actes du Printemps des Citoyens 2012 - Ville de Metz

L’identité d’un quartier peut-elle rester immuable ?
L’identité n’est pas une sorte d’entité immuable, mais doit
être considérée comme un projet en construction permanente. À
partir du moment où les gens ne passent plus leur vie dans un seul
quartier, l’identité est une notion qui doit s’inscrire dans un espacetemps,
celui d’un projet fédérateur tenant compte de toutes les personnes
qui s’y trouvent à un instant donné. Si nous maintenons une
sorte de nostalgie d’un quartier tel qu’il était, nous n’intégrons pas
les habitants qui s’y installent et apportent nécessairement de la
nouveauté. Vouloir continuer à rester dans notre identité telle que
nous l’avons vécue est humain et logique, mais elle n’est jamais figée.
Les structures formelles influencent-elles l’esprit de quartier ?
L’ identité d’un quartier est soutenue par des structures
formelles telles que les associations, mais les rencontres dans les commerces,
les visages familiers, une rue dans laquelle on se sent bien,
sont des éléments qui relèvent de l’informel et qui forment l’esprit de
quartier. L’informel fait parfois davantage sens que le formel, mais
ce sont deux notions qui doivent être conjuguées et non opposées.
Quand nous réfléchissons à cette tension entre informel et formel,
nous pouvons nous poser la question : est-ce qu’une identité de
quartier a besoin d’être nommée, explicitée, formalisée, pour
exister ? Pas forcément. Il peut y avoir un côté diffus d’une identité
de quartier, qui peut être partagée entre quelques habitants, voire
se limiter à une rue ; si c’est cela qui fait sens pour les gens et permet
d’ établir des relations personnalisées, si c’est la bonne échelle
pour qu’il y ait un projet collectif qui fonctionne, pourquoi pas ?
Les citoyens doivent-ils nécessairement s’engager pour leur
quartier en passant par des structures formelles ? Faut-il
attendre d’eux un effort individuel pour se rapprocher des
structures associatives ?
L’ effort individuel est une question complexe. Les responsables
des associations attendent, à raison, un certain engagement
de la part des citoyens. La structure associative est très adaptée pour
fonder une identité de quartier, passer des actions claires et formelles
et organiser les choses. Cependant, il ne faut pas oublier que der-
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Printemps des Citoyens 13 - 17 mars 2012
Réactions,
échanges
et débat
Atelier 3
rière une action associative, quelle qu’elle
soit, c’est une certaine manière de voir le
quartier qui est véhiculée ; cette manière
de voir est éminemment respectable, mais
entraîne quelquefois des conflits interassociatifs
au sein d’un quartier. Il existe aussi
des associations qui cherchent à moraliser
la vie ; la morale collective est nécessaire,
mais quelle morale, et comment voulonsnous
vivre ensemble dans un quartier ?
Mais les structures associatives ne sont pas
le seul dispositif permettant aux citoyens de
s’impliquer dans leur quartier ; il y a d’autres
moyens plus informels. Voici l’exemple d’une
situation où une logique de quartier a été
cassée de façon involontaire : les habitants
utilisaient un parking pour bricoler autour
de leurs voitures. Une ethnologue a très bien
montré qu’effectivement, les activités de bricolage
fondent une identité de quartier car
les gens apprennent à se connaître, mais ce
type d’engagement informel n’est pas reconu ;
il s’agit cependant bien d’un engagement par
le fait que les bricoleurs nettoient le parking,
s’entraident les uns les autres, disent à un
groupe de jeunes de ne pas faire ceci, etc. Par
la suite, le parking a été supprimé par des urbanistes
qui n’ont pas pris le temps de comprendre
la situation. Finalement, on va casser
des logiques et dire qu’il n’y a pas d’identité
dans le quartier ; celle-ci existait bel et bien,
mais elle n’a pas été reconnue et personne
n’a pris le temps de la découvrir. Pourtant,
c’est cela qui faisait sens pour les individus.
L’identité peut-elle entraîner des
dérives de type sectaire ?
Si notre identité devient synonyme
de catégorisation de l’autre parce qu’il ne
partage pas la même identité que nous, nous