Leçons de l'Ecole du Sabbat - Sda1844.org

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12 loi de Jéhovah, ‘ta bonté a fait ma grandeur.’ Nous savons que l’Evangile est un système complet et parfait, où se révèle l’immutabilité de la loi de Dieu. Il communique au cœur de l’homme l’espérance et l’amour pour Dieu. La miséricorde nous invite à entrer par les portes de la cité de Dieu, tandis que la justice est sacrifiée pour accorder à tout croyant tous les privilèges d’un membre de la famille royale, d’un enfant du Roi céleste. » – Commentaires bibliques, p. 276. « La seule définition qu’on puisse en donner est celle de la Parole de Dieu : ‘le péché est la transgression de la loi’ ; c’est la manifestation d’un principe réfractaire à la grande loi d’amour, base du gouvernement divin. » – La tragédie des siècles, p. 536. libre arbiTre 5. Pourquoi Dieu donna-t-il à l’homme un libre arbitre ? Quelle est la relation entre la loi et la liberté ? Deutéronome 30 : 19, deuxième partie ; Jacques 1 : 25 ; 2 : 12. « Dieu avait le pouvoir d’empêcher Adam de toucher le fruit défendu ; mais s’il l’avait fait, Satan aurait eu un prétexte pour accuser le gouvernement de Dieu d’être arbitraire. L’homme n’aurait pas été un être moral libre, mais une simple machine. (RH 4/06/1901) » – Commentaires bibliques, p. 3. « Ce n’est pas ainsi que les apôtres et les prophètes envisageaient la sainte loi de Dieu. David déclarait : ‘Je marcherai au large, car je recherche tes ordonnances.’ (Psaume 119 : 45.) L’apôtre Jacques, qui écrivait après la mort du Sauveur, appelle le décalogue ‘la loi royale’, ‘la loi parfaite, la loi de la liberté’ ; et le voyant de Patmos, un demi-siècle après la crucifixion, prononce une bénédiction sur ‘ceux qui pratiquent ses commandements, afin qu’ils aient droit à l’arbre de la vie et qu’ils entrent par les portes dans la ville’. (Apocalypse 22 : 14.) « La loi de Dieu, dénigrée par Satan, qualifiée de joug d’esclavage, sera honorée comme une loi de liberté. Une création éprouvée et restée fidèle ne cherchera plus à déserter celui dont l’amour insondable et la sagesse infinie lui auront été si abondamment manifestés. » – La tragédie des siècles, pp. 506, 507, 547. 6. Comment la loi de Dieu est-elle liée au bonheur de l’humanité ? Psaume 119 : 165-167. « A la base du gouvernement de Dieu se trouve une loi juste, une loi d’amour, une loi sublime assurant le bonheur de tous les êtres responsables qui s’inclinent avec joie devant ses injonctions. De ses créatures, Dieu demande une soumission intelligente faite d’amour, de confiance et d’admiration. Ne pouvant accepter de leur part une obéissance forcée, il leur accorde une entière liberté, condition essentielle d’un service volontaire. » – Patriarches et prophètes, p. 11 ; voir aussi La tragédie des siècles, p. 536. 7. Est-ce que Dieu, qui accorda le libre arbitre à tous, continue de le donner en achevant le plan de la rédemption ? Josué 24 : 15, deuxième partie ; Apocalypse 22 : 17 ; Psaume 119 : 47. Leçons de L’ecoLe du sabbat
« Aucune contrainte dans l’œuvre de la rédemption. Aucune force extérieure n’intervient. Placé sous l’influence de l’Esprit de Dieu, l’homme est libre de choisir qui il veut servir. Lors du changement qui se produit au moment où une âme se livre au Christ, cette âme a le sentiment d’une entière liberté. C’est l’âme elle-même qui bannit le péché. Il est vrai que nous ne possédons pas en nous-mêmes le pouvoir de nous soustraire à la domination de Satan ; mais quand nous désirons être affranchis du péché et que notre détresse nous arrache un cri en vue d’obtenir une puissance venant du dehors et d’en-haut, les facultés de l’âme sont pénétrées par l’énergie du Saint-Esprit qui permet d’obéir aux décisions de la volonté en accord avec la volonté divine. » – Jésus-Christ, p. 463. « Dieu n’emploie jamais de mesures coercitives. C’est par l’amour qu’il déracine le péché du cœur humain, et c’est ainsi que l’orgueil cède la place à l’humilité et l’incrédulité à l’amour et à la foi. » – Une vie meilleure, p. 94. 8. Qu’est-ce que Dieu utilisera pour achever son plan du salut ? Psaume 119 : 97 ; Jérémie 31 : 3. « L’histoire du grand conflit entre le bien et le mal, depuis le jour où il éclata dans le ciel jusqu’à la répression finale de la révolte et l’extinction totale du péché, n’est qu’une démonstration de l’inaltérable amour de Dieu. » – Patriarches et prophètes, p. 10. « Il [l’amour] est expansif de nature et opère avec calme, mais il est puissant quand il se propose de triompher des grands maux. Sa douce influence opère des transformations et s’empare de la vie des pécheurs pour changer leurs cœurs alors que tout autre moyen s’est avéré impuissant. … Jésus est le prince de la paix. Il vint dans le monde afin que la résistance et l’autorité lui fussent soumises. Il aurait pu appeler à son secours la sagesse et la force, mais pour triompher du mal il employa seulement la sagesse et la force de l’amour. » – Témoignages pour l’Eglise, vol.1, pp. 236, 237. Pour réViser eT médiTer • Comment l’amour de Dieu peut-il être catégorisé ? • Où sont conciliés les attributs de la justice et de la miséricorde ? • Pourquoi Dieu accorda-t-il le libre arbitre à l’humanité ? * * * * * deuxième semestre 2012 13
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