Halakhotes entre Pessah et Chavouot

L’enfant fut élevé dans la plus grande pureté et dans la plus grande sainteté. Dès l’âge de cinq
ans, il fut confié à Rabban Gamliel qui dirigeait une Yéchiva à Jérusalem. Il était semblable à
une source en perpétuelle ébullition: encore enfant, il posait des questions pertinentes à ses
Maîtres, Rabbi
Yéochoua ben ‘Hanina et Rabban Gamliel.
Il étudia dans la Yéchiva de Rabbi Yohanan Ben Zakaï et eut pour Maître, Rabbi Akiva qui le
considérait comme son fils. Lorsque les Romains ordonnèrent la fermeture de toutes les
institutions religieuses et interdirent l’enseignement de la Torah, Rabbi Akiva ne céda pas et
continua d’enseigner. Rabbi Shimon ne le quitta pas, jusqu’à son arrestation. Par la suite,
Rabbi Akiva fut condamné et mourut en martyr, en sanctifiant le nom d’Hachem. Afin de
sauver le judaïsme, malgré les décrets de l’Empereur romain, un conseil de cinq Sages fut
désigné. Parmi eux, figuraient Rabbi Shimon Bar Yo’haï et Rabbi Méïr Baal Haness. Ils
furent poursuivis par les Romains jusqu’à la mort de l’empereur qui mit fin aux décrets cruels
envers les Juifs. Les Sages se réunirent à Yavné pour se concerter et trouver les moyens de
rétablir la vie juive. Rabbi Yéhouda proposa de se montrer amical à l’égard des Romains.
Rabbi Yossé ne donna pas son avis et Rabbi Shimon se déclara déterminé à résister aux
Romains par tous les moyens. Un ancien élève de Rabbi Shimone, Yéhouda ben Guérime,
espion au service des Romains, leur rapporta la discussion et Rabbi Shimone fut condamné à
mort.
Rabbi Shimone de laquelle Hachem fit pousser un caroubier et fit jaillir une source d’eau
fraîche. Pendant douze ans Rabbi Shimon bar Yoh'aï et son fils restèrent dans cette grotte, se
nourrissant de caroubes et d’eau et passèrent leur temps à étudier et à prier. Douze ans plus
tard, le prophète Elie leur annonça la fin des persécutions romaines. Ils quittèrent alors leur
cachette et virent un homme qui labourait et semait. Ils s’écrièrent : «Ils ont abandonné la vie
spirituelle et se sont plongés dans la vie matérielle !» Toutes les choses sur lesquelles ils
posaient leur regard, prenaient immédiatement feu. Un écho céleste les interpella : «Êtes-vous
sortis de votre grotte pour détruire Mon monde ? Retournez-y !»
Ils y retournèrent et y restèrent douze mois de plus, au terme desquels une voix céleste se fit
de nouveau entendre en les invitant à sortir.
Dimanche 13 mai 2012 soit le 21 Iyar 5772, à la sortie des étoiles:
Nous compterons le 37ème jour du Omer, ce qui correspondra à 5 semaines et 2 jour.
Dans nos générations où tout va très vite, où les gens lisent aussi la Torah très, très
rapidement, à cause du stress, j’ai pensé qu’il était important de rapporter quelques lois sur
l’importance de la lecture et de bien articuler, afin de ne pas déformer la prononciation.
Il faut se rappeler que la pureté de l'intention et la sincérité du cœur pour Hachème est la
faculté d’élever l'action purement profane dans ce monde, à des hauteurs spirituelles.
Halakha 1
a) Comme il est mentionné « que la personne fasse beaucoup ou peu, l’essentiel c’est qu’elle
puisse diriger son cœur vers Hakadoch Baroukhe Hou »