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Donc le 19 mars 1980, Martre Jean Liprendy est venu chez moi le sourire aux lèvres en me disant voilà une requête . Les deux illustres personnages, pape et papesse m'ont fait rappelé que je ne saurais ignorer ni disconvenir que les requérants sont Go-auteurs d'un ouvrage édité en français et traduit en Néerlandais dénommé « Les Méthodes de Jean Pain ou un autre jardin». Que le sieur ELL Armand domicilié à Schaerbeek, grande rue au bois, 155, en Belgique, vient d'éditer un ouvrage intitulé « Le Message ou l'homme aux tomates». En effet, cet ami que Pain persécute pour rester le Seul, a bien sorti le résultat de SES PROPRES EXPÉRIENCES et non celles de Pain des années 1978-1980. Armand ELL n'a jamais varié et les méthodes de Pain changent. Le plus beau c'est qu'en continuant la lecture de l'exploit d'huissier, Pain et sa femme demandent à ce que je remette à l'officier ministériel le manuscrit que j'ai en ma possession. Je répond alors à Monsieur Pain : Pour Qui vous prenez-vous ? Le manuscrit je ne l'ai pas volé, je le possède en photocopie depuis 1971 et provient des Archives Nationales de Madrid où je me trouvais en compagnie de Monsieur Robert Roulet qui travaille toujours avec moi pour les transcriptions des actes templiers comme il y a beaucoup d'amis qui le font. Et si Monsieur Pain le veut, qu'il aille lui-même le chercher. Il lui faudra quelques cartulaires dont on trouvera les références par après, car comme je l'explique plus loin ce n'est pas UN manuscrit qu'il faut, mais plusieurs. Ils sont d'ailleurs tous conservés dans le fond des «Codices» aux Archives Nationales de Madrid. On trouvera quelques documentations, toujours dans la même série de la Bibliothèque Nationale de Madrid et dans quelques fonds d'archives des abbayes cisterciennes dans diverses Ar- chives provinciales et privées. Nous pourrions continuer à écrire des pages et des pages sur cette introduction. Quoiqu'il en soit il y a une chose de certaine 1 2
c'est que lorsque j'ai annoncé la parution du manuscrit, Pain et son épouse ont vu rouge et veulent à tout prix par l'intermédiaire de personnes étangères soient disant bien placées près des tribunaux, prouver que la méthode Pain est celle des Templiers avant 1970, méthode qu'il rejette actuellement. Mais, car il y a un Mais. En effet dans l'édition de Nice Matin du 8 août 1972 Jean Pain faisait écrire à un journaliste : La DEUXIEME ANNÉE DE SON EXPÉRIENCE, soit la première en 1971 - alors qu'il ne nous chante pas la messe. Or il se trouve que Jean Pain a probablement retrouvé non pas le secret mais le vieux principe des Templiers. En effet, alors qu'il parvenait par tâtonnements à ces résultats surprenants, le professeur Laurent DAILLIEZ, attaché de recherches au Centre National de la Recherche Scientifique et éminent spécialiste du problème templier, découvrait à la Bibliothèque nationale de Madrid un manuscrit non moins surprenant - Ce n'est pas à Madrid mais dans un petit village comme je l'explique au chapitre I - Ce document de 1.800 pages - ce sont les paroles de Pain, en réalité il y en a 180 - est écrit en bas latin. Mais ce que l'on en connait depuis huit mois que la traduction est commencée - en réalité comme nous le verrons, les tâtonnements de Jean Pain étaient déjà en pratique en Espagnedepuis novembre 1968. Le manuscrit indique en effet que les templiers utilisaient les aiguilles de pin - sans jeu de mots - suit alors une méthode utilisant les déjections animales dont nous reparlerons — Le journaliste continue sous la dictée de Pain : Pour le sud de l'Espagne, le compost était pratiquement identique à celui réalisé par M. Pain, à quelques exceptions près — C'est justement celui qu'utilise Armand ELL et non Jean Pain. Le Mardi 26 octobre 1971 Jean Pain faisait écrire toujours au journaliste précédent, et là je mets au défi n'importe quel juge de tribunaux de prouver le contraire. Donc Nice Matin du mardi 26 octobre 1971 : Près de Villecroze. Une expérience réussie de 13
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