Leçons de l'Ecole du Sabbat - Sda1844.org

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8. Selon le plan de Dieu, qu’est-ce qui devait être révélé à travers l’église sur la terre ? Ephésiens 3 : 10, 11, 21. 10 « Dès le commencement, Dieu a formé le dessein de révéler par elle [l’Eglise] sa puissance et sa plénitude. Appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière, les hommes qui la composent doivent refléter sa gloire. L’Eglise est la dépositaire des richesses de la grâce du Christ ; c’est par elle que l’amour de Dieu se manifestera finalement de façon puissante et décisive aux ‘dominations et aux autorités dans les lieux célestes.’ (Ephésiens 3 : 10.) » – Conquérants pacifiques, p. 11. Pour réViser eT médiTer • Comment et à travers quels agents Dieu a-t-il révélé son caractère ? • A qui appartiennent les attributs de l’amour ? • Quel est le dessein de Dieu en établissant son église ? 2 Sabbat 14 juillet 2012 VerseT à mémoriser * * * * * Justice et miséricorde « Les nuages et l’obscurité l’environnent, la justice et l’équité sont la base de son trône. » Psaume 97 : 2. aTTribuTs de l’amour 1. Quels sont deux des attributs de l’amour de Dieu ? Psaume 97 : 2 ; Proverbes 21 : 3. « La loi de Dieu – émanation de sa volonté, révélation écrite de son caractère, expression de la sagesse et de l’amour divins … Couronnement de l’œuvre de la création, il [l’homme] a reçu de Dieu la faculté de comprendre les exigences de sa loi, d’en apprécier tant la justice et la bonté que son obligation sacrée. Aussi Dieu demande-t-il de lui une obéissance implicite. » – Patriarches et prophètes, pp. 29, 30. « Son dessein [de Christ] était de réconcilier les prérogatives de la justice avec la miséricorde, et que la dignité de chacune demeure déparée tout en étant unies. Sa miséricorde n’était pas de la faiblesse mais un terrible pouvoir pour châtier le péché parce qu’il est péché, et cependant elle est une puissance pour attirer à lui l’amour de l’humanité. La justice peut pardonner par le moyen de Christ sans sacrifier un trait de lettre de sa Sainteté excellente. » – Commentaires bibliques, pp. 362, 363. Leçons de L’ecoLe du sabbat
2. Bien que parfois la justice et la miséricorde semblent être opposées, comment Dieu concilie-t-il cette contradiction apparente ? Esaïe 30 : 18 ; Psaume 30 : 6. « Ainsi comme l’arc dans la nuée se forme par l’union de la lumière du soleil et de la pluie, ainsi aussi l’arc-en-ciel qui entoure le trône représente le pouvoir combiné de la miséricorde et de la justice. On ne doit pas présenter seulement la justice, car elle éclipserait la gloire de l’arc-en-ciel de la promesse qui s’étend au-dessus du trône ; les hommes ne pourraient voir que le châtiment de la loi. S’il n’y avait ni justice ni châtiment, le gouvernement de Dieu n’aurait aucune stabilité. Ce qui rend le salut complet, c’est la combinaison du jugement et de la miséricorde. L’union des deux, tandis que nous contemplons le Rédempteur du monde et la loi de Jéhova, nous pousse à nous exclamer : ‘Je deviens grand par ta bonté.’ (RH 13/12/1892) » – Commentaires bibliques, p. 238. « Pendant que vous cherchez à rendre la justice, souvenez-vous qu’elle a une sœur jumelle, qui est la miséricorde. Les deux se tiennent côte à côte et ne devraient pas être séparées. » – Child guidance, p. 262. « …On devrait toujours rappeler que la fermeté et la justice ont une sœur qui est la miséricorde. » – Christian Education, p. 25. renconTre de la miséricorde eT de la jusTice 3. Comment l’illustration de l’arc-en-ciel montre comment et où la justice et la miséricorde de Dieu se rencontrent ? Genèse 9 : 13 ; Apocalypse 4 : 3 ; Psaume 85 : 11. « L’arc-en-ciel qui s’étend au-dessus du trône est un témoignage éternel que ‘Dieu a tant aimé le monde, qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point…’ Chaque fois que la loi est présentée aux gens, le Maître de la vérité montre le trône couvert par l’arc-en-ciel de la promesse, la justice de Christ. La gloire de la loi c’est Christ. Il vint pour exalter la loi et la rendre honorable. Présentez avec clarté que la miséricorde et la paix se sont rencontrées en Christ, et que la justice et la vérité se sont embrassées… » – Commentaires bibliques, pp. 237, 238. « Regardez l’inscription sur la croix. Le Seigneur la prévit. Ecrite en hébreu, en grec et en latin, elle était une invitation pour que tous viennent : Juifs et Gentils, barbares et Scythes, esclaves et libres, désespérés, invalides et défaillants. Christ a annulé le pouvoir de Satan. Il s’est emparé des colonnes du royaume de Satan et traversa le grand conflit en détruisant celui qui possédait l’empire de la mort. Alors, une voie s’ouvrit par laquelle la miséricorde et la vérité pouvaient se rencontrer et la justice et la paix s’embrasser. (MS 111, 1897) » – Commentaires bibliques, p. 211. 4. Comment la justice et la miséricorde sont-elles conciliées dans la loi de Dieu et la rédemption ? Esaïe 51 : 4 ; Romains 7 : 12. « C’est le mélange du jugement et de la miséricorde qui procure un salut complet. C’est ce mélange qui nous fait nous écrier, quand nous contemplons le Rédempteur et la deuxième semestre 2012 11
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