Leçons de l'Ecole du Sabbat - Sda1844.org
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<strong>Leçons</strong><br />
<strong>de</strong> l’Ecole<br />
<strong>du</strong> <strong>Sabbat</strong><br />
pour le <strong>de</strong>uxième semestre 2012<br />
Le plan <strong>du</strong> salut<br />
et le reste <strong>de</strong> la postérité<br />
<strong>de</strong> la femme
Auteur : Dai Chun Kang<br />
Révision et supervision <strong>du</strong> contenu <strong>de</strong>s leçons<br />
par le Département Ministériel <strong>de</strong> la Conférence Générale<br />
Conception, édition et tra<strong>du</strong>ction<br />
par le Département <strong>de</strong> la Publication <strong>de</strong> la Conférence Générale
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe<br />
<strong>du</strong> sabbat<br />
pour Le <strong>de</strong>uxième semestre 2012<br />
Le plan <strong>du</strong> salut et le reste <strong>de</strong> la<br />
postérité <strong>de</strong> la femme<br />
Publiées et tra<strong>du</strong>ites par<br />
l’Association Missionnaire Internationale<br />
<strong>de</strong>s Eglises Adventistes <strong>du</strong> Septième Jour,<br />
Mouvement <strong>de</strong> Réforme, Conférence Générale<br />
625 West Avenue<br />
Cedartown, GA 30125<br />
USA<br />
Téléphone (+1) 770-748 0077 / Fax (+1) 770-748 0095<br />
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www.ims1914.org
Table <strong>de</strong>s maTières<br />
Le plan <strong>du</strong> salut et le reste <strong>de</strong> la postérité <strong>de</strong> la femme, 1ère partie<br />
Intro<strong>du</strong>ction .........................................................................................................5<br />
1. Dieu est amour ............................................................................................7<br />
2. Justice et miséricor<strong>de</strong> ...............................................................................10<br />
3. La première guerre ...................................................................................14<br />
4. Le conseil <strong>de</strong> paix .....................................................................................17<br />
5. Le secret caché dans tous les âges ...........................................................21<br />
6. La victoire <strong>de</strong> la croix ...............................................................................25<br />
7. Ecrasant la tête <strong>du</strong> serpent ........................................................................29<br />
8. L’église comme agent <strong>du</strong> Christ ..............................................................32<br />
9. Le mystère <strong>de</strong> l’iniquité ............................................................................36<br />
10. L’aube d’une nouvelle ère ........................................................................40<br />
11. Le message <strong>du</strong> premier ange ...................................................................44<br />
12. La bataille et la victoire ............................................................................47<br />
13. Le message <strong>du</strong> second ange .....................................................................52<br />
Rapport missionnaire <strong>de</strong> la Roumanie ............................................................56<br />
Le plan <strong>du</strong> salut et le reste <strong>de</strong> la postérité <strong>de</strong> la femme, 2ème partie<br />
Intro<strong>du</strong>ction .......................................................................................................61<br />
1. La purification <strong>du</strong> sanctuaire et notre préparation ..................................63<br />
2. Le sanctuaire céleste .................................................................................66<br />
3. La venue <strong>du</strong> troisième ange .....................................................................69<br />
4. Le jour <strong>de</strong>s expiations...............................................................................73<br />
5. Le vase en or <strong>de</strong> manne ............................................................................76<br />
6. La verge d’Aaron ......................................................................................79<br />
7. L’ange qui scelle .......................................................................................82<br />
8. Le sceau <strong>du</strong> Dieu vivant ...........................................................................86<br />
9. Les 144 000 – Lutte pour défendre la loi ................................................89<br />
10. Parfaite victoire .........................................................................................93<br />
11. Les 144 000 et la gran<strong>de</strong> multitu<strong>de</strong> .........................................................96<br />
12. La résurrection spéciale ..........................................................................100<br />
13. Un nombre symbolique ou littéral ? ......................................................103<br />
Rapport missionnaire <strong>du</strong> Département <strong>du</strong> Colportage<br />
<strong>de</strong> la Conférence Générale .............................................................................107<br />
4<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
inTro<strong>du</strong>cTion<br />
Dans la Bible nous avons les termes « voie <strong>du</strong> salut, » « jour <strong>du</strong> salut, » « l’évangile <strong>de</strong><br />
votre salut, » « jour <strong>de</strong> ré<strong>de</strong>mption, » « espérance <strong>de</strong> salut, » « pour obtenir le salut, » « héritiers<br />
<strong>du</strong> salut, » et « le salut <strong>de</strong> vos âmes. » Actes 16 : 17 ; 2 Corinthiens 6 : 2 ; Ephésiens 1 : 13 ;<br />
4 : 30 ; 1 Thessaloniciens 5 : 8, 9 ; Hébreux 1 : 14 ; 1 Pierre 1 : 9 ; etc. Ces expressions ont été<br />
résumées sous les termes « plan <strong>du</strong> salut, » ou « plan <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption. » L’ « Esprit <strong>de</strong> prophétie<br />
» utilise souvent ces expressions. Mais que signifient-elles ? Elles se réfèrent simplement<br />
au plan <strong>de</strong> Dieu pour sauver l’homme déchu et mettre une fin à la gran<strong>de</strong> controverse entre le<br />
bien et le mal. La profon<strong>de</strong>ur, la hauteur, et la largeur <strong>du</strong> plan, néanmoins, sont insondables et<br />
incommensurables pour la compréhension humaine. La servante <strong>de</strong> l’Eternel écrit : « Toute<br />
l’éternité sera nécessaire pour que l’homme comprenne le plan <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption. Il s’ouvrira<br />
à lui ligne par ligne ; un peu ici et un peu là. » – (MS 21, 1895) Seventh-day Adventist Bible<br />
Commentary, vol. 6, p. 1115.<br />
Néanmoins, c’est notre privilège <strong>de</strong> comprendre ce qui nous est révélé. Notre foi sera<br />
plus fermement établie alors que nous apprendrons combien la loi, l’évangile, et chaque vérité<br />
présente sont liés avec le plan <strong>du</strong> salut.<br />
En plus <strong>de</strong>s Ecritures, Dieu a donné les écrits <strong>de</strong> l’ « Esprit <strong>de</strong> prophétie » comme un<br />
don spécial à l’humanité. Rien ne manque aux Ecritures, mais à la fin <strong>de</strong>s temps Dieu fait tout<br />
ce qui est possible pour protéger son peuple <strong>de</strong>s attaques <strong>de</strong> Satan.<br />
Le plan <strong>du</strong> salut révèle à tout l’univers le caractère, la sagesse, et l’amour <strong>de</strong> Dieu à<br />
travers l’église. « Dès le commencement, Dieu a formé le <strong>de</strong>ssein <strong>de</strong> révéler par elle [l’Eglise]<br />
sa puissance et sa plénitu<strong>de</strong>. Appelés <strong>de</strong>s ténèbres à sa merveilleuse lumière, les hommes qui<br />
la composent doivent refléter sa gloire. L’Eglise est la dépositaire <strong>de</strong>s richesses <strong>de</strong> la grâce<br />
<strong>du</strong> Christ ; c’est par elle que l’amour <strong>de</strong> Dieu se manifestera finalement <strong>de</strong> façon puissante et<br />
décisive aux ‘dominations et aux autorités dans les lieux célestes.’ (Ephésiens 3 : 10.) » – Conquérants<br />
pacifiques, p. 11.<br />
La mission <strong>de</strong> son église n’est pas facile. Nous savons que « …le dragon fut irrité<br />
contre la femme, et il s’en alla faire la guerre au reste <strong>de</strong> sa <strong>de</strong>scendance, à ceux qui gar<strong>de</strong>nt les<br />
comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> Dieu et qui retiennent le témoignage <strong>de</strong> Jésus. » (Apocalypse 12 : 17.) Le<br />
grand adversaire fait tout ce qui est possible pour lutter contre le reste <strong>de</strong> la <strong>de</strong>scendance <strong>de</strong> la<br />
femme. Si cela est le cas, ce reste ne <strong>de</strong>vrait-il pas être armé avec <strong>de</strong>s armes spirituelles ? Dans<br />
ce but Dieu présente le plan <strong>du</strong> salut avec plus <strong>de</strong> détails dans les écrits <strong>de</strong> l’Esprit <strong>de</strong> prophétie.<br />
Comme nous nous consacrons à son étu<strong>de</strong>, nous serons protégés contre les nombreuses tromperies<br />
<strong>de</strong> Satan.<br />
Quand Jésus était sur le Mont <strong>de</strong>s Oliviers, ses disciples s’approchèrent <strong>de</strong> lui et<br />
lui <strong>de</strong>mandèrent les signes <strong>de</strong>s <strong>de</strong>rniers temps. « Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel<br />
sera le signe <strong>de</strong> ton avènement et <strong>de</strong> la fin <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> ? » (Matthieu 24 : 3.) Jésus donna <strong>de</strong>s<br />
avertissements répétés afin <strong>de</strong> prendre gar<strong>de</strong> pour ne pas être trompés. « Jésus leur répondit<br />
: Prenez gar<strong>de</strong> que personne ne vous sé<strong>du</strong>ise. Car plusieurs viendront sous mon nom, et<br />
diront : C’est moi qui suis le Christ. Et ils sé<strong>du</strong>iront beaucoup <strong>de</strong> gens. » « Plusieurs faux<br />
prophètes s’élèveront et sé<strong>du</strong>iront beaucoup <strong>de</strong> gens. » « Car il s’élèvera <strong>de</strong> faux christs et <strong>de</strong><br />
faux prophètes ; ils opèreront <strong>de</strong> grands signes et <strong>de</strong>s prodiges, au point <strong>de</strong> sé<strong>du</strong>ire si possible<br />
même les élus. Je vous l’ai prédit. » Matthieu 24 : 4, 5, 11, 24, 25.<br />
Dans Matthieu 24, l’avertissement fut répété trois fois. En effet, <strong>de</strong>s faux prophètes<br />
et <strong>de</strong>s faux christs constituent le plus grand danger et la plus gran<strong>de</strong> tromperie à la fin <strong>de</strong>s temps.<br />
Aujourd’hui <strong>de</strong> nombreuses personnes errent spirituellement d’un lieu à l’autre à cause <strong>de</strong>s<br />
fausses églises et <strong>de</strong>s erreurs. Comment pouvons-nous marcher dans le bon chemin à travers<br />
toute la confusion qui nous entoure ?<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 5
Des vérités partielles et <strong>de</strong>s enseignements erronés in<strong>du</strong>isent en erreur et nous<br />
empêcheront <strong>de</strong> ressembler au Christ. A moins que nous étudions et connaissions le plan <strong>du</strong><br />
salut, nous ne serons pas capables <strong>de</strong> distinguer la vérité <strong>de</strong> l’erreur et ne serons pas à l’abri <strong>de</strong>s<br />
tromperies <strong>de</strong> Satan.<br />
Nous sommes informés que « A mesure que nous approchons <strong>de</strong> la fin <strong>de</strong>s temps,<br />
l’erreur sera si mélangée à la vérité que seuls ceux qui sont dirigés par le Saint-Esprit pourront<br />
les distinguer l’une <strong>de</strong> l’autre. Nous <strong>de</strong>vons nous efforcer <strong>de</strong> nous maintenir dans le chemin <strong>du</strong><br />
Seigneur. En aucun cas nous ne <strong>de</strong>vons nous écarter <strong>de</strong> Sa direction pour placer notre confiance<br />
dans les hommes. Les anges <strong>du</strong> Seigneur ont pour mission <strong>de</strong> veiller diligemment sur ceux qui<br />
mettent leur foi en lui, et ces anges doivent être notre ai<strong>de</strong> spéciale dans chaque cas <strong>de</strong> nécessité.<br />
Chaque jour, nous <strong>de</strong>vons nous tourner vers le Seigneur avec une foi totale, et compter sur<br />
lui pour obtenir la sagesse… Ceux qui sont guidés par la Parole <strong>du</strong> Seigneur discerneront avec<br />
certitu<strong>de</strong> l’erreur <strong>de</strong> la vérité, le péché et la justice (MS 43, 1907). » – Commentaires bibliques,<br />
p. 330.<br />
Tenons-nous sur le Roc Christ Jésus et étudions avec sérieux le plan <strong>du</strong> salut, nous<br />
confiant entièrement dans le Seigneur. Apprécions la lumière qu’il nous a donnée dans sa parole<br />
et dans le don <strong>de</strong> la prophétie pour la <strong>de</strong>rnière génération, afin que comme une partie <strong>du</strong> reste<br />
nous représentions comme il convient le caractère <strong>de</strong> Christ. Que les riches bénédictions <strong>de</strong><br />
Dieu soient avec tous ceux qui étudient ces leçons.<br />
6<br />
– Les frères et sœurs <strong>de</strong> la Conférence Générale<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
1<br />
L’offran<strong>de</strong> spéciale <strong>de</strong> l’Ecole <strong>du</strong> <strong>Sabbat</strong> est dédiée<br />
à la construction d’écoles primaires.<br />
Pensez à donner votre offran<strong>de</strong> comme une expression d’amour et <strong>de</strong> gratitu<strong>de</strong>.<br />
<strong>Sabbat</strong> 7 juillet 2012<br />
VerseT à mémoriser :<br />
Dieu est amour<br />
« Et nous, nous avons connu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru.<br />
Dieu est amour ; celui qui <strong>de</strong>meure dans l’amour <strong>de</strong>meure en Dieu, et Dieu <strong>de</strong>meure en<br />
lui. » 1 Jean 4 : 16.<br />
le caracTère <strong>de</strong> dieu<br />
1. Comment Dieu révéla-t-il la gloire <strong>de</strong> son caractère ? Exo<strong>de</strong> 34 : 6, 7 ;<br />
Psaume 89 : 15.<br />
« Le Seigneur est plein <strong>de</strong> compassion pour les siens qui souffrent. Où sont les péchés<br />
trop grands pour être pardonnés ? Il est miséricordieux, infiniment plus disposé à pardonner<br />
qu’à condamner. Il est compatissant, ne cherchant pas à découvrir ce qu’il peut y<br />
avoir en nous <strong>de</strong> défectueux ; il sait <strong>de</strong> quoi nous sommes faits ; il se souvient que nous<br />
ne sommes que poussière. Dans ses compassions illimitées, il nous relève <strong>de</strong> nos chutes,<br />
nous aimant généreusement alors que nous sommes encore pécheurs, ne nous retirant<br />
pas sa lumière, mais la faisant resplendir sur nous pour l’amour <strong>du</strong> Christ. » – Messages<br />
choisis, vol. 2, p. 265.<br />
« Dans tout ce que fait Dieu pour son peuple, l’amour et la miséricor<strong>de</strong> marchent <strong>de</strong><br />
pair avec la justice la plus impartiale. On en voit <strong>de</strong>s preuves nombreuses dans l’histoire<br />
<strong>de</strong>s Hébreux. … ‘Pareil à l’aigle qui excite sa couvée, et vole autour <strong>de</strong> ses petits, qui<br />
déploie ses ailes pour les prendre avec lui, et les porter sur ses plumes,<br />
ainsi l’Éternel seul a con<strong>du</strong>it son peuple’.<br />
« Néanmoins, avec quelle prompte sévérité les péchés d’Israël n’étaient-ils pas<br />
châtiés ! » – Patriarches et prophètes, p. 451.<br />
2. De quelle manière impressionnante Dieu révèle-t-il son caractère ? Psaume<br />
19 : 2 ; Romains 1 : 20.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 7
8<br />
« Toute la nature parle <strong>de</strong> l’amour <strong>du</strong> Créateur. Ce mon<strong>de</strong> n’est pas uniquement chagrins<br />
et misères. Ces trois mots : ‘Dieu est amour’ sont inscrits sur chaque bouton <strong>de</strong> fleur<br />
et sur chaque brin d’herbe. … Ses défenses et ses ordres n’ont pas pour seul but <strong>de</strong> prouver<br />
son autorité ; dans tout ce qu’il fait il a en vue le bien-être <strong>de</strong> ses enfants. » – Patriarches<br />
et prophètes, pp. 586, 587.<br />
« La première leçon à enseigner aux enfants est que Dieu est leur Père. Cette leçon<br />
<strong>de</strong>vrait leur être donnée au cours <strong>de</strong> leurs premières années. Les parents doivent réaliser<br />
qu’ils sont responsables <strong>de</strong>vant Dieu en faisant que leurs enfants connaissent leur Père<br />
céleste. … Que Dieu est amour doit être enseigné dans chaque leçon. » – (Review and<br />
Herald, 6 juin 1899) Child Guidance, p. 487.<br />
3. Que dit l’apôtre Jacques au sujet <strong>de</strong> l’amour <strong>de</strong> Dieu ? Jacques 1 : 17. Que<br />
pouvons-nous observer dans la controverse entre le bien et le mal à travers<br />
l’histoire ?<br />
« L’histoire <strong>du</strong> grand conflit entre le bien et le mal, <strong>de</strong>puis le jour où il éclata dans le<br />
ciel jusqu’à la répression finale <strong>de</strong> la révolte et l’extinction totale <strong>du</strong> péché, n’est qu’une<br />
démonstration <strong>de</strong> l’inaltérable amour <strong>de</strong> Dieu. » – Patriarches et prophètes, p. 10.<br />
« Après la transgression d’Adam, Dieu eût pu détruire toute fleur en bouton ou en<br />
pleine floraison, ou leur ôter leur fragrance. Sur cette terre maudite, <strong>de</strong>sséchée et souillée,<br />
la loi <strong>de</strong> la condamnation se laisse déchiffrer dans les ronces, les chardons, les épines, les<br />
mauvaises herbes ; mais les couleurs délicates et le parfum <strong>de</strong>s fleurs nous disent que Dieu<br />
nous aime toujours, que sa miséricor<strong>de</strong> n’a pas entièrement abandonné la terre. (Review<br />
and Herald, 8 novembre 1898) » – Messages choisis, vol. 1, p. 291.<br />
eVi<strong>de</strong>nce <strong>de</strong> son grand amour<br />
4. Quelle est l’ultime évi<strong>de</strong>nce et la plus manifeste <strong>de</strong> l’amour <strong>de</strong> Dieu ? 1 Jean<br />
4 : 9, 10 ; Jean 3 : 16.<br />
« Le plan <strong>du</strong> salut témoigne <strong>de</strong> l’amour et <strong>de</strong> la justice <strong>de</strong> Dieu, en accordant une<br />
sauvegar<strong>de</strong> éternelle contre l’apostasie aux mon<strong>de</strong>s qui n’ont pas chuté, et aussi aux personnes<br />
qui seront rachetées par le sang <strong>de</strong> l’Agneau. Notre unique espérance est une confiance<br />
parfaite dans le sang <strong>de</strong> celui qui peut sauver au maximum ceux qui viennent à Dieu<br />
par lui. La mort <strong>du</strong> Christ sur la croix <strong>du</strong> calvaire est notre seule espérance dans ce mon<strong>de</strong>,<br />
et elle sera le thème d’étu<strong>de</strong> dans le mon<strong>de</strong> à venir. …Le don <strong>de</strong> Dieu dans son bien-aimé<br />
Fils fut l’expression d’un amour incompréhensible. (The Signs of the Times, 30 décembre<br />
1889) » – Commentaires bibliques, p. 237.<br />
« L’amour est un attribut céleste. Le cœur naturel ne peut pro<strong>du</strong>ire cet amour. Cette<br />
plante céleste ne fleurit que là où Christ règne en souverain. Là où il y a <strong>de</strong> l’amour, il y<br />
a <strong>de</strong> la puissance et la vérité dans la vie. L’amour fait le bien et rien que le bien. Ceux qui<br />
possè<strong>de</strong>nt l’amour donnent <strong>de</strong>s fruits pour la sainteté, et ils auront finalement la vie éternelle.<br />
(The Youth’s Instructor, 13 janvier 1898) » – Commentaires bibliques, p. 380.<br />
5. Qu’est-ce qui sera extirpé pour toujours par l’amour <strong>de</strong> Dieu révélé sur la<br />
croix ? 1 Jean 3 : 18 ; Timothée 1 : 10 ; Hébreux 2 : 14.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
« La mort <strong>de</strong> Christ sur la croix assura la <strong>de</strong>struction <strong>de</strong> celui qui avait le pouvoir <strong>de</strong><br />
la mort, et qui était à l’origine <strong>du</strong> péché. Quand Satan sera détruit, il n’y aura plus personne<br />
pour tenter <strong>de</strong> faire le mal ; il ne sera pas nécessaire <strong>de</strong> répéter encore l’expiation, et il n’y<br />
aura plus le danger d’une autre rébellion dans l’univers <strong>de</strong> Dieu. Celui qui est le seul qui,<br />
avec efficacité peut refouler le péché <strong>de</strong> ce mon<strong>de</strong> <strong>de</strong> ténèbres, empêchera [la réapparition<br />
<strong>du</strong>] le péché dans le ciel. Les saints et les anges verront la signification <strong>de</strong> la mort<br />
<strong>de</strong> Christ. Les hommes déchus ne pourraient pas avoir un foyer dans le paradis <strong>de</strong> Dieu<br />
sans l’Agneau mort <strong>de</strong>puis la fondation <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>. N’exalterons-nous donc pas la croix<br />
<strong>de</strong> Christ ? Les anges honorent et glorifient Christ, car eux-mêmes ne sont pas en sûreté à<br />
moins <strong>de</strong> contempler les souffrances <strong>du</strong> Fils <strong>de</strong> Dieu. Les anges célestes sont protégés <strong>de</strong><br />
l’apostasie par l’efficacité <strong>de</strong> la croix. Sans la croix, ils ne seraient pas plus protégés <strong>du</strong> mal<br />
que ne le furent les anges avant la chute <strong>de</strong> Satan. La perfection angélique échoua dans le<br />
ciel. La perfection humaine échoua en E<strong>de</strong>n, le paradis <strong>du</strong> bonheur. Tous ceux qui désirent<br />
la sécurité sur la terre ou dans le ciel doivent accourir à l’Agneau <strong>de</strong> Dieu. » – Commentaires<br />
bibliques, pp. 236, 237.<br />
auTres réVélaTions <strong>de</strong> l’amour <strong>de</strong> dieu<br />
6. Où sont transcrits les attributs <strong>du</strong> caractère <strong>de</strong> Dieu ? Exo<strong>de</strong> 13 : 9 ; 24 :<br />
12 ; Psaume 19 : 8, 9.<br />
« N’est-elle [la loi <strong>du</strong> Très-Haut] pas la transcription <strong>du</strong> caractère <strong>de</strong> Dieu,<br />
l’incarnation <strong>de</strong>s principes <strong>de</strong> son royaume ? Celui qui refuse <strong>de</strong> reconnaître ces principes<br />
se place en <strong>de</strong>hors <strong>du</strong> canal où les bénédictions divines, s’écoulent. » – Les paraboles <strong>de</strong><br />
Jésus, p. 265.<br />
« A la base <strong>du</strong> gouvernement <strong>de</strong> Dieu se trouve une loi juste, une loi d’amour, une<br />
loi sublime assurant le bonheur <strong>de</strong> tous les êtres responsables qui s’inclinent avec joie<br />
<strong>de</strong>vant ses injonctions. De ses créatures, Dieu <strong>de</strong>man<strong>de</strong> une soumission intelligente faite<br />
d’amour, <strong>de</strong> confiance et d’admiration. Ne pouvant accepter <strong>de</strong> leur part une obéissance<br />
forcée, il leur accor<strong>de</strong> une entière liberté, condition essentielle d’un service volontaire. » –<br />
Patriarches et prophètes, p. 11.<br />
7. Le caractère <strong>de</strong> qui la vie <strong>de</strong> Jésus sur la terre manifesta-t-elle parfaitement<br />
? Jean 5 : 19 ; 14 : 9.<br />
« La gloire <strong>du</strong> Père était révélée dans le Fils ; Christ manifesta le caractère <strong>du</strong> Père.<br />
Il était en relation si parfaite avec Dieu, si complètement dans sa lumière enveloppante,<br />
que celui qui avait vu le Fils avait vu le Père. Sa voix était la voix <strong>de</strong> Dieu…. » – Commentaires<br />
bibliques, p. 245.<br />
« L’œuvre <strong>de</strong> Jésus fut <strong>de</strong> révéler le caractère <strong>du</strong> Père et <strong>de</strong> faire connaître la Vérité<br />
qu’il avait prononcée lui-même par les prophètes et les apôtres ; mais il n’y avait pas <strong>de</strong><br />
place pour la Vérité chez ces hommes sages et pru<strong>de</strong>nts. Christ, le Chemin, la Vérité et la<br />
Vie, <strong>du</strong>t laisser <strong>de</strong> côté les pharisiens avec leur propre justice et choisir ses disciples parmi<br />
les pêcheurs ignorants et les hommes d’humble condition. » – Commentaires bibliques, p.<br />
193.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 9
8. Selon le plan <strong>de</strong> Dieu, qu’est-ce qui <strong>de</strong>vait être révélé à travers l’église sur la<br />
terre ? Ephésiens 3 : 10, 11, 21.<br />
10<br />
« Dès le commencement, Dieu a formé le <strong>de</strong>ssein <strong>de</strong> révéler par elle [l’Eglise] sa puissance<br />
et sa plénitu<strong>de</strong>. Appelés <strong>de</strong>s ténèbres à sa merveilleuse lumière, les hommes qui la<br />
composent doivent refléter sa gloire. L’Eglise est la dépositaire <strong>de</strong>s richesses <strong>de</strong> la grâce<br />
<strong>du</strong> Christ ; c’est par elle que l’amour <strong>de</strong> Dieu se manifestera finalement <strong>de</strong> façon puissante<br />
et décisive aux ‘dominations et aux autorités dans les lieux célestes.’ (Ephésiens 3 :<br />
10.) » – Conquérants pacifiques, p. 11.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Comment et à travers quels agents Dieu a-t-il révélé son caractère ?<br />
• A qui appartiennent les attributs <strong>de</strong> l’amour ?<br />
• Quel est le <strong>de</strong>ssein <strong>de</strong> Dieu en établissant son église ?<br />
2<br />
<strong>Sabbat</strong> 14 juillet 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
* * * * *<br />
Justice et miséricor<strong>de</strong><br />
« Les nuages et l’obscurité l’environnent, la justice et l’équité sont la base <strong>de</strong> son<br />
trône. » Psaume 97 : 2.<br />
aTTribuTs <strong>de</strong> l’amour<br />
1. Quels sont <strong>de</strong>ux <strong>de</strong>s attributs <strong>de</strong> l’amour <strong>de</strong> Dieu ? Psaume 97 : 2 ; Proverbes<br />
21 : 3.<br />
« La loi <strong>de</strong> Dieu – émanation <strong>de</strong> sa volonté, révélation écrite <strong>de</strong> son caractère, expression<br />
<strong>de</strong> la sagesse et <strong>de</strong> l’amour divins … Couronnement <strong>de</strong> l’œuvre <strong>de</strong> la création, il<br />
[l’homme] a reçu <strong>de</strong> Dieu la faculté <strong>de</strong> comprendre les exigences <strong>de</strong> sa loi, d’en apprécier<br />
tant la justice et la bonté que son obligation sacrée. Aussi Dieu <strong>de</strong>man<strong>de</strong>-t-il <strong>de</strong> lui une<br />
obéissance implicite. » – Patriarches et prophètes, pp. 29, 30.<br />
« Son <strong>de</strong>ssein [<strong>de</strong> Christ] était <strong>de</strong> réconcilier les prérogatives <strong>de</strong> la justice avec la<br />
miséricor<strong>de</strong>, et que la dignité <strong>de</strong> chacune <strong>de</strong>meure déparée tout en étant unies. Sa miséricor<strong>de</strong><br />
n’était pas <strong>de</strong> la faiblesse mais un terrible pouvoir pour châtier le péché parce qu’il<br />
est péché, et cependant elle est une puissance pour attirer à lui l’amour <strong>de</strong> l’humanité. La<br />
justice peut pardonner par le moyen <strong>de</strong> Christ sans sacrifier un trait <strong>de</strong> lettre <strong>de</strong> sa Sainteté<br />
excellente. » – Commentaires bibliques, pp. 362, 363.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
2. Bien que parfois la justice et la miséricor<strong>de</strong> semblent être opposées, comment<br />
Dieu concilie-t-il cette contradiction apparente ? Esaïe 30 : 18 ; Psaume<br />
30 : 6.<br />
« Ainsi comme l’arc dans la nuée se forme par l’union <strong>de</strong> la lumière <strong>du</strong> soleil et <strong>de</strong><br />
la pluie, ainsi aussi l’arc-en-ciel qui entoure le trône représente le pouvoir combiné <strong>de</strong> la<br />
miséricor<strong>de</strong> et <strong>de</strong> la justice. On ne doit pas présenter seulement la justice, car elle éclipserait<br />
la gloire <strong>de</strong> l’arc-en-ciel <strong>de</strong> la promesse qui s’étend au-<strong>de</strong>ssus <strong>du</strong> trône ; les hommes<br />
ne pourraient voir que le châtiment <strong>de</strong> la loi. S’il n’y avait ni justice ni châtiment, le gouvernement<br />
<strong>de</strong> Dieu n’aurait aucune stabilité. Ce qui rend le salut complet, c’est la combinaison<br />
<strong>du</strong> jugement et <strong>de</strong> la miséricor<strong>de</strong>. L’union <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux, tandis que nous contemplons<br />
le Ré<strong>de</strong>mpteur <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> et la loi <strong>de</strong> Jéhova, nous pousse à nous exclamer : ‘Je <strong>de</strong>viens<br />
grand par ta bonté.’ (RH 13/12/1892) » – Commentaires bibliques, p. 238.<br />
« Pendant que vous cherchez à rendre la justice, souvenez-vous qu’elle a une sœur<br />
jumelle, qui est la miséricor<strong>de</strong>. Les <strong>de</strong>ux se tiennent côte à côte et ne <strong>de</strong>vraient pas être<br />
séparées. » – Child guidance, p. 262.<br />
« …On <strong>de</strong>vrait toujours rappeler que la fermeté et la justice ont une sœur qui est la<br />
miséricor<strong>de</strong>. » – Christian E<strong>du</strong>cation, p. 25.<br />
renconTre <strong>de</strong> la miséricor<strong>de</strong> eT <strong>de</strong> la jusTice<br />
3. Comment l’illustration <strong>de</strong> l’arc-en-ciel montre comment et où la justice et<br />
la miséricor<strong>de</strong> <strong>de</strong> Dieu se rencontrent ? Genèse 9 : 13 ; Apocalypse 4 : 3 ;<br />
Psaume 85 : 11.<br />
« L’arc-en-ciel qui s’étend au-<strong>de</strong>ssus <strong>du</strong> trône est un témoignage éternel que ‘Dieu<br />
a tant aimé le mon<strong>de</strong>, qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne<br />
périsse point…’ Chaque fois que la loi est présentée aux gens, le Maître <strong>de</strong> la vérité montre<br />
le trône couvert par l’arc-en-ciel <strong>de</strong> la promesse, la justice <strong>de</strong> Christ. La gloire <strong>de</strong> la loi<br />
c’est Christ. Il vint pour exalter la loi et la rendre honorable. Présentez avec clarté que la<br />
miséricor<strong>de</strong> et la paix se sont rencontrées en Christ, et que la justice et la vérité se sont<br />
embrassées… » – Commentaires bibliques, pp. 237, 238.<br />
« Regar<strong>de</strong>z l’inscription sur la croix. Le Seigneur la prévit. Ecrite en hébreu, en grec<br />
et en latin, elle était une invitation pour que tous viennent : Juifs et Gentils, barbares et<br />
Scythes, esclaves et libres, désespérés, invali<strong>de</strong>s et défaillants. Christ a annulé le pouvoir<br />
<strong>de</strong> Satan. Il s’est emparé <strong>de</strong>s colonnes <strong>du</strong> royaume <strong>de</strong> Satan et traversa le grand conflit en<br />
détruisant celui qui possédait l’empire <strong>de</strong> la mort. Alors, une voie s’ouvrit par laquelle la<br />
miséricor<strong>de</strong> et la vérité pouvaient se rencontrer et la justice et la paix s’embrasser. (MS<br />
111, 1897) » – Commentaires bibliques, p. 211.<br />
4. Comment la justice et la miséricor<strong>de</strong> sont-elles conciliées dans la loi <strong>de</strong> Dieu<br />
et la ré<strong>de</strong>mption ? Esaïe 51 : 4 ; Romains 7 : 12.<br />
« C’est le mélange <strong>du</strong> jugement et <strong>de</strong> la miséricor<strong>de</strong> qui procure un salut complet.<br />
C’est ce mélange qui nous fait nous écrier, quand nous contemplons le Ré<strong>de</strong>mpteur et la<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 11
12<br />
loi <strong>de</strong> Jéhovah, ‘ta bonté a fait ma gran<strong>de</strong>ur.’ Nous savons que l’Evangile est un système<br />
complet et parfait, où se révèle l’immutabilité <strong>de</strong> la loi <strong>de</strong> Dieu. Il communique au cœur<br />
<strong>de</strong> l’homme l’espérance et l’amour pour Dieu. La miséricor<strong>de</strong> nous invite à entrer par les<br />
portes <strong>de</strong> la cité <strong>de</strong> Dieu, tandis que la justice est sacrifiée pour accor<strong>de</strong>r à tout croyant<br />
tous les privilèges d’un membre <strong>de</strong> la famille royale, d’un enfant <strong>du</strong> Roi céleste. » – Commentaires<br />
bibliques, p. 276.<br />
« La seule définition qu’on puisse en donner est celle <strong>de</strong> la Parole <strong>de</strong> Dieu : ‘le péché<br />
est la transgression <strong>de</strong> la loi’ ; c’est la manifestation d’un principe réfractaire à la gran<strong>de</strong> loi<br />
d’amour, base <strong>du</strong> gouvernement divin. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 536.<br />
libre arbiTre<br />
5. Pourquoi Dieu donna-t-il à l’homme un libre arbitre ? Quelle est la relation<br />
entre la loi et la liberté ? Deutéronome 30 : 19, <strong>de</strong>uxième partie ; Jacques 1 :<br />
25 ; 2 : 12.<br />
« Dieu avait le pouvoir d’empêcher Adam <strong>de</strong> toucher le fruit défen<strong>du</strong> ; mais s’il<br />
l’avait fait, Satan aurait eu un prétexte pour accuser le gouvernement <strong>de</strong> Dieu d’être arbitraire.<br />
L’homme n’aurait pas été un être moral libre, mais une simple machine. (RH<br />
4/06/1901) » – Commentaires bibliques, p. 3.<br />
« Ce n’est pas ainsi que les apôtres et les prophètes envisageaient la sainte loi <strong>de</strong> Dieu.<br />
David déclarait : ‘Je marcherai au large, car je recherche tes ordonnances.’ (Psaume<br />
119 : 45.) L’apôtre Jacques, qui écrivait après la mort <strong>du</strong> Sauveur, appelle le décalogue<br />
‘la loi royale’, ‘la loi parfaite, la loi <strong>de</strong> la liberté’ ; et le voyant <strong>de</strong> Patmos, un <strong>de</strong>mi-siècle<br />
après la crucifixion, prononce une bénédiction sur ‘ceux qui pratiquent ses comman<strong>de</strong>ments,<br />
afin qu’ils aient droit à l’arbre <strong>de</strong> la vie et qu’ils entrent par les portes dans la ville’.<br />
(Apocalypse 22 : 14.)<br />
« La loi <strong>de</strong> Dieu, dénigrée par Satan, qualifiée <strong>de</strong> joug d’esclavage, sera honorée<br />
comme une loi <strong>de</strong> liberté. Une création éprouvée et restée fidèle ne cherchera plus à<br />
déserter celui dont l’amour insondable et la sagesse infinie lui auront été si abondamment<br />
manifestés. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, pp. 506, 507, 547.<br />
6. Comment la loi <strong>de</strong> Dieu est-elle liée au bonheur <strong>de</strong> l’humanité ? Psaume 119<br />
: 165-167.<br />
« A la base <strong>du</strong> gouvernement <strong>de</strong> Dieu se trouve une loi juste, une loi d’amour, une loi<br />
sublime assurant le bonheur <strong>de</strong> tous les êtres responsables qui s’inclinent avec joie <strong>de</strong>vant<br />
ses injonctions. De ses créatures, Dieu <strong>de</strong>man<strong>de</strong> une soumission intelligente faite d’amour,<br />
<strong>de</strong> confiance et d’admiration. Ne pouvant accepter <strong>de</strong> leur part une obéissance forcée, il<br />
leur accor<strong>de</strong> une entière liberté, condition essentielle d’un service volontaire. » – Patriarches<br />
et prophètes, p. 11 ; voir aussi La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 536.<br />
7. Est-ce que Dieu, qui accorda le libre arbitre à tous, continue <strong>de</strong> le donner en<br />
achevant le plan <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption ? Josué 24 : 15, <strong>de</strong>uxième partie ; Apocalypse<br />
22 : 17 ; Psaume 119 : 47.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
« Aucune contrainte dans l’œuvre <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption. Aucune force extérieure<br />
n’intervient. Placé sous l’influence <strong>de</strong> l’Esprit <strong>de</strong> Dieu, l’homme est libre <strong>de</strong> choisir qui il<br />
veut servir. Lors <strong>du</strong> changement qui se pro<strong>du</strong>it au moment où une âme se livre au Christ,<br />
cette âme a le sentiment d’une entière liberté. C’est l’âme elle-même qui bannit le péché.<br />
Il est vrai que nous ne possédons pas en nous-mêmes le pouvoir <strong>de</strong> nous soustraire à la<br />
domination <strong>de</strong> Satan ; mais quand nous désirons être affranchis <strong>du</strong> péché et que notre<br />
détresse nous arrache un cri en vue d’obtenir une puissance venant <strong>du</strong> <strong>de</strong>hors et d’en-haut,<br />
les facultés <strong>de</strong> l’âme sont pénétrées par l’énergie <strong>du</strong> Saint-Esprit qui permet d’obéir aux<br />
décisions <strong>de</strong> la volonté en accord avec la volonté divine. » – Jésus-Christ, p. 463.<br />
« Dieu n’emploie jamais <strong>de</strong> mesures coercitives. C’est par l’amour qu’il déracine le<br />
péché <strong>du</strong> cœur humain, et c’est ainsi que l’orgueil cè<strong>de</strong> la place à l’humilité et l’incré<strong>du</strong>lité<br />
à l’amour et à la foi. » – Une vie meilleure, p. 94.<br />
8. Qu’est-ce que Dieu utilisera pour achever son plan <strong>du</strong> salut ? Psaume 119 :<br />
97 ; Jérémie 31 : 3.<br />
« L’histoire <strong>du</strong> grand conflit entre le bien et le mal, <strong>de</strong>puis le jour où il éclata dans le<br />
ciel jusqu’à la répression finale <strong>de</strong> la révolte et l’extinction totale <strong>du</strong> péché, n’est qu’une<br />
démonstration <strong>de</strong> l’inaltérable amour <strong>de</strong> Dieu. » – Patriarches et prophètes, p. 10.<br />
« Il [l’amour] est expansif <strong>de</strong> nature et opère avec calme, mais il est puissant quand il<br />
se propose <strong>de</strong> triompher <strong>de</strong>s grands maux. Sa douce influence opère <strong>de</strong>s transformations<br />
et s’empare <strong>de</strong> la vie <strong>de</strong>s pécheurs pour changer leurs cœurs alors que tout autre moyen<br />
s’est avéré impuissant. … Jésus est le prince <strong>de</strong> la paix. Il vint dans le mon<strong>de</strong> afin que la<br />
résistance et l’autorité lui fussent soumises. Il aurait pu appeler à son secours la sagesse<br />
et la force, mais pour triompher <strong>du</strong> mal il employa seulement la sagesse et la force <strong>de</strong><br />
l’amour. » – Témoignages pour l’Eglise, vol.1, pp. 236, 237.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Comment l’amour <strong>de</strong> Dieu peut-il être catégorisé ?<br />
• Où sont conciliés les attributs <strong>de</strong> la justice et <strong>de</strong> la miséricor<strong>de</strong> ?<br />
• Pourquoi Dieu accorda-t-il le libre arbitre à l’humanité ?<br />
* * * * *<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 13
3<br />
<strong>Sabbat</strong> 21 juillet 2012<br />
Verser à mémoriser<br />
14<br />
La première guerre<br />
« Il y eut une guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent le dragon. Le<br />
dragon combattit, lui et ses anges. » Apocalypse 12 : 7.<br />
la guerre dans le ciel<br />
1. Où éclata la première guerre, et pourquoi eut-elle lieu ? Apocalypse 12 :<br />
7, 8 ; Esaïe 14 : 12-14.<br />
« Imperceptiblement, Lucifer se laissa bercer par <strong>de</strong>s pensées ambitieuses. … Cet<br />
ange puissant, dont toute la gloire venait <strong>de</strong> Dieu, en vint à la considérer comme lui<br />
appartenant en propre. Non content d’occuper une place qui l’élevait au-<strong>de</strong>ssus <strong>de</strong> toute<br />
l’armée <strong>de</strong>s anges, il osa convoiter <strong>de</strong>s hommages qui n’étaient <strong>du</strong>s qu’au Créateur. Au<br />
lieu d’encourager tous les êtres célestes à faire <strong>de</strong> Dieu l’objet suprême <strong>de</strong> leur adoration<br />
et <strong>de</strong> leur obéissance, il se mit à attirer sur lui leur affection et leurs loyaux services, allant<br />
jusqu’à convoiter les honneurs dont l’Être infini avait investi son Fils comme sa prérogative<br />
exclusive. » – Patriarches et prophètes, pp. 11, 12.<br />
« Lucifer était jaloux <strong>de</strong> Jésus-Christ… Son cœur était rempli <strong>de</strong> haine et d’envie. Le<br />
Christ faisait partie <strong>du</strong> conseil spécial <strong>de</strong> Dieu concernant ses plans, tandis que Lucifer ne<br />
les connaissait pas. … Il aspirait au rang <strong>de</strong> Dieu lui-même. … Pourquoi fallait-il qu’on<br />
ren<strong>de</strong> hommage à Jésus plus qu’à lui ? » – L’histoire <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption, p. 12.<br />
« Le péché a eu son origine dans la recherche <strong>de</strong> soi-même. Lucifer, le chérubin<br />
protecteur, voulut être le premier dans le ciel. » – Jésus-Christ, p. 11.<br />
2. Est-il possible que la créature lutte contre le Créateur ? Considérer le motif<br />
<strong>de</strong> la guerre provoquée par Satan. Ezéchiel 28 : 14, 15.<br />
« Le péché commença avec Satan quand il était un ange <strong>de</strong> haut rang dans le ciel.<br />
Il avait là un grand honneur parmi les anges. Le premier signe <strong>de</strong> son mécontentement<br />
fut la manifestation <strong>de</strong> son désir d’être égal à Dieu, d’être adoré comme Dieu. Il essaya<br />
<strong>de</strong> falsifier la parole <strong>de</strong> Dieu, et <strong>de</strong> pervertir son plan <strong>du</strong> gouvernement <strong>de</strong>vant les anges.<br />
Il prétendit que Dieu n’était pas juste en imposant ses règles et ses lois aux habitants <strong>de</strong>s<br />
cieux. Il décrivait que Dieu n’était pas désintéressé, et que Christ n’était pas désintéressé ;<br />
pourquoi, alors, était-il <strong>de</strong>mandé aux anges d’être désintéressés ? » – Review and Herald,<br />
9 mars 1886.<br />
« Dès le début <strong>du</strong> grand conflit, le plan <strong>du</strong> premier menteur a été <strong>de</strong> calomnier le<br />
caractère <strong>de</strong> Dieu et <strong>de</strong> fomenter la révolte contre sa loi. Aussi ce <strong>de</strong>ssein semble-t-il avoir<br />
été couronné <strong>de</strong> succès…<br />
« L’inimitié <strong>de</strong> Satan pour la loi <strong>de</strong> Dieu l’a entraîné à combattre tous les préceptes<br />
<strong>du</strong> Décalogue. » – Patriarches et prophètes, pp. 311, 310.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
« Dieu aurait pu détruire Satan et ceux qui sympathisaient avec lui aussi aisément<br />
que nous pouvons jeter un caillou ; il ne l’a pas fait car la révolte ne <strong>de</strong>vait pas être écrasée<br />
par la force. » – Jésus-Christ, p. 758.<br />
la guerre conTre la loi<br />
3. Quelles objections présenta Satan dans le ciel, et qu’est-ce qu’il continue à<br />
insinuer aujourd’hui ? Pourquoi ? Psaumes 19 : 8 ; 119 : 89.<br />
« Dès le début, le grand conflit a porté sur la loi <strong>de</strong> Dieu. Satan a préten<strong>du</strong> que le<br />
Seigneur est injuste, sa loi imparfaite, et que le bien <strong>de</strong> l’univers exige sa révision. En<br />
l’attaquant, le grand rebelle visait à renverser l’autorité <strong>de</strong> son auteur. La suite <strong>du</strong> conflit<br />
montrera si les divins statuts sont défectueux et doivent être amendés, ou s’ils sont parfaits<br />
et immuables. » – Patriarches et prophètes, p. 47.<br />
« La loi que Dieu a proclamée <strong>de</strong> sa bouche est défectueuse, elle a dû être modifiée<br />
dans quelqu’une <strong>de</strong> ses parties : voilà ce que Satan affirme aujourd’hui.<br />
« Dès lors que ‘la loi <strong>de</strong> l’Eternel est parfaite’, s’en écarter tant soit peu est un mal. Le<br />
Christ condamne ceux qui désobéissent aux comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> Dieu et enseignent à faire<br />
<strong>de</strong> même. » – Jésus-Christ, p. 768, 297.<br />
4. Satan aurait-il jamais pu être égal à Dieu, le Créateur ? La papauté s’est<br />
élevée au-<strong>de</strong>ssus <strong>de</strong> Dieu en essayant <strong>de</strong> changer sa loi sacrée. Quel était le<br />
motif <strong>de</strong> Satan en prétendant que la loi <strong>de</strong> Dieu <strong>de</strong>vait être changée ? Matthieu<br />
5 : 17-19.<br />
« …En cela, la puissance papale s’élève ouvertement au-<strong>de</strong>ssus <strong>de</strong> Dieu. …<br />
« Mais quand l’observation <strong>du</strong> dimanche sera imposée par la loi, et que le mon<strong>de</strong><br />
possé<strong>de</strong>ra la lumière sur le vrai jour <strong>du</strong> repos, celui qui, alors, rendra hommage à Rome<br />
plutôt qu’à Dieu, adorera la bête <strong>de</strong> préférence à Dieu,… » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, pp.<br />
484, 486.<br />
la TromPerie <strong>de</strong> saTan quanT à la loi<br />
5. De quelle tromperie se servit Satan dans les cieux pour attaquer la loi <strong>de</strong><br />
Dieu ? Ecclésiaste 12 : 15 ; 1 Jean 5 : 2, 3.<br />
« Il suggère que si ces lois sont indispensables pour les habitants <strong>de</strong>s mon<strong>de</strong>s créés,<br />
elles ne le sont pas pour les anges qui, plus élevés, peuvent se gouverner par leur propre<br />
sagesse. L’honneur <strong>de</strong> Dieu ne peut souffrir <strong>de</strong> notre part aucun dommage, observe-t-il.<br />
Toutes nos pensées sont saintes. Pas plus que Dieu lui-même, nous ne pouvons tomber<br />
dans l’erreur. » – Patriarches et prophètes, pp. 13, 14.<br />
« Il [Satan] s’efforça <strong>de</strong> soulever le mécontentement contre les lois qui gouvernaient<br />
les êtres célestes, affirmant qu’elles imposaient <strong>de</strong>s restrictions inutiles. Il prétendait que,<br />
eu égard à leur sainteté, les anges ne <strong>de</strong>vaient connaître d’autre loi que leur bon plaisir.<br />
» – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 538.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 15
6. Comparant la prétention <strong>de</strong> Satan que la loi <strong>de</strong> Dieu est erronée avec la<br />
déclaration que la loi est la transcription <strong>du</strong> caractère divin, à quelle conclusion<br />
parvenons-nous ? Psaumes 111 : 7 ; 119 : 72, 126-128.<br />
16<br />
« La loi <strong>de</strong> Dieu – émanation <strong>de</strong> sa volonté, révélation écrite <strong>de</strong> son caractère,<br />
expression <strong>de</strong> la sagesse et <strong>de</strong> l’amour divins – est aussi sacrée que Dieu lui-même,<br />
… » – Patriarches et prophètes, pp. 29, 30.<br />
« La loi est l’expression <strong>de</strong> la pensée divine ; quand nous la recevons en Christ, elle<br />
<strong>de</strong>vient notre propre pensée. Elle nous élève au-<strong>de</strong>ssus <strong>de</strong>s désirs et <strong>de</strong>s tendances <strong>de</strong> notre<br />
nature, au-<strong>de</strong>ssus <strong>de</strong>s tentations qui nous font pécher. Dieu veut notre bonheur, et c’est<br />
pour nous donner <strong>de</strong> la joie qu’il nous a communiqué les préceptes <strong>de</strong> sa loi. » – Jésus-<br />
Christ, p. 296.<br />
7. Quel est le résultat <strong>de</strong> l’affirmation <strong>de</strong> Satan que la loi <strong>de</strong> Dieu ne peut être<br />
observée ? Comment Jésus contrebalança ce mensonge ? 1 Jean 3 : 4, 8.<br />
« Lorsque le grand conflit éclata, Satan avait déclaré que la loi <strong>de</strong> Dieu ne peut être<br />
observée, que la justice est incompatible avec la miséricor<strong>de</strong>, et, qu’au cas où la loi serait<br />
transgressée, il n’y aurait pas <strong>de</strong> pardon pour le pécheur. …<br />
« Mais Dieu n’a donné aucun comman<strong>de</strong>ment qui ne puisse être observé par tous.<br />
Sa loi ne sanctionne aucune restriction déraisonnable ou égoïste. » – Jésus-Christ, pp. 766,<br />
186.<br />
« Satan avait préten<strong>du</strong> que l’homme était dans l’incapacité absolue <strong>de</strong> gar<strong>de</strong>r les comman<strong>de</strong>ments<br />
<strong>de</strong> Dieu. Cela est vrai si nous ne comptons que sur nos propres forces. Mais<br />
en s’incarnant et en observant parfaitement cette loi, le Christ a prouvé que l’obéissance à<br />
tous les préceptes divins est possible grâce à l’union <strong>de</strong> l’humanité et <strong>de</strong> la divinité. » – Les<br />
paraboles <strong>de</strong> Jésus, p. 186.<br />
le Plan <strong>de</strong> dieu<br />
8. Pourquoi Satan présente-t-il la transgression d’Adam comme une évi<strong>de</strong>nce<br />
que la loi <strong>de</strong> Dieu ne peut être observée ? Quel est le résultat <strong>de</strong> la transgression<br />
? Genèse 2 : 17.<br />
« Lorsque le grand conflit éclata, Satan avait déclaré que la loi <strong>de</strong> Dieu ne peut être<br />
observée, que la justice est incompatible avec la miséricor<strong>de</strong>, et, qu’au cas où la loi serait<br />
transgressée, il n’y aurait pas <strong>de</strong> pardon pour le pécheur. » – Jésus-Christ, p. 766.<br />
« Il [Adam] prit le fruit, et vite il le mangea. Alors Satan exulta. Il s’était révolté<br />
dans le ciel, et il avait gagné <strong>de</strong>s sympathisants qui l’aimaient et l’avaient suivi dans sa<br />
révolte. » – Premiers écrits, p. 148.<br />
« Satan s’était servi <strong>du</strong> péché d’Adam pour soutenir que la loi divine est injuste et<br />
que l’on ne peut lui obéir. » – Jésus-Christ, p. 97.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
9. Si une personne désobéit à la loi <strong>de</strong> Dieu ou croit qu’il est impossible <strong>de</strong><br />
lui obéir, <strong>de</strong> quel côté se tient-elle ? Romains 6 : 16 ; 1 Jean 3 : 8, première<br />
partie.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Qu’aurait pu faire Dieu avec Satan lors <strong>de</strong> la guerre dans le ciel ?<br />
• Sur terre, à quelle guerre incita l’adversaire et avec quels résultats pour<br />
ceux qui le suivent ?<br />
• Sachant ce que Dieu conçoit <strong>de</strong> faire avec sa loi en vous, quel est votre<br />
désir ?<br />
4<br />
<strong>Sabbat</strong> 28 juillet 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
* * * * *<br />
Le conseil <strong>de</strong> paix<br />
« Il bâtira le temple <strong>de</strong> l’Eternel ; il portera les insignes <strong>de</strong> la majesté ; il s’assiéra<br />
et dominera sur son trône, il sera sacrificateur sur son trône, et une parfaite union règnera<br />
entre l’un et l’autre. » Zacharie 6 : 13.<br />
la Promesse éVangélique<br />
1. Si, comme Satan le prétendait, il est impossible à celui qui transgresse la loi<br />
<strong>de</strong> Dieu d’être pardonné, comment Adam aurait-il pu être sauvé ? Genèse 3 :<br />
15, 21 ; 49 : 10 ; Job 33 : 24.<br />
« Lorsque le grand conflit éclata, Satan avait déclaré que la loi <strong>de</strong> Dieu ne peut être<br />
observée, que la justice est incompatible avec la miséricor<strong>de</strong>, et, qu’au cas où la loi serait<br />
transgressée, il n’y aurait pas <strong>de</strong> pardon pour le pécheur. » – Jésus-Christ, p. 766.<br />
« Dès l’instant où l’homme accepta les tentations <strong>de</strong> Satan et fit les choses mêmes<br />
que Dieu avait dit <strong>de</strong> ne pas faire, Christ, le Fils <strong>de</strong> Dieu, se plaça entre les vivants et les<br />
morts, en disant : ‘Que le châtiment tombe sur moi. Je prendrai la place <strong>de</strong> l’homme.<br />
Celui-ci aura ainsi une autre opportunité. (Lettre 22, 13 février 1900.) » – Commentaires<br />
bibliques, pp. 4, 5.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 17
18<br />
« Dieu s’abstint pendant un certain temps <strong>de</strong> mettre à exécution la sentence <strong>de</strong> mort<br />
prononcée sur l’homme. Satan se flatta qu’il avait brisé pour toujours le lien entre les<br />
cieux et la terre. Mais en cela il se trompa et fut déçu. Le Père avait remis le mon<strong>de</strong> entre<br />
les mains <strong>de</strong> son Fils pour qu’il le rachète <strong>de</strong> la malédiction et <strong>de</strong> la disgrâce <strong>de</strong> la chute<br />
d’Adam. » – Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 1, p. 1085.<br />
2. Bien que chacun soit responsable pour ses actions, quel principe a appliqué<br />
le Seigneur pour notre ré<strong>de</strong>mption ? Pourquoi n’était-ce pas possible pour<br />
un ange <strong>de</strong> mourir à la place d’Adam et ainsi payer la rançon pour son<br />
péché ? Ezéchiel 18 : 20 ; Esaïe 53 : 4-6.<br />
« A ces mots, les anges se prosternent aux pieds <strong>de</strong> leur chef et lui offrent leur vie en<br />
sacrifice en faveur <strong>de</strong> l’homme. La vie d’un ange leur répond-il, ne saurait payer la <strong>de</strong>tte<br />
<strong>du</strong> pécheur. Seul peut le faire celui qui a créé l’homme. » – Patriarches et prophètes, p. 43.<br />
« L’intérêt <strong>de</strong>s anges pour le salut <strong>de</strong> l’humanité était si grand qu’il s’en serait<br />
trouvé parmi eux qui auraient été disposés à renoncer à la gloire et à sacrifier leur vie pour<br />
l’homme per<strong>du</strong>. ‘Mais, me dit l’ange qui m’accompagnait, cela n’eût servi à rien.’ La<br />
transgression était si gran<strong>de</strong> que la vie d’un ange ne pouvait payer la <strong>de</strong>tte. Seules la mort<br />
et l’intercession <strong>du</strong> Fils <strong>de</strong> Dieu pouvaient payer la <strong>de</strong>tte <strong>de</strong> l’homme per<strong>du</strong> et le sauver <strong>de</strong><br />
la tristesse et <strong>du</strong> malheur sans espoir. » – Premiers écrits, p. 127.<br />
« La loi, violée, <strong>de</strong>mandait la vie <strong>de</strong>s transgresseurs. Or, cette loi était aussi sacrée<br />
que Dieu lui-même, et seul un être égal au Très-Haut pouvait, en fournissant la rançon <strong>du</strong><br />
pécheur, <strong>de</strong>venir son substitut et le réconcilier avec lui. » – Patriarches et prophètes, p. 41.<br />
le conseil <strong>de</strong> Paix<br />
3. Quelle réunion a été tenue dans le ciel après la transgression d’Adam ?<br />
Zacharie 6 : 13, <strong>de</strong>rnière partie.<br />
« Devant le Père, il plaida la cause <strong>du</strong> pécheur, cependant que l’armée <strong>du</strong> ciel attendait,<br />
dans une gran<strong>de</strong> anxiété, le résultat <strong>de</strong> l’entrevue. Il <strong>du</strong>ra longtemps, ce mystérieux<br />
colloque, ce ‘conseil <strong>de</strong> paix (Zacharie 6 : 13.)’ en faveur <strong>de</strong> l’homme. Le plan <strong>du</strong> salut,<br />
qui prévoyait l’immolation <strong>de</strong> ‘l’Agneau sans défaut et sans tache’, avait été formé ‘avant<br />
la création <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> (Apocalypse 13 : 8.)’. Et néanmoins, ce ne fut pas sans lutte que le<br />
Roi <strong>de</strong> l’univers consentit à abandonner son Fils à la mort pour une race coupable. … Cet<br />
amour <strong>de</strong> Dieu pour un mon<strong>de</strong> qui ne l’aimait pas ‘surpasse toute connaissance’. A travers<br />
<strong>de</strong>s âges sans fin, les esprits immortels, confon<strong>du</strong>s et prosternés, chercheront à en son<strong>de</strong>r<br />
le mystère. » – Patriarches et prophètes, p. 42.<br />
4. Comment est la peine <strong>de</strong> l’homme comparée à celle en<strong>du</strong>rée par Dieu à<br />
cause <strong>du</strong> péché ? Lire Esaïe 53 et Psaume 22 et méditer.<br />
« L’ange me dit : ‘Pensez-vous que le Père ait consenti à donner son Fils bien-aimé<br />
sans luttes ? Non, non, ce n’est pas sans luttes que Dieu <strong>du</strong>t déci<strong>de</strong>r : ou <strong>de</strong> laisser périr<br />
l’humanité coupable ou <strong>de</strong> livrer à la mort pour elle son Fils bien-aimé.’ » – Premiers<br />
écrits, p. 151.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
« Mais la mort <strong>de</strong> Jésus n’a été causée ni par le coup <strong>de</strong> lance, ni par les souffrances<br />
en<strong>du</strong>rées sur la croix. Le grand cri (Matthieu 27 : 50 ; Luc 23 : 46.) jeté au moment <strong>de</strong><br />
la mort, le flot <strong>de</strong> sang et d’eau qui s’écoula <strong>de</strong> son côté disent assez qu’il est mort d’une<br />
rupture <strong>du</strong> cœur. Son cœur se rompit sous l’effet <strong>de</strong> l’angoisse morale. Il a été tué par le<br />
péché <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>. » – Jésus-Christ, pp. 774, 775.<br />
la grâce <strong>de</strong> dieu réVélée<br />
5. Le péché ne peut être purifié sans le versement <strong>du</strong> sang <strong>de</strong> Christ. Que<br />
réalisa Adam après sa chute ? Lévitique 17 : 11, <strong>de</strong>rnière partie ; Hébreux<br />
9 : 22.<br />
« Des anges développèrent plus en détail le plan <strong>du</strong> salut à nos premiers parents. Ils<br />
leur dirent : ‘Soyez certains que, malgré votre grand péché, vous ne serez pas abandonnés<br />
à la puissance <strong>de</strong> l’ennemi. Le Fils <strong>de</strong> Dieu a offert d’expier votre faute au prix <strong>de</strong> sa vie.<br />
Grâce à une nouvelle pério<strong>de</strong> d’épreuve, en obéissant à Dieu, par la foi au Ré<strong>de</strong>mpteur,<br />
vous pourrez re<strong>de</strong>venir ses enfants.’<br />
« Le sacrifice exigé par leur transgression révéla à Adam et Ève le caractère sacré<br />
<strong>de</strong> la loi divine. Mieux que jamais, ils virent la nature détestable <strong>du</strong> péché et ses affreux<br />
résultats. Accablés <strong>de</strong> remords et <strong>de</strong> douleur, ils supplièrent Dieu d’épargner son Fils dont<br />
l’amour avait fait toute leur joie, et <strong>de</strong> les frapper eux-mêmes et leur postérité. » – Patriarches<br />
et prophètes, p. 44.<br />
« Il <strong>de</strong>vait y avoir effusion <strong>de</strong> sang dans le plan <strong>du</strong> salut, car la mort <strong>de</strong>vait intervenir<br />
comme conséquence <strong>du</strong> péché <strong>de</strong> l’homme. Les animaux offerts en sacrifice <strong>de</strong>vaient<br />
préfigurer Christ. …Et le sang qui coulait <strong>de</strong> la victime signifierait aussi une expiation. Il<br />
n’y avait aucune vertu dans le sang <strong>de</strong>s animaux ; mais l’effusion <strong>du</strong> sang <strong>de</strong>s animaux<br />
<strong>de</strong>vait annoncer un Ré<strong>de</strong>mpteur qui viendrait un jour dans le mon<strong>de</strong> et mourrait pour les<br />
péchés <strong>de</strong>s hommes. …<br />
« La repentance d’Adam, manifestée par sa peine pour sa transgression et son espoir<br />
<strong>de</strong> salut à travers Christ, montrée par ses œuvres dans les sacrifices offerts, furent une<br />
déception pour Satan. (Review and Herald, 3 mars 1874) » – Confrontation, p. 22.<br />
6. Pourquoi Adam ne mourut-il pas le jour où il mangea <strong>du</strong> fruit défen<strong>du</strong>,<br />
comme Dieu avait dit que cela arriverait ? Genèse 2 : 16, 17 ; 3 : 17-19.<br />
« Adam écouta la parole <strong>du</strong> tentateur, et pour avoir accepté ses insinuations il tomba<br />
dans le péché. Dans son cas, pourquoi la peine <strong>de</strong> mort ne fut-elle pas exécutée immédiatement<br />
? Parce qu’une manière <strong>de</strong> le racheter fut trouvée. Le Fils unique <strong>de</strong> Dieu s’offrit<br />
comme volontaire pour prendre sur lui-même le péché <strong>de</strong> l’homme et pour faire expiation<br />
<strong>de</strong> la race déchue. Il ne pouvait pas y avoir <strong>de</strong> pardon pour le péché s’il n’y avait pas<br />
d’expiation. Si Dieu avait pardonné le péché d’Adam sans qu’il y ait expiation, le péché se<br />
serait immortalisé et se serait perpétué comme une audace qui n’aurait eu aucune restriction<br />
(RH 23/04/1901) » – Commentaires bibliques, p. 2.<br />
« Dès que le péché apparut, il y eut un Sauveur. Christ savait qu’il <strong>de</strong>vait souffrir, et<br />
cependant il se convertit en substitut <strong>de</strong> l’homme. Aussitôt qu’Adam pécha, le Fils <strong>de</strong> Dieu<br />
se présenta comme le Garant <strong>de</strong> la race humaine, avec autant <strong>de</strong> pouvoir pour empêcher la<br />
condamnation prononcée sur les coupables, que lorsqu’il mourut sur la croix <strong>du</strong> Calvaire<br />
(RH 12/03/1901). » – Commentaires bibliques, p. 4.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 19
la jusTice Par la foi<br />
7. Que fit l’Eternel pour revêtir Adam et sa femme ? Genèse 3 : 21. Etant<br />
témoin <strong>de</strong> la mort d’une créature innocente, qu’est-ce que cela fit comprendre<br />
à Adam ?<br />
20<br />
« Pour rappeler constamment à l’homme le souvenir <strong>de</strong> son péché et lui donner<br />
l’occasion <strong>de</strong> confesser humblement sa foi en un Ré<strong>de</strong>mpteur futur, Dieu institua le rite<br />
<strong>de</strong>s sacrifices. Le premier holocauste offert par Adam lui causa une douleur cuisante. De sa<br />
propre main, il <strong>du</strong>t ravir à un être la vie que Dieu seul pouvait donner. C’était la première<br />
fois qu’il voyait la mort, qui, sans lui, n’eût jamais frappé les hommes ni les animaux. En<br />
égorgeant l’innocente victime, il frissonna à la pensée que son péché ferait couler le sang<br />
<strong>de</strong> l’Agneau <strong>de</strong> Dieu. Cette scène lui donna un sentiment plus profond et plus vif <strong>de</strong> la<br />
gravité d’une faute qui ne pouvait être expiée que par la mort d’un être cher au cœur <strong>du</strong><br />
Très-Haut. » – Patriarches et prophètes, p. 68.<br />
8. Comment pouvons-nous faire concor<strong>de</strong>r le fait qu’un agneau fut tué après<br />
qu’Adam pécha, alors qu’aujourd’hui sous l’évangile nous sommes sauvés<br />
gratuitement par la foi ? Jean 1 : 29 ; 3 : 16.<br />
« Si la foi et les œuvres pouvaient acheter le don <strong>du</strong> salut, alors le Créateur serait<br />
l’obligé <strong>de</strong> la créature. Sur ce point, l’erreur aurait l’opportunité d’être acceptée comme<br />
vérité. Si un homme peut mériter le salut par ses propres moyens, alors il est dans la même<br />
position que le catholique qui accomplit une pénitence pour ses péchés. Le salut dans<br />
ce cas, est d’une certaine façon, une obligation qui peut se gagner comme un salaire. Si<br />
l’homme ne peut, par aucune <strong>de</strong> ses bonnes œuvres, mériter le salut, alors cela ne peut être<br />
qu’entièrement par grâce, reçue par l’homme comme pécheur parce qu’il accepte et croit<br />
en Jésus. C’est un don absolument gratuit. La justification par la foi est au-<strong>de</strong>ssus <strong>de</strong> toutes<br />
les controverses. Et toute cette controverse prend fin dès qu’on avance le point que les<br />
mérites obtenus par les bonnes œuvres <strong>de</strong> l’homme déchu ne peuvent jamais lui procurer<br />
la vie éternelle. » – La foi et les œuvres, p. 7.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Après la transgression d’Adam, quelle réunion fut tenue dans le ciel ?<br />
• Comparer la peine <strong>de</strong> l’homme avec celle <strong>de</strong> Dieu à cause <strong>du</strong> péché.<br />
• Pourquoi Adam ne mourut-il pas le jour où il pécha ?<br />
* * * * *<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
5<br />
<strong>Sabbat</strong> 4 août 2012<br />
Le secret caché dans tous les âges<br />
VerseT à mémoriser<br />
« A celui qui a le pouvoir <strong>de</strong> vous affermir selon mon Evangile et la prédiction <strong>de</strong><br />
Jésus-Christ, conformément à la révélation <strong>du</strong> mystère tenu secret dès l’origine <strong>de</strong>s temps,<br />
mais manifesté maintenant par les Ecrits prophétiques, d’après l’ordre <strong>du</strong> Dieu éternel, et<br />
porté à la connaissance <strong>de</strong> toutes les nations en vue <strong>de</strong> l’obéissance <strong>de</strong> la foi. » Romains<br />
16 : 25, 26.<br />
né d’une femme<br />
1. En tant que postérité <strong>de</strong> la femme, comment naquit le Fils <strong>de</strong> Dieu dans ce<br />
mon<strong>de</strong> ? Pourquoi Satan se réjouit-il ? Genèse 3 : 15 ; Galates 4 : 4.<br />
« Satan exulta lorsque Jésus abandonna sa puissance et sa gloire pour quitter le ciel. Il<br />
pensait que le Fils <strong>de</strong> Dieu serait ainsi en son pouvoir. Il avait si facilement réussi dans sa<br />
tentation <strong>du</strong> premier couple en E<strong>de</strong>n, qu’il espérait par son pouvoir et son astuce satanique<br />
avoir raison <strong>du</strong> Fils <strong>de</strong> Dieu, et ainsi sauver sa vie et son royaume. S’il pouvait réussir à<br />
détourner Jésus <strong>de</strong> faire la volonté <strong>de</strong> son Père, il aurait atteint son but. » – Premiers écrits,<br />
p. 157.<br />
2. Qu’est-ce que cela signifie que le Fils <strong>de</strong> Dieu viendrait sur cette terre en<br />
tant que postérité <strong>de</strong> la femme ? De quoi se dépouilla-t-il pour <strong>de</strong>venir un<br />
homme ? Philippiens 2 : 6, 7.<br />
« Jésus est le Commandant <strong>du</strong> ciel, il est égal à Dieu, et cependant il daigna se<br />
défaire <strong>de</strong> sa couronne royale, son manteau royal, et il couvrit sa divinité <strong>de</strong> l’humanité.<br />
L’incarnation <strong>de</strong> Christ dans la chair humaine est un mystère. …<br />
« La doctrine <strong>de</strong> l’incarnation <strong>de</strong> Christ dans une chair humaine est un mystère, ‘le<br />
mystère caché <strong>de</strong> tout temps et dans tous les âges’. C’est le grand et profond mystère <strong>de</strong> la<br />
piété. ‘La Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous’. Christ prit sur lui la nature<br />
humaine, une nature inférieure à sa nature céleste. Rien d’autre ne peut montrer la merveilleuse<br />
con<strong>de</strong>scendance <strong>de</strong> Dieu…<br />
« Christ n’a pas fait semblant <strong>de</strong> prendre la nature humaine ; il l’a réellement prise. »<br />
– Commentaires bibliques, p. 235.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 21
l’humaniTé <strong>de</strong> chrisT<br />
3. Pourquoi Christ <strong>du</strong>t-il venir sur cette terre comme un être humain ?<br />
Jusqu’où <strong>de</strong>vint-il comme nous ? Jean 1 : 14 ; Hébreux 2 : 14.<br />
22<br />
« … notre Sauveur couvrit sa divinité <strong>de</strong> l’humanité. Il employa les facultés humaines,<br />
car ce n’est qu’ainsi qu’il pouvait être compris par l’humanité. Seule l’humanité pouvait<br />
atteindre l’humanité. Il vécut le caractère <strong>de</strong> Dieu à travers le corps humain que Dieu lui<br />
avait préparé. Il bénit le mon<strong>de</strong> en vivant dans la chair humaine la vie <strong>de</strong> Dieu, en démontrant<br />
ainsi qu’il avait le pouvoir d’unir l’humanité à la Divinité. (RH 25/06/1895) »<br />
– Commentaires bibliques, pp. 350, 351.<br />
« C’eût été pour le Fils <strong>de</strong> Dieu une humiliation presque infinie <strong>de</strong> revêtir la nature<br />
humaine, même alors qu’Adam résidait en E<strong>de</strong>n dans son innocence. Jésus accepta<br />
l’humanité alors qu’elle était affaiblie par quatre millénaires <strong>de</strong> péché. Comme tout enfant<br />
d’Adam, il a accepté les résultats <strong>de</strong> la gran<strong>de</strong> loi <strong>de</strong> l’hérédité. Ces résultats on peut les<br />
connaître en consultant l’histoire <strong>de</strong> ses ancêtres terrestres. C’est avec une telle hérédité<br />
qu’il vint partager nos douleurs et nos tentations, et nous donner l’exemple d’une vie<br />
exempte <strong>de</strong> péché. » – Jésus-Christ, p. 33.<br />
4. Pourquoi Jésus vint sur terre et prit sur lui une nature humaine qui avait été<br />
dégradée par 4000 ans <strong>de</strong> péché ? Hébreux 2 : 15-17.<br />
« Satan s’était servi <strong>du</strong> péché d’Adam pour soutenir que la loi divine est injuste et que<br />
l’on ne peut lui obéir. Revêtu <strong>de</strong> notre humanité, le Christ <strong>de</strong>vait racheter la faute d’Adam.<br />
« Satan transforme la loi d’amour <strong>de</strong> Dieu en une loi d’égoïsme. Il nous fait croire<br />
qu’il est impossible d’obéir à ses préceptes. Il rend le Créateur responsable <strong>de</strong> la chute <strong>de</strong><br />
nos premiers parents et <strong>de</strong> tous les malheurs qui ont suivi ; Dieu <strong>de</strong>vient ainsi l’auteur <strong>du</strong><br />
péché, <strong>de</strong> la souffrance, <strong>de</strong> la mort. Jésus <strong>de</strong>vait démasquer cette tromperie. Devenu semblable<br />
à nous, il allait donner l’exemple <strong>de</strong> l’obéissance. Pour cela il revêtit notre nature<br />
et fit nos propres expériences. ‘Aussi <strong>de</strong>vait-il <strong>de</strong>venir, en tout, semblable à ses frères.’<br />
(Hébreux 2 : 17.) … Il n’a pas fait appel pour lui-même à une puissance qui nous serait<br />
refusée. … Il atteste par sa vie que nous avons aussi la possibilité d’obéir à la loi <strong>de</strong><br />
Dieu. » – Jésus-Christ, pp. 97, 14, 15.<br />
exemPle eT éVi<strong>de</strong>nce<br />
5. Si l’humanité <strong>de</strong> Christ avait été différente ou avait eu <strong>de</strong>s avantages que<br />
nous n’avons pas, pourrait-il être notre exemple et donner l’évi<strong>de</strong>nce que<br />
nous pouvons aussi observer la loi divine ? Jean 13 : 15 ; 1 Pierre 2 : 21.<br />
« Ceux qui pensent qu’il n’était pas possible que Christ pèche, ne peuvent pas croire<br />
qu’il prit réellement sur lui la nature humaine. Christ ne fut-il pas réellement tenté par<br />
Satan, non seulement dans le désert mais <strong>du</strong>rant toute sa vie, <strong>de</strong> l’enfance jusqu’à l’âge<br />
a<strong>du</strong>lte ? Il fut tenté en toutes choses comme nous le sommes, et comme il résista avec<br />
succès à toutes les sortes <strong>de</strong> tentations, il donna un exemple parfait à l’homme, et par<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
l’ample provision que Christ fit, nous pouvons <strong>de</strong>venir ‘participants <strong>de</strong> la nature divine, en<br />
fuyant la corruption qui existe dans le mon<strong>de</strong> par la convoitise.’ (MS 141, 1901) » – Commentaires<br />
bibliques, p. 355.<br />
6. Contrairement à la prétention <strong>de</strong> Satan qu’à cause <strong>du</strong> péché nous ne pouvons<br />
observer la loi <strong>de</strong> Dieu, qui stipula l’évi<strong>de</strong>nce qu’elle peut être<br />
observée ? Considérer cela par rapport à l’humanité <strong>de</strong> Christ. Romains 3<br />
: 10 ; Jean 8 : 46 ; 14 : 30.<br />
« Des lettres me parviennent affirmant que Christ n’aurait pas pu avoir la même nature<br />
que l’homme car si cela avait été le cas, il serait tombé sous <strong>de</strong>s tentations similaires.<br />
Si Christ n’avait pas eu la nature <strong>de</strong> l’homme, il n’aurait pas pu être tenté comme nous<br />
le sommes. S’il ne lui avait pas été possible <strong>de</strong> cé<strong>de</strong>r à la tentation, il n’aurait pas pu<br />
nous ai<strong>de</strong>r. Que Christ soit venu mener la bataille en tant qu’homme et pour l’homme est<br />
une réalité solennelle. Sa tentation et sa victoire nous disent que l’humanité doit imiter le<br />
Modèle, l’homme doit <strong>de</strong>venir participant <strong>de</strong> la nature divine. (RH 18 février 1890) » –<br />
Commentaires bibliques, p. 187.<br />
7. Comment la Bible appelle-t-elle ceux qui démentent la nature humaine <strong>de</strong><br />
Christ ? 1 Jean 4 : 2, 3 ; 2 Jean 1 : 7.<br />
« La victoire <strong>de</strong> Christ et son obéissance sont celles d’un authentique être humain.<br />
Nous tombons dans bien <strong>de</strong>s erreurs quant à nos conclusions à cause <strong>de</strong> nos concepts<br />
erronés sur la nature humaine <strong>de</strong> notre Seigneur. Quand nous donnons à sa nature humaine<br />
un pouvoir qu’il n’est pas possible à l’homme d’avoir dans ses conflits avec Satan, nous<br />
détruisons l’intégrité <strong>de</strong> son humanité. Il impute grâce et pouvoir à tous ceux qui le reçoivent<br />
par la foi.<br />
« L’obéissance <strong>de</strong> Christ à son Père fut la même que celle exigée <strong>de</strong> l’homme.<br />
L’homme ne peut vaincre les tentations <strong>de</strong> Satan sans que la puissance divine soit combinée<br />
à l’instrument [humain]. C’est ce qui arriva dans le cas <strong>de</strong> Jésus : il pouvait s’accrocher<br />
au pouvoir divin. Il ne vint pas dans notre mon<strong>de</strong> pour obéir à un Dieu supérieur en tant<br />
que Dieu inférieur, mais comme un homme pour obéir à la sainte loi <strong>de</strong> Dieu, et c’est pour<br />
cela qu’il est notre exemple. (MS 1, 1892) » – Commentaires bibliques, p. 355.<br />
8. Qu’est-ce que la vie <strong>de</strong> Jésus et sa fonction céleste révélèrent ? Hébreux 4 :<br />
15.<br />
« La tentation n’est pas une tentation à moins qu’il y ait la possibilité <strong>de</strong> tomber.<br />
On résiste à la tentation quand elle agit puissamment sur l’homme pour qu’il fasse le<br />
mal, et sachant qu’il peut cé<strong>de</strong>r, par la foi il refuse <strong>de</strong> commettre le mal, en s’accrochant<br />
fermement au pouvoir divin. Telle fut l’épreuve angoissante par laquelle Christ passa.<br />
S’il n’y avait eu aucune possibilité pour lui <strong>de</strong> chuter, il n’aurait pas pu être tenté comme<br />
l’homme. Il était un être libre, comme le fut Adam et comme l’est chaque homme. Durant<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 23
24<br />
ses <strong>de</strong>rnières heures <strong>de</strong> vie, tandis qu’il pendait à la croix, il expérimenta dans toute sa<br />
plénitu<strong>de</strong> ce que l’homme expérimente quand il lutte contre le péché. Il comprit combien<br />
un homme peut <strong>de</strong>venir méchant quand il s’abandonne au péché. Il se rendit compte <strong>de</strong>s<br />
terribles conséquences <strong>de</strong> la transgression <strong>de</strong> la loi <strong>de</strong> Dieu car l’iniquité <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> entier<br />
pesait sur lui. (YI 20/07/1899) » – Commentaires bibliques, pp. 187, 188.<br />
« Bien qu’en<strong>du</strong>rant les plus terribles tentations, Christ n’a pas cédé au découragement.<br />
Il combattit en notre faveur, et s’il avait faibli, s’il avait cédé à la tentation, la famille<br />
humaine aurait été per<strong>du</strong>e….<br />
« Quel événement cela fut quand Christ se plaça dans la position d’Adam, et en<strong>du</strong>ra<br />
l’épreuve où Adam avait cédé, et par cet acte plaça l’homme sur un terrain avantageux,<br />
<strong>de</strong>vant Dieu, où il <strong>de</strong>vait vaincre pour son propre compte à travers les mérites <strong>de</strong> Jésus.<br />
En son nom, à travers sa grâce, l’homme peut être vainqueur, tout comme Christ fut vainqueur.<br />
En Christ la divinité et l’humanité étaient unies, et la seule façon à travers laquelle<br />
l’homme peut <strong>de</strong>venir vainqueur est en <strong>de</strong>venant participant <strong>de</strong> la nature divine…. La<br />
divinité et l’humanité sont unies dans celui qui a l’esprit <strong>de</strong> Christ. » – Sons and Daughters<br />
of God, p. 24<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Quel est le secret <strong>de</strong> Dieu qui était caché <strong>de</strong>puis la fondation <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> ?<br />
• Comment la nature humaine <strong>de</strong> Christ est-elle la même que la nôtre ?<br />
• Quelle est la principale différence entre notre expérience et celle <strong>du</strong> Christ ?<br />
Pour médiTer<br />
« Quand nous désirons étudier un problème profond, nous concentrons notre esprit<br />
sur ce qu’il n’y eut jamais <strong>de</strong> plus merveilleux sur la terre ou dans le ciel : l’incarnation <strong>du</strong><br />
Fils <strong>de</strong> Dieu. Dieu a donné son Fils pour qu’il mourût d’une mort ignominieuse et honteuse<br />
pour les êtres humains pécheurs. Lui qui était le Commandant <strong>de</strong>s parvis célestes,<br />
ôta son manteau et sa couronne <strong>de</strong> Roi, pour revêtir sa divinité <strong>de</strong> l’humanité et venir dans<br />
ce mon<strong>de</strong> pour être à la tête <strong>de</strong> la race humaine comme Homme modèle. Il s’humilia luimême<br />
pour souffrir avec la race humaine, pour être affligé <strong>de</strong> toutes ses tribulations. » (MS<br />
76, 1903)…<br />
« ‘Puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé luimême.’<br />
Il ne pouvait pas venir sous la forme d’un ange ; car, à moins qu’il ne rencontre<br />
l’homme en tant qu’homme, et ren<strong>de</strong> témoignage par sa relation avec Dieu, qui ne lui avait<br />
donné un pouvoir différent <strong>de</strong> celui qui nous est donné, il ne pouvait pas être un exemple<br />
parfait pour nous. Il vint humblement pour que l’être le plus humble <strong>de</strong> la terre ne puisse<br />
avoir aucune excuse <strong>de</strong> sa pauvreté ou <strong>de</strong> son ignorance, et dise : ‘ces choses m’empêchent<br />
d’obéir à la loi <strong>de</strong> Jéhovah.’ Christ revêtit sa divinité <strong>de</strong> l’humanité pour que l’humanité<br />
puisse s’approcher <strong>de</strong> l’humanité, pour qu’il puisse vivre avec l’humanité et porter toutes<br />
les épreuves et les afflictions <strong>de</strong> l’homme. ‘Il a été tenté comme nous en toutes choses,<br />
sans commettre <strong>de</strong> péché.’ Dans son humanité, il comprit toutes les tentations qui assaillent<br />
l’homme. (MS 21, 1895) » – Commentaires bibliques, p. 351.<br />
* * * * *<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
6<br />
<strong>Sabbat</strong> 11 août 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
La victoire <strong>de</strong> la croix<br />
« Quand il eut pris le vinaigre, Jésus dit : Tout est accompli. Puis il baissa la tête et<br />
rendit l’esprit. » Jean 19 : 30.<br />
la douleur <strong>du</strong> Péché<br />
1. Qu’est-ce qui causa la gran<strong>de</strong> agonie <strong>de</strong> Jésus à Gethsémané et sur la croix ?<br />
Comment pouvons-nous comparer sa mort avec celle <strong>de</strong>s martyrs ? Matthieu<br />
26 : 38, 39 ; Marc 15 : 34.<br />
« Ce n’était pas la douleur ou l’ignominie <strong>de</strong> la croix qui lui causaient cette agonie<br />
inexprimable. Le Christ était le Prince <strong>de</strong>s martyrs. Ce qui le faisait souffrir par-<strong>de</strong>ssus<br />
tout, c’était <strong>de</strong> sentir la malignité <strong>du</strong> péché, dont l’homme a cessé d’apercevoir l’énormité<br />
en se familiarisant avec lui. Le Christ constatait la puissante emprise <strong>du</strong> mal sur le cœur<br />
humain, et prévoyait qu’un petit nombre d’hommes seraient disposés à s’y soustraire. Il<br />
savait que, sans l’ai<strong>de</strong> <strong>de</strong> Dieu, l’humanité périrait, et il voyait <strong>de</strong>s multitu<strong>de</strong>s per<strong>du</strong>es<br />
malgré le secours abondant qui leur est offert. » – Jésus-Christ, pp. 756, 757.<br />
« La mort <strong>de</strong>s martyrs ne peut être comparée à celle <strong>du</strong> Fils <strong>de</strong> Dieu. Il nous faut<br />
mieux comprendre la vie, les souffrances et la mort <strong>de</strong> Jésus. Lorsque nous aurons une<br />
idée juste <strong>de</strong> l’expiation, nous sentirons l’infinie valeur <strong>de</strong> l’âme. …<br />
« Si les souffrances <strong>de</strong> Jésus n’ont été que physiques, sa mort n’est pas plus douloureuse<br />
que celle <strong>de</strong> certains martyrs.<br />
« Mais la douleur physique n’a été que pour une faible part dans l’agonie <strong>du</strong> Fils <strong>de</strong><br />
Dieu. Il portait les péchés <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> … » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 1, pp. 264,<br />
263.<br />
2. Satan gagna-t-il quelque pouvoir sur Jésus ? Pourquoi Satan provoqua-t-il<br />
sa crucifixion sachant qu’il scellerait sa propre défaite ? Jean 8 : 46 ; 14 :<br />
30 ; Hébreux 4 : 15.<br />
« Maintenant le tentateur s’approchait pour la lutte finale, lutte formidable à laquelle<br />
Satan s’était préparé pendant les trois années <strong>du</strong> ministère <strong>du</strong> Christ. Tout était en jeu pour<br />
lui. S’il échouait maintenant, tout espoir <strong>de</strong> domination était per<strong>du</strong> pour lui ; les royaumes<br />
<strong>du</strong> mon<strong>de</strong> appartiendraient enfin au Christ ; Satan serait renversé et jeté <strong>de</strong>hors. Mais s’il<br />
pouvait remporter la victoire sur Jésus, la terre <strong>de</strong>viendrait son royaume et la race humaine<br />
serait pour toujours en son pouvoir. » – Jésus-Christ, p. 689.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 25
3. Qu’est-ce qui fit la plus gran<strong>de</strong> peine à Jésus ? Quoi d’autre intensifia sa<br />
souffrance ? Luc 22 : 48 ; Jean 13 : 38 ; Luc 23 : 21, 23.<br />
TouT esT accomPli<br />
4. Qu’est-ce qui était englobé dans le cri final <strong>de</strong> Jésus sur la croix ? Jean<br />
19 : 30. Qu’est-ce qui est révélé quand on compare les paroles <strong>de</strong> Jésus à la<br />
croix avec la prétention <strong>de</strong> Satan que la sainte loi <strong>de</strong> Dieu ne pouvait être<br />
observée ? 1 Jean 5 : 3.<br />
26<br />
« Tout en proclamant à l’univers l’immutabilité <strong>de</strong> la loi, la croix <strong>du</strong> calvaire affirme<br />
que le salaire <strong>du</strong> péché, c’est la mort. Ce cri <strong>du</strong> Sauveur expirant : ‘Tout est accompli’<br />
a sonné le glas <strong>de</strong> Satan. L’issue <strong>du</strong> grand conflit séculaire était désormais décidée et<br />
l’extirpation finale <strong>du</strong> mal assurée. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 546.<br />
« Quand Christ clama : ‘Tout est accompli’, tout le ciel triompha. Le conflit entre<br />
Christ et Satan était terminé, concernant le plan <strong>du</strong> salut. L’esprit <strong>de</strong> Satan et ses œuvres<br />
s’étaient profondément enracinés dans les sympathies <strong>de</strong>s enfants <strong>de</strong>s hommes. Si Satan<br />
avait réussi à prendre le pouvoir, ceci aurait signifié la mort <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>. L’implacable haine<br />
qu’il avait pour le Fils <strong>de</strong> Dieu fut révélée dans la manière dont il le traita quand il était<br />
dans le mon<strong>de</strong>. Tout avait été planifié par l’ennemi déchu : la trahison dont Christ fut<br />
l’objet, le jugement et la crucifixion. Sa haine, consommée par la mort <strong>du</strong> Fils <strong>de</strong> Dieu,<br />
plaça Satan là où son véritable caractère diabolique fut révélé à tous les êtres intelligents<br />
qui n’étaient pas tombés dans le péché. (Spirit of Prophecy, vol. 3, pp. 183, 184) » –<br />
Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, p. 1149.<br />
« L’amour <strong>de</strong> Dieu est manifesté à l’univers. Le prince <strong>de</strong> ce mon<strong>de</strong> est jeté <strong>de</strong>hors.<br />
Les accusations que Satan a lancées contre Dieu sont réfutées. » – Jésus-Christ, p. 625.<br />
« Christ porta la malédiction <strong>de</strong> la loi, en souffrant son châtiment ; en amenant à son<br />
terme le plan par lequel l’homme <strong>de</strong>vait être mis en condition <strong>de</strong> pouvoir gar<strong>de</strong>r la loi <strong>de</strong><br />
Dieu et être accepté par le moyen <strong>de</strong>s mérites <strong>du</strong> Ré<strong>de</strong>mpteur ; et par son sacrifice la gloire<br />
fut projetée sur la loi. (RH 22 avril 1902) …<br />
« Christ porte la peine <strong>de</strong>s transgressions passées <strong>de</strong> l’homme, et en lui impartissant<br />
sa justice, il rend possible pour l’homme <strong>de</strong> gar<strong>de</strong>r la sainte loi <strong>de</strong> Dieu. (MS 16,<br />
1901) » – Commentaires bibliques, pp. 300, 296.<br />
la Valeur <strong>du</strong> saluT<br />
5. Quelle gran<strong>de</strong> valeur a le salut à la lumière <strong>de</strong> la souffrance <strong>de</strong> Christ ? Matthieu<br />
26 : 38, 39 ; Luc 22 : 44.<br />
« Pour comprendre toute l’importance <strong>du</strong> salut, il est indispensable <strong>de</strong> se rendre<br />
compte <strong>du</strong> prix auquel il nous a été acquis. Parce qu’ils ont une faible idée <strong>de</strong>s souffrances<br />
<strong>du</strong> Christ, beaucoup <strong>de</strong> gens n’ont que peu d’estime pour la gran<strong>de</strong> œuvre <strong>de</strong> la grâce. Le<br />
glorieux plan <strong>du</strong> salut a été exécuté par l’amour infini <strong>du</strong> Père. Ce plan est la manifestation<br />
merveilleuse <strong>de</strong> l’amour <strong>de</strong> Dieu pour l’humanité déchue. Le don <strong>du</strong> Fils <strong>de</strong> Dieu a rempli<br />
les anges d’étonnement. …<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
« Alors que le Fils <strong>de</strong> Dieu se prosternait dans le jardin <strong>de</strong> Gethsémané, son angoisse<br />
spirituelle était si gran<strong>de</strong> que <strong>de</strong> grosses gouttes <strong>de</strong> sang coulaient <strong>de</strong> ses pores. Il connut là<br />
l’horreur <strong>de</strong> la gran<strong>de</strong> nuit qui l’entourait alors, car les péchés <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> reposaient sur lui.<br />
Il souffrait à la place <strong>de</strong> l’homme comme transgresseur <strong>de</strong> la loi divine. Ce fut l’heure <strong>de</strong> la<br />
tentation. La lumière <strong>de</strong> Dieu s’éloignait <strong>de</strong> lui et il se voyait aux prises avec la puissance<br />
<strong>de</strong>s ténèbres. Dans son angoisse, il restait prostré sur le sol. Il comprenait que le courroux<br />
<strong>de</strong> son Père s’amassait sur lui, car il avait pris la coupe <strong>de</strong> douleur <strong>de</strong>s lèvres <strong>de</strong> l’homme<br />
coupable et accepté <strong>de</strong> la boire lui-même, l’ayant échangée contre la coupe <strong>de</strong> bénédiction.<br />
La colère qui aurait dû retomber sur l’humanité allait maintenant s’abattre sur lui. C’est<br />
alors que la mystérieuse coupe trembla dans sa main. » – Témoignages pour l’Eglise, vol.<br />
1, pp. 248, 251, 252.<br />
6. Qu’est-ce que la souffrance et la peine <strong>de</strong> Christ nous apportèrent ? Esaïe<br />
53 : 4, 5.<br />
« Ce ne fut pas seulement par sa mort sur la croix, que Christ accomplit son œuvre<br />
salvatrice <strong>de</strong>s hommes. L’ignominie, la souffrance et l’humiliation firent partie <strong>de</strong> sa mission<br />
: ‘Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités, le châtiment qui nous<br />
donne la paix est tombé sur lui et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.’<br />
Christ subit ce châtiment pour les péchés <strong>du</strong> transgresseur. Il a supporté le châtiment pour<br />
chaque homme et c’est pour cette raison qu’il peut sauver chaque âme, quelle que soit<br />
sa condition déchue, si elle accepte la loi <strong>de</strong> Dieu comme norme <strong>de</strong> justice (MS 77,<br />
1899) » – Commentaires bibliques, p. 145.<br />
« Le Christ a donné la plénitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> la puissance divine <strong>de</strong> son esprit pour que<br />
nous puissions vaincre nos défauts, héréditaires ou acquis, et pour que l’Eglise reçoive<br />
l’empreinte <strong>de</strong> son caractère. » – Jésus-Christ, p. 675.<br />
VicToire comPlèTe<br />
7. Quel résultat eut la victoire <strong>de</strong> Jésus pour le ciel et la terre ? Colossiens 2 :<br />
15.<br />
« Satan transforme la loi d’amour <strong>de</strong> Dieu en une loi d’égoïsme. Il nous fait croire<br />
qu’il est impossible d’obéir à ses préceptes. Il rend le Créateur responsable <strong>de</strong> la chute<br />
<strong>de</strong> nos premiers parents et <strong>de</strong> tous les malheurs qui ont suivi ; Dieu <strong>de</strong>vient ainsi l’auteur<br />
<strong>du</strong> péché, <strong>de</strong> la souffrance, <strong>de</strong> la mort. Jésus <strong>de</strong>vait démasquer cette tromperie. Devenu<br />
semblable à nous, il allait donner l’exemple <strong>de</strong> l’obéissance. Pour cela il revêtit notre<br />
nature et fit nos propres expériences. ...Il a en<strong>du</strong>ré toutes les épreuves qui peuvent nous<br />
survenir. Il n’a pas fait appel pour lui-même à une puissance qui nous serait refusée. En<br />
tant qu’homme il a fait face à la tentation et l’a vaincue par la force que Dieu lui a donnée.<br />
… Il atteste par sa vie que nous avons aussi la possibilité d’obéir à la loi <strong>de</strong> Dieu. » – Jésus-<br />
Christ, pp. 14, 15.<br />
« Le fait que Jésus-Christ a vaincu doit inciter ses disciples à lutter virilement et courageusement<br />
contre le péché et contre Satan. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 555.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 27
8. Comment Christ obtint-il la victoire sur Satan ? Luc 23 : 46 ; Hébreux<br />
5 : 8.<br />
28<br />
« Tout à coup l’obscurité qui enveloppait la croix se dissipa, et Jésus s’écria, d’une<br />
voix claire et retentissante : ‘Tout est accompli.’ ‘Père, je remets mon esprit entre tes<br />
mains.’ Une lumière enveloppa la croix, et le visage <strong>du</strong> Sauveur resplendit comme le<br />
soleil. Sa tête retomba sur sa poitrine, et il expira.<br />
« Le Christ avait vidé, jusqu’à la lie, la coupe <strong>de</strong> la souffrance humaine. Pendant ces<br />
heures effroyables, il s’était reposé, par la foi, sur celui à qui il avait toujours accordé une<br />
joyeuse obéissance, et dont il connaissait la justice, la miséricor<strong>de</strong> et le grand amour. Au<br />
moment où il se confia à Dieu dans une entière soumission, il cessa <strong>de</strong> se sentir privé <strong>de</strong><br />
la faveur <strong>de</strong> son Père. Le Christ remporta la victoire par la foi. » – Jésus-Christ, p. 760.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Considérer comment la souffrance <strong>de</strong> Christ et celle <strong>de</strong>s martyrs différaient.<br />
• Quelle gran<strong>de</strong> peine provoquèrent à Jésus l’abandon <strong>de</strong>s disciples et<br />
l’attitu<strong>de</strong> <strong>de</strong>s gens ?<br />
• Quel résultat entraînèrent sa vie sans péché et sa mort ?<br />
Pour médiTer<br />
« Satan entraîna les hommes dans le péché, et le plan <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption commença <strong>de</strong><br />
pro<strong>du</strong>ire ses effets. Pendant quatre mille ans, le Christ s’efforça <strong>de</strong> relever l’homme, tandis<br />
que Satan le précipitait dans la ruine et la dégradation. L’univers céleste voyait tout cela.<br />
« Lorsque Jésus vint dans le mon<strong>de</strong>, la puissance <strong>de</strong> Satan se dressa contre lui. Dès<br />
le moment où il parut, tout petit enfant à Bethléhem, l’usurpateur s’efforça <strong>de</strong> le faire périr.<br />
Par tous les moyens possibles il voulut empêcher Jésus <strong>de</strong> réaliser une enfance et une jeunesse<br />
parfaites, un saint ministère et un sacrifice sans tache. Il échoua, ne pouvant réussir<br />
à entraîner Jésus dans le péché, … » – Jésus-Christ, p. 763.<br />
* * * * *<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
7<br />
<strong>Sabbat</strong> 18 août 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
Ecrasant la tête <strong>du</strong> serpent<br />
« Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité ; celle-ci<br />
t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. » Genèse 3 : 15.<br />
la défaiTe <strong>de</strong> l’adVersaire<br />
1. Quand fut accomplie la prophétie que la postérité <strong>de</strong> la femme écraserait la<br />
tête <strong>de</strong> Satan ? Genèse 3 : 15 ; Colossiens 2 : 14, <strong>de</strong>rnière partie, 15.<br />
« Le Christ inclina la tête et expira, mais jusqu’à la fin il garda sa foi et resta soumis<br />
à Dieu. ‘J’entendis dans le ciel une voix forte qui disait : Maintenant est arrivé le salut,<br />
ainsi que la puissance et le règne <strong>de</strong> notre Dieu, et l’autorité <strong>de</strong> son Christ. Car il a été<br />
précipité, l’accusateur <strong>de</strong> nos frères, celui qui les accusait <strong>de</strong>vant notre Dieu jour et nuit.’<br />
(Apocalypse 12 : 10.)<br />
« Satan se vit démasqué. Son système <strong>de</strong> gouvernement était dévoilé aux yeux <strong>de</strong>s<br />
anges qui n’ont pas péché et <strong>de</strong>vant tout l’univers céleste. Il s’était fait connaître comme<br />
un meurtrier. …<br />
« Le Christ ne renonça à la vie que lorsqu’il eut accompli son œuvre et cette exclamation<br />
accompagna son <strong>de</strong>rnier souffle : ‘Tout est accompli.’ La bataille était gagnée. Sa<br />
droite et le bras <strong>de</strong> sa sainteté avaient remporté la victoire. Il avait planté l’étendard sur les<br />
hauteurs éternelles. Quelle joie parmi les anges ! Le ciel tout entier s’associait au triomphe<br />
<strong>du</strong> Sauveur. Satan, vaincu, se rendait compte que la partie était per<strong>du</strong>e pour lui.<br />
« Les paroles : ‘Tout est accompli’, revêtaient la plus haute signification aux yeux<br />
<strong>de</strong>s anges et <strong>de</strong>s habitants <strong>de</strong>s autres mon<strong>de</strong>s. Cette gran<strong>de</strong> œuvre <strong>de</strong> ré<strong>de</strong>mption avait été<br />
accomplie non seulement pour nous, mais aussi pour eux. Ils partagent avec nous les fruits<br />
<strong>de</strong> la victoire <strong>du</strong> Christ. » – Jésus-Christ, pp. 762, 765.<br />
saTan exPulsé <strong>du</strong> ciel<br />
2. Quelle tromperie <strong>de</strong> Satan fut démasquée par la croix <strong>de</strong> Christ ? Luc 2 : 35.<br />
« Ce n’est qu’après la mort <strong>de</strong> Jésus que le caractère <strong>de</strong> Satan fut clairement révélé<br />
aux anges et aux habitants <strong>de</strong>s autres mon<strong>de</strong>s. Le chef <strong>de</strong>s rebelles s’était déguisé avec tant<br />
d’habileté que même <strong>de</strong>s êtres saints n’avaient pu comprendre ses mobiles. Ils n’avaient<br />
pas aperçu clairement la nature <strong>de</strong> sa révolte. …<br />
« …Satan démasque la malignité <strong>de</strong> sa haine envers Dieu, et son véritable but :<br />
détrôner Dieu et détruire celui en qui se manifeste l’amour divin. …<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 29
30<br />
« Satan se vit démasqué. Son système <strong>de</strong> gouvernement était dévoilé aux yeux <strong>de</strong>s<br />
anges qui n’ont pas péché et <strong>de</strong>vant tout l’univers céleste. Il s’était fait connaître comme<br />
un meurtrier. En versant le sang <strong>du</strong> Fils <strong>de</strong> Dieu, il avait per<strong>du</strong> les <strong>de</strong>rnières sympathies <strong>de</strong>s<br />
êtres célestes. » – Jésus-Christ, pp. 762, 41, 765.<br />
3. Satan crucifia le Fils <strong>de</strong> Dieu après avoir été expulsé <strong>du</strong> ciel. Quel en fut le<br />
résultat ? Apocalypse 12 : 9, 10.<br />
« L’opposition à la loi <strong>de</strong> Dieu commença dans les parvis célestes avec Lucifer, le<br />
chérubin protecteur. …<br />
« Alors, la guerre dans le ciel eut lieu, et Satan et tous ceux qui sympathisèrent avec lui<br />
furent expulsés. » – Commentaires bibliques, p. 401.<br />
« Le Christ inclina la tête et expira, mais jusqu’à la fin il garda sa foi et resta soumis à<br />
Dieu. ‘J’entendis dans le ciel une voix forte qui disait : Maintenant est arrivé le salut, ainsi<br />
que la puissance et le règne <strong>de</strong> notre Dieu, et l’autorité <strong>de</strong> son Christ. Car il a été précipité,<br />
l’accusateur <strong>de</strong> nos frères, celui qui les accusait <strong>de</strong>vant notre Dieu jour et nuit.’ (Apocalypse<br />
12 : 10.) » – Jésus-Christ, p. 765.<br />
« L’expulsion <strong>du</strong> ciel <strong>de</strong> Satan en tant qu’accusateur <strong>de</strong>s frères, fut menée à bien par<br />
la gran<strong>de</strong> œuvre <strong>de</strong> Christ, par le don <strong>de</strong> sa vie. » – Commentaires bibliques, p. 402.<br />
4. Satan fut chassé <strong>du</strong> ciel, ayant été vaincu par l’archange Micaël. Alors, comment<br />
pourrait-il continuer d’accuser les frères <strong>de</strong>vant Dieu ? Job 1 : 6, 7 ;<br />
Jean 12 : 31.<br />
« Ce n’était pas, d’ailleurs, l’homme seul qui était tombé sous la puissance <strong>de</strong> Satan,<br />
et qui <strong>de</strong>vait être racheté ; il y avait aussi notre terre. On <strong>de</strong>vient esclave <strong>de</strong> celui par qui<br />
on est vaincu. Quand il fut créé, Adam avait reçu la domination <strong>du</strong> globe. En cédant à la<br />
tentation, il <strong>de</strong>vint le captif <strong>du</strong> tentateur, et son fief passa entre ses mains. C’est ainsi qu’en<br />
usurpant la domination <strong>de</strong> la terre confiée à Adam, Satan est <strong>de</strong>venu le ‘dieu <strong>de</strong> ce mon<strong>de</strong>’.<br />
(2 Corinthiens 4 : 4.) En payant la pénalité <strong>du</strong> péché, le Sauveur a racheté non seulement<br />
l’homme, mais aussi son empire. Tout ce qui a été per<strong>du</strong> par le premier Adam sera restauré<br />
par le second. » – Patriarches et prophètes, p. 45.<br />
« Satan est ‘l’accusateur <strong>de</strong>s frères’, et c’est son esprit qui pousse les hommes à<br />
veiller sur les erreurs et les défauts <strong>du</strong> peuple <strong>de</strong> Dieu, et à les signaler, tandis qu’ils ne<br />
font aucune mention <strong>du</strong> bien qu’ils font. Satan est toujours actif lorsque Dieu opère pour<br />
le salut <strong>de</strong>s âmes. Lorsque les fils <strong>de</strong> Dieu vinrent se présenter <strong>de</strong>vant le Seigneur, Satan se<br />
présenta aussi parmi eux. » – Le grand conflit, pp. 394, 395.<br />
royaume <strong>de</strong> grâce<br />
5. Quand Satan perdit-il la souveraineté <strong>de</strong> cette terre ? Comme résultat, quel<br />
royaume fut établi ? Esaïe 61 : 2 ; Hébreux 4 : 16 ; Matthieu 4 : 17 ; Luc<br />
17 : 21.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
« La domination que Satan exerce, il l’a arrachée à Adam ; or Adam n’était que le<br />
fondé <strong>de</strong> pouvoir <strong>du</strong> Créateur. » – Jésus-Christ, p. 111.<br />
« Le royaume <strong>de</strong> la grâce date <strong>de</strong> la chute <strong>de</strong> l’homme, époque où Dieu traça le plan<br />
<strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption d’une race coupable. Ce royaume a existé dès lors dans les <strong>de</strong>sseins et<br />
en vertu <strong>de</strong>s promesses <strong>de</strong> Dieu. Mais ce royaume dont on <strong>de</strong>venait sujet par la foi n’a été<br />
définitivement confirmé qu’à la mort <strong>du</strong> Sauveur » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 376.<br />
« Désormais son activité allait être restreinte. Quelle que fût son attitu<strong>de</strong>, il ne pourrait<br />
plus accompagner les anges dans les parvis célestes, et accuser auprès d’eux les frères<br />
<strong>du</strong> Christ comme étant couverts <strong>de</strong> vêtements souillés par le péché. Le <strong>de</strong>rnier lien unissant<br />
Satan au mon<strong>de</strong> céleste était rompu. » – Jésus-Christ, p. 765.<br />
6. Qu’est-ce que les citoyens <strong>du</strong> royaume <strong>de</strong> grâce reçurent comme un don ?<br />
Ephésiens 1 : 7 ; 1 Pierre 5 : 10.<br />
« La loi exige la justice, – une vie juste, un caractère parfait : or l’homme ne peut se<br />
conformer aux exigences <strong>de</strong> la sainte loi <strong>de</strong> Dieu. Mais le Christ, venu sur la terre en tant<br />
qu’homme, a vécu dans la sainteté et a formé un caractère parfait. Il offre ces choses gratuitement<br />
à tous ceux qui veulent les recevoir. Sa vie se substitue à celle <strong>de</strong>s hommes. De<br />
cette manière ceux-ci obtiennent la rémission <strong>de</strong>s péchés commis auparavant, au temps <strong>de</strong><br />
la patience <strong>de</strong> Dieu. Plus encore : le Christ communique aux hommes les attributs même<br />
<strong>de</strong> Dieu. Il façonne le caractère humain à la ressemblance <strong>du</strong> divin : un magnifique chefd’œuvre<br />
<strong>de</strong> force et <strong>de</strong> beauté spirituelle. Ainsi la justice qu’exige la loi se trouve réalisée<br />
chez celui qui croit en Christ. » – Jésus-Christ, p. 767.<br />
7. Quelle autre erreur Satan a-t-il propagée pour s’opposer au royaume <strong>de</strong><br />
grâce ? Daniel 7 : 25 : Osée 8 : 1.<br />
« Une autre erreur allait maintenant se répandre. Satan affirmait que la miséricor<strong>de</strong><br />
avait supprimé la justice, et que la mort <strong>du</strong> Christ avait eu pour effet l’abolition <strong>de</strong> la loi<br />
<strong>du</strong> Père. Mais si la loi avait pu être modifiée ou abrogée, la mort <strong>du</strong> Christ n’eût pas été<br />
nécessaire. Abolir la loi, c’eût été perpétuer la transgression et placer le mon<strong>de</strong> sous la<br />
domination <strong>de</strong> Satan. Jésus a été élevé sur la croix parce que la loi est immuable et parce<br />
que l’homme ne peut être sauvé qu’en obéissant à ses préceptes. Satan s’efforce <strong>de</strong> montrer<br />
que la loi a été détruite par les moyens mêmes que le Christ a employés pour l’établir.<br />
C’est sur ce terrain que sera livrée la <strong>de</strong>rnière bataille entre Christ et Satan. » – Jésus-<br />
Christ, pp. 767, 768.<br />
« L’ennemi <strong>de</strong> tout ce qui est bon a changé le poteau indicateur qui signalait le<br />
chemin <strong>de</strong> la désobéissance comme s’il était celui <strong>de</strong> la félicité. …Il espéra changer les<br />
temps et les lois (RH 17/04/1900) » – Commentaires bibliques, p. 170.<br />
8. Pendant combien <strong>de</strong> temps continuera sa guerre contre la loi <strong>de</strong> Dieu ? Esaïe<br />
24 : 5 ; Psaumes 74 : 10 ; 94 : 3.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 31
32<br />
« Les hommes ne manqueront pas <strong>de</strong> promulguer <strong>de</strong>s lois pour contrecarrer les lois<br />
<strong>de</strong> Dieu. Ils voudront contraindre les consciences et dans leur zèle pour faire exécuter ces<br />
lois ils opprimeront leurs semblables.<br />
« La lutte engagée contre la loi <strong>de</strong> Dieu a commencé dans le ciel et elle se poursuivra<br />
jusqu’à la fin <strong>de</strong>s temps. Tout homme doit être mis à l’épreuve. Obéir ou désobéir : telle<br />
est l’alternative <strong>de</strong>vant laquelle se trouve le mon<strong>de</strong> entier. Tous <strong>de</strong>vront choisir entre la<br />
loi divine et les lois humaines. C’est ce qui établira une ligne <strong>de</strong> démarcation. Il n’y aura<br />
que <strong>de</strong>ux classes <strong>de</strong> personnes. Chaque caractère <strong>de</strong>vra s’affirmer dans un sens ou dans<br />
l’autre ; et tous les hommes <strong>de</strong>vront montrer s’ils se sont rangés parmi les fidèles ou parmi<br />
les rebelles. » – Jésus-Christ, pp. 768, 769.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Quand la tête <strong>de</strong> Satan fut-elle écrasée ?<br />
• Quand le royaume <strong>de</strong> grâce commença-t-il, et quel privilège ont ses<br />
citoyens ?<br />
• Quelles sont quelques-unes <strong>de</strong>s tromperies actuelles <strong>de</strong> Satan ?<br />
8<br />
<strong>Sabbat</strong> 25 août 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
* * * * *<br />
L’église comme l’agent <strong>de</strong> Christ<br />
« Et moi je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise et que<br />
les portes <strong>du</strong> séjour <strong>de</strong>s morts ne prévaudront pas contre elle. » Matthieu 16 : 18.<br />
eTablissanT l’église<br />
1. Qui Christ établit-il sur la terre comme son représentant ? Matthieu 16 :<br />
18 ; Ephésiens 5 : 25.<br />
« Il était temps <strong>de</strong> jeter les premiers fon<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> l’organisation <strong>de</strong> l’Eglise qui<br />
<strong>de</strong>vait, après son départ, représenter le Christ sur la terre. » – Jésus-Christ, p. 279.<br />
« ‘En lui habite corporellement toute la plénitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> la divinité.’ Les hommes ont<br />
besoin <strong>de</strong> comprendre que la Divinité a souffert et fut angoissée <strong>de</strong>vant l’agonie <strong>du</strong> calvaire.<br />
Cependant, Jésus-Christ, que Dieu donna pour le rachat <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>, racheta l’Eglise<br />
avec son propre sang. (MS 153, 1898) » – Commentaires bibliques, p. 330.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
« Le Sauveur a donné sa vie précieuse afin d’établir une Eglise capable <strong>de</strong> s’occuper<br />
<strong>de</strong>s âmes affligées et tentées. » – Jésus-Christ, p. 643.<br />
2. Après son ascension, quel fervent appel Jésus lança-t-il à Dieu pour l’église<br />
qu’il avait établie sur la terre ? Ephésiens 1 : 23 ; 5 : 25, 27.<br />
« Jésus monta immédiatement au ciel et se présenta <strong>de</strong>vant le trône <strong>de</strong> Dieu, en montrant<br />
les marques <strong>de</strong> la honte et <strong>de</strong> la cruauté sur ses tempes, ses mains et ses pieds ; mais<br />
il refusa <strong>de</strong> recevoir la couronne <strong>de</strong> gloire et le manteau royal, et il refusa aussi l’adoration<br />
<strong>de</strong>s anges, comme il avait refusé l’hommage <strong>de</strong> Marie, jusqu’à ce que le Père lui indique<br />
que son offran<strong>de</strong> avait été acceptée.<br />
« De plus, il avait une requête à présenter concernant ses élus sur la terre. Il souhaitait<br />
que la relation que les rachetés auraient dans le ciel et avec son Père à partir <strong>de</strong> maintenant,<br />
soit clairement définie. Son Eglise <strong>de</strong>vait être justifiée et acceptée avant qu’il puisse<br />
accepter l’hommage céleste. … Christ intercéda d’une façon extrêmement explicite pour<br />
son Eglise, i<strong>de</strong>ntifiant ses intérêts avec ceux <strong>de</strong> celle-ci, plaidant avec un amour et une<br />
constance plus puissants que la mort, pour les droits et les titres qu’il gagna pour elle. » –<br />
Commentaires bibliques, p. 253.<br />
la fureur <strong>de</strong> saTan<br />
3. Sur qui fut concentrée la fureur <strong>de</strong> Satan après l’ascension <strong>du</strong> Christ ?<br />
Pourquoi ? Apocalypse 12 : 12, 13 ; Actes 8 : 1.<br />
« Dès le commencement, Dieu a formé le <strong>de</strong>ssein <strong>de</strong> révéler par elle sa puissance et<br />
sa plénitu<strong>de</strong>. Les hommes qui la composent, ceux qu’il a appelés <strong>de</strong>s ténèbres à sa merveilleuse<br />
lumière, doivent refléter sa gloire. L’Eglise est la dépositaire <strong>de</strong>s richesses <strong>de</strong> la<br />
grâce <strong>du</strong> Christ, et c’est par elle que l’amour <strong>de</strong> Dieu se manifestera finalement <strong>de</strong> façon<br />
puissante et décisive aux ‘dominations et aux autorités dans les lieux célestes’. (Ephésiens<br />
3 : 10.) » – Conquérants pacifiques, p. 11.<br />
« L’histoire <strong>de</strong> la primitive Eglise témoigne <strong>de</strong> l’accomplissement <strong>de</strong>s paroles <strong>du</strong><br />
Sauveur et montre les puissances <strong>de</strong> la terre et <strong>de</strong> l’enfer liguées contre Jésus-Christ dans la<br />
personne <strong>de</strong> ses saints. … Les feux <strong>de</strong> la persécution s’allumèrent. Les chrétiens, dépouillés<br />
<strong>de</strong> leurs biens et chassés <strong>de</strong> leurs <strong>de</strong>meures, soutinrent ‘un grand combat au milieu<br />
<strong>de</strong>s souffrances’. Ils furent appelés à en<strong>du</strong>rer ‘les moqueries et le fouet, les chaînes et<br />
la prison’. Une multitu<strong>de</strong> d’entre eux scellèrent leur témoignage <strong>de</strong> leur sang. Nobles et<br />
esclaves, riches et pauvres, savants et ignorants furent égorgés sans miséricor<strong>de</strong>. » – La<br />
tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 40.<br />
4. Où et pendant combien <strong>de</strong> temps l’église fuit-elle la persécution <strong>de</strong> Satan ?<br />
Qu’est-ce qui pourvut <strong>de</strong> l’ai<strong>de</strong> à l’église ? Apocalypse 12 : 14-16.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 33
34<br />
« C’est par celui qui déclarait être un ‘frère et un compagnon dans la tribulation’<br />
(Apocalypse 1 : 9.) que le Christ révéla à son Eglise les souffrances qu’elle <strong>de</strong>vrait en<strong>du</strong>rer<br />
par amour pour lui. En regardant à travers <strong>de</strong> longs siècles <strong>de</strong> ténèbres et <strong>de</strong> superstitions,<br />
le vieil exilé apercevait <strong>de</strong>s multitu<strong>de</strong>s qui subissaient le martyre pour l’amour <strong>de</strong><br />
la vérité. Mais il savait que celui qui avait soutenu ses premiers témoins n’abandonnerait<br />
pas ses disciples pendant les siècles <strong>de</strong> persécution qu’ils <strong>de</strong>vraient affronter avant la fin<br />
<strong>de</strong>s temps. ‘Ne crains pas ce que tu vas souffrir, déclare le Seigneur. Voici, le diable jettera<br />
quelques-uns <strong>de</strong> vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation.<br />
[...] Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne <strong>de</strong> vie.’ (Apocalypse 2 :<br />
10.) » – Conquérants pacifiques, p. 523.<br />
« La persécution se déchaîna avec furie contre les fidèles, et le mon<strong>de</strong> <strong>de</strong>vint un<br />
vaste champ <strong>de</strong> bataille. Des siècles <strong>du</strong>rant, l’Eglise <strong>du</strong> Christ <strong>du</strong>t vivre dans la retraite et<br />
l’obscurité. » – Jésus-Christ, p. 55.<br />
Ville <strong>de</strong> refuge Pour le saluT<br />
5. Quel noble ministère donna Christ à son église ? Matthieu 16 : 19.<br />
« ‘Les clefs <strong>du</strong> royaume <strong>de</strong>s cieux’ sont les paroles <strong>du</strong> Christ. Toutes les paroles <strong>de</strong><br />
l’Ecriture sainte sont <strong>de</strong> lui et se trouvent renfermées dans cette expression. Ces paroles<br />
ont le pouvoir d’ouvrir et <strong>de</strong> fermer le ciel. Elles énoncent les conditions auxquelles les<br />
hommes sont reçus ou rejetés. Ainsi l’œuvre <strong>de</strong>s prédicateurs <strong>de</strong> la Parole <strong>de</strong> Dieu est une<br />
o<strong>de</strong>ur <strong>de</strong> vie pour la vie ou <strong>de</strong> mort pour la mort. Leur mission entraîne <strong>de</strong>s conséquences<br />
éternelles. » – Jésus-Christ, p. 409.<br />
« Dieu a sur la terre une Eglise qui exalte la loi piétinée et qui présente au mon<strong>de</strong><br />
l’Agneau <strong>de</strong> Dieu qui ôte les péchés <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>. L’Eglise est la dépositaire <strong>de</strong>s richesses<br />
<strong>de</strong> la grâce <strong>de</strong> Christ, et finalement, la révélation finale et complète <strong>de</strong> l’amour <strong>de</strong> Dieu au<br />
mon<strong>de</strong> qui doit être illuminé <strong>de</strong> sa gloire, sera manifestée par l’Eglise. » – Témoignages<br />
pour les pasteurs, p. 18.<br />
« L’Eglise est la forteresse <strong>de</strong> Dieu, sa cité <strong>de</strong> refuge, qu’il a placée dans un mon<strong>de</strong><br />
révolté. Toute trahison <strong>de</strong> sa part est une trahison envers celui qui a racheté l’humanité par<br />
le sang <strong>de</strong> son Fils unique. » – Conquérants pacifiques, p. 13.<br />
6. Quelle partie <strong>du</strong> plan <strong>du</strong> salut accomplira Christ à travers son église ?<br />
Quelle œuvre merveilleuse fera-t-elle au temps <strong>de</strong> la fin ? Ephésiens 3 : 9, 10.<br />
« Durant les pério<strong>de</strong>s <strong>de</strong> ténèbres spirituelles, l’Eglise <strong>de</strong> Dieu a été comme une cité<br />
placée sur une colline. A travers les siècles, <strong>de</strong> générations en générations, les pures doctrines<br />
d’en haut se sont développées dans son sein. Quelque faible et imparfaite qu’elle<br />
puisse paraître, elle est néanmoins l’unique objet sur lequel Dieu jette, d’une manière toute<br />
spéciale, un suprême regard. Elle est le théâtre <strong>de</strong> sa grâce, l’endroit où il se plaît à révéler<br />
sa puissance qui transforme les cœurs. » – Conquérants pacifiques, p. 13.<br />
« Dieu a sur la terre une Eglise qui exalte la loi piétinée et qui présente au mon<strong>de</strong><br />
l’Agneau <strong>de</strong> Dieu qui ôte les péchés <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>. » – Témoignages pour les pasteurs, p. 18.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
« L’Eglise va au-<strong>de</strong>vant <strong>de</strong> temps troublés. …mais bien qu’elle doive faire face à<br />
l’hérésie et à la persécution, bien qu’elle doive combattre les incré<strong>du</strong>les et les apostats,<br />
avec l’ai<strong>de</strong> <strong>de</strong> Dieu elle écrasera la tête <strong>de</strong> Satan. Le Seigneur désire que son peuple soit<br />
aussi ferme que l’acier, et qu’il ait une foi aussi soli<strong>de</strong> que le granit. Les chrétiens doivent<br />
être ses témoins dans le mon<strong>de</strong>, ses instruments pour accomplir une œuvre glorieuse <strong>de</strong><br />
préparation avant son apparition. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 1, p. 682.<br />
le resTe <strong>de</strong> la PosTériTé <strong>de</strong> la femme<br />
7. Contre qui Satan se prépare-t-il à livrer bataille dans la <strong>de</strong>rnière attaque ?<br />
Quelle préparation est nécessaire à chaque enfant <strong>de</strong> Dieu pour cette confrontation<br />
finale ? Apocalypse 12 : 17 ; Ephésiens 6 : 11, 12.<br />
« Revêtue <strong>de</strong> l’armure <strong>de</strong> la justice <strong>de</strong> Christ, l’Eglise se prépare au conflit final. ‘Belle<br />
comme la lune, pure comme le soleil, mais terrible comme <strong>de</strong>s troupes sous leurs bannières’<br />
(Cantique <strong>de</strong>s cantiques 6 : 10.), elle s’avance dans le mon<strong>de</strong> ‘en vainqueur et pour<br />
vaincre’. » – Prophètes et rois, p. 549.<br />
« Le Chrétien doit toujours réaliser qu’il est racheté à un prix, qu’il doit se tenir sous la<br />
bannière ensanglantée <strong>du</strong> Prince Emmanuel, qu’il doit combattre le bon combat <strong>de</strong> la foi,<br />
et se saisir <strong>de</strong> la vie éternelle. Il doit révéler Christ au mon<strong>de</strong>. L’abnégation, le sacrifice <strong>de</strong><br />
soi, la sympathie, l’amour qui étaient manifestés dans la vie <strong>de</strong> Christ doivent réapparaitre<br />
dans la vie <strong>de</strong> ses disciples. Afin d’y parvenir, nous <strong>de</strong>vons revêtir la panoplie <strong>de</strong><br />
Dieu. » – Bible Echo, 1er janvier 1893.<br />
« Aucun <strong>de</strong> nous ne recevra le sceau <strong>de</strong> Dieu tant que son caractère aura une tache ou<br />
une souillure. C’est à nous qu’incombe le <strong>de</strong>voir <strong>de</strong> nous corriger <strong>de</strong> nos défauts <strong>de</strong> caractère,<br />
et <strong>de</strong> nettoyer <strong>de</strong> toute souillure le temple <strong>de</strong> notre âme. Alors la pluie <strong>de</strong> l’arrièresaison<br />
tombera sur nous, <strong>de</strong> même que la pluie <strong>de</strong> la première saison tomba sur les disciples<br />
au jour <strong>de</strong> la Pentecôte. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 2, p. 77.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Méditer sur le fait que la mort <strong>du</strong> Christ établit son royaume et son église.<br />
• Quelle est la mission <strong>de</strong> l’église sur terre ?<br />
• Comment l’église blessa-t-elle la tête <strong>de</strong> Satan ?<br />
« Le message évangélique ne gagnera pas une seule âme, ne touchera pas un seul<br />
cœur, sans porter <strong>de</strong>s coups à Satan. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 1, p. 682.<br />
* * * * *<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 35
9<br />
<strong>Sabbat</strong> 1er septembre 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
36<br />
Le mystère <strong>de</strong> l’iniquité<br />
« Que personne ne vous sé<strong>du</strong>ise d’aucune manière ; car il faut qu’auparavant<br />
l’apostasie soit arrivée, et que se révèle l’homme d’iniquité, le fils <strong>de</strong> perdition. » 2 Thessaloniciens<br />
2 : 3.<br />
ParTisans <strong>de</strong> l’aPosTaT<br />
1. De quelle confédération se sert Satan pour détruire la loi <strong>de</strong> Dieu et son<br />
église ? 2 Thessaloniciens 2 : 3, 4 ; Daniel 7 : 8.<br />
« Satan a une gran<strong>de</strong> confédération, son église. Christ l’appelle la synagogue <strong>de</strong> Satan,<br />
parce que ses membres sont les fils <strong>du</strong> péché. Les membres <strong>de</strong> l’église <strong>de</strong> Satan ont constamment<br />
travaillé pour détruire la loi divine et confondre la distinction entre le bien et<br />
le mal. Satan est en train <strong>de</strong> travailler avec une gran<strong>de</strong> puissance dans et par les fils <strong>de</strong> la<br />
désobéissance pour exalter la trahison et l’apostasie comme vérité et loyauté. Et maintenant,<br />
la puissance <strong>de</strong> son inspiration satanique utilise les hommes comme instruments<br />
vivants pour donner <strong>de</strong> l’efficacité à la gran<strong>de</strong> rébellion contre Dieu, rébellion qui commença<br />
dans le ciel. » – Témoignages pour les pasteurs, p. 1.<br />
2. Selon la prophétie, que fait Satan à travers ses instruments ? Apocalypse<br />
12 : 13, 14 ; Daniel 8 : 12, 13.<br />
« A cause <strong>de</strong> leur apostasie, les hommes et les anges déchus sont unis dans la même<br />
conspiration, pour travailler contre le bien. Ils se sont unis en compagnie désespérée. Satan<br />
s’efforce <strong>de</strong> former, avec l’ai<strong>de</strong> <strong>de</strong> ses mauvais anges, une alliance avec les hommes qui<br />
affirment être pieux, et les laisse ainsi dans l’église <strong>de</strong> Dieu. (RH 14/09/1897) » – Commentaires<br />
bibliques, p. 138.<br />
« Conformément à la prophétie, la puissance papale avait jeté la vérité par terre. La<br />
loi <strong>de</strong> Dieu avait été foulée aux pieds et les traditions et coutumes <strong>de</strong>s hommes avaient été<br />
élevées à sa place. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 67.<br />
3. Quel plan Satan a toujours cherché à mettre à exécution à travers ses<br />
agents ? Daniel 7 : 25.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
« Le Seigneur a montré clairement le chemin <strong>de</strong> la cité <strong>de</strong> Dieu ; mais le grand apostat<br />
en a changé le signe par un faux : un sabbat contrefait. Il déclare : ‘J’agirai contre Dieu.<br />
Je donnerai mon pouvoir à mon délégué, l’homme <strong>de</strong> péché, pour qu’il renverse le monument<br />
commémoratif <strong>de</strong> Dieu : le <strong>Sabbat</strong> <strong>du</strong> septième jour. Ainsi, je démontrerai au mon<strong>de</strong><br />
que le jour sanctifié et béni par Dieu a été changé. Ce jour ne subsistera pas dans l’esprit<br />
<strong>de</strong>s hommes. J’effacerai son souvenir. Je mettrai à sa place un jour qui ne porte pas les<br />
lettres <strong>de</strong> créance <strong>du</strong> ciel, un jour qui ne pourra pas être un signe entre Dieu et son peuple.<br />
Je ferai que les gens acceptent ce jour en lui attribuant la sainteté que Dieu a mise sur le<br />
septième jour. Je m’exalterai par mon représentant. …Par la violation <strong>du</strong> <strong>Sabbat</strong> institué<br />
par Dieu, je ferai que sa loi soit méprisée.’ (RH 17/04/1900) » – Commentaires bibliques,<br />
p. 170.<br />
dégradanT le sancTuaire<br />
4. Depuis que les cérémonies <strong>du</strong> sanctuaire terrestre furent terminées à la mort<br />
<strong>du</strong> Christ, qu’est-ce que le sanctuaire qui était « foulé aux pieds » et serait<br />
purifié 2300 jours après ? Matthieu 27 : 51 ; Hébreux 9 : 24 ; Daniel 8 : 13,<br />
14.<br />
« En résumé, Moïse avait construit le sanctuaire terrestre ‘selon le modèle qu’il<br />
avait vu’. L’apôtre Paul déclare que ‘le tabernacle et tous les ustensiles <strong>du</strong> culte’,<br />
lorsqu’ils furent terminés, représentaient le ‘sanctuaire céleste lui-même’ (Actes<br />
7 : 44 ; Hébreux 9 : 21, 23.). Et saint Jean, <strong>de</strong> son côté, nous dit qu’il vit l’original dans<br />
lequel Jésus exerce son ministère en notre faveur et dont le tabernacle construit par<br />
Moïse était une miniature. » – Patriarches et prophètes, p. 329.<br />
« Les Ecritures définissaient donc clairement le sanctuaire. Le terme ‘sanctuaire’<br />
y désigne en premier lieu le tabernacle construit par Moïse, comme ombre <strong>de</strong>s choses<br />
célestes, et, en second lieu, le ‘véritable tabernacle’ sur lequel le terrestre était <strong>de</strong>stiné à<br />
nous faire porter les regards. A la mort <strong>de</strong> Jésus, le service symbolique prit fin. Le ‘véritable<br />
tabernacle’, le sanctuaire céleste, est le sanctuaire <strong>de</strong> la nouvelle alliance. Et comme<br />
la prophétie <strong>de</strong> Daniel (8:14) s’accomplit sous cette alliance, le sanctuaire mentionné dans<br />
cette prophétie doit forcément être celui <strong>de</strong> la nouvelle alliance. A la fin <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux mille<br />
trois cents jours, en 1844, il y avait plusieurs siècles que le sanctuaire terrestre avait disparu.<br />
Il s’ensuit que la prédiction : ‘Deux mille trois cents soirs et matins ; puis le sanctuaire<br />
sera purifié’, se rapporte incontestablement au sanctuaire céleste. » – La tragédie<br />
<strong>de</strong>s siècles, p. 452.<br />
5. Comment Satan à travers ses agents foula-t-il aux pieds le sanctuaire céleste<br />
et lutta-t-il contre Dieu ? Daniel 8 : 11, 12.<br />
« L’avènement au pouvoir <strong>de</strong> l’Eglise <strong>de</strong> Rome a marqué le commencement <strong>du</strong><br />
Moyen Age. A mesure que croissait sa puissance, les ténèbres <strong>de</strong>venaient plus <strong>de</strong>nses. Le<br />
pape, prenant la place <strong>de</strong> Jésus-Christ, le véritable fon<strong>de</strong>ment, <strong>de</strong>vint l’objet <strong>de</strong> la foi. Au<br />
lieu <strong>de</strong> s’adresser au Fils <strong>de</strong> Dieu pour obtenir le pardon <strong>de</strong>s péchés et le salut éternel, on<br />
comptait sur le pape, sur les prêtres et les prélats, auxquels il avait délégué son autorité. On<br />
enseignait aux foules que le pape étant leur médiateur terrestre, nul ne pouvait s’approcher<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 37
38<br />
<strong>de</strong> Dieu que par lui ; on ajoutait qu’une obéissance implicite lui était <strong>du</strong>e parce qu’il était<br />
sur la terre à la place <strong>de</strong> Dieu. La moindre infraction à ses volontés attirait les châtiments<br />
les plus terribles pour le corps et l’âme. … Les croyants étaient invités non seulement à<br />
considérer le pape comme leur médiateur, mais aussi à compter sur leurs propres mérites<br />
pour expier leurs péchés. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, pp. 55, 56.<br />
« La préten<strong>du</strong>e intercession <strong>de</strong>s saints est la plus gran<strong>de</strong> tromperie qui ait été inventée.<br />
Les prêtres et les dirigeants n’ont pas le droit <strong>de</strong> s’interposer entre Christ et les âmes pour<br />
lesquelles il est mort, comme s’ils étaient investis <strong>de</strong>s attributs <strong>du</strong> Sauveur et pouvaient<br />
pardonner les transgressions et les péchés. (MS 128, 1897) » – Commentaires bibliques,<br />
p. 338.<br />
« Une autre invention, la doctrine <strong>de</strong>s in<strong>du</strong>lgences, permit à Rome <strong>de</strong> tirer profit <strong>de</strong>s<br />
craintes et <strong>de</strong>s vices <strong>de</strong> ses adhérents. … On enseignait aussi que, moyennant le versement<br />
d’une certaine somme dans le trésor <strong>de</strong> l’Eglise, on obtenait soit le pardon <strong>de</strong> ses propres<br />
péchés, soit la délivrance <strong>de</strong>s âmes gémissant dans les flammes <strong>du</strong> purgatoire. …<br />
« La sainte Cène instituée par notre Seigneur avait été supplantée par le sacrifice<br />
idolâtre <strong>de</strong> la messe. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, pp. 59, 60.<br />
nouVelles TromPeries<br />
6. Quelle tromperie Satan répand-il <strong>de</strong> nos jours ? 2 Pierre 2 : 1 ; Colossiens<br />
2 : 8.<br />
« Dans l’avenir, <strong>de</strong>s erreurs <strong>de</strong> toutes sortes se feront jour. Aussi nos pieds ont-ils<br />
besoin <strong>de</strong> reposer sur un terrain soli<strong>de</strong>. Et nous avons besoin <strong>de</strong> piliers robustes pour<br />
l’édifice. Pas une cheville ne doit être enlevée <strong>de</strong> ce que le Seigneur a construit. L’ennemi<br />
intro<strong>du</strong>ira <strong>de</strong> fausses théories, telles la doctrine selon laquelle le sanctuaire n’existe pas.<br />
C’est là un <strong>de</strong>s points sur lesquels on s’écartera <strong>de</strong> la foi. Où serons-nous en sécurité, si ce<br />
n’est dans les vérités que le Seigneur nous a fait connaître <strong>du</strong>rant les cinquante <strong>de</strong>rnières<br />
années ? – The Review and Herald, 25 mai 1905. » – Evangéliser, p. 206.<br />
« L’intercession <strong>du</strong> Sauveur en faveur <strong>de</strong> l’homme dans le sanctuaire céleste est tout<br />
aussi importante dans le plan <strong>du</strong> salut que sa mort sur la croix. Depuis sa résurrection,<br />
Jésus achève dans le ciel l’œuvre commencée par lui sur la croix. » – La tragédie <strong>de</strong>s<br />
siècles, p. 531.<br />
7. Comment le sanctuaire céleste où Jésus intercè<strong>de</strong> est-il lié à l’église sur la<br />
terre ? Hébreux 8 : 2 ; 9 : 9, 23, 24.<br />
« C’est après son ascension que notre Sauveur inaugura son ministère <strong>de</strong> grand prêtre<br />
dans le sanctuaire céleste. Jésus-Christ, écrit l’apôtre Paul, ‘n’est pas entré dans un sanctuaire<br />
fait <strong>de</strong> main d’homme, imitation <strong>du</strong> vrai sanctuaire ; mais il est entré dans le ciel<br />
même, afin <strong>de</strong> comparaître maintenant pour nous <strong>de</strong>vant la face <strong>de</strong> Dieu’. (Hébreux 9 :<br />
24.) Son ministère comprend <strong>de</strong>ux gran<strong>de</strong>s phases embrassant chacune une certaine pério<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong> temps, et se déroulant respectivement dans l’une ou l’autre <strong>de</strong>s pièces <strong>du</strong> sanctuaire<br />
céleste. Tout s’y passe exactement comme dans le sanctuaire terrestre, c’est-à-dire en <strong>de</strong>ux<br />
cycles successifs : le service quotidien et le service annuel, pour chacun <strong>de</strong>squels était<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
éservée l’une <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux pièces <strong>du</strong> tabernacle. » – Patriarches et prophètes, pp. 329, 330.<br />
« L’église <strong>de</strong> Dieu sur la terre ne forme qu’un corps avec celle qui est dans le ciel. Les<br />
croyants d’ici-bas et les êtres célestes qui n’ont pas connu le péché constituent une seule et<br />
même Eglise. Toutes les intelligences <strong>de</strong> l’au-<strong>de</strong>là s’intéressent aux assemblées <strong>de</strong>s saints<br />
qui adorent Dieu en ce mon<strong>de</strong>. Dans les cours célestes, ils prêtent une oreille attentive<br />
aux paroles <strong>de</strong>s témoins <strong>du</strong> Christ qui se trouvent sur la terre, … » –Témoignages pour<br />
l’Eglise, vol. 3, p. 34.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• A quelle terrible opposition se réfère le mystère <strong>de</strong> l’iniquité ?<br />
• De quoi se servent les agents <strong>de</strong> Satan pour fouler aux pieds le sanctuaire<br />
céleste ?<br />
• Pourquoi l’affirmation qu’il n’y a pas <strong>de</strong> sanctuaire céleste est-elle si dangereuse<br />
?<br />
« Des efforts nombreux et sérieux furent tentés en vue <strong>de</strong> les amener à renoncer à cette<br />
résolution. Mais ils avaient bien compris que si le sanctuaire terrestre était une image,<br />
une ombre <strong>du</strong> céleste, la loi déposée dans l’arche <strong>du</strong> terrestre était une copie exacte <strong>de</strong><br />
celle <strong>du</strong> céleste. Or, pour eux, l’acceptation <strong>de</strong> la vérité concernant le sanctuaire céleste<br />
entraînait la reconnaissance <strong>de</strong>s droits <strong>de</strong> la loi <strong>de</strong> Dieu et l’obligation d’observer le sabbat<br />
<strong>du</strong> quatrième comman<strong>de</strong>ment. Cela suscita une opposition acharnée contre l’exposé clair<br />
et scripturaire <strong>du</strong> ministère <strong>de</strong> Jésus-Christ dans le sanctuaire céleste. On s’efforça <strong>de</strong><br />
fermer la porte que Dieu avait ouverte, et d’ouvrir celle qu’il avait fermée. Mais ‘celui qui<br />
ouvre, et personne ne fermera, qui ferme, et personne n’ouvrira’, avait dit : ‘J’ai mis <strong>de</strong>vant<br />
toi une porte ouverte que personne ne peut fermer.’ Jésus avait ouvert la porte <strong>du</strong> lieu très<br />
saint ; par cette porte avait jailli un flot <strong>de</strong> lumière, et l’on avait compris que le quatrième<br />
comman<strong>de</strong>ment faisait partie <strong>de</strong> la loi renfermée dans l’arche sainte. Ce que Dieu avait<br />
établi, nul ne pouvait le renverser. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, pp. 471, 472.<br />
* * * * *<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 39
10<br />
<strong>Sabbat</strong> 8 septembre 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
40<br />
L’aube d’une nouvelle ère<br />
« Le sentier <strong>de</strong>s justes est comme la lumière resplendissante, dont l’éclat va croissant<br />
jusqu’au milieu <strong>du</strong> jour. » Proverbes 4 : 18.<br />
<strong>de</strong>s messagers choisis Pour resTaurer la VériTé<br />
1. Selon la prophétie, qu’arriverait-il à la vérité au fil <strong>de</strong>s siècles ? Daniel 8 :<br />
12 ; 2 Thessaloniciens 2 : 3, 7. Qui fut un précieux instrument dont l’Eternel<br />
se servit pour restaurer la vérité au quatorzième siècle ?<br />
« Lentement, les ténèbres se dissipaient, et, dans plusieurs pays, on voyait déjà les<br />
premières lueurs <strong>de</strong> l’aurore.<br />
« Au quatorzième siècle naissait en Angleterre Jean Wiclef, ‘l’étoile <strong>de</strong> la Réforme’.<br />
Son témoignage retentit non seulement en Gran<strong>de</strong>-Bretagne, mais au sein <strong>de</strong> la chrétienté<br />
tout entière. Sa puissante protestation contre Rome ne <strong>de</strong>vait jamais être oubliée. Ce fut le<br />
signal d’une lutte qui aboutit à l’émancipation <strong>de</strong>s indivi<strong>du</strong>s, <strong>de</strong>s églises et <strong>de</strong>s nations. …<br />
« Convaincu que les traditions humaines implantées par Rome avaient supplanté la<br />
Parole <strong>de</strong> Dieu, il en accusa hardiment le clergé. Il <strong>de</strong>manda que la Bible fût ren<strong>du</strong>e au<br />
peuple et que l’Eglise reconnût à nouveau son autorité. Ce fut un puissant docteur, un<br />
prédicateur éloquent. Sa connaissance <strong>de</strong>s Ecritures, la puissance <strong>de</strong> son raisonnement, la<br />
pureté <strong>de</strong> sa vie, son courage indomptable et son intégrité lui gagnaient l’estime et la confiance<br />
<strong>de</strong> tous : prompt à discerner l’erreur, il dénonçait avec hardiesse les abus sanctionnés<br />
par l’autorité <strong>de</strong> Rome. Aussi, un grand nombre <strong>de</strong> personnes qui avaient per<strong>du</strong> confiance<br />
en l’Eglise à la vue <strong>de</strong>s iniquités qui y prévalaient, acclamaient-elles avec une joie non dissimulée<br />
les vérités annoncées par Wiclef. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, pp. 81-83.<br />
2. Quelle vérité fut restaurée à travers l’œuvre réformatrice <strong>de</strong> Martin<br />
Luther ? Romains 1 : 17 ; Jean 3 : 16, 17 ; Habacuc 2 : 4.<br />
« Par un récent décret, le pape venait d’accor<strong>de</strong>r une in<strong>du</strong>lgence à tous ceux qui graviraient<br />
à genoux l’ ‘escalier <strong>de</strong> Pilate’, qu’on prétendait être celui – miraculeusement<br />
transféré <strong>de</strong> Jérusalem à Rome – par lequel notre Sauveur était <strong>de</strong>scen<strong>du</strong> en quittant le<br />
tribunal romain. Luther en faisait dévotement l’ascension, quand, tout à coup, la parole<br />
<strong>du</strong> prophète Habakuk, que Paul a répétée, retentit dans son cœur comme un tonnerre : ‘Le<br />
juste vivra par la foi.’ (Romains 1 : 17.) Se relevant brusquement, il s’éloigna honteux et<br />
bouleversé. Cette parole impressionna toujours son âme. Dès ce moment, il vit plus claire-<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
ment que jamais combien il est erroné <strong>de</strong> chercher le salut dans les œuvres. Il comprit aussi<br />
la nécessité <strong>de</strong> la foi aux mérites <strong>de</strong> Jésus-Christ. …<br />
« Les foules suspen<strong>du</strong>es aux lèvres <strong>du</strong> jeune docteur entendaient un message<br />
d’une douceur inconnue. Jamais <strong>de</strong> telles paroles n’avaient encore frappé leurs oreilles.<br />
L’heureuse nouvelle <strong>de</strong> l’amour d’un Sauveur, l’assurance <strong>du</strong> pardon et <strong>de</strong> la paix par la<br />
foi en son sang expiatoire réjouissaient les cœurs et y versaient une espérance immortelle.<br />
… [La lumière <strong>de</strong>vait] s’intensifier jusqu’à la fin <strong>de</strong>s temps.<br />
« Comme le conflit entre la lumière et les ténèbres est irré<strong>du</strong>ctible, ainsi il n’y a pas<br />
d’entente possible entre la vérité et l’erreur. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 132-134.<br />
3. Sur quelle vérité les frères Wesley insistèrent-ils particulièrement ? Lévitique<br />
19 : 2 ; 1 Thessaloniciens 4 : 3.<br />
« La grâce <strong>de</strong> Dieu en Jésus-Christ est le fon<strong>de</strong>ment <strong>de</strong>s espérances <strong>du</strong> chrétien, et<br />
cette grâce se manifeste par l’obéissance. Wesley consacra sa vie à la proclamation <strong>de</strong>s<br />
gran<strong>de</strong>s vérités qu’il avait reçues : la justification par la foi au sang expiatoire <strong>du</strong> Sauveur<br />
et la puissance régénératrice <strong>du</strong> Saint-Esprit dans le cœur, vérités dont le fruit est une vie<br />
conforme à celle <strong>de</strong> Jésus. …<br />
« Ainsi, tout en prêchant l’Evangile <strong>de</strong> la grâce <strong>de</strong> Dieu, Wesley, à l’instar <strong>de</strong> son<br />
Maître, s’efforçait <strong>de</strong> ‘rendre sa loi gran<strong>de</strong> et magnifique’. Il s’acquitta fidèlement <strong>de</strong> la<br />
tâche que le Seigneur lui avait confiée et il lui fut permis d’en contempler les glorieux<br />
résultats. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, pp. 275, 276, 284.<br />
« Il [Dieu] vous <strong>de</strong>man<strong>de</strong> <strong>de</strong> vous conformer en tous points à sa loi. Celle-ci est l’écho<br />
<strong>de</strong> sa voix qui vous dit : ‘Soyez plus saints ; oui, toujours plus saints.’ » – Conquérants<br />
pacifiques, p. 505.<br />
Progrès <strong>de</strong> la réforme<br />
4. Quel avertissement Dieu donna-t-il à l’église après la Réforme protestante ?<br />
Apocalypse 3 : 1, 2. Qui Dieu envoya-t-il comme réformateur ?<br />
« William Miller et ses collaborateurs furent chargés <strong>de</strong> faire entendre le message<br />
aux Etats-Unis, où la prophétie <strong>de</strong> l’ange <strong>de</strong> l’Apocalypse (ch. 14 : 6) eut son accomplissement<br />
le plus complet. Ce pays <strong>de</strong>vint le centre d’un grand mouvement. Les écrits <strong>de</strong><br />
Miller et <strong>de</strong> ses associés furent envoyés jusque dans les pays les plus lointains. L’heureuse<br />
nouvelle <strong>du</strong> prochain retour <strong>du</strong> Christ atteignit les missionnaires dans toutes les parties <strong>du</strong><br />
mon<strong>de</strong>. Le cri <strong>de</strong> l’Evangile éternel retentit partout : ‘Craignez Dieu et donnez-lui gloire,<br />
car l’heure <strong>de</strong> son jugement est venue !’ » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 398.<br />
« Dieu envoya son ange pour agir sur le cœur d’un fermier qui ne croyait pas à la Bible<br />
et l’amena à étudier les prophéties. Les anges <strong>de</strong> Dieu visitèrent maintes fois cet homme<br />
pour ouvrir son intelligence afin qu’il comprenne les prophéties, qui jusque-là avaient été<br />
obscures pour le peuple <strong>de</strong> Dieu. » – Premiers écrits, p. 229.<br />
5. Quelle expérience extraordinaire firent ceux qui entendirent le message<br />
prêché par William Miller ? Apocalypse 14 : 6, 7.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 41
42<br />
« Partout où le message était prêché, il émouvait les gens. Les pécheurs se repentaient,<br />
versaient <strong>de</strong>s larmes et priaient pour obtenir le pardon <strong>de</strong> leurs péchés ; ceux qui<br />
avaient commis <strong>de</strong>s actes malhonnêtes s’empressaient <strong>de</strong> réparer, dans la mesure <strong>du</strong> possible,<br />
le tort qu’ils avaient fait. Les parents se sentaient remplis <strong>de</strong> sollicitu<strong>de</strong> à l’égard <strong>de</strong><br />
leurs enfants. Ceux qui acceptaient le message travaillaient à la conversion <strong>de</strong> leurs amis<br />
et <strong>de</strong> leurs parents. Convaincus <strong>de</strong> l’importance <strong>de</strong> ce message solennel, ils les conjuraient<br />
<strong>de</strong> se préparer pour la venue <strong>du</strong> Fils <strong>de</strong> l’homme. …<br />
« Des milliers <strong>de</strong> personnes acceptèrent la vérité par la prédication <strong>de</strong> William Miller.<br />
Des serviteurs <strong>de</strong> Dieu, animés <strong>de</strong> l’esprit et <strong>de</strong> la puissance d’Elie, proclamèrent le message.<br />
… Leur témoignage était <strong>de</strong> nature à réveiller les églises, à les stimuler puissamment,<br />
et à manifester leur caractère réel. » – Premiers écrits, pp. 232, 233.<br />
« Des pécheurs, fondant en larmes, <strong>de</strong>mandaient : ‘Que faut-il que je fasse pour être<br />
sauvé ?’ Ceux qui avaient commis <strong>de</strong>s actes <strong>de</strong> mauvaise foi s’efforçaient <strong>de</strong> faire restitution.<br />
Tous ceux qui trouvaient la paix en Christ désiraient ar<strong>de</strong>mment en voir d’autres<br />
participer à la même bénédiction. Les cœurs <strong>de</strong>s parents étaient tournés vers les enfants,<br />
et les cœurs <strong>de</strong>s enfants vers leurs parents. Les barrières <strong>de</strong> l’orgueil et <strong>de</strong> la froi<strong>de</strong> réserve<br />
disparaissaient. Il se faisait <strong>de</strong>s confessions touchantes, et les membres <strong>de</strong> la famille travaillaient<br />
au salut <strong>de</strong> leurs proches et <strong>de</strong> ceux qu’ils aimaient. On entendait très fréquemment<br />
<strong>de</strong>s voix faisant monter au ciel <strong>de</strong>s prières ar<strong>de</strong>ntes. Partout on voyait <strong>de</strong>s âmes profondément<br />
angoissées, luttant avec Dieu. Beaucoup <strong>de</strong> gens passaient les nuits en prière<br />
pour avoir l’assurance que leurs péchés étaient pardonnés, ou pour obtenir la conversion<br />
<strong>de</strong> leurs parents ou <strong>de</strong> leurs voisins. » – Le grand conflit, pp. 366, 367.<br />
la réforme <strong>de</strong> nos jours<br />
6. Puisque le grand jour <strong>de</strong>s expiations se poursuit dans le sanctuaire céleste<br />
<strong>de</strong>puis le 22 octobre 1844, quelle gran<strong>de</strong> œuvre <strong>de</strong> réforme est-il nécessaire<br />
<strong>de</strong> réaliser parmi le peuple <strong>de</strong> Dieu aujourd’hui ? Joël 2 : 12, 13, 16 ; Malachie<br />
3 : 2, 3.<br />
« En vue <strong>de</strong> ce jour, redoutable entre tous, Dieu, par sa Parole, adjure son peuple<br />
dans les termes les plus émouvants à sortir <strong>de</strong> sa léthargie spirituelle et à rechercher sa face<br />
par la prière et l’humiliation : ‘Sonnez <strong>du</strong> cor en Sion, poussez <strong>de</strong>s cris sur la montagne <strong>de</strong><br />
ma sainteté ! Qu’ils tremblent, tous les habitants <strong>de</strong> la terre, car le jour <strong>de</strong> l’Eternel vient !<br />
oui, il est proche !’ ‘Publiez un jeûne, une convocation solennelle ! Assemblez le peuple,<br />
formez une sainte réunion ! Assemblez les vieillards, assemblez les enfants, même les<br />
nourrissons à la mamelle ! Que l’époux sorte <strong>de</strong> sa <strong>de</strong>meure, et l’épouse <strong>de</strong> sa chambre !<br />
Qu’entre le portique et l’autel pleurent les sacrificateurs, serviteurs <strong>de</strong> l’Eternel.’ ‘Revenez<br />
à moi <strong>de</strong> tout votre cœur, avec <strong>de</strong>s jeûnes, avec <strong>de</strong>s pleurs et <strong>de</strong>s lamentations ! Déchirez<br />
vos cœurs et non vos vêtements, et revenez à l’Eternel, votre Dieu ; car il est compatissant<br />
et miséricordieux, lent à la colère et riche en bonté.’ (Joël 2 : 1, 15-17, 12, 13.)<br />
« Une gran<strong>de</strong> réforme <strong>de</strong>vait se pro<strong>du</strong>ire pour préparer un peuple digne <strong>de</strong> subsister<br />
au jour <strong>de</strong> Dieu. Voyant que plusieurs <strong>de</strong> ceux qui prétendaient être ses enfants n’édifiaient<br />
pas en vue <strong>de</strong> l’éternité, Dieu, dans sa miséricor<strong>de</strong>, allait leur adresser un message<br />
d’avertissement pour les arracher à leur torpeur et les amener à se préparer pour la venue<br />
<strong>du</strong> Seigneur. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, pp. 335, 336.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
7. Qu’est-ce qui se passait le jour typique <strong>de</strong>s expiations ? Lévitique 23 :<br />
26-32 ; Nombres 29 : 7, 8. Qu’est-ce que <strong>de</strong>vraient faire ceux qui vivent<br />
pendant le jour littéral <strong>de</strong>s expiations ?<br />
« Cette cérémonie nous enseigne <strong>de</strong>s vérités importantes touchant l’expiation. …<br />
« Tant que <strong>du</strong>rait ce rite <strong>de</strong> la propitiation, chacun était tenu <strong>de</strong> s’humilier. Toutes les<br />
affaires <strong>de</strong>vaient être interrompues, et la congrégation d’Israël, appelée à faire <strong>de</strong>vant Dieu<br />
un sérieux examen <strong>de</strong> conscience, <strong>de</strong>vait passer la journée dans la contrition, dans la prière<br />
et dans le jeûne. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 455.<br />
« Christ purifie le temple céleste <strong>de</strong>s péchés <strong>du</strong> peuple, et nous <strong>de</strong>vons œuvrer en<br />
harmonie avec lui sur la terre, purifiant le temple <strong>de</strong> l’âme <strong>de</strong> sa profanation morale. » –<br />
Review and Herald, 11 février 1890.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Quel messager l’Eternel choisit-il pour restaurer la vérité ?<br />
• Quelles vérités les réformateurs comme Martin Luther et Jean Wesley<br />
restaurèrent-ils ?<br />
• Comment <strong>de</strong>vrait vivre le peuple <strong>de</strong> Dieu au cours <strong>du</strong> jour réel <strong>de</strong>s expiations<br />
pour se préparer pour l’éternité ?<br />
« Le Seigneur vous supplie <strong>de</strong> chercher à parvenir à un idéal <strong>de</strong> sainteté plus élevé.<br />
Vous <strong>de</strong>vez arriver à possé<strong>de</strong>r une expérience si profon<strong>de</strong> qu’elle dépasse tout ce que vous<br />
avez pu imaginer. … ‘Le sentier <strong>de</strong>s justes est comme la lumière resplendissante, dont<br />
l’éclat va croissant jusqu’au milieu <strong>du</strong> jour.’ (Proverbes 4 : 18.) Nous étant repentis <strong>de</strong> nos<br />
péchés, les ayant confessés et ayant obtenu le pardon, nous <strong>de</strong>vons grandir dans la connaissance<br />
<strong>du</strong> Christ jusqu’à ce que nous arrivions à la lumière ‘<strong>du</strong> milieu <strong>du</strong> jour’ d’une foi<br />
évangélique parfaite. » – Service chrétien, p. 291.<br />
* * * * *<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 43
11<br />
<strong>Sabbat</strong> 15 septembre 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
44<br />
Le message <strong>du</strong> premier ange<br />
« Je vis un autre ange qui volait au milieu <strong>du</strong> ciel ; il avait un Evangile éternel, pour<br />
l’annoncer aux habitants <strong>de</strong> la terre, à toute nation, tribu, langue et peuple. » Apocalypse<br />
14 : 6.<br />
messages célesTes<br />
1. Combien importants sont les messages <strong>de</strong>s trois anges ? Apocalypse 14 :<br />
6-12. Quelle protection offrent-ils au peuple <strong>de</strong> Dieu à la fin <strong>de</strong>s temps ?<br />
« Il me fut montré trois marches qui con<strong>du</strong>isaient à une plateforme et représentaient les<br />
trois messages : <strong>du</strong> premier, <strong>du</strong> second et <strong>du</strong> troisième ange. L’ange qui m’accompagnait<br />
me dit : ‘Malheur à celui qui retranchera la plus minime partie <strong>de</strong> ces messages. Leur véritable<br />
signification est d’une importance vitale. La <strong>de</strong>stinée <strong>de</strong>s âmes dépend <strong>de</strong> la manière<br />
dont ils sont reçus.’<br />
« Je fus <strong>de</strong> nouveau ramenée à considérer ces messages, et je vis à quel prix les enfants<br />
<strong>de</strong> Dieu avaient acquis leur expérience.<br />
« Un grand nombre <strong>de</strong> personnes reconnurent l’enchaînement parfait <strong>de</strong> la vérité dans<br />
les messages <strong>de</strong>s trois anges ; elles les reçurent avec joie dans leur ordre, et suivirent Jésus<br />
par la foi dans le sanctuaire céleste. Ces messages me furent présentés comme une ancre<br />
pour les enfants <strong>de</strong> Dieu. Ceux qui les comprennent et les acceptent ne seront pas entraînés<br />
par les tromperies <strong>de</strong> Satan. » – Premiers écrits, pp. 258, 259, 256.<br />
2. Pourquoi sœur White nous dit-elle que nous <strong>de</strong>vons connaître les messages<br />
<strong>de</strong>s trois anges ? Matthieu 7 : 26.<br />
« Un grand nombre <strong>de</strong> ceux qui acceptèrent le message <strong>du</strong> troisième ange n’avaient<br />
pas connu les <strong>de</strong>ux premiers. Satan le savait bien ; son œil malin veillait sur eux pour les<br />
terrasser ; mais le troisième ange dirigea leurs regards vers le lieu très saint <strong>du</strong> sanctuaire<br />
céleste, et ceux qui avaient connu les <strong>de</strong>ux premiers messages leur indiquèrent comment<br />
arriver à ce sanctuaire.<br />
« C’est ainsi que ceux qui n’ont pas eu l’expérience <strong>du</strong> premier et <strong>du</strong> second message<br />
doivent recevoir <strong>de</strong>s autres qui sont passés par là les lumières nécessaires. » – Premiers<br />
écrits, pp. 256, 188.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
3. Que proclame le premier ange ? Expliquer le message <strong>du</strong> premier ange en<br />
rapport avec le mouvement adventiste sous lequel William Miller prêcha<br />
que Jésus <strong>de</strong>vait revenir sur la terre au cours <strong>du</strong> printemps <strong>de</strong> l’année 1844.<br />
Apocalypse 10 : 8, 9.<br />
« William Miller et ses collaborateurs furent chargés <strong>de</strong> faire entendre le message aux<br />
Etats-Unis, où la prophétie <strong>de</strong> l’ange <strong>de</strong> l’Apocalypse (chapitre 14:6) eut son accomplissement<br />
le plus complet. … Le cri <strong>de</strong> l’Evangile éternel retentit partout : ‘Craignez Dieu et<br />
donnez-lui gloire, car l’heure <strong>de</strong> son jugement est venue !’<br />
« L’explication <strong>de</strong>s prophéties qui semblaient faire coïnci<strong>de</strong>r le retour <strong>du</strong> Christ avec<br />
l’année 1844 pro<strong>du</strong>isit une profon<strong>de</strong> impression aux Etats-Unis. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles,<br />
p. 398.<br />
une exPérience merVeilleuse<br />
4. Comme dans l’expérience <strong>de</strong> Jonas, quelle fut la réponse au message <strong>de</strong> la<br />
venue prochaine <strong>de</strong> Jésus, comme il fut prêché par Miller et ses collaborateurs<br />
? Apocalypse 10 : 8, 9 ; Jonas 3 : 3-5.<br />
« Le témoignage simple, direct et convaincant <strong>de</strong>s Ecritures, accompagné <strong>de</strong> la puissance<br />
<strong>du</strong> Saint-Esprit, était irrésistible. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 399.<br />
« Partout où le message était prêché, il émouvait les gens. Les pécheurs se repentaient,<br />
versaient <strong>de</strong>s larmes et priaient pour obtenir le pardon <strong>de</strong> leurs péchés ; ceux qui<br />
avaient commis <strong>de</strong>s actes malhonnêtes s’empressaient <strong>de</strong> réparer, dans la mesure <strong>du</strong> possible,<br />
le tort qu’ils avaient fait. Les parents se sentaient remplis <strong>de</strong> sollicitu<strong>de</strong> à l’égard <strong>de</strong><br />
leurs enfants. » – Premiers écrits, pp. 232, 233.<br />
« Des chrétiens <strong>de</strong> nom, sortant <strong>de</strong> leur fausse sécurité, confessaient leur tié<strong>de</strong>ur, leur<br />
mondanité, leur incré<strong>du</strong>lité, leur orgueil et leur égoïsme. Ils <strong>de</strong>mandaient avec larmes :<br />
‘Que faut-il que je fasse pour être sauvé ?’ Un grand nombre se donnaient à Dieu, changeaient<br />
<strong>de</strong> vie et vouaient désormais aux choses célestes <strong>de</strong>s affections qu’ils avaient auparavant<br />
réservées à celles <strong>de</strong> la terre. Animés <strong>de</strong> l’Esprit <strong>de</strong> Dieu et le cœur ému, ils joignaient<br />
leurs voix à cette proclamation : ‘Craignez Dieu, et donnez-lui gloire ; car l’heure <strong>de</strong> son<br />
jugement est venue.’<br />
« Ceux qui avaient causé quelque tort à leur prochain avaient hâte <strong>de</strong> le réparer. Tous<br />
ceux qui avaient trouvé la paix souhaitaient la faire connaître à d’autres. Les parents<br />
<strong>de</strong>mandaient à Dieu la conversion <strong>de</strong> leurs enfants. L’orgueil et les discor<strong>de</strong>s au sein <strong>de</strong>s<br />
familles étaient remplacés par <strong>de</strong>s confessions sincères, et les convertis travaillaient au<br />
salut <strong>de</strong> ceux qui leur étaient chers. Des prières ferventes montaient vers le ciel. » – La<br />
tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 399.<br />
5. Combien profon<strong>de</strong> et sincère fut la repentance <strong>de</strong> ceux qui acceptèrent la<br />
vérité alors qu’approchait le 22 mars 1844 ? Actes 3 : 19.
46<br />
« Les fidèles qui avaient reçu le message attendaient la venue <strong>du</strong> Sauveur avec une<br />
ar<strong>de</strong>ur inexprimable. Dans un calme paisible et solennel, ils jouissaient <strong>de</strong> la communion<br />
avec Dieu, gage d’un radieux avenir. Ceux qui ont goûté cette espérance et cette assurance<br />
n’oublieront jamais la douceur infinie <strong>de</strong> ces heures d’attente. Quelques semaines avant le<br />
temps fixé, ils abandonnèrent en gran<strong>de</strong> partie leurs occupations temporelles. Ils scrutaient<br />
les pensées et les émotions <strong>de</strong> leur cœur avec le même soin que s’ils avaient été sur leur lit<br />
<strong>de</strong> mort. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 403.<br />
rePenTance eT confession<br />
6. Comment nous qui vivons un siècle et <strong>de</strong>mi après, pouvons-nous faire une<br />
expérience similaire et profon<strong>de</strong> ? Ezéchiel 18 : 30, <strong>de</strong>rnière partie ; Apocalypse<br />
3 : 3 ; Matthieu 24 : 42.<br />
« Christ peut sauver au maximum tous ceux qui s’approchent <strong>de</strong> lui avec foi. S’ils<br />
le lui permettent, il les purifiera <strong>de</strong> toute contamination ; mais s’ils s’accrochent à leurs<br />
péchés, il n’y a aucune possibilité pour eux d’être sauvés, car la justice <strong>de</strong> Christ ne couvre<br />
pas les péchés pour lesquels il n’y a pas eu <strong>de</strong> repentance. (MS 142, 1899) » – Commentaires<br />
bibliques, p. 357.<br />
« Aucun repentir n’est sincère s’il n’entraîne pas une œuvre <strong>de</strong> réformation. La justice<br />
<strong>du</strong> Christ n’est pas un manteau <strong>de</strong>stiné à couvrir <strong>de</strong>s péchés qu’on ne veut ni confesser<br />
ni abandonner ; c’est un principe <strong>de</strong> vie qui transforme le caractère et qui dirige la con<strong>du</strong>ite.<br />
La sainteté consiste à se vouer entièrement à Dieu ; c’est une soumission complète<br />
<strong>du</strong> cœur et <strong>de</strong> la vie aux principes <strong>du</strong> ciel. » – Jésus-Christ, p. 549.<br />
« Il [Josias] accomplit un travail complet <strong>de</strong> repentance et <strong>de</strong> réforme, et Dieu<br />
accepta ses efforts. Par un pacte solennel, toute la congrégation d’Israël s’engagea à gar<strong>de</strong>r<br />
les comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> Jéhova. C’est aujourd’hui notre <strong>de</strong>voir. Nous <strong>de</strong>vons nous repentir<br />
<strong>de</strong> tout le mal que nous avons fait et rechercher Dieu <strong>de</strong> tout notre cœur. (RH<br />
31/01/1888) » – Commentaires bibliques, p. 89.<br />
7. Si nous continuons à chérir <strong>de</strong>s péchés dont nous ne nous sommes pas repentis,<br />
pouvons-nous prétendre que nous acceptons le message <strong>du</strong> premier<br />
ange ? Quelle en sera la conséquence ? Psaume 66 : 18 ; Jacques 4 : 8.<br />
« Jésus est mort, non pour sauver l’homme dans ses péchés, mais <strong>de</strong> ses péchés.<br />
Celui-ci doit abandonner ses erreurs, se charger <strong>de</strong> sa croix pour suivre le Christ, renier le<br />
moi et obéir à Dieu quoi qu’il en coûte. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 1, p. 573.<br />
« L’être tout entier peut être contaminé par un seul péché caressé, par une seule<br />
mauvaise habitu<strong>de</strong> invétérée. » – Jésus-Christ, p. 302.<br />
8. Le troisième ange leva le bras, montrant aux saints la voie vers le sanctuaire<br />
céleste ; et ils trouvèrent Jésus dans le lieu très saint. Aujourd’hui, pouvonsnous<br />
entrer dans le lieu très saint portant dans nos cœurs <strong>de</strong>s péchés dont<br />
nous ne nous sommes pas repentis ? Lévitique 21 : 23.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
« Je vis le troisième ange, le bras levé, montrant à ceux qui avaient été désappointés<br />
le lieu très saint <strong>du</strong> sanctuaire céleste. Lorsque par la foi ils entrent dans le lieu très saint,<br />
ils trouvent Jésus, et l’espérance et la joie sont <strong>de</strong> nouveau leur partage. Je les vis regar<strong>de</strong>r<br />
en arrière. Ils considéraient le passé, <strong>de</strong>puis la proclamation <strong>du</strong> second avènement <strong>de</strong> Jésus<br />
jusqu’à l’expérience qui avait été la leur au passage <strong>de</strong> la date en 1844. Ils virent leur<br />
désappointement expliqué, et la joie et la certitu<strong>de</strong> les ranimèrent. Le troisième ange a<br />
éclairé le passé, le présent et l’avenir, et ils savent que Dieu les a certainement dirigés par<br />
sa provi<strong>de</strong>nce mystérieuse.<br />
« Il me fut aussi montré comment le ‘reste’ <strong>de</strong>s enfants <strong>de</strong> Dieu suivaient Jésus dans le<br />
lieu très saint, comment ils considéraient l’arche et le propitiatoire, étant captivés par leur<br />
gloire. » – Premiers écrits, p. 255.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Dans quel sens les messages <strong>de</strong>s trois anges ne sont pas une théorie mais une<br />
expérience ?<br />
• Quelle expérience suivit la proclamation <strong>du</strong> message <strong>du</strong> premier ange au<br />
19ème siècle ?<br />
• Question personnelle : Ai-je accepté le message <strong>du</strong> premier ange ?<br />
12<br />
<strong>Sabbat</strong> 22 septembre 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
* * * * *<br />
La bataille et la victoire<br />
« Il disait d’une voix forte : Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car l’heure <strong>de</strong> son<br />
jugement est venue ; et prosternez-vous <strong>de</strong>vant celui qui a fait le ciel, la terre, la mer et les<br />
sources d’eaux ! » Apocalypse 14 : 7.<br />
le grand confliT<br />
1. Qu’est-ce qui peut être dit au sujet <strong>de</strong> <strong>de</strong>ux batailles principales lors <strong>de</strong>squelles<br />
le Fils <strong>de</strong> Dieu lutta avec le dragon ? Apocalypse 12 : 7, 8 ; Jean 19 :<br />
18, 19, 30.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 47
48<br />
« Lucifer, en tant que chérubin protecteur, était entouré <strong>de</strong> gloire. Cependant, cet ange<br />
que Dieu avait doté <strong>de</strong> pouvoir, en arriva à se sentir désireux d’être comme Dieu. Lucifer<br />
gagna la sympathie <strong>de</strong> certains <strong>de</strong> ses compagnons en leur suggérant <strong>de</strong>s pensées critiques<br />
envers le gouvernement <strong>de</strong> Dieu. Cette mauvaise graine fut dispersée d’une manière<br />
extrêmement sé<strong>du</strong>isante ; et après qu’elle ait poussé et se soit enracinée dans l’esprit <strong>de</strong><br />
beaucoup, il reprit les idées qu’il avait lui-même semées, au début, dans l’esprit <strong>de</strong>s autres,<br />
et il les présenta <strong>de</strong>vant la cour <strong>de</strong>s anges les plus excellents comme étant les pensées <strong>de</strong>s<br />
autres esprits contre le gouvernement <strong>de</strong> Dieu. Ainsi, Lucifer intro<strong>du</strong>isit la rébellion dans<br />
le ciel au moyen <strong>de</strong> métho<strong>de</strong>s habiles inventées par lui-même.<br />
« Dieu désirait qu’il y ait un changement et que l’œuvre <strong>de</strong> Satan se manifeste telle<br />
qu’elle était. Mais l’ange excellent qui était au-<strong>de</strong>ssous <strong>de</strong> Christ dans la hiérarchie<br />
s’opposa au Fils <strong>de</strong> Dieu. L’action subversive était si subtile qu’il ne pouvait pas la faire<br />
apparaître <strong>de</strong>vant l’armée céleste telle qu’elle était en réalité ; c’est pour cela qu’il y eut<br />
une guerre dans le ciel et Satan fut expulsé avec tous ceux qui ne voulaient pas être loyaux<br />
au gouvernement <strong>de</strong> Dieu. (Lettre 162, 1906.) » – Commentaires bibliques, pp. 139, 140.<br />
2. Qui est le dragon vaincu qui se prépare pour son attaque finale contre Dieu<br />
dans la personne <strong>de</strong> Son peuple ? Apocalypse 12 : 9, première partie, 17.<br />
« Dans une vision, il m’a été montré <strong>de</strong>ux armées engagées dans un terrible conflit.<br />
L’une était précédée par <strong>de</strong>s étendards portant les insignes <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> ; l’autre, par la bannière<br />
teinte <strong>de</strong> sang <strong>du</strong> Prince Emmanuel. Drapeau après drapeau jonchaient la poussière,<br />
à mesure que <strong>de</strong>s détachements <strong>de</strong> l’armée <strong>du</strong> Seigneur se joignaient à l’ennemi et que<br />
tribu après tribu quittaient les rangs <strong>de</strong> celui-ci pour s’unir au peuple <strong>de</strong> Dieu qui observe<br />
les comman<strong>de</strong>ments. Un ange, volant par le milieu <strong>du</strong> ciel, plaçait l’étendard d’Emmanuel<br />
en <strong>de</strong> nombreuses mains, tandis qu’un puissant général criait d’une voix forte : ‘Serrez vos<br />
rangs! Que tous ceux qui sont fidèles aux comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> Dieu et au témoignage <strong>de</strong><br />
Jésus se placent maintenant <strong>du</strong> côté <strong>du</strong> Seigneur ! Sortez <strong>du</strong> milieu <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>, ‘ne touchez<br />
pas à ce qui est impur, et je vous recevrai ; je serai pour vous un père, et vous serez mes fils<br />
et mes filles’. Que tous les volontaires viennent au secours <strong>de</strong> l’Eternel !’<br />
« La bataille faisait rage, et la victoire passait alternativement d’un camp à l’autre. A<br />
un moment donné, les soldats <strong>de</strong> la croix reculèrent, comme ‘un homme mala<strong>de</strong> qui tombe<br />
en défaillance’. (Ésaïe 10:18.) Mais leur retraite n’était qu’apparente et n’avait pour but<br />
que <strong>de</strong> s’assurer une meilleure position. Le capitaine <strong>de</strong> notre salut dirigeait lui-même la<br />
lutte et encourageait ses soldats. Il déployait sa puissance, et celle-ci les aidait à repousser<br />
l’ennemi jusqu’à ses retranchements. Il leur disait ‘<strong>de</strong>s choses terribles en sa justice’, tout<br />
en les con<strong>du</strong>isant ‘en vainqueurs et pour vaincre’. Puis <strong>de</strong>s cris <strong>de</strong> joie et un chant <strong>de</strong> victoire<br />
s’élevèrent vers le ciel. C’étaient les soldats <strong>du</strong> Christ qui plantaient sa bannière sur<br />
les murs <strong>de</strong>s forteresses jusque-là occupées par l’ennemi. Les anges joignirent leurs voix<br />
à celles <strong>de</strong>s soldats.<br />
« Enfin la victoire couronnait leurs efforts. L’armée rangée sous la bannière portant<br />
l’inscription : ‘Les comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> Dieu et la foi <strong>de</strong> Jésus’ triomphait glorieusement.<br />
» – Témoignages pour l’Eglise, vol. 3, pp. 263, 264.<br />
« ‘Le dragon fut irrité contre la femme et il s’en alla faire la guerre aux restes <strong>de</strong> sa<br />
postérité, à ceux qui gar<strong>de</strong>nt les comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> Dieu et qui ont le témoignage <strong>de</strong><br />
Jésus.’ (Apocalypse 12:17.) Dans un proche avenir, ces paroles s’accompliront, tandis que<br />
les églises protestantes s’uniront avec le mon<strong>de</strong> et avec les forces <strong>de</strong> la papauté contre ceux<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
qui observeront les comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> Dieu. Le même esprit qui anima les papistes aux<br />
siècles passés, poussera les protestants à adopter la même attitu<strong>de</strong> à l’égard <strong>de</strong> ceux qui<br />
resteront fidèles à Dieu. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 2, p. 177.<br />
3. Qui est l’agent <strong>de</strong> l’ennemi qui fera la guerre au reste <strong>de</strong> la postérité <strong>de</strong> la<br />
femme ? Apocalypse 13 : 1-3.<br />
« Le treizième chapitre nous donne la <strong>de</strong>scription d’un autre animal qui ‘ressemblait<br />
à un léopard’, auquel ‘le dragon donna sa puissance, et son trône, et une gran<strong>de</strong> autorité’.<br />
Comme la plupart <strong>de</strong>s protestants l’ont cru, ce symbole représente la papauté, qui réussit<br />
à s’emparer <strong>de</strong> ‘la puissance, <strong>du</strong> trône et <strong>de</strong> l’autorité’ <strong>de</strong> l’ancien empire romain. Concernant<br />
cette bête semblable à un léopard, on lit : ‘Et il lui fut donné une bouche qui proférait<br />
<strong>de</strong>s paroles arrogantes et <strong>de</strong>s blasphèmes. ... Elle ouvrit sa bouche pour proférer <strong>de</strong>s<br />
blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, et son tabernacle, et ceux qui habitent<br />
dans le ciel. Et il lui fut donné <strong>de</strong> faire la guerre aux saints, et <strong>de</strong> les vaincre. Et il lui fut<br />
donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation.’ Cette prophétie,<br />
dont les termes sont presque i<strong>de</strong>ntiques à ceux dans lesquels est décrite la onzième corne<br />
<strong>du</strong> septième chapitre <strong>de</strong> Daniel, désigne in<strong>du</strong>bitablement la papauté. » – La tragédie <strong>de</strong>s<br />
siècles, pp. 475, 476.<br />
4. Quelle autre entité ai<strong>de</strong>ra le dragon et la papauté à lutter contre le reste ?<br />
Apocalypse 13 : 11, 12.<br />
« …la bête aux cornes semblables à celles d’un agneau, et qui ‘monte <strong>de</strong> la terre’. Au<br />
lieu d’abattre d’autres Etats pour s’établir à leur place, la nation en question doit s’élever<br />
sur un territoire jusqu’alors inoccupé, et se développer d’une façon gra<strong>du</strong>elle et pacifique.<br />
Elle ne surgit donc point <strong>du</strong> sein <strong>de</strong>s nombreuses populations <strong>de</strong> l’Ancien Mon<strong>de</strong>, <strong>de</strong> cette<br />
mer furieuse représentant ‘<strong>de</strong>s peuples, <strong>de</strong>s foules, <strong>de</strong>s nations et <strong>de</strong>s langues’. Il faut la<br />
chercher au-<strong>de</strong>là <strong>de</strong> l’Atlantique.<br />
« Quelle est la nation <strong>du</strong> Nouveau Mon<strong>de</strong> qui, jeune encore vers 1798, attirait<br />
l’attention <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> et présageait un avenir <strong>de</strong> force et <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>ur ? L’application <strong>du</strong><br />
symbole ne permet pas un instant d’hésitation. Une nation, une seule, remplit les conditions<br />
<strong>de</strong> notre prophétie : les Etats-Unis d’Amérique. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 477.<br />
5. Qu’est-ce qui constitue le reste <strong>de</strong> la postérité <strong>de</strong> la femme qui résistera<br />
au dragon, à la papauté, et à la bête aux cornes semblables à celles d’un<br />
agneau ? Que feront la papauté et les Etats-Unis dans la lutte contre le<br />
reste ? Apocalypse 14 : 1 ; 13 : 12-14.<br />
« Il [Jean] vit l’Eglise en conflit mortel avec la bête et son image, obligée d’adorer<br />
la bête sous peine <strong>de</strong> mort. Mais au-<strong>de</strong>là <strong>de</strong> la fumée et <strong>du</strong> bruit <strong>de</strong> la bataille, il vit, avec<br />
l’Agneau, sur la montagne <strong>de</strong> Sion, un groupe <strong>de</strong> personnes qui, au lieu <strong>de</strong> la marque <strong>de</strong> la<br />
bête, avaient le ‘nom <strong>du</strong> Père’ écrit sur leurs fronts. (Apocalypse 14:1.) Puis, il contempla<br />
‘ceux qui avaient vaincu la bête et son image et le nombre <strong>de</strong> son nom, <strong>de</strong>bout sur la mer<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 49
50<br />
<strong>de</strong> verre, ayant <strong>de</strong>s harpes <strong>de</strong> Dieu,’ et chantant le cantique <strong>de</strong> Moise et <strong>de</strong> l’Agneau. » –<br />
Témoignages pour l’Eglise, vol. 2, pp. 408, 409.<br />
« La prophétie <strong>du</strong> treizième chapitre <strong>de</strong> l’Apocalypse déclare que l’autorité représentée<br />
par la bête aux cornes d’agneau obligera ‘la terre et ses habitants’ à adorer la puissance<br />
<strong>du</strong> pape, symbolisée ici par la bête ‘semblable à un léopard’. La bête à <strong>de</strong>ux cornes doit<br />
aussi ordonner ‘aux habitants <strong>de</strong> la terre <strong>de</strong> faire une image à la [première] bête’. Elle<br />
ira même jusqu’à entraîner tous les hommes, ‘petits et grands, riches et pauvres, libres<br />
et esclaves’, à prendre ‘la marque <strong>de</strong> la bête’. On a vu que la bête aux cornes d’agneau<br />
symbolise les Etats-Unis, et que cette prophétie sera accomplie quand ce pays imposera<br />
l’observation <strong>du</strong> dimanche, réclamée par Rome comme la marque <strong>de</strong> sa suprématie.» – La<br />
tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 627.<br />
6. Qu’est-ce que les Etats-Unis établiront en rapport avec la papauté ? Comme<br />
conséquence, comment le reste <strong>de</strong> la postérité <strong>de</strong> la femme sera éprouvé ?<br />
Apocalypse 13 : 12, 14.<br />
« La prophétie <strong>du</strong> treizième chapitre <strong>de</strong> l’Apocalypse déclare que l’autorité représentée<br />
par la bête aux cornes d’agneau obligera ‘la terre et ses habitants’ à adorer la puissance<br />
<strong>du</strong> pape, symbolisée ici par la bête ‘semblable à un léopard’. La bête à <strong>de</strong>ux cornes doit<br />
aussi ordonner ‘aux habitants <strong>de</strong> la terre <strong>de</strong> faire une image à la [première] bête’. Elle<br />
ira même jusqu’à entraîner tous les hommes, ‘petits et grands, riches et pauvres, libres<br />
et esclaves’, à prendre ‘la marque <strong>de</strong> la bête’. On a vu que la bête aux cornes d’agneau<br />
symbolise les Etats-Unis, et que cette prophétie sera accomplie quand ce pays imposera<br />
l’observation <strong>du</strong> dimanche, réclamée par Rome comme la marque <strong>de</strong> sa suprématie. » –<br />
La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 627.<br />
PréParaTion<br />
7. Les Etats-Unis furent fondés avec « une église sans pape, et un gouvernement<br />
sans roi, » aussi gardèrent-ils toujours une certaine distance <strong>de</strong> la papauté.<br />
Comment cela changea-t-il quand, le 7 mars 1984, les Etats-Unis établirent<br />
<strong>de</strong>s relations diplomatiques officielles avec le Vatican ? Apocalypse 13 : 3.<br />
« Par un décret renforçant l’institution <strong>de</strong> la papauté, qui est une violation <strong>de</strong> la loi<br />
<strong>de</strong> Dieu, les Etats-Unis se sépareront alors complètement <strong>de</strong> la justice. Quand le protestantisme<br />
essaiera <strong>de</strong> se rapprocher <strong>de</strong> la puissance romaine et <strong>du</strong> spiritisme, quand sous la<br />
pression <strong>de</strong> cette triple alliance les Etats-Unis auront rejeté chaque principe <strong>de</strong> leur constitution<br />
en tant que gouvernement protestant et républicain, quand enfin ils propageront<br />
les erreurs et les tromperies <strong>de</strong> la papauté, alors nous saurons que le temps est arrivé où<br />
Satan opérera <strong>de</strong>s prodiges et <strong>de</strong>s miracles et que la fin est proche. » – Témoignages pour<br />
l’Eglise, vol. 2, p. 179.<br />
8. Quel processus le Seigneur utilise-t-il pour préparer le reste fidèle à résister<br />
à la bête et son image ? Malachie 3 : 3 ; Daniel 12 : 10.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
« Une gran<strong>de</strong> réforme <strong>de</strong>vait se pro<strong>du</strong>ire pour préparer un peuple digne <strong>de</strong> subsister<br />
au jour <strong>de</strong> Dieu. Voyant que plusieurs <strong>de</strong> ceux qui prétendaient être ses enfants n’édifiaient<br />
pas en vue <strong>de</strong> l’éternité, Dieu, dans sa miséricor<strong>de</strong>, allait leur adresser un message<br />
d’avertissement pour les arracher à leur torpeur et les amener à se préparer pour la venue<br />
<strong>du</strong> Seigneur.<br />
« Cet avertissement se lit dans le quatorzième chapitre <strong>de</strong> l’Apocalypse, où est relatée<br />
la proclamation, par trois anges <strong>de</strong>scen<strong>du</strong>s <strong>du</strong> ciel, d’un triple message… » – La tragédie<br />
<strong>de</strong>s siècles, p. 336<br />
9. Selon le plan <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption, quelle prophétie aboutit en 1844 ? Daniel 8 :<br />
14 ; 7 : 9, 10 ; 2 Corinthiens 7 : 1.<br />
« En 1844 notre grand Souverain Sacrificateur est entré dans le lieu très saint <strong>du</strong> sanctuaire<br />
céleste pour y commencer l’instruction <strong>du</strong> jugement. Les cas <strong>de</strong>s chrétiens décédés<br />
ont passé en revue <strong>de</strong>vant Dieu. Cette œuvre une fois achevée, c’est sur les vivants que<br />
le jugement va être prononcé. Combien précieux, combien importants sont ces moments<br />
solennels ! Le cas <strong>de</strong> chacun <strong>de</strong> nous va être examiné dans la cour céleste. Chaque indivi<strong>du</strong><br />
sera jugé d’après les actes commis étant dans son corps. » – Messages choisis, vol. 1, p.<br />
145.<br />
« Quand un dossier indique <strong>de</strong>s péchés non confessés et non pardonnés, le nom<br />
est radié <strong>du</strong> livre <strong>de</strong> vie, et l’inscription <strong>de</strong>s bonnes actions est effacée <strong>du</strong> livre <strong>de</strong><br />
mémoire. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 525.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Faire la liste <strong>de</strong> ceux qui sont impliqués dans le grand conflit.<br />
• Comme quoi pouvons-nous considérer l’événement historique quand les<br />
Etats-Unis établirent <strong>de</strong>s liens diplomatiques officiels avec la papauté ?<br />
• Question personnelle : Suis-je préparé(e) à résister à la persécution perpétrée<br />
par la bête et son image ?<br />
* * * * *<br />
Lecture <strong>du</strong> rapport missionnaire <strong>de</strong> la Roumanie<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 51
13<br />
<strong>Sabbat</strong> 29 septembre 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
52<br />
Le message <strong>du</strong> second ange<br />
« Un autre, un second ange suivit, disant : ‘Elle est tombée, elle est tombée, Babylone<br />
la gran<strong>de</strong>,’ qui a fait boire à toutes les nations <strong>du</strong> vin <strong>de</strong> la fureur <strong>de</strong> sa débauche. »<br />
Apocalypse 14 : 8.<br />
une sérieuse déclaraTion<br />
1. Quel ange suivit le premier ange, et à quelle église s’applique son message ?<br />
Apocalypse 14 : 8.<br />
« En s’éloignant <strong>de</strong> Dieu et en s’alliant avec les païens, l’église juive était <strong>de</strong>venue une<br />
prostituée. Or, en recherchant l’appui <strong>de</strong>s pouvoirs <strong>de</strong> la terre, Rome s’est ren<strong>du</strong>e coupable<br />
<strong>du</strong> même péché, et encourt la même inculpation.<br />
« Babylone est appelée ‘la mère <strong>de</strong>s impudiques’. Ses filles représentent évi<strong>de</strong>mment<br />
les églises qui s’attachent à ses doctrines et à ses traditions, et qui, comme elle, sacrifient la<br />
vérité et l’approbation <strong>de</strong> Dieu pour contracter une alliance illicite avec le mon<strong>de</strong>. Le message<br />
annonçant la chute <strong>de</strong> Babylone concerne <strong>de</strong>s organisations religieuses qui, autrefois<br />
pures, se sont corrompues. Etant donné que ce message suit la proclamation <strong>de</strong> ‘l’heure<br />
<strong>du</strong> jugement’ et se rapporte aux <strong>de</strong>rniers jours, il ne peut désigner l’église catholique seule,<br />
‘tombée’ il y a <strong>de</strong>s siècles. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 413.<br />
nouVelle découVerTe<br />
2. Quel jour tomba le jour <strong>de</strong>s expiations juif en 1844 ? Après le désappointement<br />
le 22 mars 1844, que découvrirent les croyants en étudiant les Ecritures<br />
plus profondément ? Lévitique 16 : 29, 16.<br />
« Ce mouvement fut déterminé par la découverte <strong>du</strong> fait que le décret d’Artaxerxès<br />
ordonnant la restauration <strong>de</strong> Jérusalem, décret qui fixe le point <strong>de</strong> départ <strong>de</strong> la pério<strong>de</strong> <strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong>ux mille trois cents ans, était entré en vigueur en l’automne <strong>de</strong> l’année 457 avant Jésus-<br />
Christ, et non au commencement, comme on l’avait cru d’abord. En prenant l’automne <strong>de</strong><br />
l’année 457 pour point <strong>de</strong> départ <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux mille trois cents ans, cette pério<strong>de</strong> se terminait<br />
en l’automne <strong>de</strong> 1844. …<br />
« Sous le régime mosaïque, la purification <strong>du</strong> sanctuaire au grand jour <strong>de</strong>s propitiations<br />
tombait sur le dixième jour <strong>du</strong> septième mois juif. Ce jour-là, le souverain sacrificateur<br />
– après avoir fait propitiation pour tout Israël et éliminé ainsi tous les péchés<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
accumulés dans le sanctuaire – sortait <strong>du</strong> lieu très saint pour bénir le peuple. On en conclut<br />
que Jésus-Christ, notre souverain sacrificateur suprême, apparaîtrait pour purifier notre<br />
terre par la <strong>de</strong>struction <strong>du</strong> péché et <strong>de</strong>s pécheurs, et apporterait à son peuple la couronne<br />
<strong>de</strong> l’immortalité. Le dixième jour <strong>du</strong> septième mois, grand jour <strong>de</strong>s propitiations et <strong>de</strong> la<br />
purification <strong>du</strong> sanctuaire, qui, en 1844, tombait sur le 22 octobre, fut considéré comme<br />
étant la date <strong>du</strong> retour <strong>du</strong> Christ. Cela était conforme aux preuves établissant que les <strong>de</strong>ux<br />
mille trois cents jours aboutissaient en automne, et la conclusion semblait évi<strong>de</strong>nte. » – La<br />
tragédie <strong>de</strong>s siècles, pp. 431, 432.<br />
3. Quelle parabole <strong>de</strong> Jésus était vue comme ayant un lien avec leur<br />
attente ? Que découvrirent les adventistes au cours <strong>de</strong> l’été 1844 ? Comment<br />
fut appelé le message additionnel prêché au cours <strong>de</strong> l’été <strong>de</strong> cette<br />
année-là ? Matthieu 25 : 5-7.<br />
« Durant l’été <strong>de</strong> 1844, les adventistes découvrirent l’erreur commise dans leur précé<strong>de</strong>nt<br />
calcul <strong>de</strong>s pério<strong>de</strong>s prophétiques, et ils adoptèrent l’interprétation convenable. …<br />
« D’après la parabole, c’est à minuit que retentit le cri annonçant l’arrivée <strong>de</strong> l’époux.<br />
Par conséquent, dans sa réalisation, ce cri : ‘Voici l’époux, allez à sa rencontre !’ <strong>de</strong>vait se<br />
situer à mi-chemin entre l’été <strong>de</strong> 1844, où l’on pensait que <strong>de</strong>vaient aboutir les <strong>de</strong>ux mille<br />
trois cents jours, et l’automne <strong>de</strong> 1844 où l’on comprit ensuite que cette pério<strong>de</strong> <strong>de</strong>vait<br />
s’achever.<br />
« Ce courant <strong>de</strong> pensée se répandit à travers le pays comme un raz <strong>de</strong> marée et se<br />
propagea <strong>de</strong> ville en ville et <strong>de</strong> village en village jusque dans les contrées les plus reculées,<br />
suscitant l’enthousiasme <strong>du</strong> peuple <strong>de</strong> Dieu dans l’attente. …<br />
« Il [ce mouvement] revêtait les caractéristiques particulières à l’œuvre <strong>de</strong> Dieu dans<br />
tous les temps : peu d’exaltation, prise <strong>de</strong> conscience et confession <strong>de</strong>s péchés, renoncement<br />
au mon<strong>de</strong>. Se préparer à rencontrer le Seigneur : telle était la préoccupation <strong>de</strong>s<br />
cœurs. On persévérait dans la prière et on se consacrait entièrement à Dieu.<br />
« Bien que fondé sur <strong>de</strong>s preuves bibliques évi<strong>de</strong>ntes, le cri <strong>de</strong> minuit ne reposait pas<br />
sur <strong>de</strong>s arguments. » – L’histoire <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption, pp. 380, 381.<br />
« Dans la parabole <strong>de</strong>s dix vierges, le temps d’attente et <strong>de</strong> somnolence est suivi <strong>de</strong> la<br />
venue <strong>de</strong> l’époux. Cela concordait avec les arguments qui précè<strong>de</strong>nt, tirés à la fois <strong>de</strong> la<br />
prophétie et <strong>de</strong> la symbolique mosaïque. Tout cela parut aux fidèles d’une solidité inébranlable<br />
et <strong>de</strong>s milliers <strong>de</strong> voix s’unirent pour faire entendre ‘le cri <strong>de</strong> minuit’. » – La tragédie<br />
<strong>de</strong>s siècles, p. 433.<br />
PréParaTion Pour renconTrer le roi à Venir<br />
4. Quelle fut l’expérience <strong>de</strong>s gens qui sincèrement attendaient la venue <strong>de</strong><br />
Christ ? Apocalypse 3 : 7, 8.<br />
« Comme la pluie tombant sur une terre <strong>de</strong>sséchée, l’Esprit <strong>de</strong> grâce se répandait<br />
sur ceux qui le recherchaient avec ferveur. Ceux qui s’attendaient à se trouver bientôt<br />
face à face avec leur Sauveur éprouvaient une joie profon<strong>de</strong>, inexprimable. La puissance<br />
<strong>du</strong> Saint-Esprit, abondamment déversée sur les croyants fidèles, remuait, attendrissait et<br />
brisait les cœurs.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 53
54<br />
« Pleins <strong>de</strong> sérieux et <strong>de</strong> gravité, ceux qui avaient adhéré au message atteignirent le<br />
moment où ils espéraient rencontrer leur Seigneur. Chaque matin, leur premier désir était<br />
<strong>de</strong> s’assurer qu’ils étaient acceptés <strong>de</strong> Dieu. Ils étaient unis <strong>de</strong> cœur les uns aux autres et<br />
priaient beaucoup les uns pour les autres. Ils se réunissaient souvent dans <strong>de</strong>s lieux retirés<br />
pour entrer en communion avec le Seigneur. Du milieu <strong>de</strong>s champs ou <strong>de</strong>s bosquets montait<br />
vers le ciel la voix <strong>de</strong> leurs intercessions. La certitu<strong>de</strong> d’être approuvés <strong>de</strong> Dieu leur<br />
était plus précieuse que la nourriture corporelle, et si quelque nuage venait obscurcir leur<br />
âme, ils n’avaient <strong>de</strong> repos qu’il ne fût dissipé. L’assurance intime <strong>de</strong> la grâce qui pardonne<br />
les faisait aspirer à contempler Celui qu’ils aimaient. » – L’histoire <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption, p.<br />
382.<br />
5. Quelle impression spirituelle fit le message <strong>du</strong> second ange sur les gens ? 1<br />
Pierre 5 : 6 ; Philippiens 2 : 12.<br />
« Un autre témoin oculaire rendait ce témoignage : ‘L’attente <strong>du</strong> Christ pro<strong>du</strong>isait partout<br />
un sérieux retour sur soi-même et une profon<strong>de</strong> humiliation <strong>de</strong>vant le Dieu <strong>de</strong>s cieux.<br />
Elle bannissait les choses <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>, remplaçait les controverses et les animosités par la<br />
confession réciproque <strong>de</strong>s offenses. D’humbles et ferventes prières, arrosées <strong>de</strong> larmes,<br />
imploraient <strong>de</strong> Dieu l’assurance <strong>de</strong> son pardon. L’abdication et la reddition <strong>du</strong> moi <strong>de</strong>vant<br />
Dieu dépassaient tout ce que nous avions jamais vu. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 434.<br />
6. Quelle expérience similaire sera faite avant que Jésus vienne ? Apocalypse<br />
3 : 19.<br />
« L’ange dit : ‘Sacrifiez tout pour Dieu. Le moi doit mourir. Les désirs et tendances<br />
naturels d’un cœur irrégénéré doivent être soumis.’ Fuyez vers la Bible négligée ; les<br />
paroles <strong>de</strong> l’inspiration sont dites pour vous ; ne les prenez pas à la légère.... La sainteté <strong>du</strong><br />
cœur et <strong>de</strong> la vie sont nécessaires. » – Testimonies for the Church, vol. 1, p. 508.<br />
« L’abnégation ne doit pas seulement marquer les débuts <strong>de</strong> la vie chrétienne, mais<br />
caractériser toutes les étapes <strong>de</strong> notre progression vers le ciel. Nos bonnes œuvres dépen<strong>de</strong>nt<br />
toutes d’une puissance qui est extérieure à nous-mêmes. C’est pourquoi il faut que<br />
notre cœur, brisé, contrit et humilié, soupire sans cesse après Dieu et fasse monter vers lui<br />
une confession sincère. Renoncer constamment au moi et dépendre uniquement <strong>du</strong> Christ,<br />
telle est notre seule sauvegar<strong>de</strong>. » – Les paraboles <strong>de</strong> Jésus, p. 133.<br />
les conséquences <strong>de</strong> la séParaTion<br />
7. Qu’est-ce qui est inhérent dans le message <strong>du</strong> second ange ? Qu’est-ce qui<br />
fut vivement conseillé à ceux qui avaient méprisé les messages <strong>du</strong> premier et<br />
<strong>du</strong> second ange et qui ne s’étaient pas purifiés ? 2 Corinthiens 6 : 15-17.<br />
« Les croyants se trouvèrent ainsi dans une situation <strong>de</strong>s plus embarrassantes. Ils ne<br />
tenaient pas à se séparer <strong>de</strong> leurs églises qu’ils aimaient ; mais quand ils virent qu’on impo-<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
sait le silence au témoignage <strong>de</strong> la Parole <strong>de</strong> Dieu et qu’on leur déniait le droit d’étudier<br />
la prophétie, ils jugèrent que leur fidélité envers Dieu leur interdisait <strong>de</strong> se soumettre. Ne<br />
pouvant plus considérer comme Eglise <strong>du</strong> Christ, comme ‘colonne et appui <strong>de</strong> la vérité’<br />
une assemblée qui supprimait le libre témoignage <strong>de</strong> la Parole <strong>de</strong> Dieu, ils s’estimèrent<br />
autorisés à se séparer <strong>de</strong> leurs anciens frères. En conséquence, dans le courant <strong>de</strong> l’été <strong>de</strong><br />
1844, cinquante mille personnes environ se retirèrent <strong>de</strong>s diverses confessions <strong>de</strong>s Etats-<br />
Unis. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 406.<br />
8. Quel niveau spirituel atteignirent-ils ? Quelle relation peut être vue entre<br />
l’expérience faite sous le message <strong>du</strong> second ange et la purification <strong>du</strong> sanctuaire<br />
?<br />
« Une sainte lumière luisait sur eux. Ils renoncèrent au mon<strong>de</strong>, sacrifièrent leurs intérêts<br />
terrestres, abandonnèrent leurs trésors d’ici-bas, et dirigèrent leurs regards vers le ciel,<br />
s’attendant à voir apparaître leur bien-aimé Libérateur. Une sainte lumière brillait sur leurs<br />
visages, indiquant la paix et la joie qui régnaient en eux. Jésus ordonna à ses anges d’aller<br />
vers eux et <strong>de</strong> les fortifier, car l’heure <strong>de</strong> l’épreuve approchait. Je vis que ces croyants dans<br />
l’attente n’étaient pas encore éprouvés comme ils <strong>de</strong>vaient l’être. Ils n’étaient pas exempts<br />
d’erreurs. Je vis la miséricor<strong>de</strong> et la bonté manifestées par Dieu en envoyant un avertissement<br />
aux enfants <strong>de</strong>s hommes, <strong>de</strong>s messages répétés pour les amener à son<strong>de</strong>r leurs cœurs<br />
et à étudier les Ecritures, afin qu’ils puissent se détourner <strong>de</strong>s erreurs reçues <strong>de</strong>s païens<br />
et <strong>de</strong>s papistes. Grâce à ces messages Dieu accomplit l’œuvre <strong>de</strong> séparer ses enfants <strong>du</strong><br />
mon<strong>de</strong>, afin qu’ils puissent travailler pour lui avec une gran<strong>de</strong> puissance, et observer tous<br />
ses comman<strong>de</strong>ments. » – Premiers écrits, pp. 249, 250.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Quelle fut la réponse <strong>de</strong>s églises qui vinrent en contact avec le message <strong>du</strong><br />
second ange ?<br />
• Quelle fut l’expérience <strong>de</strong>s gens qui acceptèrent ce message-là ?<br />
• Si nous n’avons pas renoncé au mon<strong>de</strong> et au péché, comment aurons-nous<br />
tendance à regar<strong>de</strong>r le message <strong>du</strong> second ange ?<br />
* * * * *<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 55
56<br />
Rapport missionnaire <strong>de</strong> la Roumanie<br />
A lire le <strong>Sabbat</strong> 29 septembre 2012<br />
L’offran<strong>de</strong> spéciale <strong>de</strong> l’Ecole <strong>du</strong> <strong>Sabbat</strong><br />
sera collectée le <strong>Sabbat</strong> 6 octobre 2012<br />
Chers frères et sœurs à travers le mon<strong>de</strong> :<br />
C’est une joie <strong>de</strong> vous saluer avec l’amour <strong>de</strong> notre cher Sauveur par les paroles <strong>de</strong> 2<br />
Corinthiens 9 : 10 : « Celui qui : fournit <strong>de</strong> la semence au semeur, et <strong>du</strong> pain pour sa nourriture,<br />
vous fournira et vous multipliera la semence, et il augmentera les fruits <strong>de</strong> votre justice. »<br />
La Roumanie est située en Europe <strong>de</strong> l’Est, dans la région <strong>de</strong>s Carpates et <strong>du</strong> Danube<br />
et elle a <strong>de</strong>s frontières avec l’Ukraine et la Moldavie au nord est, la Hongrie et la Yougoslavie<br />
à l’ouest, et la Bulgarie au sud. Dans le sud est se trouvent 244 kilomètres <strong>de</strong> côtes <strong>de</strong> la mer<br />
Noire.<br />
Le pays fut en premier colonisé par les Romains, qui l’appelèrent Dacie, puis par les<br />
Visigoths, et après par les Turcs. Le nom Roumanie (Romania) signifie « pays <strong>de</strong>s Romains, »<br />
se référant à la conquête et la colonisation. C’est le seul pays en Europe <strong>de</strong> l’Est dont la langue<br />
officielle est une langue romane d’origine latine.<br />
Le pays est bien connu pour ses belles<br />
montagnes et <strong>de</strong>s collines on<strong>du</strong>lantes <strong>de</strong>scendant<br />
progressivement vers la plaine hongroise ou la<br />
mer Noire. En 2009, la population était <strong>de</strong> 22 215<br />
421 habitants – 89% roumaine, 9% hongroise,<br />
1,5% tzigane, et 0,5% alleman<strong>de</strong> et autre. La Roumanie<br />
est un pays en développement, dont plus<br />
<strong>de</strong> 45% <strong>de</strong> ses habitants <strong>de</strong>meurant dans le milieu<br />
rural et plus <strong>de</strong> 20% concentrés dans la capitale,<br />
Bucarest. Après la chute <strong>du</strong> communisme en<br />
1989, le nouveau gouvernement entreprit une<br />
série <strong>de</strong> réformes pour améliorer son administration et favoriser le commerce ; le pays <strong>de</strong>vint<br />
membre <strong>de</strong> l’Union Européenne le 1er janvier 2007.<br />
Quatre-vingt huit pour cent <strong>de</strong> la population appartiennent à l’Eglise Orthodoxe<br />
Roumaine, tandis que 6,7% sont Catholiques, 5% Protestants, et 0,3% croient au message<br />
adventiste.<br />
Bien que le Mouvement <strong>de</strong> Réforme <strong>de</strong>s Adventistes <strong>du</strong> Septième Jour fût interdit et<br />
persécuté au cours <strong>de</strong>s Première et Secon<strong>de</strong> Guerres Mondiales, l’église continua d’être active<br />
clan<strong>de</strong>stinement. En 1940, le nombre <strong>de</strong>s membres était environ 5000, mais la persécution fut<br />
très intense. Pendant ce temps, il n’y avait pas d’églises officielles ; les réunions se tenaient en<br />
secret dans les foyers <strong>de</strong>s croyants. Les croyants <strong>de</strong>vaient arriver et partir fortuitement ; et ils ne<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
se saluaient pas dans la rue, par crainte d’attirer l’attention <strong>de</strong> la police. Les cultes se tenaient<br />
fréquemment la nuit, dans les forêts, ou dans les <strong>de</strong>meures <strong>de</strong>s familles qui vivaient dans <strong>de</strong>s<br />
endroits éloignés.<br />
Au cours <strong>de</strong> la Deuxième Guerre Mondiale, il y eut une brève pério<strong>de</strong> <strong>de</strong> liberté<br />
religieuse ; mais après 1948 le gouvernement communiste interdit à nouveau les assemblées<br />
religieuses, et la plupart <strong>de</strong>s dirigeants, <strong>de</strong>s pasteurs, <strong>de</strong>s anciens, et <strong>de</strong>s membres furent emprisonnés<br />
ou forcés <strong>de</strong> faire un travail imposé par l’état à cause <strong>de</strong> leur foi.<br />
En 1989, après la Révolution qui apporta la chute <strong>du</strong> communisme, la liberté religieuse<br />
fut accordée à tous, et le Mouvement <strong>de</strong> Réforme obtint les statuts d’une association<br />
religieuse et commença à croître. Actuellement en Roumanie il y a un petit local pour le bureau<br />
central et douze groupes d’églises, dont certains possè<strong>de</strong>nt leur propre local et d’autres qui<br />
louent <strong>de</strong>s lieux <strong>de</strong> réunion. Il y a environ 300 membres, dont un grand pourcentage <strong>de</strong> jeunes<br />
gens.<br />
Des conférences, <strong>de</strong>s réunions, <strong>de</strong>s camps <strong>de</strong> jeunes, <strong>de</strong>s séminaires, et d’autres<br />
activités sont tenus avec une centaine <strong>de</strong> personnes qui y assistent ; mais il est très difficile <strong>de</strong><br />
mener à bien ces activités, parce que nous n’avons pas un local adapté à nous et cela coûte cher<br />
d’obtenir <strong>de</strong>s installations adaptées en location.<br />
Néanmoins, nous remercions Dieu d’avoir reçu le don d’un terrain. Cette propriété<br />
est située dans le centre <strong>du</strong> pays, dans les Montagnes Carpates, et elle est accessible <strong>de</strong> toute<br />
partie <strong>du</strong> pays. Située dans un très beau cadre naturel loin <strong>de</strong>s villes surpeuplées, nous prions<br />
que cette propriété sera une gran<strong>de</strong> bénédiction pour l’avancement <strong>de</strong> la cause <strong>de</strong> Dieu.<br />
Maintenant nous avons besoin <strong>de</strong> fonds pour construire une salle <strong>de</strong> réunion, une cuisine,<br />
une salle à manger, <strong>de</strong>s dortoirs, et d’autres installations nécessaires. Nous avons mis notre<br />
requête <strong>de</strong>vant notre Père céleste et maintenant nous <strong>de</strong>mandons vos offran<strong>de</strong>s généreuses.<br />
Nous <strong>de</strong>mandons à nos bien-aimés frères fidèles <strong>de</strong> nous soutenir en donnant <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s bénédictions<br />
et <strong>du</strong> bonheur aux jeunes gens et aux croyants qui auront l’occasion dans le futur <strong>de</strong><br />
rendre visite et d’écouter la sainte parole <strong>de</strong> Dieu. Nous sommes très reconnaissants pour votre<br />
bonne volonté et vous encourageons à investir autant que possible dans l’œuvre <strong>de</strong> Dieu pour la<br />
jeunesse et l’é<strong>du</strong>cation à cet endroit tandis qu’il y a encore l’occasion <strong>de</strong> le faire, tenant compte<br />
<strong>de</strong>s paroles d’Ecclésiaste 11 : 6 : « Dès le matin sème ta semence, et le soir ne laisse pas reposer<br />
ta main ; car tu ne sais point ce qui réussira, ceci ou cela, ou si l’un et l’autre sont également<br />
bons. »<br />
Nous vous disons au revoir, vous laissant avec la pensée suivante <strong>de</strong> sœur Ellen G.<br />
White : « Quand nous nous sentirons constamment poussés à venir en ai<strong>de</strong> à notre prochain et<br />
que la lumière céleste remplira notre âme et se reflétera sur notre visage, nous serons parvenus<br />
à la perfection chrétienne. » – Les paraboles <strong>de</strong> Jésus, p. 338.<br />
–Franco Caputo et Ana Paulina Carrillo<br />
Du champ roumain<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 57
<strong>Leçons</strong><br />
<strong>de</strong> l’Ecole <strong>du</strong> <strong>Sabbat</strong><br />
pour le <strong>de</strong>uxième semestre 2012<br />
Le plan <strong>du</strong> salut et le reste <strong>de</strong> la postérité <strong>de</strong> la<br />
femme 2ème partie
inTro<strong>du</strong>cTion<br />
Au cours <strong>de</strong> ce trimestre nous continuerons d’étudier « Le plan <strong>du</strong> salut et le reste <strong>de</strong><br />
la postérité <strong>de</strong> la femme, » incluant le message <strong>du</strong> troisième ange et les expériences uniques <strong>de</strong>s<br />
144 000 qui « suivent l’Agneau partout là où il va, » « rachetés d’entre les hommes, comme <strong>de</strong>s<br />
prémices pour Dieu et pour l’Agneau. » (Apocalypse 14 : 4.)<br />
De plus, le scellement <strong>de</strong>s 144 000 est une vérité qui fut montrée à sœur Ellen G.<br />
White dans sa première vision après le désappointement en 1844 et c’est un enseignement qui<br />
ne peut être pris à la légère. En fait, <strong>de</strong> nombreuses personnes aujourd’hui sont soucieuses qu’il<br />
soit délibérément délaissé.<br />
L’Eternel indique qu’une <strong>de</strong>s raisons pour laquelle <strong>de</strong> précieuses âmes aujourd’hui<br />
meurent <strong>de</strong> famine spirituelle c’est parce que la vérité présente <strong>du</strong> message <strong>du</strong> scellement n’est<br />
pas enseignée. Nous ne <strong>de</strong>vrions pas oublier que le troisième ange doit « séparer le bon grain<br />
<strong>de</strong> l’ivraie, et sceller, ou lier, les gerbes pour les greniers célestes. Voilà ce qui <strong>de</strong>vrait occuper<br />
votre esprit, retenir toute votre attention ! » – Premiers écrits, p. 118.<br />
Aujourd’hui beaucoup enseignent que les 144 000, présentés dans l’Apocalypse aux<br />
chapitres 7 et 14, sont un groupe symbolique et en fait les mêmes que la gran<strong>de</strong> multitu<strong>de</strong>. Ils<br />
préten<strong>de</strong>nt qu’enseigner le fait que les 144 000 sont un nombre littéral c’est limiter l’amour<br />
incommensurable <strong>de</strong> Dieu. On entend <strong>de</strong>s questions comme, « Pourquoi la doctrine <strong>de</strong>s 144<br />
000 est-elle si importante ? « Devons-nous faire partie <strong>de</strong>s 144 000 ? Pourquoi pas juste être<br />
sauvés ? » « Pourquoi si peu <strong>de</strong> gens sauvés ? » En examinant ce sujet ce n’est pas notre<br />
intention <strong>de</strong> limiter l’amour <strong>de</strong> Dieu mais <strong>de</strong> comprendre le plan <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption à partir <strong>de</strong>s<br />
Ecritures et être préparés pour les événements qui sont juste <strong>de</strong>vant nous.<br />
Nous étudierons aussi la position et l’importance <strong>de</strong>s 144 000 en rapport avec le plan<br />
<strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption. Si quelqu’un est sauvé, ce sera <strong>de</strong> la façon désignée par Dieu, en accord avec<br />
le plan <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption, comme l’Esprit <strong>de</strong> prophétie l’affirme : « Le Seigneur agit à sa façon<br />
et en accord avec ses propres plans. Que les mortels prient pour qu’ils puissent se dépouiller<br />
<strong>du</strong> moi et être en harmonie avec le ciel. Qu’ils prient : ‘Non pas ce que je veux, mais ce que<br />
tu veux, ô Dieu !’ Que les hommes prennent en compte que les voies <strong>de</strong> Dieu ne sont pas les<br />
leurs, ni ses pensées leurs pensées, car il dit : ‘Autant les cieux sont élevés au-<strong>de</strong>ssus <strong>de</strong> la terre,<br />
autant mes voies sont élevées au-<strong>de</strong>ssus <strong>de</strong> vos pensées.’ » (RH 5/5/1896) » – Commentaires<br />
bibliques, p. 54.<br />
« Ainsi le plan <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption nous est présenté <strong>de</strong> telle façon que toute âme peut y<br />
trouver la voie qui mène à la repentance envers Dieu, à la foi en notre Seigneur, pour être sauvée<br />
selon le <strong>de</strong>ssein éternel. Néanmoins, au-<strong>de</strong>ssous <strong>de</strong> ces vérités si faciles à comprendre se trouvent<br />
<strong>de</strong>s mystères qui dépassent le champ <strong>de</strong> nos investigations et dissimulent la gloire <strong>de</strong> Dieu.<br />
Ces mystères inspirent foi et respect à celui qui cherche sincèrement la vérité. » – Témoignages<br />
pour l’Eglise, vol. 2, pp. 357, 358.<br />
Caïn ne voulait pas être sauvé selon la voie et le plan <strong>de</strong> Dieu, et nous connaissons<br />
quelles furent les conséquences. Nous voyons que cela n’était pas juste son problème. « J’ai<br />
déclaré <strong>de</strong>vant eux que, d’après ce qui m’avait été montré, qu’un petit nombre <strong>de</strong> ceux qui professent<br />
maintenant croire à la vérité serait finalement sauvé – non parce qu’ils ne pouvaient être<br />
sauvés, mais parce qu’ils ne seraient pas sauvés <strong>de</strong> la façon désignée par Dieu. » – Testimonies<br />
for the Church, vol. 2, p. 445.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 61
« Nous sommes les serviteurs <strong>de</strong> Dieu, et nous <strong>de</strong>vons être ouvriers avec lui, faisant<br />
son œuvre <strong>de</strong> sa façon, pour que tous ceux pour lesquels nous travaillons puissent voir que notre<br />
désir est d’atteindre un niveau supérieur <strong>de</strong> sainteté. » – Testimonies for the Church, vol. 7, p.<br />
96.<br />
Chers frères et sœurs, en tant que génération qui se prépare à voir le glorieux avènement<br />
<strong>de</strong> notre Seigneur, nous <strong>de</strong>vrions étudier le plan <strong>de</strong> Dieu <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption attentivement.<br />
Les 144 000 sont appelés les prémices <strong>de</strong>s rachetés <strong>de</strong> cette terre. L’Eternel sema la semence<br />
<strong>de</strong> l’évangile et l’arrosa <strong>de</strong> son propre sang ; il envoya aussi son Saint-Esprit pour prendre soin<br />
<strong>de</strong> la plante pour qu’elle porte <strong>du</strong> fruit. Quand le fruit est mûr et que le nombre est complet, le<br />
Seigneur viendra le moissonner. Oh, quelle glorieuse vérité est le plan <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption !<br />
Nous pouvons <strong>de</strong>venir familiers avec cette doctrine, et à travers ces leçons nous voulons<br />
comprendre le plan <strong>du</strong> salut plus clairement pour recevoir une puissance céleste pour faire<br />
partie <strong>de</strong>s 144 000. L’Esprit <strong>de</strong> prophétie déclare : « Ceux que l’Agneau gui<strong>de</strong>ra aux fontaines<br />
d’eau vive et <strong>de</strong>s yeux <strong>de</strong>squels il essuiera toute larme, seront ceux qui maintenant reçoivent<br />
la connaissance et la compréhension révélée dans la Bible, la Parole <strong>de</strong> Dieu. » Continuant le<br />
message l’appel est donné : « Efforçons-nous, avec toute la puissance que Dieu nous donne, <strong>de</strong><br />
faire partie <strong>de</strong>s cent quarante quatre mille. (RH 9/3/1905) » – Commentaires bibliques, p. 398.<br />
Que tous ceux qui étudient ces leçons reçoivent les bénédictions et les privilèges <strong>de</strong>s<br />
144 000.<br />
–Les frères et sœurs <strong>de</strong> la Conférence Générale<br />
62<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
1<br />
L’offran<strong>de</strong> spéciale <strong>de</strong> l’Ecole <strong>du</strong> <strong>Sabbat</strong><br />
est dédiée à la Roumanie<br />
Pensez à donner votre offran<strong>de</strong> comme une expression d’amour et <strong>de</strong> gratitu<strong>de</strong>.<br />
<strong>Sabbat</strong> 6 octobre 2012<br />
La purification <strong>du</strong> sanctuaire et notre préparation<br />
VerseT à mémoriser<br />
« Plusieurs seront purifiés, blanchis et épurés, les méchants feront le mal, et aucun<br />
<strong>de</strong>s méchants ne comprendra, mais ceux qui auront <strong>de</strong> l’intelligence comprendront. »<br />
Daniel 12 : 10.<br />
la cause <strong>du</strong> désaPPoinTemenT<br />
1. Pourquoi William Miller et ses collaborateurs <strong>du</strong>rent faire face à <strong>de</strong>ux<br />
grands désappointements ? Quelle était généralement l’idée acceptée mais<br />
erronée que William Miller avait acceptée ? Apocalypse 10 : 8-10.<br />
« Adoptant l’idée généralement reçue que notre terre était le sanctuaire <strong>de</strong> la dispensation<br />
chrétienne, Miller en conclut que la purification <strong>du</strong> sanctuaire prédite par Daniel<br />
n’était autre que l’embrasement <strong>de</strong> notre globe à l’apparition <strong>du</strong> Seigneur.<br />
« En expliquant ces paroles <strong>de</strong> (Daniel 8:14) : ‘Deux mille trois cents soirs et matins,<br />
puis le sanctuaire sera purifié’, Miller, adoptant l’idée généralement admise que le sanctuaire<br />
était la terre, crut qu’il s’agissait <strong>de</strong> la purification <strong>de</strong> notre globe par le feu au jour <strong>de</strong><br />
Dieu, et il en conclut que la fin <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux mille trois cents années coïncidait avec la secon<strong>de</strong><br />
venue <strong>du</strong> Christ. Son erreur provenait <strong>de</strong> ce qu’il avait adopté une croyance populaire<br />
touchant le sanctuaire. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, pp. 351, 380, 381.<br />
« J’ai vu que ceux qui avaient fait la carte <strong>de</strong> 1843 avaient été dirigés par le Seigneur,<br />
et qu’elle ne <strong>de</strong>vait pas être modifiée ; les chiffres étaient exactement ce qu’il désirait qu’ils<br />
fussent. Sa main cacha quelques erreurs <strong>de</strong> certains chiffres, <strong>de</strong> sorte que personne ne put<br />
s’en apercevoir jusqu’à ce que sa main se fut retirée. » – Premiers écrits, p. 74.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 63
2. Pourquoi le Seigneur permit-il que l’erreur restât cachée pendant un certain<br />
temps ? Esaïe 52 : 11 ; 2 Corinthiens 11 : 2 ; Proverbes 17 : 3.<br />
64<br />
« J’ai vu les enfants <strong>de</strong> Dieu attendre avec joie la venue <strong>du</strong> Seigneur et se préparer à cet<br />
événement. Dieu voulut les éprouver. Sa main couvrit une erreur commise au moment <strong>de</strong><br />
calculer les pério<strong>de</strong>s prophétiques. Ceux qui attendaient leur Seigneur ne virent pas cette<br />
erreur. Elle ne fut pas remarquée non plus par les plus savants <strong>de</strong> ceux qui s’opposaient à la<br />
fixation <strong>de</strong> la date. Dieu voulait que son peuple fît face à une déception ; le temps passa, et<br />
le Seigneur ne vint pas. Alors ceux qui avaient atten<strong>du</strong> l’avènement avec tant <strong>de</strong> joie furent<br />
attristés et abattus. Ceux qui n’avaient pas aimé cette apparition <strong>du</strong> Sauveur, qui avaient<br />
accepté le message par crainte, furent tout heureux <strong>de</strong> ce qu’elle ne se soit pas pro<strong>du</strong>ite au<br />
moment où on l’avait atten<strong>du</strong>e. Leur profession <strong>de</strong> foi n’avait pas touché leurs cœurs, ni<br />
purifié leur vie. Ce passage <strong>du</strong> temps fixé était bien propre à révéler leurs sentiments réels.<br />
Ils furent les premiers à tourner en ridicule les chrétiens affligés et déçus qui avaient aimé<br />
réellement l’apparition <strong>de</strong> leur Maître. J’ai vu la sagesse <strong>de</strong> Dieu en éprouvant son peuple<br />
et en lui donnant ainsi une pierre <strong>de</strong> touche qui lui permettrait <strong>de</strong> reconnaître ceux qui<br />
faibliraient et tourneraient le dos à l’heure <strong>de</strong> la tentation. » – Premiers écrits, pp. 235, 236.<br />
message eT PréParaTion<br />
3. Dans sa provi<strong>de</strong>nce, comment Dieu travailla-t-il à travers la prédication <strong>de</strong><br />
Miller <strong>de</strong> la prophétie ? Sommes-nous toujours prêts et fervents pour comprendre<br />
les actions <strong>de</strong> Dieu envers nous ? Esaïe 55 : 8, 9 ; Jean 13 : 7.<br />
« J’ai vu le désappointement qu’éprouvèrent ceux qui, pleins <strong>de</strong> confiance, attendaient<br />
leur Seigneur, mais ne purent le voir. C’était dans les <strong>de</strong>sseins <strong>de</strong> Dieu <strong>de</strong> cacher le futur,<br />
et d’amener son peuple à prendre une décision. Sans la prédication d’une date précise sur<br />
la venue <strong>du</strong> Christ, l’œuvre désignée par Dieu n’aurait pas été accomplie. …Il était donc<br />
nécessaire que les hommes soient amenés à faire une préparation immédiate en vue <strong>de</strong> cet<br />
événement. » – Premiers écrits, p. 246.<br />
4. Quelle sérieuse préparation était exigée <strong>du</strong> grand-prêtre avant qu’il puisse<br />
entrer dans le lieu très saint pour le service annuel ? Qu’est-ce qui est connu<br />
au sujet <strong>de</strong> l’expérience <strong>de</strong>s croyants adventistes dans leur préparation pour<br />
la venue <strong>du</strong> Seigneur ? Lévitique 16 : 3, 4, 6, 11.<br />
« Miller décrivait ainsi ce réveil : ‘On ne voit pas <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s manifestations <strong>de</strong> joie :<br />
il semble qu’on les réserve pour le jour où le ciel et la terre s’uniront dans une allégresse<br />
inénarrable et glorieuse. On n’entend point d’acclamations : cela aussi est réservé pour le<br />
moment où retentira la voix <strong>de</strong> l’archange. Les chanteurs sont silencieux : ils atten<strong>de</strong>nt le<br />
moment <strong>de</strong> se joindre aux chœurs angéliques. ...Il n’y a pas <strong>de</strong> divergences <strong>de</strong> vues : tous<br />
ne sont qu’un cœur et qu’une âme.’ …<br />
« De tous les grands mouvements religieux qui se sont succédé <strong>de</strong>puis les jours <strong>de</strong>s<br />
apôtres, aucun n’a été moins entaché par les imperfections humaines et les pièges <strong>de</strong> Satan<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
que celui <strong>de</strong> l’automne <strong>de</strong> 1844. Aujourd’hui encore, après bien <strong>de</strong>s années, tous ceux qui<br />
participèrent à ce mouvement et qui sont restés dans les mêmes convictions, ressentent<br />
l’influence bénie <strong>de</strong> ce puissant réveil et témoignent qu’il fut l’œuvre <strong>de</strong> Dieu. » – La<br />
tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 433, 434.<br />
le jour <strong>de</strong>s exPiaTions<br />
5. Qu’est-ce qui était exigé <strong>de</strong> l’ancien Israël le jour <strong>de</strong>s expiations pour recevoir<br />
la bénédiction <strong>de</strong> la purification <strong>du</strong> sanctuaire ? Combien sacré et solennel<br />
était ce jour pour le peuple ? Lévitique 23 : 27, 28.<br />
« Dieu avait ordonné une purification pour chacune <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux pièces <strong>du</strong> lieu sacré. ‘Il<br />
fera l’expiation pour le sanctuaire à cause <strong>de</strong>s impuretés <strong>de</strong>s enfants d’Israël et <strong>de</strong> toutes<br />
les transgressions par lesquelles ils ont péché. Il fera <strong>de</strong> même pour la tente d’assignation,<br />
qui est avec eux au milieu <strong>de</strong> leurs impuretés.’ L’expiation <strong>de</strong>vait aussi servir pour<br />
l’autel : ‘Il le purifiera et le sanctifiera, à cause <strong>de</strong>s impuretés <strong>de</strong>s enfants d’Israël.’ (Lévitique<br />
16 : 16, 19.)<br />
« Tant que <strong>du</strong>rait ce rite <strong>de</strong> la propitiation, chacun était tenu <strong>de</strong> s’humilier. … et la congrégation<br />
d’Israël, appelée à faire <strong>de</strong>vant Dieu un sérieux examen <strong>de</strong> conscience, <strong>de</strong>vait<br />
passer la journée dans la contrition, dans la prière et dans le jeûne. » – La tragédie <strong>de</strong>s<br />
siècles, pp. 454, 455.<br />
« Dans le service symbolique, alors que l’œuvre expiatrice était effectuée par<br />
le souverain sacrificateur dans le lieu très saint <strong>du</strong> sanctuaire terrestre, le peuple <strong>de</strong>vait<br />
affliger son âme <strong>de</strong>vant Dieu, confesser ses péchés, pour en obtenir l’expiation et<br />
l’effacement. » – Messages choisis, vol. 1, p. 145.<br />
6. Quelle subdivision <strong>du</strong> sanctuaire céleste le troisième ange indique-t-il ? Où<br />
est dirigée aujourd’hui l’attention <strong>du</strong> peuple <strong>de</strong> Dieu ? Lévitique 23 : 29 ;<br />
10 : 1, 2 ; Philippiens 2 : 12, <strong>de</strong>rnière partie.<br />
« Je vis le troisième ange, le bras levé, montrant à ceux qui avaient été désappointés le<br />
lieu très saint <strong>du</strong> sanctuaire céleste. Lorsque par la foi ils entrent dans le lieu très saint, ils<br />
trouvent Jésus, et l’espérance et la joie sont <strong>de</strong> nouveau leur partage.<br />
« Un grand nombre <strong>de</strong> ceux qui acceptèrent le message <strong>du</strong> troisième ange n’avaient<br />
pas connu les <strong>de</strong>ux premiers. Satan le savait bien ; son œil malin veillait sur eux pour les<br />
terrasser ; mais le troisième ange dirigea leurs regards vers le lieu très saint <strong>du</strong> sanctuaire<br />
céleste, et ceux qui avaient connu les <strong>de</strong>ux premiers messages leur indiquèrent comment<br />
arriver à ce sanctuaire. Un grand nombre <strong>de</strong> personnes reconnurent l’enchaînement parfait<br />
<strong>de</strong> la vérité dans les messages <strong>de</strong>s trois anges ; elles les reçurent avec joie dans leur ordre,<br />
et suivirent Jésus par la foi dans le sanctuaire céleste.» – Premiers écrits, pp. 255, 256.<br />
7. Quelle préparation est exigée aujourd’hui, au jour réel <strong>de</strong>s expiations quand<br />
Jésus est dans le lieu très saint céleste ? Lévitique 16 : 29 ; 20 : 7 ; Nombres<br />
19 : 20.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 65
66<br />
« Une sérieuse conversion est nécessaire parmi ceux qui professent croire à la vérité,<br />
afin qu’ils suivent Jésus et obéissent à la volonté <strong>de</strong> Dieu – pas une soumission née <strong>de</strong><br />
circonstances, comme celle <strong>de</strong>s Israélites terrifiés quand la puissance <strong>de</strong> l’Infini se révéla<br />
à eux, mais une repentance profon<strong>de</strong> et sincère et un abandon <strong>du</strong> péché. » – Testimonies<br />
for the Church, vol. 4, p. 155.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Comment le message <strong>du</strong> sanctuaire dans l’enseignement adventiste s’est-il<br />
développé en un appel pour une repentance et une dévotion sérieuses et sincères<br />
?<br />
• Pourquoi les expériences faites sous les messages <strong>du</strong> premier et <strong>du</strong> second<br />
ange étaient nécessaires pour comprendre le jour <strong>de</strong>s expiations et l’œuvre<br />
<strong>de</strong> Jésus dans le lieu très saint ?<br />
• Question personnelle : Suis-je prêt(e) à rencontrer Jésus dans le lieu très<br />
saint par la foi ?<br />
2<br />
<strong>Sabbat</strong> 13 octobre 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
* * * * *<br />
Le sanctuaire céleste<br />
« Or voici le point capital <strong>de</strong> ce que nous disons : nous avons un grand-prêtre… il<br />
est ministre <strong>du</strong> sanctuaire et <strong>du</strong> véritable tabernacle, dressé par le Seigneur et non par un<br />
homme. » Hébreux 8 : 1, première partie, 2.<br />
clé <strong>du</strong> mysTère<br />
1. Quelle était la clé pour comprendre les désappointements en<strong>du</strong>rés par le<br />
mouvement adventiste en 1844 ? Hébreux 9 : 23, 24.<br />
« La clef <strong>de</strong> l’énigme <strong>de</strong> 1844 se trouvait dans le sujet <strong>du</strong> sanctuaire. L’étu<strong>de</strong> <strong>de</strong> ce<br />
sujet révéla tout un système harmonieux <strong>de</strong> vérités. On y vit la main <strong>de</strong> Dieu, lequel avait<br />
dirigé le grand mouvement adventiste, éclairant la position et la mission <strong>de</strong> son peuple, et<br />
lui signalant ses <strong>de</strong>voirs présents. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 459.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
2. Quelle vérité fut révélée à Hiram Edson après le désappointement <strong>du</strong> 22<br />
octobre 1844 ? Hébreux 9 : 11.<br />
« …Hiram Edson et O.R.L. Crosier … présentèrent d’après les Ecritures l’évi<strong>de</strong>nce<br />
pour la compréhension que les <strong>de</strong>ux phases <strong>du</strong> ministère dans le sanctuaire terrestre étaient<br />
un type <strong>du</strong> ministère <strong>de</strong> Christ dans le sanctuaire céleste. Par conséquent, selon Edson et<br />
Crosier, <strong>de</strong>s événements qui <strong>de</strong>vaient se réaliser, commençant le 22 octobre 1844, étaient<br />
<strong>de</strong>s événements ayant lieu dans le ciel. » – Ellen Gould White, The Early Years, vol. 1,<br />
pp. 107, 108.<br />
« Je vis le troisième ange, le bras levé, montrant à ceux qui avaient été désappointés<br />
le lieu très saint <strong>du</strong> sanctuaire céleste. Lorsque par la foi ils entrent dans le lieu très saint,<br />
ils trouvent Jésus, et l’espérance et la joie sont <strong>de</strong> nouveau leur partage. Je les vis regar<strong>de</strong>r<br />
en arrière. Ils considéraient le passé, <strong>de</strong>puis la proclamation <strong>du</strong> second avènement <strong>de</strong> Jésus<br />
jusqu’à l’expérience qui avait été la leur au passage <strong>de</strong> la date en 1844. Ils virent leur<br />
désappointement expliqué, et la joie et la certitu<strong>de</strong> les ranimèrent. Le troisième ange a<br />
éclairé le passé, le présent et l’avenir, et ils savent que Dieu les a certainement dirigés par<br />
sa provi<strong>de</strong>nce mystérieuse. » – Premiers écrits, pp. 254, 255.<br />
3. Comment la vérité <strong>du</strong> sanctuaire céleste est-elle liée à la foi en Jésus ?<br />
Ezéchiel 37 : 28.<br />
« Le sanctuaire céleste est le centre même <strong>de</strong> l’œuvre <strong>de</strong> Dieu en faveur <strong>de</strong>s hommes.<br />
Il intéresse tous les habitants <strong>de</strong> la terre. Il nous expose le plan <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption, nous<br />
amène à la fin <strong>de</strong>s temps et nous révèle l’issue triomphante <strong>du</strong> conflit entre la justice et le<br />
péché. Il est donc important que chacun l’étudie à fond et soit en état <strong>de</strong> rendre raison <strong>de</strong><br />
l’espérance qui est en lui. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 531.<br />
TyPe eT anTiTyPe<br />
4. Décrire la relation entre la loi cérémonielle (l’ombre) et l’œuvre <strong>de</strong> Jésus sur<br />
terre et le sanctuaire céleste (la réalité). Hébreux 8 : 5.<br />
« L’Evangile <strong>de</strong> Christ réfléchit la gloire sur l’ère juive ; il projette la lumière sur<br />
tout le système judaïque et donne une signification à la loi cérémonielle. Le tabernacle<br />
ou temple <strong>de</strong> Dieu sur la terre était un modèle fait d’après l’original <strong>du</strong> ciel. Toutes les<br />
cérémonies <strong>de</strong> la loi judaïque étaient prophétiques, symbolisant les mystères <strong>du</strong> plan <strong>de</strong> la<br />
ré<strong>de</strong>mption. (ST 29/7/1886) » – Commentaires bibliques, p. 299.<br />
«Voici donc le sanctuaire <strong>de</strong> la nouvelle alliance. Celui <strong>de</strong> l’ancienne alliance, construit<br />
par Moïse, avait été dressé par les hommes ; celui-ci est dressé par le Seigneur, et non<br />
par un homme. Dans le premier, le service était assuré par <strong>de</strong>s sacrificateurs terrestres ;<br />
dans le second, c’est Jésus-Christ, notre souverain sacrificateur, qui officie à la droite <strong>de</strong><br />
Dieu. L’un était sur la terre, l’autre est dans le ciel. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, pp. 447, 448.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 67
5. Après l’ascension <strong>de</strong> Jésus, où Jean Le vit-il servir en tant que Grand<br />
Prêtre ? Apocalypse 1 : 12, 13 ; 4 : 5.<br />
68<br />
« Les lieux saints <strong>du</strong> sanctuaire céleste sont figurés par les <strong>de</strong>ux pièces <strong>du</strong> sanctuaire<br />
terrestre. Lorsque saint Jean eut le privilège <strong>de</strong> contempler en vision ‘le temple <strong>de</strong> Dieu qui<br />
est dans le ciel’, il vit ‘<strong>de</strong>vant le trône sept lampes ar<strong>de</strong>ntes’; il y vit aussi un ange ‘ayant<br />
un encensoir d’or’, auquel on ‘donna beaucoup <strong>de</strong> parfums, afin qu’il les offrît, avec les<br />
prières <strong>de</strong> tous les saints, sur l’autel d’or qui est <strong>de</strong>vant le trône’. L’endroit où avait lieu cet<br />
office était la première pièce <strong>du</strong> sanctuaire céleste, puisque le prophète y aperçut les sept<br />
lampes ar<strong>de</strong>ntes et l’autel d’or, représentés par le chan<strong>de</strong>lier d’or et l’autel <strong>de</strong>s parfums <strong>du</strong><br />
sanctuaire terrestre.<br />
« Pendant dix-huit siècles, Jésus a exercé son sacerdoce dans la première pièce <strong>du</strong><br />
sanctuaire ; son sang a plaidé en faveur <strong>de</strong>s croyants repentants, assurant leur pardon et<br />
leur réconciliation avec le Père. Cependant, leurs péchés subsistaient encore sur les registres<br />
<strong>du</strong> ciel. » La tragédie <strong>de</strong>s siècles, pp. 449, 456.<br />
6. Le 22 octobre 1844, dans quelle partie <strong>du</strong> sanctuaire céleste Christ entrat-il<br />
? Apocalypse 11 : 19.<br />
« Il me fut montré ce qui se passa au ciel en 1844, à la fin <strong>de</strong>s pério<strong>de</strong>s prophétiques.<br />
…<br />
« Je vis le Père se lever <strong>de</strong> son trône, et se rendre dans un chariot <strong>de</strong> feu au lieu très<br />
saint, au-<strong>de</strong>là <strong>du</strong> voile, et s’y asseoir. Alors Jésus se leva <strong>de</strong> son trône, et la plupart <strong>de</strong> ceux<br />
qui étaient inclinés se levèrent avec lui. … Puis un chariot aux roues <strong>de</strong> flammes <strong>de</strong> feu,<br />
entouré par les anges, avança près <strong>de</strong> Jésus, qui y monta et fut con<strong>du</strong>it au lieu très saint<br />
où le Père était assis. Là, je contemplai Jésus, souverain sacrificateur, se tenant <strong>de</strong>vant le<br />
Père. » – Premiers écrits, pp. 251, 55.<br />
TromPerie <strong>de</strong> saTan<br />
7. Quelle tromperie répand Satan ? Actes 7 : 44 ; Hébreux 9 : 24.<br />
« Dans l’avenir, <strong>de</strong>s erreurs <strong>de</strong> toutes sortes se feront jour. Aussi nos pieds ont-ils<br />
besoin <strong>de</strong> reposer sur un terrain soli<strong>de</strong>. Et nous avons besoin <strong>de</strong> piliers robustes pour<br />
l’édifice. Pas une cheville ne doit être enlevée <strong>de</strong> ce que le Seigneur a construit. L’ennemi<br />
intro<strong>du</strong>ira <strong>de</strong> fausses théories, telles la doctrine selon laquelle le sanctuaire n’existe pas.<br />
C’est là un <strong>de</strong>s points sur lesquels on s’écartera <strong>de</strong> la foi. Où serons-nous en sécurité, si ce<br />
n’est dans les vérités que le Seigneur nous a fait connaître <strong>du</strong>rant les cinquante <strong>de</strong>rnières<br />
années ? – The Review and Herald, 25 mai 1905. » – Evangéliser, p. 206.<br />
« A la fin <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux mille trois cents jours, en 1844, il y avait plusieurs siècles que le<br />
sanctuaire terrestre avait disparu. Il s’ensuit que la prédiction : ‘Deux mille trois cents soirs<br />
et matins ; puis le sanctuaire sera purifié’, se rapporte incontestablement au sanctuaire<br />
céleste. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 452.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
8. Pourquoi <strong>de</strong>vrions-nous être très intéressés par le sanctuaire céleste<br />
aujourd’hui ? Psaumes 73 : 16, 17 ; 134 : 2.<br />
« Les scènes en rapport avec le sanctuaire céleste <strong>de</strong>vraient faire sur les esprits et sur<br />
les cœurs une impression telle qu’elle se communique à d’autres. Nous avons tous besoin<br />
d’une intelligence plus éclairée au sujet <strong>de</strong> l’œuvre expiatoire qui s’accomplit dans le sanctuaire<br />
céleste. Ceux qui comprendront cette gran<strong>de</strong> vérité travailleront en harmonie avec<br />
le Christ à préparer un peuple qui pourra affronter le grand jour <strong>de</strong> Dieu, et leurs efforts<br />
seront couronnés <strong>de</strong> succès.<br />
« Par l’étu<strong>de</strong>, la contemplation et la prière, le peuple <strong>de</strong> Dieu sera élevé au-<strong>de</strong>ssus<br />
<strong>de</strong>s pensées et <strong>de</strong>s sentiments ordinaires et terrestres. Il sera en harmonie avec le Christ<br />
et avec la gran<strong>de</strong> œuvre qu’il accomplit pour purifier le sanctuaire. Ceux qui adorent le<br />
Sauveur ici-bas passeront soigneusement en revue leur vie et examineront leur caractère à<br />
la lumière <strong>du</strong> grand idéal <strong>de</strong> justice. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 2, p. 260.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Quelle clé résolut le mystère <strong>de</strong>s désappointements dans le mouvement<br />
adventiste ?<br />
• Pourquoi le ministère <strong>de</strong> Jésus dans le sanctuaire céleste est-il si important ?<br />
• Pourquoi Satan s’oppose-t-il si fortement à l’enseignement au sujet <strong>du</strong> sanctuaire<br />
dans le ciel ?<br />
3<br />
<strong>Sabbat</strong> 20 octobre 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
* * * * *<br />
La venue <strong>du</strong> troisième ange<br />
« Un autre, un troisième ange les suivit, en disant d’une voix forte : Si quelqu’un se<br />
prosterne <strong>de</strong>vant la bête et son image et reçoit une marque sur le front ou sur la main, il<br />
boira, lui aussi, <strong>du</strong> vin <strong>de</strong> la fureur <strong>de</strong> Dieu, … » Apocalypse 14 : 9, 10, première partie.<br />
le Troisième ange<br />
1. Quel sérieux message d’avertissement est proclamé par le troisième ange ?<br />
Quand cet ange <strong>de</strong>scendit-il sur la terre ? Apocalypse 14 : 9-11 ; 7 : 2.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 69
70<br />
« L’échéance <strong>de</strong> 1844 fut suivie d’une pério<strong>de</strong> <strong>de</strong> crise. …Ceux qui persistèrent dans<br />
leur foi trouvèrent un immense soulagement en recevant la lumière touchant le sanctuaire<br />
céleste. Conservant l’assurance que le Seigneur les avait dirigés, ils attendirent les directions<br />
divines et découvrirent que leur souverain sacrificateur était entré dans une nouvelle<br />
phase <strong>de</strong> son ministère ; en l’y suivant par la foi, ils comprirent également la mission finale<br />
<strong>de</strong> l’Eglise. Eclairés sur le premier et le second message, ils furent ainsi préparés à recevoir<br />
et à communiquer au mon<strong>de</strong> le message <strong>du</strong> troisième ange, rapporté dans le quatorzième<br />
chapitre <strong>de</strong> l’Apocalypse. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 468<br />
« Le ministère <strong>de</strong> Jésus dans le lieu saint terminé, il passa dans le lieu très saint. Il<br />
se présenta <strong>de</strong>vant l’arche contenant la loi <strong>de</strong> Dieu, et il envoya un ange puissant dans le<br />
mon<strong>de</strong>, pour proclamer le troisième message. » – Premiers écrits, p. 254.<br />
2. Qu’est-ce qui est inclus dans le message <strong>du</strong> troisième ange ? Qu’est-ce<br />
qu’indique la « porte ouverte » et la « porte fermée » ? Apocalypse 11 : 19.<br />
« Le ministère <strong>de</strong> Jésus dans le lieu saint terminé, il passa dans le lieu très saint. Il<br />
se présenta <strong>de</strong>vant l’arche contenant la loi <strong>de</strong> Dieu, et il envoya un ange puissant dans le<br />
mon<strong>de</strong>, pour proclamer un troisième message. Un parchemin fut placé dans la main <strong>de</strong><br />
l’ange, qui <strong>de</strong>scendit sur la terre avec puissance et majesté et donna connaissance d’un<br />
avertissement effrayant, accompagné <strong>de</strong> la plus terrible menace qui ait jamais été faite à<br />
l’homme. …<br />
« Le troisième ange termina son message par ces mots : ‘C’est ici la persévérance<br />
<strong>de</strong>s saints, qui gar<strong>de</strong>nt les comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> Dieu et la foi <strong>de</strong> Jésus.’ En prononçant ces<br />
paroles, il montrait le sanctuaire céleste.<br />
« Là, il me fut montré que les comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> Dieu et le témoignage <strong>de</strong> Jésus-<br />
Christ relatif à la porte fermée ne pouvaient être séparés, et que l’époque où le peuple <strong>de</strong><br />
Dieu accor<strong>de</strong>rait aux comman<strong>de</strong>ments toute leur importance et serait persécuté à cause <strong>de</strong><br />
la vérité <strong>du</strong> sabbat n’était autre que celle où la porte fut ouverte dans le lieu très saint <strong>du</strong><br />
sanctuaire céleste, où se trouve l’arche qui contient les dix comman<strong>de</strong>ments. Cette porte<br />
ne fut ouverte que lorsque Jésus eut achevé sa médiation dans le lieu saint en 1844. C’est<br />
alors que le Sauveur se leva, ferma la porte <strong>du</strong> lieu saint, ouvrit la porte <strong>du</strong> lieu très saint,<br />
et pénétra au-<strong>de</strong>là <strong>du</strong> second voile, où il se tient maintenant à côté <strong>de</strong> l’arche. C’est là que<br />
peut l’atteindre la foi d’Israël. » – Premiers écrits, p. 254, 42.<br />
3. En vision, que vit la servante <strong>du</strong> Seigneur dans le lieu très saint ? Qu’est-ce<br />
que l’on sait au sujet <strong>de</strong> son contenu ? 2 Chroniques 5 : 7 ; Hébreux 9 : 3, 4.<br />
« Dans le lieu très saint je vis une arche ; le haut et les côtés étaient composés <strong>de</strong><br />
l’or le plus pur. A chaque extrémité <strong>de</strong> l’arche il y avait un chérubin, les ailes déployées.<br />
Leurs faces étaient tournées l’une vers l’autre, et leurs yeux étaient baissés. Entre les anges<br />
on voyait un encensoir d’or. Au-<strong>de</strong>ssus <strong>de</strong> l’arche, où se trouvaient les anges, il y avait<br />
une lumière éclatante, qui apparaissait comme un trône où Dieu habitait. Jésus se tenait<br />
près <strong>de</strong> l’arche, et lorsque les prières <strong>de</strong>s saints montaient vers lui, l’encens fumait dans<br />
l’encensoir, et il offrait ces prières avec la fumée <strong>de</strong> l’encens à son Père. Dans l’arche il y<br />
avait un vase <strong>de</strong> manne, la verge d’Aaron qui avait fleuri, et les tables <strong>de</strong> pierre, qui res-<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
semblaient à un livre. Jésus les sépara, et je vis les dix comman<strong>de</strong>ments écrits <strong>du</strong> doigt<br />
même <strong>de</strong> Dieu. Il y avait quatre comman<strong>de</strong>ments sur une table et six sur l’autre. Ceux <strong>de</strong> la<br />
première table étaient plus lumineux que les six autres. Mais le quatrième, celui <strong>du</strong> sabbat,<br />
brillait davantage encore que tous les autres ; car le sabbat a été mis à part pour être gardé<br />
en l’honneur <strong>du</strong> nom <strong>du</strong> Dieu saint. Le saint sabbat paraissait glorieux – un halo lumineux<br />
l’entourait. Je vis que le comman<strong>de</strong>ment <strong>du</strong> sabbat n’avait pas été cloué à la croix. Si cela<br />
avait été le cas, les neuf autres l’auraient aussi été ; et nous serions libres <strong>de</strong> les violer<br />
tous, <strong>de</strong> même que le quatrième. Je vis que Dieu n’avait pas changé le sabbat, car Dieu ne<br />
change jamais. » – Premiers écrits, pp. 32, 33.<br />
4. Sur quelle partie <strong>du</strong> sanctuaire céleste le troisième ange attire-t-il l’attention<br />
<strong>du</strong> peuple <strong>de</strong> Dieu ? Comment est caractérisé le peuple <strong>de</strong> Dieu à la fin <strong>de</strong>s<br />
temps ? Apocalypse 14 : 12.<br />
« Ce message avait pour but <strong>de</strong> mettre en gar<strong>de</strong> les enfants <strong>de</strong> Dieu contre les tentations<br />
angoissantes qui les attendaient. L’ange me dit : ‘Ils auront beaucoup à lutter contre<br />
la bête et son image. Leur seule espérance <strong>de</strong> vie éternelle est <strong>de</strong> rester fermes, bien que<br />
leur vie soit en danger, et <strong>de</strong> <strong>de</strong>meurer soli<strong>de</strong>ment attachés à la vérité.’ Le troisième ange<br />
termina son message par ces mots : ‘C’est ici la persévérance <strong>de</strong>s saints, qui gar<strong>de</strong>nt les<br />
comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> Dieu et la foi <strong>de</strong> Jésus.’ En prononçant ces paroles, il montrait le<br />
sanctuaire céleste.<br />
« Tous les croyants qui acceptent ce message sont appelés à diriger leurs regards vers<br />
le lieu très saint … » – Premiers écrits, p. 254.<br />
5. Concernant lequel <strong>de</strong>s Dix Comman<strong>de</strong>ments le peuple <strong>de</strong> Dieu reçut-il une<br />
lumière spéciale ? Exo<strong>de</strong> 20 : 8, 11.<br />
« Il me fut aussi montré comment le ‘reste’ <strong>de</strong>s enfants <strong>de</strong> Dieu suivaient Jésus dans le<br />
lieu très saint, comment ils considéraient l’arche et le propitiatoire, étant captivés par leur<br />
gloire. Jésus leva le couvercle <strong>de</strong> l’arche, et alors ils virent les <strong>de</strong>ux pierres sur lesquelles<br />
sont gravés les dix comman<strong>de</strong>ments. Ils parcoururent rapi<strong>de</strong>ment les saints oracles ; mais<br />
ils reculèrent en tremblant en voyant le quatrième comman<strong>de</strong>ment, au milieu <strong>de</strong>s dix préceptes<br />
sacrés, briller d’une lumière plus vive que les neuf autres et entouré d’une auréole<br />
<strong>de</strong> gloire. Rien ne leur indiquait que ce comman<strong>de</strong>ment fût aboli ou transféré au premier<br />
jour <strong>de</strong> la semaine. Le comman<strong>de</strong>ment était toujours le même que lorsqu’il fut prononcé<br />
par Dieu même dans une solennelle et terrible gran<strong>de</strong>ur au milieu <strong>de</strong>s éclairs et <strong>de</strong>s gron<strong>de</strong>ments<br />
<strong>de</strong> tonnerre, au mont Sinaï. C’était le même qui fut gravé sur les tables <strong>de</strong> pierre<br />
par le doigt <strong>de</strong> Dieu : ‘Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage, mais le septième<br />
jour est le jour <strong>de</strong> l’Eternel, ton Dieu.’ Ils s’étonnèrent en voyant le soin dont étaient<br />
entourés les dix comman<strong>de</strong>ments. » – Premiers écrits, p. 255.<br />
le PoinT cenTral <strong>du</strong> confliT final<br />
6. Quel sera le sujet principal à la fin <strong>de</strong> la gran<strong>de</strong> controverse ? Ezéchiel 20 :<br />
12, 20.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 71
72<br />
« Après que Jésus eut ouvert la porte <strong>du</strong> lieu très saint, la vérité concernant le sabbat fut<br />
connue. Les enfants <strong>de</strong> Dieu furent alors éprouvés, comme autrefois les enfants d’Israël,<br />
pour voir s’ils seraient fidèles à la loi <strong>de</strong> Dieu. » – Premiers écrits, p. 254, 255.<br />
« Le sabbat sera le sujet <strong>du</strong> grand conflit final auquel le mon<strong>de</strong> entier va prendre<br />
part. … Le Seigneur nous appelle à remettre en honneur son saint jour qui a été foulé aux<br />
pieds. De là l’importance <strong>de</strong> donner le bon exemple touchant l’observation <strong>du</strong> sabbat. » –<br />
Témoignages pour l’Eglise, vol. 3, p. 19.<br />
« …le mon<strong>de</strong> aura été éclairé concernant l’obligation <strong>du</strong> vrai sabbat, … l’institution<br />
que Dieu déclare être le signe <strong>de</strong> son autorité. » – Le grand conflit, p. 451.<br />
7. Comment Satan tenta <strong>de</strong> dénaturer la mort <strong>de</strong> Christ sur la croix ? Comment<br />
la Bible appelle-t-elle ce mystère ? Psaume 78 : 10 ; 2 Thessaloniciens<br />
2 : 3, 7.<br />
« Une autre erreur allait maintenant se répandre. Satan affirmait que la miséricor<strong>de</strong><br />
avait supprimé la justice, et que la mort <strong>du</strong> Christ avait eu pour effet l’abolition <strong>de</strong> la loi<br />
<strong>du</strong> Père. Mais si la loi avait pu être modifiée ou abrogée, la mort <strong>du</strong> Christ n’eût pas été<br />
nécessaire. Abolir la loi, c’eût été perpétuer la transgression et placer le mon<strong>de</strong> sous la<br />
domination <strong>de</strong> Satan. Jésus a été élevé sur la croix parce que la loi est immuable et parce<br />
que l’homme ne peut être sauvé qu’en obéissant à ses préceptes. Satan s’efforce <strong>de</strong> montrer<br />
que la loi a été détruite par les moyens mêmes que le Christ a employés pour l’établir.<br />
C’est sur ce terrain que sera livrée la <strong>de</strong>rnière bataille entre Christ et Satan. » – Jésus-<br />
Christ, pp. 767, 768.<br />
8. Comment le peuple <strong>de</strong> Dieu peut-il être victorieux à la fin <strong>de</strong> la controverse<br />
? Quelle détermination <strong>du</strong> cœur est nécessaire ? 1 Jean 5 : 4, 5 ;Apocalypse<br />
14 : 12, <strong>de</strong>rnière partie.<br />
« Choisissez la pauvreté, le blâme, la séparation d’avec vos amis, la souffrance, plutôt<br />
que <strong>de</strong> souiller votre âme avec le péché. La mort plutôt que le déshonneur ou la transgression<br />
<strong>de</strong> la loi <strong>de</strong> Dieu, telle <strong>de</strong>vrait être la <strong>de</strong>vise <strong>de</strong> tout chrétien. » – Témoignages pour<br />
l’Eglise, vol. 2, p. 39.<br />
« ‘Le prince <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> vient, dit Jésus. Il n’a rien en moi’. (Jean 14 : 30.) Rien en lui<br />
ne faisait écho aux sophismes <strong>de</strong> Satan. Il ne donnait pas son consentement au péché. Il<br />
ne céda pas à la tentation, même en pensée. Nous pouvons faire <strong>de</strong> même. L’humanité <strong>du</strong><br />
Christ était unie à la divinité ; la présence <strong>du</strong> Saint-Esprit le rendait apte au combat. Or<br />
il est venu pour nous rendre participants <strong>de</strong> sa nature divine. Aussi longtemps que nous<br />
sommes unis à lui par la foi, le péché ne domine pas sur nous. Dieu fait en sorte que par la<br />
main <strong>de</strong> la foi nous saisissions fortement la divinité <strong>du</strong> Christ, afin d’atteindre à la perfection<br />
<strong>du</strong> caractère. » – Jésus-Christ, p. 105.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Quelle signification y a-t-il dans le fait que Dieu révéla en vision le lieu très<br />
saint <strong>du</strong> sanctuaire céleste ?<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
• La foi <strong>de</strong> qui avons-nous besoin pour observer les comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong><br />
Dieu ?<br />
• Avons-nous une telle foi ?<br />
4<br />
<strong>Sabbat</strong> 27 octobre 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
* * * * *<br />
Le jour <strong>de</strong>s expiations<br />
« Le dixième jour <strong>de</strong> ce septième mois, ce sera le jour <strong>de</strong>s expiations : vous aurez une<br />
sainte convocation, vous humilierez vos âmes, et vous offrirez à l’Eternel <strong>de</strong>s sacrifices<br />
consumés par le feu. » Lévitique 23 : 27.<br />
le jour <strong>de</strong>s exPiaTions<br />
1. Dans quelle partie <strong>du</strong> sanctuaire le grand prêtre pénétrait une fois par an<br />
pour accomplir le service spécial <strong>de</strong> purification ? Lévitique 16 : 2 ; Hébreux<br />
9 : 3.<br />
« Une fois l’an, au grand jour <strong>de</strong>s expiations ou <strong>de</strong>s propitiations, le grand prêtre<br />
entrait dans le lieu très saint pour procé<strong>de</strong>r à la ‘purification <strong>du</strong> sanctuaire’. Les rites qui s’y<br />
accomplissaient achevaient le cycle annuel <strong>du</strong> cérémonial. » – Patriarches et prophètes, p.<br />
325.<br />
« Jésus est maintenant dans le saint <strong>de</strong>s saints pour se présenter <strong>de</strong>vant Dieu pour<br />
nous. Là, il ne cesse à aucun moment <strong>de</strong> représenter son peuple au complet en lui. Mais<br />
parce que nous sommes présentés ainsi <strong>de</strong>vant le Père céleste, nous ne <strong>de</strong>vons pas nous<br />
imaginer que nous <strong>de</strong>vons abuser <strong>de</strong> sa miséricor<strong>de</strong> et <strong>de</strong>venir négligents, indifférents et<br />
in<strong>du</strong>lgents envers nous-mêmes. Christ n’est pas le ministre <strong>du</strong> péché. Nous sommes complets<br />
en lui, acceptés dans le Bien-aimé, cela uniquement si nous <strong>de</strong>meurons en lui par la<br />
foi. (ST 4/7/1892) » – Commentaires bibliques, p. 359.<br />
2. Qu’est-ce qui était spécial au sujet <strong>du</strong> trône <strong>de</strong> grâce ? Quelle révélation y<br />
fut donnée ? Exo<strong>de</strong> 25 : 22 ; Nombres 7 : 89.<br />
« Ce coffre sacré était considéré comme la gloire et la force d’Israël. Le signe <strong>de</strong> la<br />
présence divine s’y manifestait jour et nuit. » – L’histoire <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption, p. 184.<br />
« Sa gloire, la sainte Schekinah, reposait sur le propitiatoire dans le tabernacle, puis<br />
au temple. Il ne cessa <strong>de</strong> manifester en leur faveur les richesses <strong>de</strong> son amour et <strong>de</strong> sa<br />
patience. » – Prophètes et rois, p. 11.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 73
74<br />
« Jéhovah avait manifesté sa puissance dans la nuée éclatante au-<strong>de</strong>ssus <strong>du</strong> propitiatoire.<br />
Là, enfin, l’échelle mystique unissant le ciel à la terre (Genèse 28 : 12 ; Jean 1 :<br />
51.), et sur laquelle les anges <strong>de</strong> Dieu montaient et <strong>de</strong>scendaient, avait ouvert aux hommes<br />
l’accès au lieu très saint. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 19.<br />
« Quand – une fois par an – le souverain sacrificateur entrait dans le lieu très saint<br />
et qu’il officiait <strong>de</strong>vant le coffre sacré en la sainte présence <strong>de</strong> l’Eternel, il posait alors <strong>de</strong>s<br />
questions, et souvent le Seigneur lui répondait d’une manière audible. Sinon, Dieu permettait<br />
que <strong>de</strong>s rayons <strong>de</strong> lumière et <strong>de</strong> gloire entourent le chérubin situé à la droite <strong>de</strong> l’arche<br />
pour montrer son approbation ou accor<strong>de</strong>r sa bénédiction. Si la requête était refusée, un<br />
nuage apparaissait sur le chérubin placé à gauche <strong>du</strong> coffre sacré. » – L’histoire <strong>de</strong> la<br />
ré<strong>de</strong>mption, p. 185.<br />
3. Alors que le grand prêtre accomplissait le service spécial dans le lieu très<br />
saint le jour <strong>de</strong>s expiations, que faisait le peuple ? Lévitique 16 : 29, 31 ; 23 :<br />
27-31.<br />
« Tout ce symbolisme était <strong>de</strong>stiné à inculquer aux Israélites la sainteté <strong>de</strong> Dieu et<br />
son horreur <strong>du</strong> péché ; il montrait, <strong>de</strong> plus, qu’il n’est pas possible d’entrer en contact avec<br />
le péché sans en être souillé. Tant que <strong>du</strong>rait ce rite <strong>de</strong> la propitiation, chacun était tenu<br />
<strong>de</strong> s’humilier. Toutes les affaires <strong>de</strong>vaient être interrompues, et la congrégation d’Israël,<br />
appelée à faire <strong>de</strong>vant Dieu un sérieux examen <strong>de</strong> conscience, <strong>de</strong>vait passer la journée<br />
dans la contrition, dans la prière et dans le jeûne. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 455.<br />
le lieu Très sainT<br />
4. Considérer la prophétie concernant les 2300 jours et la purification <strong>du</strong> sanctuaire,<br />
le jour <strong>de</strong>s expiations, et l’entrée <strong>du</strong> Christ dans le lieu très saint<br />
céleste à la lumière d’Apocalypse 11 : 19.<br />
« Ainsi que les Ecritures l’avaient annoncé, le ministère <strong>du</strong> Christ dans le lieu très<br />
saint <strong>du</strong> sanctuaire commença au terme <strong>de</strong>s (2300) jours prophétiques, en 1844. A cette<br />
époque s’appliquent les paroles <strong>de</strong> l’apôtre Jean : ‘Le temple <strong>de</strong> Dieu, dans le ciel, s’ouvrit<br />
alors, et l’on vit le coffre <strong>de</strong> l’alliance dans son temple’ (Apocalypse 11 : 19.) Ce coffre<br />
<strong>de</strong> l’alliance <strong>de</strong> Dieu se trouve dans le second appartement <strong>du</strong> sanctuaire. Quand le Christ<br />
y pénétra, pour officier en faveur <strong>de</strong>s pécheurs, le lieu très saint fut ouvert, et l’arche <strong>de</strong><br />
Dieu s’offrit à la vue. La majesté et la puissance divines furent révélées à ceux qui, par la<br />
foi, contemplaient le Sauveur accomplissant son œuvre d’intercession. Quand le temple<br />
fut inondé <strong>de</strong> sa gloire, la lumière émanant <strong>du</strong> saint <strong>de</strong>s saints resplendit sur son peuple<br />
ici-bas. » – L’histoire <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption, p. 390.<br />
5. Qu’est-ce qui séparait les <strong>de</strong>ux subdivisions <strong>du</strong> sanctuaire, et qu’est-ce qui se<br />
trouvait dans le lieu très saint ? Exo<strong>de</strong> 26 : 33 ; 2 Chroniques 5 : 7.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
« Le voile intérieur donnait accès au lieu très saint où se concentrait le service symbolique<br />
<strong>de</strong> l’expiation et <strong>de</strong> l’intercession, trait d’union entre le ciel et la terre. C’est dans<br />
cette pièce que se trouvait l’arche sainte : coffret d’acacia entièrement recouvert d’or, à<br />
l’intérieur comme à l’extérieur, et relevé à son bord supérieur par un couronnement d’or.<br />
Ce meuble était <strong>de</strong>stiné aux <strong>de</strong>ux tables <strong>de</strong> pierre sur lesquelles Dieu avait gravé lui-même<br />
les dix comman<strong>de</strong>ments. Cette loi étant la base <strong>de</strong> l’alliance contractée entre Dieu et Israël,<br />
on l’appelait l’arche <strong>de</strong> l’alliance ou <strong>du</strong> testament.<br />
« Le couvercle <strong>de</strong> l’arche, appelé le propitiatoire, était forgé d’un seul bloc d’or. A<br />
chaque extrémité, il était surmonté d’un chérubin en or faisant monter vers le ciel l’une<br />
<strong>de</strong> ses ailes, tandis qu’il repliait l’autre sur son corps en signe <strong>de</strong> vénération et d’humilité.<br />
Leurs visages tournés l’un vers l’autre et leurs yeux abaissés pieusement sur l’arche figuraient<br />
le respect <strong>de</strong> l’armée céleste pour la loi <strong>de</strong> Dieu et l’intérêt qu’elle porte au plan <strong>du</strong><br />
salut. » – Patriarches et prophètes, pp. 320, 321.<br />
le sang <strong>de</strong> chrisT<br />
6. Dans les services <strong>du</strong> sanctuaire terrestre, qu’est-ce que le grand prêtre prenait<br />
avec lui quand il entrait dans le lieu très saint ? Hébreux 9 : 7.<br />
« Médiateur d’Israël aux jours <strong>de</strong>s expiations, il avait porté le sang <strong>de</strong> la victime<br />
symbolique dans le lieu très saint. » – Patriarches et prophètes, p. 405.<br />
« Dans l’ombre comme dans la réalité, c’est par le sang que tout <strong>de</strong>vait être<br />
purifié ; dans la première, par le sang <strong>de</strong>s animaux ; dans la secon<strong>de</strong>, par le sang <strong>de</strong><br />
Jésus. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 453.<br />
7. Comment le peuple d’Israël était-il purifié <strong>de</strong> toute impureté le jour <strong>de</strong>s<br />
expiations ? De quoi ces sacrifices étaient-ils un symbole ? Hébreux 9 : 13 ;<br />
Lévitique 16 : 15, 16.<br />
« Cette cérémonie annuelle enseignait au peuple <strong>de</strong>s vérités importantes relatives<br />
à l’expiation <strong>de</strong>s péchés. Par leurs offran<strong>de</strong>s faites dans le cours <strong>de</strong> l’année, les pénitents<br />
indiquaient qu’ils acceptaient le substitut qui <strong>de</strong>vait un jour prendre leur place. Mais le<br />
sang <strong>de</strong>s victimes n’achevait pas l’expiation <strong>de</strong>s péchés. Il servait simplement <strong>de</strong> véhicule<br />
pour transférer ces péchés au sanctuaire. En offrant un sacrifice sanglant, le pécheur reconnaissait<br />
l’autorité <strong>de</strong> la loi, confessait sa culpabilité et exprimait sa foi en celui qui <strong>de</strong>vait<br />
venir ‘ôter le péché <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>’. Mais il n’était pas entièrement dégagé <strong>de</strong> la condamnation<br />
<strong>de</strong> la loi.<br />
« Au jour <strong>de</strong>s expiations, le grand prêtre, après avoir immolé une victime pour<br />
l’assemblée, en portait le sang dans le lieu très saint et en faisait aspersion sur le propitiatoire,<br />
au-<strong>de</strong>ssus <strong>de</strong>s tables <strong>de</strong> la loi. La loi qui exigeait la vie <strong>du</strong> pécheur était ainsi<br />
satisfaite, …» – Patriarches et prophètes, p. 328.<br />
« Dans l’offran<strong>de</strong> sacrificielle, offerte par les Juifs, se trouvait un symbole <strong>de</strong> Christ,<br />
dont le sang <strong>de</strong>vait être versé pour le salut <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>. Dans le système sacrificiel la vérité<br />
<strong>de</strong> l’expiation <strong>de</strong>vait être présentée au mon<strong>de</strong>, pour que tous puissent savoir que sans effusion<br />
<strong>de</strong> sang il n’y a pas <strong>de</strong> rémission <strong>de</strong>s péchés. » – Signs of the Times, 28 août 1893.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 75
Pour réViser eT médiTer<br />
• Quand commença le jour antitype <strong>de</strong>s expiations ?<br />
• Quelle attitu<strong>de</strong> <strong>de</strong>vrait avoir le peuple qui vit au temps <strong>de</strong>s expiations ?<br />
• Considérer ce que le sang <strong>de</strong> Christ permet à son peuple <strong>de</strong> faire.<br />
5<br />
<strong>Sabbat</strong> 3 novembre 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
76<br />
* * * * *<br />
Le vase d’or contenant la manne<br />
« …dans laquelle il y avait une urne d’or contenant la manne, ainsi que la verge<br />
d’Aaron qui avait fleuri, et les tables <strong>de</strong> l’alliance. » Hébreux 9 : 4.<br />
la manne<br />
1. Qu’est-ce qu’on fit <strong>du</strong> vase <strong>de</strong> précieuse manne que le Seigneur dans sa<br />
grâce donna abondamment à Israël ? Pourquoi la manne fut-elle gardée<br />
dans l’arche dans le lieu très saint ? Hébreux 9 : 3, 4 ; Exo<strong>de</strong> 16 : 33, 34.<br />
« Dans le lieu très saint je vis une arche… Dans l’arche il y avait un vase <strong>de</strong> manne,<br />
la verge d’Aaron qui avait fleuri, et les tables <strong>de</strong> pierre, qui ressemblait à un livre. » – Premiers<br />
écrits, p. 32.<br />
2. Comment le peuple d’Israël considérait la manne que Dieu leur donna <strong>du</strong><br />
ciel ? Nombres 11 : 6-8.<br />
« Chaque fois que l’appétit <strong>de</strong>s Israélites fut restreint, ils furent insatisfaits et ils<br />
murmurèrent et se plaignirent <strong>de</strong> Moïse, d’Aaron, et <strong>de</strong> Dieu… Mais Dieu éprouvait son<br />
peuple. Pour mettre en évi<strong>de</strong>nce ce qu’il y avait dans leurs cœurs, il lui permit <strong>de</strong> passer<br />
par <strong>de</strong> <strong>du</strong>res épreuves. Lorsqu’il échouait, il le ramenait au même point et l’éprouvait un<br />
peu plus étroitement et plus sévèrement…<br />
« Leur goût s’était perverti en Egypte. Dieu voulait restaurer leur appétit à un état <strong>de</strong><br />
pureté et <strong>de</strong> santé afin qu’ils puissent jouir <strong>de</strong>s simple fruits qui furent donnés à Adam et<br />
Eve en E<strong>de</strong>n. Il était sur le point <strong>de</strong> les établir dans le second E<strong>de</strong>n, un bon pays où ils pour-<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
aient jouir <strong>de</strong>s fruits et <strong>de</strong>s céréales qu’il leur donnerait. Il se proposait <strong>de</strong> leur supprimer<br />
le régime alimentaire excitant avec lequel ils avaient subsisté en Egypte ; il voulait qu’ils<br />
soient en parfaite santé et vigueur lorsqu’ils entreraient dans le beau pays vers lequel il les<br />
con<strong>du</strong>isait… » – Commentaires bibliques, p. 22.<br />
leçons Tirées <strong>de</strong> la manne<br />
3. Quelle leçon donne le vase <strong>de</strong> manne à ceux qui vivent dans le jour réel <strong>de</strong>s<br />
expiations ? Hébreux 9 : 3, 4.<br />
« L’état mental a beaucoup à voir avec la santé <strong>du</strong> corps, surtout avec la santé <strong>de</strong>s<br />
organes digestifs. En règle générale, le Seigneur n’a jamais assuré une alimentation<br />
carnée à son peuple dans le désert parce qu’il savait que ce régime créerait <strong>de</strong>s maladies<br />
et <strong>de</strong> l’insubordination. Pour modifier le caractère et mettre en action les facultés les plus<br />
élevées <strong>de</strong> l’esprit. Il leur supprima la vian<strong>de</strong> <strong>de</strong>s animaux morts. Il leur donna l’aliment<br />
<strong>de</strong>s anges, la manne céleste. (MS 38, 1898) » – Commentaires bibliques, p. 34.<br />
4. Combien importante est la réforme sanitaire pour le peuple <strong>de</strong> Dieu vivant<br />
au jour <strong>de</strong>s expiations ? 1 Corinthiens 9 : 25.<br />
« La manne comme les pains <strong>de</strong> proposition, était un symbole <strong>du</strong> Sauveur qui se tient<br />
sans cesse, pour nous, <strong>de</strong>vant la face <strong>de</strong> Dieu. » – Patriarches et prophètes, pp. 326, 327.<br />
« La lumière que Dieu a donnée, et continue <strong>de</strong> donner, sur le problème alimentaire<br />
doit être pour ses enfants aujourd’hui ce que la manne fut pour le peuple d’Israël. …<br />
« Pas un seul morceau <strong>de</strong> vian<strong>de</strong> ne <strong>de</strong>vrait entrer dans nos estomacs. L’usage <strong>de</strong> la<br />
vian<strong>de</strong> est contre nature. Nous <strong>de</strong>vons revenir au <strong>de</strong>ssein originel <strong>de</strong> Dieu à la création <strong>de</strong><br />
l’homme. » – Conseils sur la nutrition et les aliments, pp. 318, 454.<br />
5. Considérant que les Israélites jeunèrent le jour <strong>de</strong>s expiations, que <strong>de</strong>vrionsnous<br />
faire ? Qu’est-ce que le véritable jeûne ? Esaïe 58 : 3-7.<br />
« Le vrai jeûne, qui peut être recommandé à tous, consiste dans l’abstention <strong>de</strong> toute<br />
nourriture excitante et dans l’usage modéré d’une nourriture simple, saine et appropriée,<br />
dont Dieu nous a abondamment pourvus. Les hommes doivent moins penser à ce qu’ils<br />
mangent et boivent matériellement, et se soucier davantage <strong>de</strong> la nourriture céleste qui<br />
anime et tonifie toute leur vie religieuse. » – Conseils sur la nutrition et les aliments, p. 223.<br />
le Vase <strong>de</strong> manne Per<strong>du</strong><br />
6. Les Israélites négligèrent <strong>de</strong> préserver le vase <strong>de</strong> manne qui était dans<br />
l’arche. Y a-t-il un danger pour l’Israël mo<strong>de</strong>rne d’oublier la leçon <strong>de</strong> la<br />
manne ? 2 Rois 8 : 9 ; 2 Chroniques 5 : 9.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 77
78<br />
« Si les Adventistes <strong>du</strong> Septième jour pratiquaient ce qu’ils professent croire, s’ils<br />
étaient <strong>de</strong> sincères promoteurs <strong>de</strong> la réforme sanitaire, ils seraient vraiment un spectacle au<br />
mon<strong>de</strong>, aux anges, et aux hommes. Et ils montreraient un zèle beaucoup plus grand pour<br />
le salut <strong>de</strong> ceux qui ignorent la vérité. » – Counsels on Health, p. 575.<br />
« On <strong>de</strong>vrait constater <strong>de</strong>s réformes plus gran<strong>de</strong>s parmi la communauté qui prétend<br />
attendre le prochain avènement <strong>du</strong> Christ. La réforme sanitaire doit accomplir au sein <strong>de</strong><br />
notre communauté une œuvre qui n’a pas encore été faite. Parmi tous ceux qui <strong>de</strong>vraient<br />
être attentifs aux dangers <strong>de</strong> l’usage <strong>de</strong> la vian<strong>de</strong>, il y en a beaucoup qui en consomment<br />
encore, exposant ainsi leur santé physique, mentale et spirituelle. Plusieurs qui, à<br />
l’heure actuelle, ne sont qu’à moitié convaincus au sujet <strong>de</strong> la consommation <strong>de</strong> la vian<strong>de</strong>,<br />
s’éloigneront <strong>du</strong> peuple <strong>de</strong> Dieu et cesseront <strong>de</strong> marcher dans la même voie. » – Conseils<br />
sur la nutrition et les aliments, p. 456.<br />
« Pouvons-nous vraiment avoir confiance en <strong>de</strong>s prédicateurs qui, lorsque la vian<strong>de</strong><br />
fait partie <strong>du</strong> menu, se joignent aux autres pour en consommer ? …<br />
« ‘Vous observerez [soigneusement] les comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> l’Eternel, votre Dieu.’<br />
Tous ceux qui transgressent les lois <strong>de</strong> la santé auront à subir le courroux <strong>de</strong> Dieu. » – Conseils<br />
sur la nutrition et les aliments, p. 480.<br />
7. Quel avertissement Dieu envoya-t-il à ceux qui tuaient <strong>de</strong>s animaux et aimaient<br />
en faire leur festin le jour <strong>de</strong> jeûne ? Esaïe 22 : 12-14 ; 1 Corinthiens 3 :<br />
16, 17 ; 2 Corinthiens 7 : 1. Dans quel danger semblable se trouve l’Israël<br />
mo<strong>de</strong>rne ?<br />
« L’ignorance n’est pas, actuellement, une excuse à la transgression <strong>de</strong> la loi. La<br />
lumière brille avec clarté, et personne n’est obligé d’être ignorant, car Dieu lui-même<br />
instruit l’homme. Tous sont liés à Dieu par l’obligation la plus sacrée <strong>de</strong> prendre gar<strong>de</strong> à<br />
la saine philosophie et à l’expérience authentique qu’il met à leur disposition quant à la<br />
réforme sanitaire. Il souhaite que le vaste sujet <strong>de</strong> la réforme sanitaire soit discuté, et que<br />
le public soit vivement stimulé à l’étudier ; car il est impossible que <strong>de</strong>s hommes et <strong>de</strong>s<br />
femmes, rivés à toutes leurs habitu<strong>de</strong>s déréglées, malsaines et énervantes pour le cerveau,<br />
puissent discerner la vérité sacrée par laquelle ils doivent être sanctifiés, affinés, ennoblis<br />
et préparés à figurer dans la société <strong>de</strong>s anges célestes, dans le royaume <strong>de</strong> gloire. ... » –<br />
Conseils sur la nutrition et les aliments, pp. 82, 83.<br />
bras droiT <strong>du</strong> message <strong>du</strong> Troisième ange<br />
8. Combien importante est la tempérance dans l’expérience chrétienne ? Dans<br />
quel danger se trouvent ceux qui négligent <strong>de</strong> reconnaître l’importance <strong>de</strong> la<br />
réforme sanitaire ? 1 Thessaloniciens 5 : 23 ; 1 Corinthiens 9 : 25.<br />
« J’ai vu que notre Père nous avait accordé la gran<strong>de</strong> bénédiction <strong>de</strong> la lumière au<br />
sujet <strong>de</strong> la réforme sanitaire afin que nous puissions répondre aux <strong>de</strong>sseins qu’il a formés<br />
pour nous, et le glorifier dans nos corps et dans nos esprits, qui lui appartiennent, et finalement<br />
nous tenir irrépréhensibles <strong>de</strong>vant son trône. Notre foi nous enjoint <strong>de</strong> lever notre<br />
étendard et d’aller <strong>de</strong> l’avant. …<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
« Peu <strong>de</strong> gens sont suffisamment éveillés pour comprendre à quel point leur régime<br />
influe sur leur santé, sur leur caractère, sur leur utilité en ce mon<strong>de</strong> et sur leur <strong>de</strong>stinée<br />
éternelle. …Ceux qui gar<strong>de</strong>nt le sabbat et qui atten<strong>de</strong>nt le prochain retour <strong>de</strong> leur Sauveur<br />
<strong>de</strong>vraient être les <strong>de</strong>rniers à se désintéresser <strong>de</strong> cette gran<strong>de</strong> œuvre <strong>de</strong> réforme. » – Conseils<br />
sur la nutrition et les aliments, pp. 59, 60.<br />
« …Ceux qui sont esclaves <strong>de</strong> leur appétit ne pourront atteindre à la perfection <strong>du</strong><br />
caractère. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 1, p. 484.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Quelle est la leçon <strong>de</strong> la manne pour nous qui vivons au jour <strong>de</strong>s expiations<br />
?<br />
• Dans quel danger sommes-nous si nous perdons <strong>de</strong> vue ou ignorons la<br />
réforme sanitaire ?<br />
• Question personnelle : Combien fidèlement je suis attaché(e) aux concepts<br />
célestes <strong>de</strong> la santé et j’y obéis ?<br />
6<br />
« Dans le désert, le Seigneur avait nourri Israël <strong>du</strong> pain <strong>du</strong> ciel. Plus tard, c’est encore<br />
<strong>de</strong> la grâce divine que ce <strong>de</strong>rnier attendait le pain <strong>du</strong> corps et celui <strong>de</strong> l’âme. » – Patriarches<br />
et prophètes, p. 326.<br />
* * * * *<br />
<strong>Sabbat</strong> 10 novembre 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
La verge d’Aaron<br />
« …la verge d’Aaron, pour la maison <strong>de</strong> Lévi, avait fleuri, elle avait poussé <strong>de</strong>s<br />
boutons, pro<strong>du</strong>it <strong>de</strong>s fleurs, et mûri <strong>de</strong>s aman<strong>de</strong>s. » Nombres 17 : 8.<br />
la Verge d’aaron<br />
1. Qu’est-ce qui était dans l’arche <strong>de</strong> l’alliance à côté <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux tables <strong>de</strong> la loi<br />
et <strong>du</strong> vase <strong>de</strong> manne ? Hébreux 9 : 3, 4.<br />
2. Pourquoi la verge d’Aaron fut-elle gardée dans l’arche ? Nombres 17 : 5, 10.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 79
80<br />
« Tous les changements notables qui survinrent sur la verge en une nuit, avaient pour<br />
but <strong>de</strong> les convaincre que Dieu avait choisi Aaron parmi le reste <strong>de</strong>s enfants d’Israël. Après<br />
ce miracle accompli par le pouvoir divin, l’autorité <strong>du</strong> sacerdoce ne fut plus mise en doute.<br />
Cette verge merveilleuse fut préservée pour être montrée fréquemment au peuple, pour<br />
leur rappeler le passé, pour les empêcher <strong>de</strong> murmurer et <strong>de</strong> mettre à nouveau en doute <strong>de</strong><br />
savoir à qui appartenait le sacerdoce. Après que les enfants d’Israël aient été pleinement<br />
convaincus <strong>de</strong> leur erreur d’avoir accusé injustement Moïse et Aaron, et <strong>de</strong> la façon dont<br />
ils l’avaient fait, ils virent la vraie signification <strong>de</strong> leur rébellion passée, et ils furent horrifiés.<br />
» (Spiritual Gifts, vol. 4a, pp. 35, 36) » – Commentaires bibliques, p. 36.<br />
rébellion conTre les dirigeanTs<br />
3. Quelle tentative fut faite dans le camp d’Israël pour renverser les dirigeants<br />
désignés par Dieu ? Nombres 16 : 1-3.<br />
« Sur un théâtre restreint, la révolte <strong>de</strong> Coré rappelait celle <strong>de</strong> Lucifer, ses conséquences<br />
et l’esprit qui l’avait inspirée. C’étaient l’orgueil et l’ambition qui l’avaient<br />
poussé à se plaindre <strong>du</strong> gouvernement <strong>de</strong> Dieu et à vouloir renverser l’ordre établi dans<br />
le ciel. Et <strong>de</strong>puis sa chute, le but <strong>de</strong> Satan a été d’inculquer aux hommes le même esprit<br />
d’envie et <strong>de</strong> mécontentement, la même soif <strong>de</strong>s situations et <strong>de</strong>s faveurs. C’est lui qui<br />
avait influencé Coré, Dathan et Abiram pour exciter en eux l’amour <strong>de</strong>s gran<strong>de</strong>urs, la<br />
méfiance et la révolte. En poussant ces hommes à rejeter ceux que Dieu avait choisis, il les<br />
avait amenés à secouer l’autorité <strong>du</strong> ciel, … » – Patriarches et prophètes, pp. 381, 382.<br />
4. Quelle leçon doit apprendre l’église aujourd’hui <strong>de</strong> la rébellion <strong>de</strong> Coré,<br />
Dathan et Abiram ? Qui a donné l’autorité à l’église ? Matthieu 16 : 18, 19.<br />
« Mépriser l’autorité <strong>de</strong> l’Eglise, c’est mépriser l’autorité <strong>du</strong> Christ lui-même. » –<br />
Jésus-Christ, p. 806.<br />
« Ignorer l’autorité <strong>de</strong> l’Eglise, c’est mépriser Dieu qui l’en a investie. …<br />
« L’Eglise est la forteresse <strong>de</strong> Dieu, sa cité <strong>de</strong> refuge, qu’il a placée dans un mon<strong>de</strong><br />
révolté. Toute trahison <strong>de</strong> sa part est une trahison envers celui qui a racheté l’humanité par<br />
le sang <strong>de</strong> son Fils unique. » – Conquérants pacifiques, p. 13.<br />
leçon Pour la <strong>de</strong>rnière généraTion<br />
5. Quelle leçon pouvons-nous apprendre <strong>de</strong> la révolte <strong>de</strong> Coré et ses associés à<br />
la lumière <strong>du</strong> fait que la verge d’Aaron rappelle constamment la direction<br />
<strong>de</strong> Dieu à travers ses instruments choisis ? 1 Corinthiens 10 : 11.<br />
« Dans l’arche il y avait un vase <strong>de</strong> manne, la verge d’Aaron qui avait fleuri, et les<br />
tables <strong>de</strong> pierre, qui ressemblaient à un livre. » – Premiers écrits, p. 32.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
« Qu’on étudie dans Patriarches et Prophètes la révolte <strong>de</strong> Coré, Dathan et Abiram,<br />
révolte qui n’impliquait pas seulement <strong>de</strong>ux hommes. Elle était menée par <strong>de</strong>ux cent<br />
cinquante princes <strong>de</strong> l’assemblée, hommes <strong>de</strong> renom. Appelez par leur nom révolte et<br />
apostasie, et rappelez-vous que l’expérience <strong>de</strong> l’ancien peuple <strong>de</strong> Dieu avec tout ce<br />
qu’elle comporte <strong>de</strong> négatif a été fidèlement enregistrée. L’Ecriture déclare : ‘Ces choses<br />
... ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin <strong>de</strong>s siècles.’<br />
(1 Corinthiens 10 : 11.) » – Messages choisis, vol. 2, p. 453.<br />
6. Comment l’histoire <strong>de</strong> la rébellion en Israël sert comme un miroir et un<br />
avertissement pour cette génération ? 1 Corinthiens 10 : 1, 6.<br />
« Les mauvaises tendances qui ont donné naissance à la révolte <strong>de</strong> Coré et préparé sa<br />
perte existent encore aujourd’hui. L’orgueil et l’ambition se rencontrent partout. Nourris et<br />
caressés, ces <strong>de</strong>ux penchants ouvrent la porte à l’envie et à la recherche <strong>de</strong>s honneurs. Le<br />
cœur qui s’y livre s’éloigne imperceptiblement <strong>de</strong> Dieu et se dirige vers la zone <strong>de</strong> Satan.<br />
Semblables à Coré et à ses acolytes, beaucoup d’hommes, même parmi les soi-disant<br />
disciples <strong>de</strong> Jésus, sont à tel point dévorés par le désir d’occuper <strong>de</strong> hautes situations qu’ils<br />
sont prêts, pour s’assurer <strong>de</strong>s partisans, à sacrifier la vérité, à calomnier les hommes <strong>de</strong><br />
Dieu, et même à les accuser <strong>de</strong>s mobiles égoïstes et honteux qui les animent. A force <strong>de</strong><br />
répéter, contre toute évi<strong>de</strong>nce, ces fausses accusations, ils finissent par les croire vraies.<br />
Et, tout en sapant la confiance accordée aux serviteurs <strong>de</strong> Dieu, ils finissent par se croire<br />
engagés dans une bonne œuvre et à se figurer qu’ils ren<strong>de</strong>nt service à Dieu. » – Patriarches<br />
et prophètes, p. 382.<br />
7. Pouvons-nous dire avec certitu<strong>de</strong> que nous n’avons pas un esprit qui formerait<br />
une dissension ou causerait une séparation ? Romains 2 : 8 ; Ju<strong>de</strong> 19.<br />
« La révolte et l’apostasie existent dans l’air que nous respirons. Nous en subirons<br />
l’influence si nos âmes impuissantes ne s’appuient pas sur le Christ. » – Message choisis,<br />
vol. 2, p. 455.<br />
« Christ n’est pas venu dans ce mon<strong>de</strong> pour ai<strong>de</strong>r Satan à amplifier la rébellion, mais<br />
pour étouffer cette révolte. Partout où les hommes se rebellent, ils travailleront secrètement<br />
dans les ténèbres, sans aller – comme Christ le leur a enseigné – vers les personnes<br />
à propos <strong>de</strong>squelles ils ont quelque chose à reprocher, mais ils répandront leur charge<br />
<strong>de</strong> faussetés, d’inimitié, <strong>de</strong> mauvais soupçons et d’insinuations sataniques, comme le fit<br />
Satan avec les anges sympathisants et soumis, pour gagner leur sympathie par ses calomnies.<br />
(Lettre 156, 1897) » – Commentaires bibliques, p. 36.<br />
eTre unis<br />
8. Quel conseil donna Christ à ses disciples ? Jean 13 : 34, 35 ; 15 : 12. Quel<br />
conseil est suprêmement important pour l’église aujourd’hui ?<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 81
82<br />
« L’ennemi s’occupe activement <strong>de</strong> ruiner les âmes. L’exaltation s’est glissée dans nos<br />
rangs. Il <strong>de</strong>vrait y avoir davantage d’humilité. L’esprit d’indépendance est trop facilement<br />
toléré chez les messagers <strong>du</strong> Seigneur. Il faut qu’il soit laissé <strong>de</strong> côté et que les serviteurs<br />
<strong>de</strong> Dieu se rapprochent les uns <strong>de</strong>s autres. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 1, p. 29.<br />
« Ces paroles résonnent à mes oreilles : ‘Unissez-vous ! Unissez-vous !’ La vérité<br />
sacrée et solennelle pour notre époque a comme mission d’unifier le peuple <strong>de</strong> Dieu. Toute<br />
velléité <strong>de</strong> primauté doit être rejetée. Le sujet d’émulation qui doit dominer tous les autres<br />
se résume en ceci : Qui ressemblera <strong>de</strong> plus près à Jésus-Christ dans son caractère ? Qui se<br />
confondra entièrement avec lui ? » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 2, p. 444.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Quelle est la leçon <strong>de</strong> la verge d’Aaron pour nous qui vivons au temps <strong>de</strong> la<br />
fin <strong>de</strong>s expiations ?<br />
• Pensez-vous qu’il y ait un danger <strong>de</strong> rébellion aussi dans cette génération ?<br />
Pourquoi ou pourquoi pas ?<br />
• Comment seulement pouvons-nous être libérés <strong>de</strong> l’esprit <strong>de</strong> rébellion ?<br />
7<br />
<strong>Sabbat</strong> 17 novembre 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
* * * * *<br />
L’ange <strong>du</strong> scellement<br />
« Et je vis un autre ange qui montait <strong>du</strong> côté <strong>du</strong> soleil levant et qui tenait le sceau <strong>du</strong><br />
Dieu vivant. » Apocalypse 7 : 2.<br />
l’ange aVec le sceau<br />
1. Qu’est-ce que l’apôtre Jean vit monter <strong>du</strong> côté <strong>du</strong> soleil levant ? Quel message<br />
proclama cet ange à haute voix ? Apocalypse 7 : 2, 3.<br />
2. Est-ce que les mots « soleil levant » indiquent une direction ou un lieu spécifique<br />
? Comparer cela au fait que toutes les ouvertures <strong>du</strong> sanctuaire étaient<br />
orientées vers l’est. Apocalypse 7 : 2 ; Jean 10 : 9.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
« Ensuite l’ange qui m’accompagnait me con<strong>du</strong>isit <strong>de</strong> nouveau vers la cité où je vis<br />
quatre anges qui volaient vers la porte. …<br />
« Je vis quatre anges qui se préparaient à réaliser l’œuvre qu’ils étaient chargés<br />
d’accomplir sur la terre. Jésus était revêtu <strong>de</strong> ses habits sacerdotaux. Il regarda avec compassion<br />
les élus (le reste fidèle), éleva les mains, et s’écria d’une voix émue : ‘Mon sang,<br />
Père, mon sang, mon sang, mon sang !’ Je vis alors une lumière resplendissante venant<br />
<strong>de</strong> Dieu assis sur le grand trône blanc, et elle environna Jésus. Puis je vis un ange, auquel<br />
Jésus avait confié une mission, voler rapi<strong>de</strong>ment vers les autres anges qui avaient une<br />
œuvre à faire sur la terre, et, agitant <strong>de</strong> haut en bas quelque chose qu’il tenait dans la main,<br />
il cria d’une voix forte : ‘Retenez, retenez, retenez, retenez les quatre vents jusqu’à ce que<br />
les serviteurs <strong>de</strong> Dieu soient scellés au front.’ » – Premiers écrits, pp. 37, 38.<br />
3. Qui l’ange venant <strong>du</strong> soleil levant ayant le sceau <strong>du</strong> Dieu vivant représentet-il<br />
? Apocalypse 7 : 2 ; 14 : 9.<br />
« Le prophète dit : ‘Je vis quatre anges <strong>de</strong>bout aux quatre coins <strong>de</strong> la terre ; ils retenaient<br />
les quatre vents <strong>de</strong> la terre afin qu’ils ne soufflent point <strong>de</strong> vent sur la terre, ni sur la<br />
mer, ni sur aucun arbre. Et je vis un autre ange, qui montait <strong>du</strong> côté <strong>du</strong> soleil levant, et qui<br />
tenait le sceau <strong>du</strong> Dieu vivant ; il cria d’une voix forte aux quatre anges à qui il avait été<br />
donné <strong>de</strong> faire <strong>du</strong> mal à la terre et à la mer, et il dit : Ne faites point <strong>de</strong> mal à la terre, ni à<br />
la mer, ni aux arbres, jusqu’à ce que nous ayons marqué <strong>du</strong> sceau le front <strong>de</strong>s serviteurs <strong>de</strong><br />
notre Dieu.’ Ces lignes mettent en évi<strong>de</strong>nce ce que nous avons à faire maintenant : c’est <strong>de</strong><br />
crier à Dieu afin que ses anges retiennent les quatre vents jusqu’à ce que <strong>de</strong>s missionnaires<br />
soient envoyés dans toutes les parties <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> pour annoncer les avertissements donnés<br />
par Dieu contre la désobéissance à sa loi. (RH Supplément, 11 décembre 1888) » – Evènements<br />
<strong>de</strong>s <strong>de</strong>rniers jours, p. 129.<br />
« Le troisième ange volant par le milieu <strong>du</strong> ciel, ayant les comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> Dieu<br />
et le témoignage <strong>de</strong> Jésus, représente notre œuvre. Le message n’a rien per<strong>du</strong> <strong>de</strong> sa force<br />
dans le vol rapi<strong>de</strong> <strong>de</strong> l’ange, car Jean le voit augmenter en puissance jusqu’à ce que toute<br />
la terre soit illuminée <strong>de</strong> sa gloire. La marche <strong>du</strong> peuple qui gar<strong>de</strong> les comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong><br />
Dieu est sans cesse progressive. Le message <strong>de</strong> vérité que nous proclamons doit être porté<br />
à toute nation, à toute langue et à tout peuple. Bientôt le grand cri se fera entendre et la terre<br />
sera éclairée <strong>de</strong> la gloire <strong>de</strong> Dieu.<br />
« Nous préparons-nous à recevoir cette gran<strong>de</strong> effusion <strong>de</strong> l’Esprit <strong>de</strong> Dieu ? » –<br />
Témoignages pour l’Eglise, vol. 2, p. 200.<br />
« Le troisième ange nous est présenté comme volant au milieu <strong>du</strong> ciel et criant à<br />
haute voix : ‘C’est ici la persévérance <strong>de</strong>s saints, qui gar<strong>de</strong>nt les comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> Dieu<br />
et la foi <strong>de</strong> Jésus.’ (Apocalypse 14 : 12.) » – Messages choisis, vol. 2, p. 134.<br />
ceux qui onT le sceau <strong>de</strong> dieu<br />
4. Quel groupe vit l’apôtre Jean avec l’Agneau sur la montagne <strong>de</strong> Sion ? Qui<br />
sont-ils ? Apocalypse 14 : 1.<br />
« Je me détournai pour voir mes frères adventistes restés en ce bas mon<strong>de</strong>, mais je ne<br />
pus les découvrir. Une voix me dit alors : ‘Regar<strong>de</strong> encore, mais un peu plus haut.’ Je levai<br />
les yeux, et je vis un sentier abrupt et étroit, bien au-<strong>de</strong>ssus <strong>de</strong> ce mon<strong>de</strong>. …<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 83
84<br />
« Nous entendîmes bientôt la voix <strong>de</strong> Dieu, semblable au bruit <strong>de</strong>s gran<strong>de</strong>s eaux,<br />
annonçant le jour et l’heure <strong>du</strong> retour <strong>de</strong> Jésus. (Voir Appendice.) Les justes vivants, au<br />
nombre <strong>de</strong> 144 000, reconnurent et comprirent la voix, alors que les méchants la prirent<br />
pour le tonnerre et un tremblement <strong>de</strong> terre. …<br />
« Les 144 000 étaient tous scellés et parfaitement unis. Sur leur front se lisaient ces<br />
mots : ‘Dieu, nouvelle Jérusalem’, et on y voyait une étoile glorieuse contenant le nouveau<br />
nom <strong>de</strong> Jésus. » – Premiers écrits, pp. 14, 15.<br />
5. A la fin, pourquoi <strong>de</strong> nombreuses personnes seront-elles désappointées ?<br />
Matthieu 7 : 23 ; 25 : 11, 12.<br />
« La totalité <strong>de</strong>s soi-disant chrétiens souffriront une amère désillusion au jour <strong>de</strong><br />
Dieu. Ils ne portent pas sur leur front le sceau <strong>du</strong> Dieu vivant. (Lettre 121, 1903.)<br />
« Seuls ceux qui recevront le sceau <strong>du</strong> Dieu vivant obtiendront le passeport pour les<br />
portes <strong>de</strong> la sainte cité. » (Lettre 164, 1909) » – Commentaires bibliques, p. 398.<br />
6. Qu’est-ce que l’ennemi <strong>de</strong> la vérité présente essaiera <strong>de</strong> faire au cours <strong>du</strong><br />
temps <strong>du</strong> scellement ? Matthieu 24 : 4 ; Esaïe 9 : 16.<br />
« Les ennemis <strong>de</strong> la vérité présente ont essayé <strong>de</strong> rouvrir la porte <strong>du</strong> lieu saint, que<br />
Jésus avait fermée, et <strong>de</strong> fermer la porte <strong>du</strong> lieu très saint, que Jésus avait ouverte en<br />
1844, où se trouve l’arche contenant les <strong>de</strong>ux tables <strong>de</strong> pierre sur lesquelles sont gravés<br />
par le doigt <strong>de</strong> Dieu les dix comman<strong>de</strong>ments. Actuellement, pendant le scellement, Satan<br />
déploie tous ses artifices pour détourner le peuple <strong>de</strong> Dieu <strong>de</strong> la vérité présente et le faire<br />
hésiter. J’ai vu que Dieu avait jeté un manteau sur son peuple, afin <strong>de</strong> le protéger pendant<br />
le temps <strong>de</strong> trouble ; et que toute âme qui a accepté la vérité et dont le cœur est pur, sera<br />
couverte par le manteau <strong>du</strong> Tout-Puissant.<br />
« Satan n’ignorait pas tout cela, et il mettait tout en œuvre pour détourner le plus possible<br />
<strong>de</strong> gens <strong>de</strong> la vérité. » – Premiers écrits, p. 43.<br />
le TemPs <strong>du</strong> scellemenT<br />
7. L’œuvre <strong>du</strong> troisième ange commença en 1844. Quelle est sa mission ?<br />
Quand commença son œuvre <strong>de</strong> scellement ? Apocalypse 14 : 9.<br />
« Le ministère <strong>de</strong> Jésus dans le lieu saint terminé, il passa dans le lieu très saint. Il<br />
se présenta <strong>de</strong>vant l’arche contenant la loi <strong>de</strong> Dieu, et il envoya un ange puissant dans le<br />
mon<strong>de</strong>, pour proclamer un troisième message.<br />
« Je vis ensuite le troisième ange. Celui qui m’accompagnait me dit : ‘Son œuvre est<br />
redoutable, sa mission est solennelle. Il doit séparer le bon grain <strong>de</strong> l’ivraie, et sceller, ou<br />
lier, les gerbes pour les greniers célestes. Voilà ce qui <strong>de</strong>vrait occuper votre esprit, retenir<br />
toute votre attention !’ » – Premiers écrits, pp. 254, 118.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
8. Quel message proclame l’ange <strong>du</strong> scellement à ceux qui retiennent les vents<br />
<strong>de</strong>s guerres ? Considérant que la vision <strong>du</strong> scellement (citée dans les notes<br />
suivantes) fut donnée en 1849, qu’est-ce que l’on peut comprendre au sujet<br />
<strong>du</strong> temps où commença le scellement ? Apocalypse 7 : 3.<br />
« Je vis quatre anges qui se préparaient à réaliser l’œuvre qu’ils étaient chargés<br />
d’accomplir sur la terre. Jésus était revêtu <strong>de</strong> ses habits sacerdotaux. Il regarda avec compassion<br />
les élus (le reste fidèle), éleva les mains, et s’écria d’une voix émue : ‘Mon sang,<br />
Père, mon sang, mon sang, mon sang !’ Je vis alors une lumière resplendissante venant<br />
<strong>de</strong> Dieu assis sur le grand trône blanc, et elle environna Jésus. Puis je vis un ange, auquel<br />
Jésus avait confié une mission, voler rapi<strong>de</strong>ment vers les autres anges qui avaient une<br />
œuvre à faire sur la terre, et, agitant <strong>de</strong> haut en bas quelque chose qu’il tenait dans la main,<br />
il cria d’une voix forte : ‘Retenez, retenez, retenez, retenez les quatre vents jusqu’à ce que<br />
les serviteurs <strong>de</strong> Dieu soient scellés au front.’<br />
« Je <strong>de</strong>mandai à l’ange qui m’accompagnait ce que signifiait ce que j’avais enten<strong>du</strong>,<br />
et ce qu’allaient faire les quatre anges. Il me répondit que c’était Dieu qui retenait les puissances,<br />
et qu’il avait donné à ses anges le pouvoir sur les choses <strong>de</strong> la terre ; que les autres<br />
anges avaient reçu <strong>de</strong> Dieu le pouvoir <strong>de</strong> retenir les quatre vents, mais qu’ils étaient sur le<br />
point <strong>de</strong> les lâcher. Et alors que leurs mains étaient prêtes à le faire, et que les quatre vents<br />
allaient souffler sur la terre, l’œil miséricordieux <strong>de</strong> Jésus se posa sur le reste qui n’était pas<br />
encore scellé, et il leva ses mains vers le Père pour plai<strong>de</strong>r en leur faveur, en disant qu’il<br />
avait répan<strong>du</strong> son sang pour eux. Puis un autre ange reçut la mission <strong>de</strong> voler rapi<strong>de</strong>ment<br />
vers les quatre anges. Il leur <strong>de</strong>manda <strong>de</strong> retenir les vents jusqu’à ce que les serviteurs <strong>de</strong><br />
Dieu soient scellés au front <strong>du</strong> sceau <strong>du</strong> Dieu vivant. » – Premiers écrits, pp. 37, 38.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Quel est le rapport entre le troisième ange et l’ange <strong>du</strong> scellement ?<br />
• Pourquoi <strong>de</strong> nombreuses personnes seront désappointées quand Jésus viendra<br />
?<br />
• Le commencement <strong>de</strong> l’œuvre <strong>du</strong> scellement est-il dans le futur ou dans le<br />
passé ?<br />
« Et je vis un autre ange, qui montait <strong>du</strong> côté <strong>du</strong> soleil levant, et qui tenait le sceau <strong>du</strong><br />
Dieu vivant ; il cria d’une voix forte aux quatre anges à qui il avait été donné <strong>de</strong> faire <strong>du</strong><br />
mal à la terre et à la mer, et il dit : Ne faites point <strong>de</strong> mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres,<br />
jusqu’à ce que nous ayons marqué <strong>du</strong> sceau le front <strong>de</strong>s serviteurs <strong>de</strong> notre Dieu.’ Ces<br />
lignes mettent en évi<strong>de</strong>nce ce que nous avons à faire maintenant : c’est <strong>de</strong> crier à Dieu afin<br />
que ses anges retiennent les quatre vents jusqu’à ce que <strong>de</strong>s missionnaires soient envoyés<br />
dans toutes les parties <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> pour annoncer les avertissements donnés par Dieu contre<br />
la désobéissance à sa loi. (RH Supplément, 11 décembre 1888) » – Evènements <strong>de</strong>s <strong>de</strong>rniers<br />
jours, p. 129.<br />
* * * * *<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 85
8<br />
<strong>Sabbat</strong> 24 novembre 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
86<br />
Le sceau <strong>du</strong> Dieu vivant<br />
« L’Eternel lui dit : Passe au milieu <strong>de</strong> la ville, au milieu <strong>de</strong> Jérusalem, et fais une<br />
marque sur le front <strong>de</strong>s hommes qui soupirent et qui gémissent à cause <strong>de</strong> toutes les abominations<br />
qui s’y commettent. » Ezéchiel 9 : 4.<br />
le sceau <strong>de</strong> dieu<br />
1. Quelle promesse est donnée dans la Bible comme une assurance à ceux qui<br />
acceptent Christ comme leur Sauveur personnel ? Ephésiens 1 : 13 ; 4 : 30 ;<br />
2 Corinthiens 1 : 22.<br />
« Nous pouvons parler <strong>de</strong>s bénédictions <strong>du</strong> Saint-Esprit, mais à moins que nous ne<br />
nous préparions pour sa réception, que valent nos œuvres ? Sommes-nous en train <strong>de</strong> nous<br />
efforcer <strong>de</strong> toutes nos forces pour atteindre la stature d’hommes et <strong>de</strong> femmes en Christ ?<br />
Cherchons-nous sa plénitu<strong>de</strong>, en avançant toujours vers le but placé <strong>de</strong>vant nous : la perfection<br />
<strong>de</strong> caractère ? Quand le peuple <strong>de</strong> Dieu atteindra ce but, il sera scellé sur son front.<br />
Rempli <strong>de</strong> l’Esprit, il sera complet en Christ, et l’ange qui prend note déclarera : ‘Tout est<br />
accompli.’ (RH 10/06/1902.) » – Commentaires bibliques, p. 322.<br />
l’obserVance <strong>du</strong> sabbaT – le signe <strong>de</strong> dieu<br />
2. Quel comman<strong>de</strong>ment contient le sceau <strong>de</strong> Dieu ? Exo<strong>de</strong> 20 : 8-11 ; 31 : 13.<br />
3. Si nous recevons le signe <strong>de</strong> Dieu <strong>de</strong> l’observance <strong>du</strong> <strong>Sabbat</strong> et sa bénédiction<br />
spirituelle, comment considérerons-nous les autres comman<strong>de</strong>ments ?<br />
Esaïe 8 : 16 ; Jacques 2 : 10, 11.<br />
« C’est ainsi qu’il s’est uni par un nouveau souffle <strong>de</strong> grâce à tous ceux qui veulent<br />
venir à lui. Il pose sur eux son sceau, sa marque d’obéissance et <strong>de</strong> loyauté à son saint<br />
sabbat. (Manuscrit 104, 28 septembre 1897) » – Levez vos yeux en haut, p. 277.<br />
« Le signe <strong>de</strong> son obéissance est l’observation <strong>du</strong> sabbat <strong>du</strong> quatrième comman<strong>de</strong>ment.<br />
Si les hommes gar<strong>de</strong>nt le quatrième comman<strong>de</strong>ment, ils gar<strong>de</strong>ront tout le reste.<br />
(Lettre 31, 1898) » – Commentaires bibliques, p. 409.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
« D’une part, l’observation <strong>du</strong> faux jour <strong>de</strong> repos, conformément à une loi <strong>de</strong> l’Etat<br />
opposée au quatrième comman<strong>de</strong>ment, constituera la soumission à une autorité en conflit<br />
avec celle <strong>de</strong> Dieu ; et, d’autre part, l’observation <strong>du</strong> vrai jour <strong>de</strong> repos selon la loi <strong>de</strong> Dieu<br />
sera une preuve <strong>de</strong> fidélité au Créateur. Tandis que les uns, en acceptant le signe <strong>de</strong> leur<br />
soumission au pouvoir terrestre, prendront la marque <strong>de</strong> la bête, les autres, en choisissant<br />
le signe <strong>de</strong> la fidélité à l’autorité divine, recevront le sceau <strong>de</strong> Dieu. » – La tragédie <strong>de</strong>s<br />
siècles, pp. 657, 658.<br />
le sceau eT le caracTère<br />
4. Quel est le rapport entre le sceau <strong>de</strong> Dieu et le caractère d’une personne ?<br />
Matthieu 5 : 48.<br />
« Le sceau <strong>du</strong> Dieu vivant sera placé seulement sur ceux qui ressemblent au Christ par<br />
le caractère. (7 BC 970, 1895) » – Evènements <strong>de</strong>s <strong>de</strong>rniers jours, p. 222.<br />
« Comme la cire reçoit l’empreinte <strong>du</strong> sceau, notre âme doit subir l’empreinte <strong>de</strong><br />
l’Esprit <strong>de</strong> Dieu et retenir l’image <strong>du</strong> Christ. » – Messages choisis, vol. 1, p. 395.<br />
« Il [le vrai peuple <strong>de</strong> Dieu] aura un sens aigu <strong>de</strong> ses fautes, tout particulièrement<br />
aux <strong>de</strong>rnières heures <strong>de</strong> l’histoire <strong>de</strong> l’Eglise, au moment où sont scellés les 144 000 qui<br />
doivent se tenir sans tache <strong>de</strong>vant le trône <strong>de</strong> Dieu. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 1,<br />
p. 385.<br />
5. Comment est-on préparé à recevoir le sceau <strong>du</strong> Dieu vivant ? Apocalypse<br />
14 : 4, <strong>de</strong>rnière partie, 5 ; 2 Corinthiens 6 : 17.<br />
« C’est maintenant le temps <strong>de</strong> se préparer. Jamais le sceau <strong>de</strong> Dieu ne sera placé<br />
sur un front impur. Jamais il ne sera placé sur le front <strong>de</strong> l’ambitieux, <strong>de</strong> celui qui aime le<br />
mon<strong>de</strong>. Il ne sera jamais placé sur le front <strong>de</strong>s hommes et <strong>de</strong>s femmes dont les lèvres sont<br />
fausses et le cœur trompeur. Tous ceux qui le recevront <strong>de</strong>vront être sans tache <strong>de</strong>vant Dieu<br />
– <strong>de</strong>s candidats pour le ciel. Allez <strong>de</strong> l’avant, frères et sœurs ! Je ne puis en ce moment que<br />
vous écrire brièvement sur ces choses, attirant seulement votre attention sur la nécessité<br />
<strong>de</strong> votre préparation. Son<strong>de</strong>z les Ecritures pour vous-mêmes, afin que vous puissiez comprendre<br />
la terrible solennité <strong>de</strong> l’heure que nous vivons actuellement. » – Témoignages<br />
pour l’Eglise, vol. 2, p. 79.<br />
« Le pouvoir transcendant <strong>du</strong> Saint-Esprit accomplit une transformation complète<br />
<strong>du</strong> caractère <strong>de</strong> l’être humain en faisant <strong>de</strong> lui une nouvelle créature en Jésus-Christ.<br />
Quand un homme est rempli <strong>de</strong> l’Esprit, plus <strong>du</strong>rement il est éprouvé et examiné, plus<br />
clairement il démontre qu’il est un représentant <strong>de</strong> Christ. La paix qui <strong>de</strong>meure dans l’âme<br />
se voit sur le visage. Les paroles et les actions expriment l’amour <strong>du</strong> Sauveur. Il n’y a pas<br />
<strong>de</strong> lutte pour atteindre les places les plus élevées. Il renonce au moi. Le nom <strong>de</strong> Jésus est<br />
écrit dans tout ce qui se dit et se fait. (RH 10/06/ 1902.) » – Commentaires bibliques, p.<br />
322.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 87
144 000, les Personnes scellées<br />
6. Combien seront scellés parmi Israël ? Cela implique l’Israël physique ou<br />
l’Israël spirituel ? Apocalypse 7 : 4 ; Romains : 28, 29 ; 9 : 6-8.<br />
7. Qui compose le peuple spirituel d’Israël aujourd’hui ? Quelles sont leurs<br />
caractéristiques ? Ezéchiel 20 : 12, 20 ; Exo<strong>de</strong> 31 : 13.<br />
88<br />
« Je vis que le saint sabbat est, et restera, le mur <strong>de</strong> séparation entre le véritable Israël<br />
<strong>de</strong> Dieu et les incroyants ; et que le sabbat est la gran<strong>de</strong> vérité qui unira les cœurs <strong>de</strong>s<br />
enfants <strong>de</strong> Dieu. » – Premiers écrits, p. 33.<br />
« Je prie le Seigneur afin que mes frères comprennent que le troisième message a<br />
pour nous une gran<strong>de</strong> signification, et que l’observation <strong>du</strong> vrai jour <strong>de</strong> repos doit être le<br />
signe qui distingue ceux qui servent Dieu <strong>de</strong> ceux qui ne le servent pas. » – Témoignages<br />
pour l’Eglise, vol. 3, p. 148.<br />
8. Comment seront transformées les vies <strong>de</strong> ceux qui observent le saint<br />
sabbat ? Le signe <strong>de</strong> Dieu est-il visible à l’œil humain ? Ezéchiel 20 : 12.<br />
« Pour ceux qui l’observent, le sabbat est donc encore un signe <strong>de</strong> sanctification. S’ils<br />
sont réellement sanctifiés, ils rentrent dans l’harmonie divine, leur caractère est semblable<br />
à celui <strong>de</strong> Dieu. La sanctification est communiquée par la soumission aux principes qui<br />
sont l’expression <strong>du</strong> caractère divin. Le sabbat est par conséquent le signe <strong>de</strong> l’obéissance.<br />
Celui qui observe <strong>de</strong> tout son cœur le quatrième comman<strong>de</strong>ment obéira à toute la loi. Il est<br />
sanctifié par l’obéissance. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 3, pp. 16, 17.<br />
« Quel est le sceau <strong>du</strong> Dieu vivant, qui est mis sur le front <strong>de</strong> son peuple ? C’est un<br />
signe que les anges peuvent lire, mais pas les yeux humains, car l’ange exterminateur doit<br />
voir cette marque <strong>de</strong> ré<strong>de</strong>mption. (Lettre 126, 1898) » – Commentaires bibliques, p. 159.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Quel rapport existe entre le sceau <strong>du</strong> Saint-Esprit et le sceau <strong>du</strong> Dieu<br />
vivant ?<br />
• Quelle évi<strong>de</strong>nce y a-t-il pour la croyance que le <strong>Sabbat</strong> est le sceau <strong>du</strong> Dieu<br />
vivant ?<br />
• Quelle préparation fera qu’il sera possible <strong>de</strong> recevoir ce sceau ?<br />
* * * * *<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
9<br />
<strong>Sabbat</strong> 1er décembre 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
Les 144 000 – Lutte pour défendre la loi<br />
« Et je vis comme une mer <strong>de</strong> cristal, mêlée <strong>de</strong> feu, et les vainqueurs <strong>de</strong> la bête, <strong>de</strong><br />
son image et <strong>du</strong> chiffre <strong>de</strong> son nom, <strong>de</strong>bout sur la mer <strong>de</strong> cristal. Ils tiennent les harpes <strong>de</strong><br />
Dieu. Ils chantent le cantique <strong>de</strong> Moise, le serviteur <strong>de</strong> Dieu, et le cantique <strong>de</strong> l’Agneau ;<br />
tes œuvres sont gran<strong>de</strong>s et admirables, Seigneur Dieu Tout-Puissant ! Tes voies sont justes<br />
et véritables, roi <strong>de</strong>s nations ! » Apocalypse 15 : 2, 3.<br />
VicToire sur la bêTe eT son image<br />
1. Qui Jean vit-il en vision chantant le cantique <strong>de</strong> la victoire sur la mer <strong>de</strong><br />
cristal mêlée <strong>de</strong> feu ? Apocalypse 15 : 2, 3 ; 14 : 1-3.<br />
2. Quel genre <strong>de</strong> guerre feront la bête et son image contre les 144 000 ? Apocalypse<br />
13 : 5, 15.<br />
« La lutte engagée contre la loi <strong>de</strong> Dieu a commencé dans le ciel et elle se poursuivra<br />
jusqu’à la fin <strong>de</strong>s temps. Tout homme doit être mis à l’épreuve. Obéir ou désobéir : telle<br />
est l’alternative <strong>de</strong>vant laquelle se trouve le mon<strong>de</strong> entier. Tous <strong>de</strong>vront choisir entre la loi<br />
divine et les lois humaines. C’est ce qui établira une ligne <strong>de</strong> démarcation. Il n’y aura que<br />
<strong>de</strong>ux classes <strong>de</strong> personnes. Chaque caractère <strong>de</strong>vra s’affirmer dans un sens ou dans l’autre<br />
; et tous les hommes <strong>de</strong>vront montrer s’ils se sont rangés parmi les fidèles ou parmi les<br />
rebelles. » – Jésus-Christ, pp. 768, 769.<br />
« Seul ceux qui, par la foi en Christ, obéissent à tous les comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> Dieu,<br />
atteindront la condition impeccable dans laquelle vivait Adam avant sa transgression. Ils<br />
témoignent <strong>de</strong> leur amour pour Christ, en obéissant à tous ses préceptes. (MS 122,<br />
1901) » – Commentaires bibliques, p. 323.<br />
défi <strong>de</strong> saTan enVers la loi <strong>de</strong> dieu<br />
3. Voulant être égal à Dieu, comment Satan défia-t-il l’autorité <strong>du</strong> Créateur ?<br />
Comment Satan sé<strong>du</strong>isit-il les hommes pour qu’ils se rebellent contre Dieu ?<br />
Esaïe 14 : 12-14 ; Proverbes 28 : 4.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 89
90<br />
« Dès le début, le grand conflit a porté sur la loi <strong>de</strong> Dieu. Satan a préten<strong>du</strong> que le<br />
Seigneur est injuste, sa loi imparfaite, et que le bien <strong>de</strong> l’univers exige sa révision. En<br />
l’attaquant, le grand rebelle visait à renverser l’autorité <strong>de</strong> son auteur. » – Patriarches et<br />
prophètes, p. 47.<br />
« Le livre dénonciateur <strong>de</strong> l’erreur mis <strong>de</strong> côté, Satan pouvait agir à sa guise. La<br />
prophétie avait déclaré que la papauté ‘espérait changer les temps et la loi’ (Daniel 7 : 25.)<br />
Elle ne tarda pas à entreprendre cette œuvre. …<br />
« Ce n’est qu’en tentant <strong>de</strong> changer la loi divine que la papauté peut s’élever au<strong>de</strong>ssus<br />
<strong>de</strong> Dieu … » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, pp. 52, 483.<br />
4. Bien qu’il soit écrit que la loi <strong>de</strong> Dieu n’est pas pénible, quelle est la tromperie<br />
constante <strong>de</strong> Satan ? Psaume 119 : 92 ; 1 Jean 5 : 3 ; Matthieu 11 : 30 ;<br />
Proverbes 28 : 4.<br />
« Satan avait préten<strong>du</strong> que l’homme était dans l’incapacité absolue <strong>de</strong> gar<strong>de</strong>r les comman<strong>de</strong>ments<br />
<strong>de</strong> Dieu. Cela est vrai si nous ne comptons que sur nos propres forces. Mais<br />
en s’incarnant et en observant parfaitement cette loi, le Christ a prouvé que l’obéissance à<br />
tous les préceptes divins est possible grâce à l’union <strong>de</strong> l’humanité et <strong>de</strong> la divinité. » – Les<br />
paraboles <strong>de</strong> Jésus, p. 273.<br />
« Lorsque le grand conflit éclata, Satan avait déclaré que la loi <strong>de</strong> Dieu ne peut être<br />
observée, que la justice est incompatible avec la miséricor<strong>de</strong>, et, qu’au cas où la loi serait<br />
transgressée, il n’y aurait pas <strong>de</strong> pardon pour le pécheur. » – Jésus-Christ, p. 766.<br />
5. Qui dans sa vie et son enseignement exposa cette tromperie ? Jean 14 : 30 ;<br />
15 : 10.<br />
« ‘Le prince <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> vient, dit Jésus. Il n’a rien en moi.’ (Jean 14 : 30.) Rien en<br />
lui ne faisait écho aux sophismes <strong>de</strong> Satan. Il ne donnait pas son consentement au péché.<br />
Il ne céda pas à la tentation, même en pensée. Nous pouvons faire <strong>de</strong> même. L’humanité<br />
<strong>du</strong> Christ était unie à la divinité ; la présence <strong>du</strong> Saint-Esprit le rendait apte au combat. Or<br />
il est venu pour nous rendre participants <strong>de</strong> sa nature divine. Aussi longtemps que nous<br />
sommes unis à lui par la foi, le péché ne domine pas sur nous. Dieu fait en sorte que par la<br />
main <strong>de</strong> la foi nous saisissions fortement la divinité <strong>du</strong> Christ, afin d’atteindre à la perfection<br />
<strong>du</strong> caractère. » – Jésus-Christ, p. 105.<br />
« Tissée sur les métiers <strong>du</strong> ciel, cette robe n’a pas un seul fil <strong>de</strong> la sagesse d’ici-bas.<br />
Dans son humanité, le Christ a formé un caractère parfait qu’il veut bien nous communiquer.<br />
‘Toute notre justice est comme un vêtement souillé.’ (Esaïe 64 : 5.) Le meilleur <strong>de</strong><br />
nous-mêmes est altéré par le péché, mais le Fils <strong>de</strong> Dieu ‘a paru pour ôter les péchés, et il<br />
n’y a point en lui <strong>de</strong> péché.’ Le péché, selon la définition biblique, est ‘la transgression <strong>de</strong><br />
la loi’. (1 Jean 3 : 5, 4.) Le Christ s’est soumis à toutes les exigences <strong>de</strong> la loi. Lui-même<br />
ne disait-il pas : ‘Je veux faire ta volonté, mon Dieu ! et ta loi est au fond <strong>de</strong> mon cœur’<br />
(Psaume 40 : 9.) ? Lorsque Jésus était sur la terre, il affirmait à ses disciples : ‘J’ai gardé les<br />
comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> mon Père.’ (Jean 15 : 10.) Par son obéissance parfaite, il a ren<strong>du</strong> possible<br />
pour tous les hommes l’observation <strong>de</strong>s comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> Dieu. Quand nous nous<br />
soumettons au Christ, notre cœur est uni au sien, notre volonté se confond avec la sienne,<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
notre esprit s’i<strong>de</strong>ntifie au sien, nos pensées sont captives <strong>de</strong> sa volonté. Nous vivons <strong>de</strong> sa<br />
vie. » – Les paraboles <strong>de</strong> Jésus, p. 271.<br />
l’incarnaTion <strong>de</strong> chrisT<br />
6. Quelle nature prit Christ lorsqu’il est venu sur cette terre pour sauver les<br />
êtres humains ? Comment prouva-t-il que l’homme peut aussi observer la<br />
loi ? Jean 1 : 14, première partie ; Romains 8 : 3 ; Hébreux 2 : 14, première<br />
partie.<br />
« Revêtu <strong>de</strong> notre humanité, le Christ <strong>de</strong>vait racheter la faute d’Adam. Mais lorsque<br />
Adam avait été l’objet <strong>de</strong>s attaques <strong>du</strong> tentateur, il n’était pas encore soumis aux effets <strong>du</strong><br />
péché. Dans la force <strong>de</strong> l’humanité normale, en possession d’une pleine vigueur mentale et<br />
physique, les gloires <strong>de</strong> l’E<strong>de</strong>n l’entourant, il communiait avec les êtres célestes. Ce n’est<br />
pas dans <strong>de</strong> telles conditions que Jésus entra au désert pour affronter Satan. Pendant quatre<br />
mille ans les forces physiques et mentales ainsi que la valeur morale <strong>de</strong> l’humanité étaient<br />
allées en décroissant ; et le Christ revêtit les infirmités d’une humanité dégénérée. … C’est<br />
seulement ainsi qu’il pouvait racheter l’homme <strong>de</strong> sa profon<strong>de</strong> corruption.<br />
« Certains préten<strong>de</strong>nt que le Christ ne pouvait être vaincu par la tentation. Mais il<br />
n’aurait pu alors occuper la position d’Adam et remporter la victoire où Adam était tombé.<br />
Il ne serait plus capable <strong>de</strong> nous secourir si nous avions à soutenir <strong>de</strong>s conflits plus redoutables<br />
que les siens. Non, notre Sauveur a revêtu notre humanité avec tous ses dangers ;<br />
il a encouru la possibilité <strong>de</strong> cé<strong>de</strong>r à la tentation. » – Jésus-Christ, pp. 97, 98.<br />
7. Qu’est-ce qui fut nécessaire pour Christ afin <strong>de</strong> <strong>de</strong>venir un homme ?<br />
Hébreux 2 : 14, <strong>de</strong>rnière partie, 17.<br />
« Satan transforme la loi d’amour <strong>de</strong> Dieu en une loi d’égoïsme. Il nous fait croire<br />
qu’il est impossible d’obéir à ses préceptes. Il rend le Créateur responsable <strong>de</strong> la chute<br />
<strong>de</strong> nos premiers parents et <strong>de</strong> tous les malheurs qui ont suivi ; Dieu <strong>de</strong>vient ainsi l’auteur<br />
<strong>du</strong> péché, <strong>de</strong> la souffrance, <strong>de</strong> la mort. Jésus <strong>de</strong>vait démasquer cette tromperie. Devenu<br />
semblable à nous, il allait donner l’exemple <strong>de</strong> l’obéissance. Pour cela il revêtit notre<br />
nature et fit nos propres expériences. ‘Aussi <strong>de</strong>vait-il <strong>de</strong>venir, en tout, semblable à ses<br />
frères.’ (Hébreux 2 : 17.) S’il nous fallait subir quelque chose que Jésus n’ait pas eu à supporter,<br />
Satan pourrait en tirer argument pour nous montrer que la puissance <strong>de</strong> Dieu est<br />
insuffisante en ce qui nous concerne. C’est pourquoi Jésus ‘a été tenté comme nous à tous<br />
égards’ (Hébreux 4 : 15.). Il a en<strong>du</strong>ré toutes les épreuves qui peuvent nous survenir. Il n’a<br />
pas fait appel pour lui-même à une puissance qui nous serait refusée. En tant qu’homme<br />
il a fait face à la tentation et l’a vaincue par la force que Dieu lui a donnée. … Alors qu’il<br />
allait <strong>de</strong> lieu en lieu en faisant <strong>du</strong> bien, guérissant tous ceux que Satan affligeait, il donnait<br />
à connaître aux hommes le caractère <strong>de</strong> la loi <strong>de</strong> Dieu et la nature <strong>de</strong> son service. Il atteste<br />
par sa vie que nous avons aussi la possibilité d’obéir à la loi <strong>de</strong> Dieu. » – Jésus-Christ, pp.<br />
14, 15.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 91
ParfaiTe éVi<strong>de</strong>nce<br />
8. Qui témoignera que la victoire <strong>de</strong> Christ dans la nature humaine est<br />
l’évi<strong>de</strong>nce qu’on peut parfaitement obéir à la loi <strong>de</strong> Dieu ? Apocalypse 14 :<br />
1 ; 15 : 2, 3.<br />
92<br />
« Il n’en sera plus ainsi quand le grand conflit sera terminé. Le plan <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mption<br />
étant alors pleinement réalisé, le caractère <strong>de</strong> Dieu sera manifeste aux yeux <strong>de</strong> toutes les<br />
intelligences créées. On verra que les préceptes <strong>de</strong> sa loi sont parfaits et immuables. Le<br />
péché aura révélé sa nature, Satan son caractère. L’extermination <strong>du</strong> péché aura pour effet<br />
<strong>de</strong> justifier l’amour <strong>de</strong> Dieu et <strong>de</strong> le réhabiliter <strong>de</strong>vant un univers composé d’êtres qui,<br />
ayant sa loi dans leurs cœurs, trouveront leurs délices à faire sa volonté. » – Jésus-Christ,<br />
p. 770.<br />
« Nul ne doit échouer dans son désir d’atteindre, dans sa propre sphère, la beauté <strong>de</strong><br />
la vie <strong>du</strong> Christ. Par le sacrifice <strong>du</strong> Sauveur, ‘tout ce qui contribue à la vie et à la piété’ est<br />
mis à la disposition <strong>de</strong> l’enfant <strong>de</strong> Dieu.<br />
« Dans son humanité, Jésus nous a prouvé que, grâce à une coopération réelle avec<br />
Dieu, l’homme peut arriver à la perfection <strong>du</strong> caractère. Nous avons donc l’assurance que<br />
nous aussi nous pouvons obtenir une victoire totale.<br />
« Dans sa vision sublime, Jean aperçut le triomphe final <strong>du</strong> ‘reste’ <strong>de</strong> l’Eglise <strong>de</strong> Dieu.<br />
Il écrit : ‘Je vis comme une mer <strong>de</strong> verre, mêlée <strong>de</strong> feu, et ceux qui avaient vaincu [...]<br />
<strong>de</strong>bout sur la mer <strong>de</strong> verre, ayant <strong>de</strong>s harpes <strong>de</strong> Dieu. Et ils chantent le cantique <strong>de</strong> Moïse,<br />
le serviteur <strong>de</strong> Dieu, et le cantique <strong>de</strong> l’agneau.’ (Apocalypse 15 : 2, 3. » – Conquérants<br />
pacifiques, pp. 475, 525.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Qui persécutera les 144 000 ?<br />
• Quelle métho<strong>de</strong> choisit Satan pour essayer d’être égal à Dieu ?<br />
• Qu’est-ce que la nature humaine <strong>de</strong> Christ certifie ?<br />
* * * * *<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
10<br />
<strong>Sabbat</strong> 8 décembre 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
Parfaite victoire<br />
« Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec <strong>de</strong>s femmes, car ils sont vierges. Ils<br />
suivent l’Agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d’entre les hommes, comme <strong>de</strong>s<br />
prémices pour Dieu et pour l’Agneau, et dans leur bouche il ne s’est pas trouvé <strong>de</strong> mensonge<br />
; ils sont irréprochables. » Apocalypse 14 : 4, 5.<br />
le caracTère <strong>de</strong>s 144 000<br />
1. Comment seront préparés les caractères <strong>de</strong>s 144 000 ? Apocalypse 14 : 4, 5.<br />
« Aucun <strong>de</strong> nous ne recevra le sceau <strong>de</strong> Dieu tant que son caractère aura une tache ou<br />
une souillure. C’est à nous qu’incombe le <strong>de</strong>voir <strong>de</strong> nous corriger <strong>de</strong> nos défauts <strong>de</strong> caractère,<br />
et <strong>de</strong> nettoyer <strong>de</strong> toute souillure le temple <strong>de</strong> notre âme. Alors la pluie <strong>de</strong> l’arrièresaison<br />
tombera sur nous, <strong>de</strong> même que la pluie <strong>de</strong> la première saison tomba sur les disciples<br />
au jour <strong>de</strong> la Pentecôte. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 2, p. 77.<br />
« Jean vit un Agneau sur le Mont Sion, et avec lui 144 000 qui avaient le nom <strong>de</strong> son<br />
Père écrit sur leurs fronts. Ils portaient le sceau <strong>du</strong> ciel. Ils réfléchissaient l’image <strong>de</strong> Dieu.<br />
Ils étaient remplis <strong>de</strong> la lumière et <strong>de</strong> la gloire <strong>de</strong> celui qui est Saint. Si nous voulons avoir<br />
l’image et l’inscription <strong>de</strong> Dieu sur nous, nous <strong>de</strong>vons nous séparer <strong>de</strong> toute iniquité. Nous<br />
<strong>de</strong>vons abandonner chaque pratique mauvaise, puis remettre notre cas entre les mains <strong>de</strong><br />
Dieu. Pendant que nous serons occupés à notre salut avec crainte et tremblement, Dieu<br />
pro<strong>du</strong>ira ainsi en nous le vouloir et le faire par sa bonne volonté. (RH 19/03/1889) » –<br />
Commentaires bibliques, p. 406.<br />
2. Comment est-ce seulement possible pour les êtres humains, qui héritent<br />
d’une nature pécheresse, d’obtenir un caractère semblable à celui <strong>du</strong><br />
Christ ? 2 Corinthiens 1 : 20 ; 5 : 17 ; 1 Thessaloniciens 5 : 23 : Galates<br />
2 : 20 ; Philippiens 2 : 13 ; Romains 8 ; 37 ; Hébreux 9 : 12-14.<br />
« Mettez <strong>de</strong> côté la pensée injuste que les promesses <strong>de</strong> Dieu ne vous concernent<br />
pas. Elles concernent chaque pécheur repentant. Par le ministère <strong>de</strong>s anges, la force et la<br />
grâce sont communiquées à tout croyant <strong>de</strong> la part <strong>de</strong> Jésus-Christ. Nul n’est pécheur au<br />
point <strong>de</strong> ne pouvoir trouver force, pureté et justice en celui qui est mort pour nous. Jésus<br />
ne désire rien tant que <strong>de</strong> nous enlever nos vêtements tachés et souillés par le péché, et <strong>de</strong><br />
nous revêtir <strong>de</strong>s robes blanches <strong>de</strong> la justice. Il nous supplie <strong>de</strong> vivre, <strong>de</strong> ne pas mourir. » – Vers<br />
Jésus, p. 46.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 93
le TemPs <strong>de</strong> Trouble <strong>de</strong> jacob<br />
3. A travers quelle épreuve passeront les 144 000 ? Quelle est la promesse <strong>de</strong><br />
Dieu ? Jérémie 30 : 5-7.<br />
94<br />
« Cette nuit <strong>de</strong> lutte et d’angoisse préfigure l’épreuve à travers laquelle le peuple <strong>de</strong><br />
Dieu <strong>de</strong>vra passer immédiatement avant le retour <strong>de</strong> Jésus-Christ. Plongeant son regard à<br />
travers les siècles jusqu’à nos jours, le prophète Jérémie écrit : ‘Nous avons enten<strong>du</strong> <strong>de</strong>s<br />
cris d’effroi. Partout l’épouvante ! la paix s’est enfuie. ... Pourquoi tous les visages sont-ils<br />
<strong>de</strong>venus livi<strong>de</strong>s ? Malheur ! Cette journée est terrible, et il n’y en a jamais eu <strong>de</strong> semblable.<br />
C’est un temps d’angoisse pour Jacob ! Mais il en sera délivré (Jérémie 30 : 5-7.).’ » –<br />
Patriarches et prophètes p. 177.<br />
4. Considérant la difficulté à laquelle ils auront à faire face, à quelle expérience<br />
les Ecritures la comparent-elles ? Ezéchiel 14 : 14.<br />
« Ce temps <strong>de</strong> détresse commencera quand le Seigneur Jésus aura achevé son œuvre<br />
<strong>de</strong> Médiateur entre l’homme et Dieu. A ce moment-là, le sort <strong>de</strong> tout être humain sera fixé,<br />
et le sang expiatoire cessera <strong>de</strong> purifier les péchés. Alors sera enten<strong>du</strong>e cette solennelle<br />
déclaration : ‘Que celui qui est injuste soit encore injuste, et que celui qui est souillé se<br />
souille encore ; que celui qui est juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint<br />
se sanctifie encore !’ (Apocalypse 22 : 11.) Le frein que le Saint-Esprit fait peser sur la<br />
méchanceté humaine sera retiré. De même que Jacob était menacé <strong>de</strong> mort par son frère,<br />
<strong>de</strong> même le peuple <strong>de</strong> Dieu courra le péril d’être exterminé par les méchants ; et <strong>de</strong> même<br />
que le patriarche lutta toute la nuit pour être délivré <strong>de</strong> la main d’Ésaü, ainsi les justes<br />
crieront à Dieu nuit et jour pour être sauvés <strong>de</strong> leurs ennemis. » – Patriarches et prophètes,<br />
p. 177.<br />
5. Qu’est-ce qui causera la plus gran<strong>de</strong> angoisse pour les 144 000 au cours <strong>du</strong><br />
temps <strong>de</strong> trouble <strong>de</strong> Jacob ? Genèse 32 : 22-24.<br />
« Satan avait accusé Jacob <strong>de</strong>vant les anges <strong>de</strong> Dieu, il prétendait avoir le droit <strong>de</strong> le<br />
faire mourir à cause <strong>de</strong> son péché. Il avait ensuite poussé Esaü à marcher contre lui, et, au<br />
cours <strong>de</strong> la longue bataille nocturne, le tentateur s’était efforcé <strong>de</strong> décourager le patriarche<br />
en lui rappelant sa transgression et <strong>de</strong> lui faire abandonner la partie. …<br />
« Si Jacob ne s’était pas repenti d’avoir frau<strong>du</strong>leusement acquis le droit d’aînesse,<br />
Dieu n’aurait pas exaucé sa prière et ne lui aurait pas sauvé la vie. Il en ira <strong>de</strong> même dans<br />
le temps <strong>de</strong> détresse. Alors, si le chrétien, déjà torturé par l’angoisse, voyait se dresser<br />
<strong>de</strong>vant lui <strong>de</strong>s péchés non confessés, il succomberait ; sa foi sombrerait, et il n’aurait plus<br />
assez <strong>de</strong> confiance pour supplier Dieu <strong>de</strong> le délivrer. Mais, en dépit <strong>du</strong> vif sentiment <strong>de</strong><br />
son indignité, il n’aura pas <strong>de</strong> péchés cachés à confesser ; …» – La tragédie <strong>de</strong>s siècles,<br />
pp. 670, 672.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
comme les éPreuVes <strong>de</strong> job<br />
6. Pourquoi Dieu permit-il à Satan d’éprouver Job ? Pourquoi Dieu permettra-t-il<br />
que les 144 000 passent par le temps <strong>de</strong> trouble <strong>de</strong> Jacob ? Job 1 :<br />
8-10.<br />
« Tandis que Satan accusera les enfants <strong>de</strong> Dieu, il lui sera permis <strong>de</strong> les assaillir <strong>de</strong><br />
ses plus fortes tentations. Leur confiance, leur foi et leur fermeté seront soumises à ru<strong>de</strong><br />
épreuve. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 671.<br />
« Telle sera l’expérience <strong>du</strong> peuple <strong>de</strong> Dieu dans sa lutte finale avec les puissances<br />
<strong>du</strong> mal. Dieu éprouvera sa foi, sa persévérance et sa confiance en lui. De son côté, Satan<br />
tentera <strong>de</strong> terrifier les fidèles à la pensée que leur situation est désespérée et que leurs<br />
péchés sont trop hi<strong>de</strong>ux pour être pardonnés. Le sentiment <strong>de</strong> leur faiblesse sera si vif<br />
que, par moments, leur espoir sombrera. En revanche, au souvenir <strong>de</strong> l’infinie miséricor<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong> Dieu et <strong>de</strong> leur sincère contrition, ils se réclameront <strong>de</strong>s promesses faites au pécheur.<br />
Leurs prières ne seront pas immédiatement exaucées ; mais leur foi ne faiblira point. Ils<br />
s’attacheront à Dieu <strong>de</strong> toute leur âme, et répéteront avec Jacob : ‘Je ne te laisserai point<br />
aller que tu ne m’aies béni.’ » – Patriarches et prophètes, p. 178.<br />
« Il [Dieu] ne cesse <strong>de</strong> prendre soin <strong>de</strong> son héritage, et il ne permet que ce qui peut<br />
contribuer au bien présent et éternel <strong>de</strong> ses enfants. Toutes les épreuves, toutes les tribulations<br />
qu’il leur réserve sont <strong>de</strong>stinées à éperonner leur foi et à raffermir leurs forces, afin<br />
qu’ils puissent faire triompher le message <strong>de</strong> la croix.» – Conquérants pacifiques, pp. 469,<br />
470.<br />
7. Que démontrera la victoire <strong>de</strong>s 144 000 ? Qu’arrivera-t-il à Satan et sa<br />
tromperie ? Apocalypse 12 : 10 : Matthieu 7 : 20.<br />
« Satan transforme la loi d’amour <strong>de</strong> Dieu en une loi d’égoïsme. Il nous fait croire<br />
qu’il est impossible d’obéir à ses préceptes. » – Jésus-Christ, p 14.<br />
« Dès le début <strong>du</strong> grand conflit, le plan <strong>du</strong> premier menteur a été <strong>de</strong> calomnier le caractère<br />
<strong>de</strong> Dieu et <strong>de</strong> fomenter la révolte contre sa loi. Aussi ce <strong>de</strong>ssein semble-t-il avoir été<br />
couronné <strong>de</strong> succès, puisque les multitu<strong>de</strong>s prêtent l’oreille à ses sé<strong>du</strong>ctions et se révoltent<br />
contre le Seigneur. Néanmoins, au milieu même <strong>du</strong> triomphe apparent <strong>de</strong> la puissance <strong>du</strong><br />
mal, le plan divin s’accomplit lentement mais sûrement. A tous les êtres créés, Dieu révèle<br />
sa justice et sa bienveillance. Si, capté par les pièges <strong>de</strong> Satan, tout le genre humain a été<br />
dans le mal, le Créateur lui a ouvert, par le sacrifice <strong>de</strong> son Fils, une porte <strong>de</strong> salut, en lui<br />
donnant la force <strong>de</strong> pratiquer ses comman<strong>de</strong>ments. C’est ainsi que, <strong>de</strong> siècle en siècle, <strong>du</strong><br />
sein même <strong>de</strong> l’apostasie générale, Dieu recrute un ‘peuple qui porte sa loi dans son cœur’<br />
(Esaïe 51 : 7.).<br />
« C’est par la ruse que Satan a sé<strong>du</strong>it les anges ; c’est ce moyen qu’il a <strong>de</strong> tout<br />
temps employé auprès <strong>de</strong> l’humanité, et auquel il aura recours jusqu’à la fin. …<br />
« Cependant le jour approche où le triomphe <strong>du</strong> grand sé<strong>du</strong>cteur prendra fin pour<br />
toujours. » – Patriarches et prophètes, p. 312.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 95
fruiT <strong>de</strong> la ré<strong>de</strong>mPTion<br />
8. Qu’est-ce qui sera ren<strong>du</strong> évi<strong>de</strong>nt par la victoire <strong>de</strong>s 144 000 à travers la foi<br />
en Christ ? Apocalypse 14 : 4.<br />
96<br />
« L’œuvre qu’il [le grand sé<strong>du</strong>cteur] poursuit dans l’ombre <strong>de</strong>puis si longtemps sera<br />
démasquée. Les effets <strong>de</strong> son règne et les fruits <strong>de</strong> la violation <strong>de</strong>s divins statuts seront<br />
dévoilés aux yeux <strong>de</strong> tous les êtres créés. La loi <strong>de</strong> Dieu sera pleinement revendiquée.<br />
On constatera que les voies <strong>du</strong> Très-Haut ont toujours eu pour but le bien éternel <strong>de</strong> son<br />
peuple et <strong>de</strong> tous les mon<strong>de</strong>s qu’il a créés. En présence <strong>de</strong> tout l’univers, Satan lui-même<br />
confessera la sainteté <strong>de</strong> la loi <strong>de</strong> Dieu et la justice <strong>de</strong> son gouvernement. » – Patriarches<br />
et prophètes, pp. 312, 313.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Quel caractère possè<strong>de</strong>ront les 144 000 ?<br />
• Pourquoi est-ce nécessaire pour eux <strong>de</strong> passer par une expérience similaire<br />
à celle faite par le patriarche Jacob dans son moment le plus éprouvant ?<br />
• Qu’est-ce que prouvera leur victoire ?<br />
11<br />
<strong>Sabbat</strong> 15 décembre 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
* * * * *<br />
La gran<strong>de</strong> multitu<strong>de</strong> et les 144 000<br />
« Alors l’un <strong>de</strong>s anciens prit la parole et me dit : Ceux qui sont vêtus <strong>de</strong> robes<br />
blanches, qui sont-ils et d’où sont-ils venus ? Je lui répondis : Mon Seigneur, tu le sais. Et<br />
il me dit : Ce sont ceux qui viennent <strong>de</strong> la gran<strong>de</strong> affliction. Ils ont lavé leurs robes et ils les<br />
ont blanchies dans le sang <strong>de</strong> l’Agneau. » Apocalypse 7 : 13, 14.<br />
<strong>de</strong>ux grouPes <strong>de</strong> racheTés<br />
1. Après avoir enten<strong>du</strong> le nombre 144 000 comme ceux qui reçoivent le sceau<br />
<strong>du</strong> Dieu vivant, quel groupe Jean vit-il en vêtements blancs dans sa vision ?<br />
Apocalypse 7 : 1-4, 9.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
2. Après avoir vu la gran<strong>de</strong> multitu<strong>de</strong> en vêtements blancs, quelle question lui<br />
posa l’un <strong>de</strong>s anciens ? Apocalypse 7 : 13.<br />
« Une fois le scellement terminé, Jean contemple une innombrable multitu<strong>de</strong> qui,<br />
en extase, adore Dieu <strong>de</strong>vant son trône. Cette vaste multitu<strong>de</strong> est constituée, sans l’ombre<br />
d’un doute, par les sauvés <strong>de</strong> toute nation, tribu et langue qui ont été ressuscités lors <strong>de</strong> la<br />
secon<strong>de</strong> venue <strong>de</strong> Christ, ce qui démontre que le scellement est la <strong>de</strong>rnière œuvre réalisée<br />
en faveur <strong>du</strong> peuple <strong>de</strong> Dieu avant la translation. …<br />
« Les questions posées par l’un <strong>de</strong>s anciens à Jean : ‘Ceux qui sont revêtus <strong>de</strong> robes<br />
blanches, qui sont-ils, et d’où sont-ils venus ?’ considérée en relation avec la réponse <strong>de</strong><br />
Jean : ‘Mon Seigneur, tu le sais,’ impliquent que Jean ne le savait pas, et elles sembleraient<br />
illogiques si elles se référaient à toute la gran<strong>de</strong> multitu<strong>de</strong> qu’il avait <strong>de</strong>vant lui. » – Uriah<br />
Smith, L’Apocalypse, pp. 59, 60.<br />
l’exPérience <strong>de</strong>s 144 000<br />
3. A travers quelle expérience passera le groupe en vêtements blancs dans<br />
Apocalypse 7 : 13 ? La comparer avec l’expérience <strong>de</strong>s 144 000. Apocalypse<br />
7 : 14-16.<br />
« Sur la mer <strong>de</strong> cristal qui est <strong>de</strong>vant le trône – et que les reflets <strong>de</strong> la gloire <strong>de</strong> Dieu<br />
font ressembler à <strong>du</strong> verre mêlé <strong>de</strong> feu – sont réunis ceux qui ont ‘vaincu la bête, et son<br />
image, et le nombre <strong>de</strong> son nom’. Les cent quarante-quatre mille qui ont été rachetés parmi<br />
les hommes se tiennent sur la montagne <strong>de</strong> Sion avec l’agneau, ‘ayant <strong>de</strong>s harpes <strong>de</strong> Dieu’,<br />
et l’on entend ‘<strong>du</strong> ciel une voix comme un bruit <strong>de</strong> grosses eaux, comme le bruit d’un<br />
grand tonnerre ; et la voix que l’on entendait ‘était comme celle <strong>de</strong> joueurs <strong>de</strong> harpes jouant<br />
<strong>de</strong> leurs harpes’. Ils chantent un cantique nouveau <strong>de</strong>vant le trône, cantique que personne<br />
ne peut apprendre, sinon les cent quarante-quatre mille. C’est le cantique <strong>de</strong> Moïse et <strong>de</strong><br />
l’agneau. Ce chant <strong>de</strong> délivrance, seuls les cent quarante-quatre mille peuvent l’apprendre,<br />
car c’est l’hymne <strong>de</strong> leur histoire, histoire vécue par eux seuls. ‘Ils suivent l’agneau partout<br />
où il va.’ Enlevés <strong>de</strong> la terre, d’entre les vivants, ils sont considérés ‘comme <strong>de</strong>s prémices<br />
pour Dieu et pour l’agneau’. ‘Ce sont ceux qui viennent <strong>de</strong> la gran<strong>de</strong> tribulation.’ Ils ont<br />
traversé un temps <strong>de</strong> détresse tel qu’il n’y en a jamais eu <strong>de</strong>puis que les nations existent ;<br />
ils ont en<strong>du</strong>ré les angoisses <strong>de</strong> la détresse <strong>de</strong> Jacob ; ils ont subsisté sans intercesseur au<br />
milieu <strong>du</strong> déchaînement final <strong>de</strong>s jugements <strong>de</strong> Dieu. Mais ils ont été délivrés, car ‘ils ont<br />
lavé leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang <strong>de</strong> l’agneau’. (Apocalypse 15 : 2, 3 ;<br />
14 : 1-5.) ‘Dans leur bouche il ne s’est point trouvé <strong>de</strong> mensonge, car ils sont irrépréhensibles’<br />
<strong>de</strong>vant Dieu. ‘C’est pour cela qu’ils sont <strong>de</strong>vant le trône <strong>de</strong> Dieu, et le servent jour<br />
et nuit dans son temple. Celui qui est assis sur le trône dressera sa tente sur eux.’ Ils ont vu<br />
la terre désolée par la famine, par la peste et par les ar<strong>de</strong>urs d’un soleil dévorant ; ils ont<br />
eux-mêmes en<strong>du</strong>ré la faim et la soif. Mais ‘ils n’auront plus faim, ils n’auront plus soif, et<br />
le soleil ne les frappera point, ni aucune chaleur. Car l’agneau qui est au milieu <strong>du</strong> trône les<br />
paîtra et les con<strong>du</strong>ira aux sources <strong>de</strong>s eaux <strong>de</strong> la vie, et Dieu essuiera toute larme <strong>de</strong> leurs<br />
yeux.’ (Apocalypse 7 : 14-17.) » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, pp. 703, 704.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 97
caracTérisTiques <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux grouPes<br />
4. D’où et <strong>de</strong> quelle pério<strong>de</strong> <strong>de</strong> temps vient la gran<strong>de</strong> multitu<strong>de</strong> ? Apocalypse<br />
7 : 9.<br />
98<br />
« Le voyant <strong>de</strong> Patmos, jetant un regard à travers les âges, vit la restauration<br />
d’Israël dans la terre nouvelle. ‘Après cela, dit-il, je regardai, et voici, il y avait une<br />
gran<strong>de</strong> foule, que personne ne pouvait compter, <strong>de</strong> toute nation, <strong>de</strong> toute tribu, <strong>de</strong><br />
tout peuple et <strong>de</strong> toute langue. Ils se tenaient <strong>de</strong>vant le trône et <strong>de</strong>vant l’Agneau,<br />
revêtus <strong>de</strong> robes blanches, et <strong>de</strong>s palmes dans leurs mains. Et ils criaient d’une voix<br />
forte, en disant : Le salut est à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à l’Agneau.’ » –<br />
Prophètes et rois, p. 545.<br />
5. Décrire les différences entre les caractéristiques <strong>de</strong> ceux <strong>de</strong> la gran<strong>de</strong> multitu<strong>de</strong><br />
et les 144 000. Apocalypse 7 : 4-9.<br />
les 144 000<br />
• Origine : Des douze tribus d’Israël, signifiant tous ceux qui fidèlement suivent les<br />
messages <strong>de</strong>s trois anges.<br />
• Temps : Le scellement commença en 1844, quand commença l’œuvre <strong>du</strong> scellement.<br />
• Sceau : Les 144 000 reçoivent le don <strong>du</strong> Saint-Esprit et ont le sceau <strong>du</strong> Dieu vivant.<br />
« Ceux qui auront le sceau <strong>de</strong> Dieu sur leurs fronts doivent gar<strong>de</strong>r le jour <strong>de</strong> repos<br />
<strong>du</strong> quatrième comman<strong>de</strong>ment. C’est ce qui les distingue <strong>de</strong>s infidèles, qui ont accepté une<br />
institution humaine à la place <strong>du</strong> véritable jour <strong>du</strong> repos. L’observance <strong>du</strong> jour <strong>de</strong> repos <strong>de</strong><br />
Dieu est la marque <strong>de</strong> distinction entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas. (MS<br />
27, 1899) » – Commentaires bibliques, p. 398.<br />
la gran<strong>de</strong> mulTiTu<strong>de</strong><br />
• Origine : De toute nation, tribu, peuple, et langue ; ils sont les rachetés <strong>de</strong> tous les<br />
temps.<br />
• Temps : Le temps s’étend <strong>du</strong> commencement à travers les siècles, jusqu’au temps <strong>de</strong><br />
la fin.<br />
• Sceau : Les rachetés ont le sceau <strong>du</strong> Saint-Esprit.<br />
« Enfin vient une ‘gran<strong>de</strong> foule, que personne ne peut compter, <strong>de</strong> toute nation, <strong>de</strong><br />
toute tribu, <strong>de</strong> tout peuple, et <strong>de</strong> toute langue. Ils se tenaient <strong>de</strong>vant le trône et <strong>de</strong>vant<br />
l’agneau, revêtus <strong>de</strong> robes blanches, et <strong>de</strong>s palmes dans leurs mains.’ (Apocalypse 7 :<br />
9.) Pour eux tous, le combat est terminé : ils ont remporté la victoire. » – La tragédie <strong>de</strong>s<br />
siècles, p. 722.<br />
« Nous pouvons voir, dans l’œuvre qui fut faite à la Pentecôte, ce qui se fera par<br />
l’exercice <strong>de</strong> la foi. Ceux qui crurent en Christ furent scellés par le Saint-Esprit. (MS 85,<br />
1903.) » – Commentaires bibliques, p. 260.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
l’israël sPiriTuel<br />
6. Qui est le peuple spirituel d’Israël aujourd’hui ? L’apôtre Jacques envoya-til<br />
sa lettre aux douze tribus littérales ou à l’église <strong>de</strong> Dieu ? Jacques 1 : 1.<br />
« Ce que le Seigneur se proposait <strong>de</strong> faire pour le mon<strong>de</strong> par Israël, le peuple élu, il<br />
le fera par son Eglise. …<br />
« …La parole <strong>du</strong> Seigneur adressée par son prophète à ceux qui se convertiraient et<br />
observeraient la loi divine annonçait qu’ils seraient désormais considérés comme faisant<br />
partie <strong>de</strong> l’Israël spirituel : l’Eglise <strong>du</strong> Christ. » – Prophètes et rois, pp. 540, 287.<br />
« Les dix tribus <strong>du</strong> nord étaient parties en captivité en 722 av. JC. (2 Rois 17 : 6, 23).<br />
Seulement quelques-uns <strong>de</strong> leurs <strong>de</strong>scendants retournèrent en Palestine (cf. sur Esdras<br />
6 : 17 ; 8 : 35). Aussi les douze tribus d’Israël n’existaient pas au temps <strong>de</strong> Jean et <strong>de</strong><br />
Jacques. Jacques peut avoir utilisé le terme ‘douze tribus’ dans un sens collectif <strong>du</strong> peuple<br />
<strong>de</strong> Dieu à travers le mon<strong>de</strong>. » – Seventh-day Adventist Bible Commentary, commentaires<br />
sur Jacques 1 : 1.<br />
7. Résumer les personnalités <strong>de</strong>s douze fils (tribus) <strong>de</strong> Jacob, et les comparer<br />
aux caractéristiques <strong>de</strong> l’Israël mo<strong>de</strong>rne. Genèse 49 : 1-27.<br />
« ‘Rassemblez-vous, et je vous ferai connaître ce qui vous arrivera dans la suite <strong>de</strong>s<br />
jours.’ Que <strong>de</strong> fois, avec angoisse, il avait songé à l’avenir, et s’était <strong>de</strong>mandé quelle serait<br />
l’histoire <strong>de</strong> leurs diverses tribus. Mais à ce moment-là, entouré <strong>de</strong> ses enfants réunis pour<br />
recevoir sa <strong>de</strong>rnière bénédiction, l’esprit <strong>de</strong> l’inspiration divine repose sur lui, et l’avenir<br />
<strong>de</strong> ses fils se déroule <strong>de</strong>vant ses yeux dans une vision prophétique. …<br />
« Au cours <strong>de</strong>s années qui s’étaient écoulées <strong>de</strong>puis leur forfait à l’égard <strong>de</strong> Joseph,<br />
les fils <strong>de</strong> Jacob avaient changé. D’envieux, violents, faux, cruels et vindicatifs qu’ils<br />
étaient, l’adversité les avait ren<strong>du</strong>s désintéressés, bons les uns envers les autres, dévoués à<br />
leur père et, quoique arrivés à l’âge mûr, soumis à l’autorité paternelle. » – Patriarches et<br />
prophètes, pp. 212, 213, 202.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Comment pouvons-nous expliquer que la gran<strong>de</strong> multitu<strong>de</strong> et les 144 000 ne<br />
sont pas le même groupe ?<br />
• Est-ce que la gran<strong>de</strong> multitu<strong>de</strong> est composée juste d’un peuple ou d’une<br />
nation ?<br />
• Quel est le lien <strong>de</strong>s 144 000 avec le message <strong>du</strong> troisième ange ?<br />
* * * * *<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 99
12<br />
<strong>Sabbat</strong> 22 décembre 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
100<br />
La résurrection spéciale<br />
« …Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur, dès à présent ! Oui, dit l’Esprit,<br />
afin qu’ils se reposent <strong>de</strong> leur labeurs, car leurs œuvres les suivent. » Apocalypse 14 : 13.<br />
la résurrecTion sPéciale<br />
1. Quelle résurrection mentionne Daniel ? Daniel 12 : 1, 2.<br />
« Des sépulcres s’ouvrent, ‘plusieurs <strong>de</strong> ceux qui dorment dans la poussière <strong>de</strong> la terre<br />
se réveillent, les uns pour la vie éternelle, et les autres pour l’opprobre, pour la honte éternelle’.<br />
(Daniel 12 : 2.) Tous ceux qui sont morts dans la foi au message <strong>du</strong> troisième ange<br />
sortent glorifiés <strong>de</strong> leurs tombeaux pour entendre proclamer l’alliance <strong>de</strong> paix conclue<br />
avec les fidèles observateurs <strong>de</strong> la loi <strong>de</strong> Dieu. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, pp. 691, 692.<br />
2. Quand ressusciteront ceux qui ont percé Jésus ? Apocalypse 1 : 7. Quand<br />
ressuscitera le reste <strong>de</strong>s impies ? Apocalypse 20 : 7, 13, 14.<br />
« D’autre part, ‘ceux qui l’ont percé’ (Apocalypse 1 : 7.), qui se sont moqués <strong>du</strong><br />
Sauveur agonisant, ainsi que les ennemis les plus acharnés <strong>de</strong> la vérité et <strong>de</strong> son peuple,<br />
ressuscitent aussi pour contempler sa gloire et les honneurs conférés aux fidèles. » – La<br />
tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 692.<br />
« Le Christ viendra avec sa propre gloire, avec la gloire <strong>de</strong> son Père, et avec la<br />
gloire <strong>de</strong> ses saints anges. Des myria<strong>de</strong>s d’anges, fils <strong>de</strong> Dieu magnifiques et triomphants,<br />
revêtus d’un charme et d’un éclat incomparables, formeront son escorte. Il s’assiéra sur<br />
le trône <strong>de</strong> sa magnificence et les nations seront rassemblées <strong>de</strong>vant lui. Alors tout œil le<br />
verra, même ceux qui l’ont percé.» – Jésus-Christ, p. 744.<br />
« A la fin <strong>de</strong>s mille ans aura lieu la secon<strong>de</strong> résurrection, celle <strong>de</strong>s méchants, qui<br />
comparaîtront <strong>de</strong>vant Dieu pour l’exécution <strong>du</strong> ‘jugement écrit’. Après avoir décrit la<br />
résurrection <strong>de</strong>s justes, le voyant dit : ‘Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à<br />
ce que les mille ans fussent accomplis.’ (Apocalypse 20 : 5.) » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p.<br />
718.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
ceux qui meurenT dans le seigneur dès à PrésenT<br />
3. Considérant que l’œuvre <strong>du</strong> scellement <strong>du</strong> troisième ange a déjà commencé,<br />
est-ce qu’il y a <strong>de</strong>s gens qui sont morts après avoir reçu le sceau <strong>du</strong> Dieu<br />
vivant ? Apocalypse 14 : 13.<br />
« Des personnes ayant dépassé les quatre-vingt-dix ans vivent sur notre terre. Dans<br />
leur faiblesse nous pouvons voir le résultat naturel <strong>de</strong> la vieillesse ; mais ils croient en<br />
Dieu, et Dieu les aime. Le sceau <strong>de</strong> Dieu est sur eux, et ils feront partie <strong>de</strong> ceux dont le<br />
Seigneur a dit : ‘Heureux …les morts qui meurent dans le Seigneur’. (Lettre 207,<br />
1899) » – Commentaires bibliques, p. 410.<br />
« Je ne sais trop que vous dire. J’ai été bouleversée par la nouvelle <strong>de</strong> la mort <strong>de</strong> votre<br />
femme. C’est à peine si je puis y croire. Pendant la nuit <strong>de</strong> sabbat passé Dieu m’a fait voir<br />
ce que je vais vous dire. …<br />
« J’ai vu qu’elle a été scellée, qu’elle sortirait à la voix <strong>de</strong> Dieu, se tiendrait sur la<br />
terre, et serait avec les 144 000. (Lettre 10, 1850) » – Messages choisis, vol. 2, pp. 300,<br />
301.<br />
4. Comment savons-nous que ceux qui ressuscitent au cours <strong>de</strong> la résurrection<br />
spéciale ne se tiennent pas juste avec les 144 000 mais sont aussi inclus parmi<br />
eux ? Apocalypse 7 : 4.<br />
considérons <strong>de</strong>ux références :<br />
Le nombre scellé est 144 000 ; et dans la lettre citée <strong>de</strong> 1850 se référant à sœur Hastings<br />
il est déclaré qu’ « elle était scellée, » aussi doit-elle être l’une <strong>de</strong>s 144 000 – une <strong>de</strong><br />
ceux qui « sortiraient à la voix <strong>de</strong> Dieu » (Lettre 10, 1850 ; Messages choisis vol. 2, p. 301)<br />
au cours <strong>de</strong> la résurrection spéciale, tandis que la première résurrection aura lieu à la voix<br />
<strong>de</strong> Christ. Voir Jean 5 : 25 ; La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 699.<br />
En 1899, il y avait <strong>de</strong>s hommes <strong>de</strong> plus <strong>de</strong> 90 ans, et il fut déclaré que « le sceau <strong>de</strong><br />
Dieu est sur eux. » – Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, p. 982. Puisque<br />
seulement les 144 000 ont le sceau <strong>du</strong> Dieu vivant, ils doivent aussi en faire partie.<br />
PriVilège <strong>de</strong> ceux qui dormenT<br />
5. Quel est le temps « dès à présent, » et quelles sont les bénédictions promises<br />
à ceux qui meurent <strong>du</strong>rant ce temps-là ? Apocalypse 14 : 13.<br />
« ‘Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur, dès à présent ! Oui, dit l’Esprit,<br />
afin qu’ils se reposent <strong>de</strong> leurs labeurs, car leurs œuvres les suivent.’ (Apocalypse 14 : 13.)<br />
Merveilleuses sont ces paroles, et spécialement quand on les considère à la lumière <strong>de</strong> leur<br />
temps à la fin <strong>de</strong> la prophétie concernant un triple message qui doit retentir préalablement<br />
à la fin <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> et à la secon<strong>de</strong> venue <strong>de</strong> Christ. » – Life Sketches of Ellen G. White, p.<br />
476.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 101
102<br />
« Ainsi l’évi<strong>de</strong>nce semble claire et concluante que les 144 000 sont rassemblés <strong>de</strong><br />
la <strong>de</strong>rnière génération avant que Christ ne vienne ; qu’ils sont séparés par le message <strong>du</strong><br />
troisième ange ; que même ceux d’entre eux qui sont morts dans le message sont bénis,<br />
étant rétablis dans le nombre par la résurrection avant que Christ ne paraisse ; et que tous,<br />
couronnés enfin avec le privilège particulier <strong>de</strong> composer le cabinet <strong>du</strong> Roi <strong>de</strong>s rois et <strong>du</strong><br />
Seigneur <strong>de</strong>s seigneurs pour suivre l’Agneau partout où il ira (Apocalypse 14 : 4), heureux<br />
en sa constante présence, et soutenus pas sa grâce intarissable. (Apocalypse 7 : 15,<br />
17.) » – Uriah Smith, A Study of the 144 000, p. 8.<br />
6. Quand aura lieu la résurrection spéciale ? Quels événements la suivront ?<br />
Apocalypse 16 : 17 ; Daniel 12 : 1, 2.<br />
a) Résurrection spéciale<br />
« De lourds et sombres nuages se lèvent et s’entrechoquent. Au milieu d’un ciel irrité,<br />
on distingue un espace clair, d’une gloire in<strong>de</strong>scriptible ; la voix <strong>de</strong> Dieu en sort semblable<br />
au bruit <strong>de</strong>s gran<strong>de</strong>s eaux, et proclame : ‘C’en est fait !’ (Apocalypse 16 : 17.)…<br />
« Des sépulcres s’ouvrent, ‘plusieurs <strong>de</strong> ceux qui dorment dans la poussière <strong>de</strong> la terre<br />
se réveillent, les uns pour la vie éternelle, et les autres pour l’opprobre, pour la honte éternelle’.<br />
(Daniel 12 : 2.) Tous ceux qui sont morts dans la foi au message <strong>du</strong> troisième ange<br />
sortent glorifiés <strong>de</strong> leurs tombeaux pour entendre proclamer l’alliance <strong>de</strong> paix conclue<br />
avec les fidèles observateurs <strong>de</strong> la loi <strong>de</strong> Dieu. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, pp. 691, 692.<br />
b) Apparition <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux tables <strong>de</strong> la loi <strong>de</strong> Dieu<br />
« On voit alors dans le ciel une main tenant les <strong>de</strong>ux tables <strong>de</strong> pierre superposées….<br />
« Ils reconnaissent, mais trop tard, que le septième jour <strong>du</strong> quatrième comman<strong>de</strong>ment<br />
est le sceau <strong>du</strong> Dieu vivant. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, pp. 693, 694.<br />
c) Annonce <strong>du</strong> jour et <strong>de</strong> l’heure <strong>de</strong> la venue <strong>de</strong> Jésus<br />
« On entend la voix <strong>de</strong> Dieu annoncer <strong>du</strong> haut <strong>du</strong> ciel le jour et l’heure <strong>de</strong> la venue <strong>de</strong><br />
Jésus … » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 640.<br />
d) La venue <strong>de</strong> Jésus<br />
« Pendant que la terre chancelle, que l’éclair déchire la nue et que rugit le tonnerre, la<br />
voix <strong>du</strong> Fils <strong>de</strong> Dieu appelle les saints hors <strong>de</strong> leurs tombeaux. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles,<br />
p. 699.<br />
7. Quelle espérance avait sœur Ellen G. White quand elle s’endormit en<br />
Jésus ? Apocalypse 14 : 13.<br />
« D’abondantes lumières ont été accordées à notre Eglise en ces <strong>de</strong>rniers temps.<br />
Soit que ma vie se prolonge ou qu’elle arrive à son terme, mes écrits continueront à parler<br />
sans cesse et ils exerceront leur influence jusqu’à la fin <strong>de</strong>s temps. … Il se peut que je vive<br />
jusqu’au retour <strong>du</strong> Seigneur ; au cas contraire j’espère qu’il pourra être dit à mon<br />
sujet : ‘Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur ! Oui, dit l’Esprit,<br />
afin qu’ils se reposent <strong>de</strong> leurs travaux, car leurs œuvres les suivent.’ (Apocalypse 14 :<br />
13) ... » – Messages choisis, vol. 1, p. 63.<br />
« Je <strong>de</strong>mandai à l’ange qui m’accompagnait <strong>de</strong> me laisser là, tant je redoutais <strong>de</strong><br />
revenir dans ce mon<strong>de</strong> <strong>de</strong> ténèbres. L’ange me répondit : ‘Tu dois retourner sur la terre,<br />
mais si tu es fidèle, toi et les 144 000, vous aurez le privilège <strong>de</strong> visiter tous les mon<strong>de</strong>s et<br />
<strong>de</strong> contempler les œuvres <strong>de</strong> Dieu.’ » – Premiers écrits, p. 40.<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
Pour réViser eT médiTer<br />
• Si l’œuvre <strong>du</strong> scellement commence avec le message <strong>du</strong> troisième ange, dans<br />
quel groupe seront inclus ceux qui sont morts en croyant au saint jour <strong>de</strong><br />
Dieu ?<br />
• Le sceau <strong>du</strong> Dieu vivant est-il annulé par la mort ?<br />
• Qui ressuscitera <strong>de</strong>s morts au cours <strong>de</strong> la résurrection spéciale ?<br />
13<br />
• Il y a <strong>de</strong>ux pamphlets disponibles pour étudier : Uriah Smith, A Study of the 144 000,<br />
publié en 1897, et Questions on the Sealing Message, par John N. Loughborough, publié<br />
en 1916.<br />
<strong>Sabbat</strong> 29 décembre 2012<br />
VerseT à mémoriser<br />
* * * * *<br />
Lecture <strong>du</strong> Rapport missionnaire<br />
<strong>du</strong> Département <strong>du</strong> Colportage<br />
<strong>de</strong> la Conférence Générale<br />
Un nombre symbolique ou littéral ?<br />
« Et j’entendis le nombre <strong>de</strong> ceux qui avaient été marqués <strong>du</strong> sceau, cent quarantequatre<br />
mille <strong>de</strong> toutes les tribus <strong>de</strong>s fils d’Israël. » Apocalypse 7 : 4.<br />
un nombre bien défini<br />
1. Quel fait important Jean entendit et vit en vision ? Apocalypse 7 : 4 ; 14 : 1.<br />
« Jean vit un Agneau sur le Mont Sion, et avec lui 144 000 qui avaient le nom <strong>de</strong> son<br />
Père écrit sur leurs fronts. » (RH 19/03/1889) – Commentaires bibliques, p. 406.<br />
« Et le ‘reste’ n’est pas seulement pardonné, mais accepté et honoré. Un turban pur<br />
est placé sur la tête <strong>de</strong> ceux qui en font partie. Ils seront rois et sacrificateurs pour Dieu.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 103
104<br />
Tandis que Satan lançait ses accusations et cherchait à détruire leur troupe, <strong>de</strong> saints anges,<br />
invisibles, passaient ici et là, mettant sur eux le sceau <strong>de</strong> Dieu. Ce sont ceux qui se tiennent<br />
sur la montagne <strong>de</strong> Sion en compagnie <strong>de</strong> l’Agneau, le nom <strong>du</strong> Père inscrit sur leur<br />
front. » – Témoignages pour l’Eglise, vol. 2, p. 212.<br />
2. Quelle déclaration dans les Ecritures nous ai<strong>de</strong> à comprendre que le nombre<br />
144 000 est un nombre littéral ? Qu’est-ce que les écrits inspirés déclarent<br />
concernant les 144 000 ? Apocalypse 14 : 3.<br />
« Les 144 000 formaient un carré parfait sur la mer <strong>de</strong> verre. » – Premiers écrits, p.<br />
16.<br />
« Les cent quarante-quatre mille qui ont été rachetés parmi les hommes se tiennent<br />
sur la montagne <strong>de</strong> Sion avec l’agneau, ‘ayant <strong>de</strong>s harpes <strong>de</strong> Dieu’, et l’on entend ‘<strong>du</strong> ciel<br />
une voix comme un bruit <strong>de</strong> grosses eaux, comme le bruit d’un grand tonnerre ; et la voix<br />
que l’on entendait’ ‘était comme celle <strong>de</strong> joueurs <strong>de</strong> harpes jouant <strong>de</strong> leurs harpes’. Ils<br />
chantent un cantique nouveau <strong>de</strong>vant le trône, cantique que personne ne peut apprendre,<br />
sinon les cent quarante-quatre mille. C’est le cantique <strong>de</strong> Moïse et <strong>de</strong> l’agneau. Ce chant<br />
<strong>de</strong> délivrance, seuls les cent quarante-quatre mille peuvent l’apprendre, car c’est l’hymne<br />
<strong>de</strong> leur histoire, histoire vécue par eux seuls. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, pp. 703, 704.<br />
auTre éVi<strong>de</strong>nce insPirée<br />
3. Quelle autre œuvre <strong>de</strong> Jésus prendra fin quand le nombre <strong>de</strong>s 144 000 sera<br />
complété ? Apocalypse 22 : 11.<br />
« Je vis <strong>de</strong>s anges accourir çà et là dans le ciel. L’un d’entre eux, muni d’une écritoire,<br />
revenait <strong>de</strong> la terre et rapportait à Jésus que son œuvre était achevée, que les saints<br />
avaient été comptés et scellés. Puis je vis le Sauveur, qui avait exercé son ministère <strong>de</strong>vant<br />
l’arche contenant les dix comman<strong>de</strong>ments, jeter à terre son encensoir. Il éleva les mains, et<br />
s’écria d’une voix forte : ‘C’en est fait !’…<br />
« Pendant la pério<strong>de</strong> terrible qui commença au moment où Jésus eut terminé son<br />
œuvre médiatrice, les saints n’avaient plus d’intercesseur auprès <strong>de</strong> Dieu. » – Premiers<br />
écrits, pp. 279, 280.<br />
« Le sort <strong>de</strong> tous les hommes a été décidé, soit pour la vie, soit pour la mort. Le<br />
Sauveur a fait la propitiation pour son peuple, et il a effacé ses péchés. Le nombre <strong>de</strong> ses<br />
sujets est complet. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 666.<br />
4. Si seulement 144 000 personnes sont scellées sous le message <strong>du</strong> troisième<br />
ange, n’est-ce pas un nombre très limité ? Que disent les témoignages à ce<br />
sujet ? Matthieu 24 : 37 ; 1 Pierre 3 : 20.<br />
« Le peuple <strong>de</strong> Dieu, symbolisé par une femme pure et ses enfants, fut montré<br />
comme une minorité. Dans les <strong>de</strong>rniers jours il n’y aura qu’un reste. Jean parle <strong>de</strong> ceux<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
qui le formeront comme étant ceux qui ‘gar<strong>de</strong>nt les comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> Dieu et qui ont le<br />
témoignage <strong>de</strong> Jésus’. » – Commentaires bibliques, pp. 400, 401.<br />
« Tout le ciel s’unit au Christ pour leur faire entendre ces terribles paroles : ‘C’en<br />
est fait ! C’est fini !’ Le plan <strong>du</strong> salut avait été accompli, mais bien peu avaient voulu<br />
l’accepter. Lorsque la douce voix <strong>de</strong> la miséricor<strong>de</strong> se tut, les méchants furent saisis <strong>de</strong><br />
crainte et d’horreur ; ils entendirent d’une manière distincte ces paroles : ‘Trop tard ! Trop<br />
tard !’ » – Premiers écrits, p. 281.<br />
efforçons-nous d’enTrer<br />
5. Pourquoi <strong>de</strong> nombreux observateurs <strong>du</strong> <strong>Sabbat</strong> qui connaissaient les messages<br />
<strong>de</strong>s trois anges ne recevront pas le sceau <strong>de</strong> Dieu ? Ephésiens 2 : 5, 8 ;<br />
Romains 3 : 24 ; Apocalypse 3 : 15, 16.<br />
« La totalité <strong>de</strong>s soi-disant chrétiens souffriront une amère désillusion au jour <strong>de</strong> Dieu.<br />
Ils ne portent pas sur leur front le sceau <strong>du</strong> Dieu vivant. Tiè<strong>de</strong>s et irrésolus, ils déshonorent<br />
Dieu beaucoup plus que les incré<strong>du</strong>les déclarés. Ils marchent à tâtons dans les ténèbres,<br />
alors qu’ils pourraient cheminer à la lumière <strong>de</strong> midi <strong>de</strong> la Parole sous la con<strong>du</strong>ite <strong>de</strong> Celui<br />
qui n’erre jamais. (Lettre 121, 1903.) » – Commentaires bibliques, p. 398.<br />
« Soit que nous assemblons avec Christ soit que nous dispersons. Nous sommes <strong>de</strong>s<br />
Chrétiens décidés, sans réserve, ou pas <strong>du</strong> tout. Le Christ dit : ‘Je connais tes œuvres : tu<br />
n’es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant ! Ainsi, parce que tu es tiè<strong>de</strong> et<br />
que tu n’es ni froid ni bouillant, je vais te vomir <strong>de</strong> ma bouche.’ (Apocalypse 3 : 15,<br />
16.) » – Testimonies for the Church, vol. 1, p. 126.<br />
6. Quelle sera notre attitu<strong>de</strong> si nous sommes comptés avec les 144 000 ? Luc<br />
13 : 24 ; Matthieu 11 : 12 ; Psaume 119 : 58 ; Jérémie 29 : 13.<br />
« ‘Le royaume <strong>de</strong>s cieux est forcé, et ce sont les violents qui s’en emparent.’ Cette<br />
violence implique tout le cœur. Etre indécis, c’est être instable. Il faut <strong>de</strong> la résolution, <strong>de</strong><br />
l’abnégation et un effort consacré pour accomplir l’œuvre <strong>de</strong> préparation. La compréhension<br />
et la conscience peuvent s’unir ; mais nous échouerons si la volonté ne se met pas<br />
en action. Chaque faculté et chaque sentiment doivent être employés. L’ar<strong>de</strong>ur et la prière<br />
fervente doivent occuper la place <strong>de</strong> la négligence et <strong>de</strong> l’indifférence. Ce n’est que par<br />
une foi dans les mérites <strong>de</strong> Christ et <strong>de</strong>s efforts déterminés et fervents que nous pourrons<br />
vaincre et gagner le royaume <strong>de</strong>s cieux. Notre temps pour travailler est court. Christ revient<br />
bientôt pour la secon<strong>de</strong> fois. (YI 24/05/1900) » – Commentaires bibliques, p. 16.<br />
PriVilèges<br />
7. Comment les 144 000 seront tout à fait éprouvés et purifiés ? Quels seront<br />
leurs privilèges dans la nouvelle Jérusalem ? Malachie 3 : 1, 2 ; Apocalypse<br />
7 : 15.<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 105
106<br />
« Ceux qui vivront sur la terre quand cessera dans le sanctuaire céleste l’intercession<br />
<strong>du</strong> Seigneur <strong>de</strong>vront subsister sans Médiateur en la présence <strong>de</strong> Dieu. Leurs robes <strong>de</strong>vront<br />
être immaculées, et leur caractère purifié <strong>de</strong> toute souillure par le sang <strong>de</strong> l’aspersion. Par<br />
la grâce <strong>de</strong> Dieu et par <strong>de</strong>s efforts persévérants, ils <strong>de</strong>vront être vainqueurs dans leur guerre<br />
contre le mal. Pendant que le jugement s’instruit dans le ciel et que les fautes <strong>de</strong>s croyants<br />
repentants s’effacent <strong>de</strong>s registres célestes, il faut que, sur la terre, le peuple <strong>de</strong> Dieu<br />
renonce définitivement au péché. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 461.<br />
8. Quelle préparation est nécessaire pour pouvoir se tenir sur la montagne <strong>de</strong><br />
Sion avec l’Agneau et chanter le nouveau cantique ? Apocalypse 14 : 3-5.<br />
« Ceux que l’Agneau gui<strong>de</strong>ra aux fontaines d’eau vive et <strong>de</strong>s yeux <strong>de</strong>squels il essuiera<br />
toute larme, seront ceux qui maintenant reçoivent la connaissance et la compréhension<br />
révélées dans la Bible, la Parole <strong>de</strong> Dieu…<br />
« ‘Nous ne <strong>de</strong>vons imiter aucun être humain. Il n’y a aucun être humain suffisamment<br />
sage pour être notre modèle. Nous <strong>de</strong>vons contempler l’Homme Jésus-Christ, qui est<br />
complet dans la perfection <strong>de</strong> la justice et <strong>de</strong> la sainteté. Il est l’auteur et le Consommateur<br />
<strong>de</strong> notre foi. Il est l’Homme modèle. Sa vie est la mesure <strong>de</strong> la vie que nous <strong>de</strong>vons atteindre.<br />
Son caractère est notre modèle. Aussi, dépouillons notre esprit <strong>de</strong>s incertitu<strong>de</strong>s et <strong>de</strong>s<br />
difficultés <strong>de</strong> cette vie et fixons-le sur lui, parce qu’en le contemplant nous pouvons être<br />
changés à sa ressemblance. Nous pouvons fixer nos regards sur le Christ pour notre bien.<br />
Nous pouvons être en sécurité en le contemplant car il est omniscient. En le regardant et en<br />
pensant à lui, il se formera dans notre être intérieur, l’espérance <strong>de</strong> la gloire.<br />
« Efforçons-nous, avec toute la puissance que Dieu nous donne, <strong>de</strong> faire partie <strong>de</strong>s<br />
cent quarante-quatre mille. (RH 9/03/1905) » – Commentaires bibliques, p. 398.<br />
Pour réViser eT médiTer<br />
• Quelle évi<strong>de</strong>nce inspirée révèle les 144 000 comme un nombre littéral ?<br />
• Qu’arrivera-t-il quand le nombre <strong>de</strong> ceux qui sont scellés sera atteint ?<br />
• Quelle sera l’attitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> ceux qui reçoivent le sceau céleste ?<br />
* * * * *<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat
Rapport missionnaire<br />
<strong>du</strong> Département <strong>du</strong> Colportage<br />
<strong>de</strong> la Conférence Générale<br />
A lire le 29 décembre 2012<br />
L’offran<strong>de</strong> spéciale <strong>de</strong> l’Ecole <strong>du</strong> <strong>Sabbat</strong><br />
sera collectée le 5 janvier 2013<br />
« Le message <strong>de</strong> vérité doit parvenir à toute nation, à toute langue, à tout peuple ;<br />
publié en <strong>de</strong> nombreuses langues, il faut qu’il soit répan<strong>du</strong> comme les feuilles d’automne. » –<br />
Témoignages pour l’Eglise, vol. 1, p. 537.<br />
Au début, écrire et publier furent les principaux moyens pour répandre le message<br />
adventiste. Sans même un centime <strong>de</strong> capital, Joseph Bates et James White commencèrent<br />
avec un opuscule, une brochure, et un journal. Sept ans plus tard, en 1852, grâce à la libéralité<br />
d’Hiram Edson, l’entreprise a pu acquérir son premier matériel, une presse d’imprimerie <strong>de</strong><br />
marque Washington. Trois ans plus tard, les frères <strong>du</strong> Michigan offrirent une enveloppe <strong>de</strong> bois<br />
pour la page imprimée ; et l’œuvre d’édition à Battle Creek vit une croissance régulière.<br />
Sur la côte ouest, la Pacific Press fut fondée en 1874. La première publication à<br />
l’étranger fut réalisée en Suisse en 1876, en Norvège en 1879 ; et en Angleterre en 1880. Au<br />
temps <strong>de</strong> la Conférence Générale en 1901, il y avait vingt maisons d’édition et agences, onze<br />
d’entre elles dans <strong>de</strong>s pays ailleurs qu’en Amérique. Les ouvrages étaient publiés en trente-neuf<br />
langues.<br />
La circulation <strong>de</strong> ces textes imprimés dans les premières années était aux mains <strong>de</strong>s<br />
évangélistes et <strong>de</strong> membres <strong>de</strong> l’église non organisée. En 1854, John N. Loughborough démontra<br />
le premier la possibilité <strong>de</strong> vendre <strong>de</strong>s livres au public qui venait l’écouter.<br />
Le développement important qui suivit fut la formation <strong>de</strong>s ‘Vigilant Missionary<br />
Societies’ par Stephen N. Haskell en 1869-1874. Leur organisation centrale était la ‘International<br />
Tract and Missionary Society.’ Pratiquement tous les membres d’église, aussi bien que<br />
les enfants, se rallièrent pour ai<strong>de</strong>r à faire circuler <strong>de</strong>s tracts et <strong>de</strong>s magazines. Ceci prouva être<br />
une graine semée dans un terrain fertile, et à travers les Etats-Unis et à l’étranger une récolte<br />
spirituelle poussa pour une première moisson.<br />
Puis, en 1881, George A. King persuada un dirigeant sceptique qu’avec plus <strong>de</strong> publications<br />
attrayantes, les livres pourraient être ven<strong>du</strong>s par abonnement et ainsi soutenir un corps<br />
<strong>de</strong> volontaires.<br />
Depuis lors, les annales <strong>du</strong> travail <strong>du</strong> colporteur continuent d’être remplies<br />
d’expériences <strong>de</strong> foi et <strong>de</strong> fidélité, aussi bien que d’anecdotes allant <strong>de</strong> l’humoristique à<br />
l’héroïque et la sublime. Jeune ou vieux, le colporteur chrétien est un ambassa<strong>de</strong>ur <strong>du</strong> Roi. « Je<br />
ne suis pas un agent littéraire ordinaire, » était la réponse fréquente <strong>du</strong> colporteur à la remarque<br />
méprisante, « Je n’ai pas <strong>de</strong> temps à perdre avec un agent littéraire. » Non, il n’était pas un agent<br />
littéraire ordinaire mais un porteur <strong>de</strong> la parole donnant la vie. « Je ne vends pas <strong>de</strong>s livres pour<br />
gagner ma vie mais pour donner la vie. Je sais que vous serez intéressé par mon travail, comme<br />
le sont tous vos voisins. »<br />
<strong>de</strong>uxième semestre 2012 107
« Bon, entrez ; mais je ne peux vous accor<strong>de</strong>r que quatre minutes. » La dame écoute.<br />
Son mari vient et <strong>de</strong>man<strong>de</strong> que tout le démarchage recommence pour lui. Un voisin vient<br />
rendre visite à ce moment-là. Deux livres sont ven<strong>du</strong>s. « Je suis si content que vous m’ayez<br />
dit cela et j’ai eu une chance d’obtenir un <strong>de</strong> ces bons livres. Mais oh, pensez combien je<br />
m’apprêtais à vous renvoyer ! »<br />
Maintes et maintes fois, l’ange invisible <strong>du</strong> Seigneur soumet <strong>de</strong>s bêtes féroces,<br />
protège le messager humain <strong>du</strong> mal, dirige les pas <strong>du</strong> colporteur vers <strong>de</strong>s acheteurs réceptifs,<br />
et change l’hostilité en un accueil chaleureux. – Arthur W. Spalding, Origin and History of<br />
Seventh-day Adventists, Review and Herald Publishing Assn., Washington, D.C., 1962, pp.<br />
219-42.<br />
Je suis heureux <strong>de</strong> rapporter que ce travail <strong>de</strong> colportage se poursuit dans <strong>de</strong> nombreux<br />
pays. Des séminaires ont été tenus au cours <strong>de</strong>s <strong>de</strong>rnières années dans <strong>de</strong> nombreux<br />
endroits. En 2005, Sœur Raquel Orce et moi avons visité la Tanzanie ; <strong>de</strong>s membres, <strong>de</strong>s ouvriers<br />
bibliques, et <strong>de</strong>s pasteurs <strong>de</strong> différents pays africains furent invités à assister à un Séminaire<br />
sur la Publication et le Colportage. L’Eternel bénit les assistants, et maintenant l’œuvre <strong>de</strong> colportage<br />
se poursuit avec succès en Afrique.<br />
En Amérique <strong>du</strong> Sud, le colportage progresse avec un grand zèle. De nombreux<br />
jeunes gens au Pérou participent à l’œuvre <strong>du</strong> colportage. Prions pour tous les dirigeants qui<br />
forment les jeunes à <strong>de</strong>venir <strong>de</strong>s ambassa<strong>de</strong>urs pour Christ.<br />
De nombreux pays ont <strong>de</strong>mandé à ce que la Conférence Générale dirige un Séminaire<br />
sur le Colportage dans leur pays ; mais à cause d’un manque <strong>de</strong> fonds, nous n’avons pu<br />
leur rendre visite. Notre but est d’avoir <strong>de</strong>s centaines <strong>de</strong> colporteurs rendant visite aux gens<br />
dans leurs foyers, leurs villes, et leurs cités ; mais votre soutien financier est essentiel. Pensez<br />
simplement ! Si nous avions <strong>de</strong>ux colporteurs dans chaque église, ceci stimulerait les âmes intéressées,<br />
raviverait l’esprit missionnaire, élèverait la condition spirituelle <strong>de</strong> l’église, et apporterait<br />
<strong>de</strong>s bénédictions financières aux membres qui mènent à bien cette œuvre.<br />
« Ils arrivèrent jusqu’à la vallée d’Eschol, où ils coupèrent une branche <strong>de</strong> vigne<br />
avec une grappe <strong>de</strong> raisin, qu’ils portèrent à <strong>de</strong>ux au moyen d’une perche ; ils prirent aussi <strong>de</strong>s<br />
grena<strong>de</strong>s et <strong>de</strong>s figues. » Nombres 13 : 23. C’est une allusion à la moisson qui suivra quand <strong>de</strong><br />
courageux colporteurs vont distribuer <strong>de</strong>s publications remplies <strong>de</strong> la vérité dans <strong>de</strong>s voisinages,<br />
<strong>de</strong>s villes, et <strong>de</strong>s cités.<br />
Que l’Eternel vous bénisse alors que vous partagez vos bénédictions pour soutenir<br />
l’œuvre <strong>du</strong> colportage Un jour vous vous réjouirez <strong>de</strong> rencontrer ceux qui furent sauvés par<br />
votre sacrifice. Et la plus gran<strong>de</strong> joie sera quand quelqu’un nous approchera dans les cieux et<br />
dira, « Merci <strong>de</strong> m’avoir ren<strong>du</strong> visite chez moi ; merci pour le livre que vous m’avez donné.<br />
Maintenant je suis là avec Jésus et avec les saints pour l’éternité. » Veuille l’Eternel bénir le<br />
Département <strong>du</strong> Colportage <strong>de</strong> la Conférence Générale, et veuille-t-il vous bénir aussi.<br />
108<br />
– Joël N. Barnedo<br />
Dirigeant <strong>du</strong> Colportage <strong>de</strong> la Conférence Générale<br />
<strong>Leçons</strong> <strong>de</strong> L’ecoLe <strong>du</strong> sabbat