6 H Prieuré Saint-Pierre de Châtenois - Archives départementales

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Sommation faite par les bénédictins aux maire, bourgeois et laboureurs de la paroisse de
Châtenois, de se conformer, pour la levée des dîmes, aux usages uniformes dans tout le pays,
de laisser la dixième gerbe due à l’endroit où elle se trouvera liée, sans la toucher, comme ils le
font frauduleusement, «pour laisser la moindre de toutes, la plus endommagée et desgatée par
les bestiaux... au préjudice des loix divines et humaines...» (1709). — Règlement pour le
payement des dîmes, divisé en quatre articles principaux : 1° Ban de moisson ; l’ouverture de la
moisson sera fixée par les décimateurs de concert avec les paroissiens ; 2° Afin d’éviter toute
frauxe, les trézeaux seront composés de dix gerbes égales ; 3° Vu l’étendue du finage de
Châtenois, Valaincourt et Mannecourt, la moisson se fera dans un certain ordre sur le terrain,
de manière que les pauliers puissent la suivre, ce qui serait impossible, si la moisson était
commencée en même temps aux quatre coins du finage ; 4° Les habitants devront attendre les
pauliers pendant une demi-heure après qu’ils les auront avertis, et ne pourront charroyer les
gerbes ni après le coucher du soleil, ni avant vainpâturer leurs bestiaux, avant que les terres
n’aient été complètement débarrassées des récoltes (1729). — Edit de Stanislas concernant le
partage des dîmes en campagne (16 août 1750). Extraits du cartulaire relatifs aux fîmes : 1271,
lettres de l’officialité de Toul ; 1283, sentence de l’official de Toul ; 1446, sentence arbitrale de
Nicolas Constance, archidiacre de Vittel, et de Jean Monachi (ou Moine), chancelier de l’église
de Toul. Extraits de divers textes canoniques relatifs à la perception des dîmes. — Etats des
dîmes et rapportages de la paroisse de Châtenois (1724-1746).
1256-1768
(Liasse). — 1 pièce parchemin ; 26 pièces papier.
Menues dîmes ; grange aux dîmes ; pauliers (Layette 1, Chatenoy, liasse 21). — Nominations de
pauliers (1730-1738). Les candidats, présentés par les décimateurs devant le prévôt de
Châtenois, étaient agréés par les représentants de la communauté qui déclaraient n’avoir
«aucun moyen de suspicion et d’empêchement contre les présentés». Ceux-ci prêtaient ensuite
le serment d’exercer fidèlement leur charge, sans haine ni faveur. — Lettre du procureur de
Châtenois, dom Emilien Le Page, à Nicolas, avocat au bailliage de Vosges ; le procureur était
en procès avec les gens de justice de Châtenois pour leur avoir refusé le repas offert
habituellement à l’occasion de la nomination des pauliers ; dom Le Page trouvait abusif, et
seulement fondé sur la coutume, ce droit, qui consistait à héberger une quinzaine de personnes
; il le discute dans cette lettre (s. d. [Vers 1730]). — Marché passé par les religieux de
Châtenois avec Léonard Guillier, maître maçon à Viocourt, pour la construction d’une grange
aux dîmes (1676). — Lettre de M. de Nay, prêtre de la congrégation de la Mission, à son
cousin, dom Robert de Nay, prieur de Châtenois, dans laquelle il est question de la réparation
de la grange «dixmeresse» et, avec d’amples détails, des démarches faites par l’auteur de la
lettre en faveur d’un condamné, nommé Claude Bourgeois, démarches faites auprès de S.A.R.
Mademoiselle, de l’abbé Le Bègue, de M. de Carlinfort, de M. de Bissy et de M. de Tailfumyr
(Talfumier) (13 avril 1698). — Sentence du bailliage de Vosges, au sujet de la dîme des
pommes de terre (1746). — Arrêt du Conseil du duc Léopold, du 19 mai 1728, déclarant
menue, la dîme de pommes de terre «ou topinambourg». — Déclaration de S.A.R. du 4 mars
1719, aux termes de laquelle «à l’avenir la dîme de topinambours ou pommes de terre sera
délivrée en espèces aux décimateurs... par ceux qui en auront planté ou recueilli». — Rôle de la
dîme d’agneaux pour 1691. — Nomination par les religieux, de livreurs jurés, pour la vente de
leurs grains (1713).
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1676-1746
(Liasse). — 3 pièces parchemin ; 18 pièces papier.
Ban des vendanges (Layette 1, Chatenoy, liasse 22). — Rapports et sentences relatives au ban
de vendanges ; droit de pressurage (1711-1769). — Requête des bénédictins contre le maire de
Châtenois, qui ne s’est pas conformé aux usages consacrés de temps immémorial, et a fixé de
sa propre autorité le ban de vendange. «L’usage était d’assembler un dimanche précédant les
vendanges, les habitants du lieu à la sortie de la messe paroissiale, au devant de l’église, pour
nommer des experts à l’effet de visiter les vignes et s’assurer de la maturité des fruits, pour
pouvoir en parfaite connaissance de cause, fixer le ban des vendanges. Il est d’un pareil usage
que les requérants (les bénédictins) sont avertis du moment de cette assemblée et requis de s’y
trouver pour que le tout soit fait à leur participation ; ils y présentent leurs pauliers, le maire
reçoit leur serment, en dresse procès-verbal ; et ensuite du rapport des experts, le ban de