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Leçons de l'Ecole du Sabbat - Sda1844.org

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« Alors que le Fils <strong>de</strong> Dieu se prosternait dans le jardin <strong>de</strong> Gethsémané, son angoisse<br />

spirituelle était si gran<strong>de</strong> que <strong>de</strong> grosses gouttes <strong>de</strong> sang coulaient <strong>de</strong> ses pores. Il connut là<br />

l’horreur <strong>de</strong> la gran<strong>de</strong> nuit qui l’entourait alors, car les péchés <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> reposaient sur lui.<br />

Il souffrait à la place <strong>de</strong> l’homme comme transgresseur <strong>de</strong> la loi divine. Ce fut l’heure <strong>de</strong> la<br />

tentation. La lumière <strong>de</strong> Dieu s’éloignait <strong>de</strong> lui et il se voyait aux prises avec la puissance<br />

<strong>de</strong>s ténèbres. Dans son angoisse, il restait prostré sur le sol. Il comprenait que le courroux<br />

<strong>de</strong> son Père s’amassait sur lui, car il avait pris la coupe <strong>de</strong> douleur <strong>de</strong>s lèvres <strong>de</strong> l’homme<br />

coupable et accepté <strong>de</strong> la boire lui-même, l’ayant échangée contre la coupe <strong>de</strong> bénédiction.<br />

La colère qui aurait dû retomber sur l’humanité allait maintenant s’abattre sur lui. C’est<br />

alors que la mystérieuse coupe trembla dans sa main. » – Témoignages pour l’Eglise, vol.<br />

1, pp. 248, 251, 252.<br />

6. Qu’est-ce que la souffrance et la peine <strong>de</strong> Christ nous apportèrent ? Esaïe<br />

53 : 4, 5.<br />

« Ce ne fut pas seulement par sa mort sur la croix, que Christ accomplit son œuvre<br />

salvatrice <strong>de</strong>s hommes. L’ignominie, la souffrance et l’humiliation firent partie <strong>de</strong> sa mission<br />

: ‘Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités, le châtiment qui nous<br />

donne la paix est tombé sur lui et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.’<br />

Christ subit ce châtiment pour les péchés <strong>du</strong> transgresseur. Il a supporté le châtiment pour<br />

chaque homme et c’est pour cette raison qu’il peut sauver chaque âme, quelle que soit<br />

sa condition déchue, si elle accepte la loi <strong>de</strong> Dieu comme norme <strong>de</strong> justice (MS 77,<br />

1899) » – Commentaires bibliques, p. 145.<br />

« Le Christ a donné la plénitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> la puissance divine <strong>de</strong> son esprit pour que<br />

nous puissions vaincre nos défauts, héréditaires ou acquis, et pour que l’Eglise reçoive<br />

l’empreinte <strong>de</strong> son caractère. » – Jésus-Christ, p. 675.<br />

VicToire comPlèTe<br />

7. Quel résultat eut la victoire <strong>de</strong> Jésus pour le ciel et la terre ? Colossiens 2 :<br />

15.<br />

« Satan transforme la loi d’amour <strong>de</strong> Dieu en une loi d’égoïsme. Il nous fait croire<br />

qu’il est impossible d’obéir à ses préceptes. Il rend le Créateur responsable <strong>de</strong> la chute<br />

<strong>de</strong> nos premiers parents et <strong>de</strong> tous les malheurs qui ont suivi ; Dieu <strong>de</strong>vient ainsi l’auteur<br />

<strong>du</strong> péché, <strong>de</strong> la souffrance, <strong>de</strong> la mort. Jésus <strong>de</strong>vait démasquer cette tromperie. Devenu<br />

semblable à nous, il allait donner l’exemple <strong>de</strong> l’obéissance. Pour cela il revêtit notre<br />

nature et fit nos propres expériences. ...Il a en<strong>du</strong>ré toutes les épreuves qui peuvent nous<br />

survenir. Il n’a pas fait appel pour lui-même à une puissance qui nous serait refusée. En<br />

tant qu’homme il a fait face à la tentation et l’a vaincue par la force que Dieu lui a donnée.<br />

… Il atteste par sa vie que nous avons aussi la possibilité d’obéir à la loi <strong>de</strong> Dieu. » – Jésus-<br />

Christ, pp. 14, 15.<br />

« Le fait que Jésus-Christ a vaincu doit inciter ses disciples à lutter virilement et courageusement<br />

contre le péché et contre Satan. » – La tragédie <strong>de</strong>s siècles, p. 555.<br />

<strong>de</strong>uxième semestre 2012 27

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