Leçons de l'Ecole du Sabbat - Sda1844.org

2. Après avoir vu la grande multitude en vêtements blancs, quelle question lui
posa l’un des anciens ? Apocalypse 7 : 13.
« Une fois le scellement terminé, Jean contemple une innombrable multitude qui,
en extase, adore Dieu devant son trône. Cette vaste multitude est constituée, sans l’ombre
d’un doute, par les sauvés de toute nation, tribu et langue qui ont été ressuscités lors de la
seconde venue de Christ, ce qui démontre que le scellement est la dernière œuvre réalisée
en faveur du peuple de Dieu avant la translation. …
« Les questions posées par l’un des anciens à Jean : ‘Ceux qui sont revêtus de robes
blanches, qui sont-ils, et d’où sont-ils venus ?’ considérée en relation avec la réponse de
Jean : ‘Mon Seigneur, tu le sais,’ impliquent que Jean ne le savait pas, et elles sembleraient
illogiques si elles se référaient à toute la grande multitude qu’il avait devant lui. » – Uriah
Smith, L’Apocalypse, pp. 59, 60.
l’exPérience des 144 000
3. A travers quelle expérience passera le groupe en vêtements blancs dans
Apocalypse 7 : 13 ? La comparer avec l’expérience des 144 000. Apocalypse
7 : 14-16.
« Sur la mer de cristal qui est devant le trône – et que les reflets de la gloire de Dieu
font ressembler à du verre mêlé de feu – sont réunis ceux qui ont ‘vaincu la bête, et son
image, et le nombre de son nom’. Les cent quarante-quatre mille qui ont été rachetés parmi
les hommes se tiennent sur la montagne de Sion avec l’agneau, ‘ayant des harpes de Dieu’,
et l’on entend ‘du ciel une voix comme un bruit de grosses eaux, comme le bruit d’un
grand tonnerre ; et la voix que l’on entendait ‘était comme celle de joueurs de harpes jouant
de leurs harpes’. Ils chantent un cantique nouveau devant le trône, cantique que personne
ne peut apprendre, sinon les cent quarante-quatre mille. C’est le cantique de Moïse et de
l’agneau. Ce chant de délivrance, seuls les cent quarante-quatre mille peuvent l’apprendre,
car c’est l’hymne de leur histoire, histoire vécue par eux seuls. ‘Ils suivent l’agneau partout
où il va.’ Enlevés de la terre, d’entre les vivants, ils sont considérés ‘comme des prémices
pour Dieu et pour l’agneau’. ‘Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation.’ Ils ont
traversé un temps de détresse tel qu’il n’y en a jamais eu depuis que les nations existent ;
ils ont enduré les angoisses de la détresse de Jacob ; ils ont subsisté sans intercesseur au
milieu du déchaînement final des jugements de Dieu. Mais ils ont été délivrés, car ‘ils ont
lavé leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l’agneau’. (Apocalypse 15 : 2, 3 ;
14 : 1-5.) ‘Dans leur bouche il ne s’est point trouvé de mensonge, car ils sont irrépréhensibles’
devant Dieu. ‘C’est pour cela qu’ils sont devant le trône de Dieu, et le servent jour
et nuit dans son temple. Celui qui est assis sur le trône dressera sa tente sur eux.’ Ils ont vu
la terre désolée par la famine, par la peste et par les ardeurs d’un soleil dévorant ; ils ont
eux-mêmes enduré la faim et la soif. Mais ‘ils n’auront plus faim, ils n’auront plus soif, et
le soleil ne les frappera point, ni aucune chaleur. Car l’agneau qui est au milieu du trône les
paîtra et les conduira aux sources des eaux de la vie, et Dieu essuiera toute larme de leurs
yeux.’ (Apocalypse 7 : 14-17.) » – La tragédie des siècles, pp. 703, 704.
deuxième semestre 2012 97