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Extrait 1 - FONTENELLE, Entretiens sur la pluralité des ... - proplus

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NewValues – Isabelle Roquemaure<br />

[Niveau Première]<br />

<strong>Extrait</strong> 1 - <strong>FONTENELLE</strong>, <strong>Entretiens</strong> <strong>sur</strong> <strong>la</strong> <strong>pluralité</strong> <strong>des</strong> mon<strong>des</strong> – 4 ème soir (« Ah !, Madame…qu’on doit avoir »)<br />

Thème 1 : Exposé scientifique – Théorie <strong>des</strong> tourbillons<br />

de Descartes appliquée à l’astronomie<br />

Répétition du mot-clé : tourbillon – Thème essentiel du texte ; mot<br />

polysémique (plusieurs sens) : sens scientifique / mais aussi<br />

métaphorique (tourbillon de l’amour = thème 2) et philosophique<br />

(tourbillon du pouvoir = thème 3) /<br />

Champ lexical de l’astronomie : [Vénus, Mercure, Mars, Jupiter,<br />

Saturne, Terre, p<strong>la</strong>nètes, Soleil, Lune, étoiles, céleste,<br />

Référence à Descartes (Physicien, mathématicien et philosophe) :<br />

vulgarisation de son œuvre, Théorie <strong>des</strong> tourbillons qui vient d’être<br />

publiée héliocentrisme + itération de ce système à tous les<br />

niveaux : système so<strong>la</strong>ire, ga<strong>la</strong>xie… (notion de quantité)<br />

Expressions utilisées pour introduire une définition : « Ce qu’on<br />

appelle un tourbillon… » « un tourbillon, c’est… » « Voilà quel est le<br />

grand tourbillon… » - Définition <strong>des</strong> tourbillons : « une infinité de<br />

petites parties d’air » (périphrase explicative)<br />

Répétition de « matière » : terme de physique – terme-clé de <strong>la</strong><br />

philosophie matérialiste selon <strong>la</strong>quelle toute vie est faite de <strong>la</strong><br />

même « matière » (libertinage de pensée ≠ créationnisme)<br />

Répétition du terme « mouvement » + champ lexical [se meuvent –<br />

agitation – tourne, tourner ) : <strong>des</strong>cription du phénomène physique<br />

dynamique : dép<strong>la</strong>cement et rotation géométrique<br />

Utilisation <strong>des</strong> connecteurs logiques : [ainsi – parce que – mais – si –<br />

au lieu que] discours argumentatif<br />

Discours didactique professeur / élève : « si vous saviez… » « il est<br />

beau de savoir » « croyez-vous… ? » « il est vrai que… » « dont je<br />

commençai à vous parler… »<br />

TR : le discours de Fontenelle est didactique ; il expose à <strong>la</strong><br />

Marquise une théorie récente en employant le vocabu<strong>la</strong>ire<br />

adéquat pour qu’elle le comprenne, mais en mê<strong>la</strong>nt son<br />

enseignement de métaphores p<strong>la</strong>isantes <strong>des</strong>tinées à faciliter son<br />

enseignement.<br />

Thème 2 : Evocation métaphorique de <strong>la</strong> cour<br />

qu’effectuent les hommes auprès <strong>des</strong> femmes<br />

qu’ils courtisent<br />

Antithèse : « si terrible » ≠ « si agréable »<br />

caractérisation de <strong>la</strong> re<strong>la</strong>tion amoureuse <br />

métaphore de <strong>la</strong> re<strong>la</strong>tion amoureuse = tourbillon qui<br />

emporte les êtres humains « pour le meilleur et pour le<br />

pire » (personnification <strong>des</strong> p<strong>la</strong>nètes et <strong>des</strong> astres)s<br />

Re<strong>la</strong>tion intime : « Ah ! Madame » « donnons-nous… »<br />

« en riant » ambigüité présente dans les paroles de<br />

<strong>la</strong> Marquise : vocabu<strong>la</strong>ire de <strong>la</strong> passion amoureuse (« <strong>la</strong><br />

tête… me tourne » - « achevez de me rendre folle » -<br />

« je ne me ménage plus » - « plus de retenue » -<br />

« donnons-nous »…) + lyrisme (ponctuation expressive)<br />

« emportement » + allusion à <strong>la</strong> passion amoureuse<br />

qu’elle devrait éprouver pour lui : « c’est dommage…<br />

pour objet » (et non pas lui…)<br />

Champ lexical de <strong>la</strong> valse : (tourbillon, tourner, en rond,<br />

en un même sens] mime le mouvement universel <strong>des</strong><br />

hommes autour <strong>des</strong> femmes : <strong>la</strong> « danse » de <strong>la</strong><br />

séduction attraction = désir<br />

Position centrale de <strong>la</strong> femme : comparaison avec le<br />

soleil (« milieu », « entre ») métaphore précieuse :<br />

beauté qui rayonne et attire tous les regards<br />

En même temps, critique voilée de <strong>la</strong> vanité féminine<br />

qui se centre <strong>sur</strong> sa propre personne (« autour d’elle »,<br />

« <strong>sur</strong> elle-même »)<br />

Idée d’emprisonnement de l’homme dans l’aura<br />

féminine : vision du couple (« enveloppement »,<br />

« renferme », « engloutis ») + préposition « en »,<br />

« dans » + vocabu<strong>la</strong>ire de l’anéantissement :<br />

« emportant avec soi », « tombe », « emportée par »…<br />

TR : De façon implicite, le philosophe fait allusion<br />

au pouvoir qu’ont les femmes de mener les homes selon<br />

leur volonté (principes courtois et précieux) f<strong>la</strong>tte<br />

<strong>la</strong> vanité de <strong>la</strong> Marquise pour obtenir son attention et<br />

susciter sa réflexion.<br />

[Evaluation – Bac B<strong>la</strong>nc]<br />

Thème 3 : Représentation symbolique de <strong>la</strong><br />

société – re<strong>la</strong>tions de pouvoir et de hiérarchie à<br />

tous les niveaux<br />

Domination <strong>des</strong> puissants <strong>sur</strong> les faibles champ lexical<br />

du pouvoir : [domine - maître – puissant] + verbes<br />

d’obligation : [les fait tourner – veut – il faut que –<br />

forcés à – assujettit – permis]<br />

≠ Vocabu<strong>la</strong>ire de <strong>la</strong> soumission : [dépendance – suivre x3]<br />

+ termes dépréciatifs : « moindre », « petit/petites »,<br />

« ne serions que… »<br />

Analogie entre le soleil et le Roi Soleil (= Louis XIV) <br />

symbole de <strong>la</strong> monarchie absolue, centre du pouvoir<br />

De + : « tourbillons » en // avec les courtisans<br />

o Gravitent autour du roi<br />

o Ont une liberté « particulière » mais doivent<br />

obéir au Roi : restent dans sa « sphère<br />

d’influence » qui les limite<br />

o Ont eux-mêmes leur propre cour hiérarchie,<br />

ils reproduisent le schéma à leur échelle<br />

Le fonctionnement de l’univers figure celui de <strong>la</strong><br />

société : « grands amas de matière céleste » -<br />

« matières céleste » subtilité, agitation incessante de<br />

ses constituants (= le peuple)<br />

« Jupiter » = allégorie allusion à une puissance<br />

étrangère (germanique ?) qui pourrait altérer <strong>la</strong> liberté<br />

de <strong>la</strong> France conseil : il faut se tenir éloigné <strong>des</strong><br />

sources de pouvoir si on veut garder son autonomie (≠<br />

force d’attraction) leçon de stratégie // Europe<br />

Morale (phrase finale) : on est heureux ou malheureux<br />

selon <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ce qu’on occupe dans <strong>la</strong> société : fatalisme lié<br />

à l’astrologie (« fortune » de <strong>la</strong> naissance) + présent de<br />

vérité générale<br />

SY : F. montre <strong>la</strong> société de son temps comme un<br />

microcosme de l’Univers (macrocosme) [voir <strong>Extrait</strong> 2]<br />

et en profite pour en analyser, voire critiquer<br />

implicitement l’organisation et les principes <br />

précurseur <strong>des</strong> Lumières


NewValues – Isabelle Roquemaure<br />

[Niveau Première]<br />

<strong>Extrait</strong> 2 - <strong>FONTENELLE</strong>, <strong>Entretiens</strong> <strong>sur</strong> <strong>la</strong> <strong>pluralité</strong> <strong>des</strong> mon<strong>des</strong> – 4 ème soir (« Nous en étions à Vénus »)<br />

Thème 1 : Exposé scientifique – Etude comparée <strong>des</strong><br />

p<strong>la</strong>nètes Vénus, Mercure et <strong>la</strong> Terre<br />

Champ lexical de l’observation : [astronomes – lunettes d’approche<br />

– voir x8 – observer – distinguer – paraître]<br />

Vocabu<strong>la</strong>ire scientifique de l’astronomie : [p<strong>la</strong>nète/p<strong>la</strong>nètes – Vénus<br />

– Mercure – Terre – Soleil – firmament]<br />

Expressions spécifiques : « tourne <strong>sur</strong> elle-même » - « <strong>sur</strong> son<br />

centre »<br />

Thème : <strong>la</strong> me<strong>sur</strong>e du temps et de l’espace<br />

o Le temps : [temps, mois, jours, années] + idée de durée :<br />

« huit mois » - « trois mois » - « en peu de temps »<br />

o L’espace : « deux tiers de <strong>la</strong> distance » - « proche » //<br />

« de près » ≠ « de loin »<br />

Vocabu<strong>la</strong>ire didactique : re<strong>la</strong>tion de maître à élève entre le<br />

philosophe et <strong>la</strong> marquise – « est bien sûr » « saviez-vous que… ? »<br />

+ emploi du conditionnel (exposé d’une hypothèse : « si… »)<br />

+ modalisation : « sans doute » - « peut-être » - « apparemment » -<br />

« je crois » - « doivent »<br />

Comparaison <strong>des</strong> habitants avec ceux de <strong>la</strong> terre (anthropologie)<br />

o Vénus « Mores grenadins » - « Petit peuple noir » -<br />

« brûlé du soleil »<br />

o Mercure « Africains du Sud » - « fous de vivacité »<br />

Illustration de <strong>la</strong> théorie <strong>des</strong> climats<br />

Un exposé de type argumentatif : structure apparente, composée<br />

de deux gran<strong>des</strong> parties en antithèse (« mais ») une sorte de<br />

dissertation orale avec thèse et antithèse<br />

TR : Le philosophe propose une sorte de leçon à <strong>la</strong> Marquise<br />

<strong>sur</strong> le thème de l’astronomie, en y mê<strong>la</strong>nt <strong>des</strong> théories alors à <strong>la</strong><br />

mode comme <strong>la</strong> théorie <strong>des</strong> climats, en choisissant bien sûr une<br />

p<strong>la</strong>nète particulière : Vénus, qui lui permettra de tenir un<br />

<strong>la</strong>ngage plus ga<strong>la</strong>nt<br />

Thème 2 : Conversation ga<strong>la</strong>nte - Vénus et<br />

Mercure, p<strong>la</strong>nètes « chau<strong>des</strong> » qui représentent<br />

<strong>la</strong> passion amoureuse<br />

Vénus : nom d’une p<strong>la</strong>nète d’après le nom mythologique<br />

de <strong>la</strong> déesse de <strong>la</strong> beauté (= Aphrodite), mère de<br />

l’amour (le dieu Cupidon = Eros) allégorie<br />

Vénus : incite les hommes au péché (exemple implicite<br />

de Pâris, le héros troyen ayant enlevé Hélène et<br />

provoqué <strong>la</strong> guerre de Troie) : histoire très connue <strong>des</strong><br />

c<strong>la</strong>ssiques allusion culturelle<br />

Vénus = étoile du berger (périphrase) : étoile <strong>la</strong><br />

première levée le soir, <strong>la</strong> plus bril<strong>la</strong>nte, celle qui guide<br />

les marins et protège les amoureux<br />

Personnification de <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nète Vénus + caractérisation<br />

paradoxale :<br />

o « de loin » : positive : [jolie – c<strong>la</strong>ire – bril<strong>la</strong>nte – air<br />

ga<strong>la</strong>nt – éc<strong>la</strong>t – vivacité – agréable]<br />

o « de près » : négative : [affreuse – sèches è<br />

pointues]<br />

// avec <strong>la</strong> femme en général (point de vue<br />

« machiste » qui est fait pour choquer <strong>la</strong> Marquise…)<br />

Habitants de Vénus : perfection de courtoisie avec <strong>des</strong><br />

qualités physiques (énergie, vivacité) et intellectuelles<br />

(esprit, imagination)<br />

≠ Habitants de Mercure : trop près du Soleil <br />

exécrables, défauts physiques (animalité, sauvagerie,<br />

réflexes) et mentaux (absence de réflexion et de<br />

raison) folie : « petites maisons » (= asiles)<br />

Allusion à <strong>la</strong> préciosité : le roman l’Astrée d’Honoré<br />

d’Urfé (amours de bergers et de bergères : Cé<strong>la</strong>don,<br />

Silvandre, Clélie]<br />

TR : La p<strong>la</strong>nète Vénus est donc présente sous ses<br />

différents aspects, avec toujours une connotation<br />

sensuelle et amoureuse ; le philosophe va jusqu’à<br />

proposer <strong>des</strong> idées un peu « choquantes » pour<br />

intéresser <strong>la</strong> Marquise…<br />

[Evaluation – Bac B<strong>la</strong>nc]<br />

Thème 3 : Réflexion philosophique – La re<strong>la</strong>tivité<br />

<strong>des</strong> points de vue entraîne un changement d’opinion<br />

appel à <strong>la</strong> tolérance<br />

Référence à <strong>des</strong> éléments terrestres analogies avec<br />

<strong>des</strong> éléments extra-terrestres<br />

o « habitants<br />

Mores… »<br />

de Vénus ressemblent aux<br />

o « nos Mores grenadins … Lapons »<br />

o « chaleur … Afrique … g<strong>la</strong>ciation »<br />

Structures super<strong>la</strong>tives hyperboles :<br />

o « les plus communes » ≠ « les plus belles »<br />

o « plus beaux jours » ≠ « très faibles<br />

crépuscules »<br />

o « les plus c<strong>la</strong>ires que l’on connaisse »<br />

comparaison par rapport à un ensemble<br />

Différences de point de vue : « de près » ≠ « de loin » /<br />

« ici » ≠ « chez eux » re<strong>la</strong>tivité <strong>des</strong> opinions d’un<br />

monde à un autre<br />

Nombreuses structures comparatives :<br />

o « grosses comme <strong>la</strong> terre » (égalité)<br />

o « plus petites » - « plus vives » - « plus de<br />

chaleur » (comparatif de supériorité)<br />

o absence de comparatif d’infériorité<br />

Utilisation de chiasmes (système antithétique ABBA) –<br />

pour mettre en re<strong>la</strong>tion les p<strong>la</strong>nètes et renverser le<br />

point de vue :<br />

Terre (A) Vénus<br />

Vénus (B) « nous paraît »<br />

« pour nous »<br />

<br />

SY : Toutes ces comparaisons permettent à<br />

Fontenelle de nous faire réfléchir (avec ses<br />

personnages) <strong>sur</strong> l’idée de re<strong>la</strong>tivité (voir <strong>la</strong> même idée<br />

dans Micromégas) qui apparaît à partir de <strong>la</strong> révolution<br />

copernicienne


NewValues – Isabelle Roquemaure<br />

[Niveau Première]<br />

<strong>Extrait</strong> 3 - Support : <strong>FONTENELLE</strong>, <strong>Entretiens</strong> <strong>sur</strong> <strong>la</strong> <strong>pluralité</strong> <strong>des</strong> mon<strong>des</strong> – 6 ème soir (« Cependant…de <strong>la</strong> Lune »)<br />

Thème 1 : Exposé scientifique – Les changements<br />

géologiques <strong>sur</strong> <strong>la</strong> terre et <strong>sur</strong> <strong>la</strong> lune<br />

Lieux géographiques : Terre ≠ Lune (lieux essentiels de <strong>la</strong><br />

conversation) + [Espagne – Afrique – Méditerranée – Europe –<br />

Sicile – Chypre – Syrie – Italie – Naples]<br />

Vocabu<strong>la</strong>ire de <strong>la</strong> géographie physique : [montagnes – mer – golfe –<br />

Océan – îles – rivières – voûtes souterraines – terres]<br />

Champ lexical de <strong>la</strong> vue : [voir – observer – apercevoir – figure –<br />

lunette (astronomique) – astronomes – spectacle] observation<br />

scientifique<br />

Rapport élève / professeur discours didactique : questions<br />

/réponses « Que me contez-vous là ? » « Ne semble-t-il pas… ? »<br />

« arrivera-t-il… ? » apprentissage par <strong>la</strong> maïeutique<br />

Connecteurs logiques : [cependant – car - mais – si] discours<br />

argumentatif<br />

Champ lexical de <strong>la</strong> géologie : [rochers – pointes – pierres – terres]<br />

+ périphrases : « lits de coquil<strong>la</strong>ges » (sédiments) « poissons<br />

pétrifiés » (fossiles) « gran<strong>des</strong> voûtes… soufre » (volcans :<br />

« Vésuve », « Etna »)<br />

Evocations de différentes catastrophes naturelles sous forme de<br />

périphrases : « morceaux de montagne » (météorites)<br />

« tremblement de terre » « les voûtes ne seront plus assez<br />

fortes… » (éruption volcanique) « <strong>la</strong> Sicile a été séparée… »<br />

« tectonique <strong>des</strong> p<strong>la</strong>ques)<br />

Remise en cause <strong>des</strong> mythes = « fables » // « ignorance » <br />

dévalorisation : « ce<strong>la</strong> n’est pas trop croyable » / « mais » ≠ / « je<br />

le croirais sans beaucoup de peine » explication scientifique<br />

valorisée<br />

SY : Discours scientifique fondé <strong>sur</strong> les observations <strong>des</strong><br />

astronomes et <strong>des</strong> chercheurs <strong>des</strong> XVI° et XVII° siècles :<br />

réflexions sue les bouleversements géologiques à l’échelle de <strong>la</strong><br />

p<strong>la</strong>nète et de l’univers<br />

Thème 2 : Ga<strong>la</strong>nterie – L’imagination permet de<br />

voir partout le visage <strong>des</strong> êtres qui nous sont<br />

chers<br />

Périphrases : « une certaine demoiselle » « une tête de<br />

femme » « <strong>des</strong> visages de demoiselles » allusions à <strong>la</strong><br />

Marquise<br />

≠ « visages d’hommes »<br />

Champ lexical du visage : [visage, joues, nez, front,<br />

menton, tête] personnification <strong>des</strong> rochers lunaires<br />

Vocabu<strong>la</strong>ire de <strong>la</strong> beauté : « beau » « agréments »<br />

« beauté » « embellissant » « beaux » valorisation<br />

du physique éloge indirect de <strong>la</strong> Marquise<br />

« Quelque visage que les gens de <strong>la</strong> lune y voient » « Y<br />

verraient de beaux visages » « Si je ne vous y verrais<br />

point » : projection <strong>sur</strong> <strong>la</strong> lune de <strong>la</strong> représentation de<br />

<strong>la</strong> personne aimée vision précieuse de l’amour :<br />

« Chacun transporte <strong>sur</strong> soi les idées dont il est<br />

rempli » : énoncé de cette règle courtoise<br />

« Moi, Madame, je ne sais… » « J’avoue… » « Etre<br />

obligée à qui me trouverait là » : échange ga<strong>la</strong>nt entre<br />

deux personnes qui se courtisent sans se déc<strong>la</strong>rer<br />

personnellement<br />

Métaphore filée de l’amour passion : « voûtes …<br />

remplies de soufre » « ne fondent » « les voûtes ne<br />

seront plus assez fortes pour résister aux feux<br />

qu’elles referment » « qu’elles exhalent par <strong>des</strong><br />

soupiraux… » double interprétation<br />

possible (géologique et amoureuse)<br />

SY : Discours amoureux sous-jacent qui permet au<br />

philosophe de f<strong>la</strong>tter <strong>la</strong> Marquise par allusions, et de<br />

lui signifier l’intérêt qu’il lui porte afin qu’elle y<br />

réponde avant qu’il soit trop tard…<br />

[Evaluation – Bac B<strong>la</strong>nc]<br />

Thème 3 : Philosophie – Epicurisme : nécessité<br />

de profiter du temps présent car tout change,<br />

tout passe (« carpe diem »)<br />

Théorie du changement universel : « branle perpétuel »<br />

+ répétition de « changement » / « change » / « ont<br />

changé »… + « diversifier »<br />

//<br />

Idée de modification liée au temps (retour en arrière :<br />

analepse) : « il y a quarante ans » « il en est arrivé »<br />

« autrefois couvertes » « n’y a pas été » « <strong>des</strong> temps<br />

reculés » « du temps de » « quelquefois » expression<br />

du passé // au présent<br />

Projection dans l’avenir (prolepse) : « craindre…ne<br />

fonde quelque jour » « ne seront plus… » expression<br />

du futur // au présent (« présentement »)<br />

Application de cette théorie à l’être humain avec le<br />

vocabu<strong>la</strong>ire du vieillissement : « vieillie » « vieille » « on<br />

craint pour ses jours » et de l’en<strong>la</strong>idissement :<br />

[enfoncée, allongé, avancés, évanouis]<br />

« Les philosophes nous font craindre… » : mise en<br />

garde contre les changements géologiques //<br />

changements physiques : invitation à profiter du temps<br />

présent<br />

« Une <strong>des</strong>tinée malicieuse » : allégorie = représentation<br />

personnifiée du <strong>des</strong>tin avec caractérisation<br />

dépréciative : « qui en veuille à…. » « qu’elle a été<br />

attaquer » vision athée du <strong>des</strong>tin traité avec ironie<br />

(responsabilité de l’homme)<br />

SY : Cette conversation est l’occasion d’une leçon<br />

de philosophie épicuriste, à travers une vision<br />

universelle et intemporelle du changement, comme<br />

prncipe fondateur de toute création

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