L'Esprit saint à Qumrân

L’ESPRIT SAINT À QUMRÂN 285
Au pluriel, “les esprits de sainteté” (rw˙wt qwdå) (1QH XVI 13 [= VIII
12]) s’identifient aux anges que Dieu a créés avec les cieux, la terre et les
eaux, le premier jour, comme le rappelle Jub 2:2-3 (voir 4Q216 V 4-10), et
l’expression trouve des parallèles dans “les esprits très saints” ou “du saint
des saints” (rw˙y qwdå qwdåym) en compagnie des “esprits d’éternelle sainteté”
(rw˙y qwdå ‘wlmym) et des “êtres divins vivants” (’lwhym ˙yym) dans
la liturgie angélique du temple céleste (4Q403 1 i 44-45, etc.).
Au singulier, l’expression “un/ l’esprit saint/ de sainteté” (rw˙ qwdå) ne
se rencontre que 9 ou 10 fois 2 . Mais elle est plus fréquemment qualifiée
par un pronom personnel suffixé: celui de la deuxième personne “Ton esprit
saint” (rw˙y qwdåk) dans les hymnes et prières (16 fois) 3 , ou de la troisième
personne “Son esprit saint” (rw˙y qwdåw) dans des textes en prose
(6 fois) 4 , désignant alors explicitement l’esprit saint de Dieu. En outre, cet
esprit, sans être qualifié de saint, peut être simplement défini par un suffixe
de la première, deuxième ou troisième personne selon le contexte (3
fois) 5 , par l’article (2 fois) 6 , ou par une proposition du type “par l’esprit
que Tu as mis en moi” (4 fois) 7 qui, dans chaque cas comme en Ez 36:27;
2. Nous ne prenons en compte que les textes officiellement publiés mais on ne doit pas s’attendre
à un résultat très différent avec les bribes en cours de publication. Voir le dossier cijoint.
1QS III 7 [4QS a = Son]; IV 21; IX 3; 1QSb II 24; 1Q30 1,2; 4Q270 ii 14; 4Q287
10,13; 4Q504 4,5; CD V 11; VII 4, mais certainement pas à restaurer en 4Q171 1-10 iv 25:
].. qwdå ky’ [ comme le propose A.E. Sekki, The Meaning of Rua˙ at Qumran, SBLDiss.
Ser. 110, Atlanta 1989, p. 71.
3. Pour le rouleau des Hymnes de la grotte 1, nous donnons la numérotation des colonnes
du rouleau restauré après insertion de la plupart des fragments et leur mise en place correcte,
dans le dossier ci-joint numérotation suivie entre parenthèses de la numérotation des
colonnes de l’éditeur E. L. Sukenik, voir E. Puech, “Quelques aspects de la restauration du
Rouleau des Hymnes (1QH)”, Journal of Jewish Studies 39 (1988) 38-55, et E. Puech, La
croyance des Esséniens en la vie future: immortalité, résurrection, vie éternelle? Histoire
d’une croyance dans le Judaïsme ancien, Etudes Bibliques 21-22, Paris 1993, pp. 335-419
et 926-930. 1QH IV 38 (= XVII 26); VI 24 (= XIV 13); VIII 20,21,22,25,32 (= XVI 2-12);
XV 9-10 (= VII 6-7); XVII 32 (= IX 32); XX 15 (= XII 12); XXIII 29-30,33 (= fr. 2 i 9-
10,13); 1Q34 3 ii 7; 1Q39 1,6; 4Q504 1-2 v 15; comparer Ps 51:13, etc.
4. 4QS a dans le passage de 1QS III 7; 1QS VIII 16; 1QSb V 6; CD II 12; 4Q270 2 ii 11,
(4Q422 1,7); comparer Is 63:10-11.
5. 4Q252 1,2: Mon esprit; 1QH XX 24 (= XII 21): [Ton esprit]; 1QSb V 6: Son esprit; comparer
Is 42:1; 44:3; 59:21; etc.
6. 11QMelkîsédeq ii 18: måy˙ hrw[˙] “le consacré de l’esprit”, et 4Q506 131-132,11: rw]˙
hqwdå, comp. 4Q504 4,5: qwdå.
7. 1QH V 36 (= XIII 19); VIII 31 (= XVI 11); XX 14 (= XII 11); XXI 34 (= fr. 3,14) auxquels
on peut ajouter 1QH VII 32-33 (= XV 18) “l’esprit que Dieu a modelé (yßr) pour lui”,
et les expressions måy˙y rw˙, 4Q270 (D e ) 2 ii 13-14, swdy rw˙, 1QS IV 6, 4Q521 2 ii 6:
w‘l ‘nwym rw˙w tr˙p, et rw˙[qwdåk?, 4Q511 30,6.