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G. van Bulck. — Rapport sur le travail du R. P. André<br />
M akarakiza, in titu lé: «La dialectique des Barundi».<br />
Nous nous rallions complètement à l’avis nuancé émis<br />
par le premier rapporteur, le R.P. J. V a n W in g (1).<br />
Cet extrait de thèse de doctorat en philosophie, présentée<br />
à l’Université Pontificale Grégorienne de Rome<br />
mérite sans conteste d’être publié et ne fera guère double<br />
emploi avec les études ethnographiques et sociologiques<br />
traitant des baRundi, que notre Académie a déjà publiées.<br />
En effet, l’auteur ne présente pour l’impression que<br />
cette partie-là de sa dissertation, où il traite des problèmes<br />
de psychologie appliquée. C.-à-d., d’une part les<br />
principes de la dialectique du Raisonnement (principe<br />
de non-contradiction, d’identité, de raison suffisante,<br />
de finalité et de causalité), d’autre part les modes concrets<br />
de dialectique, telle qu’elle se présente dans le<br />
raisonnement des baRundi. En somme, seule cette dernière<br />
partie nous est présentée ici dans son entier :<br />
d’abord l’ouverture de leur esprit au Réel concret (sens<br />
d’observation, esprit d’analyse, esprit de synthèse) (I),<br />
puis leur réaction par un jugement prudentiel (II), enfin<br />
l’application concrète de cette conclusion grâce à une<br />
«dialectique évocatrice directe» (III). C’est dans cette<br />
dernière partie que l’auteur passe aux applications concrètes<br />
et locales. Il y passe en revue les voies de dialectique<br />
en usage chez les baRundi, d’abord celles qui<br />
provoquent des réactions directes auprès du sujet, ensuite<br />
(l) Bull, des Séances, <strong>1957</strong>, fasc. 6, p. 1078.
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