Platon – Gorgias Réponses aux questions

Platon – Gorgias
Réponses aux questions
Markus Haller

(1) Expliquez quels sont les désaccords
entre Socrate et Polos avant leur discussion.
(a) La définition du bonheur
Le bonheur c’est :
Socrate : Polos :
• avoir une âme juste • avoir le pouvoir
incompatible !
– pour faire ce que l’on veut, il faut
parfois agir injustement
– pour avoir une âme juste, il faut
toujours s’abstenir d’actions injustes
de faire ce que
l’on veut

(1) Expliquez quels sont les désaccords
entre Socrate et Polos avant leur discussion.
(b) La relation entre punition & bonheur
Subir une punition juste …
Socrate : Polos :
… est nécessaire
pour débarrasser
l’âme du mal et
rend plus heureux
incompatible !
– une punition ne peut pas en
même temps rendre malheureux et
plus heureux
… rend toujours
malheureux

(2) Expliquez de façon détaillée les relations entre « beau »,
« bon » (« utile ») et « agréable » selon Socrate et expliquez
comment il justifie ces distinctions.
beau
agréable bon / utile
agréable & bon / utile
Effet : plaisir Effet : utilité
Effet : plaisir & utilité

(3) Expliquez comment Socrate applique son analyse conceptuelle
de « beau » à la question de savoir si « pouvoir faire ce que l’on
veut faire » est une bonne définition du bonheur.
« pouvoir faire ce que l’on veut faire »
« vouloir faire ce qui est injuste »
le faire
évaluation
de l’action :
« laide »
ne pas le faire
pas de problème
« laid » « injuste »
désagréable NON
mauvais OUI
désagréable & mauvais NON
incompatible avec bonheur =
« pouvoir faire ce que l’on
veut faire »
« vouloir faire ce qui est juste »
pas de problème
choix en vue
du bonheur
bonne
action
mauvaise
action

(4) Expliquez d’abord pourquoi, selon Socrate, celui qui est puni
justement reçoit automatiquement une punition juste…
Administrer une
punition juste
implique :
• Une action est toujours faite par
La personne qui punit agit.
Une qualité de cette action est
qu’elle est juste.
quelqu’un (l’agent) et subi par quelqu’un
ou quelque chose (le patient).
• La même chose est vrai en ce qui
concerne les qualités des actions.
• Si l’action de punir a la
qualité d’être juste, il suit :
agent patient
frapper être frappé
couper être coupé
agent patient
frapper fort être frappé fortement
couper fort être coupé profondément
agent patient
punir justement être puni justement
• « être puni justement » implique « subir la justice via la punition ».

(4) …Essayez ensuite de trouver une bonne raison pour critiquer
l’analyse de Socrate.
Critique
• Est-ce vrai que le patient subit dans tous les cas ce qui
caractérise l’action de l’agent ?
• Exemple :
• X a rangé patiemment sa chambre. La chambre est sans
doute rangé, mais est-ce sensé de dire que la chambre a
subi la patience de X ? Et qu’en est-il de la qualification
« justement » (de manière juste) ?
• Est-ce vrai que celui qui reçoit une peine juste sera ainsi
débarrassé de l’injustice dans son âme ?
• Exemple :
• La prison, n’est-elle pas souvent « l’école du crime » ?