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E. PUECH<br />
“Tu leur as donné Ton bon esprit (rw˙ h†wbh) pour les rendre sages<br />
(lh¬kylm)”.<br />
C’est dans la même tradition que se place encore le livre des Jubilés<br />
(retrouvé <strong>à</strong> <strong>Qumrân</strong>), datant du milieu du 1 er siècle avant J.-C. (vers 160-<br />
155), Jub 1:20-21,23:<br />
20 Que Ta miséricorde, Seigneur, s’élève sur Ton peuple, et crée-leur un<br />
esprit droit. Que l’esprit de Bélial ne les domine pas en les rendant coupables<br />
devant Toi, ... 21 Ils sont Ton peuple et Ton héritage, celui que par Ta<br />
grande puissance Tu as délivré de la main des Egyptiens. Crée-leur un cœur<br />
pur et un esprit <strong>saint</strong> et qu’ils ne restent pas pris au piège de leurs péchés ...<br />
23 Après cela, ils se tourneront vers Moi en toute droiture ... Je circoncirai<br />
leur cœur et celui de leur descendance, Je leur créerai un esprit <strong>saint</strong>, Je les<br />
purifierai en sorte qu’ils ne se détourneront plus de Moi ...<br />
Dans ces passages, l’esprit <strong>saint</strong>/un esprit <strong>saint</strong>, n’est autre que l’esprit<br />
droit, bon, sage, ..., l’esprit de Dieu opposé <strong>à</strong> l’esprit perverti, impie, coupable,<br />
mauvais ou esprit de Bélial. C’est le bon esprit que Dieu met dans<br />
l’homme, l’esprit qui lui permet de suivre la volonté de Dieu. Ainsi dans<br />
l’histoire de Suzanne et les vieillards, il est écrit que “Dieu suscita l’esprit<br />
<strong>saint</strong> d’un jeune enfant, Daniel, qui se mit <strong>à</strong> crier: ‘Je suis pur du sang de<br />
cette femme’“ (Dn 13:45-46). En ce Daniel réside un esprit extraordinaire<br />
(rw˙ ytyr’), de science, intelligence, art d’interpréter les rêves, de résoudre<br />
les énigmes, ..., que la Septante a compris comme un “esprit <strong>saint</strong>” (Dn 5:12),<br />
de même encore Dn 4:8,9 et 18 en Théodotion “l’esprit <strong>saint</strong> de Dieu”, <strong>à</strong><br />
comparer <strong>à</strong> “l’esprit du Dieu <strong>saint</strong>” (rw˙ ’lhyn qdyåyn) de Dn 4:15; 5:11.<br />
Cela n’est-il pas tout <strong>à</strong> fait attendu vu que, dans la Septante comme <strong>à</strong> <strong>Qumrân</strong><br />
(voir 4Q174 1-2 ii 3), Daniel est compté parmi les Prophètes sur qui repose<br />
l’esprit de Dieu qui est esprit de science, sagesse, intelligence, etc., esprit qui<br />
doit reposer sur le rejeton de Jessé d’après Is 11:2? C’est ainsi que le Psaume<br />
de Salomon 17:37-38 reporte sur le roi messie le don de l’esprit divin:<br />
37 Car Dieu l’a rendu fort par l’esprit <strong>saint</strong>,<br />
sage par le conseil intelligent doté de puissance et de justice.<br />
38 La bénédiction du Seigneur l’accompagne, puissamment,<br />
il ne trébuchera pas. (voir Is 11:2)<br />
Malgré des manuscrits souvent lacunaires, les textes qumraniens se distinguent<br />
peu en général de ces passages bibliques ou de la littérature juive<br />
contemporaine.