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Encyclopédie : Le Garçon aux Bâtons d'Encens 1 DIONYSOS - Accueil

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<strong>Encyclopédie</strong> : <strong>Le</strong> <strong>Garçon</strong> <strong>aux</strong> <strong>Bâtons</strong> d’Encens<br />

<strong>Le</strong> dieu Dionysos<br />

Extraits de l’Ouvrage encyclopédique – à Thème portant sur la Mythologie hellénique ancienne<br />

La Légende raconte qu’après avoir été reconnu comme nouvelle divinité grecque,<br />

Dionysos descendit <strong>aux</strong> Enfers afin d’aller y chercher sa mère, Sémélé, qu’il ramena de<br />

force (c'est à dire contre la volonté d'Hadès) dans le monde des vivants (prise de note :<br />

lire tous les mythes de la mythologie grecque en rapport avec Dionysos). Dionysos est<br />

aussi considéré pour différents motifs comme le dieu des Orgueilleux, du moins celui<br />

"des F<strong>aux</strong> Humbles". Ce qui le rendait agaçant <strong>aux</strong> monarques. La Haute - Égypte et une<br />

partie de l’Asie mineure lui seraient associées. <strong>Le</strong> domaine de Nysa devint l’un de ses<br />

plus célèbres sanctuaires sacrés et historiques.<br />

Dionysos et le Thyrse<br />

L’épisode le plus célèbre du dieu Dionysos est certainement celui qui le met en rapport<br />

de conflit avec le roi Lycurgue régnant sur la Thrace. <strong>Le</strong> roi Penthée ne fit pas meilleur<br />

accueil au nouveau culte du dieu de l’Ivresse et ne connut pas pour ce motif une fin plus<br />

heureuse que celle de Lycurgue. Certaines légendes en raison du tempérament du dieu<br />

des vignerons et des vendangeurs en font une divinité de la Raison fermée contraire à<br />

Athéna la Sagesse de la Raison, et le représente par ailleurs comme un dieu de la<br />

Violence guerrière, décuplée par la consommation du vin. Mais parfois au contraire,<br />

Dionysos est estimé comme l’ennemi de la Guerre, et donc comme l’ennemi d’Arès.<br />

Parfois Dionysos est aussi considéré comme un dieu espion : dieu des voyeurs, doté<br />

comme ses bacchantes divisées en deux catégories ... de deux caractères de<br />

personnalités, aussi stable qu'instable, à l'exemple de l'état d'ébriété. D'ailleurs, certains<br />

historiens évoquant le curieux rapport entre l'état de la folie qui le lie parfois à certains<br />

actes criminels ..., le dieu Dionysos, régissant la folie, était parfois également considéré<br />

comme « un dieu des criminels et des bandits ». Car tout crime était acte de folie. Lors de<br />

la révolte du dieu des Forgerons, Dionysos réconciliera Héra avec le dieu des Forges et<br />

des Braises : Héphaïstos, le fils de celle - ci (lire sous Héphaïstos). Certains des textes<br />

anciens qui relatent son histoire mythologique, le donnent pour père du voleur<br />

Autolycos. Dont la paternité fut parfois également attribuée par erreur sans doute au<br />

dieu Hermès, le messager. Dionysos certainement reste le père du voleur Autolycos.<br />

Tandis que lui – même, Dionysos, était parfois donné par les anciens comme le fils<br />

adopté peu de temps après sa naissance, ce, par le dieu Poséidon.<br />

Dionysos et Ariane<br />

Enfin, lié à l’Égypte, il est considéré parfois comme un dieu de la Renaissance et de<br />

l’éternel recommencement. Ou au contraire comme un dieu des morts quand il est<br />

assimilé à Apis. D’ailleurs, il est à remarquer que le culte du dieu Dionysos est l’un des<br />

seuls qui sut renaître après la chute des hommes à la fin de la Paix entre les dieux<br />

olympiens et les Humains (réf. : lire sous Thémis : le mariage de Thétis). Son pouvoir et<br />

son influence sur eux, et parmi les hommes sur la Terre, se fit encore plus considérable<br />

dès cette période. D’autre part, Dionysos est aussi considéré comme un dieu symbole de<br />

la puissance enivrante de la végétation luxuriante dont l’influence parfois est assimilée<br />

ou contraire à celle de la Grande déesse Déméter qui protège la Nature et l’Agriculture.<br />

Déméter est la Mère– Nature. Dionysos influençant différemment sur la nature sauvage<br />

ENCYCLOPÉDIE DE TITILATULIPE : Edition 2012 © Tous droits réservés<br />

Chapitre : VII –<strong>DIONYSOS</strong> & DIOSCURES :<br />

DANS LE GARÇON AUX BÂTONS D’ENCENS - Mythes / auteur : TitiLatulipe<br />

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