Doctorants du CERHIO - synthèse 21 janv 2013 - Université Rennes 2

Centre de Recherches Historiques de l’Ouest
(CERHIO- CNRS UMR 6258)
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Activités des Doctorants
Janvier 2013

Ce livret présente les résumés de thèse de l'ensemble des doctorants du CERHIO, qui
dépendent de quatre universités (Université du Maine, Université de Bretagne Sud, Université
d'Angers, Université de Rennes II). A la fin du livret se trouve une liste des publications des
doctorants du CERHIO, classée par ordre alphabétique. Seules les publications les plus
significatives (articles dans des revues à comité de lecture, les ouvrages, les articles inclus dans un
ouvrage collectif, les actes de colloques publiés) ont été mentionnées, dans une limite de 5 par
doctorants. Les comptes-rendus d'ouvrage, et les articles de vulgarisation publiés dans la presse ou
dans des revues non sélectives, n'ont pas été inscrits dans cette liste.
Table des matières
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I. Doctorants de l'Université du Maine (Le Mans). ....................................................................... 3
II. Doctorants de l'Université de Bretagne Sud (Lorient). ................................................................. 13
III. Doctorants de l'Université d'Angers............................................................................................. 19
IV. Doctorants de l'Université de Rennes II....................................................................................... 39
V. Publications des Doctorants du CERHIO...................................................................................... 65

I. Doctorants de l'Université du Maine (Le Mans).
Corentin MAUNOURY
Doctorant – Université du Maine (Le Mans).
Adresse mail : corentin.maunoury@wanadoo.fr
Directeur(s) : Frédérique PITOU, Benoît MUSSET
Première inscription : 2012
Titre de la thèse : Les magistrats de la France de l’Ouest (XVIIe – XVIII e siècles).
L’hypothèse que ce travail cherchera à étayer est que les magistrats, en France, dans l’Ouest en
particulier où l’on connaît l’importance de la notabilité, apparaissent comme des modèles de comportement,
à la fois sur le plan politique (ce sont en général de fidèles défenseurs de la monarchie) et religieux (les
manuels de droit qu’utilisent le magistrats sont, à cet égard, très déférents). Il nous semble que cette
caractéristique est due à un certain nombre de facteurs dont nous voudrions mesurer l’importance par une
comparaison avec les mêmes gens de justice dans un autre contexte géographique.
Le cadre étudié pour la France serait l’Ouest, c’est à dire, sous l’Ancien Régime, approximativement
les intendances de Tours et de Poitiers (Le Maine, l’Anjou, la Touraine, le Saumurois, le Poitou). Ce sont des
territoires qui se trouvent dans le ressort du Parlement de Paris, cela exclut donc la Bretagne (parlement de
Rennes), la Normandie (parlement de Rouen), le Sud-Ouest (parlement de Bordeaux).
Le cadre chronologique dans lequel ce travail sera réalisé est la fin du XVIIe et le XVIIIe siècle (les
ordonnances de 1667 et 1670 sur les justices civile et criminelle fixant une borne commode). Il conviendrait,
dans un premier temps, de mesurer l’importance numérique et la qualité des gens de justice. Mesurer le
nombre de professionnels de la justice par rapport au nombre d’habitants, c’est déterminer l’importance de
l’encadrement de la population. En faire une typologie suppose d’essayer de lister les tribunaux existant sur
cet espace, en établissant une hiérarchie, depuis les petites justices seigneuriales ou royales jusqu’au
parlement (en l’excluant), et en n’oubliant pas les tribunaux dits d’exception (siège des traites, des aides, du
grenier à sel, de l’élection…). Il s’agira également d’étudier les magistrats en tant que corps professionnel
revendiquant une place centrale dans la société. L’unité de la culture, valeurs et modes de vie sera interrogée
au regard de la grande diversité des activités et des positions sociales. Seront analysées les prétentions
politiques, sociales et morales d’un groupe qui assimile sa fonction à un « sacerdoce laïque » (Benoît
Garnot).
L’étude s’intéressera à la vénalité des offices de judicature et à ce que cela implique d’indépendance
mais aussi de fidélité au pouvoir. Le modèle là est évidemment le parlementaire (qui est exclu de l’étude) et
l’ensemble du monde des hommes de loi se réfère à ses discours et à ses valeurs. Il serait intéressant
d’essayer de voir jusqu’où s’étend cette influence parlementaire.
A chaque étape de ce travail, la situation de l’Ouest français sera comparée à celle d’un pays voisin.
Le regard pourrait être porté sur un comté anglais. Pourront également être réalisées, et ceci mettra en
évidence les caractéristiques de l’Ouest français, la typologie des institutions et des gens de justice, le rapport
entre ces derniers et la population ainsi que leur rapport au pouvoir central. Le rôle que jouent les magistrats
en France pourrait être mieux compris en le comparant avec une situation dans laquelle se conjuguent
pouvoir central modéré par une assemblée élue et absence de vénalité.
Marie SINISCALCO
Doctorante – Université du Maine (Le Mans).
Adresse mail : marie.siniscalco@hotmail.com
Directrice : Nadine VIVIER
Première inscription : 2008
Titre de la thèse : Les bibliothèques militaires dans la formation académique des officiers français au
XIXème siècle (1789 – 1914).
La Révolution Française est une rupture majeure à l’origine de la naissance des bibliothèques
militaires de l’époque contemporaine. Elles se construisent et se définissent par un patrimoine intellectuel,

artistique et éthique propre à la société française. Ce sujet envisage leur étude à travers la formation
intellectuelle et technique des militaires au sein de cinq écoles militaires majeures entre 1789 et 1914 à
savoir Polytechnique, Saint-Cyr, l’Ecole navale de Brest, l’école de médecine navale de Rochefort et l’école
de cavalerie de Saumur. L’enseignement, l’armée et le monde des bibliothèques sont les trois champs
d’études qui s’entremêlent. En effet, leur évolution est concomitante à l’émergence du nouveau visage de
l’armée. Cette dernière est totalement régénérée et renouvelée, du citoyen en armes émerge le soldat, le bras
armé de la nation. Elle a donc besoin d’hommes instruits, formés, de techniciens militaires. C'est une
réflexion actualisée des outils de formation et des processus d'acculturation tant militaires, techniques,
culturels et éducatifs. Par processus d'acculturation, il faut comprendre une étude entre savoir et engagement
pour appréhender les mécanismes de cooptation des officiers. La question posée est de comprendre en quoi
les bibliothèques militaires sont un outil pédagogique participatif à l’élaboration de l’armée de la nation
française entre 1789 et 1914. Pour y répondre, il faut expliciter la fondation politique des bibliothèques, puis
leurs implantations dans les écoles à travers leurs particularismes et leurs identités propres et synthétiser la
constitution d’un modèle de « bibliothèque militaire française ».
La richesse et la particularité des fonds témoignent de la naissance d’espaces spécialisées qui
contribuent à la construction de l’armée en renforçant la formation scientifique et militaire des officiers. Plus
précisément, les axes développés portent sur la culture dispensée aux militaires à travers des enseignements
spécifiques, et surtout sur un aspect encore en friche dans la recherche, celui de la valeur patrimoniale de ces
espaces. Les thèmes abordés relèvent alors de notions propres à la bibliothéconomie, c’est-à-dire la mise en
place de pratiques particulières. Il s’agit de définir son statut, d’aborder les spécificités de l’organisation
matérielle ou intellectuelle à travers les questions de stockage, conservation et communication du contenu
des collections, des moyens de transmission du savoir et de l'importance d'une bibliothèque riche et érudite
dans la formation des futurs officiers. Enfin, c’est la mise en lumière d’un acteur majeur, le bibliothécaire.
Statut qui se professionnalise progressivement, il est la clef de voute de la structure. Il facilite l’unification
des procédés et veille à leur application.
Finalement, l’arrivée de nouveaux supports fait évoluer les bibliothèques militaires mais quel
héritage laissent-elles à la veille de la première guerre mondiale ?
Frédéric LUNEL
Doctorant – Université du Maine (Le Mans).
Adresse mail : frederic.lunel@orange.fr
Directeur : Dominique AVON
Première inscription : 2010
Titre de la thèse : Roger Braun (1910-1981). Engagement philosémite et secours aux étrangers.
Le RP Roger Braun (1910-1981) est un prêtre jésuite français qui s’est très tôt intéressé au judaïsme.
Lorsqu’il entame sa formation jésuite, il entend diriger son action vers les juifs de Palestine. La guerre
précipite le destin de Roger Braun vers une autre direction : Aumônier général adjoint des camps de zone
Sud, il tente de soustraire les internés juifs à l’occupant fait son possible pour réunir les familles dispersées,
extraire les vieillards des camps, etc. Il participe au changement de politique de l’Aumônerie en lui
permettant d’apporter, en plus d’un secours spirituel, une aide matérielle sans distinction de race, de religion,
de nationalité : il jette les bases d’un Secours catholique international (SCI). En 1946, le SCI, fusionnant
avec le Comité catholique de secours de l’Aumônerie des prisonniers de guerre du chanoine Rodhain,
devient le Secours catholique. À l’issue de cette période au service du Secours catholique, il reprend son
apostolat en direction des juifs et d’Israël, aux Cahiers sionniens d’abord, puis en créant sa propre revue :
Rencontre chrétiens et juifs. Cette revue a pour but de favoriser la compréhension et le rapprochement entre
les fidèles des deux religions. Parallèlement, il intègre la LICA, en devient Président de la Fédération de
Paris et membre du Comité directeur. L’objectif de ce travail est d’établir une biographie complète du Père
Roger Braun et de l’inscrire dans le courant plus large du philosémitisme catholique et de la redécouverte des
origines juives du christianisme. Il convient également de comprendre la naissance de l’oeuvre de charité
catholique et d’établir ce que fut son action en faveur des étrangers et réfugiés.

Hocine KERZAZI
Doctorant – Université du Maine (Le Mans).
Adresse mail : hocine.kerzazi@gmail.com
Directeur : Dominique AVON
Première inscription : 2011
Titre de la thèse : Le discours religieux dans les manuels d’arabe pour francophones.
La thèse constitue une étude de survey dont l’épicentre est le discours religieux dans les manuels
d’arabe présents à l'édition/distribution sur le marché français et en usage dans les sphères privées
d’enseignement islamique (instituts islamiques ; groupements scolaires privés musulmans ; associations ;
etc). En dehors de l'aspect quantitatif du survey, je pense qu'il est intéressant d'interroger l'aspect idéologique
à travers une typologie à trois volets:
1. Une didactique de l'arabe langue étrangère représentée par les efforts du service public de l’Éducation
Nationale française ;
2. L'utilisation de la langue arabe à coloration musulmane à travers des méthodes conçues en France et des
manuels importés des pays arabo-musulmans : Son apprentissage est de deux types : il existe en premier lieu
des cursus d’arabe couvrant le niveau maternel et primaire, et importés sans adaptation préalable du monde
arabe. En second lieu, nous avons été frappés par l’émergence récente et massive d’un nouveau type de
produit. Nous pourrions dire qu’il s’agit en termes éditoriaux (et nécessairement approximatifs) de « manuels
d’enseignement assisté » ou encore « parascolaires »… toute chose appelant à terme une analyse et une
typologie plus précises. Il s’agit de méthodes visant un lectorat familial musulman et francophone, associant
parents et enfants à l’apprentissage d’un registre d’arabe fortement confessionnel, soit dans leurs termes
d’origine : approche du tajwîd, premier viatique de hadith, khuluq, qisas al-anbiyâ’, etc.
3. Un phénomène hybride qui se manifeste à travers l’émergence d'un troisième axe : l’enseignement de
l’arabe sur plateforme web, constituant une sphère aussi nouvelle qu’effervescente, qui se décline en trois
types de supports:
- Le e-learning : il s’agit de services et de prestations d’instituts privés fonctionnant grâce aux Technologies
de l'Information et de la Communication pour l’Enseignement (TICE) et au Traitement Automatique des
Langues (TAL) ;
- Les sites de partage (blogs ; forums ; réseaux sociaux ; partage vidéo) : la plupart de ces sites portent
essentiellement sur la prédication islamique et intègrent une dose variable d’enseignement de l’arabe ;
- Les ressources en ligne qui mettent à disposition des contenus didactiques (textes, documentation, liens,
etc.) et parfois des cours plus ou moins élaborés ;
Cette typologie laisse en outre observer que chaque méthode semble avoir son public. Si le premier
volet s’adresse à des apprenants scolarisés ou autodidactes en situation d’enseignement extensif dispensé
dans le cadre scolaire ou universitaire, les deuxième et troisième volets répondent surtout à des attentes
confessionnelles d’une partie de la population musulmane pouvant se résumer à une « recherche identitaire à
base « ethnique » ou religieuse ».
Ces trois catégories présentent non seulement une montée des ventes (ou de fréquentations) mais en
plus elles ont une application réelle dans un cadre d'enseignement qui se décline sur un panel très large
depuis l'enseignement laïque jusqu'à l'enseignement privé et associatif.
La problématique ultime que nous espérons faire accoucher de ce travail est donc de mesurer les
rapports entre arabité et islamité à travers ces manuels; de donner une vision pondérable de la genèse de
l'arabe à notre époque en France et la part de tensions couvées dans la coexistence de pratiques pédagogiques
religieuses et de pratiques affranchies sur ce terrain-là.
Nicolas BRETON
Doctorant – Université du Maine (Le Mans).
Adresse mail : breton.nicolas@hotmail.fr
Directeur : Laurent BOURQUIN et Hugues DAUSSY
Première inscription : 2011
Titre de la thèse : Foi et fidélité au cœur des guerres civiles : les seigneurs de Châtillon au XVIe siècle.

Le projet de thèse envisage l’étude des seigneurs de Châtillon, l’un des principaux lignages
aristocratiques de la France du XVI e siècle. Apparentés avec les Montmorency par le mariage de Gaspard I er
de Coligny, maréchal de France, avec la sœur du connétable, les membres de cette prestigieuse lignée
acquièrent rapidement une place éminente au cœur de l’État royal. Les trois fils du maréchal sont au centre
de ce projet. Odet, cardinal de Châtillon, Gaspard de Coligny, amiral de France, et François d’Andelot,
colonel général de l’infanterie française jouent un rôle de premier plan dans le déclenchement et le
déroulement des premières guerres de religion qui déchirent le royaume. Convertis au protestantisme, ils
prennent la tête de la noblesse huguenote aux côtés du prince de Condé. Les descendants de l’Amiral
forment la troisième génération. Louise, qui épouse le prince d’Orange, et François, éminent capitaine
huguenot, poursuivent l’œuvre de leur père, alors que Charles se convertit au catholicisme.
L’importance décisive de cette lignée pour le destin politique et religieux du royaume de France n’a
cependant plus attiré la moindre étude depuis les années 1970. Seule la mort tragique de l’Amiral de Coligny,
assassiné le 24 août 1572 lors du massacre de la Saint-Barthélemy, suscite régulièrement l’intérêt. Le destin
des autres membres de la maison de Châtillon demeure parsemé de zones d’ombres.
Ce projet de thèse n’est toutefois pas une simple biographie appliquée aux différents membres du
lignage, car il s’articule à deux concept : la fidélité et l’engagement religieux. Il s’agira ainsi d’étudier le
réseau de clientèles du lignage et d’en comprendre les mutations à l’épreuve des guerres de religion. Cette
toile sociale, composée de dizaines d’individus, voire de familles entières, demeure presque totalement
méconnue. Ensuite, on évaluera dans quelle mesure ce réseau a pu influencer l’action des Châtillon, et si ces
liens de fidélité ont réagi aux mutations religieuses. Ainsi, comment les frères Châtillon, convertis au
protestantisme, ont-ils réussi (ou pas) à entraîner leur clientèle dans le combat huguenot ? L’action politique
et militaire conduite par les membres de cette lignée, le maintien de leur puissance au cœur de l’État royal
malgré leur abandon de la religion du roi, puis leur disgrâce offriront donc un dernier angle d’observation.
Mathilde CHOLLET
Doctorante – Université du Maine (Le Mans).
Adresse mail : mathildechollet@operamail.com
Directeurs : Sylvie GRANGER et Frédérique PITOU
Première inscription : 2010
Titre de la thèse : L'accès à la culture des Lumières des femmes de la noblesse en milieu rural d'après les
écrits de Mme de Marans.
A partir des journaux intimes et autres écrits manuscrits ou publiés d'une femme de la petite noblesse
du Perche Vendômois -Mme de Marans (1719-1784), le but est de dégager les thèmes principaux évoqués
dans ses journaux et de s'interroger sur ses choix de sujets traités. Seront aussi abordées les questions des
buts qu'elle attribue à ces écrits, des raisons du passage à l'écriture.
Pour cela, un retour sur la vie de Mme de Marans permettra de mettre en évidence quelle a été son
éducation, puis l'usage qu'elle en a fait au cours de son existence : le contenu de ses journaux est assez varié
pour évoquer la vie quotidienne d'une femme noble en son château, le réseau de sociabilité dans lequel elle
joue un rôle actif, ou encore son point de vue sur des sujets moraux et philosophiques classiques ou
d'actualité (amitié, passions, vertu, vérité, nature, solitude et mélancolie, nature de l'homme...).
Les apports de différentes écoles historiques (microhistoire, histoire culturelle, histoire des
sensibilités etc) mais aussi ceux d'autres disciplines (littérature, philosophie, psychologie) permettront de
dresser un portrait de femme cultivée de l'élite rurale, mais aussi d'avoir un aperçu des moyens de la
diffusion de la culture des Lumières en milieu rural.
Anaïs-Trissa KHATCHADOURIAN
Doctorante – Université du Maine (Le Mans).
Adresse mail : trastrouss@hotmail.com
Directeur : Dominique AVON
Première inscription : 2009
Titre de la thèse : Moussa Sadr. Biographie intellectuelle d’un clerc chiite.

Mon travail de recherche porte sur la figure de sayyed Moussa Sadr, homme religieux libano-iranien
dont le parcours, à cheval sur trois pays, l'Iran, l'Irak et le Liban est emblématique d'un certain
"transnationalisme chiite". L'intérêt de mon étude réside dans l'analyse du contexte historique dans lequel
s'élabore sa pensée (né en 1928 en Iran, Moussa Sadr poursuit à la fois dans les années 1940 des études
religieuses à Qom et des études de droit à Téhéran puis s'installe à Nadjaf où il parfait sa connaissance de la
religion) et l'influence de celle-ci sur les actions qu'il initie au Liban à partir de 1958. Son cercle de
connaissances, qui regroupe tant d’éminents enseignants des différentes hawza-s qu'il fréquente, ses
compagnons d'étude ainsi que ses relations familiales constitue un vaste réseau qu'il utilise et sur lequel il
peut s’appuyer. Etant donné son parcours, de quelle façon Moussa Sadr parvient-il à s'inscrire dans l'espace
politique, social et religieux libanais? Comment parvient-il à être une référence à la fois dans les domaines
du religieux et du séculaire, entre "tradition" et "modernité"?
Amin ELIAS
Doctorant – Université du Maine (Le Mans).
Adresse mail : aminelias11@hotmail.com
Directeur : Dominique AVON
Première inscription : 2009
Titre de la thèse : Michel Asmar et le Cénacle Libanais. Contribution historique à l’étude d’un phénomène
de convergence culturelle dans l’espace méditerranéen (XX e siècle).
Fondé par Michel Asmar en octobre 1946, le Cénacle Libanais représente, pendant un quart de
siècle, un espace où se croisent deux phénomènes politico-culturels. Le premier est représenté par l’élite
intellectuelle libanaise ayant pour ambition l’incarnation d’une sorte de « Force des intellectuelles »
libanaise, apte à jouer un rôle décisif dans la vie politique, sociale et intellectuelle du Liban indépendant
depuis 1943. Le second phénomène s’est manifesté par l’« Engagement Libanais », dont le but est de
renforcer les fondements du Liban.
Le « Cénacle Libanais » est le fruit du croisement de trois facteurs : le désir d’accomplir le travail
des penseurs de la Nahda afin d’établir un siècle des Lumières libanais et arabe ; la grande influence de
l’élite française sur l’élite libanaise ; et le besoin de l’élite libanaise de devenir une force efficace exerçant
son influence sur la vie politique, sociale et intellectuelle au Liban. Indépendant de tout courant politique, de
droite ou de gauche, son seul engagement est pour le Liban dont les piliers sont : « le pacte national, la
construction de l’Etat, le dialogue islamo-chrétien, et la Méditerranéité ».
Dès sa fondation en 1946, et jusqu’à l’éclatement des incidents de 1958, la préoccupation du
« Cénacle Libanais » est l’affirmation de l’indépendance de l’entité libanaise et la culture du pacte national.
Des penseurs libanais comme Michel Chiha, Jawad Boulos, Kamal Djoumblat, Kamal al-Hage, Fouad
Ephram al-Boustani, Charles Corm, Maurice Gemayel, Mouhyi Eddine Nsouli, Charles Malek, Edward
Hnein, et beaucoup d’autres, déclarent l’ancienneté de cette entité et son enracinement, et insistent sur la
culture du pacte qui rassemble tous les Libanais, chrétiens et musulmans.
Pendant l’époque chéhabite (1958 – 1970), le « Cénacle Libanais » et son fondateur soutiennent le
projet du nouveau président de la République Fouad Chéhab visant la construction des institutions étatiques,
et le développement équilibré entre toutes les régions. La tribune du Cénacle accueille le théoricien du
« Chéhabisme » Georges Naccache en 1960, et le père Louis Joseph Lebret chef de la mission IRFED que le
président Chéhab avait chargé de préparer une étude sur la situation socio-économique au Liban dans le but
d’établir une nouvelle politique socio-économique. Pour autant, on peut souligner, à cette époque, la
concentration du « Cénacle » sur les séries de conférences liées à la construction des institutions libanaises,
et cela conformément à la politique chéhabite. Ainsi, le « Cénacle Libanais » représente le levier intellectuel
du projet de la construction de l’Etat libanais.
Le mouvement du « Cénacle Libanais » ne se limite pas à la politique libanaise intérieure, il le
dépasse pour la cristallisation d’une pensée méditerranéenne. Ce Liban, mondial selon Chiha, et humain
selon Asmar, est plus que libanais ou arabe ; il a une identité plus large : c’est la « Méditerranéité ». Ce
faisant, il ouvre ses portes au philosophe René Habachi théoricien principal de cette notion. Ce dernier part
de l’état de choc qui caractérise la relation entre Orient et Occident, et essaye d’y trouver une formule qui
permette de sortir de cet impasse : Ni Est, Ni Ouest, mais une autre civilisation qui prend leur place : La
« Méditerranéité » dont la vocation est universaliste et dont le Liban est sa meilleur illustration.

Sachant l’importance du « spirituel » dans un pays comme le Liban, le « Cénacle libanais » invite en
1965 des penseurs chrétiens et musulmans : Youakim Moubarac, Subhi As-Saleh, Mussa Sadr, Georges
Khodr, Nasri Salhab, Yusef Abu Halqa, François Dupré la Tour, Hassan Saab, pour dialoguer ouvertement.
Un manifeste historique apparaît de cette rencontre dans lequel les orateurs affirment l’importance du
dialogue comme méthode de renforcement de la concorde nationale, et le fait que le Liban est le pays du
dialogue islamo-chrétien.
Six cent conférences se sont prononcées sous les auspices du Cénacle dont cinq cent sont publiées
dans son organe Les Conférences du Cénacle. Ainsi, le « Cénacle Libanais » réussit à devenir la tribune
culturelle et intellectuelle la plus importante en République libanaise, voire le phare de la pensée libanaise et
le reflet de son évolution.
Xavier BRILLAND
Doctorant – Université du Maine (Le Mans).
Adresse mail : xavier.brilland@orange.fr
Directeurs : Brigitte WACHE et Frédérique PITOU
Première inscription : 2005
Titre de la thèse : Mgr François-Gaspard de Jouffroy-Gonsans, évêque zélé des Lumières face à la
Révolution (1721-1799).
François-Gaspard de Jouffroy-Gonsans est souvent présenté comme le « vertueux et zélé évêque » du
siècle des Lumières. La persistance et l’utilisation de cette image peuvent être mises en parallèle avec
l’évolution du discours sur la Révolution proposé par les historiens depuis le XIXème siècle. Afin de mieux
connaître ce prélat, l’individu sera appréhendé dans son rapport à la société, à la politique et à la culture, à
cette époque de transition que constitue la seconde moitié du XVIIIème siècle. Sa carrière, son vécu, ses
idées, ses engagements, ses choix seront appréhendés à partir de ses propres écrits mais aussi à partir de
descriptions émanant de ses contemporains. Le parcours de ce cadet de noblesse provinciale sera retracé en
étudiant les liens entre ses réseaux et sa carrière. Peut-on, en retraçant son action épiscopale, faire de lui un
exemple d’évêque réformateur des Lumières ? Les relations qui semblent se dégrader entre l’évêque et son
clergé diocésain sont-elles le reflet d’une perte de pouvoir ou d’une prise de distance idéologique ? En quoi
son choix de s’exiler s’inscrit-il comme la suite logique de son vécu de député de l’Assemblée constituante et
de son engagement dans la première Contre-révolution ? De quelle manière, l’évêque poursuivra-t-il son
administration diocésaine à distance pendant toute la durée de son exil ? En quoi les liens que Mgr de
Jouffroy-Gonsans entretient avec le clergé réfractaire et constitutionnel du Maine, mais aussi avec
l’épiscopat en exil, permettent-ils de mieux comprendre le maintien du culte dans ce diocèse durant la
période révolutionnaire ?
Philippe ROCHER
Doctorant – Université du Maine (Le Mans).
Adresse mail : philippe.rocher@univ-bpclermont.fr
Directeur : Dominique AVON
Première inscription : 2011
Titre de la thèse : Un collège de la Compagnie de Jésus au XIXe – XXe siècle : Notre-Dame de Mongré à
Villefranche-sur-Saône (1851-1951).
L’histoire d’un collège jésuite en France à l’époque contemporaine s’inscrit pleinement dans
l’histoire de la Compagnie de Jésus. Une telle recherche nécessite l’étude de l’apostolat éducatif des jésuites
dans une perspective d’histoire du fait religieux, depuis leur « restauration » en 1814 avec la volonté d’un
retour aux « sources » de traditions éducatives et pédagogiques établies du XVIe au XVIIIe siècles. Au delà
de l’histoire de l’éducation et de l’enseignement auquel participe un établissement scolaire, c’est sa place
dans l’organisation de l’Ordre religieux qu’il convient de fixer. Quel est le but fixé à un collège ? Quel
homme chrétien entend-t-il former ? Comment fonctionne-t-il ? Avec quels personnels, particulièrement
religieux mais aussi laïcs ? Quelle est sa place en regard des autres activités des jésuites ? L’étude des

effectifs et de l’origine géographique et sociale des élèves, de l’organisation et du contenu des enseignements
(lettres, histoire, sciences, sport, musique, …), des différents aspects de l’éducation à une certaine civilité,
doit être complétée par celle de la formation religieuse des élèves.
L’histoire du collège Notre-Dame de Mongré à Villefranche-sur-Saône, au Nord de Lyon, permet de
mesurer l’évolution de l’apostolat scolaire jésuite durant un siècle, depuis la loi Falloux, en 1850, jusqu’aux
années qui précèdent la loi Debré de 1959. Cette période a été traversée par les épisodes de la guerre de
1870, les décrets de 1880 et la loi de 1904 contre les jésuites, les guerres de 1914-1918 et 1939-1945 ce qui
n’a pu manquer d’affecter l’établissement. Comme un élément utile à la « micro-histoire », cette recherche
autorise, par l’insertion d’une histoire locale, caladoise et lyonnaise, dans la « macro-histoire » française,
l’appréhension de l’histoire de l’éducation et de l’enseignement jésuites à l’époque contemporaine. Une telle
histoire, réalisée pour l’époque moderne, reste à retracer pour les XIXe et XXe siècles. Dans une perspective
d’ « histoire comparée », le « cas » de la France est à analyser en regard de ceux de la Belgique et du Québec
avec lesquels les jésuites français ont eu de nombreux contacts. Grand collège, dans lesquels les élèves sont
majoritairement des internes, Notre-Dame de Mongré a formé des personnalités prestigieuses : Pierre
Teilhard de Chardin et Henri de Lubac. L’établissement a compté des éducateurs et des enseignants
renommés : Henri Bremond, Albert Valensin, François Charmot, Victor Fontoynont.
Thierry GOUAULT
Doctorant – Université du Maine (Le Mans).
Adresse mail : tgouault@wanadoo.fr
Directeur : Laurent BOURQUIN
Première inscription : 2009
Titre de la thèse : Les professeurs du collège de l'Oratoire du Mans (1624-1804).
Sous l'Ancien Régime, le Mans a possédé un des collèges de l'Oratoire les plus importants
«après Juilly» selon quelques érudits du XIXème siècle. Les Oratoriens ont vécu au Mans à partir
de 1624 lorsqu'ils signèrent avec l'évêque du Mans, Charles de Beaumanoir de Lavardin (1610-
1637), un contrat dans lequel ils promirent, dans leur enseignement et dans le fonctionnement de
leur établissement scolaire, de se soumettre à l'autorité épiscopale du diocèse. Gaëlle Saulin, dans
son Master d'Histoire dirigé par Monsieur Didier Boisson, a axé ses recherches sur les élèves en
s'appuyant sur le «Catalogue des élèves», assez riche. Dans cette cette thèse, je me propose d'essayer
d'élaborer une prosoprographie des professeurs et des régents de l'Oratoire du Mans afin de
comprendre leur influence sociale et politique dans la ville, leur rôle dans la vie de l'Eglise du
Mans. Ma réflexion portera également sur leurs enseignements, sur leur(s) pédagogie(s), mais
également sur leurs relations, au XVIIème siècle, avec le jansénisme; l'Oratoire du Mans ayant été
l'un des principaux foyers jansénistes en France presqu'à l'égal de Port-Royal. Parmi les 7000
ouvrages environ que comptait la bibliothèque du Mans, de nombreux furent offerts par le Père
Bernard Lamy, janséniste, ancien élève du collège-séminaire de Saint Ouen, puis préfet à l'Oratoire
du Mans (1668-1669). Un regard tout particulier sera porté sur l'Oratoire durant les années qui ont
précédé et suivi la Révolution française. Le collège fut dirigé par François Moissenet, dernier régent
de l'Oratoire du Mans (1787-1791), principal du Collège du Mans (1791-1792) et premier principal
de l'Ecole Secondaire du Mans (1804 – 1818).Les derniers professeurs de l'Oratoire ont traversé
cette période, non sans quelques cas opposés de conscience que la Constitution civile du Clergé a
imposés. Mais presque tous furent au rendez-vous de la fondation du premier établissement public
de la Sarthe. Le dernier enseignant oratorien, Thomas Cauvin, professeur à l'Oratoire et à l'Ecole
centrale s'est éteint en 1846 non sans avoir renoncé aux principes de l'Oratoire; ceux d'un homme
libre et exigeant !

Augustin JOMIER
Doctorant – Université du Maine (Le Mans).
Adresse mail : augustinjomier@gmail.com
Directeurs : Dominique Avon et Sabrina Mervin (IISMM, EHESS/CNRS).
Première inscription : 2009
Titre de la thèse : Intégration nationale et réforme religieuse en Algérie : le mouvement réformiste ibadite
(1920-1967).
Mon doctorat porte sur le réformisme ibadite dans le Mzab colonial, confédération de cités du nord
du Sahara, fief berbérophone des ibadites d’Algérie. A l’issue d’un travail de terrain approfondi, il est fondé
sur l’exploitation d’un corpus de langues française et arabe, et vise à renouveler les sources sur l’Algérie
colonisée, dont l’histoire est jusqu’ici écrite à partir de sources produites par l’administration coloniale
française. Des analyses politiques, sociales et culturelles, d’échelles variées, révèlent comment les oulémas
réformistes ont trouvé dans l’élaboration d’un réformisme ibadite des réponses aux bouleversements
provoqués par l’intégration du Mzab à l’ensemble colonial et national algérien, et par l’hégémonie culturelle
du réformisme sunnite.
Les archives coloniales et la mémoire mozabite permettent d’envisager la vie politique au Mzab, ses
acteurs, et sa chronologie, éloignée des rythmes de l’ensemble algérien. Après une période de formation à
Tunis, les oulémas reviennent au Mzab vers 1920. Contournant les institutions locales sur lesquelles s’appuie
le colonisateur, ils fondent des structures associatives à partir desquelles ils affirment, au nom de la réforme,
leur ascendant sur la société locale. Après deux décennies de luttes, ils s’emparent des institutions religieuses
et politiques du Mzab, au tournant des années 1940 et 1950. Au même moment, ils s’engagent dans le jeu
institutionnel et politique de la colonie, et deviennent à Alger les représentant des ibadites, constitués ainsi en
communauté politique.
Les observations des ethnographes, des diaires des Pères blancs et enfin les sources arabes donnent
accès à l’action de transformation de la société mozabite que mènent les oulémas. Elle s’exerce dans le
domaine social et dans celui des pratiques religieuses. La dimension séculière de la réforme peut se résumer
à l’adoption d’une modernité filtrée et concerne l’éducation de la jeunesse et des adultes, une réflexion sur la
place des femmes, les innovations scientifiques et commerciales. Appliquée au champ religieux, la réforme
appelle à un retour à la pureté originelle de l’islam, dans laquelle les croyants trouveront les moyens de leur
redressement. Cette action de réforme répond au choc de l’assujettissement à la France, mais aussi aux
bouleversements socio-économiques dus à l’insertion dans l’ensemble algérien. Les conceptions des oulémas
rencontrent ainsi, par exemple, les aspirations d’une classe de commerçants nouvellement enrichis qui
trouvent une légitimation à leurs comportements et soutiennent en retour l’action des oulémas.
Cette action s’accompagne enfin d’une réflexion culturelle, à la fois religieuse et historiographique,
que l’on peut appréhender à partir des écrits des oulémas. Ces réflexions sont élaborées à une vaste échelle,
en interaction avec des oulémas sunnites et ibadites d’Algérie et d’autres espaces. Ces échanges sont
structurés autour d’enjeux qui contribuent à redéfinir l’identité mozabite et l’orthodoxie ibadite : la question
de la place des Berbères mozabites dans la nation algérienne, l’intégration ou l’exclusion des ibadites du
groupe autoproclamé sunnite. Tous témoignent de la nécessité pour les ibadites, à l’ère du panislamisme et de
l’élaboration intellectuelle de la nation algérienne, de redéfinir leur place dans l’ensemble algérien et dans le
monde musulman.
Elodie BLONDIN
Doctorante – Université du Maine (Le Mans).
Adresse mail :
Directeur : Hugues DAUSSY
Première inscription : 2012
Titre de la thèse : Devoir d’obéissance au roi et engagement religieux : édition et étude de la
correspondance de Jacques Nompar de Caumont, duc de La Force (1558-1652).
Jacques Nompar de Caumont est né vers 1558 dans une famille protestante. D’abord baron

puis marquis de La Force à partir de 1609, il devient maréchal de France en 1622 et duc et pair en
1637. Protestant convaincu, il s’engage très tôt aux côtés d’Henri de Navarre. Il fait ses premières
armes en 1576, lors de la sixième guerre de religion, et commence à montrer ses qualités militaires
pendant les guerres civiles. Il reçoit beaucoup de charges, dont celles de gouverneur de Guyenne, de
Béarn et de vice-roi de Navarre en mars 1593. Défenseur de la cause protestante, il s’engage
notamment dans les guerres de Rohan en 1621. Après sa reddition en 1622, en échange de la dignité
de maréchal de France, La Force est employé aux négociations avec Rohan et Soubise en 1625. Il
participe ensuite à la guerre de Trente Ans et ne quitte le service du roi qu’en 1639, avant de mourir
à Bergerac en 1652, au terme d’une longue existence qui l’a fait vivre sous les règnes de sept rois de
France. Toute son action passée au service de trois d’entre eux est marquée par un tiraillement
permanent entre deux devoirs d’obéissance, celui qu’il doit au roi et celui qu’il doit à Dieu, car sa
conscience et ses convictions religieuses se heurtent parfois à la fidélité qu’il doit à son souverain.
Mes recherches sur La Force ont débuté dans le cadre de mes mémoires de Master 1 et 2. Pour
étudier ce personnage, je me suis d’abord appuyée sur ses mémoires, publiés en 1843 par le marquis
de La Grange, puis sur sa correspondance conservée aux Archives Nationales. Lors de mes
recherches, je me suis rendue compte que les documents publiés par le marquis de La Grange, sur
lesquels les rares études sur La Force se sont toujours appuyées, sont souvent tronqués, voire même
réécrits, par rapport aux originaux. Par ailleurs, je me suis également aperçue qu’une grande partie
de sa correspondance n’a jamais été publiée, puisque mes recherches m’ont permis de retrouver
environ 600 lettres inédites. Cet immense corpus, que de nouvelles investigations élargies à d’autres
fonds d’archives situés en France et à l’étranger devraient permettre de nourrir encore davantage,
sera la base du travail que je me propose d’entreprendre dans le cadre d’une thèse de doctorat dont
l’objet sera double. Il s’agira en premier lieu de donner une transcription et une édition critique et
annotée de la correspondance active du duc de La Force, puis de mettre en lumière les ressorts de
son action politique, militaire et religieuse qui demeure très mal connue. L’axe central de ce projet
de thèse n’est ainsi pas celui d’une reconstitution biographique, mais il s’articule autour de la notion
de fidélité étroitement associée à la prise en compte des devoirs qu’implique l’engagement religieux
sur la longue durée d’une existence traversée par de nombreuses mutations politiques et marquée
par un engagement qui comporte une dimension internationale. L’important travail préparatoire
accompli à l’occasion de mes recherches en Master me permet d’envisager l’achèvement de cette
thèse dans un délai raisonnable.

II. Doctorants de l'Université de Bretagne Sud (Lorient).
Olivier VENTROUX
Doctorant – Université de Bretagne Sud (Lorient).
Directeur : Eric GUERBER
Première inscription :
Titre de la thèse : Les notables pergaméniens. Recherches sur les stratifications sociales (133 avant J.-C. /
284 après J.- C.)
Ma thèse est intitulée Les notables pergaméniens. Recherches sur les stratifications sociales (133
a.C.-284 p.C.) ; elle est principalement axée sur l’étude des sources épigraphiques grecques, mais aussi des
sources littéraires. Je dispose, pour les inscriptions, de deux grands corpus, établis par les historiens
allemands : celui de M. Fränkel (1895) et celui de Chr. Habicht (1969, inscriptions de l’Asklépieion de
Pergame). Un grand nombre d’autres inscriptions existe par ailleurs, mais de façon plus dispersée. J’ai, pour
l’heure, réuni environ deux mille textes. Après les thèses importantes de Henri-Louis Fernoux (sur le Pont-
Bithynie) et de François Kirbihler (sur Ephèse) en ce qui concerne l’Asie Mineure, mon étude a pour objectif
de faire le point sur l’histoire sociale de Pergame sous la domination romaine (après le legs d’Attale III en
133 avant J.-C.), et tout particulièrement sur les élites.
Dans le cadre de ce vaste sujet, il sera d’abord essentiel de se concentrer sur les activités des notables
au sein de la cité pergaménienne : cette étape sera effectuée à travers l’étude des magistratures (archai) et des
liturgies (leitourgeiai) attestées dans la cité (définition de chaque institution, occurrences, prestige…), les
différents concours, les cultes religieux, mais aussi le comportement des notables face aux Romains. Il est
clair que leur but fut d’entrer dans le cursus honorum romain, et d’accéder, pour les plus influents d’entre
eux, au Sénat.
Seconde grande étape de mon travail : j’aborderai la question du conservatisme des notables
pergaméniens, très travaillée par l’historien allemand Helmut Halfmann depuis 2001, qui a développé la
thèse d’une fermeture, d’un traditionalisme des élites de Pergame, descendantes des élites qui formaient la
cour des rois attalides de l’époque hellénistique. Selon lui, la cité de Pergame n’aurait accepté qu’une forme
particulière de l’ostentation personnelle : celle-ci n’aurait été accordée qu’à un petit groupe d’individus, à
savoir les Pergaméniens de naissance. De même, l’existence de certains sacerdoces (comme le culte de
Dionysos
Kathegemôn, transmis de façon héréditaire depuis les Attalides) prouverait la fermeture de ces élites. Il
s’agira de critiquer ce point de vue, qui est strictement opposé à la description établie par F. Kirbihler au
sujet des notables éphésiens, apparement plus ouverts d’un point de vue social et politique.
Dans une troisième étape de ma thèse, il sera question de l’image publique et privée des notables, et
de leur niveau de richesse (selon H. Halfmann, il serait un multiple de celui des notables éphésiens), à travers
l’étude de quelques grandes familles, de la place des femmes (prêtrises, évergétisme), de la puissance
financière des élites (évergétisme, revenus). Ces éléments devront me permettre d’élaborer une comparaison
avec les élites des cités déjà étudiés (Pont-Bithynie, Ephèse, et la Carie, étudiée, elle, par Damien Aubriet).
en Asie.
Katherine DANA
Doctorante – Université de Bretagne Sud (Lorient).
Adresse mail :
Directeur : Gérard LE BOUEDEC
Première inscription : 2011.
Titre de la thèse : Entre Rennes et la mer, la navigation sur la Vilaine (fin XV e -début XVIII e s.)
Les objectifs de ce projet de recherche peuvent être synthétisés en trois principaux axes. Tout
d’abord, il s’agit de s’intéresser à la navigation proprement dite c’est-à-dire aux modalités de celle-ci. Ce
thème inclut notamment l’étude du bassin hydrographique de la Vilaine, des travaux de canalisation, de

l’entretien des écluses, des embarcations utilisées et des différents obstacles qu’elles rencontrent.
De cela, découlent les questions de gestion des infrastructures fluviales, telles que les écluses et les
ports, de prise en charge des travaux d’entretien, notamment de dragage de la rivière, voire de l’encadrement
de la navigation. Il s’agit donc de s’intéresser aux acteurs de la navigation, particulièrement aux différents
pouvoirs impliqués. En effet, les cours d’eau, qui matérialisent souvent des limites territoriales, cristallisent
des intérêts qui sont rarement en adéquation. Les autorités concernées par la navigation sur la Vilaine sont
très variées ; l’on peut citer, par exemple, la municipalité rennaise, les abbayes de Saint-Sauveur de Redon
et de Prières, les seigneurs de Rieux ou encore l’amirauté de Vannes à partir de la fin du XVII e siècle.
D’autres acteurs sont également à prendre en considération tels que les bateliers, les pêcheurs, les meuniers.
Enfin, l’axe de communication et de commerce que constitue la Vilaine est la troisième thématique
générale qui pourrait être étudiée. Il s’agit notamment de définir les types de marchandises qui sont
transportées par cette voie fluviale, le rôle des différents ports, tels que celui de Messac et surtout celui de
Redon, l’importance marchande du fleuve pour la ville de Rennes et les évolutions de ce commerce fluvial.
Plus largement, on peut alors s’interroger sur l’impact du développement de la navigation commerciale par
la Vilaine sur l’économie rennaise d’Ancien Régime.
Benjamin EGASSE
Doctorant – Université de Bretagne Sud (Lorient).
Adresse mail : benjamin.egasse@orange.fr
Directrice : Sylviane LLINARES
Première inscription : 2011.
Titre de la thèse : L’impact économique, social et environnemental du système défensif fortifié de l’espace
maritime lorientais au XVIII e siècle.
L’objectif de la thèse est de proposer une nouvelle approche de l’étude des ouvrages de fortifications
du littoral à la croisée de plusieurs champs de recherche (Histoire des techniques, Histoire de la construction,
histoire économique, sociale, maritime et militaire).
Très souvent, l’aménagement défensif du littoral aux XVII e et XVIII e siècles a été abordé dans des
perspectives architecturales et esthétiques ou géostratégiques ; peu d’études ont été consacrées aux travaux
préparatoires à la mise en défense d’un espace, à la question du chantier, au déroulement et à l’organisation
de ce dernier.
La problématique de la thèse est de comprendre comment se met en place un système défensif, dans
quelles conditions s’effectue la construction de l’ensemble de ce dispositif et quels sont les effets de
l’implantation et de l’exploitation de ce dernier, en analysant les données politiques, techniques,
économiques, militaires, sociales et environnementales de l’aménagement du littoral dans le passé. La
recherche s’appuie notamment sur un ensemble de documents comptables et juridiques, ainsi que sur la
correspondance entre les acteurs, mais aussi sur un corpus iconographique et une recension des expertises
existantes.
Hiroyasu KIMIZUKA
Doctorante – Université de Bretagne Sud (Lorient).
Adresse mail : hkimizuka0417@hotmail.fr
Directeur : Gérard LE BOUEDEC
Première inscription : 2008.
Titre de la thèse : Le commerce du vin d’Aquitaine en Bretagne dans la seconde moitié du XVIIIe siècle.
Trois grandes thématiques émergent dans ma thèse : L’organisation du marché du vin en Bretagne au
XVIIIe siècle ; L’organisation du trafic maritime relatif au transport du vin et le coût du transport ; Les
réseaux commerciaux des marchands et négociants du vin.
Dans la première partie, nous mettons en cause la géographie du marché des boissons alcoolisées en
Bretagne et les circuits commerciaux du vin en Bretagne. À la suite, nous abordons sur l’étude de mode de
consommation du vin en fonction des catégories des consommateurs et le prix à la vente en détail, sans
oublier le système de l’imposition sur les boissons. Enfin, nous mettons en valeur de l’importance du marché
breton dans le marché de l’exportation bordelaise.

Dans la seconde partie, notre étude se destine à l’organisation des transports maritimes sur la façade
atlantique. Avant tout, nous nous intéressons aux ports de déchargement et de service, qui fournissent la
flotte du vin. Pour faire suite à l’étude des navires qui transportent le vin, nous essayons de tracer les voyages
effectués par les caboteurs français, sans oublier de rendre compte de coût de transport.
Dans la troisième partie, nous commençons par esquisser le profil du commerçant qui marchande le
vin en Bretagne. À la suite, nous nous consacrons sur la constatation des réseaux commerciaux et son rôle
dans leurs activités commerciales. Enfin, il s’agit de commerce fait par la Ferme générale des Devoirs pour
le compte des États de Bretagne.
Catherine SOUBEIROUX
Doctorante – Université de Bretagne Sud (Lorient).
Adresse mail : catherine.soubeiroux@univ-ubs.fr
Directeur : Gérard LE BOUEDEC
Première inscription : 2009.
Titre de la thèse : Les sociétés littorales face au fait maritime : réagir, s’adapter, aménager – entre prise de
risque et souci de protection sur le littoral atlantique breton (1789-1900).
Réchauffement climatique, élévation du niveau de la mer, catastrophes climatiques et leurs
conséquences représentent des problématiques sensibles. Ce domaine est largement exploité par les autres
disciplines. En conséquence, il est intéressant de consulter le passé pour prendre la mesure de ces
phénomènes sur la longue durée, en particulier sur la zone côtière afin d’étudier la manière dont « l’homme
du littoral » a pu réagir. Il s’agit donc de donner de la profondeur historique à ce champ de recherche. En
prenant contact avec le sujet de notre recherche sur les sociétés littorales face à l’agression de l’océan, il est
apparu évident qu’il ne pouvait se traiter en dehors de l’interdisciplinarité. L’enjeu majeur est la
mutualisation des connaissances et leur transfert vers les acteurs et décideurs. Il s’avère que l’accident
météorologique, qui fait courir un risque aux sociétés se trouvant sur l’estran, est un angle d’attaque
intéressant pour cette étude. Cependant, s’intéresser aux accidents météorologiques pour l’analyse des
rapports entre l’homme et son environnement entraîne l’historien aux marges de sa discipline et l’oblige à
s’intéresser à des savoirs qui ne font pas partie de son quotidien.
Dans un premier temps, il convient d’estimer l’étendue de la bibliographie et d’en faire la synthèse
d’autant qu’elle n’a pas encore fait l’objet d’un recensement puisque les historiens investissent à peine le
domaine de l’environnement.
S’intéresser à l’histoire de l’environnement, c’est aborder un sujet qui nécessite de s’emparer des
méthodes de ceux qui travaillent déjà sur ce domaine et de les adapter à notre discipline, puis de croiser nos
approches et nos acquis. Dans le cas de la protection et de l’aménagement du littoral, le regard sur les
populations riveraines de l’océan doit évoluer encore, cela passe par une étude des discours et des
observations faites par ces dernières face aux événements catastrophiques subis. Dès lors, à partir d’espaces
témoins déterminés par un accident météorologique remarquable, notion qu’il faudra définir, il s’agit de faire
une étude comparée sur le ressenti des populations, d’analyser de manière scientifique le jeu des acteurs
surtout lorsque les mesures de protection ont été contrariées par les éléments naturels : surenchère ou
abandon et qui finance ?
En outre, la recherche de sources marquera un autre temps fort de cette étude, du fait de leur
dispersion sur le territoire national, mais aussi par l’importance du champ d’investigation. Dans la recherche
des sources, se positionner au carrefour des différentes disciplines intervenant sur une même problématique
augmente les possibilités de créer la source pour renouveler le questionnement.
Sébastien NOFFICIAL
Doctorant – Université de Bretagne Sud (Lorient).
Adresse mail : sebastiennofficial@hotmail.fr
Directeur : Gérard LE BOUEDEC
Première inscription : 2009.
Titre de la thèse : Les commissions parlementaires de la Marine (1870-1914).

Entre 1870 en 1914, la marine militaire française doit s’adapter aux mutations technologiques qui
transforment la guerre sur mer. Au même moment, le régime parlementaire de la IIIe République s’affirme,
avec comme conséquence la volonté des Chambres législatives d’imposer leur contrôle sur les
administrations de l’Etat, dont celle de la Marine. Ce contrôle se réalise principalement au sein des
commissions parlementaires. Les commissions du budget (à la Chambre des députés) et des finances (au
Sénat) participent à l’élaboration du budget de la Marine et donc, à certains choix engageant l’outil naval.
Les commissions permanentes de la Marine, mises en place en 1890-1891 dans les deux chambres,
participent à la gestion de la force navale et en particulier de son capital humain.
Les parlementaires qui s’intéressent à la marine sont d’autant plus nombreux que les débats autour de
la Jeune Ecole attirent l’attention de l’opinion publique. Cette Jeune Ecole voit dans les progrès techniques
de l’époque les moyens pour la France de se doter d’une marine de guerre efficace constituée de petits
bâtiments rapides. Une grande partie des parlementaires se montre sensible aux arguments financiers des
partisans de la Jeune Ecole qui dénoncent les coûts des gros cuirassés. Mais l’évolution technique de la
Marine entraîne aussi la redéfinition de certaines de ses infrastructures. L’évolution des navires nécessite
l’aménagement des ports de guerre et la réorganisation des personnels de la Marine parmi lesquels les
mécaniciens s’affirment. Tous ces changements ont des conséquences sur l’ensemble de la Marine et de ses
partenaires. Les intérêts en jeux concernent des capitaux financiers, humains et matériels.
Mais les intérêts liés à la Marine sont aussi ceux de la Nation toute entière. Les rivalités entre les
pays européens sur l’ensemble de la planète favorisent le développement des marines de guerre italienne puis
allemande et le renforcement de la marine britannique. Dans ce contexte, la marine française doit tenter de
garder une flotte militaire capable de peser dans les relations internationales.
L’étude des commissions parlementaires liées à la Marine a donc pour objectif d’identifier ces
différents intérêts et les jeux d’influence s’exerçant au sein du Parlement autour de la marine militaire. Les
parlementaires actifs dans ce domaine agissent-ils en tant que représentant de la Nation et de l’intérêt général
ou bien en tant que défenseurs d’intérêts particuliers et locaux ? Quelle est leur marge d’influence au sein des
institutions démocratiques de la IIIe République et quels moyens mettent-ils en œuvre pour défendre la mise
en place d’une flotte de guerre efficace, défendre des arsenaux particuliers, des industries privées ou des
personnels de la Marine ? Enfin, dans quelle mesure la défense de ces différents intérêts est-elle
contradictoire ?
Charlotte CHOISY-GUILLOU
Doctorante – Université de Bretagne Sud (Lorient).
Adresse mail : cguillou.charlotte@gmail.com
Directeur : Dominique FRERE
Première inscription : 2010
Titre de la thèse : Céramiques et contenus. Pratiques alimentaires dans l’ouest de la Gaule d’après les
données archéologiques et archéométriques.
L'objectif principal de cette thèse est de cerner la relation entre l'Homme et son alimentation dans le
cadre chrono-culturel de l'Armorique à l'Âge du Fer, cette alimentation pouvant être considérée comme un
fait à la fois social et culturel, une sorte de culture matérielle "dématérialisée" puisque l'objet lui-même n'est
presque jamais concerné. En effet, cette alimentation résulte de l'exploitation de ressources diverses
(marines, terrestres) et d'origines variées (agriculture, chasse-pêche-cueillette) mais aussi de choix (comme
les aliments disponibles mais non consommés) ; mais elle fera aussi l'objet de pratiques culinaires issues
aussi bien d'héritages traditionnels que d'innovations locales ou encore d'éventuels processus d'acculturations
(effet de la romanisation sur les pratiques ?) C'est donc sur cet ensemble complexe de processus, touchant à
la fois à l'histoire intime de l'individu et à l'anthropologie sociale, que nous souhaitons apporter un éclairage
inédit par son caractère transdisciplinaire et l'élaboration d'une méthodologie originale.
En effet, nous aborderons principalement, à travers l’étude de mobilier céramique, ces questions :
« Existe-il, une batterie de cuisine spécifique de ce mobilier évoluant au cours du temps ? Peut-on élaborer
une / des typologie(s) fonctionnelle(s) de ces objets ? Et enfin, une / des culture(s) culinaire(s) quotidienne(s)
de ces populations peuvent-elles être dégagées (notamment une éventuelle romanisation culinaire) ? » Afin
de répondre à ces questions, nous allons utiliser une méthodologie permettant d’analyser les possibilités
fonctionnelles de ce mobilier, en sachant que les recherches concernant la fonction des céramiques ne sont

pas une innovation. En effet, plusieurs chercheurs se sont penchés sur ces questions depuis les années 1960,
tout d’abord en étudiant leur forme, puis les résidus organiques (dès les années 1970), les propriétés
thermiques et mécaniques (1980) ou encore les traces d’utilisation (1990). Récemment, la tendance est de
combiner différents protocoles d’analyse. C’est dans cette dynamique que s’inscrit notre travail.
Eugénie MARGOLINE-PLOT
Doctorante – Université de Bretagne Sud (Lorient).
Adresse mail : eug_mp@hotmail.com
Directeur : Gérard LE BOUEDEC
Première inscription : 2006
Titre de la thèse : Les circuits parallèles de diffusion des toiles de l’Océan Indien en Bretagne au XVIII e
siècle. (Titre provisoire).
L’impact des importations de l’Océan indien sur les modes vestimentaires et mobilières ainsi que sur
les habitudes alimentaires des Bretons est aujourd’hui relativement bien connu. Les cotonnades et soieries
importées par la Compagnie française des Indes aux XVII e et XVIII e siècles sont l’objet d’une véritable
fascination en France. L’histoire du grand commerce de la Compagnie des Indes nous a permis de
comprendre les modes de circulation des marchandises entre les comptoirs des Indes et la métropole. La
question « furieusement historique » des toiles peintes a également été mise à jour ; et de leur entrée sur le
territoire au développement de l’indiennage, de l’épisode prohibitif à la multiplication de la fraude, un large
tour du grand commerce des « indiennes » a déjà été réalisé. Pourtant, le trafic interne de ces étoffes reste
encore mal connu par l’historien. Si nous connaissons bien les ventes de la Compagnie des Indes faites à
Lorient dès 1734, la question des circuits de distribution reste encore sous sa forme hypothétique, bien que
plusieurs dispositifs parallèles aient été identifiés. En partant de la présentation de l’état de la connaissance
du commerce des indiennes en France et en Bretagne, notre étude s’attache surtout à identifier les différents
circuits parallèles aux grandes ventes officielles de la Compagnie, qui ont permis même en période de
prohibition (1686 – 1759) cette large diffusion des toiles indiennes attestée dans les inventaires après décès.
L’objectif de cette thèse est double : il faut étudier l’étendue de la diffusion sociale et géographique
des toiles des Indes. Mais surtout il faut sortir de l’histoire du grand commerce, des grandes routes
commerciales, de l’organisation des ventes de la Compagnie, pour s’intéresser davantage au problème de la
circulation interne des cotonnades en Bretagne et les moyens (techniques, humains et financiers) mis en
œuvre pour déjouer la lourde réglementation existante. A côté de l’économie d’échanges traditionnelle et
légale, il existe une économie informelle, à l’articulation entre le légal et l’illégal, qui fait intervenir marins,
courtiers, négociants, boutiquiers et particuliers au gré des relations familiales, professionnelles et/ou
périphériques. Les concepts d’exotisme, de luxe, d’occasion, de cosmopolitisme se mêlent aux modélisations
des stratégiques commerciales. Les témoins de ces faits sont les inventaires après décès, les hardes des
marins, les faillites de marchands, les actes des notaires, les archives criminelles et civiles, etc. ; autant de
sources qui permettent de comprendre comment ces circuits parallèles participent pleinement à la diffusion
de l’innovation exotique en Bretagne à l’époque moderne.
Kevin LE DOUDIC
Doctorant – Université de Bretagne Sud (Lorient).
Adresse mail : kevin.le-doudic@univ-ubs.fr
Directeur : Gérard LE BOUEDEC
Première inscription : 2005
Titre de la thèse : Les Français dans l’océan Indien au temps de la Compagnie des Indes : culture(s) et
cadre de vie social et matériel.
Nous proposons de traiter dans notre thèse la question de la vie quotidienne des Français partis
s’installer dans l’océan Indien au XVIII e siècle, sous l’angle de leur cadre de vie matériel, mais aussi socioculturel.
La notion de culture matérielle est indissociable d’une telle étude.
Nous nous basons principalement sur l’exploitation des inventaires après décès des Français morts
dans les cinq comptoirs de l’Inde Française (Pondichéry, Chandernagor, Mahé, Yanaon et Karikal) et dans

les Mascareignes (Île Maurice et Île de la Réunion). Nous pouvons ainsi dresser un tableau descriptif de
leurs habitations, de l’aménagement et de la composition des pièces composant leurs demeures, et établir
ainsi un panorama bien précis de leur environnement matériel.
Notre étude tend à montrer que les Français installés dans l’océan Indien au XVIII e siècle ont adopté
une culture très caractéristique : les modèles européens se mêlent aux influences et aux techniques
asiatiques, pour voir émerger un style composite que l’on retrouve dans leur environnement quotidien aussi
bien dans l’architecture, l’habillement, l’ameublement, etc. Notre thèse ne se contente pas d’être une analyse
purement matérielle. Il est indispensable de se centrer aussi sur l’aspect social, par une excellente
connaissance de notre corpus de Français. Cela nous permet de comprendre comment se structure une
société de comptoir à l’époque, et quels sont les mécanismes, conscients ou non, qui permettent de réguler
les rapports de force et de « tenir » ce modèle social.
Emmanuel COUANAULT
Doctorant – Université de Bretagne Sud - Lorient.
Adresse mail : ecouanault@gmail.com
Directeur(s) de thèse : François PLOUX – Gérard LE BOUËDEC
Première inscription : 2012
Titre de la thèse : Trajectoire d’un entrepreneur breton du commerce maritime entre l’Algérie et la
Bretagne : Hervé Nader (années 1950-1970).
Né en 1897, Hervé Nader a d’abord exploité un hôtel à Concarneau avant de créer, en 1950,
une entreprise d’importation et de distribution de vins d’Algérie implantée au port du Corniguel
(Quimper). Armateur, transporteur et négociant, Hervé Nader fut aussi un acteur politique du
Finistère : député (de 1936 à 1942, et de 1958 à 1962), maire de Concarneau sous le régime de
Vichy, conseiller municipal à Penhars (1958) et de nouveau candidat aux élections législatives
(1962, 1967, 1973). Engagé dans la Résistance finistérienne (réseau Johnny), il fut arrêté en 1942,
et déporté à Mauthausen de 1943 à 1945.
La recherche est fondée sur l’exploitation des archives de son entreprise les Chais du
Corniguel, un fonds d’un type original. En 2004, les archives municipales de Quimper ont récupéré
et classé ces documents oubliées depuis plus de vingt ans dans les entrepôts abandonnés, sur le site
portuaire du Corniguel. Cette sauvegarde a permis la création d’un fonds important (19 mètres
linéaires) qui constitue un exemple rare d’archives, tant par le type d’entreprise concernée (une
PME d’une centaine d’employés), que par l’abondance des pièces qui le constituent, leur diversité,
et leur relative continuité de l’après-guerre jusqu’au milieu des années 1960. Il comprend aussi une
abondante correspondance professionnelle, politique et privée.
Ces archives permettent l’étude et la description d’une forme originale de capitalisme local ;
exportateur de produits de l’agriculture et de la pêche finistériennes (pommes de terre, cidre,
conserves de poissons), importateur de vins d’Afrique du Nord, Nader a bâti un circuit et un espace
d’échanges originaux, dans un contexte historique et économique spécifique. Il a, pour cela,
mobilisé et exploité les réseaux les plus variés, incluant ceux de la famille ou de sa captivité.
Nader s’inscrit dans un type patronal spécifique, qui le rattache au monde des négociants
armateurs. Sa position d’entrepreneur et d’élu en fait une figure particulière, dont l’analyse participe
à l’étude des notabilités, de leur constitution, et des modalités d’exercice de leurs activités. La
recherche porte sur l’histoire de l’entreprise, son évolution avant et après l’indépendance de
l’Algérie et sur sa place dans les courants d’échanges maritimes à différentes échelles (Finistère,
Bretagne, façade Atlantique). Les années 1950 – 1970 seront privilégiées (mise en place des circuits
commerciaux, puis tentatives de mutations et de reconversions après l’indépendance de l’Algérie).
Il apparaît cependant nécessaire de les resituer dans un champ chronologique élargi, en particulier
aux décennies antérieures.
La dimension biographique du matériau de départ implique aussi une réflexion sur la
construction et la trajectoire de l’individu, ainsi que sur les espaces culturels et sociaux dans
lesquels il s’inscrit.