Leçons de l'Ecole du Sabbat - Sda1844.org

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13 Sabbat 29 septembre 2012 VerseT à mémoriser 52 Le message du second ange « Un autre, un second ange suivit, disant : ‘Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande,’ qui a fait boire à toutes les nations du vin de la fureur de sa débauche. » Apocalypse 14 : 8. une sérieuse déclaraTion 1. Quel ange suivit le premier ange, et à quelle église s’applique son message ? Apocalypse 14 : 8. « En s’éloignant de Dieu et en s’alliant avec les païens, l’église juive était devenue une prostituée. Or, en recherchant l’appui des pouvoirs de la terre, Rome s’est rendue coupable du même péché, et encourt la même inculpation. « Babylone est appelée ‘la mère des impudiques’. Ses filles représentent évidemment les églises qui s’attachent à ses doctrines et à ses traditions, et qui, comme elle, sacrifient la vérité et l’approbation de Dieu pour contracter une alliance illicite avec le monde. Le message annonçant la chute de Babylone concerne des organisations religieuses qui, autrefois pures, se sont corrompues. Etant donné que ce message suit la proclamation de ‘l’heure du jugement’ et se rapporte aux derniers jours, il ne peut désigner l’église catholique seule, ‘tombée’ il y a des siècles. » – La tragédie des siècles, p. 413. nouVelle découVerTe 2. Quel jour tomba le jour des expiations juif en 1844 ? Après le désappointement le 22 mars 1844, que découvrirent les croyants en étudiant les Ecritures plus profondément ? Lévitique 16 : 29, 16. « Ce mouvement fut déterminé par la découverte du fait que le décret d’Artaxerxès ordonnant la restauration de Jérusalem, décret qui fixe le point de départ de la période des deux mille trois cents ans, était entré en vigueur en l’automne de l’année 457 avant Jésus- Christ, et non au commencement, comme on l’avait cru d’abord. En prenant l’automne de l’année 457 pour point de départ des deux mille trois cents ans, cette période se terminait en l’automne de 1844. … « Sous le régime mosaïque, la purification du sanctuaire au grand jour des propitiations tombait sur le dixième jour du septième mois juif. Ce jour-là, le souverain sacrificateur – après avoir fait propitiation pour tout Israël et éliminé ainsi tous les péchés Leçons de L’ecoLe du sabbat
accumulés dans le sanctuaire – sortait du lieu très saint pour bénir le peuple. On en conclut que Jésus-Christ, notre souverain sacrificateur suprême, apparaîtrait pour purifier notre terre par la destruction du péché et des pécheurs, et apporterait à son peuple la couronne de l’immortalité. Le dixième jour du septième mois, grand jour des propitiations et de la purification du sanctuaire, qui, en 1844, tombait sur le 22 octobre, fut considéré comme étant la date du retour du Christ. Cela était conforme aux preuves établissant que les deux mille trois cents jours aboutissaient en automne, et la conclusion semblait évidente. » – La tragédie des siècles, pp. 431, 432. 3. Quelle parabole de Jésus était vue comme ayant un lien avec leur attente ? Que découvrirent les adventistes au cours de l’été 1844 ? Comment fut appelé le message additionnel prêché au cours de l’été de cette année-là ? Matthieu 25 : 5-7. « Durant l’été de 1844, les adventistes découvrirent l’erreur commise dans leur précédent calcul des périodes prophétiques, et ils adoptèrent l’interprétation convenable. … « D’après la parabole, c’est à minuit que retentit le cri annonçant l’arrivée de l’époux. Par conséquent, dans sa réalisation, ce cri : ‘Voici l’époux, allez à sa rencontre !’ devait se situer à mi-chemin entre l’été de 1844, où l’on pensait que devaient aboutir les deux mille trois cents jours, et l’automne de 1844 où l’on comprit ensuite que cette période devait s’achever. « Ce courant de pensée se répandit à travers le pays comme un raz de marée et se propagea de ville en ville et de village en village jusque dans les contrées les plus reculées, suscitant l’enthousiasme du peuple de Dieu dans l’attente. … « Il [ce mouvement] revêtait les caractéristiques particulières à l’œuvre de Dieu dans tous les temps : peu d’exaltation, prise de conscience et confession des péchés, renoncement au monde. Se préparer à rencontrer le Seigneur : telle était la préoccupation des cœurs. On persévérait dans la prière et on se consacrait entièrement à Dieu. « Bien que fondé sur des preuves bibliques évidentes, le cri de minuit ne reposait pas sur des arguments. » – L’histoire de la rédemption, pp. 380, 381. « Dans la parabole des dix vierges, le temps d’attente et de somnolence est suivi de la venue de l’époux. Cela concordait avec les arguments qui précèdent, tirés à la fois de la prophétie et de la symbolique mosaïque. Tout cela parut aux fidèles d’une solidité inébranlable et des milliers de voix s’unirent pour faire entendre ‘le cri de minuit’. » – La tragédie des siècles, p. 433. PréParaTion Pour renconTrer le roi à Venir 4. Quelle fut l’expérience des gens qui sincèrement attendaient la venue de Christ ? Apocalypse 3 : 7, 8. « Comme la pluie tombant sur une terre desséchée, l’Esprit de grâce se répandait sur ceux qui le recherchaient avec ferveur. Ceux qui s’attendaient à se trouver bientôt face à face avec leur Sauveur éprouvaient une joie profonde, inexprimable. La puissance du Saint-Esprit, abondamment déversée sur les croyants fidèles, remuait, attendrissait et brisait les cœurs. deuxième semestre 2012 53
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