité. Mais il pardonne vraiment
les péchés, et il les pardonne totalement. Il n’y a pas de péchés
qu’il ne pardonne dans et par le Seigneur Jésus-Christ. C’est la seule
espérance du pécheur, et s’il dépend d’elle par une foi sincère, il sera
sûr du pardon, un pardon total et gratuit. Il n’y a qu’un seul chemin
accessible pour tous, et par lui un pardon riche et abondant attend le
pénitent, l’âme contrite, et les péchés les plus noirs sont pardonnés.
Lettre 12, 1892. » – Commentaires bibliques, p. 337.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

la vériTé
3. Qui est le fondement de toute vérité ? Jean 14 : 6 ; 18 : 37 ;
1 : 14.
« Ceux qui affirment aimer la vérité peuvent s’accorder le luxe de se
montrer doux et humbles de cœur comme l’a été le grand Instructeur.
Ceux qui ont travaillé avec diligence dans les mines de la Parole de
Dieu, et y ont découvert le précieux métal contenu dans les veines de
la vérité, dans les divins mystères cachés depuis des siècles, ceux-là
exalteront le Seigneur Jésus, Source de toute vérité, en manifestant
dans leur caractère l’influence sanctifiante de ce qu’ils croient. Jésus et
sa grâce doivent être enchâssés dans le sanctuaire intérieur de l’âme.
Alors il sera révélé par la parole, par la prière, par l’exhortation, par
la présentation de la vérité sacrée : ici gît le secret du succès spirituel.
» – Messages choisis, vol. 1, p. 473.
4. Qui peut nous instruire et nous guider pour rester dans la
vérité ? Jean 15 : 26 ; 16 : 13 ; 1 Jean 5 : 6.
« Le Saint-Esprit exalte et glorifie le Sauveur. Sa mission consiste
à nous présenter Jésus-Christ, la pureté de sa justice, et le grand salut
que nous avons par lui. ‘Il prendra de ce qui est à moi, et vous l’annoncera’
(Jean 16 : 14), dit Jésus. L’Esprit de vérité est seul à même
d’enseigner la vérité divine. Quelle n’est pas la valeur attachée à la
famille humaine par un Dieu qui livre pour elle son Fils à la mort, et
qui donne à l’homme son Saint-Esprit comme Instructeur et comme
Guide permanent ! » – Vers Jésus, p. 76.
« ‘Quand il sera venu, – l’Esprit de vérité, – il convaincra le monde
de péché, de justice et de jugement.’ La prédication de la Parole ne
servirait à rien sans la présence continuelle et l’assistance du Saint-
Esprit. Il est seul capable d’enseigner, avec efficacité, la vérité divine.
La vérité ne réveille la conscience et ne transforme la vie que si l’Esprit
la fait pénétrer dans le cœur. » – Jésus-Christ, pp. 675, 676.
5. Quand Jésus, la Vérité, demeure dans le Chrétien, comment
cela se révèle ? ephésiens 5 : 9 ; 1 Jean 3 : 18, 19.
« Quand la vérité de Dieu est un principe qui demeure dans le cœur,
elle devient comme une source jaillissante ; on peut essayer de l’endiguer,
mais elle débordera ailleurs. Elle est là et elle ne peut être
contenue. La vérité dans le cœur est une source de vie ; elle rafraîchit
ceux qui sont fatigués et elle réprime les pensées et les paroles coupables.
» – Témoignages pour l’Eglise, vol. 2, p. 286.
deuxième TrimesTre 2013 63

la vie
6. En qui est aussi la précieuse énergie de la vie ? Jean 1 :
1-4 ; 5 : 26 ; 1 Jean 5 : 11.
64
« ‘En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.’ Il
n’est pas spécifié ici la vie physique, mais la vie éternelle, la vie qui
est la propriété exclusive de Dieu. La Parole, qui était avec Dieu et
qui était Dieu, possédait cette vie. La vie physique est quelque chose
que chaque individu a reçu. Elle n’est ni éternelle ni immortelle car
Dieu, le Donateur de la vie, la reprend. L’homme n’a pas le contrôle
de cette vie. Mais la vie de Christ n’était pas prêtée. Personne ne peut
lui ôter cette vie. ‘Je la donne de moi-même’ dit-il. En lui était la vie
originelle, qui n’est pas prêtée ni dérivée d’un autre. Cette vie n’est pas
inhérente à l’homme. Il ne peut la posséder que par Christ. Il ne peut
la gagner ; elle lui est donnée comme un don gratuit s’il veut croire en
Christ comme son Sauveur personnel. ‘Or, la vie éternelle, c’est qu’ils
te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-
Christ’ (Jean 17 : 3). C’est la fontaine de vie ouverte pour le monde (ST
13/2/1912). » – Commentaires bibliques, p. 234.
« Jésus déclara : ‘Je suis la résurrection et la vie’. En lui réside la
vie, une vie originelle ; non empruntée, et qu’il ne tient de personne.
‘Celui qui a le Fils a la vie’. La divinité du Christ donne au croyant
l’assurance de la vie éternelle. » – Evangéliser, p. 551.
7. Quand le Prince céleste donna sa vie pour les pécheurs,
allait-il la perdre ? Quel est le don gratuit de Dieu au
pécheur repentant ? Jean 10 : 17, 18 ; 20 : 31 ; romains 6 :
23.
« Quand l’ange avait fait entendre sa voix puissante près du tombeau
du Christ, en disant : Ton Père t’appelle ! Le Sauveur était sorti
du sépulcre grâce à la vie qu’il possédait en lui-même. Ainsi se trouvaient
vérifiées ses paroles : ‘Je donne ma vie, afin de la reprendre…
J’ai le pouvoir de la donner et j’ai le pouvoir de la reprendre.’ …
« Pour tout croyant, le Christ est la résurrection et la vie. Par le
Sauveur nous retrouvons la vie que le péché nous a fait perdre ; car il
possède en lui-même la vie qui lui permet de ressusciter qui il veut. Il a
le droit de communiquer l’immortalité. Il reprend possession de la vie
qu’il a donnée étant homme, et il la communique à l’humanité.
« …Si vous croyez, votre vie est cachée avec le Christ en Dieu, et
‘quand le Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui
dans la gloire’. (Colossiens 3 : 4) » – Jésus-Christ, pp. 787, 789.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

pour médiTer
« …C’est en vain que l’humanité rêve de progrès, en vain qu’elle travaille
à son relèvement, si elle néglige cette source unique d’espérance et
de salut qui lui est offerte. ‘Toute grâce excellente et tout don parfait’ procèdent
de Dieu. (Jacques 1 : 17.) Il n’y a pas, hors de lui, de véritable excellence
de caractère. Et le seul chemin qui mène à Dieu, c’est Jésus-Christ.
‘Je suis le chemin, la vérité et la vie, dit-il. Nul ne vient au Père que par
moi.’ (Jean 14 : 6.) » – Vers Jésus, p. 18.
pour une éTude personnelle
« Le Consolateur est appelé l’Esprit de vérité. Son œuvre consiste à
établir et à maintenir la vérité. Il commence par habiter dans le cœur en
tant qu’Esprit de vérité, et c’est ainsi qu’il devient un consolateur. La consolation
et la paix procèdent de la vérité ; il ne peut y avoir de vraie paix, de
vraie consolation dans l’erreur. C’est par de fausses théories et de vaines
traditions que Satan acquiert son influence sur les esprits ; en dirigeant
les hommes vers de faux idéals, il déforme les caractères. Le Saint-Esprit,
dans les Ecritures, parle à l’intelligence et grave la vérité dans le cœur ; il
dévoile ainsi l’erreur et l’expulse de l’âme. C’est par l’Esprit de vérité, agissant
par le moyen de la Parole de Dieu, que le Christ se soumet son peuple
élu. » – Jésus-Christ, pp. 674, 675.
16
Sabbat 20 avril 2013
* * *
le Pain de vie
« La connaissance qui vient de Dieu est le pain de vie. Ce sont les feuilles
de l’arbre de vie qui sont pour la guérison des nations. Le courant de vie
spirituelle s’empare de l’âme quand les paroles du Christ sont crues et
mises en pratique. C’est ainsi que nous devenons un avec le Christ. Une
expérience faible et débile devient forte. C’est la vie éternelle pour nous
si nous retenons fermement jusqu’à la fin l’assurance que nous avions au
commencement.
« Toute vérité doit être accueillie comme la vie de Jésus. La vérité nous
débarrasse de toute impureté et prépare l’âme à la présence du Christ.
Christ en nous, l’espérance de la gloire. … » – Levez vos yeux en haut, p. 216.
les pains de proposiTion
1. Que symbolisaient les pains de proposition dans les services
du sanctuaire ? exode 25 : 30.
deuxième TrimesTre 2013 65

66
« Les pains de proposition placés en permanence devant Dieu
constituaient une offrande perpétuelle et faisaient donc partie du
service quotidien. On les appelait ‘pains de proposition’ ou ‘pains de
la face’, parce qu’ils étaient constamment devant la face de l’Eternel.
Ils avaient pour but de rappeler que l’homme dépend de Dieu pour sa
nourriture temporelle et spirituelle, et qu’il n’obtient l’une et l’autre
que par la médiation du Fils de Dieu. Dans le désert, le Seigneur avait
nourri Israël du pain du ciel. Plus tard, c’est encore de la grâce divine
que ce dernier attendait le pain du corps et celui de l’âme. La manne,
comme les pains de proposition, était un symbole du Sauveur qui se
tient sans cesse, pour nous, devant la face de Dieu. » – Patriarches et
Prophètes, pp. 326, 327.
le pain vivanT
2. Quelle appellation se donna Christ quand les gens s’intéressaient
de le suivre pour obtenir la nourriture temporelle
? Jean 6 : 35, 51.
« Il se tenait au milieu d’eux, celui qui avait donné la manne. Le
Christ lui-même avait marché devant les Hébreux au désert et les
avait nourris du pain venu du ciel. Cet aliment symbolisait le vrai pain
céleste. L’Esprit vivifiant, épanché de la plénitude infinie de Dieu :
voilà la vraie manne. Jésus déclare : ‘Le pain de Dieu, c’est celui qui
descend du ciel et qui donne la vie au monde.’ (Jean 6 : 33.)
« Comme s’il s’était encore agi de nourriture temporelle, quelquesuns
des auditeurs s’écrièrent : ‘Seigneur, donne-nous toujours ce painlà.’
Alors Jésus leur dit carrément : ‘Moi, je suis le pain de vie.’ » – Jésus-
Christ, pp. 375, 376.
3. Après avoir passé quarante jours sans nourriture dans
le désert, quelle réponse donna Jésus à la tentation de
Satan ? matthieu 4 : 4.
« Toutes les promesses que renferme la Parole de Dieu sont à nous.
Nous sommes appelés à vivre ‘de toute parole qui sort de la bouche de
Dieu’. Quand vous êtes assaillis par la tentation, ne regardez pas aux
circonstances ou à la faiblesse du moi, mais à la puissance de la Parole.
Toute sa puissance est à vous. …
« La vie du Christ, qui donne la vie au monde, se trouve dans sa
parole. C’est par sa parole que Jésus guérissait les malades et chassait
les démons ; par elle il calmait les flots et ramenait les morts à la vie ;
le peuple attestait que sa parole était accompagnée de puissance. Il
faisait entendre la parole de Dieu, la même qui s’était trouvée dans la
bouche de tous les prophètes et des instructeurs de l’Ancien Testament.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

La Bible entière est une manifestation du Christ, et le Sauveur désirait
asseoir sur la parole la foi de ses disciples. Après qu’ils seraient privés
de sa présence visible, la parole devait rester leur source de force.
Comme leur Maître, il leur faudrait vivre ‘de toute parole qui sort de la
bouche de Dieu’. (Matthieu 4 : 4.) » – Jésus-Christ, pp. 106, 381.
4. Comme le pain soutient l’existence terrestre, quelle est la
nourriture spirituelle pour la vie éternelle ? Jean 6 : 47-50.
« Le Sauveur dit : ‘Je suis le pain de vie. Vos pères ont mangé la
manne dans le désert, et ils sont morts. C’est ici le pain qui descend
du ciel, afin que celui qui en mange ne meure pas. Moi, je suis le pain
vivant descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement.’
A cette image le Christ va en ajouter une autre. Sa mort était
indispensable pour qu’il pût communiquer la vie aux hommes ; dans
les paroles qui suivent il désigne sa mort comme le moyen du salut. ‘Le
pain que je donnerai, c’est ma chair pour la vie du monde.’ » – Jésus-
Christ, p. 379.
« De même que nous avons besoin d’aliments pour entretenir nos
forces physiques, nous avons aussi besoin de Jésus-Christ, le pain du
ciel, pour entretenir notre vie spirituelle et les forces nécessaires à l’accomplissement
des œuvres de Dieu. De même que le corps a besoin de
nourriture pour conserver sa santé et sa vigueur, de même aussi l’âme
doit être sans cesse en communion avec le Christ, se soumettre à lui et
dépendre entièrement de lui. » – Une vie meilleure, p. 31.
la sainTe communion
5. A quelle occasion Jésus invita-t-il ses disciples à manger
du pain ? Qu’est-ce que ce pain de la Cène du Seigneur
représentait ? 1 Corinthiens 11 : 23, 24.
« Les paroles du Christ s’appliquent encore mieux à la vie spirituelle.
Il déclare : ‘Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a
la vie éternelle.’ C’est en recevant la vie répandue pour nous sur la
croix du Calvaire, que nous sommes rendus capables de vivre dans la
sainteté. Et c’est en acceptant la Parole du Christ, en faisant ce qu’il a
commandé, que nous recevons cette vie. Nous devenons ainsi un avec
lui. ‘Celui qui mange ma chair et boit mon sang, dit-il, demeure en moi,
et moi en lui. Comme le Père qui est vivant m’a envoyé et que je vis par
le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi.’ (Jean 6 : 54, 56, 57.)
Ce passage s’applique particulièrement à la sainte communion. Quand
nous contemplons, par la foi, le grand sacrifice du Seigneur, notre âme
s’assimile la vie spirituelle du Christ. Dans de telles conditions, chaque
service de communion nous communique une force spirituelle. Il s’éta-
deuxième TrimesTre 2013 67

68
blit ainsi une relation vivante entre le croyant et le Christ, et, par lui,
entre le croyant et le Père. Ce service forme un lien entre les êtres
humains dépendants de leur Dieu. » – Jésus-Christ, pp. 664, 665.
6. Qu’est-ce que cela signifie manger la chair et boire le sang
de Jésus ? Jean 6 : 52-54, 40, 47 ; 1 Corinthiens 11 : 26.
« Manger la chair et boire le sang du Christ, c’est le recevoir en
qualité de Sauveur personnel, croire qu’il pardonne nos péchés et qu’en
lui nous sommes consommés. En contemplant son amour, en méditant
constamment sur ce sujet, en nous désaltérant à cette source, nous
devenons participants de sa nature. Ce que la nourriture est au corps,
le Christ doit l’être à l’âme. La nourriture n’est utile qu’à celui qui la
reçoit et l’assimile. Nous devons nous rassasier de lui, le recevoir dans
notre cœur, pour que sa vie devienne notre vie. Il nous faut nous assimiler
son amour, sa grâce. » – Jésus-Christ, p. 380.
« Si nous mettons en pratique les enseignements qu’il nous a
donnés dans sa Parole, ces principes deviennent partie intégrante de
la vie. C’est ce que signifie ‘manger le corps du Christ et boire son sang’.
Ici-bas, nous devons chaque jour nous préparer pour la vie qui nous
est réservée là-haut, et quand nous y rejoindrons la famille céleste,
nous ne recevrons pas de nouveaux enseignements, mais nous poursuivrons
l’étude des leçons que Jésus inculqua à ses disciples sur la
terre. … » – Levez vos yeux en haut, p. 238.
parTageons noTre pain
7. Est-ce suffisant de demander à notre Père céleste notre
pain quotidien ? Quand nous recevons notre pain quotidien,
que devons-nous faire ? Matthieu 6 : 11, 33 ; Ecclésiaste
11 : 1, 2.
« La prière pour le pain quotidien ne concerne pas seulement la
nourriture du corps. Elle comprend aussi le pain spirituel, indispensable
à l’âme pour lui assurer la vie éternelle. Jésus nous dit : ‘Travaillez,
non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste
pour la vie éternelle.’ (Jean 6 : 27.)
« …Chaque jour, en lisant les Ecritures, nous devons prier pour que
l’Esprit de Dieu nous révèle la vérité propre à affermir notre âme en
vue des besoins de la journée.
« En nous enseignant à demander chaque jour ce dont nous avons
besoin, tant pour notre corps que pour notre âme, Dieu a un but : il
désire que nous nous sentions dépendants de sa constante sollicitude.
… » – Une vie meilleure, pp. 133, 134.
« L’acte par lequel le Christ a pourvu aux nécessités temporelles
d’une foule affamée sert d’image à une profonde leçon spirituelle, des-
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

tinée à tous ses ouvriers. Le Christ donna aux disciples ce qu’il avait
reçu du Père ; les disciples distribuèrent ce don à la foule, et les personnes
présentes se passèrent les aliments les unes aux autres. Ainsi
ceux qui sont unis à Christ recevront de lui le pain de vie, la nourriture
céleste, et la distribueront à d’autres. » – Jésus-Christ, p. 362.
pour médiTer
« Tout comme notre vie physique est entretenue par les aliments, notre
vie spirituelle dépend de la Parole de Dieu. Chaque âme doit recevoir pour
son propre compte la vie qui réside dans la Parole de Dieu. De même que
pour être nourri chacun doit manger pour son propre compte, de même
aussi nous devons recevoir personnellement la parole. Il ne faut pas se
contenter de la recevoir par l’intermédiaire d’une autre personne. Il nous
faut étudier la Bible avec soin, en demandant à Dieu l’aide du Saint-Esprit,
pour que nous puissions comprendre sa parole. Nous devrions choisir un
verset et concentrer notre attention sur son contenu afin de découvrir la
pensée que Dieu y a cachée à notre intention. Nous devrions réfléchir làdessus
jusqu’à ce que la pensée soit assimilée et que nous sachions ‘ce que
dit le Seigneur’. » – Jésus-Christ, p. 381.
pour une éTude personnelle
« Il n’y a rien d’humain qui puisse apporter quelque satisfaction à cette
faim et à cette soif de l’âme. Mais Jésus dit : ‘Voici, je me tiens à la porte, et
je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui,
je souperai avec lui, et lui avec moi.’ (Apocalypse 3 : 20.) ‘Je suis le pain de
vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en moi n’aura
jamais soif.’ (Jean 6 : 35.)
« De même que nous avons besoin d’aliments pour entretenir nos forces
physiques, nous avons aussi besoin de Jésus-Christ, le pain du ciel, pour
entretenir notre vie spirituelle et les forces nécessaires à l’accomplissement
des œuvres de Dieu. De même que le corps a besoin de nourriture pour
conserver sa santé et sa vigueur, de même aussi l’âme doit être sans cesse
en communion avec le Christ, se soumettre à lui et dépendre entièrement
de lui. » – Une vie meilleure, p. 31.
« Suivre les principes de la justice signifie obéir fidèlement aux quatre
premiers et aux six derniers commandements. En obéissant à ces divins
commandements, nous mangeons la chair et buvons le sang du Christ, nous
appropriant tout ce qui est compris dans l’expiation faite au Calvaire. Le
Christ se tiendra aux côtés de tous ceux qui l’accepteront pour leur Sauveur.
Il leur donnera le pouvoir de devenir enfants de Dieu. » – Levez vos
yeux en haut, p. 188.
* * *
deuxième TrimesTre 2013 69

17
Sabbat 27 avril 2013
70
l’eau de vie
« ‘O vous qui êtes altérés venez à la source des eaux !’ Ce même appel reparaît
à la dernière page de la Parole inspirée, où l’on voit ‘le fleuve de l’eau
de la vie, clair comme du cristal’, sortant du trône de Dieu et de l’Agneau,
tandis que retentit à travers les siècles cette invitation miséricordieuse :
‘Que celui qui veut de l’eau vive la reçoive gratuitement.’ (Esaïe 55 : 1 ;
Apocalypse 22 : 17.) » – Patriarches et Prophètes, p. 394.
la source d’eau pure
1. Quelle invitation fit le Seigneur de nombreuses années
auparavant à ceux qui avaient soif ? Qui est la vraie source
d’eau pure ? esaïe 55 : 1, première partie.
« Comme le voyageur lassé cherche avidement la source dans le
désert et y étanche la soif qui le dévore, le chrétien altéré cherchera
l’eau pure de la vie, et la trouvera en Jésus qui en est la source. …
« Les paroles de Dieu sont des sources de vie. Tandis que, sous la
direction du Saint-Esprit, vous sonderez ces sources, vous entrerez en
communion avec le Sauveur. Des vérités familières se présenteront à
votre esprit sous un aspect nouveau : des versets des saintes Ecritures
vous apparaîtront, comme dans un éclair, pleins de pensées nouvelles.
Vous saurez le rapport qui existe entre la doctrine de la rédemption
et d’autres vérités, vous saurez que Jésus vous conduit, qu’un Maître
divin est à votre côté. » – Une vie meilleure, pp. 31, 32.
2. Que deviendra cette eau pour chaque personne qui la
boira, en croyant au Seigneur ? Jean 4 : 13, 14.
« La grâce divine qu’il [Christ] peut seul dispenser est pour l’âme
une eau vive qui purifie, rafraîchit et fortifie.
« Jésus ne voulait pas dire qu’une simple gorgée d’eau de la vie pourrait
suffire. Celui qui a goûté à l’amour du Christ en voudra toujours
davantage ; seulement, il ne recherchera pas autre chose. Il ne sera pas
attiré par les richesses, les honneurs et les plaisirs du monde. Son cœur
criera toujours : Encore davantage de toi. Celui qui dévoile à l’âme ses
besoins n’attend que l’occasion de pouvoir assouvir sa faim et sa soif.
Toutes les ressources humaines s’épuiseront, les citernes se videront,
les étangs se dessécheront ; mais notre Rédempteur est une source intarissable.
On peut boire, boire encore, sans jamais l’épuiser. Celui en qui
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

le Christ demeure a, au-dedans de lui, une source de bénédiction, – ‘une
source d’eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle’. A cette source il
peut puiser force et grâce pour tous ses besoins. » – Jésus-Christ, p. 167.
une source puriFianTe ouverTe
3. Quel autre prophète présenta la grande promesse de l’eau
purifiante et guérissante, et quelles sont les propriétés
qu’elle contient ? Zacharie 13 : 1.
« Christ vint en tant que Grand Médecin pour guérir les plaies que
le péché a faites dans la famille humaine ; et son Esprit, agissant à
travers ses serviteurs, transmet aux êtres humains souffrant de la
maladie du péché un puissant pouvoir de guérison qui est efficace pour
le corps et l’âme. ‘En ce jour-là’, disent les Ecritures, ‘une source sera
ouverte pour la maison de David et les habitants de Jérusalem, pour le
péché et pour l’impureté.’ (Zacharie 13 : 1.) Les eaux de cette fontaine
contiennent des propriétés médicinales qui guériront et les infirmités
physiques et les infirmités spirituelles. » – Testimonies for the Church,
vol. 6, p. 227.
4. A quelle occasion Jésus rappela-t-il ce symbole de l’eau
vive ? Jean 7 : 37-39.
« Pour attirer l’attention des Israélites sur les bienfaits qu’il était
venu leur apporter, le Sauveur fit un jour allusion à cette cérémonie
commémorative. ‘Le dernier et grand jour de la fête’, Jésus, d’une voix
qui retentit à travers les parvis du temple, fit entendre cette parole : ‘Si
quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. Qui croit en moi, des
fleuves d’eau vive couleront de lui, comme l’Ecriture le dit.’ L’apôtre
Jean ajoute : ‘Il disait cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui
croiraient en lui.’ (Jean 7 : 39.) Une eau fraîche et limpide jaillissant
d’une terre brûlée et stérile qu’elle couvre d’un tapis de verdure émaillé
de fleurs, et qui rend la vie à ceux qui périssent, tel est l’emblème de
la divine grâce que Jésus peut seul apporter aux âmes qu’elle purifie.
Celui en qui Jésus demeure possède en lui-même une source intarissable
de grâce et de joie ; son sentier en est illuminé. L’amour du Sauveur
y fait mûrir des fruits de bonté et de justice qui rafraîchiront les
âmes altérées et les conduiront à la vie éternelle. » – Patriarches et
Prophètes, pp. 392, 393.
l’eau polluée du monde
5. Qu’est-ce qui peut parfois attirer le peuple de Dieu ? Nous
est-il conseillé de boire aux sources du monde ? Jérémie 2 :
13.
deuxième TrimesTre 2013 71

72
« Il aura toujours soif, celui qui cherche à se désaltérer aux sources
de ce monde. Les hommes ont tous des besoins insatisfaits. Ils soupirent
après quelque chose qui puisse rassasier leur âme. Un seul peut
répondre à ce besoin. C’est de Christ, ‘le Désiré de toutes les nations’,
que le monde a besoin. » – Jésus-Christ, p. 167.
« Ceux qui boivent les eaux de ces canaux pollués n’ont pas soif des
eaux de la vie ; parce qu’ils sont satisfaits avec les citernes crevassées
du monde. Ils pensent avoir les trésors de la connaissance, quand ils
amoncellent ce qui n’est que du bois, du foin et du chaume, sans aucun
mérite, sans aucune valeur. » – Fundamentals of Christian Education,
p. 168.
appelanT l’âme assoiFFée
6. Quelle invitation adresse Jésus aujourd’hui à ceux qui
sont assoiffés ? Quel est le risque pour ceux qui ne veulent
pas répondre à l’appel ? Apocalypse 22 : 17 ; Jean 6 : 35,
dernière partie ; amos 8 : 11, 12.
« L’appel que le Christ adressa alors à l’âme assoiffée continue de
retentir, avec plus de force encore qu’au jour où il se fit entendre dans
le temple, en ce dernier jour de la fête. La source est accessible à tous.
L’eau rafraîchissante de la vie éternelle est offerte à ceux qui sont las
et épuisés. Jésus continue de s’écrier : ‘Si quelqu’un a soif, qu’il vienne
à moi et qu’il boive.’ ‘Que celui qui a soif, vienne. Que celui qui veut,
prenne de l’eau de la vie gratuitement !’ ‘Celui qui boira de l’eau que je
lui donnerai, n’aura jamais soif, et l’eau que je lui donnerai deviendra
en lui une source d’eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle.’ (Apocalypse
22 : 17 ; Jean 4 : 14.) » – Jésus-Christ, p. 448.
parTageons l’eau que nous recevons
7. Pour que cette eau coule en nous abondamment, que
devons-nous faire ? Esaïe 58 : 10, 11 ; Jean 7 : 38 ; Proverbes
11 : 25.
« ‘Donnez, et il vous sera donné.’ (Luc 6 : 38.) Car la Parole de Dieu
est ‘une fontaine des jardins, une source d’eaux vives, des ruisseaux
du Liban’ (Cantique des cantiques 4 : 15.) Celui qui a goûté un jour à
l’amour de Jésus désire le sentir toujours plus profondément, et il sera
d’autant plus richement et abondamment exaucé qu’il aura fait part à
d’autres de ce qu’il aura reçu. Chaque fois que Dieu se révèle à l’âme
humaine, celle-ci augmente sa capacité de connaître et d’aimer. Son cri
continuel est : ‘Plus près de toi.’ … » – Une vie meilleure, p. 35.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

« Tout vrai disciple devient un missionnaire, dès son entrée dans le
royaume de Dieu. Celui qui a bu des eaux de la vie devient lui-même
une source de vie. Dès qu’il a reçu, il commence à donner. La grâce du
Christ dans une âme est comme une source dans le désert, jaillissant
pour rafraîchir tous les passants, donnant à ceux qui allaient périr le
désir de boire des eaux de la vie. » – Jésus-Christ, p. 177.
pour médiTer
« Le cœur qui reçoit la Parole de Dieu n’est pas comme un étang qui
se dessèche, ni comme une citerne crevassée qui laisse échapper ses eaux
précieuses. Il est comme un cours d’eau qui descend de la montagne, alimenté
par des sources intarissables, et dont les flots rafraîchissants roulent
en cascade de rocher en rocher, désaltérant ceux qui ont soif, ceux qui sont
fatigués et chargés. Il est comme un fleuve qui coule sans cesse, s’élargit et
s’approfondit à mesure qu’il avance, jusqu’à fertiliser la terre de ses eaux
vivifiantes. Le ruisseau qui serpente en gazouillant laisse derrière lui la
fraîcheur et la fertilité. Sur ses rives l’herbe est d’un vert plus éclatant, les
arbres d’un feuillage plus luxuriant, et les fleurs abondent. Quand le soleil
brûlant de l’été dessèche et parchemine le sol, une ligne de verdure marque
le cours des eaux.
« Ainsi en est-il avec l’enfant de Dieu. La religion du Christ agit comme
un principe vivifiant et pénétrant ; c’est une force spirituelle active, réelle.
Lorsque le cœur s’ouvre à l’influence divine de la vérité et de l’amour, ce
principe s’affirme, comme des ruisseaux dans le désert, fertilisant les lieux
arides et désolés. » – Prophètes et Rois, pp. 176, 177.
pour une éTude personnelle
« Le prêtre venait d’accomplir le rite rappelant comment avait été
frappé le rocher au désert. Ce rocher était une image de celui qui, par sa
mort, ferait jaillir de vives sources de salut pour tous ceux qui ont soif. Les
paroles du Christ étaient une eau vive. Là, en présence de la multitude,
il s’offrait à être frappé, pour que l’eau de la vie coulât dans le monde. En
frappant le Christ, Satan pensait détruire le Prince de la vie ; mais une
eau vive jaillit du Rocher frappé. Tandis que Jésus parlait ainsi au peuple,
une crainte étrange faisait frémir les cœurs, et plusieurs étaient prêts à
s’écrier comme la Samaritaine : ‘Donne-moi cette eau, afin que je n’aie plus
soif.’ (Jean 4 : 15.) » – Jésus-Christ, pp. 447, 448.
* * *
deuxième TrimesTre 2013 73

18
Sabbat 4 mai 2013
74
la lumière de la vie
« Nous pouvons remonter jusqu’aux plus anciens des grands docteurs dont
le monde ait gardé le souvenir ; Jésus, la lumière du monde, existait avant
eux. Comme les planètes du système solaire reflètent l’éclat du soleil, les
grands penseurs, dans tout ce que leur enseignement contient de véridique,
ne font que réfléchir les rayons du Soleil de Justice. Chaque perle de la
pensée, chaque lueur de l’esprit, viennent de la Lumière du monde. » – Le
ministère évangélique, p. 46.
la vériTable lumière
1. De quelle manière Jésus se présente-t-il ? Jean 8 : 12.
« Dieu est lumière ; et par les mots : ‘Je suis la lumière du monde’,
le Christ affirmait qu’il était un avec Dieu, tout en soulignant sa relation
avec toute la famille humaine. C’est lui qui avait fait briller la
lumière ‘du sein des ténèbres’. C’est lui qui communique la lumière au
soleil, à la lune, aux étoiles. La lumière spirituelle qui resplendissait
sur Israël à travers les symboles, les figures et les prophéties, c’était
lui. Cette lumière n’était pas destinée uniquement au peuple juif. De
même que les rayons du soleil pénètrent jusqu’aux extrêmes limites de
la terre, la lumière du Soleil de justice éclaire tout homme. » – Jésus-
Christ, p. 460.
« ‘Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ.’ Si vous
vous efforcez en toute humilité de comprendre quels étaient les sentiments
de Christ, vous ne serez pas abandonnés dans les ténèbres. Jésus
dit : ‘Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura
la lumière de la vie.’ (YI 13/10/1892) » – Commentaires bibliques, p. 326.
2. Est-ce que tous ceux qui sont éclairés reçoivent la lumière ?
Quelle est la conséquence ? Jean 1 : 9-13 ; 3 : 19-21.
« Il faut marcher dans la lumière qui brille sur nous, ou cette
lumière se changera en ténèbres. Dieu nous demande de faire
connaître au monde, par notre caractère et nos œuvres, l’esprit d’unité
qui s’accorde avec les vérités sacrées auxquelles nous croyons et avec
les prophéties qui s’accomplissent sous nos yeux. La vérité qui a atteint
notre intelligence et la lumière qui a pénétré jusqu’à notre âme, nous
condamneront si nous nous en détournons et refusons d’être conduits
par elles. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 1, p. 100.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

« Ce n’est pas Dieu qui aveugle les hommes et endurcit leurs cœurs.
Il leur envoie sa lumière pour corriger leurs erreurs et les conduire
dans de sûrs sentiers ; c’est quand on rejette cette lumière que les yeux
sont aveuglés et les cœurs endurcis. Parfois cela arrive d’une manière
graduelle et presque imperceptible. Une âme est éclairée par la Parole
de Dieu, par le moyen de ses serviteurs ou directement par l’action de
son Esprit ; quand un rayon de lumière est dédaigné, la perception spirituelle
se trouve affaiblie, si bien qu’une nouvelle manifestation de la
lumière est moins discernée. Alors les ténèbres s’épaississent jusqu’à
ce que l’âme soit plongée dans une nuit totale. » – Jésus-Christ, pp.
312, 313.
la seule lumière qui éclaire le chemin
3. D’où vient cette précieuse lumière ? Qu’est-ce qui est spécifique
au sujet de la véritable lumière ? Psaume 119 : 105 ;
Proverbes 4 : 18.
« Il n’y a qu’une vraie religion, un seul chemin vers le ciel ; une
seule lumière pour éclairer la route sur laquelle se pressent les pèlerins.
En la suivant pour connaître le Seigneur, nous confesserons à
chaque pas que le Christ est la lumière du monde, qu’il est le chemin,
la vérité et la vie ; et nous découvrirons que le sentier le long duquel
il nous invite à le suivre ‘est comme la lumière resplendissante, dont
l’éclat va croissant jusqu’au milieu du jour.’ (Proverbes 4 : 18.) – Lettre
126, 7 août 1902 » – Levez vos yeux en haut, p. 225.
« Pour parvenir à la connaissance de la vérité, il faut avoir un désir
sincère de la connaître et un cœur disposé à s’y conformer. …
« Au lieu de douter de ce que vous ne comprenez pas ou de discuter,
suivez la lumière qui brille déjà sur votre sentier et vous recevrez
davantage. Par la grâce de Jésus-Christ, acquittez-vous de tous les
devoirs qui vous ont été clairement révélés, et vous serez mis à même
de comprendre et d’accomplir ceux qui sont actuellement pour vous un
sujet de perplexité. » – Vers Jésus, p. 92.
4. La façon dont nous marchons dans la Lumière est-elle
importante ? 1 Jean 1 : 7 ; Colossiens 2 : 6.
« Il nous faut une vigilance continuelle et une piété sincère,
aimante ; ces choses viennent naturellement quand par la foi une âme
est gardée par la puissance de Dieu. Nous ne pouvons rien faire, absolument
rien, pour gagner la faveur divine. Nous ne devons point nous
confier en nous-mêmes ou en nos bonnes œuvres ; mais quand nous
allons au Christ en qualité d’être errants et pécheurs, nous trouvons
le repos en son amour. Dieu acceptera quiconque s’approchera de lui
en se prévalant entièrement des mérites du Sauveur crucifié. Alors
deuxième TrimesTre 2013 75

76
l’amour naît dans le cœur. Point d’extase, mais une confiance paisible
et durable. Tout fardeau devient léger, car il est léger le joug que le
Christ place sur nous. Le devoir devient une jouissance, le sacrifice un
plaisir. Le sentier qui paraissait ténébreux est éclairé par le Soleil de
justice. C’est ainsi que l’on marche dans la lumière comme le Christ est
lumière. » – Messages choisis, vol.1, p. 415.
une mission mondiale
5. Qu’est-ce que Jésus demande à ses disciples ? Matthieu 5 :
16.
« Les disciples du Christ doivent être plus qu’une lumière au milieu
des hommes. Ils doivent être la lumière du monde. … C’est par son Fils
que le Père est révélé ; nous devons à notre tour le faire connaître au
monde. Si le Sauveur est la source de la lumière, n’oublions pas que
c’est nous, chrétiens, qui devons l’apporter au monde. C’est par notre
intermédiaire que Dieu répand ses bienfaits. Les humains, régénérés
par la nature divine, doivent entrer en contact avec le reste de l’humanité.
Dans l’Eglise du Christ, chaque disciple est destiné par le Ciel à
révéler Dieu aux hommes. …
« De même, les disciples du Sauveur doivent faire connaître la
miséricorde et la bonté de Dieu à un monde plongé dans l’obscurité et
qui ne le connaît pas. En voyant leurs bonnes œuvres, plusieurs seront
amenés à rendre gloire au Père céleste parce qu’ils comprendront alors
que c’est un Dieu digne d’être loué et imité qui se tient sur le trône de
l’univers. » – Une vie meilleure, pp. 53-54.
des porTe-lumière dans le monde
6. A quoi le Seigneur compare-t-il ses disciples, qui fidèlement
proclament le triple message angélique ? Philippiens
2 : 14, 15 ; ephésiens 5 : 8 ; 1 timothée 4 : 15.
« Dieu demande à son peuple de briller comme des lumières dans
le monde. Cette exigence n’est pas réclamée uniquement aux pasteurs
mais à tout disciple du Christ. Leur conversation devrait porter la
marque du ciel. Et tandis qu’ils sont en communion avec Dieu, ils souhaiteront
entrer en rapport avec leurs semblables en vue d’exprimer en
paroles et en actes l’amour divin qui anime le cœur. De cette manière,
ils seront des flambeaux dans le monde, et la lumière qui brillera par
leur moyen ne s’éteindra pas et ne pourra être enlevée. » – Service chrétien,
pp. 26, 27.
« En un sens tout particulier, les adventistes ont été suscités pour
être des sentinelles et des porte-lumière. Le dernier avertissement pour
un monde qui périt leur a été confié. La Parole de Dieu projette sur eux
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

une lumière éblouissante. Leur tâche est d’une importance capitale : la
proclamation des messages du premier, du second et du troisième ange.
Aucune œuvre ne peut lui être comparée. Rien ne doit en détourner
notre attention. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 3, p. 344.
7. Comme les ténèbres se répandent, comment les vrais Chrétiens
brilleront dans ce monde avant le second avènement
de Christ ? esaïe 60 : 1 ; Daniel 12 : 3.
« A l’heure de la grande apostasie, quand Satan tentera un suprême
effort pour que ‘tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et
esclaves’ reçoivent, sous peine de mort, le sceau de l’obéissance à un
faux jour de repos, ces fidèles ‘sans tache, ni ride, ni rien de semblable’,
brilleront ‘comme des flambeaux dans le monde.’ Plus la nuit sera
sombre, plus vif sera leur éclat. …
« ‘Lève-toi, sois éclairée, car ta lumière arrive, et la gloire de l’Eternel
se lève sur toi’, dit le prophète Esaïe. Le Christ vient avec puissance.
Il vient avec sa propre gloire et la gloire de son Père ; les saints
anges l’escortent. Alors que le monde est plongé dans les ténèbres, la
lumière brille dans les demeures des saints. Ceux-ci saisiront les premières
lueurs de sa seconde apparition. Une lumière éclatante resplendira
de la gloire céleste, et le Christ, le Rédempteur, remplira d’admiration
tous ceux qui l’auront servi. Tandis que les méchants s’enfuiront
les disciples du Sauveur se réjouiront en sa présence. » – Prophètes et
Rois, pp. 141, 544, 545.
pour médiTer
« Qu’est-ce que la vraie lumière ? C’est de la piété, de la bonté, de la
vérité, de la miséricorde, de l’amour ; c’est la révélation de la vérité dans
le caractère et dans la vie. Pour manifester sa puissance de pénétration,
l’Evangile dépend de la piété individuelle des croyants et, par la mort
de son Fils bien-aimé, Dieu a mis à la disposition de chaque âme tout ce
dont elle a besoin pour agir selon le bien. Chaque âme doit constituer une
lumière claire et resplendissante, révélant les mérites de Celui qui nous a
appelés des ténèbres à son admirable lumière. ‘Nous sommes ouvriers avec
Dieu.’ Oui, ouvriers ; cela signifie que nous travaillons avec ardeur dans
la vigne du Seigneur. Il y a des âmes à sauver, dans nos églises, dans nos
écoles du sabbat, dans notre voisinage. (R&H, 24 mars 1891.) » – Service
chrétien, p. 28.
pour une éTude personnelle
« C’est pourquoi, selon ce que dit le Saint-Esprit : Aujourd’hui, si vous
entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la révolte, au
jour de la tentation dans le désert… » Hébreux 3 : 7-10.
« La patience dans les épreuves, la reconnaissance pour les bénédictions
reçues, la fermeté dans la tentation, la douceur, l’humilité, la bonté,
deuxième TrimesTre 2013 77

la piété et l’amour sont les traits de caractère qui, devenus habituels, font
ressortir le contraste entre un cœur illuminé par Dieu et celui dans lequel
règne l’amour du moi, où la lumière de la Vie n’a jamais pénétré. » – Une
vie meilleure, p. 59.
19
Sabbat 11 mai 2013
78
* * *
le grand médecin
« Dieu qui a fait l’esprit de l’homme sait ce dont celui-ci a besoin. Lui seul
peut guérir. Ceux dont l’esprit et le corps sont malades devraient aller
au Christ qui est le restaurateur par excellence. ‘Car je vis, dit-il, et vous
vivrez aussi.’ (Jean 14 : 19.) C’est la vie qu’il faut présenter aux malades.
Qu’on leur dise que s’ils ont la foi en Jésus, s’ils collaborent avec lui, s’ils
se conforment aux lois de la santé et recherchent la sanctification, il leur
communiquera sa vie. En leur faisant connaître le Sauveur sous cet aspect,
on leur procurera une force d’une grande valeur, car elle vient d’en haut.
Telle est la véritable science de la guérison du corps et de l’esprit. » – Le
ministère de la guérison, p. 209.
espoir pour les malades
1. Dans quelle condition sont la plupart des gens aujourd’hui ?
Y a-t-il quelque espoir de guérison ? Esaïe 1 : 5, dernière
partie, 6.
« Ce monde est un vaste hôpital ; mais le Christ est venu pour
guérir les malades et procurer la délivrance aux captifs de Satan. Il
était toute santé et toute force. Il communiquait sa vie aux malades,
aux affligés, aux possédés et ne renvoyait aucun de ceux qui accouraient
à lui pour obtenir la guérison. Le Sauveur n’ignorait pas que
ceux qui imploraient son secours étaient souvent responsables de leurs
maux ; néanmoins il ne refusait jamais de leur rendre la santé. Quand
une vertu sortait du Christ, et se communiquait à ces pauvres âmes,
elles étaient convaincues de péché, et plusieurs étaient délivrées de
leurs maladies spirituelles aussi bien que de leurs maladies physiques.
L’Evangile possède toujours la même puissance ; pourquoi donc ne
serions-nous pas témoins aujourd’hui des mêmes résultats ? » – Jésus-
Christ, p. 825.
2. Pourquoi le Sauveur est-il venu sur la terre ? Matthieu 9 :
12 ; 4 : 23.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

« Le Christ est venu ici-bas et a vécu selon la loi divine pour que
l’homme puisse acquérir une maîtrise parfaite sur ses inclinations
naturelles. Médecin de l’âme et du corps, il donne la victoire sur la
concupiscence. Par lui, nous pouvons former un caractère parfait. …
« Le Christ est encore le médecin compatissant comme au cours
de son ministère terrestre. En lui se trouve un baume pour toutes les
maladies, une puissance de guérison pour toutes les infirmités. » – Le
ministère de la guérison, pp. 105, 194.
la puissance guérissanTe de Jésus
3. Par quelle puissance spéciale Jésus guérit-il ? Psaume
107 : 19, 20 ; 2 rois 20 : 4, 5 ; matthieu 8 : 8.
« La même puissance exercée par le Christ lorsqu’il vivait parmi
les hommes se manifeste dans sa Parole. C’est par elle qu’il guérissait
les malades, chassait les démons, calmait la mer et ressuscitait les
morts ; le peuple témoignait que sa Parole était puissante. Il prêchait
la Parole de Dieu ; la même qu’il avait communiquée à tous les prophètes
et maîtres de l’Ancien Testament. La Bible tout entière est une
manifestation du Sauveur. …
« Les miracles du Christ nous font connaître la puissance qui opère
constamment en faveur des hommes pour les soutenir et les guérir. Par
des moyens naturels, jour après jour, heure après heure, instant après
instant, Dieu nous maintient en vie, nous fait croître, nous guérit.
Lorsque nous sommes atteints par la maladie, une œuvre de guérison
s’inaugure aussitôt ; les forces de la nature se mettent au travail
pour rétablir la santé. Mais ce qui agit réellement, c’est la puissance
de Dieu. Tout procède de lui. Lorsqu’un être humain recouvre la santé,
c’est à lui qu’il le doit. » – Le ministère de la guérison, pp. 96, 87, 88.
4. Quelle est encore son invitation aujourd’hui ? Matthieu
11 : 28-30.
« L’amour que le Christ répand dans l’être tout entier est une puissance
vivifiante. C’est lui qui guérit notre cœur, notre cerveau, nos
nerfs. Par lui, les plus nobles énergies de notre être sont mises en activité.
Il libère l’âme de sa culpabilité et de sa tristesse, de ses anxiétés
et de ses soucis. Il nous apporte le calme et la sérénité, et répand dans
notre âme une joie, une joie dans le Saint-Esprit, qui est une source de
vie et de santé, et que rien au monde ne saurait détruire.
« Les paroles du Sauveur : ‘Venez à moi… et je vous donnerai du
repos’ (Matthieu 11 : 28), sont un remède à tous les maux, qu’ils soient
physiques, mentaux ou spirituels. Quoique les hommes se soient attiré
la souffrance par leurs erreurs, Jésus les considère avec pitié. Il veut
les secourir. Il est disposé à faire de grandes choses pour ceux qui se
confient en lui. » – Le ministère de la guérison, p. 91.
deuxième TrimesTre 2013 79

médecin de l’âme
5. Jésus est-il seulement le médecin du corps ? Quelles sont
ses paroles aux malades ? Psaume 103 : 3, 4 ; matthieu 9 : 2.
80
« Beaucoup de ceux qui vinrent au Christ pour trouver de l’aide
étaient responsables de leurs maux. Cependant, il ne refusa pas de les
soigner. Quand la puissance du Christ pénétrait dans ces âmes, elles
étaient convaincues de péché. Plusieurs furent guéries de leurs maladies
spirituelles autant que de leurs maux physiques. » – Le ministère
de la guérison, p. 57.
« Il y a un remède pour l’âme qui souffre du péché. Ce remède, c’est
Jésus, notre Sauveur. Sa grâce suffit aux plus faibles comme aux plus
forts. Et les plus forts doivent aussi obtenir sa grâce ou périr. » – Puissance
de la grâce, p. 88.
6. Quelle est la prescription du médecin divin pour la santé
du corps, de l’esprit, et de l’âme ? Qu’est-ce qui en motivera
d’autres à chercher ce Médecin ? Jean 6 : 51 ; Jérémie 15 :
16 ; romains 10 : 14.
« Pour la santé et la vitalité de l’âme, le divin Médecin a prescrit
la communion avec lui-même. Nous devons nous asseoir à ses pieds et
apprendre de lui comment devenir doux et humbles de cœur. La santé
spirituelle dépend de la nourriture donnée à l’esprit et de l’air qu’il
respire.
« L’âme a besoin de nourriture, et pour l’obtention de cette nourriture,
la Parole de Dieu doit être étudiée. … L’inhalation d’un air pur
est essentielle à la guérison de la maladie. Et il n’est pas moins essentiel
que l’atmosphère que nous respirons dans notre vie spirituelle soit
pure. Ceci est indispensable à une croissance salutaire dans la grâce.
Respirez l’atmosphère transparente qui suscite des pensées pures et
des paroles nobles. Choisissez la société des chrétiens. Le chrétien ne
jouira pas de la santé spirituelle à moins qu’il ne surveille ses fréquentations.
… » – Levez vos yeux en haut, p. 166.
7. Quelle instruction donnait Jésus à ceux qui avaient été
pardonnés et guéris par lui ? Jean 5 : 14 ; 8 : 11.
« Lorsque le Christ guérissait les malades, il leur donnait souvent
cet avertissement : ‘Ne pèche plus, de peur qu’il ne t’arrive quelque
chose de pire.’ (Jean 5 : 14.) Il montrait par là que ces gens s’étaient
attiré eux-mêmes la maladie en transgressant les lois divines, et que
désormais ils ne pourraient conserver la santé qu’en y obéissant.
« Le médecin croyant devrait apprendre à ses malades à collaborer
avec Dieu dans son œuvre de restauration. Il est bien placé pour se
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

endre compte que la maladie est la conséquence du péché. Il sait que
les lois de la nature, comme le Décalogue, sont divines et que seule
l’obéissance à ces lois peut rendre la santé ou la conserver. Il voit de
nombreuses personnes souffrir par suite d’habitudes pernicieuses, qui
pourraient recouvrer la santé par des efforts personnels bien dirigés.
Il faut que ces malades sachent que tout ce qui contribue à détruire les
énergies physiques, mentales et spirituelles est un péché, et que l’on ne
peut obtenir la santé qu’en obéissant aux lois établies par Dieu pour le
bien des hommes. » – Le ministère de la guérison, pp. 88, 89.
pour médiTer
« Le Christ : voilà l’unique remède pour les péchés et les douleurs des
hommes. Seul l’Evangile de la grâce a la puissance de guérir les maux qui
rongent la société. …Lui seul est capable de donner, en échange d’un cœur
égoïste, un cœur nouveau, désintéressé et charitable. » – Puissance de la
grâce, p. 25.
« La guérison va de pair avec la proclamation de l’Evangile. Elles ne
doivent jamais être séparées. …
« Il faut que ceux qui se réclament du nom du Seigneur proclament, eux
aussi, l’Evangile, car il est le seul remède contre le péché. Faire connaître
au monde entier le message de grâce, voilà le premier devoir de tous ceux
qui en connaissent la puissance de guérison. » – Le ministère de la guérison,
p. 116.
pour une éTude personnelle
« Le Sauveur prenait soin à la fois du corps et de l’âme ; son Evangile
était un message de vie spirituelle et de restauration physique. Pour lui,
la délivrance du péché et la guérison de la maladie étaient étroitement
unies. » – Le ministère de la guérison, p. 87.
• Matthieu 20 : 32
• Luc 18 : 41
« …Ainsi en est-il de la lèpre du péché. Elle est vivace, mortelle. Le
pouvoir humain est incapable de la purifier. ‘La tête est malade, et tout le
cœur est souffrant. De la plante du pied jusqu’à la tête, rien n’est en bon
état : Ce ne sont que blessures, contusions et plaies vives.’ (Esaïe 1 : 5,
6.) Mais Jésus, venu habiter parmi les hommes, ne fut pas contaminé. Sa
présence était une vertu guérissante pour le pécheur. Quiconque tombera à
ses pieds en disant avec foi : ‘Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur’
entendra la réponse : ‘Je le veux, sois pur.’ …
« …L’abandon des plaisirs malsains demande un sacrifice. Mais si l’on
persévère, on découvre bien vite qu’en cessant de la contrecarrer, la nature
accomplit son œuvre avec sagesse ; et en obéissant à ses lois, on est récompensé
par un retour à la santé du corps et de l’esprit. » – Le ministère de la
guérison, pp. 54, 102.
* * *
deuxième TrimesTre 2013 81

20
Sabbat 18 mai 2013
82
le divin maître
« Le Christ a été le plus grand maître que le monde ait jamais connu. Il est
venu sur terre pour répandre autour de lui les rayons brillants de la vérité,
afin que les hommes se préparent pour le ciel. ‘Voici pourquoi je suis venu
dans le monde : pour rendre témoignage à la vérité’, a-t-il déclaré (Jean 18 :
37). Il est venu révéler le caractère du Père, afin que les hommes l’adorent
en esprit et en vérité. » – Conseils aux éducateurs, aux parents et aux étudiants,
p. 208.
l’enFance du divin maîTre
1. De qui Jésus, le divin Maître, reçut-il son éducation ? Luc
2 : 51, 52.
« Ce n’est pas dans les écoles de la synagogue que Jésus reçut son
instruction. Sa mère fut son premier maître terrestre. De ses lèvres
et des rouleaux des prophètes, il recueillit la connaissance des choses
divines. Sur ses genoux il apprit les paroles mêmes qu’il avait données
autrefois à Israël, par l’intermédiaire de Moïse. Plus tard, il ne fréquenta
pas davantage les écoles des rabbins. L’instruction qu’il eût pu
puiser à cette source ne lui était pas nécessaire, Dieu lui-même étant
son instructeur.
« …Il acquit sa connaissance ainsi que nous pouvons le faire nousmêmes
; sa grande familiarité avec les Ecritures montre comment il
s’est appliqué, dans ses premières années, à l’étude de la Parole de
Dieu. La vaste bibliothèque des œuvres divines était aussi à sa disposition.
Lui qui avait fait toutes choses, il étudiait maintenant les leçons
gravées de sa propre main sur la terre, la mer et le ciel. A l’écart des
souillures du monde, il tirait de la nature des trésors de connaissances
scientifiques. » – Jésus-Christ, p. 53.
ses enseignemenTs
2. A quel livre Jésus se référa-t-il comme étant vrai et faisant
autorité ? De quoi se servit-il souvent dans son enseignement
? luc 24 : 27 ; 10 : 26 ; matthieu 13 : 34, 35.
« En commençant par Moïse, qui est l’alpha de l’histoire biblique,
le Christ exposa tout ce qui, dans le Ecritures, se rapportait à lui. …
« Le message évangélique donné par le Sauveur avait sa base dans
les prophéties. » – Jésus-Christ, pp. 799, 215.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

« Le Maître des maîtres mettait ses auditeurs en contact avec la
nature pour qu’ils puissent écouter la voix de la création ; au fur et à
mesure que leurs cœurs et leurs esprits s’ouvraient, il les aidait à saisir
la portée spirituelle de ce que voyaient leurs yeux. Les paraboles, dont
il aimait à émailler ses enseignements, montrent combien son esprit
était ouvert aux influences de la nature et combien il aimait dégager
les leçons spirituelles de la vie quotidienne. » – Education, p. 115.
3. Jésus enseignait-il seulement au cours d’assemblées, ou
profitait-il de nombreuses opportunités différentes ? Quel
était l’objectif du divin Maître ? Marc 2 : 15 ; Jean 4 : 7 ; Luc
10 : 38, 39 ; matthieu 18 : 11.
« Jésus voyait en tout homme une âme appelée à son royaume.
Il atteignait les cœurs en se mêlant à la foule comme un bienfaiteur.
Il s’approchait d’eux alors qu’ils étaient occupés à leurs tâches quotidiennes
et s’intéressait à leurs affaires. Il entrait dans les maisons
pour y enseigner et plaçait les familles, dans leurs propres foyers, sous
l’influence de sa divine présence. La sympathie personnelle qu’il savait
manifester intensément lui gagnait les cœurs. » – Jésus-Christ, p. 135.
« En lui se trouve l’idéal parfait.
« Jésus est venu dans le monde pour révéler aux hommes que
c’est cette perfection même qu’il faut atteindre ; pour leur montrer à
quel point ils peuvent se transformer ; à quel point, en recevant en
eux Dieu, à travers lui, ils se transformeront. Il est venu apporter aux
hommes un enseignement digne des fils de Dieu ; leur apprendre comment
ils peuvent sur terre obéir aux règles divines et vivre une vie
céleste. » – Education, p. 84.
4. Qu’est-ce qui peut être dit de son enseignement ? Quelle
était sa double clé pour réussir en tant que Maître ? Jean
5 : 39 ; 15 : 10, dernière partie, 13 : 15.
« Son enseignement embrassait les choses qui appartiennent au
temps, et celles qui sont éternelles, ce qu’on voit et ce qu’on ne voit pas,
les événements éphémères de la vie courante et les graves questions
que pose la vie à venir.
« Il mettait à leur juste place les choses de cette vie : elles sont
subordonnées à celles de la vie éternelle ; mais il n’en ignorait pas l’importance.
Il enseignait que le ciel et la terre sont reliés l’un à l’autre,
et que la connaissance des vérités divines dispose l’homme à mieux
accomplir les devoirs de sa vie quotidienne. …
« Celui qui veut transformer les hommes doit d’abord les comprendre.
C’est seulement par la sympathie, la confiance et l’amour
qu’on peut les atteindre et les relever. C’est là que le Christ se révèle
être le Maître des maîtres : lui seul, de tous ceux qui ont vécu sur cette
terre a parfaitement pénétré l’âme humaine. …
deuxième TrimesTre 2013 83

84
« Il vivait ce qu’il enseignait. ‘Je vous ai donné un exemple, dit-il
aux disciples, afin que, vous aussi, vous fassiez comme moi je vous ai
fait.’ (Jean 13 : 15.) ‘J’ai gardé les commandements de mon Père.’ (Jean
15 : 10). Ainsi la vie du Christ appuyait et illustrait parfaitement ses
paroles. Plus encore : il était ce qu’il enseignait. Ses paroles n’exprimaient
pas seulement son expérience, mais aussi son caractère. Non
seulement il enseignait la vérité, mais il était la vérité. C’est ce qui
donnait tant de puissance à son enseignement. » – Education, pp. 92,
93, 88, 89.
le vrai rabbi
5. Qu’est-ce que Jésus enseigna à ses disciples de faire pour
éviter d’attirer l’attention sur eux-mêmes ? matthieu 23 : 7,
8.
« ‘Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes. Ainsi, ils
portent de larges phylactères, et ils ont de longues franges à leurs vêtements
; ils aiment la première place dans les repas, et les premiers
sièges dans les synagogues ; ils aiment à être salués sur les places
publiques et à être appelés par les hommes : Rabbi. Mais vous, ne
vous faites pas appeler rabbi, car un seul est votre Maître, et vous êtes
tous frères. Et n’appelez personne sur la terre votre père, car un seul
est votre Père, celui qui est dans les cieux. Ne vous faîtes pas appeler
conducteurs, car un seul est votre conducteur, le Christ.’…
« Il blâma aussi la vanité qui poussait à convoiter le titre de rabbi,
ou maître. Un tel titre, déclarait-il, n’appartient pas aux hommes ; il
est réservé au Christ. Prêtres, scribes, chefs, docteurs de la loi, tous
étaient frères, fils d’un même Père. Jésus insistait pour qu’on ne
donnât à personne un titre qui conférât un droit sur les consciences ou
sur la foi d’autrui. » – Jésus-Christ, pp. 609, 610.
les audiTeurs de Jésus
6. Qui était fréquemment dans l’auditoire de Jésus ? Comment
réagissaient souvent ses auditeurs ? marc 12 : 37,
dernière partie ; Jean 7 : 46 ; matthieu 7 : 28, 29.
« Il ne parlait pas seulement pour les hommes, il parlait aussi à
chacun d’entre eux. A l’enfant, tout à la joie de sa vie naissante ; au
jeune, ardent et impatient ; à l’homme dans la force de l’âge, chargé de
responsabilités, de soucis ; au vieillard, faible et fatigué. Son message
s’adressait à eux tous, aux hommes de tous les pays et de toutes les
époques. » – Education, p. 92.
« De l’enseignement du Christ, il est dit : ‘Et la masse du peuple
l’écoutait avec plaisir.’ (Marc 12 : 37) ‘Jamais homme n’a parlé comme
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

parle cet homme’ (Jean 7 : 46), ont déclaré les gardes envoyés pour
l’arrêter. Ses paroles réconfortaient, fortifiaient et apportaient la bénédiction
à ceux qui aspiraient à la paix que lui seul pouvait apporter.
Quelque chose dans son discours incitait son auditoire à penser et à
agir avec noblesse. » – Conseils aux éducateurs, aux parents et aux étudiants,
p. 209.
7. Bien que la multitude fût étonnée par l’enseignement de
Jésus, comment certains réagirent-ils, et pourquoi ? Jean
7 : 14-17.
« Dès son arrivée, les principaux s’étaient présentés à lui, lui
demandant par quelle autorité il enseignait. Ils voulaient distraire
l’attention de sa personne en soulevant la question de son droit à l’enseignement
et en faisant valoir leur importance et leur autorité.
« ‘Mon enseignement n’est pas de moi, dit Jésus, mais de celui qui
m’a envoyé. Si quelqu’un veut faire sa volonté, il reconnaîtra si cet
enseignement vient de Dieu, ou si mes paroles viennent de moi-même.’
Au lieu de se placer sur le terrain de ces ergoteurs, Jésus leur répondit
en leur exposant une vérité vitale pour le salut de l’âme. C’est le cœur,
bien plus que l’intelligence, qui est appelé à percevoir et apprécier la
vérité, leur dit-il. » – Jésus-Christ, p. 449.
pour médiTer
« L’enseignement du Christ était l’expression d’une conviction bien
enracinée, fondée sur l’expérience ; ceux qui apprennent de lui deviennent
des maîtres selon l’ordre divin. La Parole de Dieu, prononcée par quelqu’un
qui est sanctifié par elle, possède une force vivifiante qui attire à elle les
auditeurs et leur apporte la conviction qu’il y a là une vivante réalité.
Quand quelqu’un aime la vérité qu’il a reçue, il le manifeste par le ton de sa
voix et des attitudes persuasives. Il fait connaître ce qu’il a entendu et vu,
ce que ses mains ont touché concernant la parole de vie, afin que d’autres
communient avec lui grâce à la connaissance du Christ. Son témoignage,
sortant de lèvres purifiées par le charbon ardent de l’autel, fait l’effet de la
vérité sur un cœur réceptif et opère la sanctification du caractère.
« Il recevra une bénédiction, celui qui cherche à communiquer la
lumière à d’autres. » – Jésus-Christ, pp. 124, 125.
pour une éTude personnelle
• 2 Timothée 3 : 16, 17
« C’est par des contacts et des rapports personnels que Jésus formait
ses disciples. Il les enseignait, tantôt assis au milieu d’eux au flanc d’une
montagne, tantôt au bord de la mer, ou en marchant avec eux sur la route,
leur révélant les mystères du royaume de Dieu. Il ne sermonnait pas selon
l’usage courant aujourd’hui. Partout où des cœurs s’ouvraient au message
deuxième TrimesTre 2013 85

divin, il dévoilait les vérités qui touchent au chemin du salut. » – Jésus-
Christ, p. 135.
« Le Christ utilisait toujours un langage simple, et pourtant ses paroles
défiaient la pensée la plus profonde, la moins sujette aux préjugés. … C’était
ainsi que le Christ s’adressait aux foules qui se présentaient et affluaient
autour de lui. Tous, cultivés ou non, comprenaient ses leçons. …
« Il était venu chercher et sauver les hommes perdus et il ne s’est pas
autorisé à dévier de son objectif. Il a révélé des vérités enfouies sous des
monceaux d’erreur, les dégageant des exactions et traditions humaines,
confirmant leur caractère éternel. Il a libéré la vérité de l’obscurantisme, la
replaçant dans son vrai cadre, afin qu’elle brille de son éclat originel. Les
foules – ô merveille ! – ont suivi les pas du Seigneur et lui ont rendu hommage
en écoutant ses paroles. » – Conseils aux éducateurs, aux parents et
aux étudiants, pp. 209, 210, 25.
21
Sabbat 25 mai 2013
86
* * *
L’Ami des enfants et des mères
« Jésus considère ceux qu’il a rachetés par son sang avec une infinie tendresse.
Il les aime d’un immense amour. Ils sont pour lui l’objet d’une affection
inexprimable. Il se sent attiré non seulement par les enfants les plus
attachants et les mieux éduqués, mais aussi par ceux qui, soit par hérédité
soit par laisser-aller, font preuve d’un caractère déplaisant. » – Evangéliser,
p. 521.
l’enFance de Jésus
1. Qu’est-ce que l’on sait au sujet de l’enfance et de la jeunesse
de Jésus ? Pourquoi peut-il être l’Ami des enfants et
des jeunes ? Luc 2 : 40.
« Certains recherchaient sa compagnie, se sentant en paix en sa
présence ; d’autres l’évitaient, se sentant repris par sa vie immaculée.
De jeunes camarades l’invitaient à les imiter. Il était vif et gai ;
ils éprouvaient du plaisir à le voir, et ils écoutaient volontiers ses
suggestions ; mais ses scrupules provoquaient leur impatience ; ils le
trouvaient étroit et guindé. Jésus répondait : Il est écrit : ‘Comment
le jeune homme rendra-t-il pure sa conduite ? C’est en restant fidèle à
ta parole.’ ‘J’ai serré ta parole dans mon cœur, afin de ne pas pécher
contre toi.’ (Psaume 119 : 9, 11.)…
« Quand on lui demandait pourquoi il ne participait pas aux amusements
de la jeunesse de Nazareth, il disait : Il est écrit : ‘Je trouve
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

autant de joie à suivre tes enseignements qu’à posséder tous les trésors
du monde. Je méditerai tes commandements. Et je fixerai mes regards
sur tes sentiers. Je ferai mes délices de tes préceptes et je n’oublierai
point tes paroles.’ (Psaume 119 : 14-16.) » – Jésus-Christ, p. 72, 73.
2. Que révèle son lien étroit avec la nature ? ayant été luimême
un enfant, comment Jésus se réjouissait avec les
petits enfants ? Luc 12 : 27.
« Lorsque les enfants cueillaient les fleurs sauvages qui poussaient
si abondamment tout autour d’eux, et le pressaient de toutes parts
pour lui offrir leurs petits présents, Jésus les acceptait avec joie, leur
souriait et exprimait sa joie à la vue d’une telle variété de fleurs.
« Ces enfants étaient son héritage. Il savait qu’il était venu pour
s’offrir à leur place en rançon à l’ennemi, par la mort sur la croix du
Calvaire. Il leur adressa des paroles qu’ils conservèrent à jamais dans
leur cœur. Ils étaient ravis à la pensée que Jésus appréciait leurs présents
et leur parlait avec tant d’amour.
« Le Christ observait les jeux des enfants et exprimait souvent
son approbation lorsqu’ils remportaient d’innocentes victoires vers un
but qu’ils étaient bien résolus d’atteindre. Il chantait aux enfants des
paroles douces et bénies. Ils savaient que le Seigneur Jésus ne leur
faisait jamais les gros yeux. Il partageait leurs joies et leurs tristesses
d’enfants. Souvent, il cueillait des fleurs, et après en avoir fait remarquer
la beauté aux enfants, il les leur laissait en souvenir. Il avait créé
les fleurs et il se réjouissait d’en faire remarquer la beauté.
« On a dit que Jésus ne souriait jamais. Ce n’est pas exact. Un
enfant dans son innocence et sa pureté suscitait sur ses lèvres un chant
joyeux. » – Levez vos yeux en haut, p. 49.
Jésus guériT eT béniT les peTiTs enFanTs
3. Quel épisode est décrit pour nous, alors que des petits
enfants étaient amenés à lui pour être bénis ? Matthieu
19 : 13-15.
« Quand les mères vinrent à lui, avec leurs enfants, les disciples,
jugeant que ces petits étaient trop jeunes pour retirer quelque bien
d’une entrevue avec Jésus, leur jetèrent un regard de mécontentement.
Ils supposaient que leur présence serait pour le Maître une occasion de
déplaisir, sans penser que c’était leur propre attitude qui peinait Jésus.
Le Sauveur comprenait la sollicitude et les soucis des mères s’efforçant
d’élever leurs enfants suivant la Parole de Dieu. Et c’est lui-même qui,
ayant entendu leurs prières, les avait attirées en sa présence. …
« Plusieurs mères vinrent ensemble, amenant leurs petits, dont
quelques-uns avaient dépassé l’âge de la première enfance. Quand ces
deuxième TrimesTre 2013 87

88
mères eurent fait connaître leur désir, Jésus accueillit avec sympathie
leur timide requête, accompagnée de larmes. … Il prit les enfants dans
ses bras, plaça ses mains sur eux, et leur donna la bénédiction qu’ils
étaient venus chercher. » – Jésus-Christ, pp. 508, 509.
4. De quelles autres façons Jésus démontra-t-il un soin spécial
pour les enfants ? Matthieu 17 : 18 ; 15 : 28 ; Jean 4 : 51,
52.
« Que les yeux de la foi embrassent la scène. Regardez ces mères
qui se fraient un chemin jusqu’à lui, pâles, épuisées, presque désespérées,
mais décidées et obstinées, portant dans les bras leur lot de
souffrances.
« Tandis que ces êtres inquiets sont repoussés en arrière, le Christ
se fraie un chemin, pas à pas, jusqu’à leurs côtés. Des larmes de joie et
d’espoir coulent sans retenue, car elles ont attiré son attention, et elles
regardent droit dans ces yeux qui expriment tant de tendresse et tant
d’amour pour la mère fatiguée et pour l’enfant qui souffre. Il la met en
confiance en disant : ‘Que puis-je faire pour toi ?’ Dans un sanglot, elle
exprime son grand souhait : ‘Maître, que tu guérisses mon enfant.’ Elle
a montré sa foi en se frayant laborieusement un chemin vers lui, sans
savoir qu’il se dirigeait vers elle, et le Christ prend l’enfant dans ses
bras. Il prononce quelques mots et la maladie s’envole à son contact.
La pâleur de la mort a disparu. Le courant qui donne la vie coule dans
les veines. Les muscles reçoivent des forces. » – Levez vos yeux en haut,
p. 18.
5. Quand et de quelle façon spéciale ces enfants guéris louèrent-ils
plus tard Jésus ? matthieu 21 : 9, 15, 16.
« Les enfants se livraient à la gaieté la plus démonstrative. Jésus les
avait guéris de leurs maladies, il les avait serrés dans ses bras, il avait
reçu leurs baisers de reconnaissance affectueuse ; quelques-uns même
s’étaient endormis sur sa poitrine pendant qu’il enseignait le peuple.
Maintenant leurs petites voix joyeuses célébraient ses louanges. Ils
répétaient les hosannas de la veille, en agitant triomphalement des
branches de palmiers devant le Sauveur. Le temple retentissait de
leurs acclamations ininterrompues. » – Jésus-Christ, p. 586.
encore auJourd’hui
6. Les mères peuvent-elles encore amener leurs enfants
à Jésus de la même façon aujourd’hui ? Racontez votre
expérience personnelle. Psaume 115 : 13, 14.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

« Les mères d’aujourd’hui doivent recevoir ses paroles avec la même
foi. Le Christ est tout aussi bien de nos jours un Sauveur personnel
qu’au temps où il vivait comme un homme parmi les hommes. Il est le
soutien des mères, aujourd’hui, comme à cet instant où il prenait dans
ses bras les petits enfants de la Judée. Les enfants de nos foyers ont été
payés de son sang aussi bien que les enfants d’autrefois.
« Jésus connaît le fardeau qui pèse sur le cœur de chaque mère. Sa
propre mère eut à lutter contre la pauvreté et les privations : il peut
donc sympathiser avec toute mère dans son labeur. …aujourd’hui, il est
touché par la douleur d’une mère. Auprès de lui sont la consolation et le
secours pour toute peine et pour toute nécessité. » – Jésus-Christ, p. 509.
7. Que peuvent faire les enfants et les jeunes gens aujourd’hui,
sachant que leur meilleur Ami est prêt à les écouter et à
répondre à leurs prières ? 1 Jean 5 : 14, 15 ; Ephésiens 3 : 20.
« Enfants et jeunes gens peuvent apporter à Jésus leurs fardeaux
et leurs anxiétés, assurés qu’il fera droit à leurs supplications en leur
donnant précisément ce dont ils ont besoin. Soyez fervents, soyez décidés.
Rappelez à Dieu ses promesses, avec une foi exempte de doute.
N’attendez pas d’éprouver des émotions particulières avant de croire
que le Seigneur vous répondra. N’exigez pas que le Seigneur agisse à
votre égard d’une manière déterminée avant de croire que vous recevrez
l’objet de vos requêtes : mais fiez-vous à sa Parole, remettez toutes
choses entre les mains du Seigneur, pleinement persuadés qu’il fera
droit à votre requête : la réponse viendra au moment et de la manière
que votre Père céleste jugera convenables ; enfin, conformez votre vie
à vos prières. Marchez humblement et allez de l’avant avec persévérance.
» – Messages à la jeunesse, p. 121.
pour médiTer
« Dans les enfants avec lesquels il entrait en contact, Jésus reconnaissait
des hommes et des femmes susceptibles de devenir les héritiers de sa
grâce et les sujets de son royaume. Certains d’entre eux souffriraient un
jour le martyre pour sa cause. Il savait que ces enfants écouteraient son
enseignement et l’accepteraient comme leur Rédempteur plus volontiers
que leurs aînés, parmi lesquels beaucoup étaient endurcis de cœur et attachés
au monde. Quand il enseignait, il se mettait à leur niveau. Lui, le
Roi des cieux, répondait à leurs questions et simplifiait son enseignement
pour le rendre accessible à leur intelligence d’enfants. Il déposait dans leur
esprit la semence de la vérité. Plus tard, elle germerait et porterait des
fruits jusque dans la vie éternelle. » – Evangéliser, p. 520.
pour une éTude personnelle
« Il leur dit : Retirez-vous, car la jeune fille n’est pas morte, mais elle
dort. Et ils se moquaient de lui. Quand la foule eut été renvoyée, il entra,
prit la main de la jeune fille, et elle se leva. » Matthieu 9 : 24, 25.
deuxième TrimesTre 2013 89

« Jésus adresse à la mère des paroles de réconfort et d’apaisement,
et un autre cas aussi urgent se présente. La mère demande de l’aide pour
elle et ses enfants, car ils souffrent tous. Avec joie et sans se faire prier, le
Christ exerce son pouvoir vivifiant, et toute la famille loue, honore et glorifie
le nom de Celui qui fait des choses merveilleuses. » – Levez vos yeux en
haut, p. 18.
« Que les mères apportent à Jésus leurs perplexités. Elles recevront
de lui une grâce suffisante pour s’occuper de leurs enfants. La porte est
ouverte à toute mère qui voudrait déposer son fardeau aux pieds de Jésus.
Celui qui a dit : ‘Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez
pas’, continue d’inviter les mères à lui amener leurs petits enfants
pour qu’il les bénisse. Grâce à la foi d’une mère en prière, même le tout
petit enfant qui se trouve dans ses bras peut demeurer à l’ombre du Tout-
Puissant. » – Jésus-Christ, p. 509.
« Demandez et l’on vous donnera ; cherchez et vous trouverez, frappez
et l’on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche
trouve, et à celui qui frappe on ouvrira. » Matthieu 7 : 7, 8.
22
Sabbat 1er juin 2013
90
* * *
l’échelle connectant la terre au ciel
« Jésus est l’échelle qui mène au ciel… et Dieu nous exhorte à y monter.
Mais nous ne pouvons pas le faire si nous nous chargeons de trésors terrestres.
(ST 1.02.1899) » – Commentaires bibliques, p. 15.
vision de l’échelle
1. Dans quelle vision trouvons-nous l’échelle connectant la
terre au ciel ? genèse 28 : 10-13.
« Ici, se trouve l’homme qui avait perdu toute relation avec Dieu, et
le Dieu du ciel le contempla et consentit à ce que Christ construisit un
pont par-dessus l’abîme creusé par le péché. Nous aurions pu regarder
et dire : Je désire le ciel, mais comment l’atteindre ? Je ne vois aucun
chemin. C’est ce que pensa Jacob, et c’est pourquoi Dieu lui montra la
vision de l’échelle, cette échelle qui connecte la terre au ciel, par Jésus-
Christ. Un homme peut y grimper, car la base repose sur la terre et son
sommet supérieur arrive jusqu’au ciel. … » – Commentaires bibliques,
p. 15. [MS 5, 1891]
« Le Christ est l’échelle vue par Jacob, dont la base reposait sur la
terre et le sommet atteignait la porte du ciel, au seuil de la gloire. Si
un seul échelon avait manqué pour toucher le sol, nous étions perdus.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

Mais le Christ arrive jusqu’à nous. Il a pris notre nature et a vaincu
pour qu’en prenant sa nature nous soyons vainqueurs. » – Jésus-
Christ, p. 301.
2. Dans le Nouveau Testament, à quelle occasion Jésus se
référa-t-il à cette échelle mystique ? Jean 1 : 51.
« L’échelle mystique vue en songe n’était autre que celle dont Jésus
parlera plus tard au disciple Nathanaël, lorsqu’il lui dit : ‘Vous verrez
le ciel ouvert, et les anges de Dieu montant et descendant sur le Fils de
l’homme.’ (Jean 1 : 51.) Jusqu’au moment de sa rébellion contre Dieu,
l’homme avait eu un libre accès auprès du Créateur. Mais la désobéissance
d’Adam et d’Eve ayant interrompu ces relations, la liaison entre
le ciel et la terre avait été assurée par l’échelle mystique et par le Fils
de Dieu, dont le sacrifice devait combler l’abîme creusé par le péché.
C’est ainsi que l’humanité, au lieu d’être abandonnée à son désespoir,
a pu de nouveau communiquer avec le ciel par le ministère des anges
et, par Jésus-Christ, la faiblesse humaine a été mise en contact avec la
puissance infinie. » – Patriarches et Prophètes, p. 164.
les anges de dieu monTenT eT descendenT
3. Quelle est la mission des anges montant et descendant sur
l’échelle ? Hébreux 1 : 14 ; Psaume 91 : 11.
« Les anges de Dieu qui vont et viennent sur l’échelle que Jacob
eut en vision aideront toute âme décidée à s’élever, même jusqu’au
plus haut des cieux. Ces anges gardent les enfants du Père céleste et
ils veillent sur leurs pas. Quelle récompense glorieuse sera réservée à
ceux qui escaladent cette voie lumineuse ; ils entreront en effet dans
la gloire de leur Maître. (R&H, 19.08.1884) » – Avec Dieu chaque jour,
1er juin.
« Les anges de Dieu montent, portant au Père céleste les prières des
âmes qui sont dans la détresse ou dans le besoin ; ils descendent apportant
aux enfants des hommes la bénédiction et l’espoir, le courage, le
secours et la vie. » – Jésus-Christ, p. 125.
l’échelle de pierre
4. Quelle illustration donne l’apôtre Pierre du progrès du
Chrétien alors qu’il gravit l’échelle échelon par échelon ? 2
Pierre 1 : 5-11.
« Ces paroles sont riches d’enseignements et résonnent comme un
cri de victoire. L’apôtre illustre les progrès du chrétien sous l’image
deuxième TrimesTre 2013 91

92
d’une échelle dont chaque barreau représente une étape de plus dans
la connaissance de Dieu ; cette ascension ne saurait comporter d’arrêts.
La foi, la vertu, la connaissance, la tempérance, la patience, la piété,
l’amour fraternel et la charité constituent les barreaux de cette échelle.
Le salut nous est assuré dans la mesure où nous gravissons l’échelle
échelon par échelon et en nous élevant pas à pas jusqu’à l’idéal fixé par
le Christ. C’est ainsi qu’il est fait pour nous ‘sagesse, justice, sanctification
et rédemption’. » – Conquérants pacifiques, p. 474.
« Le chrétien qui progresse connaît une grâce et un amour qui
dépassent notre compréhension car la contemplation du caractère du
Christ a une profonde emprise sur nos affections. Seul celui qui monte
l’échelle progressivement, attiré toujours plus haut par des buts plus
élevés que lui révèle le Christ, peut apprécier la gloire du Seigneur
déployée au sommet de l’échelle. » – Puissance de la grâce, p. 242.
commenT gravir l’échelle
5. Comment peut-on en toute sécurité et progressivement
gravir cette échelle céleste ? 1 Corinthiens 9 : 24, 25 ; 1
timothée 6 : 12.
« Il ne s’agit pas de penser à tous ces échelons à la fois, et de les
compter en partant ; mais si vous fixez les yeux sur Jésus, uniquement
préoccupés de la gloire du Christ, vous ferez des progrès. Ce n’est pas
en un jour que l’on atteint la mesure de la stature parfaite du Christ,
et celui-là défaillerait qui pourrait voir à l’avance toutes les difficultés
qui devront être surmontées. Il faut compter avec Satan, qui emploiera
tous ses artifices pour détourner votre esprit du Christ. …
« Un pas après l’autre : c’est ainsi que les plus longues ascensions
deviennent possibles, et l’on finit par atteindre le sommet. Ne vous
laissez pas accabler en pensant à la somme de travail que vous devrez
effectuer au cours de votre vie, car on ne vous demande pas de tout
faire à la fois. Appliquez toutes vos facultés à l’œuvre quotidienne, profitant
de chaque occasion ; soyez reconnaissants pour l’aide que Dieu
vous donne et gravissez l’échelle, échelon par échelon. Souvenez-vous
que votre vie est faite de jours consécutifs ; que Dieu vous en donne un
à la fois, et que le ciel prend note de la façon dont vous appréciez les
privilèges et les occasions qu’il vous offre. Puissiez-vous si bien profiter
de chaque jour qui vous est donné, que vous puissiez entendre le
Maître vous dire : ‘C’est bien, bon et fidèle serviteur.’ » – Messages à la
jeunesse, pp. 42, 43.
6. Y a-t-il un risque que nous soyons empêchés de gravir cette
échelle ? Quel conseil est donné pour nous éviter de battre
en retraite ou de tomber de l’échelle ? Philippiens 3 : 13,
14 ; matthieu 26 : 41 ; 1 Pierre 5 : 8.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

« Notre Sauveur est l’échelle que vit Jacob, cette échelle dont la
base reposait sur la terre et dont les derniers échelons atteignaient
au plus haut des cieux. Ceci nous montre la méthode de salut qui
nous a été donnée. Ceux qui, parmi nous, seront finalement sauvés, le
seront en se cramponnant à Jésus comme on se tient aux barreaux de
l’échelle. Pour celui qui croit, le Christ est fait sagesse, justice, sanctification
et rédemption. Que nul ne s’imagine que c’est une chose facile
que de vaincre l’ennemi et qu’il peut être élevé sans effort vers l’héritage
incorruptible. Regarder en arrière, c’est s’exposer au vertige ;
lâcher prise, c’est périr. Peu de gens comprennent qu’il est important
de lutter pour vaincre. Ils se relâchent dans leurs efforts, et l’égoïsme
s’empare d’eux. On pense que la vigilance spirituelle n’est pas indispensable.
L’effort humain qu’on apporte dans la vie chrétienne manque
de ferveur. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 2, p. 250.
7. Pourquoi est-ce important d’atteindre le sommet de
l’échelle et être vainqueur ? Matthieu 24 : 13 ; Hébreux 12 :
1, 2.
« Désirer un bon caractère ne suffit pas pour l’obtenir. Il faut un travail
persévérant. Vos désirs doivent se traduire par des efforts ardents,
sincères, patients. En avançant chaque jour sur l’échelle du progrès,
vous finirez par en atteindre le sommet : vous serez vainqueurs, oui,
plus que vainqueurs, par celui qui vous a aimés. …
« N’oubliez pas que vous ne parviendrez jamais à un idéal plus
élevé que celui que vous vous serez fixé vous-même. Placez-le donc le
plus haut possible, et, pas à pas, même si cela devait vous demander un
effort pénible, par le sacrifice et le renoncement, faites l’ascension de
l’échelle jusqu’au dernier échelon. Que rien ne vous rebute. La destinée
ne vous a pas enserré dans un réseau si étroit que vous ne puissiez
vous en dégager. Les circonstances adverses ne devraient avoir pour
effet que de produire en vous la ferme résolution de les surmonter. Une
victoire vous fortifiera pour une seconde, en augmentant votre capacité
de résistance. Marchez courageusement dans la bonne voie et vous
verrez que, au lieu de ralentir votre marche, les circonstances ne feront
que l’accélérer. » – Messages à la jeunesse, pp. 346, 98.
pour médiTer
« Le Christ est capable de sauver complètement tous ceux qui viennent
à lui. Quiconque vient à Jésus pose le pied sur une échelle qui relie le ciel
à la terre. Enseignez par la plume, par la voix, que Dieu est au sommet de
l’échelle ; que les brillants rayons de sa gloire illuminent chaque échelon. Il
considère avec compassion tous ceux qui gravissent péniblement l’échelle ;
toujours prêt à leur envoyer du secours, un secours divin, dès que la main
semble se relâcher et que le pied se met à trembler. Oui, dites-le, dites-le
avec un accent qui touche les cœurs : aucun de ceux qui gravissent l’échelle
deuxième TrimesTre 2013 93

avec persévérance ne perdra l’entrée dans le royaume éternel de notre
Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ; ceux qui croient en Christ ne périront
jamais ; personne ne pourra les ravir de sa main. » – Messages choisis, vol.
1 p. 212.
« Nous devons tendre au maximum nos nerfs et nos muscles spirituels…
Dieu… ne désire pas que nous restions des novices. Il veut que nous
atteignions le plus haut degré de l’échelle, et que, de là, nous entrions dans
le royaume de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. » – Pour un bon
équilibre mental et spirituel, vol. 2, p. 637.
pour une éTude personnelle
« … et Dieu nous exhorte à y [l’échelle] monter. Mais nous ne pouvons
pas le faire si nous nous chargeons de trésors terrestres. Nous nuisons à
nous-mêmes lorsque nous préférons notre convenance et nos avantages
personnels à la cause de Dieu. Il n’y a pas de salut dans les possessions
ou les ressources terrestres. Si nous nous faisons experts dans l’art de
grimper, nous apprendrons qu’au fur et à mesure que nous montons nous
devons abandonner toute entrave. Ceux qui grimpent doivent bien affermir
leurs pieds sur chaque échelon de l’échelle. (ST 1.02.1899) » – Commentaires
bibliques, p. 15.
« A chaque échelon que vous gravissez, vous entrez pas à pas en communion
avec les souffrances du Christ, et vous êtes façonnés à son image
divine. Les anges de Dieu montent et descendent continuellement cette
échelle glorieuse. Ils ne vous laissent point choir si vous gardez les yeux
fixés sur la gloire de Dieu, au sommet. … » – Levez vos yeux en haut, p. 248.
23
Sabbat 8 juin 2013
94
* * *
Le Cep fructueux
« Le Christ montra la vigne et ses branches : je vous donne cette leçon
afin que vous puissiez comprendre mes liens avec vous et vos liens avec
moi. Ses auditeurs n’avaient pas la moindre excuse pour se méprendre sur
ses paroles. L’image qu’il utilisait leur était tendue comme un miroir, afin
qu’ils puissent comprendre ses relations avec eux. » – Levez vos yeux en
haut, p. 174.
la vie en chrisT
1. Pourquoi est-ce essentiel d’être liés avec Christ ? 1 Jean 5 :
11, 12.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

« Cette leçon sera répétée jusqu’aux extrémités du monde. Tous
ceux qui reçoivent le Christ par la foi deviennent un avec lui. Les sarments
ne sont pas reliés au cep par une méthode mécanique, par un
lien artificiel. Ils sont unis au cep et en font partie. Ils sont nourris par
la racine de la vigne. C’est ainsi que ceux qui reçoivent le Christ par la
foi deviennent un avec lui en principe et en action. Ils sont unis à lui,
et la vie qu’ils vivent est la vie du Fils de Dieu. Ils tirent leur vie de
Celui qui est la vie. …
« Le cœur doit être uni au cœur du Christ, la volonté doit être soumise
à sa volonté, l’esprit doit devenir un avec son esprit, les pensées
doivent être amenées captives en lui. Un homme peut être baptisé, son
nom inscrit sur les registres de l’église, et cependant son cœur n’est pas
changé. Les tendances héréditaires et cultivées peuvent encore endommager
le caractère. » – Levez vos yeux en haut, p. 174.
lien du cep avec les sarmenTs
2. Comment Jésus intercède-t-il auprès de son Père pour que
ce lien entre le Cep et les sarments puisse exister ? Jean
17 : 20-23.
« L’unité chrétienne consiste en sarments sur une même plantemère
: le pouvoir vivifiant central soutient les greffes qui se sont unies
au Cep. Il doit y avoir une identification avec Christ, une participation
constante à sa vie spirituelle. La foi doit augmenter avec l’exercice. Tous
ceux qui vivent près de Dieu comprendront ce que Jésus est pour eux et
eux pour Jésus. A mesure que la communion avec Dieu va impressionnant
l’âme et brille sur le visage comme une lumière resplendissante,
les principes immuables du caractère saint de Christ se reflètent dans
l’humanité. (RH 9/11/1897). » – Commentaires bibliques, p. 247.
3. Qu’arrivera-t-il à la vigne du Seigneur (l’église) quand les
vrais disciples de Christ exécutent les instructions contenues
dans sa prière d’intercession ? ephésiens 4 : 1-6.
« L’harmonie, l’union qui existe parmi les hommes aux dispositions
diverses est le plus fort témoignage qui puisse être rendu du fait que
Dieu a envoyé son Fils dans le monde pour sauver les pécheurs. C’est
à nous qu’il appartient de rendre ce témoignage. Mais pour y arriver,
il faut nous placer sous les ordres du Christ. Notre volonté étant soumise
à la sienne, nos caractères seront en harmonie avec son caractère.
Alors nous marcherons ensemble sans nous heurter. …
« Même dispersés dans le monde, il faut que les croyants soient un
en lui. …
« Lorsque nous croirons vraiment à la prière du Christ ; lorsque
nous mettrons en pratique dans notre vie quotidienne les instructions
deuxième TrimesTre 2013 95

96
qu’elle contient, on verra dans nos rangs l’unité d’action. » – Témoignages
pour l’Eglise, vol. 3, pp. 292, 293.
4. Pourquoi est-ce impossible d’avoir une relation intermittente
avec Christ ? Quel danger y a-t-il pour celui qui
permet à son attention d’être détournée d’une marche
continuelle avec lui ? Jean 15 : 2, première partie, 6.
« ‘Demeurez en moi, comme moi en vous.’ Demeurer en Christ c’est
recevoir constamment son Esprit, c’est vivre dans une parfaite soumission
à son service. La voie de communication entre l’homme et Dieu
doit être continuellement libre ; ainsi que le sarment tire constamment
la sève du cep vivant, nous devons rester attachés à Jésus, et recevoir
de lui, par la foi, la force et la perfection de son caractère. La racine
envoie la nourriture par le moyen des sarments jusqu’aux dernières
ramilles. De même le Christ communique à chaque croyant un courant
d’énergie spirituelle. Aussi longtemps qu’une âme reste unie au Christ,
elle ne risque pas de dessécher ou de se corrompre. » – Jésus-Christ, pp.
680, 681.
le sarmenT qui porTe du FruiT
5. Comment le monde verra-t-il que nous sommes liés au Cep
divin ? Jean 15 : 4, 5 ; matthieu 7 : 16, 17.
« L’homme régénéré jouit d’une union essentielle avec le Christ. De
même que le sarment tire sa subsistance du cep, et par conséquent porte
beaucoup de fruit, de même le véritable croyant est uni avec le Christ
et révèle dans sa vie les fruits de l’Esprit. Le sarment devient un avec
le cep. L’orage ne peut l’emporter. Les gelées ne peuvent détruire sa
force vitale. Rien ne peut le séparer du cep. C’est une branche vivante,
et elle porte le fruit de la vigne. Il en est de même pour le croyant. Par
ses bonnes paroles et actions, il révèle le caractère du Christ. De même
que le sarment tire sa sève du cep, tous ceux qui sont véritablement
convertis tirent leur vitalité spirituelle du Christ. » – Levez vos yeux en
haut, p. 174.
« Maintenant que nous sommes des sarments attachés au Cep
vivant nous serons nourris par la sève qui coule du Cep. Elle coule
continuellement dans toutes les branches, et chaque sarment portera
du fruit pour la gloire de Dieu. ‘Il a plu à votre Père’ ‘que vous portiez
beaucoup de fruits.’ Bien, alors quelle est notre attitude ? Elle doit être
une attitude de foi vivante. » – La foi et les œuvres, p. 59.
6. Quel fruit sera produit par ceux qui sont unis au Cep
vivant ? galates 5 : 22, 23.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

« Celui qui est uni au Christ, recevant la sève et tirant sa subsistance
du cep, fera les œuvres du Christ. S’il n’a pas en lui l’amour du Sauveur,
c’est qu’il est détaché du cep. Aimer Dieu par-dessus toutes choses et son
prochain comme soi-même, voilà la base de la vraie religion. …
« De même que les sarments doivent rester attachés au cep pour
participer à la sève qui leur donne la vie et les fait fleurir, de même
ceux qui aiment Dieu et suivent sa Parole doivent demeurer dans son
amour. Sans le Christ nous ne pouvons triompher d’un seul péché, ni
vaincre la plus petite tentation. Beaucoup ont besoin de l’esprit et la
puissance du Christ pour éclairer leur intelligence, comme Bartimée
avait besoin de ses yeux pour voir. ‘Comme le sarment ne peut de luimême
porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le
pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.’ (Jean 15 : 4.) Tous ceux
qui demeurent réellement en Christ feront cette expérience. Le Père
les accepte dans le Bien-aimé, et ils deviennent les objets de sa tendre
sollicitude. Il en résultera la pureté du cœur, une vie bien réglée et un
caractère sans défaut. Le fruit porté par l’arbre chrétien, c’est ‘l’amour,
la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur,
la tempérance.’ (Galates 5 : 22, 23.) » – Témoignages pour l’Eglise, vol.
1, pp. 589, 591, 592.
7. Que fera le divin Jardinier pour que chaque sarment porte
plus de fruit ? Jean 15 : 2, dernière partie.
« Avec une tendresse solennelle, Jésus fit connaître le dessein du
vigneron. L’émondage occasionne une douleur, mais c’est le Père qui
manie le sécateur. Il ne travaille pas d’une main brutale ou d’un cœur
indifférent. Il y a des sarments qui se traînent sur le sol et qu’il faut
détacher des supports terrestres auxquels leurs vrilles se sont fixées,
afin de les diriger vers le ciel pour qu’ils trouvent leur appui en Dieu.
L’excès de feuillage, qui accapare la vie dont le fruit aurait besoin, doit
être élagué pour laisser pénétrer les rayons vivifiants du soleil de la
justice. Le vigneron retranche les pousses nuisibles pour obtenir un
fruit plus riche et plus abondant. » – Jésus-Christ, pp. 681, 682.
pour médiTer
« Le Saint-Esprit, qui procède du Fils unique de Dieu, relie l’agent
humain, corps, âme et esprit, à la nature divino-humaine parfaite du Christ.
Cette union est comparée à celle du cep et des sarments. L’homme fini est
uni à l’humanité du Christ. Par la foi la nature humaine est assimilée à la
nature du Christ. Nous sommes faits un avec Dieu en Christ. » – Messages
choisis, vol. 1, p. 294.
pour une éTude personnelle
« Les sarments du cep ne peuvent pas se mélanger les uns aux autres,
ils sont séparés individuellement ; et cependant, chaque sarment doit être
deuxième TrimesTre 2013 97

en association avec tous les autres s’ils sont unis sur la même plante-mère.
Tous obtiennent leur nourriture de la même source, ils boivent les mêmes
vertus vivifiantes. Aussi chaque sarment du vrai Cep est séparé et distinct,
et cependant, ils sont tous unis sur la plante-mère. Il ne peut y avoir de
division. Ils sont tous liés par la volonté de Christ pour donner du fruit partout
où ils peuvent trouver de la place et des opportunités. Mais pour cela,
l’ouvrier doit cacher le moi. Il ne doit pas exprimer ses propres pensées et
sa propre volonté. Il doit exprimer la pensée et la volonté de Christ. » (RH
9/11/1897) » – Commentaires bibliques, p. 247.
• Colossiens 3 : 12-15
« Quand des hommes sont liés les uns aux autres, non par la force
ou l’intérêt, mais par l’amour, ils montrent qu’ils sont sous une influence
supérieure à toutes les influences humaines. Là où cette unité existe, on a
la preuve que l’image de Dieu est rétablie dans l’humanité, et qu’un nouveau
principe de vie a été communiqué. Il est ainsi démontré que la nature
divine est capable de résister aux forces naturelles du mal, et que la grâce
de Dieu peut vaincre l’égoïsme inhérent au cœur humain. » – Jésus-Christ,
p. 683.
« Les frères seront unis aux frères par les chaînes d’or de l’amour du
Christ. Seul l’Esprit de Dieu réalisera cette unité. Celui qui se sanctifie
lui-même peut sanctifier ses disciples. Unis avec lui, ils seront unis les uns
avec les autres dans la très sainte foi. Quand nous lutterons pour obtenir
cette unité, comme Dieu le désire, elle nous sera accordée. » – Témoignages
pour l’Eglise, vol. 3, p. 293.
« Il y a des conditions à accomplir si nous voulons être bénis et honorés
par Dieu. Nous devons nous séparer du monde et refuser de toucher à ce qui
pourrait séparer notre affection de Dieu. Dieu a le premier et suprême droit
sur son peuple. Aimez-le et aimez les choses célestes. Vos vrilles doivent
être coupées de tout ce qui est terrestre. » – Commentaires bibliques, p. 306.
98
* * *
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

24
Sabbat 15 juin 2013
Refuge et Forteresse
« Vivez en communion avec le Christ et il vous tiendra fermement, d’une
main sûre et inébranlable. Apprenez à connaître l’amour de Dieu à votre
égard, ayez confiance en cet amour et vous serez en sécurité, car il sera
pour vous une forteresse qui résiste à toutes les ruses et à tous les assauts
de Satan. ‘Le nom de l’Eternel est une tour forte ; le juste s’y réfugie, et se
trouve en sûreté.’ (Proverbes 18 : 10.) » – Une vie meilleure, p. 140.
villes de reFuge
1. Qu’est-ce qui était symbolisé par les villes de refuge établies
pendant le partage du pays de Canaan ? Psaumes 46 :
2 ; 9 : 10.
« Les villes de refuge instituées pour l’ancien peuple de Dieu étaient
un symbole du refuge qui nous est offert en Jésus-Christ. Par l’effusion
de son propre sang, le Sauveur qui avait donné à Israël des villes de
refuge contre le danger d’une mort temporaire, a procuré aux transgresseurs
de la loi de Dieu une sûre retraite contre la seconde mort.
Aucune puissance ne saurait lui ravir celui qui lui demande l’expiation
de ses fautes. ‘Il n’y a maintenant aucune condamnation pour ceux qui
sont en Jésus-Christ.’ ‘Qui condamnera ? Jésus-Christ est celui qui est
mort ; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède
pour nous,’ ‘afin que nous trouvions un puissant encouragement,
nous, dont le seul refuge a été de saisir l’espérance qui nous était proposée.’
(Romains 8 : 1, 34 ; Hébreux 6 : 18.) » – Patriarches et Prophètes,
p. 500.
2. Pourquoi est-ce très dangereux de tarder à faire de Jésus
notre refuge ? Hébreux 3 : 14, 15 ; 3 : 6.
« Celui qui devait fuir vers une ville de refuge n’avait pas un instant
à perdre. …Sa vie était en danger, toute autre considération
devait s’effacer devant le seul espoir qui lui restait : atteindre un lieu
de sûreté. …
« C’est un emblème frappant du pécheur exposé à la mort éternelle
aussi longtemps qu’il n’a pas trouvé un abri en Jésus. De même l’insouciance
ou le moindre retard pouvait coûter la vie au fugitif israélite, de
même toute indifférence, tout délai apporté par nous dans le salut de
notre âme peut devenir fatal. Notre grand adversaire a l’œil fixé sur le
deuxième TrimesTre 2013 99

100
transgresseur de la loi de Dieu ; tout pécheur qui ne voit pas le danger
qu’il court et ne s’occupe pas sérieusement de trouver un abri est poursuivi
par lui et sera sûrement frappé mortellement. » – Patriarches et
Prophètes, p. 500.
3. Une fois que nous avons trouvé refuge en Jésus, quel
danger nous attend si nous ne demeurons pas en lui ? 1
Pierre 5 : 8 ; 1 Corinthiens 10 : 12.
« Celui qui se hasardait à sortir de la cité de refuge était abandonné
au vengeur du sang. De même, il ne suffit pas au pécheur de croire en
Jésus-Christ et d’obtenir le pardon ; il faut encore demeurer en lui. Car
‘si nous péchons volontairement, après avoir reçu la connaissance de la
vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais seulement la terrible
attente du jugement, et le feu ardent qui doit dévorer les rebelles.’
(Hébreux 10 : 26, 27.) » – Patriarches et Prophètes, pp. 500, 501.
« Par le plan du salut, Jésus brise l’emprise de Satan sur la famille
humaine et sauve les âmes de son pouvoir. Toute la haine et toute la
malveillance du grand rebelle sont bouleversées quand il voit l’évidence
de la suprématie du Christ. Alors, usant de sa puissance démoniaque et
de sa ruse, il s’efforce de lui arracher le reste des enfants des hommes
qui ont accepté le salut. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 2, p. 206.
proTégés par dieu
4. Comment Satan réagit-il quand on prend Jésus pour
refuge ? Jacques 4 : 7, 8 ; Proverbes 18 : 10.
« Nous pouvons de même résister à la tentation, et obliger Satan
à s’éloigner de nous. Jésus a remporté la victoire par la soumission et
la foi en Dieu, et il nous fait dire par un apôtre : ‘Soumettez-vous donc
à Dieu ; résistez au diable, et il fuira loin de vous. Approchez-vous de
Dieu, et il s’approchera de vous.’ Nous ne pouvons échapper par nousmêmes
au pouvoir du tentateur ; il a vaincu l’humanité, et si nous
essayons de nous défendre par nos propres forces, nous devenons la
proie de ses artifices ; mais ‘le nom de l’Eternel est une forteresse ; le
juste s’y réfugie et y trouve une haute retraite’. Satan tremble et fuit
devant l’âme la plus faible quand elle cherche un refuge sous ce nom
tout puissant. » – Jésus-Christ, p. 112.
5. Quelle invitation Jésus fait-il à chacun ? Comment peut-on
demeurer en lui ? Jean 15 : 9, 10.
« ‘Comment puis-je demeurer en Jésus-Christ ?’ demanderez-vous.
De la même manière que vous l’avez reçu. ‘Comme vous avez reçu le
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

Seigneur Jésus-Christ, marchez en lui.’ ‘Mon juste vivra par la foi.’
(Colossiens 2 : 6 ; Hébreux 10 : 38.) Vous vous êtes donné à Dieu pour le
servir et lui obéir, et vous avez pris Jésus pour votre Sauveur. Vous ne
pouviez vous-même faire propitiation pour vos péchés, ni changer votre
cœur ; mais vous étant donné à Dieu, vous avez cru qu’il faisait tout cela
pour vous, par amour pour Jésus. C’est par la foi que vous êtes devenu
la propriété du Christ ; c’est encore par la foi que vous devez croître en
lui. Vous devez tout donner : votre cœur, votre volonté, votre service ; et
vous devez tout prendre : Jésus-Christ, la plénitude de toute bénédiction,
votre force, votre justice, votre soutien éternel. » – Vers Jésus, p. 59.
6. Quelles paroles encourageantes de Jésus peut entendre
l’âme tentée et éprouvée ? Jean 6 : 37-39.
« La toute-puissance du Saint-Esprit est le refuge de toute âme
repentante. Le Christ ne permettra pas qu’une seule âme, implorant sa
protection dans un esprit de repentance et de foi, tombe au pouvoir de
l’ennemi. Le Sauveur se tient à ses côtés lorsqu’elle est tentée et éprouvée.
Avec lui il ne peut y avoir ni échec, ni perte, ni impossibilité, ni
défaite ; nous pouvons tout par celui qui nous fortifie. Quand surviennent
des tentations et des épreuves, n’essayez pas de tout arranger vousmêmes,
mais regardez à Jésus, votre assistant. » – Jésus-Christ, p. 489.
7. Au jour du Seigneur, que s’écrieront ceux qui n’ont pas fait
de Jésus leur refuge ? Mais que s’exclameront les rachetés
? apocalypse 6 : 15-17 ; esaïe 25 : 9.
« …‘La moisson est passée, l’été est fini, et nous ne sommes pas
sauvés !’ (Jérémie 8 : 20.) Et ils ajouteront : ‘Pourquoi n’ai-je pas
cherché un refuge dans la Forteresse ? Pourquoi n’ai-je pas pris au
sérieux le salut de mon âme ? Pourquoi ai-je méprisé la grâce de
Dieu ?’ » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 3, p. 370.
« Si nous voulons subsister au grand jour du Seigneur et trouver
refuge dans le Christ, notre haute forteresse, nous devons renoncer à
l’envie, et à toute manœuvre dominatrice. Nous devons détruire complètement
les racines de ces choses impures, afin qu’elles ne puissent
plus se développer dans notre vie. Nous devons prendre nettement parti
pour le Seigneur et nous placer à ses côtés. - TDG 258 (1903) » – Les
événements des derniers jours, pp. 192, 193.
pour médiTer
« Que le salut soit le thème de chaque sermon, de chaque cantique.
Qu’il en soit question dans chaque prédication. Ne mettez rien dans votre
prédication qui vienne s’ajouter au Christ, sagesse et puissance de Dieu.
Prêchez la parole de vie, en montrant que Jésus est l’espoir de celui qui
deuxième TrimesTre 2013 101

se repent et la forteresse du croyant. Révélez le chemin de la paix aux
âmes troublées et désespérées, et exaltez la grâce et la perfection du Sauveur.
» – Evangéliser, pp. 172, 173.
pour une éTude personnelle
• Psaumes 7 : 2 ; 34 : 9, 23
25
Sabbat 22 juin 2013
102
* * *
le rocher des siècles
« Chaque jour, nous travaillons à l’édification de notre caractère. Construisons
sur le rocher, Jésus-Christ. Ce fondement sûr restera ferme pour
chacun d’entre nous. Manuscrit 85, 21 août 1909. » – Levez vos yeux en
haut, p. 239.
le rocher dans la prophéTie
1. Dans quels cadres l’Ancien Testament se réfère-t-il à Jésus
comme le Rocher pour une protection et un refuge ? Selon
l’Esprit de prophétie, qui est représenté par les expressions
« Rocher d’Israël » et « Rocher de mon refuge » ? 2
Samuel 23 : 3 ; Psaume 94 : 22 ; Deutéronome 32 : 4.
« Des siècles avant la venue du Sauveur, Moïse avait désigné le
rocher du salut d’Israël. Le Psalmiste avait chanté son ‘rocher protecteur’.
» – Jésus-Christ, p. 408.
« Ce riche et consolant symbolisme revient fréquemment dans les
pages de l’Ecriture. Des siècles avant la venue du Messie, Moïse l’appelait
‘le rocher du salut’ (Deutéronome 32 : 15). Le Psalmiste le désignait
par ces métaphores : ‘Mon rocher et mon rédempteur’ ; ‘mon salut et
ma haute retraite’ ; ‘le rocher inaccessible pour moi’, ‘mon rocher, ma
retraite’ ; ‘le rocher de mon cœur’ ; ‘le rocher où je trouve un refuge’. …
« Esaïe l’appelle ‘le rocher des siècles’, ‘l’ombre d’un grand rocher dans
un pays désolé’. (Esaïe 26 : 4 ; 32 : 2.) » – Patriarches et Prophètes, p. 393.
un FondemenT sûr
2. Pour quelle autre raison le Rocher spirituel est-il considéré
comme important dans la prophétie ? esaïe 28 : 16 ; 1
Pierre 2 : 6.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

« Avec une sagesse infinie Dieu a choisi la pierre de fondement et
l’a placée lui-même. Il l’a déclaré : c’est un fondement sûr. Le monde
entier peut déposer sur elle ses fardeaux et ses chagrins : elle peut les
supporter. » – Jésus-Christ, pp. 593, 594.
3. Pourquoi le fondement que nous choisissons pour notre
foi est-il si important ? Qui est le seul élu par l’Eternel ? 1
Corinthiens 3 : 11 ; actes 4 : 12.
« Le Christ est une pierre éprouvée. Il ne déçoit jamais ceux qui se
confient en lui. Il a supporté toutes les épreuves. La faute d’Adam a
pesé sur lui, ainsi que celle de ses descendants ; il en est sorti plus que
vainqueur sur les puissances du mal. Il a porté les fardeaux jetés sur
lui par chaque pécheur repentant. En Christ le cœur coupable trouve
le soulagement. Il offre un fondement sûr. Tous ceux qui dépendent de
lui reposent dans une sécurité parfaite.
« La prophétie d’Esaïe présente le Christ à la fois comme un fondement
sûr et comme une pierre d’achoppement. Inspiré par le Saint-
Esprit, l’apôtre Pierre montre pour qui le Christ est une pierre angulaire
et pour qui un rocher de scandale. » – Jésus-Christ, p. 594.
« Les grands principes de la loi, qui sont ceux de la véritable nature
de Dieu, sont résumés et concrétisés dans les déclarations du Sauveur
sur la montagne. Quiconque bâtit sur elles bâtit sur le Christ, le
Rocher des siècles. En acceptant la Parole, nous acceptons le Christ.
Seuls ceux qui l’écoutent et la vivent construisent sur lui. ‘Car personne
ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir
Jésus-Christ.’ (1 Corinthiens 3 : 11.) ‘Il n’y a sous le ciel aucun autre
nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être
sauvés.’ (Actes 4 : 12.)
« Le Christ, la Parole, en qui Dieu révéla sa nature, sa loi, son
amour et sa vie est le seul fondement sur lequel nous puissions édifier
un caractère inébranlable. » – Une vie meilleure, pp. 169, 170.
4. En plus de ce qui était présenté dans l’Ancien Testament,
qu’est-ce qui fut révélé à l’apôtre Pierre au sujet de la
Pierre ? 1 Pierre 2 : 3-5.
« Le Christ, le fondement véritable, est une pierre vivante ; il donne
la vie à tous ceux qui construisent sur lui. ‘Et vous-mêmes, comme des
pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle.’ (1
Pierre 2 : 5.) – Une vie meilleure, p. 171.
« Pierre lui-même, sous l’influence de l’inspiration, applique à Jésus
cette prophétie. Il dit : ‘...Si vous avez goûté que le Seigneur est bon,
approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais
choisie et précieuse devant Dieu, et vous-mêmes, comme des pierres
vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle. (1 Pierre 2 :
3-5.) » – Jésus-Christ, p. 408.
deuxième TrimesTre 2013 103

le rocher spiriTuel vivanT
5. Selon la déclaration divine, de qui provenait l’eau pour
désaltérer le peuple assoiffé ? Etait-ce ordinaire de faire
couler de l’eau d’un rocher ? nombres 20 : 7, 8, 11.
« C’était du rocher frappé en Horeb qu’avait jailli pour la première
fois le torrent limpide qui rafraîchit Israël dans le désert. A travers
toutes ses marches, chaque fois qu’il avait besoin d’eau, elle lui parvenait
par un miracle de la bonté divine. Ce n’était pas celle d’Horeb qui continuait
de couler. Où qu’il se trouvât, quand elle devenait nécessaire, elle
s’échappait tout à coup des crevasses d’un rocher voisin du campement.
« C’était le Fils de Dieu qui, par la puissance de sa parole, faisait
sourdre ces ondes bienfaisantes. » – Patriarches et Prophètes, p. 391.
6. Qui était le Rocher spirituel auquel se réfère l’apôtre
Paul ? 1 Corinthiens 10 : 4.
« Ce rocher était une image de celui qui, par sa mort, ferait jaillir de
vives sources de salut pour tous ceux qui ont soif. Les paroles du Christ
étaient une eau vive. Là, en présence de la multitude, il s’offrait à être
frappé, pour que l’eau de la vie coulât dans le monde. En frappant le
Christ, Satan pensait détruire le Prince de la vie ; mais une eau vive
jaillit du Rocher frappé. Tandis que Jésus parlait ainsi au peuple, une
crainte étrange faisait frémir les cœurs, et plusieurs étaient prêts à
s’écrier comme la Samaritaine : ‘Donne-moi cette eau, afin que je n’aie
plus soif.’ » – Jésus-Christ, pp. 447, 448.
« Le rocher d’Horeb était un symbole riche d’enseignements précieux.
De même que des eaux vivifiantes s’élançaient du rocher frappé
par le bâton de Moïse, ainsi, du Christ ‘frappé par Dieu’, ‘meurtri et
brisé à cause de nos iniquités’, (Esaïe 53 : 4, 5.) jaillit le fleuve du salut
appelé à sauver notre race perdue. Comme le rocher avait été frappé
une fois, le Messie serait ‘offert une seule fois pour ôter les péchés de
plusieurs’. » – Patriarches et Prophètes, pp. 391, 392.
eTanT brisés sur le rocher
7. Comme les vagues se brisent sur les rochers, que doit faire
notre « moi » ? au seuil du second avènement de Christ,
pourquoi est-ce si important de se briser sur le Rocher ?
matthieu 21 : 42, 44 ; galates 2 : 20.
« Siméon avait dit : ‘Voici, cet enfant est là pour la chute et le relèvement
de beaucoup en Israël et comme un signe qui provoquera la
contradiction.’ Il faut tomber pour se relever. Nous devons tomber sur
le Rocher et nous y briser, si nous voulons être élevés en Christ. Le moi

doit être détrôné, l’orgueil doit être abaissé, si nous voulons participer
à la gloire du royaume spirituel. » – Jésus-Christ, p. 40.
« Pour ceux qui croient, le Christ est un sûr fondement. Car ils sont
tombés sur le Rocher et s’y sont brisés. Ceci veut dire soumission au
Christ et foi en lui. Tomber sur le Rocher et s’y briser signifie renoncer
à la propre-justice, aller au Christ avec une humilité enfantine, en se
repentant de ses transgressions, en croyant à l’amour qui pardonne.
C’est aussi par la foi et l’obéissance que nous sommes édifiés sur le
fondement du Christ. » – Jésus-Christ, p. 594.
pour médiTer
« Chacun de nous devrait se poser la question suivante : ‘Sur quel fondement
est-ce que je bâtis ma vie ?’ Nous avons le privilège de pouvoir aspirer
à l’immortalité et il est de la plus grande importance que nous creusions
profondément pour retirer toutes les immondices et construire sur le roc,
Jésus-Christ. Il est notre fondement le plus sûr. ‘Personne ne peut poser un
autre fondement que celui qui a été posé ; savoir Jésus-Christ.’ (1 Corinthiens
3 : 11) En lui seul réside notre salut. ‘Il n’y a sous le ciel aucun autre
nom donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés.’ (Actes
4 : 12) » – Conseils aux éducateurs, aux parents et aux étudiants, p. 52.
pour une éTude personnelle
• Esaïe 26 : 4
• Psaume 31 : 3
« Chaque jour, nous travaillons à l’édification de notre caractère.
Construisons sur le rocher, Jésus-Christ. Ce fondement sûr restera ferme
pour chacun d’entre nous. » – Levez vos yeux en haut, p. 239.
« ‘Personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé,
savoir Jésus-Christ.’ (1 Corinthiens 3 : 11.) ‘Sur cette pierre, dit Jésus, je bâtirai
mon Eglise.’ En présence de Dieu et des esprits célestes, en présence aussi de
l’armée invisible de l’enfer, le Christ a fondé son Eglise sur le Rocher vivant. …
« Pendant six mille ans la foi a bâti sur le Christ. Pendant la même durée
les flots et les tempêtes de la colère de Satan sont venus frapper le Rocher de
notre salut ; néanmoins il reste inébranlable. » – Jésus-Christ, pp. 408, 409.
« Les personnes figurées par les vierges folles ne sont pas des hypocrites.
Elles respectent la vérité, elles ont soutenu ses droits ; elles aiment
la compagnie des croyants, mais elles ne se sont pas abandonnées à l’action
de l’Esprit. Elles n’ont pas brisé leur nature sur le Rocher, c’est-à-dire
Jésus-Christ. …L’Esprit n’agit sur le cœur de l’homme, pour le faire naître
à une vie nouvelle, que dans la mesure où il le désire. Mais ceux que symbolisent
les vierges folles se sont contentés d’une expérience superficielle, et
n’ont pas connu Dieu véritablement. Ils ne se sont pas appliqués à sonder
son caractère, ils n’ont pas entretenu de communion avec le Seigneur ;
voilà pourquoi ils ne savent comment faire pour croire et pour vivre leur
foi. » – Les paraboles de Jésus, p. 360.
* * *
deuxième TrimesTre 2013 105

26
Sabbat 29 juin 2013
106
Lecture du rapport missionnaire
de l’Afrique de l’ouest
le Premier et le Dernier,
le Commencement et la fin
« Bien avant de venir sur la terre sous forme humaine, Jésus était la
lumière de son peuple et du monde. La première lueur qui filtra à travers
les ténèbres dont le péché avait enveloppé la terre nous est parvenue par
Jésus-Christ. Et c’est à lui que nous devons chaque rayon de lumière divine
destiné aux humains. Dans le plan de la rédemption, c’est lui l’Alpha et
l’Oméga, le premier et le dernier. » – Puissance de la grâce, p. 43.
chrisT pour le saluT de TouTe âme
1. Que veut dire la Parole quand il est écrit que Jésus est
« le commencement et la fin » de notre salut ? Romains 10 :
9-11 ; 1 Pierre 1 : 9 ; apocalypse 22 : 13.
« Que personne ne dise que l’homme n’a rien ou presque rien à
faire pour remporter la victoire ; car Dieu ne fait rien sans le concours
de l’homme. Ne dites pas non plus simplement que Jésus aidera celui
qui aura fait tout son possible. Le Christ a dit : ‘Sans moi vous ne
pouvez rien faire.’ (Jean 15 : 5.) Du commencement à la fin l’homme
doit collaborer avec Dieu. Si le Saint-Esprit n’opère pas dans le cœur de
l’homme, celui-ci pourra trébucher et tomber à chaque pas. Les efforts
d’un homme abandonné à lui-même n’aboutissent à rien ; c’est la coopération
avec le Christ qui assure la victoire. De nous-mêmes nous ne
sommes pas capables de nous repentir de nos péchés. Impossible de
faire le premier pas dans la direction du Sauveur si l’on n’accepte le
secours d’en haut. ‘Je suis l’alpha et l’oméga, le commencement et la
fin’ (Apocalypse 21 : 6) pour le salut de toute âme. » – Messages choisis,
vol. 1, pp. 446, 447.
chrisT dans nos assemblées
2. Glorifions-nous notre Sauveur dans nos assemblées et lui
donnons-nous la première place dans nos cultes ? Psaume
111 : 1 ; malachie 3 : 16, 17.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

« … Ne disons jamais que nous pouvons nous repentir par nousmêmes,
et alors Christ nous pardonnera. Non, c’est certain. C’est la
grâce de Dieu qui nous conduit à la repentance, grâce à sa puissance.
En conséquence, tout provient de Jésus-Christ, tout lui appartient et
on veut simplement donner gloire à Dieu. Pourquoi ne répondez-vous
pas davantage lorsque les uns et les autres vous vous rencontrez lors
des réunions ? Pourquoi ne manifestez-vous pas l’influence vivifiante
de l’Esprit de Dieu quand l’amour de Jésus et son salut vous sont présentés
? C’est parce que vous ne percevez pas que Christ est le premier
et le dernier, le plus grand, l’Alpha et l’Oméga, le commencement et la
fin, l’auteur lui-même et le consommateur de notre foi. Vous ne comprenez
pas cela, par conséquent vous restez dans vos péchés. Pourquoi
cela arrive-t-il ? Parce que Satan est ici, luttant et bataillant pour la
possession des âmes des hommes. Il jette son ombre diabolique avec
précision au travers de notre chemin et la seule chose que l’on peut voir
c’est l’ennemi et son pouvoir. » – La foi et les œuvres, p. 69.
chrisT dans nos vies
3. Quelle expérience de l’apôtre Paul sera faite par tous ceux
qui hériteront le royaume éternel ? Galates 2 : 20.
« Quand ses instructions ont été reçues et ont pris possession de
nous, Jésus est pour nous une présence permanente qui gouverne nos
pensées, nos idées et nos actions. Nous sommes remplis de l’instruction
du plus grand Maître que le monde ait jamais connu. Un sens de la responsabilité
et de l’influence humaines donne du caractère à nos points
de vue quant à la vie et aux devoirs quotidiens. Jésus-Christ est tout
pour nous : le premier, le dernier, le meilleur en toutes choses. Jésus-
Christ, son esprit, son caractère, donne de la couleur aux choses ; il
est la chaîne et la trame, la texture même de notre être tout entier.
Les paroles de Christ sont esprit et vie. Nous ne pouvons donc pas
concentrer nos pensées sur le moi ; ce n’est déjà plus nous qui vivons
mais Christ qui vit en nous, et il est l’espérance de la gloire. Le moi
est mort et Christ est un Sauveur vivant. En continuant à regarder
à Jésus, nous réfléchissons son image vers tous ceux qui nous entourent.
Nous ne pouvons pas nous arrêter pour considérer nos découragements,
ni même parler d’eux, car un tableau plus agréable attire
notre vue : l’amour précieux de Jésus. Il vit en nous par la parole de la
vérité. » – Témoignages pour les pasteurs, p. 196.
4. Pourquoi est-ce si important d’avoir l’approbation du Seigneur
dans chaque chose que nous faisons ? Colossiens 3 :
23, 24 ; ephésiens 6 : 6-8.
deuxième TrimesTre 2013 107

108
« Le Christ ne nous dispense pas de l’effort, mais il nous enseigne à
lui donner la première, la dernière et la meilleure place dans notre existence.
Nous ne devons entreprendre aucun travail, ne poursuivre aucun
effort, ne rechercher aucun plaisir qui pourrait contrarier son influence
sur notre caractère ou sur notre vie. Tout ce que nous faisons doit être
fait de bon cœur, comme pour le Seigneur. » – Une vie meilleure, p. 116.
chrisT au Foyer
5. Quelle place devons-nous donner à Jésus si nous voulons
sa bénédiction sur notre foyer ? Ephésiens 5 : 2, 22, 25 ; 6 :
1 ; 1 timothée 5 : 8.
« Votre affection peut être aussi pure que du cristal, et pourtant
être superficielle parce qu’elle n’a pas été mise à l’épreuve. Donnez au
Christ la première, la dernière et la meilleure place. Contemplez-le sans
cesse, et votre amour pour lui deviendra chaque jour, à mesure qu’il
subira l’épreuve, plus profond et plus fort. C’est alors que votre amour
réciproque augmentera aussi en force et en profondeur. » – Témoignages
pour l’Eglise, vol. 3, p. 109.
chrisT dans l’éducaTion
6. Qui seul devrait être notre maître comme la source de
toute sagesse ? apocalypse 1 : 11, première partie, 17 ; 1
Corinthiens 1 : 24.
« Dans le Maître envoyé de Dieu réside le centre de tout travail
d’éducation authentique. En ce qui concerne cette œuvre aujourd’hui,
comme il y a deux mille ans, le Seigneur dit :
« ‘Moi je suis le premier et le dernier, le vivant.’ (Apocalypse 1 : 18.)
« ‘Je suis l’Alpha et l’Oméga, le commencement et la fin.’ (Apocalypse
21 : 6.)
« Face à un tel Maître, face à cette extraordinaire possibilité de recevoir
et de dispenser une éducation divine, quelle pire folie y aurait-il
que de vouloir faire son éducation en dehors de lui, être sage loin de la
Sagesse, être vrai loin de la Vérité, être éclairé loin de la Lumière et vivre
loin de la Vie, de se détourner de la Source d’eau vive pour fabriquer soimême
des citernes fendues qui ne sauraient garder l’eau ? » – Conseils
aux éducateurs, aux parents et aux étudiants, pp. 16, 17.
chrisT dans l’œuvre d’évangélisaTion
7. Quel doit être le thème de tout enseignement et de toute
évangélisation pour le salut des âmes ? Romains 10 : 13-15 ;
1 Corinthiens 2 : 2 ; 1 : 23.
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

« Le Christ crucifié, le Christ ressuscité, le Christ monté au ciel, le
Christ revenant bientôt, voilà ce qui devrait toucher, réjouir, remplir
l’esprit du prédicateur qui expose avec amour et ferveur les vérités
évangéliques à ses auditeurs. Alors, on le perdra lui-même de vue, on
ne verra plus que Jésus seul. …
« Toutes les grandes vérités bibliques sont centrées sur le Christ ;
bien comprises, toutes conduisent à lui. Que Jésus soit présenté comme
l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin du grand plan de la
rédemption. Exposez aux gens des sujets qui sont de nature à fortifier
leur confiance en Dieu et en sa Parole et qui les incitent à sonder ses
enseignements pour eux-mêmes. A mesure qu’ils progressent, pas à
pas, dans l’étude de la Bible, ils seront mieux à même d’apprécier la
beauté et l’harmonie de ses précieuses vérités. – Review and Herald,
13 juin 1912. » – Evangéliser, pp. 172, 436.
pour médiTer
« Quand les étudiants de la prophétie se consacrent de tout leur cœur
à connaître les vérités de l’Apocalypse, ils se rendront compte à quel point
cette recherche est importante. Jésus-Christ est l’Alpha et l’Oméga, la
Genèse de l’Ancien Testament et l’Apocalypse du Nouveau Testament.
Tous deux sont réunis en Christ. Adam et Dieu sont réconciliés par l’obéissance
du second Adam, qui a accompli la tâche de vaincre les tentations de
Satan et de réparer l’échec honteux et la chute d’Adam. » – Commentaires
bibliques, pp. 296, 297.
pour une éTude personnelle
« Chaque messager de l’Évangile devrait avoir à cœur d’exalter le
Christ dans sa plénitude. Quand le don gratuit de la justice du Christ
n’est pas présenté, la prédication est aride et sans vie ; les brebis et les
agneaux ne sont pas nourris. L’apôtre Paul dit : ‘Ma parole et ma prédication
ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur
une démonstration d’Esprit et de puissance.’ (1 Corinthiens 2 : 4.) Jésus est
l’axe vivant de toutes choses. Introduisez le Christ dans chaque sermon.
Que l’indicible valeur, la miséricorde et la gloire de Jésus-Christ soient
enseignées jusqu’à ce que le Christ, l’espérance de la gloire, soit formé en
nous. » – Evangéliser, p. 173.
« Celui qui veut devenir ce beau temple à la gloire de Dieu doit cultiver
toutes les facultés de son être. Ce n’est que par un bon usage des talents
que le développement du caractère sera équilibré. Nous apportons ainsi au
fondement qui est représenté dans la Parole comme de l’or, de l’argent,
des pierres précieuses – matériaux qui subsisteront à l’épreuve du feu
purifiant de Dieu. Dans l’édification de notre caractère Christ est notre
exemple. » – Child Guidance, p. 166.
* * *
deuxième TrimesTre 2013 109

110
raPPorT missionnaire de
l’afrIQue De l’oueSt
A lire le Sabbat 29 juin 2013
L’offrande spéciale de l’Ecole du Sabbat
sera collectée le Sabbat 6 juillet 2013
Comme nous considérons l’Afrique de l’ouest, mes chers frères et
sœurs à travers le monde, je veux attirer votre attention sur la
plus grande commission jamais donnée aux enfants des hommes :
« Allez faites de toutes les nations des disciples ; baptisez-les au
nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à garder
tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les
jours jusqu’à la fin du monde. » (Matthieu 28 : 19, 20.) Aussi, selon
la parole de notre Seigneur Jésus-Christ, le jour de sa venue viendra
seulement lorsque l’évangile du royaume aura atteint chaque
nation et peuple (Matthieu 24 : 14.) Cette grande commission s’est
étendue jusqu’à la région de l’Afrique de l’ouest.
L’Afrique de l’ouest comprend plusieurs pays, à savoir : le Bénin,
le Burkina, le Cameroun, le Tchad, la Côte d’Ivoire, le Ghana, la
Guinée, la Guinée-Bissau, le Libéria, le Mali, la Mauritanie, le
Niger, le Nigéria, le Sénégal, la Sierra Leone, la Gambie, et le Togo.
Pendant plusieurs années le message de la réforme a été dans
cette région mais il a été très lent à atteindre les régions environnantes.
Il semble que maintenant Dieu ait ouvert la voie pour que
son Eglise fasse progresser cette vérité présente, et la rumeur court
que la Société Missionnaire Internationale est la seule Eglise qui
ait une doctrine et une vérité saines. Comme résultat, récemment,
de nombreuses dénominations demandent de l’aide. Cette région
(Afrique de l’ouest) est dominée par diverses dénominations, mais
la plupart d’entre elles sont Pentecôtistes dans leur style de culte
et de croyances. La plupart d’entre elles observent le Sabbat comme
leur jour de culte mais elles ne connaissent pas le message adventiste
et n’ont pas la connaissance de l’Esprit de prophétie. Quand
le message de la réforme devient connu il éveille la curiosité de ces
Sabbatariens et ils expriment le désir de se joindre à la Société Missionnaire
Internationale. Actuellement nous avons vu le message
de la réforme pénétrer dans un certain nombre de pays de l’Afrique
de l’ouest comme : la Gambie, le Burkina Faso, la Guinée, le Sénégal
; et il y a des appels urgents de la Côte d’Ivoire. Pendant que
j’étais au Niger la Société Missionnaire Internationale a approché
Leçons de L’ecoLe du sabbaT

deux de ces églises et a été acceptée. En Sierra Leone deux groupes
sabbatariens se sont joint à la Société Missionnaire Internationale
et un certain nombre de pasteurs et de membres ont été baptisés.
Mais il y a quelques défis quant à l’extension du travail. L’un est
que la plupart des pays africains de l’ouest parlent le français en
tant que langue officielle bien que l’anglais soit parlé par beaucoup.
Un autre défi est le manque d’ouvriers et de pasteurs expérimentés
pour aider les nouvelles régions où le message vient récemment
de pénétrer. Il y a un grand besoin d’ouvriers dans cette région,
par conséquent le Département de l’Evangélisation propose que
des ouvriers expérimentés qui sont dans la vérité depuis un certain
nombre d’années soient envoyés de différents Champs et Unions. Il
y a aussi un grand besoin de former plus d’ouvriers de cette région
qui travailleront dans la région car il y a de nombreuses langues
locales, ce qui nécessite des gens du pays pour atteindre le peuple
local. Des écoles primaires, des centres médicaux (dispensaires de
santé naturelle), des écoles de formation sanitaire seraient d’une
grande aide s’ils peuvent être établis dans chaque pays où notre
message a pénétré.
Une école missionnaire pour former des ouvriers serait aussi
d’une grande aide puisque nous pouvons enseigner l’anglais et le
français. En 2011, la Conférence Générale a essayé d’aider cette
région en conduisant des séminaires d’évangélisation et de formation
de dirigeants dans les pays comme le Ghana et le Libéria. Des
personnes de tous les pays de l’Afrique de l’ouest qui connaissaient
le message assistèrent à ce séminaire. Comme résultat, nous avons
vu l’œuvre s’étendre à d’autres nouveaux champs comme la Guinée,
la Gambie, le Burkina Faso, et le Sénégal ; mais maintenant nous
avons besoin d’efforts bien établis, et dans ce plan nous en tant
que corps nous pouvons assister cette région pour qu’elle croisse
plus rapidement que nous l’avons vu jusqu’à maintenant. « Les
paroles : “Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à
toute la création” (Marc 16:15) sont adressées à tous les disciples
du Christ. Tous ceux qui veulent vivre la vie du Sauveur doivent
travailler au salut de leurs semblables. Le même amour des âmes
que manifestait Jésus doit se retrouver chez ses disciples. Tous ne
peuvent occuper la même place, mais tous ont un rôle à remplir.
Ceux qui ont reçu les bénédictions du Seigneur doivent se mettre
au travail. Il faut que chaque talent soit employé à l’avancement du
règne de Dieu. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 3, p. 243.
En tant que dirigeant du Département de l’Evangélisation, je
lance un appel à tous les membres, Champs, Unions et institutions
de la Société Missionnaire Internationale comme un ensemble pour
deuxième TrimesTre 2013 111

faire des dons, contributions et donations pour qu’ainsi par la grâce
du Seigneur, de l’Afrique de l’ouest le message puisse s’étendre à la
l’Afrique du nord. C’est maintenant que nous pouvons mettre nos
richesses dans le trésor de Dieu où les voleurs, et même la mort ellemême
n’a aucun pouvoir pour nous faire perdre nos possessions car
elles sont gardées par la Main éternelle.
Votre frère et collaborateur.
112
Alfred Ngwenya
Dirigeant du Département de l’Evangélisation
de la Conférence Générale
Leçons de L’ecoLe du sabbaT