HS - Diocèse de Quimper et du Léon

de uimper et Léon
76' Annee. — N° I Vendredi 6 Janvier 1961
LA SEMAINE
RELIGIEUSE
de Quimper et de Léon
SOMMAIRE :
Petit Seminaire de Keraudren. Retraites fermées. Quête del'Epiphanie,
Caisse d'entr'aide. Comités paroissiaux d'information.
Conférences ecclésiastiques. Sauvegarde de l'enfancf. — Les
vœux du Nouvel An à l'Evéché. — Nouvelles.

MAISONS DE CONFIANCE
CITROÊN-QUIMPER
33, Avenue de la Gare
Tel. 4 .49 - 20.49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Adressez-vous o S. C. A. C.
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — TéL 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix da lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES LIMOUSIN
Société n responsabilité limitée
au capital de 1.600.000 N- F.
SIÈGE SOCIAL 1
20, Rue Vernier, PARIS (f 7«>
Rue des Colonies —
-TOI. AA. 49.VS
LIVRÉ ÉGALEMENT EN JERRICANS
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER - Tél. : 1.31
installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR & C
S, A. R. L. au Capital dt 400.000 N./*.
BREST
Tél. 44.13.87 - M-tstriden
LANDERNEAU
-< AGENCES >
Tél. 2.74 at 3.79
SAINT-BRIEUC
112, nia Lafayette - Tél. 12-10
76* Année. — N° 1 Vendredi 6 Janvier 1961
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de UEvêché, QUIMPER
C. C. P. « Semaine Religieuse » de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : 10 NF (étranger ; 13 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 N F
et fa bande d'expédition
PARTIE OFFICIELLE
PETIT SÉMINAIRE DE KERAUDREN
Heureux d'annoncer' ln rentrée des élève- de Philosophie,
Première et Seconde à Keraudren* pour le lundi 9 Janvier,
Monseigneur l'Evêque remercie les paroisses qui ont déjà organisé
une quête à l'intention de re Petit Séminaire et demande
que les autres fassent le nième'geste dans le murant des mois
• de Janvier ou de Février.
RETRAITES FERMÉES
Pour permettre au clergé de faire connaître les retraites fermées
à leurs paroissiens, une affiche a él é adressée à toutes les
paroisses du diocèse (on aura rectifié une date : lire mardi 21
Mars et non 20 Mars).
Il sera bon d'annoncer ces retraites au prone, le dimanche
qui précède l'ouverture. Mais on s'effûTcetu aussi, dans les groupes
d'Action Catholique Générale, tes visites pastorales... de
convaincre ies meilleurs chrétiens dr hi nécessité fte ta retraite
fermée.
RETRAITES D'HOMMES,
— du vendredi 3 Février (19 h.) em lundi g Ferrier (matin),
par le R. /'. Huet, s. ./.. d la Retraite de Lesneven ;
— du samedi IS Mars (19 h. au mardi 21 Mars matin), par
le R. /'. Chapel L, à la Retraite de rr.
RETRAITES DE DAMES.
— du dimanche (2 Mars [19 h.) au jeudi 16 Mars (matin),
par le R. /\ Chapel, S. J., « ia Retraite de Quimper;

— du dimanche 16 Avril (19 h.) au jeudi 20 Avril (mat*n}r
par lr /?. P. Huet, S. J-, à f a Retraite de Lesneven.
S'inscrire à la Retraite de Quimper ou de Lesneven ou au:
presbytère, au moins trois jours avant l'ouverture de la it el niitc
A
Retraite pour fiancés
Une retraite pour fiancés aura lieu à Ty-Yann, route du
Vieux Saint-Marc, Brest, du vendredi soir 20 Janvier (10 h. 30)
au dimanche soir 22 Janvier. Elle s'adresse spécialement aw.P
fiancés du milieu ouvrier de tout le diocèse.
Pour ceux qui ne pourraient participer aux deux journées,
une Récollection est prévue, à Ty-Yann également, du samedi
soir 21 20 h. 30) au dimanche soir 22 Janvier.
Faire parvenir les inscriptions à.la Direction des Œuvres,.
39, rue Camille Desmoulins, Brest, ou 9, rue du Frou t, Quimper.
QUÊTE PONTIFICALE DE L'EPIPHANIE
Comme chaque année, la quête du dimanche de l'Epiphanie
sera faite pour les Missions françaises d'Afrique.
Les 722.750 N.F. recueillis en France l'an dernier ont permis
d'aider les 65 diocèses ou préfectures apostoliques de
l'Afrique d'expression française : mais on devine la disproportion
entre cette aide financière et les besoins immenses des
diocèses,
CAISSE D'ENTR'AIDE SACERDOTALE
MM. les Curés, Recteurs et Vicaires qui désireraient le concours
de la Caisse d'Entr'aide pour compléter leurs ressources
de 1900 sont invités k adresser une demande chiffrée à M. le.
Secrétaire Général de l'Evéché avant le 20 Janvier.
COMITÉS PAROISSIAUX D'INFORMATION
Une session pour les Comités paroissiaux d'information
aura lien k la Maison de l'Adoration, 77, rue de Glasgow, Brest,
du samedi 28 Jam ier \W h. au dimanche 29 Janvier (18 li.)
CeU session est spécialement destinée aux militants des Comités
paroissiaux d'Information ; éventuellement, aes personnes
désirant s'engager dans ces comités pourront y prendre part.
PROGRAMME :
— Samedi: 14 lt., le Cinéma. 19 h. 15, repas. 20 h. 30F
séance de Ciné-Club.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— Dimanche : 9 h., r opinion publique, p«r M. Schaffer dv
la «Vie Catholique *; travail en carrefour, ll h. 45, messe.
12 li. 30, repas. 14 h.t rapport de synthèse sur faction ftes Comités
d'Information et discussion, par M. Trochu. 15 h. 30, rôle
des Comités paroissiaux d'Information, par M. Capitaine, de la
« Vie Catholique ». 16 h. 30, carrefour par chaque Comité paroissial
séparément : décisions prises et projets d'action. 17 h. 30,
-conclusions.
Faire parvenir les inscriptions à Af. labbé Marzin, 39, rue
Camille-Desmoulins* Brest, qui donnera les renseignements
-complémentaires.
CONFÉRENCES ECCLÉSIASTIQUES
Comme l'ont annoncé la Semaine Religieuse du 9 Décembre
•et YOrdo I96P; une réunion de préparation k la première Conférence
Ecclésiastique aura lieu lundi prochain à Brest (Salle des
Œuvres de la paroisse St-Louis, et mercredi à Quimper (Grand
Séminaire).
La présence des prêtres chargés de cette Conférence est obligatoire.
La réunion commence à 14 h. 30 précises pour se terminer
avant 16 h. 30.
CAMPAGNE POUR LA SAUVEGARDE DE L'ENFANCE
Monseigneur l'Evêque recommande à la générosité de tous
et k la particulière bienveillance de MM. les Directeurs
Directrices d'écoles ou collèges la Campagne en faveur de la
Sauvegarde de l'Enfance. Cf'tte Campagne peut être pour les
élèves l'occasion d'un geste d'entraide et de charité qui les aide
à se préparer à leurs responsabilités d'adultes.
Intentions recommandées.
Adoration perpétuelle : 8-11 Janvier, Poulgoazec.
12-14 Janvier, Le Faou,
Nos amis défunts : Sœur Félicité, des Religieuses de la Miséricorde de Lavat,
Communauté de Kernisy ; Sœur Marie de Jésus, des Religieuses de S. Joseph
de Cluny; M, Jean-Louis Gac, de Landerneau; M. Guillaume Le Bras, de
Plounéventer, père de M. l'Aumônier de l'Hôpital Psychiatrique de Quimper;
Sœur Marie Sébastien, des Religieuses de Jésus au Temple,
Service de huitaine pour M. le chanoine Dujardin, à Saint-Renan, mercredi
.11 Janvier, à 10 h.
Service anniversaire pour M. fe chanoine Guéguen, ancien recteur, au Folgoët,
le jeudi 12 Janvier, 10 heures.

— 6 —
Les Vœux du Nouvel An à l'Evêché
Dans la Salle synodale de l'Evêché se sont tenues, samedi
dernier, les réunions traditionnelles de la veille du premier del'an.
L'année dernière, déjà, les militants laïcs des divers mouvements
et œuvres avaient inauguré une nouvelle présentation
des vœux à Monseigneur l'Evoque. Après M. Toulhoat, qui avait
parlé au nom des Amicales d'anciens élèves de nos écoles, c'est
Mme Friant et Mme Vincent qui prirent la parole samedi, au
nom de l'Action Catholique Générale Féminine ; de ce discours,nous
voudrions relever quelques phrases.
« Les premiers chrétiens se réunissaient en communautés et
cherchaient, avec l'aide d'un apôtre, comment vivre suivant
l'Evangile. C'est là l'idéal ; maiâ là commencent nos difficultés...
Les raisons en sont nombreuses, entr'autres l'insuffisance de
culture religieuse et l'ignorance de l'Evangile... on admet de
discuter de tout, éducation, politique, affaires, mais on fait
silence sur le problème religieux : « chacun est libre »... Dans
les dernières réunions d'adhérentes, nous avons essayé de faire*
discuter. Mais devant 200 personnes d'âge différent c'est très
difficile ; nous y arriverons, mais le travail en petits groupes de
10 à 12 personnes, étudiant avec l'aumônier, est beaucoup plus
formateur. Jésus a bien choisi douze apôtres, qu'il a enseignes
spécialement pour qu'à leur tour ils annoncent la Bonne Nouvelle...
« Partout où nous passons, nous découvrons, certes, des
bonnes volontés, mais aussi des personnes conscientes de la faiblesse
de leurs connaissances doctrinales, qui bien souvent en
sont restées au stade de l'enseignement du catéchisme...
«Le service d'F^ducation Familiale, l'un des derniers services
créés par l'A.C.G.F.. est une vraie richesse pour le Mouvement,.
sa principale activité étant les Heures d'Amitié ; celles-ci consistent
à grouper une fois par mois les jeunes femmes d'un
quartier ou d'une paroisse autour d'Animatrices qui sont, elles,
de vraies militantes d'action catholique, alors que les mamanssont
invitées sans distinction de religion ou de milieu, pratiquantes
ou non, milieu ouvrier, maritime, rural, indépendant-
Toutes les équipes d'Amitié fraternisent dans une amitié extraordinaire
guidée vers un méme idéal... Si l'A.C.G.F. a reçu pour
mission de recréer des communautés paroissiales autour de son
pasteur et de son Eglise, on peut dire que chaque Heure d'Amitié
est déjà une petite communauté de la paroisse...
« Quand on sait que Ia majorité des Animatrices sont des
mamans chargées de famille, on ne peut qu'admirer les sacrifices
qu'elles s'imposent et auxquol's participent les maris et les
enfants, sans pour cela qu'ils soient lésés, afin d'accomplir la
Mission que le Seigneur leur a confiée ; toutes reconnaissent
d'ailleurs que leur apostolat est pour elles une source de profoîid
enrichissement dont bénéficie leur foyer...
Archives diocésaines de Quimper et Léon
«C'est avec joie que nous constatons l'effort de rapprochement
et de compréhension des différents mouvements d'Action
Catholique, ll n'est pas rare aujourd'hui de trouver dans ua
travail commun avec l'A.C.G, des militants A.CO., A.C.I. et
M.F.R....
« Nous comptons de plus en plus sur l'aide des prêtres. Nous
nous rendons compte qu'ils sont déjà surchargés par leur service
paroissial. Cependant chaque fois qu'un prétre trouve le
temps d'aider une équipe d'action catholique générale ou spécialisée...
la vitalité du groupe va croissant, et le prétre luimême
arrive à uné connaissance plus profonde des laïcs en
réfléchissant avec eux sur leurs difficultés. Un climat de confiance
et de compréhension se crée, et les fidèles viennent plus
facilement vers leur pasteur... »
5>
Les religieuses se sont décidées cette année à présenter, elles
aussi, un bilan de l'activité de leurs Communautés dans le diocèse
; c'est à la Retraite que revint ce périlleux devoir. En
lisant, la semaine prochaine, le discours de la R. M. Supérieure dfr
la Retraite de Quimper,-beaucoup de nos lecteurs découvriront,
probablement pour la première fois, des réalisations que
la modestie de nos dévouées religieuses avaient laissées dans
l'ombre trop longtemps.
Mais, avant elles, le clergé de-Ia ville et les religieux s'étaient
réunis à 9 h. 30 pour la présentation des vœux par M, 1$ rAflnoine
Cadiou, Doyen du Chapitre Cathédral.
Discours de M. le Doyen du Chapitre
EXCELLENCE,
La nuit prochaine est marquée par le passage d'une certaine ligne
de démarcation entre la vieille année et la nouvelle: Tune ne tient
plus qu'à un fil, l'autre ne lient encore qu'à un souïTle. Ce passage, U
est de tradition pour Ie clergé et les religieux de la ville, de le saluer
par des vœux que je dois vous presenter avce le bilan de l'année. Ces
vœux de bonne, heureuse et sainte année sont l'expression de notre
filiale affection, et la priere aui les accompagne nous permet d'espérer
ue la Providence les réalisera tant pour vous que pour le diocese
oni vous «--tes le Chef et le Pére.
3
Cette réunion sera pour nous également l'occasion de reprendre
conscience autour de vous du sens communautaire de notre sacerdoce
et de construire avec vous cette Eglise diocésaine comparée parfois à
une cathédrale vivante dont l'Evêque est l'architecte, les prêtres les
piliers et arcs-boutants, les fidèles, les murs. Cette cathédrale nous
avons A cœur de la Mtir solide; belle et harmonieuse, digne ae
l'architecte, digne du diocèse. l'Ile le sera dans Ia mesure où le
matériau sera de choix et le ciment de qualité.
Cette cathédrale mvstique nous fait penser k l'Eglise entiere, à
son chef, S. S. Jean XXIII, soucieux de Ia rétablir dans son unité première.
Alors qne se poursuit activement la préparation ilu Concile
œcuménique général, nous prierons pour le succès du dialogue engagé
entre l'Eglise de Rome et les autres confessions chrétiennes, suce*»

— s —
•que permettent peut-être d'espérer la visite au Pape de l'Archevêque
oe Cantorbery, le colloque ft Taizé de huit archevêques et évéques
«catholiques et une soixantaine de pasteurs protestants.
Nous prierons pour l'Eglise du Signee, l'Eglise persécutée que
rappellent d'une façon poignante la présence parmi nous de S. Exe.
Mgr Mazé, expulsé, il y a un an, de son vicariat apostolique de Hung-
Koa, au Tonkin, et l'expulsion récente d'Haïti de S. Exe. Mgr Poirier,
archeveque de Port-au-Prince : avec nos voeux, nous leur adressons
un souvenir ému et respectueux. Nos vœux s'adressent également à
S. Exe. M y r Favé, d'une prodigieuse et parfois téméraire activité, à
MM. les Vicaires Généraux, h MM. les Secrétaires.
En pareil jour, nous aurons un souvenir fraternel pour nos absents ;
confrères âgés, infirmes des maisons de Saint-Pol, Keraudren, Pontl'Abbé
; malades de nes sanas ; aumôniers militaires et de la marine ;
prêtres mis à la disposition d'autres diocèses et des missions ; séminaristes
soldat--, particulierement ceux qui sont en Algérie sur le terrain
des opérations et qui. faute d'aumôniers, ne trouvent pas toujours
le réconfort spirituel dont ils ont tant besoin. Que Dieu les prenne
tous en sa sainte garde !
A
Diverses promotions de valeur ont mis votre diocése, Excellence,
h l'ordre du jour. Ft d'abord l'élévation à l'épiscopat de S. Exé. Mgr
Pailler que le Souverain Pontife a désigné comme auxiliaire de
:S. Exr. Mgr Martin, archevêque de Rouen. Cérémonie grandiose de la
Consécration épiscopale, le mardi li juin, dans le cadre prestigieux
de Saint-Louis de Brest, sous la présidence de Son Eminence le Cardinal
Roques, en présence de dix Evêques, quatre Rmes Pères Abbés,
trois prélats et d'une magnifique assistance de prêtres et de fidèles.
Puis ce fut, en juillet, la promotion de S. Exr Mgr Bellec, évêque
de Maurienne, à l'évêché de Perpignan, où la cérémonie d'intronisation
a donné lieu h une befte manifestation d'union, de respectueuse sympathie
envers le nouvel Evêque.
A ces promotions épiscopales, je me dois de joindre la nomination
du fl. P. Quéputoer, originaire de Ploujean, comme supérieur des Missions
Etrangères de Paris. Sa haute culture, sa connaissance des
besoins des missions, son rôle d'observateur k l'U.N.E.S.C.Û. garantis-
-sent le succès de son supériorat.
A leurs Excellences, au R. P. Queguiner nous adressons nos respectueuses
félicitations, nos vceux et l'assurance de nos prières.
A côté de nos joies et de nos fiertés, nos tristesses et nos deuils.
Dieu a rappelé k Lui 21 confrères au cours de l'année. Je regrette de
ne pouvoir consacrer à chacun un mot de fraternelle affection. Je
m'en voudrais toutefois de ne pas rappeler la mémoire de M. le chanoine
Pape, du Chapitre cathédral, àme de grande piété, de foi
vigoureuse, qui a fait preuve au cours de sa cruelle maladie comme
devant la mort d'une édifiante résignation! chrétienne. Qu'ils reposent
tous dans la paix et la lumière de Dieu !
Le souvenir de nos morts nous met en face de l'impérieuse nécessité
de combler les vides et de travailler à l'œuvre des vocations, de
tout mettre en œuvre pour découvrir, entretenir, faire aboutir les
vocations. Notre courbe démographique diocésaine est ascendante ; il
faudrait que la courbe des vocations sacerdotales le soit pareillement.
Chacun de nous doit avoir dans sa prière, dans son souci quotidien
l'obsession du recrutement sacerdotal ; toute paroisse chrétienne se

— io —
se développe chez elle !e sens du sacré par une participation plus
cum p 11'-te a la vie sacramentelle, aux offices liturgiques, aux retraites
fermées, aux missions paroissiales.
Cette foi. nous en avons trouvé l'expression habituelle dans les
foules de nos grands pardons présidés k Rumengol et au Folgoet par
S. Exé. Mgr Mazé ; h Sainte-An n e-1 a-Palud, par N. E x e. Mgr Guilhem,
évéque coadjuteur de Laval ; è Penh ors. par S. Exe. Mgr Grimaldi,
ancien vicaire apostolique de Dakar, Le pardon de ta Salette qui marquait
le centenaire de l'érection de la chapelle fut un succés tant par
son organisation, dfle h M. te chanoine Grill, que par la piété et Le
recueillement des pelerins. La messe pontificale fut chantée par S, Exe.
Mur Mazé ; it la fin. des vêpres pontificales présidées par S. Exe. Mgr
Rolland t évêque d'Antsirabé, S. Exé. Mgr Henard, (-vêque de Versailles,
célébra Notre-Dame de la Salette comme Reine des Apôtres et nous
rappela la place de chaque fidèle dans l'apostolat de l'Eglise. La
solennité de Saint-Corentin qui termine la série des Pardons nous a
valu la joie de voir S. Exé. Mgr Pailler dans la splendeur d'une bellemesse
pontificale dans le cadre de notre vieille cathédrale.
1960 fut aussi l'année des centenaires : centenaire de Jean Marie
de La Men nais, fondateur des Frères de l'Instruction chrétienne ; centenaire
de l'installation des Filles de Jésus h Kermaria ; centenaire de
l'arrivée dos Religieuses August in es Hospitalières à Pont-l'Abbé et de
la fondation de PH Af el-Dieu ; centenaire de l'école des filles à Crozon.
et h Elliant ; centenaire du titre mariai du Likès et, couronnant Ie
tout, la célébration à Quimper, Tréboul, Brest, Landerneau, Morlaix,,
du tricentenaire de la mort de S. Vincent de PauL I! fut particulièrement
agréable de retrouver dans ces diverses manifestations cette
atmosphère d'union, de mutuelle compréhension entre Ies autorités de
l'Eglise et celles de l'Etat dans le respect des compétences légitimes.
Me sera-t-il permis d'ajouter (pie si dans Ia question scolaire nous
n'avons pas pu obtenir satisfaction totale de tous nos espoirs, nous
devons néanmoins rendre hommage k ceux qui ont contribué h sauver
une liberté qui nous est particullierement chère. La loi récente fait
preuve de conciliation et de désir de paix, Moyennant bonne volonté.
de part et d'autre, nous saurons maintenir ce qui caractérise notre
enseignement chrétien. Nos écoles primaires, techniques, secondaires;
sont en pleine expansion. Elles craquent, peut-on dife, de toute part
sous l'expansion de leur croissance, ainsi qu'en témoignent les travaux
importants en cours dans nos villes et nos campagnes. C'est une
preuve evidente de la confiance des parents en, même temps que de la
valeur de l'enseignement, de l'éducation et de la qualité des maîtres.
Je voua présente, Excellence, un bilan d'année bien incomplet, je
m'en excuse : U n'en témoigne pas moins de l'effort accompli par
vos prêtres et vos fidèles en union avec leur Evêque. C'est leur réponse
à voire zèle pastoral, k l'élan que vous donnez a la vie chrétienne du
diocèse. Nous souhaitons que dans ce rôle d'entraîneur Dieu vous
aecorrde les forces physiques indispensables et, toutes les grâces
nécessaires.
i
Une année se termine donc, une autre commence : on change de
millésime et Ia vie continue avec ses problèmes anciens et nouveaux.
-V la fin de cette année où nous avons fêté S. Vincent de Paul, nou>
nous rappellerons volontiers s^ réponse à la Reine de France qui lui
demandait ce qu'il aurait pu faire de plus : « Davantaget faire davantage
», répondit-iî. Puisse cette réponse être notre consigne au seuif
de l'année nouvelle et qu'il plaise â S. Vincent de Paul de nous y aider,
lui qui fut le Saint de « l'Impossible ».
L'année nui s'ouvre nous apporte quelques nouveautés. Les rubriques
du Missel et surtout relies du Bréviaire sont simplifiées ; il en
résultera des allégements substantiels en ce qui concerna l'Office, des;
innovations intéressantes en ce qui concerne la Messe. Nous répondrons
à l'intention du Souverain Pontife en faisant bénéficier notre piété
et celle des fidèles d'une plus grande liberté d'esprit et d'un sensliturgique
plus développé.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— l i ­
Autre non veau i é. les Statuts synodaux, en vigueur depuis deu\
mois et qui donnent aux divers problèmes de -ta vie chrétienne, de
l'enseignement du catéchisme, de fa liturpie sacramentelle, de la pastorale
une orientation, des précisions nouvelles conformes aux nécessités
de Theuré C'est avec une obéissance empressée et toute filiale
que prêtres et ftdèles ohservero-nt ces nouvelles lois témoignant ainsi
d'une union toujours de -ph» en plus intime avec le chef du di«
Un dernier voeu : la paix, L'avenir da-ns le monde n'apparaît pas
sans nuage. Chez de nombreux peuples le nationalisme devient de plus
en plus virulent et peut déclencher les pires catastrophes. En Algérie
la guerre continue cruelle et sanglante, et nous sentons que la prolongation
des hostilités rend de plus en plus difficile l'accord que
pourrait consacrer une solution de justice dans le respect des droits
réciproques engagés dans ce conflit douloureux.
Nous nous associerons par la prière et l'action aux efforts de Pax
Christi et répondrons d'autre part au désir du Souverain Pontife qui
nous invite à « demander cette, jmx au Dieu Tout-l'inssant, qui conduit
l'histoire finalement à travers tes actions des hommes et des peuples. «*
Easse Dieu que cette paix tant souhaitée nous soit enfin accordée
dans Ia justice et dans la "charité !
Réponse de Monseigneur l'Evêque
Trois discours de présentation des vœux, trois réponses de
Monseigneur l'Evêque, qui commence par remercier les orateurs.
A vivre l'année au jour le jour, continue-t-il on éprouve souvent
une impression de monotonie, parfois méme de stagnation ;
il en va tout autrement devant un bilan d'année : dans ce cadre,
les faits prennent du relief, le détail fastidieux s'estompe, les
lignes principales apparu issent mieux. Prêtres, religieux, religieuses
et militants laïcs, nous avons tous besoin de voir le
total de notre activité, c'est-à-dire la somme de dévouement
dépensée et les signes (fefficacité réelle ; rendons grûce à Dieu
de tout le travail qui s'accomplit.
Dans l'Eglise universelle, d'abord, car l'Eglise, avant d'étre
diocésaine, est catholique ; c'est do sa vie que nous vivons.
L'œuvre gigantesque en vue du Concile Œcuménique prévu par
s. ft. Jean XXIII, dont nous venons de fêter Ie 80' anniversaire,
est un nouveau motif d'espoir, ll faut lire avec attention les discours
où le Saint-Père, particulièrement en Novembre dernier,
a précisé le sens et les objectifs de ce Concile. Au moment où
l'Eglise prend plus claire conscience de la dimension universelle
des problèmes qu'elle affronte, le diocèse se doit d'entrer
dans les mémes perspectives : l'aide apportée aux Missions, aux
diocèses de France, aux aurnôneries nationales (militaires ou
d'action catholique) est un devoir ; elle doit continuer méme si
elle accroît nos difficultés. Au total, nous recevons plus que
nous donnons.
Dans l'Eglise diocésaine, malgré les lourdes inquiétudes pour
l'avenir, los signes d'espoir se multiplient et s'affermissent.

— 12
An premier rang de ceux-ci, le souci d'unité des prêtres dan.s
toute la pastorale. Ii y a toujours eu entr'aide et esprit fraternel
dans le clergé du diocèse ; niais il fallait aller plus loin.
C'est une grande joie pour l'Evêque que le développement de la
pastorale d'ensemble et l'accueil fait à certaines initiatives :
répartition des tâches dans les doyennés, réflexion commune sur
les réalisations et les expériences faites, commissions pastorales
embrayant sur les réunions de doyenné, heureusement organisées
presque partout désormais.
Ce méme souci d'unité se retrouve chez les militants, qui
ressentent le besoin de contacts entre eux et entre leurs mouvements.
et chez les religieuses, dont les Unions (U.N.C.A.H.S.,
U.RE.) deviennent de plus en plus vivantes. Monseigneur
regrette cependant que manque encore dans le diocèse une autre
Union, celle des Educatrice s Paroissiales : il espère que, sous
une forme ou sous une autre, elle sera bientôt réalisée. Il
annonce que divers essais vont étre tentés prochainement pour
mieux insérer les Religieuses dans la pastorale d'ensemble.
Autre signe d'espoir, les progrès de l'esprit missionnaire.
Regardons l'Eglise universelle, mais regardons aussi chez nous :
nous avons à gagner ou à regagner des couches entieres de population.
Monseigneur rend hommage aux prêtres, religieux,
religieuses et militants qui travaillent dans des zones difficiles.
Il demande inftamment que le diocèse entier leur témoigne
estime et intérêt; sans oublier l'entr'aide matérielle ; il
remercie les Congrogations qui acceptent cet « holocauste
missionnaire » d'envoyer des sujets dans des régions où l'espoir
d'y voir lever des vocations demeure lointain.
Un danger guette tous les ouvriers de l'Evangile : s'habituer
à ne trouver que peu ou pas de chrétiens dans telle ou telle
profession. U faut garder l'ouverture missionnaire, ce qui suppose
effort et réflexion dans'l'étude et la prière, Ne pas voir
seulement ce qui se fait, mais découvrir ce qui est à faire, et
en garder la hantise. Monseigneur insiste sur le monde scolaire,
en croissance constante. A coté de l'espoir que donne la
nomination d'aumôniers dans certains établissements publics,
que d'angoisse devant l'ampleur démesurée de Ja tâche. Dans
l'enseignement libre aussi, chaque enfant n'est-il point un
monde à découvrir et fi évangéliser ?... Nos maisons, dont nous
pouvons être liers, attendent avec conliance l'aide promise par
une loi récente ; Ies délais d'application paraissent longs, mais
il faut prendre conscience dn labeur considérable que demandent
à l'administration départementale et académique Ies divers
contrats.
Cet esprit missionnaire et cette pastorale d'ensemble
orientent et vivifient Ie ministère traditionnel (l'instruction et
l'éducation des enfants, la visite paroissiale, spécialement des
malades, les confessions, les catéchismes et la prédication) aussi
bien que l'action catholique et les œuvres. Il n'y a pas à opposer
les formes diverses de l'apostolat qui se diversifient selon
les besoins, mais tendent toutes vers le môme but.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— n
Monseigneur exprime ensuite sa joie devant l'accueil fait
par le diocèse au Petit Séminaire de Keraudren, où les élèves
vont entrer dans quelques jours. Puisse cette construction matérielle
aider prêtres et fidèles à penser davantage aux vocations,
sacerdotales ou religieuses !... La réalisation d'un autre
projet apparaît urgente ; l'instauration d'une école normale
d'instituteurs libres ; à quoi, en effet, servirait d'avoir des ressource
financières, si l'on manquait de bras dans quelque
temps ?
Monseigneur termine par up appel à -l'approfondissement
de la vie spirituelle, en évoquant le visage de deux prêtres
récemment disparus : Af. le chanoine Dujardin et le R. P. Vigouroux.
• Lennon. —•. De graves dégâts ont été causés par la foudre,
Ie 28 Décembre, à l'église paroissiale de Lennon, particulièrement
au clochr^r.
Ce même jour, la foudre a aussi endommagé la toiture de la
chapelle de Locmaria, en Plabennec.
• Retraites. — l'a Villa Sainte-Anne, 25, rue E.-Guinel,
Angers, organise diverses retraites :
— Couples de fiancés : deux jours (dans les trois mois qui
précèdent le mariage), du vendredi (19 h.) au dimanche (18 h.)F
20-22 Janvier, 17-19 Février, 17-19 Mars. 14-16 Avril, et pour
les jeunes qui ne sont libres que pendant les vacances scolaires :
du Lundi-Saint 27 Mars (19 h.) au Mercredi-Saint 29 Mars
(18 h.). — Trois jours (dans les six mois qui précèdent le mariage),
du jeudi 9 Mars (19 h.) au dimanche 12 (18 h.).
— Messieurs : cinq jours, du jeudi 23 Février (19 h.) au
mardi 28 fl8 h.1 ; trais jours, du vendredi 3 Mars (19 h.) au
lundi 6 (19 h.) ; deux jours : vendredi 13 Janvier (19 h.) au
dimanche 15 (18 h.).
— Jeunes cens : trois jours, du lundi 16 Janvier (19 h.) au
vendredi 20 (matin) ; Retraite de fin d'études pour lycéens : du
mercredi 22 Mars (19 h.) au samedi 25 (17 h. 30).
— Foyers : A la Retraite du Sacré-Cœur, 22, rue Saumuroise
; les enfants sont pris en charge par les religieuses. Deux
jours, du vendredi 17 Mars (19 h.) au dimanche 19 (18 h.) ; du
samedi 29 Avril (19 h.) au lundi i" Mai (18 h.).
•
•Annuaire - Agenda Catholique 1961 n u LIVRE D'AN­
NONCES PAiuiissiALEft,22 ft année. 340 \ . sous reliure souple,
format 16x25 cm. : 7,00 N.F. -- Annuaire : Le Pape et l'administration
romaine, Episcopat de France et pays associés, Mise à
jour des listes Communautés religieuses, Œuvres. — Agenda :
pour la première fois, cette année, trois pages au lieu de deux
chaque semaine. — Aux éditions Lethielleux, Paris, 6*.

— 14 —
• Concours liftera i re. — L'Entente Culturelle Bretonne
de Pâris organi.se un concours destiné à primer des manuscrits
inédits en langue bretonne. Tous renseignements, 3, rue F.-Garni
er» Paris, 17*.
MAISONS DE CONFIANCE
OPTIQUE OO ORTHOPÉDIE
DE L BE N N
16, nus KÉRÉON, QUIMPER
Diplôme de l'Ecole Française d'Orthopédie
Diplôme de l'Ecole Nationale d'Optique
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Faites votre publicité
dans la
SEMAINE RELIGIEUSE
OUS TRAVAUX DE PEINTURE ET DÉCORATION
PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
aison Y. MARIEL
35, rue de Brest — QUIMPER — Tél. 5.27
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS - BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sar demande
Protection des Bois
Seul NEOFORME est non caustique et non toxique
Label C. T, B. F. — Efficacité garantie 10 ane
E" RENVOYE & C", Quimper
Tél. 1.18 et 18.14
SOCIÉTÉ GÉNÉRALE
Toutes opérations de banque et de bourse, garde de titres
Agences : BREST
QUIMPER
Bureaux : Chateaulin
Couenrneau
Douarncoei
Guilvinec
et nombreux gulchel* périodiques
Morlaix
Pont-l'Abbé
Quimperlé
-H t ro I -de- Léon
MAISONS DE CONFIANCE
Central des Associations Agricoles
du Finistère et des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
Ci
Coopération - Mutualité - Crédit - Habitat
Société Quimpéroise
de Matériaux
MATÉRIAUX DE CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
Tél. 1369
CONCARNEAU - DOUARNENEZ
Tel. 3.86 Tél, 5.27
GUILVINEC
Tél. 1.27
Compagnie de Transports
DU FINISTÈRE
LIGNES RÉGULIÈRES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DE CARS
pour oxcursions, pèlerinages, atc...
QUIMPER - 2, fi* Kerguélen - L 2.36
BREST - Av. Clémenteou - T. 44.32.19
MORLAIX - Pl. des Otages - T. 0.78
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T, P.
SOCIÉTÉ ANONYME
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL t
BREST - Route de Quimper
Tél. 44.21.72
" m SEPT
M- L * M.-L. PHILIPPE
I 17. rue ile Lyon - BREST - Til. 44-27-34
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLERIE - ORFÈVRERIE
TOUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
MAISON SPÉCIALISÉE
u
Agence de QUIMPER
I B, Rue dat Boucheries
Tél. 17.25
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES
GRAVURES
Paul QUINQUIS & C"
40, rue du Château.BREST
Tél 44-43-60
GRAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
V*H not PRIX tt CONDITIONS

MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-QUIMPER
33, Avenue de la Gare
Tél. 4 .49 - 20.49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Adressez-vous à S. C. A. C.
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 -V" Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix de lampes
Spécialiste KODAK-P Al LIARD
TRAVAUX PUBLI
BÉTON ARMÉ
Archives diocésaines de Quimper et Léon
SOCIÉTÉ DES
Société a responsabilité limitée
au capital de LGOO.CMI N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS
Rue des Colonies —
Tél. 44.19.78
LIVRÉ ÉGALEMENT EN JERRICANS
Entreprise ROLLAND
5-5 bis, roe du Frout
QUIMPER- Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARME
Entreprise E. QUEMENEUR & e
5. A. R. L. au Capital dt 400.000 N. h.
LANDERNEAU -*- 2 - 74 •* "•
BREST < AGENCES > SAINT-BRIEUC
Tél. 44.13.87 - Mestriden H2, rue Lafayette - Tél. 12-10
76* Année. — N° 2
Vendredi i3 Janvier 1061
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de UEvêché, QUIMPER
C. C, P. « Semaine Religieuse » de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement, -annuel : 10 NF (étranger : 13 NF)
Changement d'adresse ; deux timbres de 0,25 INF
et la bande d'expédition
PARTIE OFFICIELLE
PASTORALE D'ENSEMBLE
Les journées pastorales
Le moment est venu d'embrasser d'un coup d>il la marche
-de la pastorale d'ensemble dans le diocèse et de faire le bilan
de l'année écoulée, Lo J Moment aussi de faire prendre conse tenée
à tous Ic-s prêtres de Iour appartenance à (elle zone déterminée.
Oe sont là les deux premiers buts des journées pastorateê
prévues eii F-évrtef el \la:s. pendant que sera donnée une information
précise sur la loi scolaire et le problème de renseignement
religieux des en la nt s fréquentant les établissements
publias.
n journées pastorales se tiendront dans les différentes
zones, sous la présidence de Monseigneur l'Evêque. En voici le
ji mgr a mme :
li Presentation de la zone : ses caractéristiques, ses commissions
pastorales, les réunions de doyennés, difficultés, résultais.
2) Conférence de M. l'abbé Le Breton : les grandes lignes du
plan de réforme de renseignement ; la loi scolaire, les décréta
d'application ; perspectives d'avenir et incidences pastorale-,
3) Après-midi, conférence de M- V abbé Tromeuf .' l'enseignement
public ; statut de l'Aumônerie ; attitude des prêtres ot
des familles chrétiennes.
Chacune de ces conférences . sera suivie d'un carrefour
d'après un (plest ionnaire prévu d'avance. JJn résumé roneotyp'-
-Sera remis à chaque prètre. ^
Pour préparer ve^ journées pastorales, des Conseils de tune
ont été prévus. Voici Tordre du jour de ces Conseil'- ile zone:
15 En vue de hi présentation de la zone, désignation du prêtre
qui en sera chargé : revision des Commissions, des réunions
de doyennés, des résultats, des difficultés, des souhaite!

— 20 —
2) Ct u n i nen t inviter les prêtres et comment créer le climat
favorable ; la SEMAI M: HI-LIGÎEISE annoncera les dates, mais-
."est aux Curés-Doyens d'alerter les confrères, de voir avec eux
Gomment, toutes affaires cessantes, le plus grand nombre pourra
se rendre libre.
La Pastorale d'ensemble devient une réalité
La session de M, b 1 r ha nai ur Houlard n va i t soulevé l'enthousiasme
et l'on s Viait mis courageusement an travail. Reconnaissons
cependant qu'il faut un certain temps pour se familiariser
avec le mécanisme dos Commissions, un certain temp?.
pour dépasser l'individualisme si souvent tyrannique et la timidité
qui nous paralyse.
Certaines Commissions, sont c grippées», habituellement
faule de métier chez les participants : thème mal choisi, questionnaire
mal composé... Ce n'est pas d'emblée que les rencontres
traditionnelles des prêtres du doyenné se sont transformée
en réunions de travail, do réflexion, de revision de vie et de
prière, mais le «miracle» s'est accompli plus vite que nonn'osions
l'espérer. Après uno période de rodage voilà que nous
recevons d'excellentes nouvelles.
Dans la presque totalité des zones le départ est bien
donné : los Commissions pastorales se réunissent, travaillent
avec méthode, embrayent sans heurt sur les réunions de doyennés
el >=ur les mouvements d'Action Catholique. Nous avons
recueilli toute une documentation de questionnaires et de rapports
qri donne plein espoir.
Les réunions de commissions ou de doyennés commencent
souvent par la récitation on commun d'une heure de bréviaire
OH une courte méditation r?irisée par l'un dos assistants. Signalons
par exemple cette méditation sur « l'Accueil » : Comment
le Christ accu eil lai t-il les gens qu'il rencontrait ? comment
nous prêtres, accueillons-nous los paroissiens: les «bons», los
«mauvais», los non-pratiquants, les indifférents, les adversaires,
Ies pauvres, les ignorants,,, ? est-ce que c'est la charité du
Christ qui inspire toujours notre attitude ?... Méditation très
fructueuse.
Dans telle zone on a commence par se réunir, en commission
ou en réunion de doyenné, une heure avant le repas et Ton s'est
rendu très vile compte qu'une heure ne suffisait pas.
Les réunions de doyennés ont fait avancer la pastorale*
paroissiale ; on y a traité, par exemple, la façon de célébrer la
fête de Noël : différents documents ont été échangés.
Nous donnerons, Ia semaine prochaine, l'écho précis d'un*
travail de Commission.
Nous rappelons certaines consignes :
— tous les papiers f convocations, questionnaires d'enquête...)'
et rapports de commissions doivent être adressés à l'Archidiacre;-
— pareillement, pour les journées de doyennés, date et
ordre du jour ; nous donnons une grande importance à l'ordre?
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 21 —
«iu jour, qui doit être adressé à tous les prêtres du doyenné.
Dans toute la mesure nii il leur sera possible, les Archid.
se feront une joie do participer aux réunions de oomnm
•4_t de doyennés.
SEMAINE DE PRIÈRE POUR L'UNITÉ
Monseigneur l'Evêque invite los paroisses, écoles «-t communautés
à s'unir à la Semaine de Prière universelle pour
l'Unité des chrétiens (18-25 janvier) ; il les encourage à organiser
une veillée de prière ou une messe avec prédication à eetlo
intenlion. Il autorise la niesso du soir au cours de cette Semaine.
La messe pour TUnité de l'Eglise* (naguère appelée «ad
lolleiKium schisma», cf Ordo 196Ç page XI) peut étre dite le
mercredi 18 janvier comme messe \ntive de 4* classe. Conformment
aux nouvelles rubriques, Monseigneur l'Evêque accorde aux
paroisses el écoles qui réuniraient les fidèles un autre jour que
-ee mercredi la célébration do cette messe comme messe votive
de :" r]; ; celte permission ne vaut pas cependant pour le
dimanche.
MESSES « PRO POPULO »
En fm décembre 1060- donc trop lard pour que FORDO ait
pu en tenir compte, a paru un décret de la S. C. du Concile
relatif aux messes « pro populo ». ll n'apporte aucun changemont
h l'induit on vigueur dans le diocèse ; on continuera dom
d'observer le premier alinéa des Avis divers, § V de l'Onno.
Il ne change pas davantage Ie nombre total des messes « pro
populo ».
Mais il modifie la liste des jours où se disent ces messes.
On corrigera ainsi TORDO 1961 :
— dam la litte donnée aux Avis divers, § V : supprimer Fer.
3 ot 3 post Pascha, Inventio S. Crucis, Fer. 2 et 3 post Penteeosler,
S. Laurent ins, S. Stephanus, Ss. Innocentes, S. Sylvester ;
ajouter S. Marcus, S. Joseph Opifex, Ss. Cor Jesu. Pretiosissimus
Sauguis D.N.J.C., S. Lucas, Patronus dia-eeseos. Anniversarium
ded i ca t i onts ecelesiae cathedralis, Auniv. dédie eeclesite proprie
(6 nov.), Festum titularis ecdosiae propria' ;
— dans lr calrtutrirr lui-même : poin* los jours marqués du
signe double ++, aucun changement (comme auparavant, chaque
curé et recteur marque do co sign? double la fête principale de
SQ ..u de ses paroisses) ; — pour les jours marqués du
signe simple t. supprimer ee -igné le 3 et le I avril, le 22 et le
23 mai. le io août, lo 26 ot le 28 décembre; ajouter ce signe
le 25 avril, le t« mai. lo î» juin, le i" juillet, lo 18 octobre,
Je 12 décembre, ainsi quo, pour chaque paroisse, le jour de la

• I.) Archives diocésaines de Quimper et Léon — 23 —
fêle du titulaire principal de l'église, et, si l'église est consacrée,.
Ie O novembre,
On modifiera en conséquence larticle 15i, i", des Statut»
Synodaux
DIRECTION DE L'ENSEIGNEMENT
En complément a Ia circulaire du 30 Décembre concernant
les versements à l'U.R.S.S.A.F., nous rappelons au.x Directeurs
et Directrices qu'ils doivent, en toute hypothèse, verser la cotisation
tAçciàenis du Travail* qui était de 1,20% iusauau
31 Décembre 19(50.
DÉCÈS
Monseigneur l'Evêque recommande à ta prière du diocèse
M. Louis Kerbiriou, chanoine honoraire, ancien chapelain k
K rinou, rappelé à Dieu Ie 5 janvier ix l'âge de 75 ans.
PARTIE NON OFFICIELLE
Intentions recommandées
Adoration perpétuelle: 15-16 Janvier, Lesconil.
17-18 Janvier, Lilia.
19-22 Janvier, Carhaix.
Semaine de Prière universelle pour l'Unité des Chrétiens (du IB au 25 Janvierh
Nos amis défunts Sœur Marie-Mélar, des Religieuses de Saint-Thomas de Villeneuve;
Mme Veuve Le Bihan, de Carhaix.
Service de huitaine pour M. le chanoine Louis Kerbiriou (à Bourg-Blanc, samedi
14 Janvier, à 10 h. 30),
• Conférence à Brest. — Une conférence de Spiritualité
Carmélitaine sera donnée par le fl. P. Pierre de la (roix, Carme
Déchaux du Couvent de Paris, déjà connu à Brest, le mercredi
18 janvier 1901. à 20 h. 30, dans la Salle des Œuvres de la
paroisse S. Louis. Cette conférence dont Ie thème est : « PRIER,
C'EST CHERCHER DIEU » sera le début d'un cvcle qui se poursuivra
en mars et mai. Tous lés chrétiens et chrétiennes désireux
de puiser aux sources du Carmel y sont cordi^emenl invités.
Le Révérend Père s'adressera aux Religieuses le jeudi 19, à
10 h. 30, à la chapelle du Saint-Sacrement à St Louis et à
14 h. 30 à ta Salle des Œuvres.
Ecarter les obstacles à l'Unité chrétienne
En ce mois de Janvier, nous prions pour que la vérité et la charité du Christ
écartent les obstacles qui s'opposent encore au rétablissement de l'unité de
tous les chrétiens dans l'unique Église du Christ. C'est une grande intention que
celle-là ! Elie a des dimensions mondiales, tes chrétiens étant répartis dans le
monde entier. Elle est chère au Vicaire du Christ sur ta terre. L'unité des
chrétiens lui tient tellement à caeur qu'il en parle sans cesse. Il prie et nous
exhotte à prier à cette fin. Désireux de montrer l'intérêt paternel qu'il porte à
cette intention, il a institué un Secrétariat spécial dont le rôle est de promouvoir
.'unité de tous les chrétiens et de soutenir efficacement les efforts que font
tant de persoinnes pour arriver à ce but suolime. Ajoutons que l'union de tous
ceux qui portent le nom du Christ est le plus grand désir de Notre-Seigneut luimême.
Dans les dernières heures de sa vie, il o prié pour ceux que le Père lui
a donnés, c'est-à-dire pour tous ceux qui croient et croiront que le Père l'a
envoyé : - Père saint, garde-les dans ton Nom que tu m'as donné, pour qu'ifs
soient un comme nous* {Jean, XVII, ll). Revenant encore sur cette même
prière, il dit : « Que tous soient un.,. Comme toi, Père, tu es en moi et moi en
toi, qu'ils soient en nous eux aussi, qu'ils soient un comme nous sommes un%
moi en eux et toi en moi, pour qu'ils soient parfaitement un» (Jean XII, 2L22).
Ce désir sublime du Seigneur est malheureusement bien loin encore d'étre
réalisé. Certes, dans les dernières décades, l'EgHise catholique s'est propagée
dans le monde de façon admirable : elle compte aujourd'hui près de cinq cents
millions d'hommes, mais quatre cents millions d'autres, bien que baptisés, en
sont séparés (238 millions de protestants répartis en divers groupes, et 165
millions d'orthodoxes). Tous les hommes validement baptisés, en tant que tels,
sont constitués personnes dans l'Eglise du Christ, ayant tous les droits et les
devoirs d'un chrétien, sauf pour ceux de ces droits dont l'exercice est empéché
par un obstacle, comme le Droit canonique le précise (Canon 87), sur la base
de la doctrine même de l'apotre des Gentils (Cf. / Cor., XII, 13; Gal,, III, 26 si.;
Ephés., I, 5-6). Selon l'affirmation explicite et cotégorique de l'Encyclique
Mediator Dei sur la Sainte Liturgie ; par le bain du baptême les chrétiens
deviennent à titre commun membres du Corps mystique du Christ prêtre.
Si donc nous voulons être fidèles à la volonté du Christ, nous devons prier et
travailler pour que, tous les obstacles écartés, tous les baptisés jouissent des
grands privilèges et des droits que le saint Baptême confère au baptisé, dans
l'unique et sainte Eglise visible qui réunit tous les baptisés. Il est donc très
important de considérer le nombre et Ia gravité des obstacles qui s'opposent
encore à l'union de tous, non pour se décourager devant la difficulté de
l'entreprise, mais pour trouver un stimulant à une prière instante, avec cette foi
qui, comme l'a dit Jésus, transporte les montagnes. « Car en vérité ie vous le
dis, si vous avez de la foi gros comme un grain de sénevé, vous direz à cette*
montagne : Passe d'ici là-bas, et e//e y passera ; et rien ne vous sera impossible .
Parler de ces obstacles dans la vérité et la charité,
Lorsqu'on parle des obstacles à l'unité chrétienne, il faut se garder d'appuyer
ou d'exagérer les traits. La réalité est déjà assez grave pour cela. Il ne s'agit

-i —
pas davantage de nier le bien, le très grand bien, qu'on trouve chez nos frères
séparés, encore moins de se faire les juges de leurs responsabilités tant en ce
qui concerne le fait historique des séparations qu'en ce qui regarde les situations
personnelles. Les faits d'histoire sont trop complexes pour etre l'objet d'un
jugement purement humain. Dieu seul peut démêler fes fils de cet écheveau
historique embrouillé. Si on se place au point de vue des personnes, lo grande
majorité de nos frères séparés se trouvent en face d'un héritage qu'ils ont
reçu de leurs ancêtres. Si pour nous, catholliques, il n'y a aucun mérite à être
nés dans une famille appartenant à l'Eglise catholique, pour eux, il n'y a aucun
démérite à descendre de parents séparés de notre Eglise. Acceptant sciemment
l'héritage qui leur a été transmis, ces non-catholliques, en toute bonne foi,
pensent être dans la voie droite. Quand nous parlons des obstacles à l'union,
nous n'entendons pas pour autant méconnaître la profonde nostalgie de l'union
que l'on rencontre en de nombreux cercles, chez nos frères séparés. Cette nostalgie
est sans nul doute l'œuvre du Saint-Esprit; pour nous tous, fils de l'Eglise,
elle est un motif de joie très sainte, en même temps qu'une pressante invitation
à venir en aide à tous ceux qui cherchent sincèrement la vérité. Nous savons
aussi que chez ces frères séparés, divers groupes ont fait et font encore des
efforts gigantesques pour se rapprocher du terme tant désiré de l'unité ; notre
cœur s'en réjouit. Mais il est d'autant plus nécessaire de connaître et d'évaluer
avec sérénité les obstacles qui s'opposent encore à l'union, afin de mettre tout
en œuvre pour coopérer efficacement à Ia réalisation du grand dessein de
Notre-Seig n eur.
(L'auteur relève ici les obstacles du côté orthodoxe, dont les principaux sont
h conception de l'unité de l'eglise qui prévaut actuellement chez les orthodoxes,
les souvenirs historiques et la différence de mentalité, tI signale ensa.te les
obstacles du côté protestant : les différences dans la foi, le refus d'une autorité
doctrinale, la multiplicté des « dénominations » à l'intérieur du protestantisme.)
Obstacles plus généraux.
Il est enfin des obstacles qui concernent à la fois tous nos frères séparés,
orthodoxes et protestants- Le plus grand consiste dans une accumulation d'incompréhensions,
de ressentiments, de malentendus, de souvenirs historiques douloureux.
En de nombreux esprits, tant chez les non catholiques que chez certains
catholiques, cet ensemble crée une défiance réelle, pour ne pas dire une véritable
aversion. Ajoutons encore que très souvent nos frères séparés ignorent la vérité
catholique, ou n'en ont que des idées fausses, entretenues depuis des siècles par
des préjugés transmis de génération en génération.
Un autre obstacle, hélas, est le mauvais exempte que donne la vie de nombreux
catholiques. N'entend-on pas dire souvent : « Pourquoi deviendrions-nous
catholiques, si les catholiques ne sont pas meilleurs que nous ?» Au sujet de
ces catholiques si peu fidèles o leurs obligations religieuses et morales, on
pourrait transposer ce que saint Paul disait de ses frères de race : * À cause de
-YOUS, le nom de Dieu est blasphémé parmi les Gentils » (Rom., Il, 24). Par
contre, du bon exemple que donnent d'autres catholiques, vaut la parole de
Jésus que les bonnes œuvres sont une lumière qui resplendit aux yeux des
hommes, afin que, la voyant, ils rendent gloire à notre Père des cieux (Matt., V,
16).
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Attitude de charité.
— 25 —
Ce qu'on a dit en général de lo manière de vivre vaut particulièrement d'une
attitude de charité, d'une charité vraie, profonde, efficoce envers nos frères
séparés. Trop souvent l'intransigeance catholique en matière de dogme — ct
elle est absolument nécessaire — le souvenir des luttes engagées et des blessures
reçues ont comme rétréci et durci lés cœurs ; on ne va pas jusqu'à la haine,
mais bien jusqu'à l'indifférence et l'insouciance. Or il faudrait, non seulement
en paroles mais en faits, considérer nos frères séparés comme des frères, selon
l'admirable parole de saint Augustin, que rappelle le Saint-Père dans l'Encyclique
Ad Petri cathèd rom ; .« Qu'ils le veuillent ou non. ils sont nos frères. Ils
ne cesseront de l'être que lorsqu'ils ne diront plus : Notre Père ..
Prier dans l'humilité et la foi.
Sur le chemin de l'unité, on le voit, il se rencontre des obstacles nombreux
et qui ne sont pas insignifiants. Parfois ce sont de vraies montagnes. Seuls en
seront effrayés ceux qui se fient à leurs propres forces, et non à la toutepuissance
de Dieu et à l'irrésistible efficacité de l'action du Christ et de son
divin Esprit. A cette action irrésistible du Christ, Dieu requiert absolument notre
faible coopération. Reconnaissons humblement notre profonde misère, mais
éveillons et nourrissons en nos cœurs une foi profonde dans la toute-puissance
de Dieu et du Christ. Forts de cette humilité et de cette foi, adonnons-nous à
ia prière, au sacrifice et à la charité.
La Prière. Ce mois de Janvier nous y invite spécialement, puisque lont chez
Jes catholiques que chez de si nombreux frères séprés, aura lieu l'octove de
prière pour l'unité des chrétiens.
Le Sacrifice. Nous y sommes poussés chaque jour par la contemplation du
Cœur blessé de Jésus, à qui nous offrons quotidiennement nos prières, nos
travaux, nos souffrances.
La Charité. Nous y sommes stimulés por la charité de Celui qui nous a aimés
et s'est donné pour nous (Gal., Il, 20). Une charité vraie, effective envers nos
frères séparés ne sera pas seulement un exemple de vrai christianisme, mais
encore un moyen très puisant pour obtenir du Seigneur des grâces toujours plus
abondantes, toujours plus efficaces pour l'œuvre difficile de l'union, et pour ceux
auxquels le Vicaire du Christ a confié de manière particulière la tâche de promouvoir
l'unité de tous les baptisés.
Que cette grande intention de l'unité chrétienne soit comme la respiration
Ininterrompue de nos âmes, l'éperon qui stimule avec force toute notre vie
chrétienne vers une fidélité allant jusqu'au sacrifice et même jusqu'au sacrifice
de la vie. Nous ne saurons qu'au ciel l'immense valeur qu'aura eue, par ce
.•moyen, notre vie, tant pour nous que pour l'Eglise, pour l'humanité et pour Dieu.
AUGUSTIN, Cardinal BEA,
Président du Secrétariat pour l'Unité des Chrétiens.
{Extrait du Messager du Cœur de Jésus, Janvier 1961, bulletin de l'Apostolat
de la Prière.)
Confrère vend 2 CY 1959. 38.000 kms. Très soignée. 3.500 N.F.
— S'adresser à la Semaine EeUgieuèe.

— 26 —
Les Vœux du Nouvel An à l'Evêché
[State)
Discours de la R. M. Supérieure
de la Retraite de Quimper
EXCELLENCE,
Vous avez manifesté le désir, Pan dernier, iï pareil jour, d'en! 1 tendre-
vos religieuses exprimer, par la voix de l'une d'elles, les V• aui « tout obtient » *

— 28 —
pour les sections diocésaines : permettre « l'adaptation dc feurs aet\~
lités 'iit.> conditions locales ».
C'est cc UUP nons avons toutes essay t- d*- réaliser. Excellence, an
coins La télévision belge lui faisait l'honneur de ses écrans. En
décembre 1959 commençait aussi une exposition de Peintures d'enfants
dont vous présidiez l'ouverture/ Excellence, ati Musée des Beaux
Arts ;i Quimper. Kl le mois de juillet offrait, à Quimperlé, aux professeurs
une session de Peintures d'Enfants chez tes Ursulines de Herber
t rand.
Toute cette activité eust -iv u an te s'est réalisée dans l'atmosphère de
Ia gr H ve question des contrats. Que de documentations, de réflexions,
de discussions, de voyages, (U mises au point successives ! c'est-àdire
: que de travail pour vous. Excellence, et vos collaborateurs, les
directeurs de renseignemonl secondaire et ori maire : M. le vir air e
général Prigent, M. le chanoine Salaun, UM\ les inspecteurs Léal et
Lebreton, travail sous le signe de la plus grave responsabilité !
Quatre ents dossiers et plus ont éLé déposés à la Préfecture. Tout
n'est pas gagné, ti m is est en bonne voie, nous l'espérons.
Pour assurer la -meilleure chance» de nos «'oies, dont la grandeur
est d'étre l'une des expressions de la mission éducative de
l'Eglise des regroupements de professeurs ont eu lieu, qui n'allaient
pas, ici ou là, sans de douloureux sacrifices. Par ailleurs, un nombre
important Ue jeunes religieuses se mettent en peine de passer rapidement
Ie C.A.P.. travail annuel les entraîne M. Lebreton. Que ne ferionsnous
pas toutes pour obtenir la reconnaissance officielle de notre
enseignement catholique ?
Permette:- nous Excellence, en rappelant Lel la session de l'U.ILE.
diocésain e qui se I ien d l'a en i%! à Quimperlé, de vous dire combien nous
aimerions y recevoir votre visite, les précisions de votre parole, et la
grâce de voire bénédiction.
Nous avons fait le tour de la vie de nos «Unions», Excellence.
mais tions n'avons fias achevé de présenter l'activité des religieuses
dans le diocèse : n'aident-elles pas au travail apostolique du clergé par
des catéchismes et patronages atteignant les enfants des écoles laïques
? De plus, sous la conduite de vos prêtres et dans des secteurs
bien divers, elles sont flères de travailler, U Ieur modeste place, à
l'Action Catholique du diocèse.
250 religieuses ont participé aux sessions Ames Vaillantes pour
1rs Jeunes enfants, à Brest et ù Quimper : plusieurs sont conseillères
fédérales, trois dans des équipes urbaines st trois dans des équipe
rurales,
Dans l'Action Catholique proprement, dite, 40 religieuses ont participé
h ta session organisée par la J.E.C.F. en septembre el il fauf noter
que c'est l'unanimité des maisons secondaires nui apprécié vraiment ce
mouvement d'Eglise. Qr, toutes ces maisons (Tune quinzaine de cours
complémentaires ont des religieuses comme conseillères.
La J. A. C. F. avait organisé en octobre d^ux io u ruées de préparation
d'année : $0 religieuses à Lesneven. 40 à Quimper ont répondu
ruraux et des con mplémentaires, ii y a un éveil discret à iii
J.A.O.F. p-Ace au souci qu'on! les religieuses d'ouvrir leurs cours et
de favoriser les échanges entre élèves et militantes.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
-JO
_ .7 •
A\ec la «LO-CLF.^ le travail de collaboration existe depuis deu\ ;m*.
el deux journées de travail ont groupé 30 religiei Brest et t
Quimper. S! celles ci n'ont pas de place officielle dans la J.O.C.F.,
plusieurs savent se tenir au courant de la vie des jeunes, du mnuveinent,
l'appuyer discrètement- et fortement, favoriser les r. intacts qui
acheminent les jeunes tilles vers un engagement de militant-'.
Chez he.nir.Mip de religieuses on note une volonté très nette de
connaître mieux Ie monde ouvrier et l'Action Catholique spécialisée de
ce milieu Ainsi \ religieuses ont régulièrement participe depuis deux
ans à ta Commission àu monde ouvrier, à Brest. L'n travail important
a été fait sur les « 12-14,ans», et l'un des rapport*! fondamentaux a
été donné par l'une d'elles, de Notre-Dame de Ronne Nouvelle, après
enquête dans toutes les écoles de Brest.
Fufin les religieuses s'occupent des plus pauvres, et le meilleur
exemple est leur apport à l'œuvre de Ia Croix d'Or, spécialement
Concarneau et à nui miter.
Vous vous êtes acquis, Excellence, sous un autre point de vue, un
nouveau titre à ta reconnaissance de toules vos religieuses, quelle que
soi! leur activité. .Vavez-vous pas chargé i/, le chanoine i'hf i m de
veiller sui" leurs besoins spirituels ? Voici que trois fois par an, elles
bénéficient de récollection*'nn une -présentation! doctrinale et pratique
- met en présence de leur conscience et de lenr vie ; l'assistance
commune à ia Messe., ta Confession possible pour toutes joignent alors
aux lumières reçues 1- contact personnel avec le Seigneur en ses
Sacrements. Le profit de ces récollections n'est pas seulement le
propre des grandes villes : vous en avez établi 17 centres, si bien que
toutes les Sœurs, rnéme les plus éloignées, ont ta facilité d'y participer.
Encore un autre me ret. Excellence : vous avez nommé au cours de
l'année, en plus des confesseurs ordinaires de nos communautés, des
confesseurs extraordinaires ; vous visez encore ici le bien «i
la paix, la liberté dans la lumière. Croyez que nous profiterons de toul
ces facilités .i vec noire surnaturelle reconnaissance.
Veuillez nous excuser, Excellence, d'avoir si longtemps retenu
votre attention. Et permettez-nous, en formulant à nouveau tes vœux
que nous formons pour vous, pour Monseigneur l'Auxiliaire, pour ceux
de vos collaborateurs qui ont plus particulièrement avec nous des tiens
de vie. de vous afllrmer une fois de plus notre désir: insérer nos
communautés dans le mystère ae rasèemhleme-nt et d'unité qu'est ta
Sainte Eglise et cela en nous resserrant autour de notre Evéque qui
la rend visible, en son activité sainte parmi nous.
• Concours Liturgique. — Nous Signalons aux éducateurs
le grand Concours Liturgique destiné aux enfants des
Catéchismes, organisé par la Maison Mame et l'équipe du
Missel F-tier, du 10 janvier au 31 mars (1.000 prix : électrophones,
bicyclettes...;. Le Concours vient s'insérer dans l'enseignement
reçu au 2" trimestre scolaire ; il comprend deux séries distinctes
: enfants nés en 1051 ot 1952, enfants nés en 194D et
..LIO. Pour tous renseignements, s'adresser directement aux
libraires religieux.
• Neuvaine à N.-D. de Lourdes. — ommé chaque
année. l'Association de N.-D. de Snlut vient d'éditer une Neuvaine
à N-D. de Lourdes, préparatoire à la fête des Apparitions
(3-11 février), lui donnant comme intention : Vie
chrétienne missionnaire, afin de l'insérer dans le vaste effort
-h * * -i J _—_
d'apostolat missionnaire entrepris cette année. On peul se procurer
des image:
!S-feuUlets. lp, rue François-1**, Paris, 8\

— 30 —
• Formation proKque à lo Parole biblique. — Ceux
qu'intéresseraient Ies journées de formation prat i (pie à la Parole
biblique (8-12 février, à Paris) pourront écrire h la Centrale
Catholique de Conférences, 24, rue S. Ri ir li, Paris, J".
MAISONS DE CONFIANCE
OPTIQUE OO ORTHOPÉDIE
D E L B E N N
16, RUE KÉRÉON, QUIMPER
Diplôme de l'Ecole Française d'Orthopédie
Diplômé de l'Ecole Nndonnle d'Optique
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Fa/ies votre publicité
dans la
SEMAINE RELIGIEUSE
OUS TRAVAUX DE PEINTURE: ET DÉCORATION
PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
aison Y. MARIEL
35, rue de Brest — Q U I M P E R — Tél. 5.27
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS - BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sur demande
Protection des Bois
Seul NEOFORME est non caustique et non toxique
Label C. T. B. F. — Efficacité garantie 10 ans
E ,s RENVOYE & C ie , Quimper
Tél. 1.18 et 18.14
SOCIÉTÉ GÉNÉRALE
Toutes opérations de banque et de bourse, garde de titres
Agences : BREST
QUIMPER
I in rea ti x : Châteaulin Morlaix
Concarneau
Douarnenez
Guilvinec
et nombreux guicbel* périodiques
Po n t-l'Abbé
Quimperlé
fet Pol-de-Léo n
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
du Finistère et des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
â>
Coopération - Mutualité - Crédit - Habitat
dete Quimpéroise
de Matériaux
MATÉRIAUX DE CONSTRUCTION
:HAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
Tél. I3 6?
ICBICUiUI) - DMcREZ -
Tél. 3.86 'l'él. 3."21 Td. J. 27
Compagnie de Transports
DU FINISTÈRE
LIGNES RÉGULIÈRES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DE CARS
pour oxeursiom, pèlerinages, etc...
QUIMPER - 2, B d Kerguélen - T. 2.36
BREST - Av. ClémBnceou - T. 44.32.19
MORLAIX - Pl. des Otages - T. 0.78
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T» P.
SOCIÉTÉ ANONYME
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL :
BREST - Route de Quimper
Tél. 44.21.71
" III SEPT .11. "
M--» M.-L. PHILIPPE
IT, nn b (JM - BREST - WL 44-27-34
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLEPt* - ORFÈVRERIE
TOUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
MAISON SPÉCIALISÉE
Agence de QUIMPER
1ft, Rue det Boucheries
TéL 17.25
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES
GRAVURES
Paul QUINQUIS & C
40, rue du Chôteau,BREST
Tél 44-43-60
GRAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE:
Voir no, PRIX tt CONDITIONS
ie

MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-
33, Avenue de la Gare
Tél. 4 .AO - 20.49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LEGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS ^
Adressez-vous à O- -^^- _r\. -^^.
Studio I LE GRAND
QUIMPER — TéL 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 T" Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix d* lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES LIMOUSIN
Société a responsabilité limitée
au capital de I-600.OOO N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS (17«>
Rue des Colonies —
Tél. 44,19,78
LIVRE ÉGALEMENT EN JERRICANS
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER-Tél. : 1*31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR & C
5. A, R. L. au Capital dt 400.000 N./-.
BREST
Ul. 44.13.87 - Mest nd e n
LANDERNEAU
Tél. 2.74 mt 3.79
SAINT-BRIEUC
1)2, rue Lafayette - Tél. 12-10
76° Année. — N° 3 Vendredi' 20 Janvier 1961
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evêché, QUIMPER
C. C. P. « Semaine Religieuse > de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : 10 NF (étranger : 13 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NF
et la bande d'expédition
DATES ET LIEUX.
PARTIE OFFICIELLE
JOURNÉES PASTORALES DE ZONE
Les journées pastorales de zone commenceront à 9 h. 30 eL
«e termineront vers 10 lieure
Janvier: 24, Landerneau ; .25, Lesneven.
— Février : 1", Landivisiau ; 7, Ploudalmézeau ; 8, Morlaix ;
li, Pleyben (au presbytère de Châteauneuf-du-Faou) ; 16, Saint-
Pol-de-Léon ; 21, Châteaulin ; 22, Quimper (à la Retraite); 28,
•Carhaix.
— Mars : i" r , Concarneau ; 7, Quimperlé (à la Retraite).
Pour Douarnenez et Pont-l'Abbé, les dates seront fixées ultérieurement
et portées à la connaissance des intéressés par la
« Semaine Religieuse».
Qi I Y SONT INVITÉS.
Tous les prêtres du ministère sont invités à la journée dc
Ieur zone. Nous demandons que l'on allège le service et qu'on
limite les permanences dans les paroisses pour quc le plus grand
nombre de prêtres soient libres. On peut indiquer le numéro de
.téléphone qui permettrait d'appeler le prétre en cas d'uwnet.
Nous invitons (ous les directeurs dés collèges et écoles {prêtres.
livres. laïcs h assister à la réunion de li beure», cl nous
souhait-m- qujà la suite de leur partieifmtion ils en transmettent
l'écho à louis confrères.
COMMENT LES PRÉPARER ?
ile
Un questionnaire a été remis à chaque paroisse par les soins
MM. les Curé-Doyens, Il est demandé a chacun d'y réfléchir.

— 36 ---
De plus, tous les directeurs (prêtres, frères, laïcs) et toutes les
directrices (religieuses) ont reçu directement une feuille-programme.
Nous demandons à tous les curés et recteurs de prendrecontact
avant la journée pastorale de leur zone avec les directeurs
et directrices des écoles libres qui se trouvent sur leurs paroisses.
Ce sera l'occasion de recueillir vœux et suggestions et de chercher
les moyens d'une collaboration plus étroite.
N. B. — Seuls Ies directeurs de collèges ou écoles de garçons
(ou leurs représentants) sont invités à participer aux journées.
Pour les religieuses, nous envisageons de les grouper bientôt
en commissions et de préparer, dès que ce sera possible, des
journées spéciales.
RECOLLECTIONS SACERDOTALES
Lundi 13 Février, à la Retraite de Quimperlé.
Mardi 14 au vendredi tI, à Quimper ; dans la mesure du
possible, que les preftes de la zone de Pont-U Abbé veuillent
bien venir le mardi \ f i, eeux de Concarneau le mercredi 15,
ceux de Douarnenez le vendredi 17.
Samedi 18 et lundi 20, à l'abbaye St-Guénolé de Landévennec*.
Mardi 21 au vendredi 24, chez les Petites Servantes de V Agneau
de Dieu, Kerjean en Saint-Marc, Brest {la Retraite de Lesneven
n'est pas libre au cours de Février).
Samedi 25, au Séminaire Saint-Jacques, Lampaul-Guimiliau^
Lundi 27, à Saint-Pol-de-Léon.
Mardi 28, à Ul Salette de Morlaix.
SESSION n'ïhr'DES
POUR LES JEUNES PRÊTRES
La session d'études des jeunes prêtres se déroulera, au Grand
Séminaire, du lundi 20 Février, 19 heures, au vendredi 24 Février,
1(5 heures. Elle sera dirigée par le R. P. Carpentier, s. j.,
professeur de Théologie Morale à Louvain, sur le thème :
•s Approfondissement de la Théologie Morale Fondamentale en
Jonction de la Charité ».
Y sont convoqués ies prêtres ordonnés en 1955 et depuis,,
sauf les membres de l'enseignement, pour lesquels une session
identique aura lieu dans la semaine du 2 au d Juillet.
Les confrères plus anciens qui ont exprimé le désir de prendre
part également à cette session y sont cordialement invités,
à condition cependant de la suivre d'un bout à l'autre dans les
conditions habituelles. Il leur suffira de prévenir M. l'abbé
Abiven, au Grand Séminaire, au moins une semaine à l'avance.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 37 —
EXAMENS
Ils auront lieu, pour les confrères convoqués à la session, le
lundi 20 Ferrier, à 9 h. 30, au Grand Séminaire,
Si quelqu'un avait une- raison sérieuse de reporter son
examen à Juillet, il Youtlra.bien en demander l'autorisation à
M. le Supérieur du Grand Séminaire.
Pour les confrères de l'enseignement qui Ie désirent, une
journée d'examens aura lieu le jrtttli 23 Février au Grand Séminaire
à 9 ii. 30. Prévenir M. l'abbé Abiven avant le 12 Février.
JEUNES MARINS DU COMMERCE EN CONGÉ
Une nouvelle sesston d'étude de jeunes Marins du Commerce
tiendra au Couvent des Pères Capucins, avenue de ia Marne,
Lorient, du 26 Janvier (14 heures) au 28 Janvier (soirée). Cette
session sera commune au Morbihan et au Finistère (princpalement
au Finistère-Sud). — Envoyez les adhésions au Secrétariat
J.M.C., 9, rue du Froul, Quimper.
RÉUNIONS SUR LES TECHNIQUES D'INFORMATION
Des réunions sur les techniques d'information auront lieu h
Concarneau, te 23 Janvier; à Douarnenez, le 24; à Ploudatmézeau,
le 25 ; à Sahit-Poi-(te-Léonr le 26 ; à Lesneven, le 27. Ces
réunions qui se tiendront dans une des salles paroissiales, à
20 h. 30, seront animées par M. Capitaine, de LA VIE CATHOLIQUE.
Elles ont un double but : étudier les techniques d'information,
inviter à l'action dans un comité paroissial d'information. Elles
s'adressent donc à tous ceux qui pouraient prendre une responsabilité
dans ce domaine et spécialement aux militants de l'Art uni
Catholique Générale.
A Brest, salle du Patronage Saint-Martin, le samedi _?8 Janvier
à 17 h, lo, conférence sur l'Opinion Publique (avec projection)
pour les religieux, religieuses, enseignante et enseignantes,
grands et grandes élèves.
RAPPEL. — Du samedi 28 Janvier (li li.) au dimanche 29 Janvier
(18 h.) à la Maison de l'Adoration, rue de Glasgow, Brest,
session d'étude pour les comités paroissiaux d'information. Programme
: le Cinéma, l'Opinion publique, la Presse. — Faire
parvenir l'inscription à M. l'abbé Marzin, 39, rue C.-Desmoulins,
Brest.
JOURNÉE DES CHORALES
Une journée des chorales du Léon et du Tréguier aura lieu à
BresU le dimanche 7 Mai (5" dimanche après Pâques). Prière de
s'inscrire près de M. l'abbé Lanon, vicaire fr Cléder, qui fournira
tous renseignements utiles.

— 38 —
JOURNÉE INTERNATIONALE DU SPORT
Lu Fédération Internationale Catholique d'Education Physique
organise chaque année, dans le cadre de la Journée Internationale
du Sport, une action d'information et un mouvement
ile prières auprès des sportifs, dont la messe doit être le centre.
Le dimanche de la Sept uagési ine, qui tombe cette année Ie
29 Janvier, a été choisi spécialement pour cela, parce que l'épître
de St Paul développe les vertus du stade comme une image
de la vie spirituelle.
Voici le Hierne choisi pour cette journée : On nous propose
t rt t p facilement la fabrication de r ha m pi on x, dans un oubli total
de fa râleur dte ia personne humaine créée par Dieu et sanctifiée
par la grâce. Le but n'est pas d'atteindre la ligne d'arrivée, mais
la Vie éternelle. Le but n'est pas de construire sa vie sur une
victoire de d Lvi ème de seconde au chronomètre, mais de bâtir un
monde où Dieu a sa place à toute heure et en toute occasion.
JOURNÉES DU SANG
Une collecte de sang est organisée à Quimper, salle des Fêtes,.
le mercredi 25 et ie jeudi 26 Janvier, de 7 h. 30 à 12 heures. ,
Chacun sait que ces Journées ont pour but de recueillir le
sang dont les hôpitaux et les cliniques ont de plus en plus besoin.
Il est inutile de souligner le service ainsi rendu par les donneurs
volontaires.
DÉCÈS
Monseigneur l'Evêque recommande à la prière du clergé
M. Jean-Louis Bodenez, chanoine honoraire, aumônier de l'Hospice
de Plougastel-Daoulas. rappelé à Dieu le 17 Janvier à l'âge
de 75 ans.
Journées de préparation
aux épreuves écrites du CA.P. et du C.LA.P.
Jeudi 26 Janvier, à Brest. — Ecole N.-D. de Bonne-Nouvelle,
Kerinou, pour les candidats des doyennés de Brest, Daoulas, Guipavas,
Landerneau, Le Faou, Ploudiry, Sizun.
Les candidats et candidates au CA.P. en Février 1901 n'y sont
pas convoqués, ni non plus les enseignants de plus de 40 an
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 39 —
PARTIE NON OFFICIELLE
Intentions recomandées.
Adoration perpétuelle : 19-22 Janvier, Carhaix ; 23-29, Saint-Mathieu de
Quimper; 29-31, Guipronvel.
Scaër.
Nos amis défunts : Sœur Marie de ta Présentation ; M. Jules Guernic, de
Service de huitaine pour M. le chanoine Jean-Louis Bodénès (à Plougastel -
Daoulas, le mercredi 25 Janvier à 10 h J.
Serrice anniversaire poar M. l'abbé Joseph Le Gall, ancien aumônier de
Kervoannec (à Plougourvest, le 22 Janvier, à 10 heures; à Guilligomarc'h, fe
mercredi V r Février, à 10 h. 30) ; pour Al. l'abbé Jean Péron, ancien recteur de
Commana (à Loctudy, le lundi 23 Janvier, 10 h.).
Une Commission Ouvrière au travail
Après la présentation d'enquêtes semblables
(ainsi : les jeunes marins - pêcheurs dans la
Semaine Religieuse du 19 Février 1960, les jeunes
foyers d'exploitants agricoles dans la S. R. du 21
Octobre.,.), nous présentons le comp t c-rend u d'une
étude faite par une commission ouvrière, Il illustrera
le communiqué sur la

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 40 — — 41 ---
seulement que bien des aspects de la vie des jeunes ouvrières
étaient ignorés des membres de la commission, tout comme des
autres prêtres à qui furent communiqués les résultats de l'enquête
aux ré u ni ons de doyennés.
Mais voici, intégralement, les deuxième et troisième parties
du travail.
A QUELLES CAUSES FAIT-IL ATTJUIH ER CET ÉTAT DE CHOSES ?
Il est toujours difficile de bien juger, surtout quand une
situation de fait dépend de causes multiples et diverses et que
ces causes se compénètrent les unes les autres. Ce que l'on croit
une cause pourrait bien étre un effet, et inversement.
Nous venons de voir que ce travail des jeunes filles entraîne
pour elles des conséquences fâcheuses, souvent méme catastrophiques.
Mais l'organisation du travail ne dépend pas ou si peu,
de leur bon vouloir. Il fait partie de l'organisation de la société
elle-même, des structurés sociales. Est mauvaise toute structure
qui provoque des situations telles qu'elles mettent en danger la
vie corporelle, la vie de l'esprit et la vie de famille, ou qui mettent
certaines personnes en état d'infériorité.
Cest ce qui se passe dans les conditions où travaillent ces
jeunes filles. Cependant, des usines, méme de conserve de poissons,
ont un rythme de travail plus humain (moins de travail
de nuit, cadence moins rapide). Des patrons et des gérants ont
le souci des personnes humaines qui sont à leur service, et ils
font preuve d'une compétence plus poussée de leur métier. Mais
d'autres, bien plus nombreux, n'en ont cure, méme lorsqu'ils
sont chrétiens pratiquants.
On constate aussi que, parfois, les filles elles-mêmes acceptent
de travailler davantage pour gagner plus d'argent ; c'est le
cas des jeunes de 14-15 ans, à qui la loi défend de rester à
l'usine après 10 heures du soir et qui refusent de partir. Les
parents eux-mêmes .se font complices : on envoie la fille à
l'usine ; la mère y est déjà, et le père est patron-pêcheur gagnant
bien : ainsi on pourra dépenser comme l'on veut. D'autres trouvent
normal que leur fille sorte souvent et «fréquente» de
bonne heure ; ils les encouragent mème.
Comme ces faits se passent parfois dans des familles pratiquantes,
on est obligé de penser que leur foi n'est guère profonde;
en tout cas que le milieu d*où viennent les filles, celui auquel
elles appartiennent ne donne guère de preuve de formation
humaine et chrétienne authentique. Cette absence de formation
n'est pas imputable au travail. L.es éducateurs chargés de
cette formation n'en sont-ils pas en partie responsables ? Parmi
ces éducateurs, il y a nous.
Les responsabilités ne sont donc pas uniquement à imputer
aux structures même du travail; elles proviennent aussi des personnes.
Certes, les structures doivent être un soutien et non un
obstacle à la pratique du bien ; mais à supposer qu'il en soit
ainsi, tout ne serait pas fait pour autant, car le péché a sa
racine dans le coeur de l'homme.
Péché. — Cet ogoïsme, cet amour exagéré de l'argent, de goût
désordonné riu plaisir, cette fuite des responsabilités à l'usine
el à Ia maison, ce refus de s'engager dans un mouvement d'action
-catholique ou méme de sV>ccuper de choses intéressant leur profession
relèvent dn per hé.; on les trouve maintenant, plus ou
moins évidemment, dans tout'milieu de travail quelle que soit
sa structuré.
Mais aussi richesse, — Presque tous les rapporta signalent
chez les jeunes travailleuses un grand esprit de solidarité et d'entr'aide;
elles dirigent et*conseillent les jeune* qui arrivent pour
la première fois h l'usine ; elles s'entendent pour rentrer ensemble
la nuit. On signale que beaucoup d'entre elles remettent leur
paye aux familles, intégralement. Dans un atelier, à la suite de
conversations sur la question religiseuse, une jeune travailleuse
de 18 ans se remet à pratiquer : * Je crois, a-t-elle dit, que si
je manquais la messe maintenant, mon dimanche ue compterait
plus». Une autre, devant l'exemple de quelques chrétiennes,
sent s'éveiller en elle une inquiétude religieuse, et tout simplement
demande à s'instruire à ce sujet. Un fois averties des dangers
de. certains loisirs, certaines veulent auparavant connaître
la côte morale d'un film, s'organisent pour que dans les bals il
n'y ait plus de lumière tamisée. Une jeune ouvrière d'usine a
fait partie d'un ramp de sport d'hiver ; quelques-unes ont
passé Ieur congé payé dans un ramp organisé par elles-mêmes.
Le travail, certaines se l'imposent pour aider leurs parents à
amortir la dette sur la maison neuve ou pour y apporter des
améliorations.
L'ACTION
« Ce n'est pas d'abord par souci de science, en sociologue,
que le prétre observe le monde : c'est avant tout par amour,
dans le dessein non de juger ce monde mais de le sauver. Pour
exercer son ministère d'envoyé du Christ, il a besoin de voir le
monde tel que Dieu le voit dans la lumière de la Foi » (Mgr
de Provenchères).
Le Père a aimé le monde au point de lui envoyer son Fils
unique. Le Christ est venu sauver tous les hommes. Il a pris la
condition d'esclave et s'est penché sur les plus malheureux, sur
les plus nécessiteux, ll est venu sauver les brebis perdues. Il
ne wut pas qu'aucun de ces petits ne ie perde, ll est venu non
pas pour juger maïs pour sauver.
Il est donc normal qu'au terme de cette «Mude d'un fait social
si révélateur, nous prêtres, envoyés de ce Christ, nous nous
demandions ce que nous faisons pour ces jeunes filles et ce que
nous pouvons encore faire afin que le Christ soit pour elles
aussi le Sauveur.
L'action catholique spécialisée est la manière la plus indiquée
de répondre aux besoins dune telle situation. Elle est d'ailleurs
organisée dans la plupart des paroisses intéressées. Mais

AO
les différents rapports foul ressortir une difficulté quand it s'agit
de Illies appartenant à une paroisse rurale. Pour certaines, la
J.A.C.F. suffit avec sa branche ouvrières rurales ; pour d'autres,
cette branche ne répond pas aux besoin-; dos ouvrières. Sai <
doute, dans ces paroisses, Jes tilles qui travaillent sont-elles plus
marquées par Je milieu de travail que par le milieu familial et
religieux ; on constate qu'il est dificile de recruter pour Fauttoir
catholique les tilles qui sont déjà au travail depuis Un certain
temps. Il serait bon par conséquent de dépister les Illies à leur
sortie de l'école, voir méme de les organiser lorsqu'elles son"
encore des scolaires. Pour mener à bien une telle opération l'concours
des éducatrices (écoles libres) serait utile ; ce qui
demande de leur part ouverture sur le inonde du travail ; pour
tes enfants de l'école communale, on comprend la nécessité d'un
enseignement catéchistique orienté vers la vie.
Eveiller, instruire, former des personnalités averties et fortes
ne suffit pas. Nous avons vu que la vie des jeunes travailleuses
dépend aussi des institutions, des structures sociales, souvent
déficientes à bien des points de vue. Pour ces réformes, nojeunes
ne peuvent pas grand' chose, laissées à elles-mêmes. Il
ya donc une action à mener, simultanément, près des adultes.
L'A.C.O, et PA.G.M. répondent à ces besoins, Même sans ces mouvements,
les adultes peuvent étre directement éveillés aux questions
sociales, à la marelle des syndicats, aux problèmes plus
vastes qui ont une incidence sur l'organisation du travail, par
exemple aujourd'hui le marché commun.
Au sujet des loisirs, il est bon de rappeler aux familles
qu'elles peuvent agir sur les programmes de cinéma et sur Ia
tenue des bals, surtout si elles sont groupées en associations
familiales. On peut noter également l'activité en faveur des bonnes
publications, la création des bibliothèques. Toutes les activités
sportives ne doivent pas non plus laisser indifférents les
laïcs conscients de Ieur engagement chrétien.
Enfin, il faut signaler l'action qu'on peut mener, par l'action
catholique générale, par la prédication, par tous Ies contacts
humains que l'on peut avoir au cours des visites pastorales. Un
point à ne pas négliger : la direction des jeunes travailleuses au
confessionnal dans Ie sens de leur vie concrète.
Des lectures personnelles concernant le problème ouvrier el
l'organisation générale du travail maintiendront notre inquiétude
sur le sort de nos jeunes travailleuses. Ainsi une connaissance
plus profonde et plus concrète de leur vie nous permettra dfr
mieux présenter au Seigneur dans notre prière et notre messe,
les besoins, Ies désirs et Ies aspirations de nos jeunes travailleuses.
Homme 30 ans, CHERCHE PLACE presbytère ou maison religieuse.
— S'adresser à la Semaine Religieuse.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 43 —
Session Régionale de Pastorale
de la Jeunesse Ouvrière
La Session Régionale dé Pastorale de la Jeunesse Ouvrière a
rassemblé au Grand Séminaire de Rennes, une centaine de prêtres
des quatre diocèses bretons. Le thème était, cette année, VEeantjMisatiun
des Jeunes du monde ouvrier. Quarante prêtres de
notre diocèse s'y trouvaient. Son Eminence le (ordinai Moques et
S. Ere, Mtjr Mopel ont honoré de leur présence diverses conférences.
soulignant ainsi l'intérêt porté par la hiérarchie à i
travaux.
Ces trois journées sout apparues comme une vaste révision de
vie pastorale. Le regard porté sur ra jeunesse ouvrière s'est
élargi heureusement à tous les secteurs où vit cette jeunesse.
Car, le plus souvent, chacun d'entre nous est mis en face d'une
seule portion de «sette jeunesse : tel vicaire se démène avec des
gars qui « travaillent sur le tas », tel curé s'inquiète de l'avenir
humain et spirituel de ses ruraux ouvriers ; à tel autre encore,
la réadaptation des aînés du service militaire pose problème,
etc.. Chacun élargissait son regard, ne voyait plus seulement les
siens : son « patro » qui marche bien, sa section jociste en mauvaise
passe, sa troupe scoute trop centrée sur elle-même... ; il
Ies voyait dans tout le tissu de leurs relations naturelles du
quartier, du travail, des loisirs. Il voyait toute la jeunesse et la
jeunesse dans toute sa vie,
TÉMOIGNAGE DE JEUNES ET DE PRÊTRES.
Un jeune du technique, un déplacé, un aîné revenant du serviee
militaire et un rural ouvrier ont simplement apporté leur
tcinoignage. Us nous ont parlé d'eux-mêmes, mais aussi des
nombreux camarades qui partagent leur vie. En les écoutant,
chacun de nous prenait conscience de son ignorance de la vie
ouvrière, qu'il ne vit pas, qu'il ne peut vivre, qu'il ne connaît
forcément que de l'extérieur. Comment ne pas se sentir très
humble, mais aussi très petit devant toute cette souffrance, souffrance
de Jean qui, après 28 mois d'armée dont 14 en Algérie,
se voit, à son retour, contraint au chômage, malgré tout son désir
de reprendre une vie normale ? Combien sont-ils autour de nous,
ces Jean ?... Souffrance aussi de Jacques qui, malgré un CLAP,
d'ajusteur, a dû pour s'accrocher au pays accepter pendant deux
ans une situation sans sécurité, avec des alternatives d'embauchage
et de débauchage ; Ins d'étre ballotté, il a suivi à Hourges
un cours de perfectionnement professionnel comme fraiseur avant
de se retrouver, comme beaucoup d'autres de la région, aux
usines Citroën à Rennes : *Je travaille depuis deux ans à Rennes
; malgré foule ma volonté de vivre à plein là où je suis, je
n'f ii pas eneore réussi à ///'?/ faire ; il me manque la fam Hir, les

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 44 — — 45 —
amis, le ca* f rr de mon enfance.*. » Eux aussi sont nombreux, qui
comme Jacques ont dû partir, à la lin d'un apprentissage, avec
dans la poche un C.A.P, ou un B.E.L
i "était une première vision des gens et des choses, que la
suite des témoignages, donnés par des prêtres, devait compléter.
C'est d'abord l'angoisse d'un curé de ville qui est exprimée.
Presque Inute sa vie le sépare des jeunes. Il souligne l'urgence
d'un apostolat plus spécialisé auprès d'eux. Il note que la paroisso
atteint, encore les familles, mais non les milieux de travail et,
en conséquence, insiste pour que le clergé sache faire confiant
à l'action des laïcs.
Le témoignage d'un aumônier du technique vient confirmer
cette impression de plus en plus précise et forte que les jeunes
du monde ouvrier évoluent loin, de l'Eglise et du Christ, ll
brosse, par de multiples exemples, le milieu qu'il a mission
tUévangéiiser ; le milieu est pauvre religieusement : ii faut éduquer
le comportement des croyants pour le rendre de plus en
plus r lur lien, et conduire au Christ les non-croyants. Les mouvements
d'action catholique sont là pour nous aider.
Ori directeur d'école présente l'expérience de son institution.
L'école a sa place dans la pastorale du monde ouvrier. Elle lioit
viser h faire vivre de Ia foi dans toute la vie. Dans cette orientation
de l'école, les anciens, actuellement responsables de la
J.O.C., ont juin» leur rôle. Un vicaire eniin présente l'importance
du « pa t ro» dans l'éducation des jeunes; il en note ies limites
; « // y a, dit-il, un renoncement qui consiste à savoir aiguiller
ses jeunes peu à peu vers un mouvement (faction catholique ».
PRIORITÉ A L'ÉVANGÉLISATION.
Ces témoignages et les carrefours qui ies ont suivis auront été
pour beaucoup une découverte, et pour tous, une prise de conscience
renouvelée, ll était donc important d'aborder une réflexion
approfondie. C'était la seconde partie de cette session. L'Egliveut
amener les jeunes travailleurs à vivre pleinement la vie du
Christ. « Pourquoi une pastorale efficace de la Jeunesse Ouvrière
accorde ht priorité à V é rang Hi sat ion*, ce fut le sujet traité par
M. Vabbé Puluhen. Il décrivit les, étapes normales d'une croissance
de la Foi jusqu'à son aboutissement à la communauté eucharistique
: priorité à l'évangélisation qui convertit l'homme au
Christ, conversion qui se manifeste par "le signe de l'amour:
« Voyez comme ils s'aiment ».
Les réactions entendues traduisaient l'intérêt porté à cette
réflexion doctrinale. Les questions soumises aux équipes pour un
travail en carrefour (quels signes d'évangile vécu a-t-on perçus
chez tel jeune ? quelle révélation leur en a été faite à cette
occasion?) furent abondamment illustrées, après avoir été vivement
discutées, Plusieurs prêtres avouent en rester avec leurs
jeunes au stade de la pré-évangéiisation : manquo d'audace ?
respect vrai de ia liberté de la personne, de l'action de la grâce ?
Beaucoup en sont quand même à une étape plus avancée. Tous
sont d'accord pour souligner l'importance du facteur temps et
donc pour insister sur la patience indispensable de l'éducateur.
La J.O.C.. toujours soucieuse de répondre au v. besoin* et aux
aspirations des Jeunes Travailleurs, a reçu de la hiérarchie, le
mandat d'évangéiiser la jeunesse ouvrière, ll était donc normal
que la J.O.C. donne son témoignage et parle de sa méthode. Jeanl*i
erre, responsable fédéral de Brest, nous présente alors son
action de militant, qui, depuis deux ans, touche et remue les
jeunes travailleurs d'un atelier de l'arsenal. AL l'abbé Menant.
aumônier national du mouvement, s'en inspire pour illustrer son
exposé : « Comment, en vivant dans la J.O.C, les jeunes travailleurs
se convertissent à une certaine vie d'Eglise ct y entrent)
finalement par la vie communautaire du mouvement ».
Au soir d'une journée très chargée, trois vicaires sont venus
raconter leurs efforts pour présenter la liturgie de leurs paroisaux
jeunes travailleurs. «Les problèmes de l'insertion renie drs
jeunes travailleurs dans la communauté liturgique, dit l'un
d'entre eux, ne sauraient être l'affaire d'un aumônirr jociste seul.
("est le tandem sarcidoee-laïcat qui en porte la responsabilité
(pli à travers un comité paroissial d'é ra ng eti sat ion se doit dc
penser le problème. Cette insertion ivraie en effet suppose «H
climat, une ambiance, un style particulier... Bes efforts sont
- pendant possibles en milieu traditionnel et se font, par exemple,
au point dc vue prédication dans la vie, confession, animation
liturgique ; its sont réalisables partout à des degrés différents,
Chez nouJ, au sets de V équipe sacerdotale, nous avons posé, en
réunion, le problème de Ventilée des jeunes travailleui^s dans des
taillées habituellement réservées à un monde restreint de « braves
gens ». En fait, les jeunes ne sont venus aur veillées de carême
que dans la mesure où ils les ont préparées et y ont apporté leur
vie. »
C'est donc toute l'Eglise, tous les chrétiens, qui sont appelés
à unir leurs efforts pour accélérer l'évangélisation des jeunes travailleurs.
Af. le chanoine Bians devait les souligner fortement
avant la clôture de la session ; ii présenta les essais d'une pastorale
d'ensemble visant l'évangélisation des jeunes travailleurs.
Comment ne pas souligner, en terminant, l'accueil chaleureux
et « fraternel » que nous avons reçu chez les Soeurs de N.-D. de
Charité. Qu'elles en soient vivement remerciées. Inutile de dire
aussi l'ambiance joyeuse dans laquelle a baigné toute Ia session.
Tout Ie monde s'en est allé en fredonnant dans sa voiture :
« Va, monte la Montaigne
Que tous entendent la Nouvel.Je t »
UN PARTICIPANT.
• Fraternité Catholique des Malades. — Dimanche 15
Janvier, à Guipavas, a été inaugurée la Maison du Mont-Carmel,
foyer à l'usage des malades et des infirmes. On sait l'acti-

— 46
Vite que déploie dans Ie diocèse Ia Fraternité Catholique des
Malades : voici une nouvelle réalisation. Nos lecteurs qui voti-

Archives diocésaines de Quimper et Léon
MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-
33, Avenue de la Gare
Tél. 4 .49 - 20.49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS it
Adressez-vous à S. C. A. C.
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix da lamp**
Spécialiste KODAK-P Al HARO
TRAVAUX PUBLI
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
Société a responsabilité limitée
au capital de L-oWi-wo N. F.
SIÉGE SOCIAL t
20. Rue Vernier. PARIS
Rue des Colonies —
Tél. 44.19.78
LIVRÉ ÉGALEMENT EN JERRICANS
BREST
Entreprise ROLLAND
5-5 bis, rue du Frout
QUIMPER- Tél. 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR & C
S. A. R. L, oa Capital dt 400.OOO /V". f,
LANDERNEAU
Tél. 2.74 et 3.79
BREST
Til. 44.13.87 - Me-triden < AGENCES > SAINT-BRIEUC
112, rue Lafoyene - Têt. 12-10
76' Année. — N" I Vendredi 27 Janvier t*»6t
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evêché. QUIMPER
C. C. P. «Semaine Religieuse» de Quimper. Nantes 93.81.
Abonnement annuel : JO NF (étranger : 13 NF)
Changement d'adresse: deux timbres de 0,20 NF
el la bande d'expédition
SBGRETERIA DI STAT. •
PARTIE OFFICIELLE
RÉPONSE DU SOUVERAIN PONTIFE
AUX VŒUX DU DIOCÉSE
DI S YA SANTITA
N. 49733
Monseigneur,
Dal Vaticano 12 Janvier-i9GJ
Sa Sainteté a accueilli avec bienveillance el satisfaction les
expressions filiales que Votre Excellence Lui faisait parvenir à
la veille de Noël et dont Elle m'a confié le soin de voua remercier
vivement.
Le diocèse de Quimper doit fa1re Cacé, sous la ferme impulsion
de Votre Excefîence, à de ru niveaux problèmes pastoraux
par d'heureuses initiatives: le Saint-Père l'en félicite volontiers
oi i! invite se.s fidèles à y contribuer généreuseme&t, Sa
Sainteté So rejoint aussi (ies nouvelles que vous Lui donnez el
Elle étend Sn sollicitude paternelle à Inutes vos Intentions sur
lesquelles Elle appelle uno large effusion des faveurs divines.
C'est dans ces sentiments qu'Elle renom elle de grand cœur, au
début de cotte année, à vous-même, à votre Auxiliaire, à votre
clergé, aux communautés religieuses, aux militants de l'Action
Call iol i i [ue ot a tous los ûdèleîs, une particulière Bénédiction
Apostolique.
Heureux do vmi> transmettre ce précieux message, j'' vous
prie d'agreer, Mofeigneur, avce mos souhaits personnels, l'assurance
de mos fentiments entièrement dévoués en .N. S.
D. Card. TARDIN i.

•V2
COLONIES DE VACANCES
L'extension des colonies de vacances, dans le diocèse a amené
les pretres à se poser un certain nombre de questions sur les
locaux (h construire ou mm). Devant les charges financières desparoisses
et du diocèse et l'urgence d'autres problèmes, on ne
peut se lancer inconsidérément dans Ia construction de locaux
qui ne serviraient que deux mois par an.
Il y a aussi la question des colonies qui ont un trop petit
nombre d'enfants et Je problème des adolescents désœuvrés qui
restent dans les paroises et pour qui n'existent pas de centres
de vacances.
Voici sur ces divers points les directives de Monseigneur
l'Evêque.
I ° i QUESTION DES PETITES COLONIES. — Certaines colonies
paroissiales ne regroupent plus actuellement qu'un trop petit
nombre d'enfants (30 à 40) et ont du mal k équilibrer leur budget.
il est d'autre part anormal qu'un prètre soit pris pendant
deux mois par ce petit nombre d'enfants et donc absent de la
paroisse.
Au lieu de supprimer une colonie paroisisaïe, ce qui est toujours
dommage, it serait sans doute possible pour plusieurs de
fusionner ; la colonie deviendrait la colonie de deux paroissesen
ville, ou d'un doyenné en milieu rural.
Nous demandons aux paroisses dont les colonies ont un nombre
relativement bas de s'entendre avec les paroisses environnantes.
2°) CONSTRUCTION DE LOCAUX. — Les articles 419, 513 et 521
des Statuts diocésains s'appliquent aux colonies de vacances.
3°) QUESTION DE LOCAUX SCOLAIRES. — Les locaux scolaires
susceptibles de recevoir des colonies de vacances sont à réserver
en priorité 1°) aux colonies du diocèse, 2°) aux colonies confessionnelles.
Le Comité diocésain des colonies de vacances, en accord avec
l'Inspection diocésaine, devra intervenir pour que cette priorité
soit respectée. En tout état de cause, on ne pourra établir de
bail avec une colonie extérieure au diocèse ou non confessionnelle
sans autorisation de l'Evôehé et du Comité diocésain des
colonies de vacances.
II y a parfois des écoles endettées qui refusent de recevoir
des colonies de vacances. Il n'est pas normal qu'elles n'utilisent
pas cette possibilité d'un supplément de revenus.
4°) A PROPOS DES CONSTRUCTIONS NOUVELLES, AMÉNAGEMENTS.
— Il faut bien constater que certains locaux scolaires ne sont
pas adaptés pour recevoir des colonies.
Ces locaux demanderaient donc des aménagements qui pourraient
étre pris en charge soit par la paroisse d'origine, soit par
la paroisse d'accueil après entente des intéressés et accord del'Evôehé.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 53 —
Le coût de ces nouvelles constructions ou aménagements
«ura normalement des répercussions wir le prix de location tai

— 54 —
•'évolution technique), par M. J. Bofpière, directeur du journaf
LE MARIN, 15 h. à 18 h., Carrefounrs par catégories Pèche et
Commerce. 18 h., Responsabilité* rt taches du. laicat chrétien
face aux réalité* communautaires et institutionnelles, par 3f.
Théry, secrétaire de l'Union nationale des Secrétariats sociaux.
— Vendredi 17 Ferrier. — O h,. Christianisme et évolution
technique, pav ../. labbé Templier, aumônier national du M.F.R.
il h., Type ((r lair nécessaire pour répondre aux besoins actuels
ft u monde maritime, par M. labbé Gourves, aumônier national
do l'Action Sociale mari t i me. 15 h., Carrefours.
— Samedi J8 Février, — 9 h., Notre tâche de prêtres et
d'éducateurs fore au monde maritime de 1961, par figr Lefeuvre,.
aumônier généra de la Marine Marchande. Il h. 30, conclusions.
Les adhésions sont à adresser pour le 6 Février à M. l'abbé
Grall, 9, rue du Front, Quimper.
RÉCITATION DE LAUDES
Prenant argument de la rédaction de l'article 145 du nouveau
Code de Rubriques, certains auteurs, en opposition avec Tinter-prétation
quasi-unanime, avaient Hissé entendre que l'on pouvait
encore anticiper Laudes. La S. C. des Rites a fait savoir,
à la date du 28 Décembre 1900 : « Ies Laudes ne peuvent être
récitées en chœur et en commun qu'aux premières beures de la
matinée; quant à la récitation en particulier, qu'il n'est pas
davantage permis d'anticiper, il convient qu'elle se fasse au
même moment de la matinée ».
PARTIE NON OFFICIELLE
Intentions recommandées
Adoration perpétuelle: 29-31 Janvier, Guipronvel; 1-7 Février, Saint-Melaine,
Morlaix.
Apostolat de la prière La préparation du Concile Œcuménique. Souci du
bien commun dans l'aspiration des peuples à l'indépendance.
Nos amis défunts M. Alain Marzin, de Landudec, frère de M. le Recteur de
Phare; M. l'abbé Paut Séité, de Plouescot, des Frères Missionnaires des
Campagnes ; Dom Yves Arhan, originaire de Cléden Cap^izun, de l'abbaye
de Kergonan. .
Célibataire 50 ans, recommandé par son Recteur, chercheplace
de jardinier. — S'adresser à la & tI'
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Aux responsable* da chant «ocré
55
Session K Eglise qui chante »
La troisième session nationale d'EGLisE gui CHANTE aura lieu
à Rennes, du mercredi soir 15 au dimanche 19 Février (pendant
ies vacances scolaires .
.4 qui s'adresse cette session ? A tous ceux qu'intéresse Ie
chant populaire, à tous ceux qui désirent une participation plus
active de l'assemblée aux offices liturgiques par h- chant, le
dialogue et la lecture des textes ; par conséquent aux prêtres,
religieuses, enseignants, membres des chorales, membres des
équipes liturgiques, catéchistes, militants d'A. C, chefs de chorales
populaire-.
Qui dirigera les ateliers pratiques ? des gens du métier bien
connus pour leur compétence : abbé Raclin, maitre de chapelle
à Fribourg et animateur du chant populaire en Suisse, chanoine
Beilliard, R. P. Heiss, R. P. Gélineau, abbé Julien, abbé Reboud,
Ml * e Odette Hertz, etc...
Chaque journée comportera des activités dont voici le
schéma : le matin, conférence suivie immédiatement de travaux
pratiques par petits groupes jusqu'à il h. 15 ; la près-midi
il y aura un peu de technique et beaucoup de pratique.
Les préparations aboutiront à TOffice tel qu'il se célèbre
dans toutes nos paroisses (Messe simplement lue, Grand'Messe.
Office du soi r i et aux célébrations de style plus libre (que les
instructions romaines désignent sous le nom de «pla exercilia
»).
// tf a tant besoin pour nos paroisses.
Besoin de chanteurs sachant chanter,
D'organistes sachant jouer,
De meneurs de chant sachant diriger,
De lecteurs sachant Ure.
Ii "soin de musique, besoin de formation titurgiqv
Besoin de prière avec l'Eglise et dans le sens de I Eglise.
Ecrire pour tous renseignements et inscriptions k Mlle Le
Guen, 8, rue G.-Dottin, Rennes (I.-et-V.).
nouvelles
• Session sacerdotale rurale. — 8*US la direction de
A/. labbé Daniélou, aumônier régional pour la J.A.C. et la
J.A.C.F., s'est tenue à Redon une session sacerdotale sur la pastorale
des adolescents du milieu rural. Une vingtaine de prêtres
dn diocèse y ont pris part. On a pu lire te compte-rendu
dc cette session dans LA CROIX du 13 Jarnier.

— 50 —
• Stages des Jeunes Militants de la J.A.C. — Du 8 au
14 Janvier, à Quimper, 24 jeunes responsables du Mouvement
ont fait une prémière synthèse de leur vie de chrétien-engagés
au service de leurs frères. Où veu Ien t-i ls conduire les
autres jeunes ? Quel type de chrétiens veulent-ils promouvoir :
Quelle méthode suivre pour l'éducation et l'évangélisation des
jeunes ruraux ? C'est à ces questions fondamentales qu'ils on!
cherché à répondre ensemble, aidés par des témoignages et quelques
cours.
Quatorze stages de « culture ^populaire », s'adressant à tou
les jeunes de 17 à 20 ans, sont en préparation dans les zones et
secteurs.
• Bureau Fédéral du Mouvement C.V.-A.V. — Les
différents représentante du Mouvement Cœurs Vaillants-Ames
Vaillantes se sont réunis le dimanche 15 Janvier, à la Retraite
•de Brest, en présence de Mgr l'Evêque. A ce bureau trimestriel'
se retrouvent les différents responsables fédéraux des diverses
branches ; urbaine (garçons et filles), rurale (garçons et filles),
une religieuse, l'aumônier diocésain et la fédérale - chef.
La dernière rencontre a consisté surtout à faire le
point de Ia situation : implantation du Mouvement dans le diocèse,
ses orientations actuelles et les problèmes concrets qui se posent,
Monseigneur l'Evêque a fortement encouragé à continuer le bon
travail qui s'est déjà fait, et a vivement souhaité une collaboration
de plus en plus étroite et effective entre le Mouvement
C.V.-A.V., ,et les différents mouvements d'Action Catholique de
jeunes et d'adultes, ainsi que les écoles de garçons et de filles.
• Session de Responsables J.O.C. — Une session de formation
de Responsables a réuni à Quimper, du 14 au 16 Janvier,
20-Responsables de la Fédération J.O.C. du Sud-Finistère. Les
militants ont étudié, dans une ambiance fraternelle, l'histoire de
la J.O.C. et la méthode du Mouvement, en particulier comment
arriver à une authentique révision de via Pendant ces deux jours,
Us ont mieux compris leur mission de Responsables et la confiance
que leur fait l'Eglise pour l'évangélisation de la jeunesse
ouvrière.
• Mission Bretonne d'Ile de France. — Voici les prochaines
réunions cantonales à la Mission Bretonne d'Ile-de-
France (6, rue de l'Eglise, Paris, 15*) : Vendredi 10 Mars 1961.
cantons de Morlaix, Plouigneau et Lanmeur, — Vendredi 14
Avril 1961, cantons de Brest, Daoulas, Sizun, Landerneau, Saint-
Renan, Ouessant, Ploudalmézeau; Plabennec, Landivisiau, Ploudiry,
Lannilis, Saint-Thégonner, Lesneven, Plouzévédé, Plouescat,
Saint -Pol-de-Lénn et Taulé. — Vendredi 12 Mai 1961, cantons
de Quimper, Briec, Rosporden, Fouesnant, Bannalec. Arzano.
Pou t-A ven, Quimperlé et Concarneau.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 57 —
De plus en plus des prêtres font le voyage de Bretagne à
Paris à l'Occasion de ces réunions, ll en est venu 40 l'année dernière
; 22 pour 8 réunions ces deux derniers mois. Ils se chargent
cl'inviter eux.-mémçs .leurs anciens paroissiens domicil,
dans la région parisienne. Tous reconnaissent le bien-fondé de
cette initiative.
• Palmes académiques. — -ll- lr chanoine Lescop* supérieur
de l'école Sainl-.Yves de Quimper, et M. Jean Marzin.
professeur à l'école S. Charles de Kerfeunteun. viennent d'étre
accotés des Palmes Académiques. Nos vives félicitations.
X>t lisatvr...
• Spiritus, cahiers trimestriels de spiritualité missionnaire
lités par les Spiritaius (:*».:,, rue des Pyrénées* Paris-20*) ;
C.C.P. 16.507.10 ; un an, 9 NE ; le numéro, 4 NE). Au sommaire
du dernier numéro (n° 5) : André Rétif, Au service du clergé
local ; Mgr Nwedo (Nigeria), "Message de la jeune Eglise d'Afrique:
E. Loifelé (Hollande), Un clergé autochtone, élément essentiel de
toute Eglise ; J. Rath (Allemagne), Libermann, promoteur- et père
-du clergé africain ; F, Pînus, « Un terrible champion » du Clergé
indigène. Mgr Luquet ; P, Blanchard, Connaissance de la psychologie
africaine ; M. Hebga (Cameroun), Revue critique de quelques
études récentes sur le clergé des pays de mission.
9 Irenlkon.— l'a revue « IRENIKUN » est éditée par le
Prieuré de Chevetogne (Belgique). Le dernier numéro présente
des articles sur Mtmarhismc oriental rt rhçnachisme occidental
par Dom Clément Lialine, sur le Congrès Eucharistique de
Munich par D.A. Tanghe (ces Congrès sont-ils dépassés dans
leurs anciennes raisons théologiques, faut-il leur donner un
sens nouveau dans la ligne de la « Stalin Orbis » exposée par
le R. P. Jungman ? dans quel contexte œcuménique s'est inséré
.ce Congrès de Munich ?), sur les Réactions luthériennes nu-r
thèses sur l'Eucharistie par TD.N. Egender (à la suite des huit
thèses sur l'Eucharistie de la Commission de la Sainte Cène de
l'Eglise Evangélique en Allemagne, 1957)... Des notes et documents,
particulièrement développés, relevons ces paroles du
directeur de la revue espagnole Incunable :
«Il est arrivé plusieurs fois au cours de l'histoire que ti
changements prt.fonds prévus par les conciles, notamment en
cv- qui concerne Ie rétablissement de l'unité, n'aient pas abouti
par manque de préparation, Si plusieurs entrevoient les changements
avec une intelligente exspectative et, pour ceux qui
ont en mains la prennent ion conciliaire, un sérieux effort
d'adaptation, un grand nombre sont encore retenus par un

— 58 —
lixisme qui pourrai! faire obstacle à Ia réussite de la rénovation
voulue par Jenn XXIII, rénovation combien nécessaire
pourtant pour l'avenir du christianisme !...
«Quand le Concile de Trente formula son programmé, il
fut reçu, par le peuple chrétien qui avait été intensément préparé,
et ses décisions furent acceptées et mises rapidement ea
pratique. La littérature ascétique, les orateurs sacres... — en
somme ceux que.nous pourrions appeler les organes de formation
de l'opinion — travaillèrent avec efficacité et obtinrent
que le Concile aboutisse ii une authentique rénovation de
l'Eglise... Ils nous montrent aujourd'hui le chemin que nous
avons à reprendre...
dl est vrai que les évéques, dans un Concile, ne sont pa
les délégués des fidèles. Mais ils les représentent certainement.
II y aura donc un échange vital, tion juridique, entre l'évêque
et ses fidèles pour se faire le porte-voix de leurs désirs, de
leurs souhaits, de leurs préoccupations. »
• Christus. — On ne parle plus guère aujourd'hui du
f devoir d'état», parce qu'on a l'impression qu'il nous enferme
en des tâches ennuyeuses et des préoccupations individulistes.
Le numéro de Janvier 1961 de la revue CHRISTUS n'est pas une
justilication de cette notion, mais il apporte un éclairage nouveau
sur ce problème qui ne peut manquer d'intéresser une époque
qui parle tant de spiritualité d'action et d'union à Dieu dans
Ie travail, ll est d'abord significatif que le Nouveau Testament
parle peu des devoirs d'état ; cela doit nous rappeler que l'essentiel
est Ia préoccupation du Royaume de Dieu et que cette
priorité du service de Dieu est seule capable de fonder nos
existences (J. Guillet). C'est peu à peu que l'Eglise a précisé au
cours de son histoire le sens du devoir d'état en réfléchissant sur
la situation du chrétien dans le monde CF. Roustang), si bien
qu'il est maintenant possible de dégager les conditions actuelles
qui permettent de le vivre (F. Russo). Mais pour chacun Ie grand
problème est de discerner dans la multitude des impératifs familiaux,
professionnels, civiques, en quoi consiste aujourd'hui son
devoir d'état. Il est donc nécessaire, et c'est là sans doute le
centre et le point d'application de ce numéro, de donner les
regles principales qui aident le chrétien à trouver sa voie (W.
De Broucker).
CHRISTUS, 35, rue de Sèvres, Paris, 6*. C.C.P. Revue Christus,
Paris 10.439-65. (France : abonnement annuel : 12 N.F. ; Etranger
: abonnement annuel : 15 N.F.)
• Prépare tion du Concile. — L'office diocesain des Catéchismes
(30, rue de la Monnaie, Lille ; C.C.P. Lille 1612.25) propose
une image donnant au recto la photographie de S. S.
Jean XXIII, au verso la prière pour Ie Concile Œcuménique
(3 N.F. le cent ; 25 N.F. le mille).
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 59 —
Nécrologie
M. l'Abbé Henri COMBOT, Recteur de Trégarantec.
Le 3 Décembre 1898 naissait à ftoscofl celui doot la marque
distinctive devait étre une dévotion extraordinairement précoce
et fidèle à Sainte Thérèse de Lisieux qui venait de mourir en
189/. On a trouvé dans ses mdes i ni nues la correspondance
qu'il entretenait, dès l'âge de 15 ans, en 1913- N, avce le
R. I». Maître, des novices da la Trappe où il désirait entrer. Ce
religieux s'édifiait de la dévotion à la Petite Sœur de Lisieux
dont le collégien du Kreisker lui faisait la confidence. Quand tui
sait par ailleurs que, dans le méme temps, ses camarade- le
choisissait à la fois comi ne Préfet de la 'Congrégation de la
Sainte Vierge et connue capitaine au jeu du «Drapeau», sur
les dunes de Santec, dans le camp adverse de celui qui était
mené à une irrésistible victoire par Jean-Ma rre Mazé, le futur
évéque du Tonkin, on reste intrigué par Ia personnalité de ce
Roscovite.
Sans s'arrêter à sa stature plutot pei Ite et prête, mais toujours
digne, on était attiré par le visage ouvert, au vaste front.
où brillaient de grands yeux lumineux, au rewart' direct et
profond, reflets d'une urne limpide, .évoquant VÙnHû$ rtmplèx
de l'Evangile. Regard de contemplatif, restant des hem
entières sur les rochers de la cote, à scruter les horizons sans
limite, image — combien parlante pour son àme — de l'infini
de la Bonté du Père des Cieux, dont son père, douanier au cœur
plein de tendresse, était la réplique terrestre. Son intelligence
valait moins par sa vivacité que par son sérieux et sa solidité
Sa légère surdité l'aurait fait passer pour un timide, alors que
c'était un énergique, un volontaire.
Cefte âme n ro fond e. silencieuse, contemp I nt ive, semblait
destinée à la vie monastique. Sa santé et Ies péripéties de la
longue guerre de 14-18 l'empêcheront d'entrer à la Trappe, dont
il gardera toujours Ia nostalgie. Mais nous le verrons presque
chaque année depuis 1924, date de sa prêtrise, jusqu'en i960
inclusivement, se retirer dans ie courant de Septembre, pour
une retraite silencieuse de dix jours h l'Ermitage Sainte-Thérèse
de Liseux, devenu son couvent de prédilection. Il s'y imprégna,
à un degré exceptionnel, du plus pur esprit thérésien :
net ite voie d'enfance spirituelle. faite de simplicté, d'abandon
filial, de délicate fidélité aux moindres détails du devoir d'état,
pour faire plaisir à Dieu. Cette fidélité quotidienne, poursuivie
toute une vîe, sans défaillance, h l'école de la Vierge de
Nazareth, tissa la trame de Ia sainteté évangélique de notre
confrère dans le sacerdoce.
Le Sacerdoce ' Henri Combet fut l'un des nombreux n ret res
que Sainte TI n-rese aida puissamment ft réaliser sn n désir. Elle,

— 60 —
qui avait vécu et souffert surtout pour les pretres, dispensateurs
du Sang Divin qu'elle se désola de voir toi uber à tene
de la main clouée de Jésus sans e Lre répandu sur les ii mos,
communiqua à son prétre une dévotion extraordinaire au Sacrifice
eucharistique. Elle le guida dans la méditation assidue de
'l'ouvrage du IL l'. Grimal, Le Sacerdoce et le Sacrifice de iV .-.S.
Jésus-Christ, qui le marqua durant le Séminaire pour le reste
de sa vie. Son souvenir d'Ordination du 5 Avril 1924 — le grand
cours dés quarante ord i na mis — cite une phrase de ce livre
qui fut transposée sur son image mortuaire en ces termes :
ll a, chaque jour avec plus de foi, au cours dé 3G années,
-t renouvelé le sacrifice infini de la Croix et mangé l'Hostie de
toute sainteté., en s'immolant avec Elle ».
A la suite, cette reflexion qu'il faisait le 2 ( J Octobre 1960,
au lendemain de sa dernière messe : « Ma grande joie est de
m'unir, tout au long du jour et de la nuit, aux inesses qui sont
offertes dans le inonde entier. » Il renouvela plusieurs fois cette
confidence dans Ja quinzaine qui précéda sn mort, ll convenait
d'y ajouter la note tliérésicnne d'Espérance théologale. Après
l'Extréme-Onction: «J'ai reçu ie sacrement de l'Espérance». De
son carnet spirituel, à sa dernière Retraite annuelle à Lisieux,
du 15 au 23 Septembre 1960, ces pensées vécues : « La
confiance épanouit l'âme... Notre confiance doit ère audacieuse.
Sainte Thérèse emploie plusieurs fois le mot audace... Motif de
notre confiance : Jésus-Christ. Tous ses mérites sont à nous. Il
est notre TOUT. Deus meus el omnia. »
Un dernier texte eucharistique inséré sur cette imagesouvenir
pourrait sembler superflu s'il n'avait sa petite histoire.
Il y a environ un an, au cours d'une promenade dans le
bois de Kerdudou, en Trégarantec, dans une conversation amicale
où la boue! i e parlait de l'abondance du cœur, il confiait
qu'il prenait fréquemment pour sujet de son oraison matinale
l'une drs prières de Ia Messe. Il s'étonnait de la rapidité avec
laquelle on récite souvent le «Placéal» qui précède la Bénédiction
finale, malgré sa richesse qui en l'ait comme une synthèse
do la Messe. Le Missel Biblique l'intitule: «Dernière
offrande du sacrifice». Et lui, si discret, d'ajouter: «,l'ruinerais
voir insérer celle prière sur mon image mori nai re ». Son désir
a été exaucé.
La Messe, c'est bien la source ofi s'abreuvait son aine profonde
d'amour où eile s'embrasait pour communiquer sa flamme
aux Unies qui lui furent successivement confiées. Ames d'enfants,
pendant dix années, partagées entre l'Ile-de-Batz comme
vicaire-instituteur, et Rosporden, comme directeur d'école.
Aines de jeunes étudiantes, pendant dix autres années, à Sainte-
Thérèse de Quimper et aux Ursulines de Saint-Pol. Ames de
Jocistes pendant ein.i années, comme vicaire h Recouvrance et
sous-directeur des Œuvres à Brest. Ames de toutes conditions,
pendant ses onze années de rectorat à Locronan et à Trégarantec.
Ames consacrées surtout, pour lesquelles il était éminem­
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— GI ~
ment préparé au fécond ministère de la Direction spirituelle,
comme en témoignent le> Religieuses de Bainte-Tbérèse, des
Ursulines et de N.-D. do Lourdes vernies nombreuses à fi
obsèques, le 18 Novembre.
Celles-ci furent un triomphe sacerdotal. De son éternité, le
prètre Uiérésien, qui aimait tant ses confrères, a dû s'en réjouir.
plus de 100 pretres, 65 à Trégarantec. fs à Roscoff, 'étaient
accourus autour de son cercueil. A Trégarantec, M. y dans lequel notre défunt a trouvé
sa place. J'aime h Timaginer dans le sillage de celle qui * passe
son ciel à faire du bien sur la terre ». De la « pluie de roses », il
ne manquera pas d'en détourner quelques-unes sur ses confrères
du diocèse, pour les aider à aimer r AMOUR.
A. p;
• Centre de Pastore ïe Liturgique. — Les Noies de Pas-.
tarais Liturgique annoncent dans leur dernier numéro ; le
prochain congrès national du C.P.L. (à ne pas confondre avec
les Sessions annuelles de Versailles) se tiendra à Angers dans
Ia première quinzaine de Juillet 1962. Son thème sera SPIRI­
TUALITÉ ET LITURGIE. Ce n'est pas là encore un titre définitif.
Mais il suffit à suggérer le sens de notre effort. Le renouveau
liturgique, au bout de quelques années, risque de verser dans
la routine et le i Mécanisme des recettes. Une mécanique qui, nouvelle,
pouvait faire illusion, lorsqu'elle vieillit n'est plus que
rouille et grincements. Réagir contre le renouveau liturgique
au nom de l'intériorité serait navrant, car y au ra i t-i t encore
une liturgie digne de ce nom, qui ne soit un*culte en esprit et
en vérité ? On vient de publier un livre sur « Liturgie ou contemplation
». Nous refusons l'alternative. Il faut dire «Liturgie
et contemplation». Mais pourquoi et comment? Cest ce que
doit rechercher ce Congrès.
• Documents Cotéchétiques, publication trimestrielle des
Editions Cef ag, 153, rue de Grenelle, Paris, 7*, vient de faire
paraître LE TEMPS DES TÉMOINS (2* et 3* siècles). Nous avons déjà
signalé plusieurs fois l'intérêt de ces DOCUMENTS CATÉGHÉTÏ-
QUES lant du point de vue de leur texte que de leurs belles photographies.
Le n° 7 sur LE TEMPS DES TÉMOINS fait suite aux TEMPS
APOSTOLIQUES : 17 documents photographiques (24x30 cm) se
rapportent aux monuments de l'expansion chrétienne, aux martyrs
de la foi, à ia vie chrétienne au jour le jour. Le n° 7,80 N.F.

— 62 —
(franco 8,7o j\\K ; l'abonnement à \ séries 28 N.F. (étranger:
so N.F.).
Rappelons le titre des séries précédentes : La Mette, Les
Trwps apostoliques, Le Baptéme, Unité dei Chrétiens, La Passion
du Christ (Les Lieux Saints), L'Ordination des Pretres.
MAISONS DE CONFIANCE
OPTIQUE OO ORTHOPÉDIE
DEL BE NN
16, RUB KÉRÉON, QUIMPER
Diplôme de l'Ecole Francaise d'Orthopédie
Diplômé de l'Ecole X-i Lo n a le d*Optique
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Henri MAHÉ
VÊTEMENTS ECCLÉSIASTIQUES!
TRÉGOUREZ (Finistère)
TOUS XRAVAUX DE PEINTURE ET DÉCORATION
- PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
Maison Y. MARIEL
35, rue de Brest — -QUIMPER — Tél. 5.27
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS-BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sur demande
Protection des Bois
Seul NEOFORME est non caustique et non toxique
Label C. T. B. F* — Efficacité garantie 10 ans
E ts RENVOYE & C ie , Quimper
Tél. 1.18 et 18.14
SOCIÉTÉ GÉNÉRALE
Toutes opérations de banque et de bourse, garde de titres
Agences : BREST
QUIMPER
Bureaux : Châteaulin
Concarneau
Douarnenez
Guilvinec
«t nombreux ffuichel* périodiques
Morlaix
PontPAbbé
Quimperlé
M l-ol-de-Léon
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
du Finistère et des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
Ci
Coopération * Mutualité - Crédit - Habitat
Société Quimpéroise
de Matériaux
MATÉRIAUX DE CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
Tél. (3 69
con.iitA'j - m m m - GUILVINEC
Tél 3M Tél. 3.27 Tel. 1.27
Compagnie de Transports
DU FINISTERE
LIGNES RÉGULIÈRES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DE CARS
pour excursions, paia ri nages, ete...
QUIMPER - 2, B* Kerguélen - T. 2.36
BREST - Av. Clémenceau - T. 44.32.19
MORLAIX - Pl. des Otages - T. 078
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T, P.
SOCIÉTÉ ANONYME
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL :
BREST - Route de Quimper
Tél. 44.21.72
" 1IH SEP!
M L -* M.-L. PHILIPPE
l', rn n Lp - B HE S T - Tél. 44-27-H
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLERIE - ORFÈVRERIE
TOUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
MAISON SPÉCIALISÉE
J»
Agence de QUIMPER
IS, Rue des Boucheries
Tél. 17.25
-
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES
GRAVURES
Paut QUINQUIS & C
40, rue du Château,BREST
Tél- 44-43-60
GRAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
Voit nos PRIX tt CONDITIONS

MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-QUIMPER
33, Avenue de la Gare
TAI. 1.49-20.49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
FUELS LÉGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS >
Adressez-vous à Se C. A. G.
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ 16T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix de lampes
Spécialiste KODAK-PAtLLARD
Rue des Colonies —
Tél. 44.19.78
LIVRÉ ÉGALEMENT EN JERRICANS
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES M U
Société it responsabilité limitée
au capital de l.eou.oeo (f, F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS (i T)
Entreprise ROLLAND
5-5 bis, rue du Frout
QUIMPER -Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR & C
S, A. R. L. eu Capital ae 400,000 N. t.
LANDERNEAU -* **»*«*•
BREST ' „
Ml. 44.13.87 - M«.,id.„ ** A G E N C - S >
SAINT-BRIEUC
H2, ru* Lafayette - Tél. I2-I0
70° Année. •— N'* 5 Vendredi :- Février i961
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evêché, QUIMPER
C. C. P. « Semaine Religieuse » de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : 10 NF (étranger : 13 NF)
Changement d'adresse: deux timbres de 0,25 N F
eL la bande d'expédition
PARTIE OFFICIELLE
VISITE PASTORALE ET CONFIRMATION
On trouvera plus lofn lo projet d'itinéraire pour IH Visite
Pastorale et la Confirmation. Les paroisses Intéressées voudront
bien faire connaître leurs observations avant le di mn ar he 12
Février,
En raison du nombre de leurs Conbrmands et de l'impossibilité
de réunir leurs paroissiens le jour de la Confirmation, un
certain nombre de paroisses auront une Visite Pastorale distincte
de cotte cérémonie. C'est le cas, cette année, dos paroisses de
Ouipavas, Landerneau, Lesneven. Plougastel-Daon las et dos quatre
•doyennés de Brost : los dal os qui leiu- sont indiquées romvrnent
donc uniquement la Conlirmatiôn (qui sera donnée [mr on seul
Evéque). La Visite Pastorale sera fixée ultérieurement.
EVÊCHÉ DE SAINT-BRIEUC
On lira par ailleurs la lettre adressée par S. EJT. Mgr Coubet
aux fidèles de son diocese. Le souvenir de l'Evoque, dont le
Souverain Pontife a accepte la démission, sera lidéleiiM-nl gardé.
Dès Ia nouvelle do la nomination do ;tf. lr chanoine Kervéadou,
supérieur du Grand Séminaire de Vannes, a Pévêohé de Saint-
Brieuc. Monseigneur l'Evêque avait présent*'» au nouvel Evéque
ses VOM i x H l'assurance de sa prière en son nom personnel eL
au nom du diocèse.

— 68 —
HONORAIRES DE MESSES
En vertu d'un rescrit de la S. C. du Concile, Monseigneur
l'Evêque permet de induire, selon le nouveau taux des honoraires
de messes, les messes manuelles reçues dans le diocèse
avant le 1" Janvier 1961.
Par un autre rescrit, ia mème faculté est étendue aux messes
des fondations.
SEMAINE INTERNATIONALE DE LA J.O.C.
La Semaine internationale de Ia J.O.C. se déroule actuellement.
Pour que ces journées d'activité intense soient un temps
de conversion pour les jeunes travailleurs et jeunes travailleuses,
et pour mener à bien sa mission dans le monde entier, la J.O.cl
fait appel à la prière de la communauté chrétienne et à la générosité
de tous.
Monseigneur l'Evêque demande que l'on prie aux messes de
dimanche prochain à cette intention et recommandé à la générosité
des fidèles Ia vente de fleurettes organisée à l'occasion d&
la Semaine internationale, dimanche 5 Février.
SESSION RÉGIONALE D'AUMONIERS DE J.E.C.
ET DE J.E.CF.
Une session régionale d'aumôniers de J.E.C. et de J.E.C.F.
aura lieu à la villa Nuire-Dame, Val André (près de Saint-Brieuc)
du jeudi soir 16 Février au samedi après-midi 18 Février, avec
la collaboration des équipes nationales. Bien que faite spécialement
pour les prêtres qui sont actuellement aumôniers d'équipes
ou qui couraient l'être, cette session intéresse aussi tous ceux
que leur ministère met en contact avec les scolaires : supérieurs
de collèges, directeurs de cours complémentaires, professeurs,
curés et vicaires de paroisses à effectifs scolaires élevés. —
Adresser les inscriptions avant le 12 Février à M. l'abbé Tromeur,
9, rue du Frout, Quimper. — Au programme :
— JEUDI 16 FÉVRIER. 19 h. 30, dîner. 20 h. 30 : présentation
de la session.
— VENDREDI 17 FÉVRIER. Le matin: les scolaires 1961 ; leur
vie de foi : les influences qu'ils subissent, les difficultés qu'ils
..^.v. ...... ,^ K„i ,„. LWJKff; i^^uu, uiruiMt-ui-aujouiL ae
l'Enseignement Religieux de Saint-Brieuc). Après-dîner : témoignages
de militants et de militantes.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 69 —
SAMEDI 18 FÉVRIER. Le matin : la mission de la J.E.C. et
xle la J.E.C.F. dans le milieu scolaire, ce que ces mouvements
apportent aux militants et militantes, ce qu'ils essaient de réaliser
dans le milieu scolaire tout entier, etc... (exposé par un
aumônier fédéral) ; les moyens des mouvements : la campagne
d'année, la presse, etc... (exposé par un responsable national) ;
carrefours sur le rôle des aumôniers dans les équipes de J .EX.
et de J.E.C.F. L'après-midi : la révision de vie (exposé par le
R. P. Combe-Laboissière, aumônier national J.E.C.F.). — Conclusions
: notre tâche de pnMros dans la formation chrétienne des
scolaires.
RÉCOLLECTIONS DE RELIGIEUSES
à Landerneau, Cours Sainl-fV-lmstien, le jeudi 16 Février.
à Quimperlé, La Retraite, le jeudi 16 Février.
à Quimper, La Retraite, les jeudi 16, samedi 18 et dimanche
19 Février.
à Douarnenez, le jeudi 16 Février.
à Châteaulin, le .vendredi 17 Février.
RETRAITE DE FIANCÉS
Une nouvelle retraite de Rances aura lieu à Ty-Yann, route
du Vieux-Saint-Marc, Brest, du vendredi soir 3 Mars (20 II 30)
au dimanche soir 5 Mars. Elle s'adresse spécialement aux fiances
-du milieu ouvrier de tout le diocèse. — Faire parvenir les
inscriptions à la Direction des Œuvres, 39, rue Ca mil le-Des moulins,
Brest, ou 9, rue du Frout, Quimper.
COMMISSION D'ART SACRÉ
En vue d'une réunion prochaine de la Co-çnpnssion d'Art
Sacré, on voudra bien faire parvenir au Secrétariat, avant le
samedi i 1 Février, les projets qui doivent étre soumis à l'examen
de la Commission.
DIRECTION DE L'ENSEIGNEMENT
1° DEMANDER DE SECOURS D'ÉTUDES DÉPARTEMENTAUX.
m
Il est rappelé que la date limite pour le dépôt des ËOSSiett
de demandes de subventions départementales, ou secours d etudes,
au titre de l'année 1960-1961, est fixée au 15 Février 1961,
délai de rigueur.

— 70 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Les notHPS destinée» à la constitution des dossiers réirlementaire.s
seront fournies aux intéressés, sur leur demande iwilos
services de la préfecture (2" division, 3' bureau).
A noter que la commission chargée de l'attribution -le-.
secours d'éludés examinera d'office les dossiers des élèves oui
recowraa aptes à bénéficier d'une bourse départementale'pour'
l'année scolaire 1960-1961, n'en ont pas obtenu faute de crédits
.suffisants. Il est inutile, dans ces conditions, de constituer de
nouveaux dossiers en faveur de ces élèves et même de présenter
en leur nom une demande de secours d'études.
2° CERTIFICAT D'IÎTIIDES PRIMAIRES POUR ADULTES..
L'Inspection Académique du Finistère communique :
Une session spéciale de Certilieat d'Etudes Primaires pour
adultes aura lieu, dans le Finistère, le jeudi 13 Avril.
Deux centres fonctionneront : Brest et Quimper
Les inscriptions seront reçues à l'Inspection Académique du
I-înistère, Service des Examens, jusqu'au 13 Mars.
1" OcLbre nd iQfi! S e, dCiVenl Ôtre t -! gés de l '° ans *« •-«>•-•*

0)
if)
ro
O
a
2
• .-•»
(D
* •
C
a>
O
UL
Archives diocésaines de Quimper et Léon
I
J £
S 3
fl,
C *
—- ro
I -= «1^
M -—
O ro
ro
-• -c 5 3 •* r^ — o*
« v o o o ^ o * - - .E c
o —
_i. o «
o
c "T
rj ô
o
0 fe
C ô o o ° — .2
55 25 Hl
O. g C
o o — o .0. 1
LO
u
tI, _fl*
*^ -S O Oe
OL
.3.3
*~" O o O < 1 n O U
o^-ïïi e e -S -= 2
-"i -"• .5 .S *fl| "fl,
TS dl . OlA O fft ~ U -*
_i _J ui to i/, co U I— un
^ ** *• »— — OJ CN
O
-c
u
11
-5> S-S
•= « °
, _
^ -
* ^ ' ' ^ * - • • - -
o »
c ^ *
o
5
W) ' -S •*• ï "£
^ *t — O
.iu o 3 j;
b - o . û . p f Û m
1
2
CN
3
41
M
_o
O
e
Sî c ^
t/i
«N
"S
c
--= o
o
o o
.t O
o EZ
I
e
o
u
O
ro 1—
~ S
*~ IS
ï
3 E
o
E
6*
î»
.SS s ^
'? - —
-o _-.* w
: -* « =
3 O
m O
-TU a-
J h J O -J
U S S 3 ° o
£ C o g M „
i-ïîl ss
î2 ? .9- — .2 3
o
a. —i O O ca
CM J^ in%o s co CN .—
._ ff
w - — m r : — •— --n
J-f I JJSA -J •*-

— 74 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Pourquoi. tout dun coup, une bande d'apprentis arceple-t-elle
d'agir î Pourquoi, au restaurant, Daniel est-il assailli par Alain,
Jean, Albert, Dominique, qui lui posent de nombreuses ques,*
tions: « Pourquoi faites-vous cotte soirée f Qu'est-ce que c'est,
ta J.O.C.? Que faites-vous en réunion ? etc... » Pourquoi tel aumônier
réussit-il enfla à entrer en contact avec deux ou trois gais
dun quartier non encore touché ?
Militants et aumôniers le savent bien, qui suivent de près
toute cette action. I/Esprit du Seigneur est à l'œuvre et travaille
dans ie cœur des jeunes travailleurs et des jeunes travailleuse^
Sans doute ceux-ci n'en ont pas encore conscience, et il faudra
beaucoup de temps et d'amour, pour quils découvrent le Seigneur
et l'Eglise.
Encore faut-il quà ces jeunes travailleurs et travailleuses
(lui ont agi soit révélée cette grâce. Et la Semaine Internationale
offre de multiples occasions de faire connaître, avec Ia J.O.C
le Christ et l'Eglise.
Déjà, à la veillée populaire, les responsables dégageront le
sens de l'action réalisée : «Toutes ces actions, tous ces gestes
d'amour, nous les apporterons à la Messe ; nous les offrirons
avec le Christ qui a donné sa vie pour les hommes... ».
Tel soir également, des jeunes travailleurs ou jeunes travailleuses
se retrouveront avec quelques militants ou militantes et
un aumônier, en « réco-éclair ». On ieur dira : « Tu as agi comme
le Christ... ».
La J.O.C. est en pleine mission, dans la jeunesse ouvrière.
Il faut que les communautés paroissiales prient tout parlii-uliôrerement
ces jours-ci, pour que les jeunes travailleurs et travailleuses
découvrent le Christ.
• Session « Eglise qui chante ». — La troisième session
nationale d'EoLiSE gui CHANTE se tiendra du mercredi soir \~>
Février au dimanche 19 (pendant les vacances scolaires) à
Rennes, dans les locaux de la Manécanterie de la Cathédrale,
5, rue Saint-Yves, à 100 mètres de l'Hôtel de Ville.
La session est prise en charge par l'Association SU Ambroi se
dont les dirigeants assueront les divers travaux : tf. tr châtaine
RHUiard, directeur national de l'U.F.F.M.S., M. l'abbé Kaolin,
directeur de la Musique sacrée en Suisse, le fl. p. Gélineau, le
fl. P. Deiss, Mlle Odette Hertz et Mlle Yvonne Body, responsable
de la Commission Enfance et Liturgie de l'Union des Œuvres.
Chaque journée comportera : la Messe et quelques Heures de
l'Office en commun, une conférence doctrinale, une conférence
exposé pratique, des ateliers progressifs s'échelonnant sur les
quatre jours, trois répétitions communes, un carrefour d'information.
Renseignements et inscriptions : Mlle Le Guen, 8, rue G.-Dottin,
Rennes (L-et-V.),
— 75 ---w
Lettre de S. Ex. Monseigneur COUPEL
aux fidèles du diocèse de Saint-Brieuc et de Tréguier
M EH Fn K KE s, *
*
n ost pas sans émotion que je m'adresse à vous, et que
pour la dernière lois, jo demande à vos prêtres de vous transmettre
ma pensée, au prone, en vos églises.
Vous n'ignorez plus, en effet, que le Souverain Pontife, sur
la demande que je lui avais présentée, m'a, au Consistoire du
ii» Janvier, relevé de ma" charge. Je ne suis plus Evêque de Saint-
Brieue et Tréguier. Sa Sainteté a. nommé Monseigneur Kervéadou,
supérieur du Grand Séminaire de Vannes, votre Evêque.
Vous savez la fiensce qui a inspiré ma décision!
Ce n'est pas le besoin urgent d'une retraite, ni non plus le
désir que j'aurais de repos, AU service de l'Eglise, il n'y a pas
de limite dïige inexorablement iixée pour étre rayé des cadres
actifs,
Lorsque la vieillesse ou des inquiétudes de santé surviennent,
c'est à chamn de nous de savoir sil peut encore remplir la
charge que Dieu lui confia.
Lorsque j'ai constaté qu'il m'était difficile de sillonner le
diocèse pour les Visites Pastorales et les Confirmations, — de
m'engager avec certitude pour les missions ou les pardons en
vos paroisses ; — que je ne pourrais plus visiter vos prêtres, vos
religieuses dans leurs retraites, ni suivre les militants d'Action
Catholique en leurs réunions ; — que je devais laisser partir
seuls nos pèlerins de Lourdes, j'ai compris alors que le Seigneur
me signiiiait que je devais me résoudre à un douloureux sacrifice
et demander au Souverain Pontife quil veuille remettre Ia responsabilité
spirituelle du diocèse k un jeune Evoque, choi3i
par lui.
En m'éloignant je tiens, mes chers Frères, à vous remercier
des sentiments d'amitié, que vous avez bien voulu me manifester,
de la confiance que vous m'avez donnée, et du travail spirituel
que vous avez réalisé dans le diocèse.
Sans doute ce qui a été rea lis*- l'a été d'abord par vos prêtres,
vos religieux et religieuses, mais les uns et les autres auraient
ôté arrêtés dans les entreprises apostoliques dont ils rêvaient.
M ls ne vous avaient pas devinés près d'eux, associés comme eux
à l'avènement du Règne de Dieu chez nous.
Ce qui a été fait, Pa été avec* méthode et suivant un programme
orienté vers un but spirituel précis, compte tenu des
milieux de vie qui sont les vôtres.
Ce travail où vous vous êtes trouvés associés avec vos prêtres
et vos religieuses commença en 1954, par les enquêtes sur Ies
réalités chrétiennes dans les campagnes et dans les ville--.

— 70 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Toutes les structures -traditionnelles des paroisses qui parfois
somnolaient, ont retrouvé vie. Je rappelle sans entrer dans lt
détail : ce qu'est devenue l'éducation des enfants en famille, k
l'école, dans la rue, — la catéchèse avec les catéchistes qui s<
sont présentés, — l'Action Catholique qui compte peut-être chez
nous inoins d'inscrits qu'en d'autres diocèses, niais sans dou 11
autant de vrais engagés. Et si les vocations sacerdotales et religieuses
se sont maintenues et ont parfois doublé en ferveur e i
quantité, c'est aux prêtres qu'on le doit, mais aussi aux parents
chrétiens qui savent accueillir avec joie le Seigneur, quand i!
frappe à leur foyer.
Je ne dois pas oublier e n m ment vos pretres, alertés souvent
par vous, ont créé des organismes nouveaux en fonction des
problèmes humains qui se posaient ici.
Nos émigrants saisonniers ont un prêtre qui s'en va, chaque
année, à Jersey, les accompagner.
Nos marins ont les trois prêtres de la Mission diocésaine dc
la Mer.
Nos malades ont une Fraternité des malades très agissante
et une Hospitalité de Lourdes qui se développe.
Enfin nos jeunes, appelés à émigrer, vont recevoir dans la
nouvelle école technique qui s 1 éd ille la formation spirituelle,
professionnelle, intellectuelle dont ils ont besoin.
Bien sûr, au cours de ces douze années, nous avons tous
souffert des déceptions, des trahisons spirituelles qui brusquement
survenaient. Nous en avons souffert et en souffrons encore,
niais n'en soyons ni surpris ni découragés. Depuis toujours le
démon rode autour de nous, des séminaires et des noviciats, de
vos écoles et de vos foyers, et réussit son travail de destruction
partout où la prière et la vigilance ont manqué.
Cependant malgré les déceptions du passé ou les inquiétudes
sur l'avenir, je dois vous remercier de la vie religieuse ardente
qui permet au diocèse de porter encore son témoignage de chrétienté.
Je remercie le Seigneur de l'avoir gardé dans l'unité de
tous autour de l'Evêque, par lui uni à la Sainte Eglise Catholique,
par Elle uni à Notre Seigneur Jésus-Christ. — Je crois que «etté
unité ne s'est jamais réalisée contre personne, qu'aucun de nos
frères indifférent ou hostile à ce que nous aimons ne pourrait
dire h Dieu pour s'excuser de n'avoir pas vécu sa foi : « Que
vi m I ez-vous, Seigneur. Je n'ai trouvé autour de moi, chez ceux
qui se disaient chrétiens, qu'indifférence, mépris et dureté. »
En vous quitant, je suis tenté, mes 'Frères, de prononcer la
prière que, chat pie jour, l'Eglise fait réciter à ses prêtres avant,
la communion : «Seigneur, ne regardez pas mes fautes, mais la
Foi de votre Eglise. » — Pourquoi cette confiance dans la vertu
des autres ? C'est que dans l'Unité du Corps Mystique, la sainteté
des uns compense la faiblesse des autres. Ceux qui eurent de
lourdes responsabilités peuvent se rassurer avec les mérites de
roux qu'ils eurent à diriger.
— 77 —
Saint Paul (m-même en tirait confiance songeant aux premières
communautés chrétiennes qui lui faisaient honneur. C
un peu ma pensée en quittant la communauté diocésaine.
C'est avec une parole du même Saint Paul, que je suis venu
ici, comme coadjuteur du bon et saint Monseigneur Serrand.
Je n'ai pas à rappeler pourquoi dans la charge si imprévue
qui m'était imposée, et que je devinais si lourde, je choisissais
la parole brève et nette de l'Apôtre : « Personne ne vit pour soi >...
Personne ne vit Rour soi.
Ce sont les mots-clés de l'Evangile. En dehors de là, personne
n'en comprendra ies enseignements. Ce sont les mots qui aboutissent
à la sainteté.
Ces mots résument en leur laconisme, cher à Saint Paul, ce
que doivent être les attitudes chrétiennes, au foyer, et dans* ies
relations sociales, comme dans les conflits d'intérêt où s'affrontent
les hommes et les nations...
t'
t ARMAND COUPEL, Evêque cflngila.
A Koiwd&es
• Jeunes Marins de Ja Pêche. — La pèche artisanale
traverse actuellement une crise assez grave. Elle se manifeste
différemment selon les ports. Elle est provoquée par diverses
raisons : mise en place progressive du Marché Commun, appauvrissement
des fonds, concurrence internationale, évolution
rapide des méthodes de pèche.
Devant cette situation, des jeunes mariné de la /.Af.C. ont
voulu prendre des initiatives pour se former et essayer de
rocheirher en équipe la place originale de la pèche artisanale
dans Ja production nationale du poisson, Ils ont organisé un
voyage d'étude d'une semaine (14-20 Janvier), qui les a conduit
à Etaples et à Boulogne. Dix jeunes marias et un foyer
prenaient part h ce voyage d'étude, venant de Moélan, Doelan,
Loctudy, Tréboul et Douarnenez.
Cette initiative s'est révélée extrémement profitable. Les participants
comptent informer les marins de leurs ports de leurs
découvertes, et ils parlent déjà de refaire l'expérience.
• Retraite de fiancés. — Une retraite de tiancés a réuni,
pendant deux jours, à Ty-Yann en Saint-Marc, 34 jeunes, en
majeure partie du milieu ouvrier. Les dances ont réfléchi
ensemble sur le sens de l'amour, sur la mission du foyer dans le
monde. A travers les échanges, les exposés et le témoignage d'un
jeune foyer, ils ont mieux compris, selon l'expression d'un
couple, * les vraies dimensions d'un foyer, centré sur le Christ et
ouvert aux autres ».
i

— 78 —
• Action Catholique Ouvrière. — Une Quarantaine de
militants d'A.CO., dont beaucoup Ho foyers jeunes, venant de
Quimper, Pont-U'ALhé et Concarneau, ont participé, dimanche
22 Janvier, à une journée de récollection sur le thème : « Presence
missiormaite au sein (frs ensembles Ii tt mains du monde
ouvrier. »
MAISONS DE CONFIANCE
OPTIQUE O-O ORTHOPÉDIE
DE LBE N N
16, HUE KÉRÉON. QUIMPER
Diplôme de l'Ecole Française d'Orthopédie
Diplôme de l'Ecole Nationale d'Optique
Archives diocésaines Quimper et Léon
Henri MAHÉ
VÊTEMENTS ECCLÉSIASTIQUES
TRÉGOUREZ (Finistère)
TOUS TRAVAUX DE PEINTURE ET DÉCORATION
- PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
aison Y. MARIEL
35, rue de Brest — QUIMPER — Tél. 5.27
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS - BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sur demande
Protection des Bois
Seul NEOFORME est non caustique et non toxique
Label C. 7\ B. F. — Efficacité garantie 10 an*
E ts RENVOYE & C 0 , Quimper
Agences : BREST
QUIMPER
Tél. LIS et 18.14
SOCIÉTÉ GÉNÉRALE
Toutes opérations de banque et de bourse, garde de titres
liureaux i Chateaulin
Conca rnca u
Douarnenez
Guilvinec
et nombreux guichet* périodiques
Morlaix
Ponl-l'Abhé
Quimperlé •
att-Pol-de-Léon
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
du Finistère et des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
Coopération * Mutualité - Crédit - Habitat
Société Quimperoise
de Matériaux
MATÉRIAUX DE CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
Tél. I 3.69
CONCARNEAU - BOUARNENEZ -
Tél. S.96 Tél. 3.*7 Tél. J.27
Compagnie de Transports
DU FINISTÈRE
jp
LIONES REGULIERES D'AUTOCARS
MESSAGER ES
LOCATION DC CARS
pour excursions, pèlerinages, etc..
QUIMPER - % V Kerguélen - T. 2.36
BREST - Av. Clémenceau - T. 44.32.19
MORLAIX - Pl. des Otages - T. 0.78
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T. P.
SOCIETE ANONYMI
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL x
BREST - Route de Quimper
Tél. 44.21.72
(f
IBI SEPT UIITS "
M-« M.-L. PHILIPPE
lî, me de Lyon - BREST - Ti!. 44-27*34
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLER1E - ORFÈVRERIE
TOUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
MAISON SPÉCIALISÉE
Agence de QUIMPER
ltr Rue des Boucheries
Tél. 17.25
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES
GRAVURES
Paul QUINQUIS & C"
40, rue du Château,BREST
Til 44-43-60
«RAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
Vait AN PRIX tt CONDITIONS

MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-QUIMPER
33, Avenue de la Gare
Tél. -t .49 - 20.49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUEtS LÉGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS à
Adressez-vous à S. C. A. C.
Studio L lE CRANO
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -I6 m / m Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix d* lamp»!
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
AVAUX PUBLI
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
Société & responsabilité limitée
au capital de 1.600.000 N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier. PARIS (f T)
Rue des Colonies — BREST
Tél. 44.19.78
LIVRÉ ÉGALEMENT EN JERRICANS
Entreprise ROLLAND
5-5 bis, rue du Frout
QUIMPER-Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR & C ie
S. A. rt. L. «o Capital dt 400.000 N. b.
LANDERNEAU
Tél. 3.74 «it 3.79
B R E S T < AGENCES > SAIHT-BRIEUC
UL 44.(3.87 - Mestriden H2, foe Lafayatt* - Tai. 12-10
TIV Année. — N° 6 Vendredi 10 Février l'
La Semaine Religieuse
*
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evêché, QUIMPER
C.C.P. «Semaine Religieuse J de Quimper» Nantes 93.81.
Abonnement'annuel : 10 NF (étranger: 13 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NF
et la- bande d'expédition
Mandement de Monseigneur l'Evêque
pour le Carême
(à lire en chaire le dimanche de la Quînquagésime)
MES Fut n E r-.
Mercredi prochain s'ouvre le Carême, dont le but est de nous
préparer à célébrer dignement Iça grandes tôtes de Pâques.

Archives diocésaines de Quimper et Léon
—- 84 — — 65 —
Conception et l'a va n t -veille de Noël, soit Je 7 et Ie 23 Décembre
(3).
2° La loj de l'abstinence, qui intordit l'usage de viande ou
de jus de viande, obligé los fidèles dès l'âge de 7 ans accomplît,
tous les vendredis de lannée et les jours de jeûne (4).
3° Tout fidèle parvenu à l'âge de raison doit recevoir Ie
sacrement de l'Eucharistie pendant le temps pascal, à moins que
pour une cause raisonnable, le confesseur ou le curé ne l'estime
pas opportun (5 j. Le temps fixé pour satisfaire a ce précepte
s ouvrira le premier dimanche de la Passion et finira le second
dimanche après Pâques (6).
Il est instamment demandé aux fidèles de s'approcher à temps
du sacrement de pénitence et d'éviter dans toute la mesure du
possible l'affluence des dernières heures du Samedi-Saint (7).
4° Enfin, voici los règles du jeûne eucharistique :
Avant de communier, quelle que soit l'heure de la communion,
les fidèles doivent s'abstenir pendant trois heures de nourriture
solide ou de boissons alcoolisées, et pendant une heure
do boissons non alcoolisées.
Cependant Ies malades, môme non alités, peuvent prendre en
tout temps, des médicaments liquides ou solides et des boissons
non alcoolisées.
L'eau ne rompt pas Ie jeûne.
t A.NDRÉ,
Evéque de Quimper et de Léon.
(3) Deux décrets de la S. Congrégation du Concile ont fait connaître ces
nouvel^ dispositions, valables pour tous les diocèses de France ^ '
du 25 Juillet et du 27 Août 1957. atcrets
rfJSJ^"* 1 ^!" dG rabstine »^ cesse les jours des fêtes de précepte
c est-VcUre, en France, aux fêtes de Kofil, de l'Assomption et de la Toussi
quand elles tombent un vendredi.
us a,nt *
(5) Canon 859, fil;. Tout fidèle de Vnn et Vautre sexe, parvenu à laue
u L Z ' r CeSt ' à 'f ire déS *** a Vu «W de '* «'«n. doit, «u Jo n,
une fois chaque année, pendant le Temps pascal, recevoir te sacrement dl
I Euchanstie a moins aue, d'après l'avis du curé ou de son confe Lur
une cause raisonnable, U ne doive s'en abstenir, p0ur un temps » P
(6) Nous permettons d'anticiper l'ouverture du Temps pascal au 4- diman-
b) pour les enfants des catéchismes et des écoles "-«won ,
Enfin ie Temps pascal pourra s'étendre aux jours où se donnent des
diman'h *,' r'"- 0 " °" d ' Adffl »*»>. P que L soit en"e Te quatrième
dimanche de Carême et le dimanche de la Sainte Trinité (Statuts, art 222)
Vhahiulu*J** 1 , eSt P ait < tc » lièr "nent nécessaire là où les fidèles ont pris
ii L ^ I T ' ^ f ° UÎe aU Saint " na/ ''«JW^mWl da Samedi Saint
f T Hn / U dimanche

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 86 — — 87 r-
CARÊME ET CATÉCHÈSE DES FIDÈLES
« Dans le cadre liturgique du Carême, dit l'article 292 des
Statuts Synodaux, les pretres inviteront les fidèles à s'unir à
l'effort de prière, de pénitence et de renouvellement de l'Eglise
se préparant à célébrer le mystère pascal. Le Code, au canon 1436,
conseille une intensification de la eatér hèse pendant le Garénie.
PRÉDICATION ET LETTRE PASTORALE.
La prédication du premier dimanche de Carême et du premier
dimanche de la Passion sera consacrée, dans toutes les églises et
chapelles, au Carême et au Mystère pascal.
La Lettre pastorale, sur Ves prit missionnaire, est prévue pour
être lue en trois dimanches ; elle -commencera à paraître le vendredi
précédant le deuxième dimanche de Carême.
Dans les paroisses qui prévoient une véritable prédication de
Carême — et Monsr i g nov r V E cr que sm* ha it r q u* el 1 rs soient toujours
plus no m b rr n ses — la lecture de cette Lettre aura lieu
après les fêtes pascales, Dans les autres paroisses, elle aura lieu
les 2 e , 3 e et 4* dimanches de Carême, et ces dimanches-là
seulement.
MESSE SUR SEMAINE.
La réforme des rubriques du Missel a remis en valeur les
messes des féries de Carême, qui désormais ont priorité sur presque
toutes les fêtes de A Saints. Les paroisses entreraient dans la
volonté de l'Eglise en faisant cette année un effort particulier
pour inciter les fidèles à participer le plus possible à la messe
sur semaine comme préparation aux fêtes pascales : on sait que
les messes des lundi, mercredi et vendredi de Carême sont parmi
les plus anciennes du Missel et qu'elles ont gardé l'essentiel de
l'enseignement donné à ceux qui «e préparaient au baptême.
Pour Ies encourager à réaliser une action dans ce sens, Monseigneur
l'Evêque accorde aux paroisses qui le jugeraient utile
l'autorisation de la messe du soir sur semaine pendant le Carême.
RÉCOLLECTIONS SACERDOTALES
Les rec o I led ions sacerdotales seront prêchées par te R. P.
Belle t Vr e, s.j., et commenceront à 9 h. 30 :
— à ta Retraite de Quimperlé, le lundi I3 Féerie v,
— a Roz-Arel, Quimper. 1rs mardi 14, mercredi 15, jeudi 16
et mercredi 17. Nous demandons nvx preftres de la zonede
PanUVÀbbé de venir té mardi 14 ; à veux de (Joncarn'i-.n.
lr tnrnrrdt f 5 ; à ceux de Douarnenez, le vendredi
17,
— à labbaye Saint-*Guenole de Landévennec, le samedi 8 et
le lundi 20.
Noua remercions les confrères de l'effort fait le trimestre
dernier pnur s'annoncer à l'avance à la Maison de récollection :
qu'ils veuillent bien continuer !
RECOLLECTIONS DE RELIGIEUSES
.4 Breêt, ker-SLears, le samedi 18 el le dimanche 19 Février.
à Morlaix, Porsmeur, le samedi 18 Février,
à Roscoff, Maison Saint-Luc, le jeudi 23 Février. (Un repas
complet sera servi),
à Landivisiau,*le vendredi 17 Février.
ORDINATIONS
Monseigneur l'Evêque recommande à la prière du (Kooèae le*
prochaines Ordinations : le dimanche l'2 Février, deux sousdiacres
; le dimanche 10 Février, deux diacres et douze minorés.
VISITE PASTORALE ET CONFIRMATION
Nous rappelons que les observations concernant le projet
d'itinéraire paru la semaine dernière doivent être faites avant
dimanche prochain 12 Février.
Il paraît opportun de rappeler les points suivants, objet de
certaines questions :
i °) sont à présenter à la Confirmation les enfants nés en
1953 ou avant (S. fl. du 16 Septembre 1960). Pour éviter les
confusions susceptibles de naître du cas spécial posé par certaines
paroisses, hi note de la & fl. du 29 Octobre le redisait
explicitement.
2°) pour les parrains et marraines, les paroisses ont le choix
entre deux formules seulement : le parrainage individuel ou le
parrainage par quartiers (cf. Statuts, article 189). Aucune exception
ne sera accordée.
MISSIONS D'HAÏTI
Les journaux ont annoncé l'expulsion de 5. Exé. Mgr Robert
de son diocése des Gonaïves (où se trouvent MM. les abbés Gloaguen
et Queffurus, du clergé de Quimper et de Léon). En ces
heures d'épreuve pour les Missions d'Haïti, chacun aura un
•H'uven'r pour elles dans sa prière.

— 88 —
RETRAITES DE FIANCÉS
Les prochaines retraites de Rances auront lieu : à LESNE­
VEN, dw j e u/fi soir 2 Mars au dimanche matin 5 Mars, et du
jeudi soir 16 Mars au dimanche matin 19 Mars ; et à QUIMPER
du jeudi soir 2 Mars au dimanche matin 5 Mars. Ces retraites
s'adressent spécialement aux fiances du milieu rural.
Prière d'envoyer Ies adhésions aux Supérieures des Maisons
de Retraite au moins trois jours à l'avance.
Voici dès maintenant les lieux et dates des autres retraites
prévues au cours de l'année 1961 :
— LESNEVEN : du jeudi soir 15 Juin au dimanche matin
18 Juin.
— LESNEVEN: du jeudi soir 31 Août au 4 dimanche matin
3 Septembre.
— LESNEVEN et QUIMPER : du jeudi soir 30 Novembre au
dimanche matin 3 Décembre.
DIRECTION DE L'ENSEIGNEMENT
OBSERVATION DE L'ÉCLIPSÉ DU SOLEIL DU 15 FÉVRIER 1961.
Une éclipse de soleil, totale dans le Sud de la France et
partielle dans le? autres régions, sera visible dans la matinée
du 15 Février 1961. En raison de la rareté du phénomène, il ne
pourrait manquer d'être l'objet d'une grande curiosité.
Il est du devoir des chefs d'établissements et des professeurs
de prendre conscience des dangers d'une telle observation. On
sait en effet que le cristallin, faisant office de loupe, concentre
les rayons du soleil sur la rétine qui se trouve brûlée sans
douleur en 2 ou 3 minutes. Il convient de savoir aussi que les
rayons infra-rouges invisibles traversent les verres teintés qui
sont un danger réel en réduisant l'éblouissement et par conséquent
en permettant des observations plus longues qui entraînent
des irradiations plus intenses de la rétine, Les sujets jeunes
ayant une bonne vue et des yeux foncés sont plus sensibles
que les sujets âgés, myopes, ou ayant des yeux clairs.
Il est donc très important que les chefs d'établissements, les
maîtres et les élèves connaissent les précautions qu'ils convient
de prendre : d'une part, ne regarder Ies éclipses quà travers
des verres très sombres ; d'autre part, ne le faire que d'une
.manière très brève,
i ° En ce qui concerne les verres, ou n'autorisera que l'utilisation
dun morceau de verre à titre ordinaire, large comme
la main environ, que les maitres devront faire couvrir abondamment
de noir de fumée, en le plaçant au-dessus d'une simple
bougie allumée. Il est inutile quil y ait autant d'écrans que
d élevés : il est au contraire préférable de nen avoir qu'un par
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 89 —
•
groupe de 6 à 10 élèves, afin que chacun ne soit pas tenté de
prolonger l'observation, en raison de la nécessité de passer
l'écran aux autres camarades successivement ll faut placer le
ùU ; noirci vers le soleil,.le côté nu étant devant l'œil.
Les lunettes de soleil ne protègent absolument pas,
2* En ce qui concerne la durée, ne faire faire que des observations
courtes, de 5 à 10 secondes au maximum : elles peuvent
toutefois être répétées après un arrêt d'environ trois
minutes. Interdire formellement de faire des ^observations à
l'œil nu.
On remarquera que nu* m e en prenant ces dispositions, on
doit avoir le temps de faire des observations, puisque l'ombre
de la lune atteindra le soleil à 6 h: lp, en couvrira le maximum
à 8 h. 20 et le quittera à' 10 h. 30. Il sera donc prudent d'avertir
les élèves et leurs parents de prendre Ies mémes précautions
s'ils envisageaient de faire des observations avant d'aller
en classe.
CANDIDATS AU CA.P. EN 19GL
Sont dispensés de l'épreuve écrite, en vertu de l'article 13
de l'arrêté du 21 Novembre 1960, les maitres «âgés de plus de
40 ans au moment de la conclusion du premier contrat ».
PARTIE NON OFFICIELLE
FÊTE? DE L& SEMAINE. — Dimanche 12 Février, Quinquagésime.
Lundi 13 et .-mardi 14, De la férie. Mercredi 15, Mercredi
des Cendres. Jeudi 16, vendredi 17 et samedi 18, de la férie.
Dimanche 19, i" dimanche de Carême.
ADORATION PERPÉTUELLE. — 11-13 Février, Penmarc'h ;
14-15, Tréméoc. 16-17, Lanvéoc. 18-23, Riec-sur-Rélon.
Nos AMIS DÉFUNTS. —- M. Joseph Corbé, du Folgoët ; Frère
Pierre Coeffic, ancien directeur de la Croix-Rouge, Brest ;
Mlle Marie Goavec, de Châteaulin ; Mme Auguste Pouliquen, de
Saint-TlH-iïi.nnec ; R. M. Marie do Saint-Joseph, du Carmel du
Relecq-Kerhuon.
La Librairie Hachette signale qu'une personne se présente
dans los établissements d'enseignement en se parant indûment
de la qualité de Représentant. Le seul Représentant accrédité
de la Maison est M, Henri Collas, comme en fait fo» sa « Carte
professionnelle » établie au nom de la firme.

— 90 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
L'Assemblée générale des A. P. E. L. et A. E. P.
à Brest, le 29 Janvier
La règle de l'alternance du lieu, adoptée pour la tenue dt
leur Assemblée générale annuelle, ramenait cette année à Brest
les délégués des A.P.E.L. et A.E.P, de nos écoles catholiques
diocésaines.
A 10 heures, dans la vaste salle Omni-Sports du Stade Breslois,
M. Le Goff, président d'A.E.P. à Rrest el vice-président du
Bureau départemental, accueillait en termes chaleureux et.
vigoureux, qui n'excluaient pas l'humour, tes 2.500 délégués et
invités, aux premiers rangs desquels siégeaient Monseigneur
l'Evêque et Monseigneur l'Auxiliaire, MM. les Vicaires Généraux,
les Inspecteurs diocésains, les Parlementaires, — dont M. le
Maire de Brest —, et, comme chaque année, un grand nombre
de Conseillers Généraux, de Maires et d'élus municipaux.
Notre propos n'est pas de reproduire en détail le? rapports
et interventions des deux séances de la journée : la presse en
a déjà donné les relations suffisantes. Nous nous bornerons à
dégager les dominantes de cette importante assemblée.
Les rapports qui furent présentés au public, tant dans l'assemblée
des A.E.P. (le matin) qu'en celle des A.P.E.L. (aprèsmidi),
était le compte-rendu, accompagné de nombre de mises
au point, des diverses activités de l'Union Départementales au
cours de l'année 1960, c'est-à-dire depuis le vote de la Loi scolaire.
Les responsables des Associations de parents parlent aux
parents non seulement pour leur dire ce qu'ont été les activités
Ies plus marquantes de l'U.D. mais surtout les motifs qui
les ont déterminées, l'esprit dans lequel elles ont été menées. Ie
souci du bien commun et des valeurs à promouvoir : service et
information des parents, aide aux écoles en difficultés, aide
aux enseignants, spécialement aux chefs de familles, retraites
des vieux maîtres, financement des Cours Normaux, contribution
aux organismes régionaux ot nationaux, information et
formation des responsables et des délégués, réunions de tout
sortes au plan local, régional et national, action et démarches
auprès des pouvoirs publics...
L'évocation de toutes ces activités et des raisons qui les
ont motivées — fonctionnement des écoles, salaires des maîtres.
recrutement des enseignants, organisation interne et coordination
des établissements — ramène sans cesse l'attention sur l'application
de Ja Loi du 31 Décembre 1959.
Les informations se succèdent sur les textes fondamentaux.
puis sur les décrets et circulaires successifs qui ont précise.
et parfois modifié les textes précédents, La mise en place des
applications concrètes de la loi est laborieuse.
La situation présente des écoles, des enseignants, des familles
se détériore de plus en plus ; les espoirs des mois passés
— 91 —•
font place à une impatience bien compréhensible : elle e* t fortement
soulignée par tous les orateurs du jour, rapporteurs ou
porte-pa roi e de l'assemblée, Leurs paroles se résumeraient en
une simple phrase ; « Nous voulons sincèrement et loyalement
accueillir et appliquer les disposition- de la loi, en affirmant le
irartère propre et essentiel de nos établissements chrétiens
d'enseignement ; nous ne sommés ni des suspects, ni des factieux
; nous sommes en droit d'exiger que soient prises, sans
hostilité à notre égard et sans tergiversations toutes dispositions
pour que les demandes des écoles soient examinées et que la loi
soit appliquée à leur'égard, avec la mAme loyauté que celle dont
nous nous réclamons ».
Il serait inexact de croire que cette journée ait laissé une
impression do raneo-ur ot. d'amertume. Ce qui y fut «lit et proclamé
met en lumière' le travail, pas toujours spectaculaire
mala profond et combien fécond ot réconfortant-, des parents et
des maîtres collaborant pour le mieux, pour la progression ct
la réalisation do la mission essentielle des familles et de l'école
chrétienne : l'éducation éclairée et totale, autant qu'il se peut,
de l'enfant.
Quelques faits, quelques témoignages apportés au hasard
montrent que partout se réalise et progresse la collaboration
entre éducateurs de tous ordres notamment par les cercles de
parents, los i-changes entre parents et maîtres, le souci de
réalisations Qui appuient et prolongent l'action de la famille, de
l'école, de l'Eglise. On n'a pas caché qu'il y a encore beaucoup
à faire : il est réconfortant de savoir que le mouvement est
partout amorcé et souvent trés avance.
La messe surtout, qui rassembla le congressistes en l'église
Saint-Martin, exprima au mieux te sens réel d'une telle journée
au milieu de laquelle doux mille éducateurs se recueillirent
pour méditer sur la Parole de Dieu et sur son amour, qui
est la raison profonde.de leur existence et de leur mission.
Nous rappellerons en terminant combien excellente et lumineuse
fut la causerie do H* Prou i n mu., vi ce- p rv s i dent dè l'Union
Nationale, qui retint plus d'une heure l'attention sans défaillance
de l'auditoire, évalué l'après-midi à quatre ou cinq mille
personnes ; son exposé éloquent et précis, servi par une flamme
et une conviction émouvantes, analysa l'esprit dans lequel
fut promulguée la loi, ce qu'elle affirme et proclame sans obscurité,
ce qu'elle renferme cependant de dangereux en laissant la
porte ouverte à dos interprétations tendancieuses qui n'ont pas
manqué déjà de se faire jour, ce que los débats parlementaires,
préliminaires du vote, permettent d'apporter pour éclairer sans
ambiguïté des passages quelque peu obscurs.
Nous retiendrons surtout les paroles et consignes de MonseigneMT
l'Evêque en conclusion de cette journée : la nécessité
à la base méme, c'est-à-dire an plan de l'école, de la famille
et de la paroisse, d'une action lucide et vigoureuse pour promouvoir
uno éducation vraie dans ta collaboration él roi I e de
tous ies éducateurs ; ln création ou la progression des cercles

— 92 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
de parents toujours plus vivants et efficaces ; le souri majeur
du recrutement de maltes* chrétiens, en nombre et en qualité,
à partir de nos établissements actuels et des Cours Normaux
déjà exiftants, auxquels Rajoutera danfl l'immédiat une première
ébauche de Cours Normal de garçons ; la vigueur dans
l'action sn faveur d* 3 l'enseignement chrétien et de ses ressources
humaines et chrétiennes ; Ia loyauté dans l'application pratique
dc la loi ; la charité dans la collaboration au sein de l'enseignement
libre et dans Ies rapports nécessaires avec renseignement
public pour le plus grand bien de tous.
Une campagne de présentation de la collection catholique
« Je sols, je crois »
Prêtres, religieux et religieuses, enseignants chrétiens, militants
d'Action Catholique, .tous ceux qui sont engagés, k un
titre quelconque, dans l'apostolat, sont avides de s'instruire de
la doctrine chrétienne, de s'informer des problèmes que posent
le développement des techniques et Ies progrès des sciences modernes.
Une légitime curiosité peut les inciter encore k se
documenter sur la vitalité du catholicisme à notre époque.
Où trouver le moyen de les satisfaire ? ll leur est peu loisible
de recourir à des ouvrages magistraux, trop onéreux, et pen
incessibles à des non initiés.
Voicj une collection qui se présente. Elio semble répondre
parfaitement à cette attente. Il s'agit de !a collection JE SAIS.
JE CROIS, dirigée par Daniel Rops, de l'Académie Française, qui
présente, d'une manière aussi claire que possible, tout ce que
le travail des générations passées a accumulé et tout ce que
notre temps a suscité comme problèmes sur les plans les plus
divers dans une culture catholique de grande classe. Sur les 150
volumes prévus, une bonne centaine a déjà paru, et le rythme de
parution est de trois nouveaux volumes par mois.
Les noms des auteurs spécialisés garantissent le sérieux du
travail qui s'inscrit dans le vaste effort déployé par Daniel Rops
pour mettre à la portée des chrétiens les prodigieux trésors de
Ia Bible, de la théologie, de l'art, religieux sous toutes ses formes.
Les titres des quatorze séries sont : Les grandes vérités
du salut, Qu'est-ce que l'homme ?, La vie en Dieu, Les médialeurs,
Présence du salut parmi nous, La Bible : livre de Dieu
et h des hommes, L'Eglise dans son histoire, L'Eglise dam
son organisation, Us problèmes du monde et de l'Eglise, L'Eglise
dans sa liturgie ét dans ses rites, Les lettres chrétiennes, Les
arts chrétiens, Frères séparés, Religions non chrétiennes en
quête de Dieu.
Une campagne de présentation est. en cours en ee moment
dans Ie diocèse. Nous ly recommandons particulièrement à l'attention
de tous.
— 93 — '
Kovuwies
• Retraite fermen d'hommes. — ti. reliait» fermée
d hommes, préebée par-le li, p. Huet, s. j.. vV„t (oime à la
Retraite de Lesneven du vendredi soir ;t Fevrier au lundi matin
ti Février. Elle a regroupé 27 hommes venus de quelques
paroisses urbaines et rurales du Nord-Finistère. On est heureux
de constater une nette progression du nombre des retraitante
par rapport à celui (Jes années précédentes gràce a l'effort de
(nus, — Nous espérons que la retraite qui aura lieu, du samedi
soir 18 Mars au mardi matin 21 Mars, à la Retraite de Quimper,
connaîtra ie méme succès.
• Session «Eglise qui chante». — Voici quelques nouveaux
détails sur la Session nationale Eglise qui chante {Rennes,
du mercredi soir 15 Février au dimanche soir 19). Chaque
journée comportera la Messe, une Conférence doctrinale {Les
acteurs de la célébration) liturgique, La liturgie de la Parole,
Structure chorale de la messe : par les HH. PP. Dciss et Geli-
Hrau), un exposé pratique [Comment cultiver sa voix, Dtrec-
{ion chorale, Les récitâtifs : par if, l'abbé Kaelin et le ./L P.
Gélineau), des ateliers pratiques, trois répétitions communes et
un carrefour d'information. Tous renseignements; Mlle Le Guen,
8, rue G. Dottin, Rennes.
• Cérémonial d'installation des Curés. — Lea confrères
qui auraient utilisé des chants particuliers pour l'installation
des Curés ou Recteurs sont invités à en faire parvenir le texte
à l'Action Liturgique Diocésaine, 4, rue de la Bienfaisance,
Vannes (MorbihanJ.
• Secours Catholique. — Avec le Carême, s'ouvre, pour
la 5* année, la Campagne de solidarité des jeunes, au profit de
l'enfance sans vacances : Les kilomètres de soleil. Dans un
thème effort, et par de^. sacrifices personnels, les enfants des
écoles et des mouvements vont s'employer à envoyer en vacances,
cet été, le camarade inconnu qui n'est jamais parti.
Le matériel du jeu permettant de participer à la campagne
est entièrement gratuit. Pour l'obtenir, écrire au Secrétariat
National des Kilomètres de Soleil, 120, rue du Cherche-Midi,
Paris-6" ou au Secrétariat du Secours Catholique, 12, rue
Sainte-Catherine, Quimper.
• Pour un séjour à Lourdes. -— Le Centre d'Accueil Pax
Christi de Lourdes (4, place des Pyrénées, tél. 2.81) oflfre des
conditions d'hébergement intéressantes aux pèlerins individuels
«u en groupes. Du i" Juillet au 31 Août : 150 places en dortoirs
(1-ls de camps superposés) dans des locaux scolaires à 800 m.
des sanctuaires; 9 NF 50 par jour, pension complète avec nournture
familiale et copieuse. Le Centre donne l'occasion de ren-

- 9 4 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
contrcs internationales fraternelles et emi cb issantes. Ecrire au
Centre d'Accueil (ouvert du 20 Juin au 31 Août) ou au 2G, rue
Barbet-de-Jouy, Paiis-T* (du l* r Septembre au 20 Juin). —- Des
centres semblables existent ix Chartres (12, rue du Faubourg
de la Grappe), h Hourges (la Grange aux Dimes), Vézelay...
MAISONS DE' CONFIANCE
OPTIQUE OO ORTHOPEDIE
OE LBE NN
18, RUB KÉRÉON, QUIMPER
Diplôme dc l'Ecole Française d'Orthopédie
Diplôme de l'Ecole Nationale d'Optique
Henri MAHÉ
VÊTEMENTS ECCLÉSIASTIQUES
TRÉGOUREZ (Finistère)
TOUS TRAVAUX DE PEINTURE ET DÉCORATION
- PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
aison Y. MARIEL
35, rue de Brest — QUIMPER — -rel. 5.27
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS - BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sur demande
Protection des Bois
Seul NËOFORME est non caustique et non toxique
Label C. 7. B. f*. — Efficacité garantie 10 ans
E t§ RENVOYÉ & C ie , Quimper
Tél. 1.18 el 18.14
SOCIÉTÉ GÉNÉRALE
Toutes opérations de banque et de bourse, garde de titres
Agences : BREST
QUIMPER
Hureau* : Châteaulin
Concarneau
Douarnenez
Guilvinec
et nombreux gulehel* périodiques
Morlaix
Po n t-I-Abbé
Quimperlé
St Pol-d e-Lé o o
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
du Finistère et des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
m
{Coopération - Mutualité - Crédit - Habitat
lotiété Quimpéroise
de Matériaux
MATÉRIAUX DE CONSTRUCTION
ÎHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
Tél. 13.69
MARNEAU - DOUARNENEZ - GUILVINEC
Tél. 3.86 Tél. 3.27 Tél. 1.Î7
Compagnie de Transports
DU FINISTÈRE
•-^^--n^-H-^----------.
LIGNES REGULIERES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DE CARS
pour excursions/ pèlerinage», «te...
QUIMPER - 2, 8 d Kerguéltn - T. 2.36
BREST - Av. Clémenceau - L 44.32.19
MORLAIX - PL des Otages - T. 078
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T. P.
SOCIETE ANONYME
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL :
'BREST - Route de Quimper
Tél. 44.21.72
li
IIR SEPT SAINTS "
M LL « M.-L. PHILIPPE
17, n» dl (jm - BREST - TIL 44-27-34
ARTS RELIGIEUX
[CHASUBLERIE - ORFÈVRERIE
TOUS LES MISSELS
CHiftlSTS - STATUES
MAISON SPÉCIALISÉE
Agence de QUIMPER
IS, Rue «les Boucheries
Tél. 17.25
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES
GRAVURES
Paul QUINQUIS & C
40, rue do Château,BREST
Tél. 44-43-60
GRAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
Vûh no* PRIX tt CONDITIONS

MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-QUIMPER
33, Avenue de lo Gore
T*l. 4 .49 - 20.49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Adressez-vous à S- C- A. C.
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 m / m Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix de lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
RAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES LIMOUSIN
Société a responsabilité limitée
au capital de L6OO.000 N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier. PARIS (il*)
Rue des Colonies —-
Tél. AA,-19.78
LIVRÉ ÉGALEMENT EN JERRICANS
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue do Frout
QUIMPER-Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR & C!
5. A. R, L. att Capital
LANDERNEAU ---• a - 74 •- 3 - 7 -
SAINT-BRIEUC
112, rue Lafayette • Tél. 12-10
76* Année. — N° 7 Vendredi 17 Février 1961
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evôché, QUIMPER
C. C. P. «Semaine Religieuse» de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : 10 NF (étranger : 13 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NF
et la bande d'expédition
VISITE PASTORALE ET CONFIRMATION
Lo où est prévue la visite pastorale, MM. les Curés et Recteurs auront
soin dc rappeler en temps opportun le sens de cette visite : Monseigneur
l'Evêque ne vient pas seulement pour conférer le sacrement de Confirmation
aux enfants, mais, comme l'indiquent les conons 343 ct 344, pour s'intéresser
en tant que pasteur du diocèse à toute la vie de la paroisse.
Tous les paroissiens, et spécialement les hommes, seront instamment invités
à assister à la cérémonie (cf. Statuts, art. 192).
A Brest, Cléder, Guipavas, Landerneau, Landivisiau, Lesneven, Morlaix,
Plouescat, Plougastel-Daoulas, Le Relfecq-Kerhuon, Roscoff et Soînt-Poï-de-
Léon, la Confirmation aura lieu sans Visite Pastorale, donc sans réceptions
ni visite d'écoles ; pour la cérémonie, voir la note de Ia page 2 de VOrdre
pour la Réception de l'Evêque (édition 1957, Imprimerie CornouoiMoise).
Dispense d'abstinence est accordée le vendredi où a Meu la Confirmation,
sauf pour les repas au presbytère (les consignes concernant ces repas demeurent
en vigueur).
Il n'est pas souhaitable que la Confirmation soit comme absorbée dans la
solennité de la Communion Solennelle ; il est normal que ce sacrement important
bénéficie d'une catéchèse spéciale (cf. Directoire pour la pastorale des
Sacrements, n" 34).
ft
CÉRÉMONIE, CHANTS ET COMMENTAIRES
Pour les cérémonies on vaudra bien se conformer en tous points aux
instructions données dans l'Ordre pour la Réception de l'évêque à l'occasion
de la Visite Pastorale et de la Confirmation (édition 1957, revue et corrigée ;
à l'Imprimerie Cornouaillaise, Quimper). On notera cependont d'une part le
changement survenu au sujet du parrainage (Statuts, art. 189-191 ; cf. S. R.
du IO Février), d'autre part tes remorques ci-dessous concernant les chants
et l'animation de la cérémonie.
* Si Pon estimait opportun de modifier tel détail, on le demandera
plusieurs Jours à l'avance et par écrit.

100 —
L'animation de la cérémonie de Confirmation ne peut étre satisfaisante
qu'à condition de prendre garde aux points suivants :
— la Confirmation ne doit pas reléguer au second plan la Visite Pastorale,
à laquelle est consacrée toute la première partie de la Cérémonie et
dont on rapellera (e sens en une brève monition avant l'antienne Sacerdos
et Pontifex. L'entrée de l'Evêque dans l'église n'est pas le moment d'un commentaire,
mais celui d'un chant (au patron de la paroisse par exemple) ou
d'un morceau d'orgue ; on attendra pour commencer le chant du Saceràos et
Pontife* que l'Evêque soit arrivé à son prie-dieu au chœur.
— la Confirmation n'est pas une cérémonie d'enfants où les adultes, loin
de représenter la communauté chrétienne, se tiennent à l'arrière-plan en
spectateurs, ll convient donc qu'ils répondent eux aussi aux prières liturgiques
et qu'ils participent aux chants (Je programme de chants saura équilibrer
cantiques nouveaux et cantiques traditionnels plus connus). Ce n'est pas
seulement les confirmands que l'on doit inviter à la prière, mais tous les fidèles
présents.
— la première strophe du Veni Creator est obligatoire avant la Confirmation
; mais, pendant la « chrismation », on peut ne pas continuer cette
hymne, à condition de la remplacer par un cantique à l'Esprit-Saint. Dans
toutes les cérémonies de Confirmation, un prêtre sera chargé de faire prier
l'assemblée, enfants et adultes ; compte tenu de la durée de la « chrismation
», il aura préparé par écrit ses commentaires et prévu le chant de cantiques
appropriés ou la lecture de textes sacrés, ainsi que diverses formules
de prière : il aura soin de ménager, de temps à autre, quelques instants de
silence pour la prière personnelle. L'intervention en solo de l'orgue ou d'une
chorale polyphonique peut favoriser le recueillement.
— à la fin de la cérémonie, le 7e Deum peut être remplacé par un chant
(français, breton ou latin) d'action de grâces. On sait qu'il n'y a pas de
salut du Saint-Sacrement. Après la cérémonie, au cours de la procession qui
conduit Monseigneur l'Evêque au presbytère, on chantera le Magnificat ou uit
cantique.
MM. les Curés et Recteurs qui auraient des confirmands- malades voudront
bien en aviser M. le Vicaire Général, la veille de la Confirmation, afin que
toutes dispositions soient prises pour les confirmer à domicile.
rd
RAPPORT POUR LA VISITE PASTORALE
MM. les Curés et Recteurs qui ont, cette année, la visite pastorale, devront
adresser à M. le Vicaire Général (à l'Evêché), huit jours avant la date prévue
pour cette visite, leur rapport pastoral sur feuilles de format commercial
(21x27 cm.) écrites d'un seul côté.
Hs rappelleront en tête le nombre de Confirmands, puis répondront à tous
les points, sans exception, du questionnaire suivant :
I. LA VIE PAROISSIALE SOUS TOUS SES ASPECTS
Catéchisme. — Organisation des catéchismes. Y a-t-il des catéchistes
taies? Les parents se préoccupent-ils de l'instruction religieuse de leurs
Archives diocésaines de Quimper et Léon
-— 101 .—
enfants? Aton réussi à établir (ou à développer) un catéchisme de perse­
verance ?
Vie chrétienne. — Qu'en est-il des moyens mis à la disposition des fidèles
pour une formation spirituelle p!us poussée de l'élite : retraites fermées, récollections
r sessions, Evangile en famille.
La vie chrétienne marque-telle un progrès dans la pratique des vertus ;
foi, espérance, charité, esprit de justice, pureté, vertus familiales, etc.?
Vie sacramentaire et liturgie. — Efforts entrepris en vue d'une liturgie plus
vivante et d'une participation plus personnelle des fidèles dans l'esprit du
M Directoire pour la pastorale de la messe » : particulièrement en ce qui
concerne les messes dominicales (dialogue, chant et attitudes; traductions et
învitotoirez ; communion àù cours des messes), les messes d'enterrement et
celles de mariage, l'usage d'un missel, par les fidèles. — Accueil fait par les
fidèles et résultats obtenus.
Y a-t-il fléchissement ou remontée dans la pratique religieuse: assistance
à la messe, communion fréquente, recours au sacrement de pénitence? S'il y
a fléchissement, à quoi l'attribuer?
Action Catholique et Œuvres. — Travail réalisé ou en cours. Quels mouvements
existent dans la paroisse Nombre et valeur des militants, et leur
influence réelle dans la paroisse et dans leur milieu. —- Loisirs des jeunes, —
Vocations religieuses et sacerdotales.
Y a-t-il des difficultés particulières : dans quel milieu, pour quel mouvement
? Raisons de ces difficultés et moyens envisagés pour les surmonter.
Ecoles. — Situation matérielle et difficultés éventuelles. Rôle effectif des
AI.P. et A F.E.L, Cerefes de parents.
Où les élèves de nos écoles primaires poursuivent-ils leurs études?
IL PASTORALE D'ENSEMBLE
Participez-vous à une réunion régulière de pastorale, dans votre paroisse
avec vos vicaires, dans votre doyenné avec vos confrères?
Y a-t-il enir'aide entre paroisses pour les cérémonies liturgiques (enterre­
ments, mariages, confessions, etc..) ?
Y a-t-il entr'aide sur le plan de l'action catholique ? Rôle du vicaire can­
tonal, s'il y en a un.
Quels sont les problèmes étudiés en commissions pastorales dans la zone?
111. Y a-t-il quelque problème spécial à votre paroisse?
eû
MÉRITE DIOCÉSAIN
Les propositions pour la Médaille du Mérite Diocésain devront être jointes
au rapport pastoral. Ces propositions, portées sur une feuille distincte, comprendront
obligatoirement les prénoms et nom des candidats, la dote et le lieu
de leur naissance ainsi que, brièvement indiqués, les titres qu'ils ont à la
distinction diocésaine.

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— IO2 —- — 103 —
NOMINATIONS
Par dérision de Monseigneur l'Evêque ont été nommés :
-— Aumonier de l'Hospice de l'Iougastel-Daoulas, M François
Suignard, recteur de Plomodiern ;
— Recteur de Saint-Xic, en remplacement de M Michel
Hummel, démissionnaire pour raison de santé, J/. Jean-Louis
Floc h, recteur de Trégarvan ;
— Recteur de Trégarvan, M. Honon Coadou, ancien recteur
de Treguennec.
RÉCOLLECTIONS SACERDOTALES
Les récollections sacerdotales seront prêchées par le R /*
Bettetlre, s. j., ci commenceront à 9 h. 30 :
/ 7 y / ï - % & Guénoié de Landévennec les samedi 18 et
Lundi 20 Février,
— à Kerjean voute du Yieu.r-Soint-Marc, Brest, les mardi
21 mercredi 22, jeudi 23 et vendredi U (it n'y a pas de récollection
a Lesneven ce trimestre),
— au Séminaire S. Jacques d'Haïti, le samedi 25
Prière de s'annoncer à l'avance à la Maison de Récollection
RÉCOLLECTIONS DE RELIGIEUSES
— A
samedi 18ZT * * ^ ' ^ ^ du Sacré-tour, -e
PETIT SÉMINAIRE DE KERAUDREN
i.^-, La ^ béll, - ,li , , ', ,i "' 1 solenne ' 1 - du nouveau Petit Séminaire de-
Keraudren a Brest mua lieu le dimanche 12 J/ars, à 15 h
CONFÉRENCES ECCLÉSIASTIQUES
m„ L PF ? FétreS ° hargti : S de P ré P arer ! * conférence d'Avril-Juin
eL\fI • wnsw ! iruilrc «ont convoqués à 14 h. 30 à QUIMPER,
S î /'T'' le VendmH U Févri€T > m * BKEST, Salledes
«T r ,i^ e , Ia par0ISSe S ' Louis > to **& ^ Février (cf Orrto
Viu m i 5" ^ ^ ^ ^ voudront bien s'assurer que le p"t
tre charge de cette seconde conférence dc l'année a été dé^il
ORDINATIONS
UÉSSSS^P&mi\ danS i" Chapf ' 11P * Grand féminaire,
Monfieur I Auxtliaire a ordonné sous-diacres MM Yves Boennec,
de Douarnenez, et Jean Bossard, de Saint-Renan
PASTORALE DES CONSCRITS
JOURNÉE DES AUMÔNIERS.
Les aumôniers diocésain* dc la J.O.C. et de la J.A.C. organisent
une journée de travail sur la pastorale des conscrits,
avec le concours de M. l'Aumônier principal de la IU* Région
Militaire. Elle est fixée au lundi 27 Février, de 9 h. 30 à 16 h.,
au Faou.
Sont invités à cette journée : les aumôniers de secteur J.O.C.
et J.A.C, ainsi que les prêtres chargés des retraites de conscrits.
Programme de la journée : Etude des problèmes soulevés
par le départ des jeunes" à la caserne ; nécessité d'une préparation.
Carrefours pour milieux :. difficulté de la pastorale des
conscrits. Etude des diverses possibilités : veillées, journées,
ollections, retraite de départ. Carrefours pour milieux :
qu'allons-nous entreprendre ?
/-
RETRAITE DE CONSCRITS.
Une retraite de conscrits aura Heu k la Retraite de Lesneven,
du mardi soir 21 Février au vendredi 24 matin. Elle est
destinée uniquement aux jeunes qui doivent partir aux mois de
Mars et Avril.
DÉCÉS
Monseigneur l'Evêque recommande à la prière du diocèse
M. Pierre Nicolas, ancien instituteur à Plouzané, rappelé à Dieu
le ll Février à l'âge de 79 ans.
DIRECTION DE L'ENSEIGNEMENT
INSCRIPTION AU BACCALAURÉAT.
La date limite pour les inscriptions au Baccalauréat est le
18 Février.
ENSEIGNEMENT AGRICOLE ET MÉNAGER AGRICOLE.
Oie réunion du personnel enseignant des Etablissements
d'Enseignement Agricole et Ménager Agricole de tous ordres
(Fioles d'Agriculture, de Cadres, Centres Ménagers, Ecoles Ménagères,
Centres post-scolaires) et des membres des Associations
de ces mémes établissements aura lieu comme prévu mercredi
prochain 22 Février à Lesneven, Salle du Cinéma paroissial,
avec la participation de Mlle Damoiseau et de M. Pasquet, de la
Confédération Nationale de Ia Famille Rurale, et de M. Picardr
Secrétaire Général de l'Union Nationale de l'Enseignement
Agricole privé. — Voici le programme de la journée :

J?
ro
_0
(O
CL
-2
"35
CO
3
O
Q.
£
« —
(O
•4»
Archives diocésaines de Quimper et Léon

— 106 —
— MATIN, à partir de 10 h. : Information des membres du
Corps enseignant sur les projets actuellement en cours : comment
envisager l'évolution pour les divers enseignements ;
— APRKS-MIUL de 14 heures k 16 heures: Information générale
des membres des Associations familiales et d'enseignement.
Tous les étahtissemcnts doivent étre représentés à cette réunion
qui remplace la journée pédagogique traditionnelle. Les
écoles pourront vaquer à cette occasion.
Nous insistons pour que les représentants des Associations
familiales et d'enseignement viennent nombreux à cette réunion
dont l'importance ne doit échapper à personne.
Désormais l'Eseignement Agricole et Ménager Agricole est
réglementé par la loi du 2 Août, 1060. Nous avons tous besoin
d'étre informés pour adapter notre enseignement aux conditions
nouvelles qu'elle imposera, ceci dans l'intérêt des jeunes de la
campagne, de leurs familles et du monde iviral tout entier.
Nota. — Les membres des Associations sont convoqués pour
l'après-midi seulement.
PARTIE NON OFFICIELLE
Fêtes de la semaine. — Dimanche 19 Février, }** dimanche de Carême.
Lundi 20 et mardi 21, de la férie. Mercredi 22, Quatre-Temps, Chaire de
S. Pierre apôtre. Jeudi 23, de la férie. Vendredi 24, Quatre-Temps, S. Matthias,
apôtre. Samedi 25, Quatre-Temps. Dimanche 26, T dimanche de
Carême.
Adoration perpetuelle: 18-23 Février, Riec-sur-Bélon ; 25-26, Plobannalec.
Nos amis défunts : Sœur S. Joseph, du monastère des Augusti nes de Pontl'Abbê;
Mme Vve Drouglazet, de Névez; R. P. Trebern, salésien, de Guilvinec;
Mme Vve Le Rest, grand'mère de M. l'abbé Jean Féat, vicaire à
Huelgoat ; l'équipage du chalutier « Alma jo ».
• Action Catholique des Adultes. — Le dimanche 5 Février,
les bureaux des différents Mouvements d'Action Catholique
des Adultes se sont réunis pour une mise en commun de
leurs activités à Ia Retraite de Quimper, en présence de Monseigneur
l'Evêque et de Monseigneur l'Auxiliaire.
r
• Foyer des Etudiants de Brest. — Samedi dernier, M. le
vicaire général Prigent a béni le foyer catholique des Etudiants
de Brest, en présence de nombreuses personnalités qui entouraient
M. le Député-Maire et M. le Curé-Archiprètre.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 107
UNE FORMATION ET UN ENSEIGNEMENT
il L'ÉCHELLE DU MILIEU AGRICOLE
Le U Décembre 1960 était inauguré le Centre Ménager Rural de
Kérustum, en Quimper, Le dernier bulletin des Filles de Jésus de
Kermaria donne fe texte du discours prononcé à cette occasion par
Monseigneur l'B vêque ; nous en détachons les passages de portée
plus générale.
Je souhaitais depuis longtemps qu'il y eût, pour l'équipement minimum
de notre Diocèse en enseignement ménager rural et agricole, une maison
comme celle-ci dans le Sud-Finistère. — Nous avions déjà, pour la préparation
de monitrices à l'enseignement ménager agricole, le Centre si prospère
de Lesneven. Nous avions aussi, dans le Nord-Finistère, à Créach Balbe, en
Saint-Urbain, une Ecole ménagère et rurale. Mais le Sud-Finistère n'en possédait
point — et c'était grand dommage. Pourquoi ?
Vous me permettrez de m'étendre, au risque de prolonger encore cette
cérémonie, mais ce sujet me tient à cœur, et je le crois d'une très grande
importance au point de vue social et au point de vue pastoral.
A côté d'écoles de garçons, comme le Nivot, ouquel je tiens à rendre
hommage, et que j'assure une fois de plus de lo reconnaissance du diocèse
pour * les hommes » qui en sortent, il faut dire que notre enseignement ménager,
tout spécialement rural et agricole, est très pauvre... Les paysans
de chez nous, lors de leurs réunions, il y a quelques mois, n'ont pas
manqué d'ajouter aux autres revendications qu'ils formulaient, celle du développement
de l'enseignement ménager rural et agricole, comme de l'enseignement
agricole pour les garçons : et nous avons vu tout récemment, Ie
2 Août 1960, une loi nouvelle sur ce point — ainsi que des décrets et des
règlements qui montrent que ce souci est partagé par nos gouvernants.
Ce qui est grave, très grave pour un diocèse comme le nôtre, c'est de voir,
non seulement l'exode normal d'un certain nombre de jeunes de nos campagnes
vers les centres urbains, mais la « désertion », ce qui n'est pas la
même chosq que l'exode ; de voir partir tous ceux qui peuvent partir, à commencer
por les meilleurs. C'est le cas, hélas î de certaines communes du
département.
Ce qui est plus grave encore, c'est de trouver des jeunes gens, vigoureusement
attachés à leur terre et capables de lo faire valoir, mais embarrassés,
le jour où ils veulent choisir une compagne digne de leur idéal, parce
que toutes les jeunes filles sont parties ailleurs, ou ont les regards et le caeur
tournés vers ailleurs. C'est un très grand péril...
Si ce problème se pose au point de vue économique, — car chacun sait
que nous avons du travail à faire dans nos campagnes, et qu'il y faut des
femmes courageuses, intelligentes et cultivées pour mener à bien avec leurs
maris le travail de l'évolution nécessaire — il y a aussi le problème moral :
le capital d'abnégation et de générosité, de réflexion et de courage qui est,
depuis des siècles, investi dans notre terre, qui fait corps avec elle, ne doit
pas être dilapidé. Il le serait, s'il ne restait dans nos villages que ceux qui
ie sont pas capables de faire valoir ce capital.

— 108 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
De méme au point de rue religieux. Certes, nos villes demandent san
cesse des lieux de culte nouveaux, er c'est un de nos soucis, mois nos campagnes
réclament aussi un renouvellement de ia foi, une foi plus personnelle,
plus réfléchie, une foi plus ouverte à la charité, uno foi qui pénètre dons
tous les détails de la vie. Qui nous assurera l'approfondissement religieux de
nos campagnes ?.. J'irai plus foin. Lorsque nous faisons le compte des vocations
de prêtres et de religieuses, tout en désirant que, de plus en plus, les
villes répondent à l'appel du Seigneur (et nous avons des résultats intéressants
: vingt petits séminaristes de Brest sont entrés cette année au petit
séminaire. — Loin de moi la pensée de dénigrer nos villes...) mais lorsque
nous faisons nos comptes, nous nous apercevons que, jusqu'à présent, nos villes
ont très peu donné, et nos campagnes beaucoup ! Beaucoup de prêtres, et
des prêtres de grande valeur, beaucoup de religieuses, et des religieuses de
grande valeur, intellectuelle et spirituelle.
Qui assurera demain le recrutement sacerdotal et fes vocations de Frères,
de religieuses, de missionnaires dont nous avons besoin ? Nos villes, dans
une plus large mesure, je le désire. Mais nos campagnes ?... Si elles sont vidées
des familles les meilleures au point de vue spirituel et moral, profondeur de
réflexion et force de caractère, où chercher, je ne dis pas seulement les
vocations de demain, mais les vocations d'après-demain... en nombre suffisant ?
Pour ma part, en plus de toutes les ressources que, pour l'avenir du pays,
nous promet cette école, j'y vois un très grand espoir pour les vocations
d'après-demain...

— no —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Problèmes sociaux encore, ceux qui se posent entre les agriculteurs et le reste
de la nation. Nous savons à quelle acuité peuvent atteindre ces questions
parfois ces conflits. C'est jusque-là que s'étendronr vos perspectives.
C"est dire toute l'importance que nous attachons à cet enseignement, dont
les taches sont à la fois intimes ct immenses, humbles et vastes...
MAISONS DE CONFIANCE
OPTIQUE OO ORTHOPÉDIE
DE L BE N N
16» RUE KÉRÉON, QUIMPER
Diplôme de l'Ecole Française d'Orlliopëd
Diplôme de l'Ecole Nationale d'Opiiq ie
ue
Henri MAHÉ
VÊTEMENTS ECCLÉSIASTIQUES!
TRÉGOUREZ (Finistère)
TOUS TRAVAUX DE PEINTURE ET DÉCORATION
- PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
Maison Y. MARIEL
35, rue de Brest — QUIMPER — Xôl. 5.2-7
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS - BREST
99, me J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sur demande
Protection des Bois
Seul NÊOFORME est non caustique et non toxique
Label C. T. B. /". — Efficacité garantie IO ant
P- RENVOYE & C'«, Quimper
Tél. 1.18 et 18.14
GÉNÉRALE
Toutes opérations de banque et de bourse, garde de titres
Agences BREST
QUIMPER
Bureau* t Châteaulin
Concarneau
Dous menez
Guilvinec
•t nombreux guichets p*rlodlqu
Morlaix
Pon t-1'Abbé
Quimperlé
Sf Po I-d e-L-é o n
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
du Finistère et des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
t-
Coopération - Mutualité - Crédit - Habitat
Société Quimpéroise
de Matériaux
MATÉRIAUX DE CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
Tél. 13.69
CONCARNEAU - DOUARNENEZ - GUILVINEC
rel. 3.86 Tél, 3.27 Tél, 1.37
Compagnie de Transports
DU FINISTÈRE
LIGNES REGULIERES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DE CARS
pour excursions, pèlerinage», etc...
QUIMPER - 2, B< Kerguélen - L 2.36
BREST - Av. Clémenceau - T. 44,32.19
MORLAIX - Pl. des Otages * L 0.78
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T, P.
SOCIETE ANONYME
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL :
BREST - Route de Quimper
T6I. 44.21.72
" iUI SEPT
M--* M.-L. PHILIPPE
M
IT, rm de Lp - BREST - TIL 44-27*54
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLERIE - ORFÈVRERIE
TOUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
-MAISON SPÉCIALISÉE
Agence de QUIMPER
18, Rue dei Boucheries
UL 17.25
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES'
GRAVURES
Paul QUINQUIS & C"
40, rue du Château,BREST
Tél 44-43-60
GRAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE:
Ka* RM PRIX tt CONDITIONS

Archives diocésaines Quimper et Léon
MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-QUIMPEf
33, Avenue de Ia Gare
Tél, -1.49 - 20.49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Adressez-vous o S. C. A. C.
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Ta 4-17
PHOTO • PROJECTION FIXE
CINÉ -I6 m /' n Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix de lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES LIMOUSIN
Société a responsabilité limitée
au capital de Lf.oo.ooo. N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS (17»)
Rue des Colonies —
Tél. 44.19.78
LIVRÉ ÉGALEMENT EN JERRICANS
BREST
Entreprise ROLLAND
5-5 bis, rue du Frout
QUIMPER - Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR & C ie
t»
S. A. R. L. att Capital dt 400.000 N. f-.
LANDERNEAU
BREST ^ m
Tél. 44.13.87 - M.strîden < A G E N C E S >
Tél. 2.74 at 3.79
SA1NT-BRIEUC
M2, ru* Lafayette - Tél. 12-10
70" Année. — N° 8 Vendredi -M Février 1061
La Semaine Religieuse
- . . .
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de .'Evéché, QUIMPER
C. C. l'. « Semaine Religieuse » de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : IO NF (étranger: 13 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NF
et la bande d'expédition
Lettre Pastorale de Monseigneur l'Evêque
sur r Esprit Missionnaire
MES FRÈRES,
Le 28 Novembre 1959; Notre Saint-l'ère Ie Pape Jean XXIII
adressait au monde catholique une lettre émouvante sur Ies
Missions en terre païenne.
Quelques mois plus tard, au mois d'Avril i960, tous les Evéques
de France, réunis à Paris pour étudier la situation religieuse
de notre puys, publiaient une Déclaration sur la déchristianisation
qui nous menace el appelaient eux aussi tous les
chrétiens à être missionnaires pré* de ceux qui ont perdu la foi.
Voilà, mes Freres, deux graves documents qui montent notre
attention. Pour leur faire écho, cette année sera dans le diocèse
une «année missionnaire». A partir du mois d'Octobre, une
grande exposition sera ouverte oafcs les principaux centres par
les soins de hi Propagation de la Foi. Elle sera orchestrée par
des récollection-}- des conférences, des prédications pour susciter
partout un élan de' générosité, de réflexion et surtout de prière
-en faveur des missions lointaines.
Aussi, dans cette lettre de Carême, limiterons-nous nos
regards à ia situation religieuse du diocèse, pour Inviter chacun
de \ous à étre missionnaire à la place que Dieu lui confie.
I
Pour orienter notre réflexion, nous poserons aujourd'hui trois
questions très simples : qu'est-ec qu'un missionnaire ? quelle est
hi tâche missionnaire de l'Eglise ? sur qui doit-elle porter cet
effort missionnaire ?
Qu'est~4e qu'un 7nissioniuiim ï
Un missionnaire, au sens le plus large du mot, c'est celui qui
est envoyé pour acoomplir une œuvre qui lui est confiée par un

Archives diocésaines de Quimper et Léon
116 — — 117 —
autre. Un.missionnaire ne part pas de lui-même ; il part sur un
ordre qui lui est donné ; un missionnaire ne fait pas ce qui lui
plait ; il fait ce qui lui est commandé, avec le môme zèle, le
même amour que s'il l'avait choisi lui-môme.
Aussi, pour comprendre le sens de notre mission dans.
l'Eglise, il faut d'abord se mettre en face de Dieu, C'est Lui la
Ource ; «.'est Lui qui envoie. Dieu nous a aimés de toute éternité;
Dieu a eu pitié des pécheurs que nous sommes et II a voulu nous
sauver. Comment ce plan d'amour va-t-il se réaliser sur Ia terre ?
Ecoutez la réponse, «Dieu, dit St Jean, a tellement aimé Je
monde qu'il lui a envoyé son Fils Unique » (Jean, 3/16). Voilà
le premier missionnaire : notre Seigneur Jésus-Christ. Voyez
comme Jésus est entré dans les vues de son Père : « Me voici,
dit-il en entrant dans le monde, me voici pour faire Ta Volonté >
Sans cesse, Il dit : «C'est le Père qui m'a envoyé ; ce n'est pa*
mon œuvre que je fais, mais la sienne ; c'est sa gloire que je
cherclie ». Par fidélité fi la mission qu'il a reçue, Il se fait obéissant
jusqu'à la mort de la Croix ; et au moment de mourir, II
peut dire en toute vérité : «Tout est consommé», ce que nou-t
pourrions traduire par ces mots : « Maintenant, ma mission est
remplie ?.
Oui, la Mission personnel ie de Jésus es* rpmpli? ; mais
l'œuvre de Dieu n'est pas terminée ; c'est tout au long des siècles
que doit s'accomplir le salut du monde. Qui donc va continuer
la mission de Jésus ?
Ecoutez encore Ia réponse. Cette fois, c'est Jésus lui-mêm&
qui nous la donne. C'est au Cénacle. Toutes portes fermées, Jésus
ressuscité apparaît à ses disciples. A sa vue, ils furent remplis
de joie. Il Ieur dit : « La paix soit avec vous ! Comme mon Père
m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. » Ayant ainsi parlé, Il
souffla sur eux et leur dit: «Recevez l'Esprit-Saint ». (Jean
20/21-22).
Tout l'essentiel ost dans ce texte de Saint Jean. Il n'y a pas
deux missions : celle de Jésus et celle de l'Eglise. Il n'y en a
qu'une : Jésus a commencé ; l'Eglise va continuer.
De ces textes que nous venons de lire, nous tirerons une
conclusion : quiconque veut faire l'œuvre de Dieu doit rester uni
à Jésus en obéissant à l'Eglise. En dehors de cette obéissance k
l'Eglise, personne ne peut être missionnaire.
A
La deuxième question que nous allons nous poser est celleci
: quelle est exactement la tâche missionnaire de l'Eglise ? Dr
quoi a-t-elle été chargée par Dieu ? Quel est son travail parmi
nous dans le monde d'aujourd'hui ?
Ce travail est bien défini par l'Evangile. Avant de monter au
Ciel, Jésus s'approcha des disciples : « Tout pouvoir m'a été
donné au ciel et sur la terre. Allez donc. Enseignez toutes les
nations, les baptisant au nom du Père, du Fils, du Saint Esprity
4
leur appron-mt i. Barder tout ce que jo VOU* ai proscrit Et voici
«ue moi. je vais être avec vous toujours jusqu à la lin du
L-fidC». (Mat. 28/I8-20.. ._ •
Ce* mots expriment à hi fois la nature de la mission de
rFtrlise et la garantie qui lui permettra de l'accomplir. Avant rie
hintis.M' i! faut d'abord prêcher la foi. L'Eglise pourra prêcher
là foi et convertir les cœurs parce que Jésus l'assistera de sa
arlfee jusqu'à la fin du mon*.
Prêcher la fol. M ->' esl P as proclamer une venté abstraite ,
.'est surtout révélée aux hommes une Personne vivante : J.-sus-
Chpist Ia foi ce n'est pas quelque, chose : c'est quelqu un.
Quand vous aurez reçu le galht-ltoprtt, vous serez mes témoins
-, Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie et jusquaux
extrémités de la tfrre ».. (Ad. 1/8). (rosi à l'ensemble des disciples
nue ces paroles'sont adressées. Ainsi donc, les uns resteront
tout simplement à Jérusalem parce que c'est là quils ont
leur maison, leur famille, leur travail ; d'autres se répandront
dans les bourgades de Judée et de Samarie parce que c est là
nu'ils ont leur résiefette* ; d'autres quitteront la terre natale et
s'en iront dans les pavs lointains pince que c'est là que Dieu les
annelle Mais tous, où qu'ils soient, auront le méme devoir miss
(lunaire : présenter Jésus-Christ aux hommes qui ne Le connaissent
pas ; être ses témoins dans le monde pour que tous
sachent que Jésus est le seul Peigneur et quen dehors de Lui
il n'y a pas de salut.
La mission propre de l'Eglise, c'est donc l'évangélisation. Ce
oui était vrai au premier temps du christianisme, reste encore
vrai aujourd'hui. Au bout de 2.000 ans, l'Eglise est devenue un
onanisme complexe ; chacune de nos paroisses est un petit
monde avec tout un réseau d'institutions et dceuyres diverses
Ce réseau peut faciliter la vie chrétienne ; mais il peut aussi
«•stomper le vrai visage de Jésus-Christ. Gardons la ligne pure
de la mission de l'Eglise. Aujourd'hui comme autrefois, cest
Jésus-Christ qu'il faut contempler, os! Lui qu .1 faut révéler
aux hommes. Aujourd'hui comme autrefois, chacun de nous est
chargé de porter ce témoiî-na«e : les uns sans sortir decheeux
dans leurs quartiers, leurs villages, leurs familles ; dautres au
fil de leurs déplacements. ruraux qui vont travailler en ville
jeunes gens qui vont au Commerce, étudiants qui vont dans
les Cours Complémentaires, les Lacées ou les Faites. Si tous
les Bretons qui émigrent transportaient avec eux. non «eu amenleur
pratique religieuse, mais l'ardeur conquéranteide la fo.
ouelle espérance ce pourrait être pour I évangélisation de la
France et du monde ! Prions, mes frères, et travaillons pour que
ce souhait devienne peu à peu ime réalité.
A
Enfin nous terminerons sur une troisième question : En
Ues légions, mr i/wUes catégories d'homme* doit surtout
•I u eil
porter l'effort missionnaire de VEifUse ?

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— I18 — — IlI) —
Pour répondre, it n'y a qu'à reprendre l'Evangile. C'est h une
foule de pauvres que Jésus a d'abord adressé le message des
Béatitudes ; c'est aux malades, aux infirmes, aux gens méprisés
qu II reserve le meilleur de son temps. II y a souvent un lien
entre la pauvreté matérielle et la pauvreté spirituelle : les foules
vont a Celui qui les aime ; en lui elles reconnaissent leur
pasteur et files écoulent! sa voix. « Ce ne sont pas les bien portants
qui ont besoin du médecin, mais los malades Moi j'ai été
envoyé vers les brebis perdues de la maison d'Israël.» (Marr
l/lt et Mat. io/24.) Autour de Lui, les bons se scandalisent
de le voir M familier avec les riches publicains, avec les femmes
de mauvaise réputation, avec les pêcheurs de Tibériade Mais
Lui leur explique que le Bon Pasteur qui a cent brebis dont une
s est égarée hors du bercail, tout en se réjouissant de la sécurité
des quatre-vingt-dix-neuf brebis, doit faire tous ses efforts
pour retrouver celle qui est perdue.
Comme Jésus autrefois, l'Eglise maintenant doit aller vers les
plus pauvres, vers ceux qui sont le plus loin de l'Evangile leur
consacrer le meilleur de ses forces, le plus pur de son zèle Qui
sont-ils les pauvres d'aujourd'hui ? D'abord les peuples païens
h qui n a pas encore été prèehée la foi. Et puis, dans nos pays
de chrétienté, tous ces non-baptisés qui vivent parmi nous, tous
Jes baptisés qui ont perdu la foi, les chrétiens qui pratiquent
par habitude, mais qui ne savent plus qui est Jésus-Christ ; les
chrétiens qui organisent leur vie professionnelle, leur vie sociale
en dehors de l'Evangile.
Pour conclure, réfléchissons sur ce petit apologue
Une mère avait deux Iils ; l'un avait bien réussi ; il était bien
établi heureux. L'autre avait quitté la maison familiale, rompu
avec la tradition, oublié et renié ce que lui avait appris sa mère
U pauvre lemme, tout en se réjouissant du succès de l'aîné, ne
pouvait détacher sa pensée du fils égaré dans le monde. Cest
ïïfâinVfit
PPnSait " PlUS S °
UVent : le CœUr deS mères
.„:]'* f 1 " aîm< -**"*-* a la '"«ison tous les dimanches ; par-
Tors meme, sur semaine, il Taisait une visite "à sa mère ; mais
iamais il ne parlait de son frère : on stt dit que cela ne 'l'intéressa.t
pas ElaiM, un hon fl|g . ^ J i int
souffrance de sa mère sans la comprendre, sans la partager*
to?^ I 1 " "r'," C ° rrect ' à P eine - La seule maniere pour
lu. d,are un bon fils aurait élé, vous Ie sentez bien, de consa-
â r i, r mailon rS ' ** *** * ** 8rgent P ° Ur ramCner ' ^ ï -
J.a comparaison est transparente : le fils aîné de l'Elise
c est nous. L'autre. I» fils égaré, représente la foule lnS.se
des chrétiens qu. sont en perte de vitesse ou en risque de mi?
.rage. 8, nous „0Us contentons, pour être en règle avec l'Eglise
jaques et quelques prières, nous sommes des membres honoraire.*.
nous ne .sommes, pas des membres actifs ; nous sommes
des * proilteurs ». nous ne sommes pas des fils aimants. Il ny
qu'un moyen d'étre un vrai fils de l'Eglise: aimons-la de
tout notre cœur, a3sez pour souffrir de ses épreuves et pour
partager ses inquiétudes. Prions et travaillons à lui ramener
le caur de tous set enfants, à convertir ceus qui ne la connaissent
pas : plus que jamais elle compte sur chacun de nous
pour (Hre missionnaire.
H (A suivre.)
LIZER A BASTOR AN AOTROU 'N ESKOB
; BEZA MISIONER
VA BUEIDEUR,
D'an eiz war 'n ugent a viz du, er bloavez mil nao liant nao
hag anter-kant, On Tad-Santel ar Fab Yann tri war 'n ugent, a
skrive eul Uzer ankeniet, war ar misionou er broiou payan.
Nebeud aimer warlerh, e miz Ebrel diweza, oU eskibien Bro-
Frans bodet e Paris, e\id kompren war stad ar feiz en or bro,
a roe da houzoud ar riskl a zo, da weled ar feiz o vibannaad
en on touez ; gouienn a rajout digand an oU grîsteuien beza
misioner, e kenver an dud koliet ganto o feiz.
Setu aze, va Breudeur, skridau hag a dleom teuîer kont anezo.
Evid ma 'z afe donnoli er sperejou ar gelennadurez a zo enno, e
vo ar bloaz-man en eskobti, « bloaz ar misionou ». Azaleg miz
Here, Breuriez ar Feiz a zigoro eun expozision vraz er liériou
brasâ. Evid he harpa e vo greet sarmoniou, konferansou, retrejou
berr ha troet evel-se muioh an dud gand ar misionou e dianv.zbro,
.
Setu perag, el lizer-koraiz-man ne vo ano nemed euz stad ar
feiz en eskobti ; peb-hini ahanoh a vo pedet da veza misioner
e-leh nVeo bet galvet gand Doue da veva.
Evid sklerijenna ho spered, e respontim hirio da dei r gouienn
: petra eo eur misioner ? petra eo labour-misioner an Iliz f
e kenver piou dreist-oll, e Ue an Iliz beza misioner ?
Pétra eo eur misioner ?
Eur misioner pe eur hannad, a zo eun den hag a zo kaset
liand eun all, evid labour pe labour en e ano. Ne da ke t euz e
benn e-unan, meu a-berz eun all ha war e urz ; ne ra ket ar
pez a gar med ar pez e-neus urz da ober. N'eo ket awalh koulskoude
senti heb mui, kerzed an daoulagad Serret, an hini a zo
kaset evol-se a dle poanîa da gredi er pez n-Veo .karget, da zevenl
e gefridi gand kement a galon ha m' e-nefe greet ar mestr.

— 120 —
Archives diocésaines e Quimper et Léon
Evid kompren or mision en Iliz. e rankom da genta, en em
lakaad dirag Doue ; En eo ar vamim-nn ; En eo a gas ahanom.
A beb éternité, e-neus Doue karet ahanom ; truez e-neus bet
ouz ar beherien ma 'z om, hag co plijet gantan or zavetei. Penôz
e teuio da wir war an douar, ar mennad a garantez diwanet ea e
galon ?
Selaouit ar respont : * Doue, ème Eant Yann, e-neus karet
kement ar bed, m 1 e-neus kaset e Vab-Un i k. » (Yann 3/16). Set u
ar henta kaset, ar henta misioner : Or Zalver Jezuz-Krîst Ha
Jezuz en em gomport evel eur misioner fidel : « Setu me, emezaà
en eur zond er bed, setu me evid Ober ho polontez ». Heb ehari
e lavaro : «Va Zad eo e-neus kaset ahanon ; n'eo ket va labour
a ran, med e hini ; e hloar eo a glaskan. > Evid kas da benn ar
.mision e-neus resevet, e vo sentuz beteg ar maro war ar groaz •
ha da gen ver e varo e hell lavaréd heb damanti : « Peurhreet eo
peb tra », da lavared eo : « Breman eo echu va mision, peurhreet
al labour fiziet ennon, »
Ya, mision Jezuz e-unan a zo echu ; med labour Doue n'eo ket
echu ; hed-a-hed ar hantvejou eo e tle silvidigez ar bed en em
-astenn ; piou età a gendalho gand mision Jezuz ?
Selaouit adarre ar respont. En dro-man, Jezuz e-unan eo a
TOIO anezi deom. E kambr ar Senakl emaom. Serret eo an dorojou
ha Jezuz resusitet en em ziskouez de ziskibien. « Ar peoh
ra vo ganeoh emezan, evel m'on bet kaset gand va zad, me ive
ho kas ». Neuze, e c'hwezas warno hag e lavaras : « Resevit ar
Spered Santel ». (Yann 20/21-22).
Er pennad-se e kavom ar pez a gîaskom. N'eus ket diou
vision, him Jezuz hag hini an Tliz. N'ez eus nerned unan : Jezuz
é-neus digoret al labour, an Iliz a gendalho.
Gweled a reom eur dra : Kement hini e-neus c'hoant Ober
labour Doue, a dle chora unanet gand Jezuz, en eur zenti ouz an
Iliz. Nerned ha senti a rafe ouz an Iliz n'hell den beza misioner
ne vefe ket kaset.
A
Gwelom breman peira eo e gwirionez labour-misioner an
mz? Peseurt labour eo bet karget anezafi gand Doue Pétra
ne deus da ober er bed a hirio ?
Divizet sklêr eo al labour-ze en Aviel. Arog pignad d'an Nenv
e lavaras Jezuz d'e ziskibien : « Peb galloud a zo bet roet din
en nenv ha war an douar. It età. Kelennit an oU boblou, ouz
o badezi en ano an Tad, ar Mab hag ar Spered Santel, o teski
dezo mired kement am eus gourhemennet deoh. Ha setu m'emaon
ganeoh beteg fin ar bed. » (Maze XXIII, 18-20).
Aze e kavom petra eo mision an Iliz, ha ive ar zikour a bromet
Jezuz dezi, evid ma hello kas da benn he labour. Arog badezi
e ranker prezeg ar feiz, Dond a raio an Iliz a-benn da brezeg ar
reiz, ha da homd ar halonou, o veza ma vezo ganti gras Jezuz
de zikour, beteg fin ar bed.
— 121
l'rezeg ar fciz a zo dreist-oll rei da anaoud eun den beo :
-Jezuz-Krist. Ar feiz n'eo ket eun dra. med eun den. «t Pho pezo
resevet ar Spered Saniel, e vezoh testou din e Jeruzalem, er Jude
hag er Samari lia beteg pennou pella ar bed. » (Aktou I, 8). D'an
oU ziskibien eo bet-lavaret ar homzou-ze. Lod a jomo e Jeruzalem
o veza m'ema eno o ii, o zud, o labour ; lod all a yelo e
borhadennou ar Jude hag ar Samari o veza m'emaïnt eno o
chom ; lod all e yelo da bell o veza m'int galvct gand Doue.
Med an eil hag egile. o devo an heveleb de ver misioner : rei da
.anaoud Jezuz-Krist ; dougen testeni dezaii dre ar bed, evid ma
ouezfe an oU n'eus ken aotrou ha mes tr nerned Jezuz, n'eus ken
silvidigez nerned dreizan.
Mision an Iliz eo età prezeg an Aviel, hirio evel gwechall.
En or parreziou e kaver breman a beb seurt oberou, goueliou,
breurieziou ; devosionou, peadra da harpa ar feiz alïez, peadra
awechou ivez marteze da guzed ar peb pouezusa ; Or Zalver
Jezuz-Krist. Reilhom war ar poent-se : Jezuz-Krist da genla ! evel
gwechall. Evel gweehalt ivez peb-hini ahanom a rank dougen
testeni euz Or Zalver Jezuz-Krist : lod er ger, en o harter, o
ziegez ; lod all dre ma teuont ha ma 'z eont : tud diwar ar méz
•o lahourad e ker ; navigatourien, yaouankizou war ar studi. Ma
karfe an oU Vretoned a guita ar vco beza misioner dra ma'z
eont. pebez esperans evid amzer da zond ar feiz e Bro-Fran-
Lag er bed ! Pedom va breudeur evid ma teuio kement-se da wir.
À
Gwelom, erfin, daved piou da genta, e tle an Iliz mond gand
he labour misioner.
N'eus nenied digeri an Aviel. Kelennadurez al * Leveneziou »
a zo bet roet da genta gand Jezuz d'eun engroez tud paour ;
gand ar re glanv, an dud mahagnet, an dud disprizet, eo ar muia
troet. Allez ar baourentez euz niadou ar bed-man, hag ar baourentez
a 'fciz, a ya d'en em heul : an dud a dro gand ar re a gar
anezo. « N'eo ket an dud yah eo o-deus ezomm euz ar medesin,
med ar re glanv. Me a zo bet kaset daved an danvadezed kollet
euz pobl Israël. » Endro da Jezuz tud a gave abeg ennaii o veza
ma taremprede publïkaned, merhed fall-vrudet, pesketerien. Med,
efi a ro da gompren dezo petra ra ar pastor mad : ma teu da
goll unau euz e zenved war gant e-neus, e vo kontant o weled
ar r.e a zo Chomel gantan, med'peoh ebed n 'eno ken n'eno kavet
an hini kollet.
Evel Jezuz gwechall, daved ar re haoura eo e lle an Riz mond,
daved ar re a zo ar pella diouz an Aviel, ha gand ar peb gwelia
•euz he haloiL Piou eo ar beorien en on amzer ? Da genta ar
1>oblou payan evel-just. Ha goude, en or broiou kristen, an dud
divàdéa a zo en on touez, an dud badezet kollet ganto ar feiz,
ar gristenîen a vez wardro an ilizou dre voazamant ha n'ouzont
ket zoken pion eo Jezuz-Krist ; ar gristenien ha n'eus plas ebed
evid o feiz en o buhez pemdezieg, na war dachenn ar vicher
na war dachenn ar hnlilikèrèz.

— 122 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Evid echui setu eur barabalenn.
• ^ ur J van ? m -«e-devoa daou vab. Unan a yee mad ar bed gantas
pn.div.dg hag eiiruz. Egile e-noa kuiteet ar vro, dizonjct ha
dinahet kement a oa bet desket dezan gand e vamni. Ar naourkéz
mamm, eiiruz evel just euz eiirusted he mab hena, n'helle
ket distaga he zoflj diouz ar mab all dianket. Ennafi eo e sonie
an aliesa zoken ; evel-se eo greet kalon ar mammou
Ar mab hena a zeue d'ar ger beb sui ; aweehou zoken war
ar zizun ; ger ebed avad ne ranne diwar-benn e vreur lavaret
e vefe bet ne ree van ebed anezan. C'hwi a gred oa eur mab
mad pa ne gemere perz ebed e poan-galon e vamm ? N'oa ket
dleet e vefe bet dezan rei e aimer, e boan, e arhant evid kla^k
digas endro d'ar ger ar mab prodig.
Aez eo ar barabolenn da gompren : mab hena an Riz eo ni
c hwi ha me. Egile, ar mab dianket eo an niver braz a gristenie»
o koll o feiz pe e riskl d'henn ober. Ma ne reom netra nemed
dond d an overenn da zut, ober or Pask, dibuna lod pedennou
heb tamm soursi ebed euz ar re all, n'oni ke! Impale an Iliz
Kemerom perz en he anken, pedom ba labourom evid jronid
dezi kalonou he oU bugale, evid sacha daveti ar re n'int ket
badezet ; muioh evid biskoaz e kont war beb-hini ahanom evid
beza misioner.
NOMINATIONS
(Da heuilh.)
Par décision de Monseigneur l'Evêque ont été nommés :
Recteur de Kernilis, en remplacement de M. Yves Mazéas,
démissionnaire pour raison de santé, M. Jean-François Bianéis
recteur de Rédené ; *
Recteur de Rédené, M. Yves Dagorn, recteur de l'Ile Molène ;
Recteur de l'Ile Molène, M. René Bleuzen, directeur d'école *
\icaire à Plabennec, M. Jean-Louis Merien, vicaire à Plouaalmézeau.
JOURNÉE NATIONALE DE LA J.E.C. - J.E.C.F,
(Dimanche 26 Février)
Monseigneur l'Evêque demande que la journée nationale de
la J.E.C-J.E.C.F. soit annoncée en chaire et la vente d'images
recommandée dans toutes les paroisses intéressées. On pourrait
s inspirer du texte suivant :
A ul n'ignore que le nombre des scolaires va sans cesse
croissant: les générations nombreuses d'après guerre affluent
dans les écoles du second degré, le taux de scolarisation après
14 ans est de plus en plus élevé, les nécessités du progrès
— 123 —
économique du pays poussent ù développer renseignement au
maximum, Dans le Finistère plus de 50.000 jeunes fréquentent
cette année les écoles secondaires, le.s écoles, t rr h tu (j u es et les
cours complémentaires.
Soumis à toutes sortes .d'influences, dans un mande de plus
en plus complexe, beaucoup de ces jeunes risquent d'étre d&sem*
parés s'ils ne trouvent pas parmi cur ctes m il i tants, vrais
témoins de C Evangile, qui les aident à acquérir ime conception
chrétienne du monde et à vivre leur foi p* udant tout le temps
de leurs études.
Ces militants existent, bien qu'ils ne soient pas encore assez
nombreux. Scolaires, riches de dé roue ment, mais ne ga{/nant
pas encore leur r*>, ils sont pauvres d'argent, De cet argent
pourtant, ils ne peuvent se passer. Fonctionnement des secrétariats
jf énéraux et fédéraux, publication de brochures et de
journaux, déplacements des responsables, organisation des
centres de formation, tout cela exige des ressources.
La journée nationale, fixée, celte année, au dimanche 26
Février, permettra à la J.E.C.-J.E.C,F. de trouver au moins une
partie de ces ressources. Elle sera aussi pour les jeunes militants
et militantes qui présenteront des images aux portes des églises,
l'occasion de faire connaître leur existence à leurs frères chrétiens
et d'affirmer la vitalité de leurs mouvements.
RÉCOLLECTIONS SACERDOTALES
Les récollections sacerdotales seront prée h ées par le R, P.
Bellettre, s. j.t et commenceront à 9 h. 30 :
— le samedi 25, au Séminaire S. Jacques, Lam pa ul-Gui mil i au,
— le lundi 21, à la Maison S. Joseph, Saint-Pot-de-Lêont
— le mardi 28, à la Salette de Morlaix.
UNION DES RELIGIEUSES ENSEIGNANTES
La prochaine journée de l'U.R.E. aura lieu à QUIMPER le jeudi
23 Mars,
Le B. p, Garnier, délégué national des Œuvres PontiHcales
Missionnaires, y parlera aux religieuses de « l'Esprit Missionnaire
».
Des convocations seront adressées sous peu avec un questionnaire
pour préparer Ia journée.
POUR LES RELIGIEUSES : RÉCOLLECTION
le jeudi 16 Mars, à la Retraite de Lesneven. Messe à ll h. 15.

— 124 —
RÉUNIONS TRIMESTRIELLES DE L U.N.C.A.H.S.
le mercredi l* r Mars, à Ja Retraite, Quimper ;
Ie lundi 13 Mars, k l'Adoration, Brest ;
le jeudi 16 Mars, au Porsmeur, Morlaix.
ORDINATIONS
Archives diocésaines Quimper et Léon
Dimanche dernier, dans la chapelle du Grand Séminaire,
Monseigneur l'Evêque a ordonné deux diacres (MM. Yves
Boennec, de Douarnenez, et Jean Bossard, de Sa int-Renan) et
douze acolytes.
RETRAITE POUR INGÉNIEURS ET CADRES
Une retraite destinée aux Ingénieurs, Cadres et Chefs d'Entreprise
aura lieu à l'Abbaye de Landévennec, du vendredi 10 Mors
(19 h. 45) au dimanche 12 Mars en fin d'après-midi. La retraite
sera prêchée par le R. P. Benoit, de l'Abbaye. Inscriptions à
envoyer le plus rapidement possible à M. Louis Prevoste, 82, rue
Victor-Hugo, ou au R. P. Huet, 24, rue Keravel, à Brest.
RETRAITE DE FIANCÉS
Comme il a été annoncé, une retraite de fiancés aura lieu
du vendredi 3 Mars (20 h. 30) au dimanche soir 5 Mars ; e Ue
s'adresse plus spécialement aux ftances du milieu ouvrier de tout
le diocèse. Elle aura lieu à Ker-Anna, tout près de Kerjean,
route du Vieux Saint-Marc. Brest.
DIRECTION DE L'ENSEIGNEMENT RELIGIEUX
Pour Ia Première Confession, Ia Première Communion et la
Confirmation, la Direction de l'Enseignement Religieux (9, rue
du Frout, Quimper) tient à la disposition des paroisses et des
-écoles les brochures suivantes :
— à Vu-sage des parents ; « Parents Chrétiens et Première
Confession » (0,40 N.F.) ;

— 126 —
apprendra à bien lire un texte sacré et à mettre en valeur les rites liturgiques
Une plaquette jointe au disque donne ie texte intégral, avec une introduction
du R. P. Chéry, o, p., une* bibliographie et des renvois à la Bible.
Dans Ia même collection on trouve LES PROPHÈTES ONT ANNONCÉ LE CHRIST
(JBL It 25 cm.) dont plusieurs confrères nous ont dit le plus grand bien, et
LE MARIAGE DES ENFANTS DE DIEU (JBL 2, 25 cm.) que nous n'avons pas
encore entendu.
MAISONS DE CONFIANCE
OPTIQUE OO ORTHOPÉDIE
D E L B E N N
16, HUB KÉRÉON, QUIMPER
Diplôme de l'Ecole Française d'Orthopédie
Diplôme de l'Ecole Nationale d'Optique
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Henri MAHÉ
VÊTEMENTS ECCLÉSIASTIQUES
TRÉGOUREZ (Finistère)
TOUS TRAVAUX DE PEINTURE ET DÉCORATION
- PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
Maison Y. MARIEL
35, rue de Brest — QUIMPER — Tél. 5.27
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS - BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sur demande
Protection des Bois
Seul NËOFORME est non caustique et non toxique
Label C. T. B. F. — Efficacité garantie IO ant
E ts RENVOYE & C*, Quimper
Tél. 1.18 et 18.14
GÉNÉRALE
Toutes opérations de banque et de bourse, garde de titres
Agences : BREST
QUIMPER
Bureaux i Châteaulin
Concarneau
Douarnenez
Guilvinec
«t nombreux guichets périodique*
Morlaix
Font-l'Ahbé
Quimperle
-lit Pol-de-Léon
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
du Finistère et des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
a •
Coopération - Mutualité - Crédit - Habitat
Société Quimpéroise
de Matériaux
MATÉRIAUX DE CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
Tél. 13.69
CONCARNEAU - DOUARNENEZ - GUILVINEC
Tél. 3M Tél 3.27 Tél. i.27
Compagnie de Transports
DU FINISTERE
LIGNES RÉGULIÈRES D AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DE CARS
pour excursions, pèlerinages, etc..
QUIMPER - 2, B d Kerguélen - T. 2.36
BREST - Av. Clémenceau • T. 44.32.19
MORLAIX • Pl. des Otages - L 07S
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T. P.
SOCIÉTÉ ANONYME
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL :
BREST - Route de Quimper
I Tél. 44.31.72
li
AUX SEPT
M-" M.-L, PHILIPPE
IT. rue ile Lyon - BREST - TIL 44-27-34
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLERIE - ORFÈVRERIE
TOUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
MAISON SPÉCIALISÉE
fl
Agence de QUIMPER
I 8, Rue des Boucheries
Tél. 17.25
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES'
GRAVURES
Paul QUINQUIS & C*
40, rue du Château,BREST
Til. 44-43-60
GRAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
Voit not PRIX Mi CONDITIONS

MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-
33/ Avenue de la Gare
xei. -i .A© - 20.49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Adressez-vous à S- C- A. C.
Studio L LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ >l6 m r Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix d* lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines e Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
Société a responsabilité limitée
au capital de I.000.000 N. F.
SIÈGE SOCIAL I
20, Rue Vernier, PARIS (17-)
Rue des Colonies -—
Tél. AA.-19.V8
LIVRÉ EGALEMENT EN JERRICANS
Entreprise ROLLAND
5-5 bis, rue du Frou*
QUIMPER-- Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR & C
S. A. R. L. «a Capital ét 400.000 N, I-.
BREST
LANDERNEAU
, „
Tél. 44.13.87 . M.,trid*n * AGEN CES >
Tél - " 4 •* 3 - 79
SAINT-BRIEUC
112, ru* Lafayette - Tél. 12-10
70' Aume. — N" 9 Vendredi :. Hara l?Gl
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evêché, QUIMPER
C. C. P. «Semaine Religieuse» de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel ; li NF {étranger ; 13 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 N F
et la bande d'expédition .
Lettre Pastorale de Monseigneur l'Evêque
sur l'Esprit Missionnaire
MES FRÈRES,
n
I
Tout effort missionnaire a pour but de présenter Jésus-Christ
aux hommes et de leur prêcher la fui. «Allez, enseignez, toutes
les nations. » C'est dune d'abord "dans les pays neufs, qui nont
encore jamais été touchés par l'Evangile, que cet effort doit se
•déployer. Mais, chez m uis, en France, en Bretagne particulièrement
et dans notre diocèse, y a-t-il vraiment lieu de tenter une
action missionnaire ? NVsi-il pas assez d'entretenir les habitudes
rhrétiennes telles que nous les ont léguées des siècles de foi ?
Je voudrais vous convaincre qu'il ne suffit pas d'entretenir
la foi, qu'il faut la vivifier en nous, la rendre à beaucoup qui
l'on! perdue OU sont en train de la perdre, ta donner à IHM
enfants et h nos jeunes qui vivent dans des conditions difficil
ll ne s'agît pins, ni pour nous, ni pour nos paroisses, de continuer
une vie tranquille, maïs de prendre conscience des dangers qui
menacent la foi.
Pour nous en persuader, nous allons prendre au hasard quelques
images du diocèse, faire en quelque sorte un reportage. I
procédé est un peu artificiel, mais il aura le mérite d'étre concret
et de vous rendre inquiets si vous voulez bien écouter et
réfléchir.
A
Transportons-nous d'alxmi quelque part dans une bonne
paroisse très pratiquante; Dieu merci, il n'en manque pas dans
le diocèse, «l'est un dimanche. Malgré le mauvais temps, l'église
est rmnble, l'assistan-•-• ssi bien équilibrée : beaucoup d'enfants,
aillant d'hommes que de femmes. L'atmosphère est fervente ; on
•se sent en terre de chrétienté.

— 132 —
Archives diocésaines e Quimper et Léon
Et pourtant, dans le déroulement de l'office, quelques signes
nous étonnent : les réponses aux prières sont très faibles ; le
chant aussi, sauf à la lin quand on entonne ie cantique au
saint patron de la paroisse. A la communion, les enfants, sous
l'œil du Frère et de la Sœur, s'approchent de lu Sainte Table;
mais, dans le d él i lé, on ne trQUve que peu d'hommes et i m u r
ainsi Sire pas de jeunes gens. Ce sunt de légères ombres dans un
tableau qui reste très beau.
A la fin de la messe, alion Ions une brave paroissienne pour
lui poser quelques questions sur la vie chrétienne comme elle
l'a vue dans ses jeunes années et comme elle la voit aujourd'hui.
Je l'Imagine me répondre à peu près ceci :
oc Autrefois, tout le monde pratiquait ; maintenant il se forme
un groupe qui ne pratique pas. Ce sont surtout des ouvriers ;
plusieurs venus des environs ; mais ils n'ont pas d'influence ;
d'ailleurs, on les connaît à peine : ils partent de bonne heure
le malin, reviennent tard le soir. La paroisse est encore excellente
; vous avez vu cette foule à la messe. Les hommes, c'est
vrai, ne communient pas souvent, sauf aux grandes fêtes, et
pourtant M. le Curi- insiste sur ce point. Les jeunes communient
encore moins. C'est le point noir : ils ne manquent pas à la messe
bien sûr, mais dès le dimanche après-midi, ils s'en vont aux bals
et. n'en reviennent que tard dans la nuit. L'es parents se font
beaucoup de souci. »
Sur cette interview imaginaire mais dont vous reconnaisses:
les traits, faisons quelques commentaires rapides.
Dans cette paroisse et dans celles qui lui ressemblent, la foi
est encore solide chez les anciens surtout ; elle est sans doute
entachée de quelques routines ; mais il serait facile de la vivifier.
Il suffirait par exempte de quelques hommes décidés à poser des
gestes plus personnels, à communier le dimanche, à répondre aux
prières, à chanter, à lire les textes liturgiques. On sentirait bien
vite un renouveau.
Plus inquiétante, beaucoup plus inquiétante est l'évolution des
jeunes : ils pratiquent encore, mais leur coeur est en train de
changer. Leur foi résistera-t-elle aux entraînements du plaisir T
Ce n'est pas sûr. Demain, quand ces jeunes seront devenus des
adultes, que sera la parois.se ? Il est probable qu'elle aura baissé
d'un cran, de plusieurs peut-être, car lorsqu'une paroisse a commencé
à baisser, la chute est souvent rapide.
Même dans cette paroisse, il y a place pour une action
missionnaire. Elle est urgente si l'on veut préserver l'avenir, et
elle doit porter principalement sur les jeunes et sur ce petit
groupe d'ouvriers qui risque de se durcir. Dans une paroisse
d'une telle densité chrétienne, il n'est pas possible que l'on netrouve
pas, parmi eux, quelques vrais militants.
A
— 133 -
Allons maintenant, quelque dimanche-d'été, assister à un
uardon dans une paroisse moyennement pratiquante. La nuit, il
v a eu dans l'église une veillée très pieuse, avec des temps Ue
silence et de méditation, avec des confessions et une messe de
communion ; dans l'assistance on notait quelques jeunes et en
particulier des jeunes foyers. L'après-midi, pour la traditionnelle
cérémonie, c'est la grande foule : une haie de curieux sympathiques,
une belle procession où d'ailleurs il n'y a pour ainsi
dire pas de jeunes, sauf ceux qui « portent les enseignes ».
Interrogeons un paroissien sur la physionomie religieuse de
la paroisse. «Ici, il n'y a pas autant de monde aux messes du
dimanche ; mais, à parl' quelques exceptions, tous les habitant*
tiennent à faire leur pardon; il. y en a même qui ne communient
que ce jour-là. Vous n'avez pas vu beaucoup de jeunes :
c'est vrai ; pour eux, le pardon tombe. D'ailleurs, UWy a pas
tellement de jeunes dans la paroisse ; ils partent aux écoles du
voisinage, à hi pêche, à la marine de commerce. Quand ils
reviennent, ils ne sont plus bs memes. C'est curieux comme la
vie d'aujourd'hui les change. »
Ici encore, faisons quelques réflexions. Voici une paroisse qui
donne l'impression d'être grignotée par l'indifférence. Il reste
des îlots de foi vivante : à preuve, toutes ces personnes, ces
foyers surtout, qui sont venus prier ia nuit. Mais, les signes
abondent d'une foi en train de mourir. Les gens qui ne viennent
pas à la messe le dimanche, qui peut-être ue font mènie plu*
leurs Paques, ont-ils ia foi parce qu'ils font leur Pardon ?
Gardons-nous bien de nous réjouir trop vite : parmi eux. i! sen
trouve sans doute qui croient encore h quelque chose, mais il
y en a d'autres qui ne croient plus à rien. Pour eux. le pardon
c'est du folklore, une occasion de se retrouver en famille. Ils ne
sont pas contre l'Eglise; ils sont plutot « pour ». Ce sont des
«bien-pensants», ce ne sont plus des croyants.
Mais, ce qui est encore plus grave dans celte paroisse, cest
la désertion des jeunes, leur rupture avec l'Eglise. Dans quelque
temps, que restera-t-il de cette paroisse et méme de ce pardon •
Il est urgent, là aussi, d'entreprendre une action missionnaire
avec les éléments chrétiens qui demeurenl solides. Faire le catéchisme,
animer la liturgie, pourra contribuer à faire monter le
niveau religieux. Mais, pour ranimer la foi, it faudra surtout
regrouper les fovers chrétiens, réfléchir avec eux sur l'Evangile,
chercher patiemment une petite équipe de jeunes pour en faire
de vrais chrétiens et des apôtres.. C'est cela le ferment qui peut
sauver cette paroisse d'une ruine imminente.
A
Arrêtons-nous enfin dans une paroisse de ville. Beaucoup de
quartiers neufs, de grands immeubles occupés par des familles

— 134 —
nombreuses ; l'ensemble de la population est jeune. Au point ,|P
vue religieux, c'est très divers, très tranché.
Voici le groupe de chrétiens ; ils ne sont pas très nombreux
mais its soul convaincus. Ils sont actifs; on trouve parmi eux
des femmes el mème des hommes pour faire le catéchisme •
dans leurs quartiers, ils vivent très mêlés aux autres toujours
préta à rendre service. Leurs enfants persévèrent au catéchisme
au dela de la Communion solennelle, jusqu'à I3 et 14 ans et
l'on en retrouve beaucoup dans les mouvements de jeunes \
l'église, les cérémonies se déroulent dans une atmosphère «lo
prière el de joie.
Il y a un autre groupe : celui des adversaires. Ils ne font pas
mystère de leurs idées. Quelques-uns refusent tout contact avec
l'Eglise : on se marie civilement, les enfants ne sont pas
baptisés. Dautres ne vont pas ju.sque-là : ils n'ont pas la foi
niais ils restent fidèles aux gestes traditionnels. Quand un enfant
naît, on vient demander le bapteme : ce n'est pas qu'on y croie
mais on songe aux grands-parents qui sont de braves gens et à
qu. on ne voudrait pas faire de la peine ; on songe aussi à
I avenir de l'enfant; il faudra bien qu'il fasse sa communion
solennelle ; plus tard, peut-être se mariera-t-il à l'église Alors
pour qu'il n'y ait pas d'histoires, on le fera baptiser. Mais, il né
saurait étre question, au moment du baptème, de s'engager h
faire prier 1 enfant, ni à lui faire suivre le catéchisme Si le
prêtre insiste pour obtenir de pareils engagements, on lui fera
comprendre quon veut un baptème sans histoires ou que l'enfant
ne sera pas baptisé du tout.
Enfin entre ces deux groupes, il y a une masse d'indifférents
Ce sont des braves gens qui ne connaissent pas beaucoup leur
religion plusieurs d'entre eux pratiquaient autrefois, quand ils
vivaient a la campagne, pratiquent encore quand ils y retournent
; mais ici, en ville, ils n'ont pas gardé cette habitude.
Essayons de porter un jugement sur celte paroisse. Ce qu'ir
L„i I» f reS ? nt ' C,eSt 1 qU ' il y a une é,ite de * ens 1 ui ont vrai-
K , ï T ? u ' veu , en * la répandre. Une action missionnaire
étendue et profonde s'impose dans cette paroisse, puisqu'il y a
beaucoup d'hommes en qui la foi est morte ou endormie. Mais
cette action est possible ; il y a espoir de voir progresser l'esprit
chrétien et la pratique religieuse.
P
A
Mes Frères, ces trois images n'ont pas la prétention d*
refleter tou e la vie du diocèse ; elles ont tout simplement
lavantage de nous avoir montré les maladies qi sont eii train
de ronger la foi chez nous et la nécessité d'un effort missionnuire,
1
Sans doute n'y avez-vous pas reconnu votre paroisse, mais;
vous avez pu noter ici et là quelques traits de ressenihlailcé?
Archives diocésaines de Quimper et Léon — 135 —
Maintenant, mettez-vous au travail pour bien la regarder, pour
étudier son évolution, pour noter ses points faibles, mais aussi
pour mesurer ses ressources et ses forces, et pour demander à
Dieu dans la prière le courage de faire tout le travail quil
attend de vous.
(A suivre.)
UZER A BASTOR AN AOTROU 'N ESKOB
VA BREUDEVR,
BEZA MISIONER
A pez a glask anlliz, eo rei da anaoud d'an dud, Jezuz-Krist
hag e gelennadurez : ' « It, kelennit an oU boblou ». Aez eo
kompren an ezomm braz a zo, euz labour-misioner an Iliz, er
broiou n'eo ket bet prezeget an Aviel enno c'hoaz. Méd en or
bro Frans, en or bro Breiz, en on eskobti ? daoust ha n'eo ket
awalh derhel beo, ar boazamanchou kristen, deuet deom digand
on tud ?
Me a garfe diskouez deoh n'eo ket awalh kement-se ; hag e
rankom rei eun nerz nevez, eur vuhez nevez d'or 'feiz ; gonid
endro d'ar feiz ped ha ped war-nez koll peb kredenn ; sikour ar
vugale hag an dud yaouank da joni fidel, daoust ma vez diez allez.
Taolom e vez ! orjella 'ra ar feiz en or parreziou !
A
Taolom eur zell endro deom ha selaouom.
Lakom eur barrez vad, evel ma 'z eus meur a hini c'hoaz ero
eskobti, a drugare Doue. Ar zul a zo, leun an iliz daoust m'eo
fali an amzer, kalz bugale, kement a wazed hag a verhed. An
eneou a zanter birvidig ; ya, eur barrez kristen !
Ha koulskoude, souezuz eo 1 Pa vez an dro da respont d'ar
pedennou, pe da gana, dister ar moueziou, nemed da 'tin an
overenn, pa grog ar beleg gand kantig patron ar barrez. Da var*
ar gomunion, an oïl vugale a dosta ouz an daoi-zantH, heilhet
warno gand Frered ha Seurezed ; nebeud a wazed avad ! nebeutoh
eïioaz a yaouankizou ! Ya, eur barrez vad ; med arabad beza re
zizoursi !
Da Tm an overenn ma houlennfem ouz unau pe unan, eum
tamm oad dezan, peseur! kemm a zo etre breman ha gwerhall,.
e respont fe deom m a rte ze :
« Gwechall e veze an oU en overenn ; breman ez eus meur
a hini ha ne zeuont mui wardro ;, mieherourien dreist-oll, deuet
euz a leh all. N'int ket nemeur anavezet, ahred o vond d'o labour,
diwezad o tond endro d'ar ger. N'o deus nemed nebeud a levezon.
Kristen e chom c'hoaz ar barrez ; gwelet ho peus an ilizad tud
a oa en overenn ? Ar wazed gwir eo, nïnt ket gwall droet da
gomunia, nemed d'ar goueliou braz ; nebeutoh c'hoaz ar reyaouank
; an dra-ze a ra poan-spered d'an Aotrou Person. D'ar*

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 136 — — 137 ---
zul, goude kreisteiz, ar yaouankizou a ya stank d'ar bal, da
diwezad e Chômont en noz ; diez eo penn ar .gèrent gand an
dra-ze. »
Pétra da zonjal euz eur barrez hag a vefe kont evel-se gaul i .-
Siard eo ar feiz etouez ar re goz ; nemed e vefe i ed rei dez.
eur gwad nevez. Ma vefe eun nebeud gwazed o vont donnoh gand
o 'feiz, o komunia allez, o respont dar peedunou, o kana. prest
da lenn a vouez uhel, evid sikour an dud da heulia an overenn...
Pebez chene h aman t neuze ï
Ar yaouankizou a zo eun abadenn all ! Dond a reont c'hoaz
d'an iliz, med o halon a zo dija war var. Gand piou ez aïa ar
gonid ? gand ar feiz pe gand ar plijaduriou ? Pa gemero ar re
^aouank-se plas o zud, penôz e vo kont gand ar feiz er barrez ?
Rabad moarvad ha diskar ; awechou ez a buan eur barrez wai
he 'femi ï
Aman etn, ez eus leh ive, da ober labour-misioner. Hag arabad
chom da vantri, ma 'z eus -c'hoant savetei an anizer da zond.
war ar yaouankizou dreist-oll eo red beilha, ha war ar blokad
inioherourien. Ravet e vefe, n'on ket nehet, gwazed ha merhed,
prest da Jabourad- dom ha dorn gand o beleiën,
A
Lakoni breman eur pardon, en hanv, en eur barrez Chomet

— 138 — Archives diocésaines de Quimper et Léon
PETIT SÉMINAIRE DE KERAUDREN
Monseigneur l'Evêque invite ies prêtres à asister à la Béné
diction solennelle du Petit Séminaire de Keraudren le dimanche
12 Mars à 15 heures ; ils voudront bien apporter Leur habit d.enceur.
"-
NOMINATION
Par décision de Monseigneur l'Evêque, M. Pmnmnurl Ber
£ recleUr de rile de Batz > « «M — é recteur de Plom i P-.
CONFIRMATION ET VISITE PASTORALE
Les Confirmations fixées au mois de Mars seront faites nar
CANTIQUES BRETONS
Deux nouvelles éditions des Cantiques bretons sont en cours
u impression :
— une sélection d'une quarantaine parmi les cantiques les
TnX;rr s - Cet M édi, . ion ' en 32 pages - est ->-*•-• A «
insérée dans un Manuel Paroissial.
— un édition plus complète, destinée à prendre la relève des
K-ANTIKOU BREZONEK EKOPTI KEMPER HA LEON, dont elle différera
1?*, P °' ntS : t ' e CSt a,légée de certai -- s "-'---tiques, que l'on
ne chante pas ; elle est enrichie d'un Ordinaire de la Messe
(breton et français), d'un choix de quelques cantinue-. francais
.han és partout (Enroie te, me»**J, DL no^Z,,^^
HAi-.ii "î pro< ; ha,n numéro, nous donnerons de plus amples
fel r nr; SUI H le **}*** ** CCS deux éditio " s ' Ieur *»-e ^ parution,
ieur prix de vente...
PARTIE NON OFFICIELLE
Fetet de la semaine. - Dimanche 5 Mon, 3* dimanche de Carême. Lundi &
au samedi ll, de la férie. Dimanche 12, 4' dimanche de Carême.
Adoration perpétuelle : 6-7 Mars, Garlan ; 8-9 Lannédern; 10-15, RoscoH
Semce onn.venaire pour M. le chanoine Crenn (à la Maison Saint-Joseph.
Soint-Pol-de-Leon, le jeudi 9 Man à 10 heures),
— 139 —
KouuJles
• Tréboul. — ht mardi 21 Février, Mons*;* y n r u r l'Evêque
a présidé à Tréboul Ife service célébré à l'intention de l'équipage
de VAlmajo disparu en mer. De nombreuses personnalités, dont
M. le l*réfetf assistaient à cette cérémonie.
• Landivisiau. — Les nouveaux locaux de l'école Saint-
Joseph de Landivisiau, confiée aux Frères de Sa int-Jean-Baptiste
de la Salle, ont été bénis dimanche dernier par M. le chanoine
//t ; /o«, secrétaire général de l'Evéché. Lt nouveau bâtiment abrite
divers ateliers (soudure, ajustage, électricité...) M. Ie Député-
Maire, Ie T. C. Frère Visiteur, le R. P. Supérieur du Séminaire
Saint-Jacques et d'autres personnalités entouraient M. le Curé-
Doyen.
• Morlaix. — Neuf religieuses, dont la R. M. Supérieure,
de Ia Communauté des Soeurs de Saint-Thomas de Villeneuve de
l'Hôpital de Morlaix, ont été décorées de la médaille du Travail.
Nos respectueuses félicitations.
Nécrologie
M. le Chanoine Jean-Marie GUEGUEN,
Ancien Recteur du Folgoët.
Vice-Président de la Société d'Archéologie du Finistère.
M. le chanoine Louis Kerbiriou nous omit fait
parvenir ret article quelques j r ni rs a ra n f son itérés
te 5 Janvier 1961.
Sur les instances de p lus i eur.f confrères qui tenaient le défunt
recteur pour l'une des ligures les plus originales du diocèse,
certains méme le considérant comme la plus originale de sa
génération, j'ai entrepris cet essai de portrait du chanoine Jean­
Marie Guéguen.
Signalons d'abord les pôles extrêmes de si vie : lieu de date
de naissance, Guipavas, 17 Octobre 1877 ; lieu et date de il
Saint-Pol-de-Léon, maison de retraite Saint-Joseph, 16 Janvier
1960.
Je l'ai maintes fois entendu rappeler avec respect le souvenir
patriarcal de ses ascendants, des cultivateurs honorables et
aisés. Son père, né en 1842, fut adjoint, puis maire de Guipavas.
•*ar ses souvenirs d'enfance, notre confrère rejoignait des gens
qn i étaient d'âge m fir sous le Second Empire : ainsi quand il
racontait que, tout jeune, il avait connu Ie prince Pierre de

— 140 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Wildenstein, le fameux prince russe, ox-général et ministre
plénipotentiaire du temps des Tsars, propriétaire du manoir
dc Keréon en Relecq, devenu aujourd'hui la résidence des Carmélites.
« Je rai vû, disait-il, h un écrivain qui a rapporté
propos, tous les samedis passe n devant nuire maison, conduisant
lai-même son beau carosse attelé de quatre chevaux*.
Jean-Marie Guéguen lit d'excellentes éludes au Petit Séminaire
de Pont-Croix, tenant habituellement la tête de sa classe
Après son ordination en 1902, il enseigna pendant quelques
années au collège Saint-Yves dc Quimper qiij débutait avec dos
pretres séculiers remplaçant les religieux. Mgr Dubillard avait
en effet, confié la formation des élèves à un corps professoral
d'élite pris dans le clergé du diocèse.
Mobilisé en 1915, l'abbé Guéguen eut plusieurs affectations
militaires, en particulier celle de vaguemestre.
Ii s'initiera au ministère paroissial comme vicaire de Port-
Launay, puis comme recteur de la très chrétienne paroisse de
Lanneuffret. Lies Benedictins de la l'ierre-qui-vire avaient
construit, en 1870, le monastère de Kerbéneat aux confins de
Lanneuffret pour une colonie de leurs moines. Depuis cette époque,
il y eut les lois contre les Congrégations, l'exil, le retour
en attendant Ia restauration de Landévennec. Les moines de
Kerbéneat, d'ailleurs, n'avaient fait que reprendre une tradition.
M. Guéguen, étudiant le célèbre Cartulaire à l'aide de
l'onomastique bretonne, de la topographie, de la statuaire de
la vieille église et de la tradition locale, confirma le fait de la
résidence bénédictine en ces lieux au Moyen-Age, de religieux
qui se rattachaient à la primitive abbaye de Landévennec : il
apportait ainsi des arguments nouveaux à la thèse de l'historien
Arthur de la Borderie,
Mgr Duparc transféra le recteur de Lanneuffret au Folgoët
comme successeur du très pieux serviteur de Marie M Le
Pape, nommé curé de Notre-Dame du Mont-Carmel à Brest
L'installation eut lieu le 15 Novembre 1925. M. Guéguen allait
donner toute sa mesure. Le Folgoët le marqua de son
empreinte, comme lui aussi marqua Le Folgoët de sa forte et
originale personnalité. Cet ardent démocrate ne manquait pas
aux prônes des Grands Pardons, d'évoquer les rois et ducs de
Bretagne fondateurs ou insignes bienfaiteurs du sanctuaire
mariai et de faire prier la foule à leur intention. Pas plus qu'il
ne manquait de plaire aux descendants iles nobles familles qui
avaient leurs blasons en bonne place dans la bafilique
Pourquoi son souvent se trouve-t-il associé dans ma mémoire
aux pierres du Chàteau en ruines de Morizur que j'allais
parfois visiter en compagnie de confrères et d'amis lorsque
j enseignais au Collège de Lesneven? C'est que je trouve ce
rappel caractéristique de l'idée que je me fais de l'entreprenant
recteur et de son dévouement à Notre-Dame.
A peine installé, il avait rêve de construire, tout à côté iîn
-Doyenné — c'est le nom du manoir presbytéral — un magnifique
Abri des Pèlerins. Nous connaissons l'histoire de ce brave
— lit —
homme dont la maison, parce qu'elle gênait la vue d'un palais
inval, fut déplacée sur tes ordres d'un souverain et remise dans
le méme étal en un endroit où elle ne pouvait plus déparer
le paysage. Ainsi procéda, le Fecteur du Folgoët, lt savait que
le donjon féodal dc Morizur en Plouider était tombé en ruines
el que les pierres s'entassaient sur le sol. Kl les se trouvaient
dans un site ravissant mais difficilement incessible aux visiteurs.
Notre recteur se dit qu'elles seraient bien mieux leur
place aux pieds de Notre-Dame et que lh elles finiraient en
beauté. La propriétaire, la comtesse de Gouzillon de Bélisal,
qui résidait dans les Cot e s-du-N o rd, avait ses armoiries dans
la basilique. M. Guéguen lui écrivit, le lui rappela, lui tit part
de son dessein, et Ies pierres lui furent remises gratuitement
Il restait k les amener k pied-d'oeuvre. Il monta en chaire, mit
ses paroissiens au courant de l'entreprise : le clergé, en sa personne,
avait eu l'initiative de la chose, Ia noblesse représentée
par la châtelaine, avait eu la générosité de faire le don ; le
troisième Ordre ne pourrait-il pas participer à son tour par Ie
charroi des matériaux ? Sept à huit kilomètres séparaient Morizur
du Folgoet. Le troisième Corps s'exécuta avec le méme
désintéressement, et ainsi l'audacieux recteur put mener son
projet à bonne fin et à bon compte. Un architecte de talent,
ML Heuze, réalisa dans le plus pur style gothique cet abrilogement
ou hôtellerie qui devait servir de halte aux campeurs,
aux scouts, aux Auberges de la Jeunesse, avec des salles pouvant
étre utilisées comme réfectoires, avec ses dortoirs pour
la nuit au temps des grandes afflue nées. A noter que le recteur
lui-mei i ie avait pris soin de mettre les pierres dans l'ordre où
elles étaient à Morizur, les ayant numérotées : il ne manquait
que leur luxuriante draperie de lierre.
Toute la nuit du 7 au 8 Septembre, le recteur était sur pied.
surveillant les derniers préparatifs. Le repas était pour lui
l'occasion de remercier les personnalités qui y prenaient part à
la grande table, s'adressant à chacun cum grano sat is. Il n'avait,
au surplus, garde d'oublier les * ouvriers du pardon », les
confesseurs de jour et surtout de nuit, les prédicateurs des
divers exercices sans omettre les séminaristes chargés du service
d'ordre. (A suivre.)
• Carême Missionnaire 1961. — Dtœs le cadre de la
Campagne d'année « Au service de l'Apostolat missionnaire »
l'A.C.G.H. vient d'éditer un fascicule contenant des SCHÉMAS
DE CÉLÉBRATION LITURGIQUE ET DE CHEMIN DE CROIX dans le but
d'aider MM. les Curés à fournir une animaitpn spirituelle, sur
le plan paroissial, k l'effort spécial de prière, de réflexion, de
pénitence et de charité que l'A.C.G. demande à ses membres
pendant ce Carême, à l'égard des pays de mission. Trois thèmes
affleurent sans cesse à travers les textes bibliques, les éléments
de méditation et de prière collective et les chants proposés par
ces pages : l'universalité de la Rédemption, la relation entre la

— i42 —
Archives diocésaines d Quimper et Léon
penitence et la charité, l'évocation des aspects majeurs (entre
autres celui de la « faim dans le monde ») de la réalité mission
naire d'aujourd'hui. — En vente à l'A.C.G.H., 12, rue Ed-
Valentin, Paris-7'. (Prix franco : 0,25 N.F. Règlement exclusivement
par C.C.P. 710-61 Paris ou en timbres-poste.)
MAISONS DE CONFIANCE
OPTIQUE OO ORTHOPÉDIE
DE L BE NN
16, BUB KÉRÉON, QUIMPER
Diplôme de l'Ecole Françoise d'Orthopédie
Diplôme de l'EwJe NntiomWe d'Oplîoue
Henri MAHÉ
VÊTEMENTS ECCLÉSIASTIQUES
TRÉGOUREZ (Finistère)
TOUS TRAVAUX DE PEINTURE ET DÉCORATION
- PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
Maison V. MARIEL
35, rue de Brest — Q U I M P E R — Tél. S. 27
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS - BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sur demande
Protection des Bois
Seul NÉOFORME est non caustique et non toxique
Label C. T. B. F. - Efficacité garanti, 10 ann
W RENVOYE & C-, Quimper
Tél. 1.18 et 18.14
SOCIÉTÉ GÉNÉRALE
Toutes opérations de banque et de bourse, garde de titres
Agences r BREST
QUIMPER
Bureaux . Châteaulin
Concarneau
-Douarnenez
Guilvinec
•t nombreux guichet* périodique*
Morlaix
l'o n t-l'Abbé
Quimperlé
-Ht Po L de-Léo i
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
du Finistère et des Côtes-du*Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
CÎ
Coopération - Mutualité - Crédit - Habitat
Société Quimpéroise
de Matériaux
MATÉRIAUX OE CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
Tél. I 3 69
CUtCAMAI) - D3UARHENEZ -
Tél. 3.86 Tél. 3.Ï7 Tél. 1.27
Compagnie de Transports
DU FINISTÈRE
LIGNES RÉGULIÈRES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DE CARS
pour excursions, pèlerinages, «te...
QUIMPER - 2, B d Kerguélen - T. 2.36
BREST • Av. Clémenceau - T. 44.32.19
MORLAIX - Pl. des Otages - L 0.78
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T, P.
SOCIETÉ ANONYME
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL i
BREST - Route de Quimper
Tél. 44.21.72
" K SEPT
M LL * M,-L. PHILIPPE
ti. rue de Ivon - BREST - Til. 44-27-3+
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLERIE - ORFÈVRERIE
TOUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
MAISON SPÉCIAI.ISÉE
ff
Agence de QUIMPER
18, Rue de* Boucherle*
Tél. 17.25
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES
GRAVURES
Paul QUINQUIS & C"
40, rue du Château.BREST
Tél. 44-43-60
GRAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
Voir «« PRIX tt CONDITIONS

MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-QUIMPER
33/ Avenue de la Gare
TAI. -1 .49 - 20.49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Ac/ressez-vous à S- C A. C-
Studio E. LE CRANO
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO • PROJECTION FIXE
CINÉ 16 m / m Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix d* lampa*
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
Société a responsabilité limitée
au capital de l.60ft.ow N. F.
SIÉGE SOCIAL :
20, Rae Vernier, PARIS (17-)
Rue des Colonies —
Tel. 44.19.78
LIVRÉ ÉGALEMENT EN JERRICANS
Entreprise ROLLAND
S - 5 bis, rue du Frou!
QUIMPER - Tél. ; 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR & C ie
vi t
BREST
Ul. 44.13. 87 - M«strtd«n
S. A. R. L. aa Capital dt 400.000 N. h.
LANDERNEAU
< AGENCES >
Tél. 2.74 er 3.79
SAINT-BRIEUC
H2, ru* Lafayette - Tél. I2-I0
76" Année. — N' it» Vendredi IO Mars ii»6i
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evêché, QUIMPER
C. C. P. «Semaine Religieuse» de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : ll NF (étranger: i3 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NE
et la bande d'expédition
Lettre Pastorale de Monseigneur l'Evêque
sur l'Esprit Missionnaire
MES FR Én K S,
m
Vous vous rappelez Ies photographies de paroisses qu'ensemble
nous avons regardées dimanche dernier. Elles nous ont
révélé des régions où la foi est en plein déclin ; d'autres où la
foi, après étre descendue à un niveau très bas, amorce une
remontée ; d'autres enim où, sous les apparences d'une pratique
bien conservée, un travail sournois d'érosion est en train
grignoter ia foi. Celte vue réaliste nous empèche de tomber
dans le découragement puisqu'il y a, partout où les chrétiens
travaillent, des signes de redressement et de reprise ; niais elle
nous interdit de mms endormir dans l'optimisme puisque parloul
où les chrétiens s'endorment sur le passé chrétien dé leurs
paroisses, les menaces ne tardent pas à -c* manifester. Ne nous
étonnons pas : les forces du mal sont à l'œuvre partout, ll s'agit
pour nous de repérer i*- points stratégiques où elle ixercenl
pour organiser sur les mêmes points notre effort missionnaire.
Un de ces points, < sl la carence d'une foi vivante dans
l'âme des enfants. Les signes de celte insuffisante sont faciles
à voir.
— Des enfants de G ou 7 ans arrivent couraminenl à l'école
sans savoir le moindre mot de prière, sans avoir jamais l'ait ie
signe de ta Croix, même dans des familles pratiquant
— Des jeunes de 9 à 12 ans viennent au catéchisme, juste
le peu de temps que leur laissent des programmes scolaires
surchargés. S'ils étaient environnés, dans leurs familles, dans
leurs écoles, «laus leurs parois d'une atmosphère chrétiennes
ils trouveraient la foi dans leur milieu, malgré l'insuffisance de
leur catéchisme. Hélas : dès cet âge, il y a des enfants qui

— 148 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
savent la lettre de leur catéchisme, niais qui ne sont pas de£
croyants.
— On ne Ie voit que trop dans les semaines qui suivent la
Communion solennelle ; plusieurs ne viennent plus à l'égl i se,
Rares sont ceux qui viennent au cours de persévérants : eux-mémes
n'y tiennent pas, et leurs parents trouvent qu'à I3 ans
il est temps de se consacrer aux « choses sérieuses ».
Pour parer à ee danger grave, il faut un effort vigoureux
pour éduquer profondément la foi des jeunes. Pour cette tâche,
il n'est pas trop de mobiliser tous les chrétiens responsables:
Jes parents d'abord, pour qu'ils s'intéressent personnellement
à la formation religieuse de leurs enfants et pour qu'ils demandent
des aumôniers dans toutes Ies écoles où la loi permet d'en
établir; les maîtres et maîtresses de nos écoles, les femmes
dévouées, célibataires ou inères de famille, pour étre catéchistvolontaires
; les jeunes gens et les hommes pour s'intéresser
aux garçons et leur montrer qu'un homme peut être un vrai
chrétien ; l'ensemble des paroissiens pour animer ia liturgie
dominicale et pour montrer aux enfants une assemblée qui croit
en Dieu et qui Le prie.
Voilà, mes Frères, un premier effort missionnaire qui s'offre
à vous. En vous le proposant, j'ai confiance que vous serez,
nombreux h entendre mon appel.
Une autre raison qui contribue à maintenir les indifférents
et les incroyants hors de l'Eglise, c'est l'opposition fréquente
ehez nous entre deux blocs : Ie bloc des catholiques, le bloc des
« laïques ».
C'est dans les paroisses pratiquantes que cette cassure esl
particulièrement sensible : elle crée comme deux mondes entiv
lesquels il n'y a guère de communication. L'attitude missionnaire
consiste à dépasser ces oppositions et à prendre contact
avec tous ceux que Dieu met près de nous. A une condition
capitale : c'est que nous ne soyons pas des caricatures de
chrétiens dont les incroyants diraient qu' « ils ne valent pas
mieux que les autres », mais que nous soyons des témoins valables
des vertus de l'Evangile.
Ce n'est pas toujours facile, mes Frères;
— parfois nous sommes timides et ne savons pas comment
aborder les autres ; nous nous faisons de faux problèmes, croyant
qu'il faut d'emblée parler de religion, alors qu'il Vagit
d'abord d'être simples, fraternels, et de nous mettre à l'unisson
des préoccupations, des peines et des joies de ceux que nous
rencontrons ;
— ou bien nous sommes égoïstes (« cela me gfine d'aller chez
les autres et de m'occuper d'eux ; donc je reste chez moi»)
oubliant que tout chrétien doit s'inspirer de l'exemple du Christ
qui est venu sur terre pour se dévouer et pour servir ;
— ou bien, ce qui est. plus grave, nous sommes méprisantpour
ce monde mélangé où il y a de faux ménages, des gens;
— 149 —
qui vivent dans l'inconduite, des jeunes qui nous choquent par
leur tenue, des hommes et des femmes" qui nous scandalisent
p;,i feur indifférence religieuse. 4 Je ne veux pas DM compromettre
avec ce ponde-là ! disons-nous peul-être. Ces gens ne
sont pas de mon milieu, de mes idées de mon parti» ; oubliant
que la première formé de-l'orgueil c'est le mépris des autres et
que le Seigneur a dénoncé celte attitude en acceptant de parler
à Ka Samaritaine, etde manger, au grand scandale des pharisiens,
citez Zachée le piiblicain et chez Lévi le collecteur d'impôts.
A fréquenter humblement et fraternellement nos compagnons
de quartier ou de travail, à leur parler on à leur rendre service,
au fil des événements, des deuils, des naissances, des joies,
des fêtes, nous ferons bien des découvertes utiles pour notre
vie spirituelle et pour notre action apostolique.
D'abord, nous découvrirons parfois les raisons qui expliquent
leur incroyance ou leur indifférence religieuse : un ressentiment
contre l'Eglise, un froissement, le souvenir d'un scandale,
l'impression que les chrétiens ne valent pas mieux que
les autres... Voilà pour nous l'occasion précieuse de reviser
l'authenticité de notre comportement chrétien, de répondre à
une objection et. s'il plaît à Dieu, de ramener à la vie chrétienne
di lu aves gens qui restaient au fond tout près de non
Souvent aussi, nous constaterons que chez les gens incroyants
il y a un idéal élevé, une conscience morale pure, toutes
sortes de vertus humaines. Le contact avec lel militant qui,
par simple ph liant ropie. se dévoue au bien des autres, nous
fera sentir combien plus, nous chrétiens devrions étre, au nom
de l'Evangile et à l'appel de l'Eglise, engagés au service de nos
frère--.
Parfois, nous sentirons sur ie vif que Dieu travaille les
cœurs, méme les plus endurcis. Dans toute vie, il y a des ruptures,
des inquiétudes, des deuils, des tjhoes divers qui posent
le problème religieux méme à des incroyants : c'est Dieu qui leur
parle et qui les attire. Peut-être, en ces moments-là, un indifférent,
devenu notre ami par la familiarité des contacts, nous
fera-t-il one confidence, nous demandera-t-it un conseil. Alors,
devant cette soudaine responsabilité, nous sentant tout petits.
nous comprendrons que pour étre apôtres, il faut surtout prier,
vivre sa foi intégralement pour ne jamais scandaliser quelqu'un
qui cherclie et pour étre capable d'étre le témoin du Christ.
Et voilà un deuxième effort missionnaire que je vous
demande et qui est à la portée de tous: aller vers «ceux qui
sont le plus loin», les aimer, Ieur rendre service, en vous efforçant
de leur révéler le vrai visage de l'Evangile, car c'est sur
votre conduite que beaucoup jugeront le Christ et l'Eglise.
&
Mais l'occasion la plus fréquente et la plus générale de
l'indifférence et de l'incroyance, c'est la vie profane, la vie
professionnelle avec tous les problèmes redoutables qu'elle pose
aux hommes d'aujourd'hui.

— 150 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Il suflit d'ouvrir les yeux pour s'en rendre compte : des
ouvriers d un gros bourg qui vont travailler régulièrement dm,.
une ville voisine rapporte^ «liez eux une mentalité qui chancedes
jeunes (illes ou des femmes qui s'embauchent dans une usiné
de conserves ou dans un grand atelier de coulure acquièrent m
peu de temps des habitudes nouvelles ; des hommes qui ont
navigué au commerce et qui reviennent prendre leur retraite
dans la petite bourgade où ils sont nés, ne se comportent plu*
comme leurs compatriotes restés au pays. Tous ces petits groul
pes d ouvriers, de déplacés, de commerçants ou de ruraux écr i
ses par leurs charges, sont comme des ferments d'évolution reli
gieuso pour la vie de nos paroisses.
Quel est le sens de cette évolution ?
En général, elle désagrège la pratique religieuse. Quelquefois,
Ies conditions de vie rendent impossible cette pratique •
quand on navigue des mois sans prêtre, comment aller à la
messe ? Dautres fois, c'est le respect humain qui en détourne -
Hn"» n i 8e -iT t . i « ,é danS . Un mi,ieu hostile ou simplement
indifférent, il faut étre un héros pour rester fidèle. Ou bien
cest tout simplement la paresse qui s'installe dans la vie à
I occasion d un déménagement : tel foyer est venu s'installer en
ville ; dans le quartier ce n'est pas la mode d'aller à la messe •
pourquoi ne pas faire comme tout le monde ?
Mais, il y a plus grave que cette usure de la pratique religieuse.
La vie sociale, en particulier le milieu du travail dissout
a fo. elle-même. Songez à tous les préjugés qui circulent contre
l'Eglise, songez a la propagande du matérialisme athée qui
presente la religion comme une force réactionnaire qu'il' faut
détruire et les chrétiens comme des étrangers aux grands combats
du monde et comme des traîtres à la cause de l'humanité
Alors vous comprendrez que, sous Ies assauts répétés de cette
propagande, l'esprit chrétien se dégrade et que la foi soitmenacee
de mort.
C'esl au .-«.ur même de cette évolution, au cœur des problème
Tônies" rr" 1 , 1 " mOUde que VEgUse doit âtre Puente
avec (oules ses lumières, avec (out son amour pour orienter
I espérance des hommes et pour donner un sens à leur vie.
Commenl y sera-t-elle présen(e '
Par des chrétiens lucides, ouverts aux problèmes de notre
région comme les problèmes des ruraux e des ouvriers des
commorçants et des industriels, de l'aménagement du territoire
«bies aux grandes préoccupations comme la faim dans Te*
^g^lT éS >? r' d6S Peu -> !es «'ou-rlnU;
engages dans les institutions professionnelles, familiales et
dé V Sse , erdeTd ,e i dC8,in Ti " ^ ^ = nourris de l'e pr,
l'esnrU de $&£*??'?"" *°", a ^ P 1 ^"-»* de faire passer
iKcoïn'tïSd:. U ' aV0 " ' eS b o u 1 - ts redoutables
Voilà le troisième effort missionnaire qui paraît canilil Fd.
écoutant rappeler ces orientations, tous ceux qui tràva lien
dans nos Mouvements d'Action Catholique aunm? recimtu' daiis
— 151 ---
ces lignes l'inquiétude apostolique qui les anime, Si l'Eglise leur
demande de poursuivre la tâche pour laquelle ils ont reçu mandat
il faut rappeler à tous les chrétiens qu'ils doivent eux
aussi garder le souci de tous leurs frères ; la liturgie de l'ofTertoire
nous demande de prier «pour notre salut et le salut du
inonde entier ». Nul clirëUen n'a le droit de se replier sur luimême.
Nous voudrions qu'un plus grand nombre s'engage dans
l'apostolat.
A
Dans cette tache missionnaire, nous ne serons jamais, mes
Frères, que de pauvres instruments entre les mains de Dieu.
Ce qui compte plus, que tout, c'est notre fidélité totale à l'Evangile
de Notre Seigneur ; c'est notre loyauté filiale h l'égard de
l'Eglise ; c'est notre docilité au Pape et aux Evéques choisis
par Dieu pour étre les pasteurs de nos âmes et c'est notre prière
persévérante pour que ie Nom de Dieu soit sancti lié, pour que
son Regne arrive et pour qne sa Volonté soit faite sur la terre
comme au ciel.
+ ANDRÉ,
Evêque de Quimper et de Léon.
LIZER A BASTOR AN AOTROU N ESKOB
BEZA MISIONER
III
N'Iio peus ket ankounac'heet ar pez on eus lavaret, disul
diweza. diwarbenn an Eskobti. Bez' ez eus parreziou o vond
war o 'fenn ; led all kouezet izel, nied e tro da wellaad ; lod
all kalz gwelloh da weled eged da houzoud, dija ar prenv en o
hreiz. Neo ket avad ma vefe leh da 'fallgaloni, rag e kement
parrez a weler enno aketuz ar gristeniien, e kaver gwellaenn ;
leh ebed kennebeud da veza re zizoursi ; peogwir pa ne reer
netra, o konta war ar hrislen m'eo bet (l'ar wech ar barrez, e
ieu abred ar feiz da goll tachenn. Arabad eo beza souezet : dalhmad
e labour an Droug-Spered. Deom-ni da zizelei euz pe du
e klask skei, evid diarbenn gwelloh a ze e daoliou.
&
Diouz an dra-ze, gwelom war beseurt poent poania.
Kem-erorn da genta ar vugale. Re alïez e vez re zinerz o
ïeiz. Bugale c'hweh ha seiz vloaz a weler o tond d'ar skol evid
ar wech kenta, heb gouzoud tamm pedenn ebed, lieb gouzoud
zoken ober sin ar Groaz. Familhou kristen a zo, ha n'emaint ket
heb ubeg war ar poent-se.
Bugale euz nao da zaouzeg vloaz ; lod ne vezont wardro ar
hatekiz, nemed just epad an nebeud amzer a lez ganto o labour-
>kol ; eun eur pe ziou ar zizun epad seiz pe eiz miz ar bloaz.
Ma knvfe c'hoaz o ïeiz magadurez ha harp, en o ïamilh, o skol,

— 152 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
o Tarrez, o harter, e Melife diorenn kaer; med siwaz I Setu mt
ka ver Luga le en oajnu-ze hag a oar dibuna o hatekiz : kretë
•u ar pez a lavar avad ne reont ket.
Greet ar pask kenla, parreziou 'zo, ha n'eus mui nenied
himennou euz ar vugale, o tond d'ar overenn. A-hend-all k ilz
a zo ha ne heuilhont mui ar skoJ-satekiz goude o 'fask-kenta
er parreziou kristen zoken. Pétra Tell deoh ? Ar vugale ne blii
ket dezo, hag ar gèrent a lavar, n'eo nemed koll amzer. Mail
braz eo dtarbenn aman, hag ober ar posubl evid gwrizienna don
ar feiz e kalon ar yaouankizou da zond. D'an oU eo labourad
zevn: ar gèrent, evel-just ; dezo da boania o-unan gand o
bugale, ha diouz ma vezo, da houlenn ma vo aluzennerien e
skoliou an houarnamant ; miatri ha mestrezed ar skoliou kris
ten ; inerhed a galon hag a 'feiz oh ober katekiz ; notred
yaouank ha gwazed, soursiuz euz ar vugale, o tiskouez d'ar
bôtredou, dre o buhez, peira eo beza kristén ; an oU barrezioniz
oh en em zikour evid ma vo kaër an ofisou, ha ma welo evel-se
ar vugale, petra eo eun ilizad tud o pedi Doue
Setu, va breudeur, an ero kenta da vond gantan ; konta a
ran warnoh.
*\
Eur hlenved all a zo da ziskuilh ba da ziarbenn outan • re
« laïked" Z ^^ da ° U rummad tud : ar ^toliked hag al
Parreziou 'zo, doujuz an dud da lezennou an Uiz, bae a
vager enno seurt enebiez, gwasoh eged e leh all awechôu Evel
eur bieuz a zo etre an daou rummad. Gwechall oa muioh à vreze
- breman eo troet ar brezel e yenien ; n'en em zarempreder
zfnerzY ar ?eir meiir *"*"* ; * ,lor P ort * nt ^ a ieu da
An Iliz a houlenn diganeoh beza misioner ; mad, beza misions
aman eo diskar ar hleuziou, ha klask kaoud darempred gand
T-emend-him a laka Doue en or hichen pe war on hent.Tn Av el
a houlenn diganeom sklerijenna ar bed.
Kement-se n'eo ket Oz bepred, va Breudeur
Marteze n'on eus ket hardisegez awalh, evid klask kôz ouz
5mnn vif UZ ° Ud " ? k0lllsk0ude ' »* ^ ^d komz euz a
relij on war-eeun ; med en em emell ouz ar pez e zo war spered
pe war galon ar re all, laoucnedigez pe boan, evel etre
breudeur, ha skoulma evel-se mignon ia j
Marteze i ve ez om re droet ganeom on-unan, ne feil ket
U t a S * ^ f neSa ', kUi \ dH ga ° Ud tr0UZ • d o-e ebed
m^^é^"t^ m ^ e Vefe gWasoh - n ' on " eus nemed
dispnj evid eur bed ma \ eus ennan peberien a beb seurt
se » a °n U b.t d relT ed gand tUd CVeUse ? *» &« ketSkef
" Antnnn?, Z h Va i ZU ' T. W ' feiZ ' GUZ Va ^^noziou politici...
» Ankounacheet on-nefe, n'eo nemed ourgouilh kaoud
ou7 Pr ;j L M " T ' °' ZalVer ' Z ° ^-^t'gantan S
ouz ar Zamantanez, ouz ar vaouez avoultréréz, ha dibri e ti
— 153 —
7acbe ar Publ i ka n hag e ti Levi, pû t r an tailhou, daoust da
warizi ar Farizaned.
Kiedit ab a non, bezit mad da gaoud darempred gand ho nesa,
var dachenn ar Marter. pe al labour, bezit troet da gomz outo,
da renta servi j dezo ; bezit-a galon ganto, pa vo joa, pa vo kanv
pe anken ; c'hwi a ga vo neuze tro da startaad en ho feiz, ha da
zi hun pe da greski ar feiz e kalon ho nesa,
En eur ober evel-se, e komprenuh gwellob perag e-nens
heman pe hen-hont, troet kein d'an Iliz ; an disterra tra awo-
, hou ; bet feuket gand eur holeg pe eur hristen mad, bet skoliet
fali gand enebourien an Iliz. Tro vrao deoh da zislavared
falz-kredennou ha ma r leze da zigas eudro ho nesa war an hent
mad.
Awechou e ka vo h tud" digredenn hag a zo kaer o ene ; kn
ten h eb gouzoud dezo, dre vertuziou o buhez. prest atao da renta
servi}. Tro vrao deoh da lavared : ha ni neuze, diskibien Or
Zal ver Jezuz-Krist, a jomfo war o lerh war hent ar garantes ?
Aweehou, e santo.li orna Doue o labourad e kalonou kaled.-t
a bell 'zo. Mareou a zo, e buliez peb den, diwar gousl diwaska
poan hag enkrez, e teu an dud digredenn d'en em houlenn e
peleh ema ar wir ion ez. Doue eo a zo neuze ouz o ger vel. C* bw i
a zo marteze choazet gand Doue evid sklerijenna den pe zen.
Neuze e weloh, dirag al labour kaer a ro Doue deoh da ober,
pegement e tleit pedi, en em zanteîlaad, evid beza gwir abostol
ha misioner an Aotrou Krist.
Med ar pez a grign bac e zisk'ar ar muia ar feiz, en on amzer,
eo ar vuhez a labour. N'eus nemed digeri an daoulagad ha
gweled. Tud diwar ar m èz pe euz ar bourkou o vond e ker da
labourad ; abred e leu ehenehamant enno ; merhed yaouank pe
zimezet o vond d'an uzinou pe d'ar staliou-labour ; tud bet o
labourad dindan ar houarnamant, ha deuet d'o 'farrez ginidig.
war o retred ; n'int ket mui k henvel. En on touez zoken, al
labour a wask ponner war al labourerien-douar, an artizaned,
ar go r ne rs a n ted.
Pétra deu i o ar parreziou da veza, gand an oU a vel i ou foli a
houez ? Peurvuia ez a ar feiz war ziskar. Penôz mired lezennou
an Iliz, pa vezer war ar mor epad miziou ha miziou ; pa ne
gaver sikour ebed war ar mèz, ha pa jomer berr gand al labour
dar zu) vi fi t in ; pa vezer etouez tud digredenn prest da ober
goap, ha pa ne vez ket hardiziegez awalh da enebi ; pa jencher
parrez ha pa gouezer en eur harter el leh ne vez den wardro
an iliz...
Gwasoh a zo e'hoaz, eçed g^ r eled ar feiz o verve I nebeudha-nebeutl.
Falz-kredennou a vez strewet da zispenn ar rel i ji on
griaten, Ne rafe ar gristenien nenied herzel ouz ar bed da vond
war-aiôg, da veza ésoh beva ennan. Skei ha skei a ra ar falzdoktored,
ha tamra ha tatnm e teuont da zinerza ha da vouga
ar feiz etouez an dud.
Va, ar bed a ya endro, ha bitan. E-kreîz ar bed o trei eo
e lle beza an Iliz ; evid heneha ar bed gand sklerijenn an Aviel ;

— 151 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
mired e-touez an dud ar garantez diwanet e kalon Or Zalver*
derhei beo ar esperans e kreiz poaniou ar vuhez.
Penôz e vo an Riz war al leh ? Dre lie bugal'e, kristenien
digor o spered, troet d'en em glask ouz kudennou ar vuhez ea
or bro : buhez al labourerien-douar, ar vicherourien, an dud a
vor ; troet ive da gaoud soursi, gand kudennou ar broiou alt
Kristenien o rei o amzer hag o halon, d an emgleviou savet
war dachenn ar famiih, ar vicher, ar vro ; gand ar c'hoant da
lakaad kelennadurez an Aviel hag an Riz, da ren an daremprodou
etre an dud, evid brasa mad an oU. En on amzer eo ar bed
evel eur vag war ar mor dirollet ; n'eus nemed kelennadurez
Or Zalver hag a hellfe e zavetei.
Setu an trede ero deom da labourad warnan. A-bouez braz
eo. Ar/re a zo o Stourm war dachenn an Action Catholique a dtekregi
da genta ; med ar re all ivez d'o zikour. Skerijennet gand
Doue c'hwi a welo muioh-mui e peleh ema ho lever.
=&
*
El Jabour-misioner-ze, va Breudeur, kaer on dezo Ober, ne
vezim biken nemed binviou didalvez etre daouarn Doue. Ar'pez
a gont eo beza Adel penn-da-benn dan Aviel ha d'Or Zalver
leal e kenver an Iliz evel bugale doujuz; sentuz ouz On Tad Sauter
ar Pab hag ouz an Aotrou 'n Eskob, dibahet gand Doue evid
beza pastor on eneou, aketuz da bedi evid ma vo santelleet ano
Doue, ma teuio deom e rouantelez, ma vo greet e volontez
war an douar evel en Nenv. — Evel-se bezet greet.
t ANDRE, Eskob Kemper ha Leon.
PETIT SfMINAIRE DE KERAUDREN
C'est dimanche, à 15 heures, que Monseigneur l'Evêque
bénira le Petit Séminaire de Keraudren à Brest, en présence
de S, Err. Monseigneur Poirier, archevêque de Port-au-Prince
(Haïti), de S. Exe. Monseigneur Mazé, évêque titulaire de Savatra,
et de Monseigneur V Auxiliaire.
Les prêtres voudront bien apporter leur habit de cho-ur -
un vestiaire est prévu à Ieur intention.
A
lje numéro de téléphone du Petit Séminaire de Keraudren à
Brest est le 44.51.37.
NOMINATIONS
Par décision de Monseigneur l'Evêque ont été nommés :
—- Aumônier de la clinique Ste-Anne de Landerneau. Jf.
François Le Guen, ancien recteur de Plounéour-Trez ;
— Coadjuteur de M. le Recteur de Trégunc, M. Jean-François
Loaec, recteur de Saint-Thois ;
— 155 -—
— Recteur de Saint-Thois, JI. Lotit* ftrttfy, économe du
Collège Charles de Foucauld h Brest ;
— Econome du Collette Charles de Fourmi ld, M, André Moiner,
vicaire à Quimperlé ;
— Recteur de l'Ile de Batz, M. Jean-François Le Saout,
vien i re à Plounévez-Lochrïst.
VISITE PASTORALE ET CONFIRMATION
— Lundi i3 Mars :'Saint-Renan (9 h. 30 et 14 h. 30), Plouarzel
(iu h.),
— Mardi 14 : Lanipaul-Plouarzel (10 h.), Trézien (U h. 30),
Lanrivoaré (i6 h. 30),
— Jeudi 16 : Ploumoguer (10 II), Lamber (14 h. 30), Trébabu
(16 h. 30),.
— Vendredi 17 : Loomarin-Plouzané (10 h.)f Plouzané (14 h. 30).
Ces Visites Pastorales seront faites par Monseigneur l'Auxiliaire.
Toutes indications utiles ont été données dans la S. R.
du 17 Février,
JOURNÉES PASTORALES DE ZONE
Les journées pastorales pour les zones de Pont-l'Abbé et
de Chateaulin sont respectivement fixées au mercredi in Mars
et au mercredi 22.
PROCHAINES RETRAITES FERMÉES
Monseigneur l'Evêque demande instamment aux prêtres deprendre
contact avée les personnes intéressées par les diverses
retraites tout au Jong de l'année et d'annoncer celles-ci en chaire
au fur et à mesure. — Voici un rappel des prochaines retraites
fermées.
POUR ADULTES
Deux retraites seront données par le R, P. Chapel, s. j., à la
Retraite de Quimper :
— Pour Dames : du dimanche 12 Mars (19 h.) au jeudi 16
Mars (matin),
— Pour Hommes : du samedi 18 Mars (10 h.) au mardi 21
Mars (matin),
Poin LES FIANCES
Une mtiaite do Dances aura lieu à Ia Retraite de Lesneven
du jeudi soir 16 au dimanche matin 19 Mars.
POUR LE8 CONSCRITS
Ine retraite aura lieu à la Salette de Morlaix du mercredi
joir 15 au samedi ma*in 18 Mar* pour Ies conscrits qui partent
à l'armée avant la fin 1961.

— 156 —
RÉCOLLECTIONS DE RELIGIEUSES
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— A Quimper, la Retraite, le mercredi 22 Mars, le mardi
4 Avril et le mercredi 5 Avril.
— A Saint-Renan, te lundi 21 Mara,
DÉCÈS
Messeigneur l'Evêque recommande à la prière du diocèse
M, Jenn Le Ber, du clergé de Chartres, aumùnier de Kerlys en
La-Roche-Maurice, rappelé h Dieu le 3 Mars à l'âge de C8 an*
eL M. Alexandre Le Hoy, du clergé de Beauvais, ancien recteur
dc Lami ec, rappelé à Dieu fc 1 er Mars h l'âge de 88 ans.
SEMAINE DE LUTTE CONTRE LE CANCER
Du 4 au 12 Mars se déroule la Semaine de lutte contre le
cancer. Nous recommandons à la générosité de tous lu éollecte
faite à cette occasion sur la voie publique le dimanche 12 Mais
PARTIE NON OFFICIELLE
Fêtes de la semaine. — Dimanche 12 Mars, 4 e dimanche de Carême. Lundi 13
au samedi 18, de la férie. Dimanche 19, V r dimanche de la Passion.
Nos amis défunts : M. Vincent Derrien, père de M. le Curé de Saint-Martin
de Brest; R. M. Saint-Albert, ancienne Assistante générale des Filles du
Saint-Esprit. ,
• La S.N.C.F. communique : La gare de Quimper vient d'être
habilitée à la vente des suppléments Wagons-lits, Pullman et des tickets-repas
sur toutes les relations intérieures, internationales et étrangères desservies par
la Compagnie Internationale des Wagons-lits. — Pour tous renseignements,
s adresser gare de Quimper, Bureau des Renseignements. Téléphone: 14-75.
•Brest — Une conférence de spiritualité carméiilaine
-ra dnnnée par le Ii. P. Pierre de la Croix, Carme Déchaux du
couvent de Paris, le mardi tI Mars, à 20 A. 30, à la Salle de?
«-Euvres Saint-Louis. Cette conférence dont le thème est - PRIER,
CEST ATTENDRE Di EU, continue le cycle qui se poursuivra eu
Mai 1961. Tous Ies chrétiens et chrétiennes désireux de puiser
aux sources du Cannel y sont cordialement invités
Le jeudi 10 Mars, à 10 h. 30 et à il h. 30, k la chapelle du
baml-Sacrement à Saint-Louis, seront données deux conféren-
-ces réservées aux religieuses.
-- 157 —
Nécrologie
M. le Chanoine Jean-Marie GUÉGUEN,
Scieri Recteur du .Folgoët,
Vice-Président de la Société d'Archéologie du Finistère.
(Suite)
I/ome du Folgoet vil avant tout dans les pèlerinages : elle
\it aussi dans les trésors d'art. C'est pourquoi Térudil pasteur,
non content des beautés architecturales incomparables de la
basilique, sut rassembler devant le Doyenné Jes vieux débris
de statues et autres documents en pierre ou en bois : il en était
{ju'il avait trouvées éparpillées-en divers coins de la région;
d'autres qui provenaient de l'église et restaient comme les
témoins du vandalisme de 1793.
A l'intérieur du mème Doyenné, une salle était réservée à
une exposition, un véritable musée riche de témoignages de
l'histoire héraldique, de tapisseries, de pièces sculptées dans
la pierre, tout un programme iconographique. Et n'oublions pas
cetta pièce moderne qu'était l'album d'autographes portant les
signatures et les réflexions de personnages illustres de l'Eglise..
de Tannée, de IT ns t i Uit de France avec ses cinq Académies, de
ta politique, des lettres, des arts, des sciences, du barreau, enfin
d'étrangers de toutes les parties du monde. Le Recteur n'était
jamais plus heureux que quand il pouvait loger quelque visiteur
de marque dans les anciennes chambres seigneuriales ou
au pavillon d'angle de son Doyenné.
En la personne de M. Guéguen, les visiteurs trouvaient un
guide très averti pour expliquer les beautés des monuments
dont i! était le gardien vigilant. Aussi ce ne fut pas une surprise
pour personne lorsque, sur la proposition du Sous-Préfet
de Brest, le Ministère de l'K.-n.ation Nationale lui décerna les
palmes académiques. Il était de surcroît doublé d'un lin lettré.
Collaborateur du Bulletin diocésain d'Histoire et d'Archéologie
et de celui de Ia Société Archéologique du Finistère, il a publié
entre autres travaux Savoureux et pittoresques les prônes d'un
leur du xvir siècle, Messire Guillaume Rannou de Landunvez.
A notre connaissance, il n'en), est que deux autres à la
méme époque pour notre diocèse : les prônes du recteur de
Trégourez, publiés par Ie regretté M. Waquet, et ceux du recleur
de Bodilis que fit paraître naguère l'abbé Antoine Favé ;
mais ils sont beaucoup moins détaillés. L'étude de M. Guéguen
n'eût pas manqué de lui faire octroyer un Prix d'Académie s'il
l'eût présenté au suffrage de la docte Compagnie. Quand M.
orennes disparut en 1951, Terni nent président de la Société
Archéologique, M. Henri Waquet, que nous venons de signaler.
s'empressa de le faire nommer à l'une des vice-présidences. Il
profita de ce nouveau titre bien mérité pour faire admettre dans
la Société, le jour de ses noces d'or sacerdotales, une bonne
douzaine de confrères du diocèse, à la très grande satisfaction
du président qui s'était plaint du nombre insuffisant d'ecclésiastiques
membres de la dite Société.

— 158 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Il lit faire plufieurs monographies historiques et descriptives
de l'illustre sanctuaire, «magnifique chapelle de la Reine
du Ciel, la plue auguste de toute la Bretagne» comme disait nn
chroniqueur du XVII* siécle. La plus récente de ces brocbui
toute copieufement illustrée, celle d'Alexandre Masseron, fut
das la première édition, Urée à 10.000 exemplaires; deux
autres avaient eu chacune un tirage de 5.000 el avaient été vite
épuisées,
OPTIQUE O-o ORTHOPÉDIE
DE L BE N N
16, HOB K LR ÉON. QUIMPER
Diplôme de l'Ecole Française d'Orthopédie
Diplôme dc l'Ecole Nationale d'Optique
Henri MAHÉ
VÊTEMENTS ECCLÉSIASTIQUES
TRÉGOUREZ (Finistère)
TOUS TRAVAUX DE PEINTURE ET DÉCORATION
- PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
aison Y. MARIEL
35, rue de Brest — Q U I M P E R — -|-él- S.27
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
Société Quimpétoise
de Matériaux
MATÉRIAUX Di CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
Tél. 13 69
CONCARNEAU - DOUARNENEZ - GUILVINEC
Tel. 3.86 Tél. 3X1 Tél. 1.27
m
du Finistère et des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
Ô
Le Folgoët est, peut-être, le lieu du diocèse où il y a |e
plus de confessions. Notre recteur qui appelait de nombreux
confesseurs au Grand Pardon et aux l'emp Zut — Ies cinq
dimanches de Mai ou quatre dimanches de Mai et le premier Coopération - Mutualité - Crédit «* Habitat
de Juin — était, lui, (out au long de Tannée à l'écoute des
âme
Il n'est pas possible de séparer son souvenir de celui de son
frère l'abbé, extrémement cultivé, lui aussi, fort zélé, mais d'humeur
plus nomade. Volontaire k Ia guerre — il n'avait
qu'un seul rein — il partit pour le front dès Septembre
1914. ll en reviendra, après plusieurs années, avec la Légion
d'Honneur. Il fit un stage assez long dans Ie diocèse comme
vicaire, puis s'en alla eu Afrique du Nord et occupa au moins
deux cures, celle de Nabeul et de (ïabôs, Ii revint mourir chez
son frère au Folgoët et fut inhumé au cimetière de la paroisse
Quant à Jean-Marie, sou aîné de deux ans, il se retira eii
1954 à Saint-Pol, où il mourut après avoir souffert longtemps
et surnaturellement. Il repose dans la sépulture que son frère
et lui-même avaient choisie.
On dit que saint Borromée, ayant trouvé dans sa demeure
épiscopale un tableau représentant la mort armée d'une faux,
fit remplacer celle-ci par une clé d'or. Nous espérons quc la
dévotion intelligente du serviteur de Notre-Dame, le chanoine
Jean-Marie Guéguen, fut la clé d'or qui lui ouvrit la porte dun
momie meilleur.
Louis KERBIRIOU.
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS - BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sur demande
Compagnie de Transports
DU FINISTÈRE
LIGNES RÉGULIÈRES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DE CARS
pour excursions, pèlerinages, «te...
QUIMPER - 2, B* Kerguélen - T. 2.36
BREST Av, Clémenceau - T. 44.32,1?
MORLAIX - PL des Otages - T. 076
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T, P.
SOCI ET t ANONYME
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAt :
BREST - Route de Quimper
Tél. 44.21.72
1UI SEPT
M-- e M.-L. PHILIPPE
17, rue de Lyon - BREST - Til 44-27-34
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLERIE - ORFÈVRERIE
TOUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
MAISON SPÉCIALISÉE
ff
Agence de QUIMPER
I 8, Ru* d*s Boucheries
Tél. 17.25
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES'
GRAVURES
Poul QUINQUIS & C
40, rue du Chôteau,BREST
Tél. 44 43 60
GRAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
Voit nos PRIX ef CONOlTtONS

MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-QUIMPER
33, Avenue de la Gare
TAI, 1 .

— 164 —
1°) Dieu, qui crée l'Ame, principe de vie, est seul Maître dea
existences humaines. Les données scientifiques et démographi
ques ont valeur indicative. Seule la loi du Seigneur a force frnpérati
ve. Il y a, dans la constitution nièine de i etre humain un
ordre naturel établi par la Créateur pour le bien de la personne
el de la société. L'homme n'a pas le droit de le violer II a
l'obligation morale de Je respecter.
2°; Des valeurs supérieures ct profondément humaines se
trouvent engages dans lu iidélité à cet ordre naturel : l'amour
vrai, Ie respect de la vie, la paternité et la maternité, la famille.
3°) II n'est jamais permis, méme pour aboutir à un objeciir
honnèle, d'employer un procédé essentiellement mauvais paire
ciue directement contraire à ia signification profonde d'une
fonction humaine.
I 0 ) L'amour conjugal n'est pas une passion égoïste repliée
sur sa seule jouissance, mais c'est un don mutuel et affectif rie
l'être qui trouve son épanouissement complet dans la mise uu
monde et dans la consciencieuse éducation des enfants aimés
pour eux-mêmes. Dès lors, tout ce qui a pour conséquent
d étouffer ou de dégrader ce vceu des enfants dans le cœur des.
epoux, ne peut entraîner à la longue chez ceux-ci qu'atonie
spirituelle et méme déséquilibre psychique.
5°) L'Eglise n'est pas nataliste à tout prix. Pour aider les
époux à remplir Ieur mission et atteindre la fin première du
mariage, qui est non seulement Ia procréation mais l'éducation
des enfants, l'Eglise fait appel à la raison, au devoir et à la
conscience, au véritable amour, à la générosité dans le don de
la vie, aux responsabilités des parents, pour décider devant Dieu
du nombre d'enfants qu'ils seront en mesure d'élever Les disciples
de l'Evangile ne sauraient être des minirnistes en morale et
ne peuvent oublier la grâce propre du sacrement de mariage ni
les secours surnaturels que Ie Christ a mis à Ieur disposition
par son Eglise.
Jugement pratique sur les solutions.
C'est pourquoi doivent être réprouvées toutes les manœuvre»
qui, par procédés contraceptifs ou produits stérilisants, ont pourbut
d entraver artificiellement la venue au monde des enfants.
Ces moyens, loin d'être une manière efficace de réduire Ia fréquence
des manœuvres abortives, n'aboutissent, en fait, qu'à
I accroître en détruisant peu à peu Ie respect de ta vie Us ne
constituent pas davantage le remède vraiment humain au surpeuplement,
ni au problème de Ia faim dans le monde
On reste à des solutions trop négatfves de paresse et defan
Iile. Dans un sens positif et audacieusement constructif il
importe de travailler à la disparition des trop grandes inégalité*
Archives diocésaines d Quimper et Léon
— 165 —
sociales et à l'établissement d'une organisation mondiale plus
humaine et plus juste.
Ces .situations appellent les interventions efficace* ri charitables.
Elles recevront leur meilleure solution d'une exploitation
nius raUonneile des espaces cutivables et des richesses du sol,
ainsi que d'une solidarité économique mieux établie entre les
peuples, ll faut faire confiance aux progrès de la science et «le la
technique, à l'intelligence de riioinnie pour découvrir les resurces.
encore cachées, de la nature et dép. dans la terre,
les airs et les mers par le Créateur : Belon le plan de Dieu, en
effet ces ressources de la création entière sont destinées à satisfaire
les besoins de tous les hommes.
De inènie, il est urgent que des mesures sociales efficaces
obvient k la crise du-logement et améliorent le niveau de vie de
fous, afin de permettre aux familles de se développer normalement.
Parler, sans plus, de «contrôle» ou de «limitation» des
naissances engage aussitôt dans une perspective matérialiste qui
menace la personne humaine,
Au contraire, envisager une « régulation » des naissance-.
suivant les méthodes que la science enrichit progressivement de
nouvelles précisions, implique la soumission consciente des époux
à une règle supérieure de moralité dans les rnanifestaitons de
l'amour humain.
l'areille régulation suppose une maîtrise de soi patiemment
poursuivie et une libre domination des instincts ; elle met en
œuvre la vertu de prudence par laquelle les deux époux, conservant
une foi confiante dans la Providence, décident de l'espacement
des maternités. Ainsi, ils ont toujours pour but de remplir
leur mission de parents et d'éducateurs ; ils trouvent le moyeu
d'approfondir leur amour et de le pousser à un généreux dépassement
d'eux-mêmes.
Qui ne voit que cet important problème doit être placé dans
tout sm cadre, moral, social et religieux et qu'il ne connaîtra *V
solution que par la convergence des efforts sur tous ces terrain».
Si celte solution dépend d'une plus stricte discipline des
mœurs- elle sera aussi le fruit d'une education familiale plus
soucieuse de préparer la jeunesse aux conditions de la vie
conjugale. En ce domaine, les foyers s'entoureront utilement des
mpétenc.es qui pourront les aider sur les plans psychologique
et physiologique. A tous les éducateurs d'avoir la préoccupation
d'inculquer aux jeune- les maîtrises nécessaires de l'affectivite
c-t de la volonté.
3 Mars 1961.

— 166 —
NOMINATIONS
Par décision de Monseigneur l'Evêque ont été nommés •
- Recteur dte Cast, Af. Mm; CogaU, recteur de Goulien ;'
CasiT '' d ° G ° U,,en ' * XMarie Auffret, recteur de
^£T££B*g£r i ' * ****" **?^ -ien
VISITE PASTORALE ET CONFIRMATION
CONFIRMATION A L'ÉVÊCHÉ.
l'Ev^fe1itd?^ C « nr,ilat r " Ura ' ieU a ,a ***** ^
baptême tles COISIÎL^S * ^ B * P ?* "* (ertificals d

— 168 —
•dtine paroisse à I aïe du«SnL % . "*
faite, adressez-vous àla. I I r a- l y on,mande n'a pas été
v.-us a la J.A.C., 9o, rue de Vaugirard. Paris-6'.
CONFÉRENCES ECCLÉSIASTIQUES
Archives diocésaines de Quimper et Léon
qUi peul Clrculer
Xiquef ont Tresli 8 t rtS de M"- 8 " --•--*---nouveaux
imprin^S jf JïSf?? 6 .,°****»**. ies
sont prt* de P ,eS K^tX^^^^T 5 8 - I,S
n^-uanlaSTulmpï * *«* *^**** • « ^ Cor-
COLONIES DE VACANCES
Fn,,,,, lé tam/i gj Jril, à iii X " QUlWper > 9 ' rue "'<
MOUVEMENT DE L'ENFANCE
-uJtiSSSRZ %S£LTl I,rû r es aux sessions d - -option
à £ «ïH21£2^'a cir ? uIaires pour l,inscri p-
Crnirs Vail)ants-,\mes Vaillante?: * "'^ PaF ta M -
23 mffîË2 i 2*ï fr?h T* , à Daoulas ' du - eudi
du samedi 25 £ s h, t nard! ?'l' h f "T & Da ° U,8S '
.adressera Secret S H S T S " 1 ^ . ' ' = ^
* ^ ^ ^ i î i ? G S £ % ? Z i à t Da ° U,as - di -n-nche 26
et aux response 'ljuï? ^ ^ J T * &UX re '* ieUSes
(6-8 ans) et d'annrofonrfir L if. ^ de soccu Per des petits
-iu J..urnaIPEpl I îKp?N '" " ^ ^ A -*"«---Avettes à partir
adresser à M. M^ chel Le IL \ ' P T t0US --»-Snements,
•nu nel Le Lez, Baraque F6 Cité Levot, Brest.
— 169 —
PAQUES DES SOLDATS
L'Association des Amis de l'AufR&netie Catholique dc l'Armée
française, 2, rue du (Iriffon, Rennes {C.C.P, Rennes 2018.34) communique
:
Les jeunes «ens qui passent actuellement environ 27 mois
sous l'uniforme ont quitté leur paroisse pour y revenir. Partis
adolescents ils reviendront mûris, plus réfléchis.
Le but de la campagne est de penser aux besoins spirituels
des absents. Profites de la période de Pâques pour leur faire
adresser ou joindre à vos envois, un dizainier (0,10 NF, plus le
port) et un petit missel'(t NF, plus le port) du Vicarial aux
Armées, conçu pour être facilement placé dans la poche; à
défaut, aidez-nous généreusement à faire ce geste de sympathie
pour eux. Vous pouvez également nous aider «n adhérant à
l'Association des Amis de l'Aumônerie catholique de l'Année
française (cotisation annuelle, 3 NF).
DÉCORATIONS DIOCÉSAINES
Monseigneur l'Evêque a décerné ia médaille du Mérite diocé-
-sain à : ' i
— JH. Jean-Guillaume Meny uy, au service de l'église de Sai nt-
Renan comme fabricien depuis 35 ans ;
— Mme Diyois, de Saint-Renan, responsable de la bibliothèque
paroissiale depuis 39 ans ;
— Mlle Marie-Josèphe Trébant, de Saint-Renan, au service
de l'église comme chaisière depuis 34 ans ;
— Af. et Mme Alphonse Ha'iu é n ès, de Ploumoguer, pa ren I s de
•deux religieux et d'une religieuse ;
— Af. François Le (Héan, de Ploumoguer, dont il fut conseiller
paroissial pendant 30 ans ;
— M, Jean-François Louzaouen, conseiller paroissial de Locmaria-Plouzané
depuis 34 ans ;
— Af. Yves Quinquis, chantre bénévole à Locmaria-Plouzané
depuis 50 ans.
L —
DIRECTION DE L'ENSEIGNEMENT
EPREUVES OBLIGATOIRES D'ÉDUCATION PHYSIQUE DU BACCALAURÉAT ET
DES BREVETS D'ENSEIGNEMENT TECKNIQUE. (Circulaire du 23 Décembre
1960).
1* Une nouvelle brochure est en cours de tirage. Elle comporte ies d<
concernant les exercices gymniques, Ies instructions et les barèmes qui seront
applicables en 1961. Nous vous tiendrons au courant.
2* Film des exercices gymniques. Deux documents filmés ont été réalisés :
l'un sur les épreuves gymniques garçons, l'autre sur les épreuves gymniques
filles. Les films comprennent Ies 8 séries «garçons»: A.B.C.D.E.F.G.H.
(56 exercices) ou Ies 9 séries * fUIes » : A.B.Ç.D.E.F-G.H.L (63 exercices).

—- 170 —
VF ILS?* ° l ïï UlW COpie mueUe l6 mra ' : version garçons»
N.F. 96,62 ; version « filles », N.F. 87,44. Toutes les commandes devront'
M«J?,»î1Z. ^ 1 ^ ^ au laboratoire .Tirage 16», 69, avenue Pasteur
Montreuil (Seme Etant donné Ie prix des films, nous conseillons aux école,*
d une meme vdle ou d'un même secteur de s'arranger pour l'achat ct
I utilisation de ces films. l
3° Etat à faire parvenir avant Ie I" Avril au Service départemental de la
Jeunesse et des Sports (B, P. 57, Quimper) :
Afom ai^ chacune dfc^sér e/ ? « -
d dat choisit l'exercice qui lui convient du N° 1 au N° 4 inclus - No-
Une brochure 1961 est en cours de tirage. Elle comporte Ies dessins concernant
les exercices gymniques, les instructions et les barèmes qui sont aonl
cables. Nous vous tiendrons au courant. ternes qui sont appli-
fi Z^ € épr T € d€ 8rimpet Ubr€ chro "ométrée (notée sur 20, coefficient I) -
6 mètres pour Ies garçons, 3 mètres pour les filles. «remuent i;.
3» Une épreuve d'athlétisme (notée sur 20, coefficient 1) tirée au sort
peut être subie sn», r„„i H« A
KS '. solt Ie lancer d adresse ; cette adresse
£*"û TtSZX ,0 UX balKe S IM^ : 8) ^ ianCer '
Archives diocésain s de Quimper et Léon
à brâS
ïiïi K- ->- - ruXe^rxv^sn-ï
-P«_ves. Ce dernL ^ ^ 1 ^ 5 ^ ? ^ ^ ^ f i =
— 171 -—.
de correspondance pour les trois épreuves cotées) a déjà paru au B.O.E.N.
N° 4 du 23-1-61 (pages 341 à 343).
C) Notation : la note globale sur 100 obtenue pour l'ensemble des épreuves
est divisée par 5 pour obtenir la mpyenne sur 20 qui est arrondie au 1/2 point
le plus voisin. —; Nota: Lçs.,c and id als médicalement dispensés, pour inaptitude.
de l'épreuve d'éducation physique du brevet élémentaire subissent une
interrogation de remplacement affectée du coefficient I/2 et portant sur un
programme fixé par des instructions particulières.
D) Candidats au B.E.P.C, majorations de points : En ce qui concerne
l'épreuve facultative d'éducation physique au B.E.P.C., seuls entrent en ligne
de compte les points obtenus au-dessus de la moyenne, Ces points de majoration,
dont le maximum ne pourra être supérieur à 5, sont attribués comme
suit: ll = 1 point; 12 = -1,5-ç 13 = 2 ; 14 = 2,5 ; 15 = 3 ; 16 = 3,5 ;
17 = 4 ; 18 = 4,5 ; 19 et ,20 = 5.
E) B.E.P.C, — Etat à faire parvenir dès maintenant et avant Je 1" AvrU.
au Service départemental de Ia Jeunesse et des Sports du Finistère (B.P. 57.
Quimper) :
Nom de l'Etablissement :
Centre choisi habituellement pour subir les épreuves d'Education Physique
du B.E.P.C. : :
Epreuve facultative d'Education Physique du B M.P.C. : garçons,
jeunes filles,
PARTIE NON OFFICIELLE
Intentions recommandées.
FÊTES DF LA SEI^AINH. — Dimanche 19 Mars, 1" dimanche de la Passion ;
lundi 20, S, Joseph, époux de la Vierge 'Ct patron de l'Eglise Universelle ;
mardi 21 au vendredi 24, de la férie ; samedi 25, Annonciation ; dimanche 26,
2" dimanche de la Passion, dit des Rameaux.
•
Adoration perpétuelle : 19-21 Mars, Landrévarzec ; 22-23, Locmélar ;
24-25, Pencran.
Colonies de Vacances. — La colonie paroissiale de Landerneau,
séjournant à Guissény, a des places disponibles l'été
prochain pour un groupe constitué (une paroisse par exemple)
ou pour des enfants isolés. S'adresser au presbytère de Landerneau.
L'école des Frères h Lori udy est libre en Août pour une
colonie de 80 h 100 enfants., Se renseigner d'abord par lettre.
Urgent.
Curé village 1.000 habitants,à 15 km. d'Avignon demande un
prétre pour le remplacer au cours du mois de Juillet (messes du
dimanche à assurer...}. Au pair. — S'adresser k ia S. /L qui transmettra.

— 172 —
A l'intention des Educateurs et des Prêtres
La Revue « MONDE SCOLAIRE »
Il nest pa* facile de saisir la réalité qui se cache sous le
terme d'Action Catholique. C'est une réalité vivante, et la vie
ne se laisse pas emprisonner dans des définitions, C'est ainsi
que naissent des confusions et des désillusions : tel éducateur
qui croyait «faire» de la J. E.C. ou mai croyait «avoir»
des militants s'aperçoit aux résultats (mais c'est un peu tard)
qu'il n'en était rien.
Par ailleurs quand il s'agit de l'action catholique en milieu
scolaire, ii est encore plus difficile .pour l'adulte de jouer très
exactement le rôle qui est le sien, car il ne doit ni laisser faire
ni tout faire. Il lui faut de plus admettre que le Mouvement
avec son organisai mn propre et sa propre logique interne'
fasse le trait d'union entre lui et ceux dont il prend la charge
Les militants eux-mêmes sentent cette difficulté : ils attendent
une aide ; ils veulent collaborer et pas seulement exécuter
être compris et pas seulement étre commandés. Sachant ainsi
que parents, professeurs et prêtres ont bien d'autres tâches à
remplir, ils admettent très bien qu'un aumônier par exemple
ne puisse lire en détail toutes les publications d'un Mouvement
C'est pourquoi ies Equipes Nationales de J.E.C, et de J.E.C.F.'
publient quatre fois par an la revue MONDE SCOLAIRE Cette
publication s'efforce de donner à tout éducateur l'essentiel dont
ji a besoin pour remplir sa tâche apostolique auprès des scolaires
qui lui sont confiés.
Pour cela, MONDE SCOLAIRE comporte des articles de doctrine
spirituelle, des informations sur l'Ecole, des témoignages, des
renseignements sur la vie des Mouvements. Voici, à titre
d exemple, un aperçu du sommaire du n° 10 (1" trimestre 1961} •
Essai pour « une morale de l'exemple *, Prêtre «n milieu Scotaire
: pour une revision de vie sacerdotale, En^ijnemenl public
et aumônerie, Parents rt mitres, Eléments pour une rêcoUcvtion
sur le travail scolaire, Une « journée do -nasse » dans le
Finistère, La J.E.C. Internationale, Festival de jeunes, Bibliographie.
Au moment où les écoles prennent des visages ne uveaux et
ou Ies effectifs se gonflent (ce qui leur donne une vitalité rlus
grande), il importe que des efforts soient faus : il y va de la
christianisât ion de toute une génération
Certes MONDE SCOLAIRE n'est qu'un move.i : môme s'il n'est
pas indispensable, du moins peut-on affirmer qu'il est nécessaire
pour tout aumônier ou conseiller de jeunes. L'abonnement
n est pas tellement onéreux (5 NF par an), et peut étre pris à
n importe quel moment de l'année. Il suffit d'envoyer un mandat
ou de faire un virement à: J.F*C.F. (Monde Scolaire).
74, rue de Ia Fédération, Paris-15* (C.C.P. Paris 58 68 36\
Archives diocésaines de Quimper et Léon
173 —
/tourelles
• Petit Sem i ng ire de Keraudren. — Dimanche, Monfeigneur
l'Evêque a béni le nouveau Petit Séminaire S. Paul de
Keraudren à Brest, en présence de S. ETC. Monseigneur Pottier,
archevèque de Port-au-Prince, de 5. Exe, Momeiç*eu* Maz*\
evêque titulaire de Savau*, de Monseigw ur VAuxitiairc, du
Hme Dom Louis-Félix Coltiot, abbé de S. Guenole de Landévennec,
de .Vf. le Député-Maire de ta ville de Brost... Nous reviendrons
la semaine prochaine sur cet événement de la vie diouine.
• Morlaix, — M. 4é chanoine Kerautret, vicaire général,
a béni dimanche dernier ies nouvelles salles de catéchisme de la
paroisse S. Martin de Morlaix.
-
• Université Catholique de l'Ouest. — Une session
d'études françaises, latines et romanes est organisée à Angers,
/lu i au 8 Avril (clôture samedi li h.), à l'intention des pro-
Hiis de l'enseignement, secondaire et des cours complémentaires.
Les cours seront donnés au Palais Universitaire (place
André Leroy) par les professeurs de Faculté suivants : MM.
Bourguignon, Podvin, Pottier, Salvat, Testard, Vatin, qui enseignent
respectivement à Lyon, Strasbourg, Toulouse, Paris et
Québec. L'horaire prévoit au moins vingt-cinq heures de cours,
ou seront expliqués des textes (programme principal), et où
seront également proposées des méthodes pour l'enseignement
de la grammaire, présentés divers problèmes de linguistique ou
questions de littérature.
Inscriptions aux séances pour l'ensemble 40 N.F., pour trois
jours 35 N.F. ; s'inscrire autant que possible avant le 15 Mars.
Correspondance adressée à l'abbé G. Guillaume, Université Catholique,
B. P, 201, Angers.
• Congrès de l'Union des Œuvres. —L'Union des Œuvres
Catholiques tiendra son 70" Congrès National à Toulon
du 4 au 8 Avril, sur le thème PASTORALE DES VOCATIONS SACER­
DOTALES ET RELIGIEUSES. On voit l'inténM d'un tel sujet; le nom
des conférenciers en souligne encore l'importance : S. Exr. Mgr
Carroue, M. Jean-Pierre Dubois-Dumée, le R. P. Vereecke, le
R. P. Liége, M. le chanoine Brien, M. le chanoine Lochet, M.
Félix Lacambre... Pour tous renseignements, écrire 31, rue de
Fleurus, Paris, 6*, ou 1, place Saintes-Scarbes, Toulouse (Haute-
Garonne).
• La CT.I.C., il, rue Saint-Benoît, Paris, 6% a édité
22 images religieuses pouvant servir aux professions de foi
solennelles, confirmations, ordinations, souvenirs, etc. Prix :
15 anciens francs l'exemplaire. Réductions par quantités. — On
trouvera à la méme adresse des tracts pour Pâques.

— 171 —
•Pèlerinage Pax Christi. — Dn l'èlerinage International
organise par Pax-Çbristi, se tiendrn à Assise et Rome du 20 au'
30 Juillet 1061. Ce pèlerinage est ouvert à tous adultes et jeunes
Le voyage se fera entièrement en train. Ecrire 26, rue Barbctde-Jouy,
Paris-7*.
MAISONS DE CONFIANCE
OPTIQUE oo ORTHOPÉDIE
DE LBE N N
16, RUB KÉRÉON, QUIMPER
Diplôme d« l'Ecole Française d'Orthopédie
Diplôme de l'Ecole Nntioimle d'Optique
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Henri MAHÉ
VÊTEMENTS ECCLESIASTIQUES
TRÉGOUREZ (Finistère)
TOUS TRAVAUX DE PEINTURE EX DÉCORATION
- PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
Maison Y. MARIEL
35, rue cie Brest — QUIMPER — x*l, 5.27
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS - BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sur demande
Protection des Bois
Seul NËOFORME est non caustique et non toxique
Label C. T. B. F. - Efficacité garantie 10 an,
E" RENVOYE & Ç*, Quimper
Tél. 1.18 et T8.14
GENERALE
Toutes opérations de banque et de bourse, garde de titres
Agences : BREST
QUIMPER
Burtaux : Châteaulin
Concarneau
Douarnenez
Guilvinec
et nombreux guichet» périodique»
Morlaix
Pont-I-Abbé
Quimperlé
-M Pal-de-Léon
Office Central des Associations Agricoles
du Finistère et des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
Coopération - Mutualité - Crédit - Habitat
Compagnie de Transports
DU FINISTÈRE
Société Quimpéroise
de Matériaux
MATÉRIAUX DE CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
TAI. 13 69
CONCARNEAU - DOUARNENEZ - GUILVINEC
Tél. 3.86 Tél 3.2? Tél. 1.27
LIGNES RÉGULIÈRES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DE CARS
pour excursions, pèlerinages, «te...
QUIMPER - 2, V Kerguéltn - T. 2.36
BREST - Av. Clémenceau - T. 44.32.19
MORLAIX - Pl. des Otages - T. 0.78
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T. P.
SOCIETE ANONYME
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL :
BREST - Route de Quimper
TAI. 44.21.72
" AUX SEPT
M LU - M.-L. PHILIPPE
U, m ite Lp - BR EJT - Til. 44-21-34
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLERIE - ORFÈVRERIE
TOUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
MAISON SPÉCIALISÉE
»
Agence de QUIMPER
it, Ru* dei Boucheries
Tel. 17.25
PEINTURE - VITRERIE • DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES'
GRAVURES
Paul QUINQUIS & C
40, rue du Château,BREST
Tél. 44-43-60
GRAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
V*k nos PRIX tt CONDITIONS

CITROËN-
MAISONS DE CONFIANCE
33, Avenue de la Gare
Tél. -1.49-20.49
ATELIER DE REPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Adressez-vous à S. C A. C.
Studio E. LE GRAND
QUIMPER _ Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
Cl IM É -16 -r Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grond choix da lampe,
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ OES
ENTREPRISES
Société a responsabilité limitée
au capital de l.r'-nn.ooo N. F.
Rue des Colonies —
Tél. 44.19.78
LIVRÉ ÉGALEMENT EN JERRICANS
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS (f 7*>
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER-Tél : |.3|
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR S C ie
nt
5. A. R. L, «u Copttai dt 400.000 N. /-.
LANDERNEAU
Tél, 2.74 «t 3.79
B RES T
Tél 44.13.87 - M«triden * A^NCES >
SAINT-BRIEUC
H2, ru* tafoyefte . Tél. 12-10
7f>" Annéé. — N" \Z Vendredi l\ Mais j on i
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de UEvêché, QUIMPER
C C. P. «Semaine Religieuse» de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : ii JiF (étranger: i3 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NF
et la bande d'expédition
COMMUNIQUÉ DE MONSEIGNEUR L'EVÊQUE
C'est le devoir de l'Evêque de préserver les fidèles contre les
-déviations de la foi et dc la piété. C'est pouiquoi nous attirons
voire ai (enl ion sur deux mises en garde importante
La premiere concerne Heri zi urn, en Plounévez-Lochrùt Dans
une note parue dans ln SaMAims RELîOlsusfl (iu J 2 Octobre 1956
-et lue dans (otites les églises ef chapelles du diocèse le dimanche
suivant 14 Octobre, nous avions précisé qu'un édifice avait été
construit à Kérizinen « malgré" notre défense expresse»; nons
avions en outre interdit à tout prétre, religieux eL religi>
•d'aller à Kérizinen mi de le conseiller à quiconque.
Apprenant, que des iidéles continuent à s'y rendre, nous
interdisons formellement toute fonne de dévotion et de culte
à Kérizinen. Nous espérons que cette défense sera observée et
-que nous n'aurons pas n recouru' à des mesures plus graves.
La tlcuxièmc mise en tjftrtfe concerne les rich rites rt'un
ancien religieux, orginaire ée t'Est, le Père Collin, Qe prétre
est en rupture complète avée l'Eglise.
ll est venu avec quelques adeptes dans notre dio< li v n
répandu et e. m t i nue à répandre un bulletin périodique LllH
FAMILIAL, et des livres intitulés L'EGLISE nv MIKACLK, AM mt
INFINI, Il a menu- organisé, dans des maisons particulières, des
cérémonies comportant messe el. communion
Le Cardinal-Archevêque de Lyon, le> Evêques de Strasbourg
• i de Nancy l'ont frappe d'interdit Lé Saint-Office l'a réduit à
l'état laïe, c'est-à-dire lui a enlevé Ie droit d'exercer (unie fonction
ecclésiastique, par une décision en date du 17 Janvier 1951

— 180 —
Passer oulre à ces défenses serait pour un catholique SVTDO
ser à des peines sévères qui poqwaienl "lier Jusqu'à li privaUo,dcs
siiirem, nt-, ' - ivanou
jfiette note sera lue en chatte dimanche prochain dans le*
eglises ci chapelles .„; OH le jugen opportun.;
MESSE CHRISMALE
ET RÉPARTITION DES SAINTES HUILES
rJ:!\ • M ? S( r C, ,"' is "! a,e • ord «•< 1 'é'>rée à ht Cathédrale Saint-
Corentin le Jeudi-Saint 30 Mars, à 9 heures
C'est la volonté de l'Eglise que les fidèles soient intéressés à
jeudi SS-îsîar ,a seule qui mii r6,ébrée au -»-«***
Jeud.-S.t nt | Eveque y consacre les Huiles qui serviront dans
l'administration ded sacrements.
Il serait souhaitable que les prêtres qui viennent prendre les
Huite» Saintes se fassent accompagner, comme plusieurs le font
deja, Ue quelques paroissiens, hommes ou jeunes gens ; l'office
aéjeunër * ""* hem " e qUi Pe et de ****** (;llG * soi P° ur '«
Le Jeudi Saint, fête du Sacerdoce, est le seul jour possible
dans cette semaine pour le repas traditionnel du doyenne.
Monseigneur l'Evêque demande à tous les prêtres qui sont
.Cuifia iV" 'f Sai,UeS Hui,es «-*-«*! au SLSt
toute la cérémonie ; ils voudront bien apporter leur habit de
h! cSmonle " * "*— ^ **»* aV!lnt ***" •*
RÉPARTITION DES SAINTES Ht ILES.
Un progrès très sensible a été réalisé l'an dernier grâce à Ia
0 ^ ; d^il de l0U 'V anS ,U nil,arlUi0n ^ Saint- Huiles
Quelques détails cependant peuvent encore être améliorés
l') Des séminaristes recevront à partir de 8 h. 30 jusqu'a
8 h. oo dans la sacristie de la cathédale Ies orceaux et les indi-
Ils remettront à chaque pretre un numéro d'ordre, aui sera
respecté dans la distribution. *
2°) La répartition commencera dix minutes après le retour
du cortège liturgique à la sacristie, à la fin de la meie Ï
cessera au plus tard à ll h. 30.
ORDINATION
M ?ÏÏÎL n " he t ^ H ? ^ Ê n "auxiliaire cordonné prétre
if. 6utltoum« Stephan* de PonUl'Abbé.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 181"
FICHE D'INSCRIPTION AU CATÉCHISME
Cunformémei|l à l'article 3.',;? der; Statuts Synodaux, /// //Y/*r
individuelle de catéchûtne eti désormais obligatoire pour les
*• n [mt t s entrant anpr*'-ntirrr année de catéchisme, qu'ils scient dfe
l'école chrétienne ou de fée-oie Communale,
Cette fiche, d'un modèle unique pour le diocèse, doit Mre
établie par l'a paroisse ou par recolé et conservée dans le fichier
« Enseignement Religieux » de la paroisse ou de l'école ; elle doit
être tenue à jour .par te responsable de Tannée de catéchisme
que suit l'enfant. Elle est à l'usage exclusif des catéchistes et non
à l'usage des parents, pes intéressé.? onf reçu sous le titre «Avis
importants aux usagers » les directives nécessaires pour l'ut ilisaÛon
de cette fiche, dont un modèle était joint.
Pour toute commande de fiches et d'index de couleurs,
s'adresser exclusivement à l'imprimerie Cornouaillaise, rue des

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 182 — — 183 —
2 S - , .- ,e n»««nem«,t aura lieu Ou dimanpe
metfre P ïu^nrl(;"r' r . a r V* ? ***" ,è ^ « M S ^ S
E-DduPo1Sît P ^.?l«^ i 'î , d< S "" ent d " assislcr au Par

— 184 —
«.«vid ; Roue, r, Comme ; Roue, a. Brest ; Le Roux, r. Soint-Coulitz Le Rov v
Setier Le Roy. v. Pont-Croix; So.llour, r. Somt-Pierre-Quilbignon ; Solot. r R.J
Le^l; T 01 ?' % 6 - im0ë - ; - e S ---*- '• "* °- -dz; Le 9 Scao, r. ^ndeleSu
U Scao, v. Toul. . Sergent, r. Combrit ; Sergent, o. Brest ; Sergent, v. Dooulos
Seznec. r. Pou.goo,ec ; SéveLe-, r. Le Gui.vinec ; Simier, r. Londrévirzec ; £ £ ,
r. Rumengol Stephen, v. Briec, Ton.ou, o. Ergué-Armel ; Théréné, v. TrébouT
Thomos c.-d. Plonevez-Porz-y, Tirilly, r. Soint-Thois ; Troon, r. Lo Roche; Treguer
T ^ T o ' T x ïidiC ' ° ° Uimp - r ' Tro - de -' '• Wo-'in-Vert Quimper
Tromeur, A.C Qu.mper ; Tymen. v. R.ec-sur-Béion ; Uguen. c.-o. QLémpeHè
*Jr,en, o. Brest ; Le Vey, r. Le Landais Brest ; Villeroux, r. Kerbonne, EST
La deuxième retraite sera préehée par le H. l'. Strarq, professeur
a la Faculté de Théologie d'Angers. Elle commencera l6
titmt. ll Septembre au soir, pour se lerininer lr vendredi là
au soir,
MM. Abgrall, c.-d. Guipovos, Amery, r. Porspoder ; Auffret, v. Sainte-Claire
Qu.mper ; Autret, v. Sainte-Bernadette Quimper ; Bargain, v. Saint-Renon • Le Bars
r Trez,en ; Bellec, a. Quimper; Bellec, r. Cootserho Morlaix ; Bénéat, v. Loc-Moria
Quimper ; Bergot, r. Plougonven ; Bernard, r. Plomodiern ; Bernard, v. Pouldreuzic •
i^! 6 "^ C -• T Ur " L ° nVern '' Berth0,J ' v ' S °int-L..tns Brest; Bescond, r. Lanî
r ï * n ' T î - ï T"*' BideQU ' " Mn '- Mi - h - 1 Beest; Le Bihan, v. Carhaix;
Le Bihan, v. Chateaulin; Le Bihan, r. Plougasnou; Blaize, r. Guilers-sur-Goyen •
L e B Z ' Tf'' B .T iénèS ' '• 5 - i "W--n-----oî-t ; Bodénès. v. Ploudaniel!
Le Borgne, a. Kerlaz ; Bossard, v. Moulin-Vert Quimper ; Baucher, a. Quimper •
Bougarant v. Ploudalmézeau ; Bouguen, r. Tréglonou ; Bourven, v. Audierne ; Bre;
u l ' , *° '« , o' °' Quimper; Breton ' v - °--^ Br - t

— 186 —
Vers lo Semoine Sociale de Reims.
LES JEUNES A L'ASSAUT DU MONDE
Les jeunes sont là : on Ies trouve partout, ea masse Ils om
leurs problèmes à résoudre, et leur place à prendre S t e nid'
Les adultes aussi s'interrogent : ce sont des écoles qu'il faut
bâtir des emplo.s qu'il faut créer, le séjour en Algérie les lo?
s.rs et foyers de jeunes. Sans méconnaître nos rSpôhsSl tes
face aux pays sous-développcs et à leur jeunesse
n8 ^" ,lé8
el .-- l llace
terr^na^s^
rUraUX ' * tud ^*' ues - "Viques, syndicaux
ïwiritiï de i» IS ' * l T CeUX < lUe '' av - nir hu -» a '«. social
«i spirituel de Ia jeunesse préoccupe
seriïee^ZTiïuî ^ (9 ' rUe dU F, "° ut a Wmper) est à votre
Archives diocésaine de Quimper et Léon
— 187 —
La Bénédiction du Petit Séminaire S. Paul
à Keraudren, Brest
• . -.
Il y aura bientôt deux ans, le 21 Juin 1059, devant plusieurs
milliers de représentants de l'Action Catholique Générale réunie
en con- a Rumengol, Monseigneur l'Evêque annoncait son
intention de créer un nouveau Petit Séminaire destiné à compléter
celui de Pont-Croix.
Quelques mois plus tard, c'est k tous ses diocésains qu'il
faisait part de sa décision, demandant à chacun un effort de
réflexion sur le problème de la formation dos futurs pretres et
une réponse généreuse pour le résoudre.
Son appel a été entendu ; l'impulsion qu'il a donnée a porté
ses fruits : grâce aux efforts de tous s'élève désormais aux portes
de Brestr;sur le plateau de Keraudren, un édifice spacieux et
clair ou 68 jeunes séminaristes se préparent dans l'étude et
la prière à leur apostolat de demain.
Le dimanche 12 Mars aura marqué le couronnement de cette
œuvre: la bénédiction solennelle des bâtiments du nouveau séminaire.
CO '
U cérémonie s'est déroulée i\ l'extérieur, sous un ciel gris
et par un temps légèrement froid, mais sec. Face à l'entrée principale
de la bâtisse, s'était massée une foule de quelque deux
mille personnes : un ensemble impressionnant de surplis nuançait
d'une note claire Ia tache sombre du groupe, d'où émergeait
aussi ça et là des cornettes et des coiffes bigoudennes. Auprès
de Monseigneur r Evêque, assisté de M. le Vicaire général
logent, et de M. le chanoine Quiniou, supérieur du
Grand Séminaire, avaient pris place S. Exe. Monseigneur
Pomert archevèque de Port-au-Prince, S. E.rc. Monseigneur
MozfK expulsé du Nord Viet-Nam, Monseigneur ? Auxiliaire et le
Hme Dom Coillot, abbé de Landévennec. Au premier rang des
assistants ou notait ia présence de M. le Député-Maire de Brest
et de plusieurs Conseillers généraux.
Très recueillie, l'assistance dialogua avec Mgr l'Evêque les
prieres du rituel et reprit en chœur Ies cantiques de la chorale
Monseigneur, après l'invocation au Saint-Esprit, procéda à Ia
purification des murs extérieurs : il aspergea d'eau bénite Ies
façades les plus proches du Séminaire et de la maison du personnel.
Puis l'on pénétra dans Ie hall vitré. Après avoir à plusieurs
reprises appelé ta bénédiction de Dieu sur tous ceux qui
naDttent cette maison d'éducation, « doeentes et descentes » l'Evêque
parcourut le bâtiment. C'est enfin Ia bénédiction des r ruraux
et l'apposition dun d'entre eux au hall d'entrée par le père
««m élève de Philosophie
A l'issue de !a cérémonie. Monseigneur s'adressa à la foule
pour tirer les leçons de cette journée.

— 188 —
Ce fut dabord pour insister sur l'importance du climat fainiliai
dans réclusion de.s vocations. Celles-ci ne pourront germe*
et s'épanouir que si elles trouvent dans les familles un (-luirai
de prière, d'effort, de sacrifice, de délicatesse morale, de sympathie
pour le prétre, valeurs qui malheureusement tendent h
se perdre. Monseigneur rappela ensuite les raisons qui l'avaient
amène à fonder ce Séminaire : « // rs t ^achèvement dr ht maison
de Pont-Croix devenue trop pet U r... H fallait construire parce
gue tes temps ort m**s et la diminution dr la vie chrétienne flans
beaucoup de familles rt dans beaucoup dr milieux nous oblU
gent a veit tr r d'u tir manière particulière sur ces jeunes dont
la vocation tacerdotale s*êveiUe, et nous voulons quils soient
confiés, n * nt ju e r Eu f ise lr demande dans srs documents officiels,
à un petit Séminaire, tout en leur disant qu'ils sr rant
libres, en sortant, d'aller au Grand Séminaire ou ailleurs s'ils
sont appelés ailleurs... »
Après avoir donné Saint Paul comme patron et modèle à ens
jeunes appelés à étre des apôtres, Monseigneur termina en soulignant
le mérite de tous les artisans de cette maison, ceux qui
ont contribué d'une manière ou d'une autre à son édification.
( $
Ost l'occasion de rappeler brièvement l'histoire de cette
construction.
Beaucoup de neux qui étaient là ce dimanche 12 Mars,
avaient assisté le 20 février i960 à la bénédiction de Ia première
pierre. Depuis cette date les travaux avaient marché bon
train malgré les comi it ions atmosphériques particulièrement
défavoables. Le gros œuvre, exécuté par l'entreprise Corre, de
Lambezellec, était achevé au cours de l'été. Restaient les aménagements
intérieurs, les finitions : électricité, plâtre, menuiserie,
sanitaire, chauffage, carrelage, peinture, etc... Pendant
plusieurs mois l'édifice a donné l'impression d'une ruche bourdonnante
: chacun à son poste s'affairait pour que la maison fut
achevée rapidement.
De fait en moins d'un an, elle était terminée et aménagée
intérieurement, prote à recevoir ses occupants. Le 9 Janvier
dernier Keraudren accueillait ses premiers élèves. Sans doute
restait-il encore des choses à finir : le mauvais temps avait
retarde le goudronnage de la cour et de certaines allées, les
abords de la maison attendaient aussi Ie jardinier pour faire un
brin de toilette. Mais depuis, tout a été fait, si bien que pour le
jour de la bénédiction l'ensemble présentait vraiment un air
de fête.
Ceux qui avaient participé à la construction, et ils étaient là
nombreux ce dimanche, pouvaient étre fiers de leur travail
Un édifice clair, aux lignes .sobres, un intérieur bien adapté:
voilà ce qu'ont mis à la disposition des jeunes séminaristes Ies
réalisateurs de cette maison : MM, WeisbeJn et Péron, arch i ter-
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 189 —
tes à Brest, qui en ont conçu Ies plans et dirigé les travaux les
chefs d'entreprise, contremaîtres et ouvriers qui les ont exécutés.
Tout cela a été possible en un temps record gràce à l'impulsion
donnée par 3/. ie chanoine [Irlou, secrétaire général de
l'Evêché, qui fut l'animateur de cette oeuvre.
Professeurs et élèves avaient voulu manifester leur renminiissanee
aux artisans du Petit Séminaire: un repas let avait
réunis à midi, en compagnie de la plupart des parents des petits
séminaristes.
Au cours du vin d'honneur qui a clôturé i etté fête, un élève
de Philosophie a exprimé, au nom de ses camarades,' la gratitude
des jeunes séminaristes à l'égard de ceux qui, à un litre
ou à un autre, ont contribué à leur donner cette maison d'éducation,
C'est là que désormais ils vont se préparer à la tâche
qui les attend demain, c'est là qu'ils vont mener leur vie studieuse,
s'ouvrir aux valeurs humaines et spirituel!*
Vue de l'extérieur, cette vie s'apparente à celle de leurs
camarades des autres collèges ou lycées ; le travail intellectuel
en occupe la majeure partie. Il faut songer à la préparation
des examens sans doute, mais cela ne fait pas perdre le souci
d'une culture humaine aussi large que possible : ciné-clubs
conférences sur l'art, la chanson, auditions musicales, leçons
de musique, etc., sans oublier le* sport qui, au Petit Séminaire
comme dans toute maison de jeunes, est à l'honneur.
Mais à travers tout cela il y a chez ces jeunes te aou c i constant
de se rendre aptes à répondre à l'appel de Dieu sur eux,
appel qui mènera un bon nombre d'entre eux vers le Sacerdoce.
C'est ce qui explique l'accent mis sur leur formation spirituelle
et apostolique : direction spirituelle, initiation h la
prière personnelle, à la révision de vie, k la connaissance de
l'Kvangile, à la vie d'équipe, activités apostoliques à leur taille
(catéchifme pour les aînés, animation de groupes de Cœurs
Vaillants ou de patronage...).
Sans doute ne faudrait-il rien idéaliser. Les réalisations
restent assez humbles. Cependant le Petit Séminaire remplira
sa mission dans l'Eglise s'il développe chez les jeunes le désir
de se rendre toujours plus disponibles à Dieu, Puisse le Seigneur
trouver dans cette maison, comme le souhaite l'Eglise, un service
loyal et un dévouement spontané, «parum servitium et
accota Libertas » I
Dame, ayant diplôme de coupe et de couture, cherche place
de professeur de couture dans une institution libre. S'adresser à
I-- S. Ii. qui donnera tous renseignements.
Dame veuve cherche place de réceptionnaire chez un docteur,
j-entiste, homme de loi, etc.. Bons renseignements. S'adresser à
ia o. ftt
t

-— 190 —
Jeune homme 27 uns, possédant son CA.P., cherche emploi
jardinier dans maison religieuse ou collectivité. — S'adresser
Secrétariat A.C.G.F., 9, rue du Froyt, Quimper.
Recherche local, mer, équipé, 50 filles, Juillet, sans pension,
plus 5 cadres, et aumonier, — Ecrire k M, labbé Tésolin.
avenue Victor-Hugo. Choisv-le-Koi (Seine).
MAISONS DE CONFIANCE
--—
OPTIQUE OO ORTHOPÉDIE
OE LBE N N
16» HUB KÉBBON, QUIMPER
Diplôme de l'Ecole Française d'Orthopédie
Diplôme de l'Ecole Nationale d'Optique
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Henri MAHÉ
VÊTEMENTS ECCLÉSIASTIQUES
- TRÉGOUREZ (Finistère)
TOUS TRAVAUX DE PEINTURE ET DÉCORATION
- PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
Maison Y. MARIEL
35, rue de Brest — QUIMPER — -pol. 5.27
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS - BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sur demande
Protection des Bois
Seul NEOFORME est non caustique et non toxique
Label C. T. B. F. — Efficacité garantie 10 am
P- RENVOYE & C\ Quimper
Tél. 1.18 et 18.14
SOCIÉTÉ GÉNÉRALE
Toutes opérations de banque et de bourse, garde de titres
Agences i BREST
QUIMPER
Bureaux : Chateaulin
Concarneau
Douarnenez
Guilvinec
el nombreux gaiche!» périodiques
Morlaix
PonM'Abbé
Quimperlé
ftt Pol-de-1 >o n
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
Ju Finistère et des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
Coopération - Mutualité - Crédit - Habitat
Compagnie de Transports
DU FINISTÈRE
Société Quimpéroise
de Matériaux
MATÉRIAUX OE CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
Ul. 13 69
[Harou - mmm - GUILVINEC
Tel 3.86 Têt. 3,27 Tet. i ,27
LIONES REGULIERES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DI CARS
pour excursions, pèlerinages, mtx^,
QUIMPER - 2, 8* Kerguélen . T. 2.36
8REST • Av. Clémenceau - T. 44 32 19
MORLAIX - Pl. des Otages - T. 0.78
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T, P.
SOCIETE ANONYMI
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL :
BREST • Route de Quimper
TM. 44.21.72
IIII SEPT SONTS "
M-" M.-L. PHILIPPE
». W il IJM - BREST - ML 44-27-34
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLERIE - ORFÈVRERIE
TOUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
-*AISO*ï SPÉCIALISÉE
Agence de QUIMPER
11, Rue des Boucheries
Tél. J 7. 25
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES
GRAVURES
Paul QUINQUIS & C ,e
40, rue du Château,BREST
Tél 44-43-60
GRAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
V oh nos PRIX ti CONDlltONS

J
MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-QUIMPEI
33, Avenue de lo Gare
Tel. -i .A© - 20.49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGER ET DOMESTIQUE '
FUELS LOURDS
Ac/ressez-vous o S. C- A. C-
Studio E LE CRANO
QUIMPER — TéL 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix ém lampes
Spécialiste KO D A K-P Al HARD
Archives diocésaine de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ oes
ENTREPRISES LIMOUSIN
Société a responsabilité limitée
au capital de 1-GOO.OOô N. F.
SIÉGE SOCIAL ;
20, Rue Vernier. PARIS (17-)
Rue des Colonies —
Tél. -+A.19.78
LIVRÉ ÉGALEMENT EN JERRICANS
BREST
Entreprise ROLLAND
5-5 bis, rue du Frout
QUIMPER-Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR & C tt
S. A. R. L. nu Capitol de 400.000 N, b.
LANDERNEAU
BREST
M 44..3.87 - Muiden < AGENCES >
ie
Tél. 2.74 «t 3.79
SAINT-BRIEUC
H2- ru* Lofayatt*.- T«l. 12-10
76* Année. — N" I3 Vendredi 31 Mars 1961
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evôché, QUIMPER
C. C P. « Semaine Religieuse » de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement: annuel : ll NF (étranger : 13 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NF
ét là bande d'expédition
CENTRE DIOCÉSAIN DES VOCATIONS
L'examen d'entrée on Sixième du Petit Séminaire de Pont-
Croix aura lieu le jeudi 18 nui i.
M. l'abbé Ollivier serait reconnaissant aux prêtres des
pu n lisses et des écoles ayant des candidats h présenter et qui
ne les auraient pas encore signalés de les lui faire connaître;
une fiche d'inscription leur sera alors adressée.
Il serait également temps de songer aux retraites fermées
habituelles du début de juillet où de fin août k l'intention des
garçons présentant Ies qualités-requises pour une orientation
éventuelle vers le sacerdoce. Ces retraites se révèlent efficaces
en posant le problème de la vocation dans un climat spirituel
un an avant l'entrée éventuelle en classe de Sixième.
L-e Centre National des Vocations vient de publier un magasine
illustré sous le titre Si TI SAVAIS, qui présente aux garçons
et aux filles de 9 h 12 ans la vocation de prétre, de religieux
et de religieuse dans tui style bien adapté à ret âge. Il
n'existait jusqu'à présent aucune publication traitant du sacerdoce
MI .Je la vie religieuse pour les enfants de cet Age. Ce
magazine est appelé à rendre de grands services aux catéchiste*
et aux éducateurs. (Prix unitaire 1 N.F., franco ; réduction de
10 % à partir de 25 exemplaires.) Veuillez adresser votre commande
au Centre Diocésain des Vocations, (irand Séminaire,
Quimper.
RETRAITE POUR MALADES ET INFIRMES
Une retraite pour malades et infirmes est organisée à la
Retraite de LESNEVEN du vekâredi 5 Mai (17 A.) au lundi midi
8 Mau Elle sera donnée par M. l'abbé Guillevin, aumônier de la
Fraternité Catholique des malades du Morin ba n.
Toutes dispositions sont prises pour accueillir les grands
handicapés. Adresser les inscriptions avant le 28 avril au Fo>
du Mont Carmel, Guipavas*

Archives diocésaine de Quimper et Léon
— IDG — 197 '—
DECORATION DIOCÉSAINE ]
Monseigneur l'Evêque a décerné la médaille du Mérite diocésain
à Mlle Armande Gabillard, du Conquet, enseignant &
l'école libre depuis 30 ans.
PARTIE NON OFFICIELLE
FÊTES DE LA SEMAINE. — Dimanche 2 avril, Pâques ; lundi 3 au
vendredi 7, dans l'Octave ; samedi 8, samedi « en vétements
blancs » ; dimanche 9, dimanche « en vêtements blancs ».
Adoration perpétuelle: 2-i avril, Adoration, Quimper; 5-6,.
Filles de Marie, Quimper ; 7-9, Augusti nes, Douarnenez.
Nos amis défunts : M. Denis Vicaire, de La Forest-Landerneau,
frére de M. l'abbé Vicaire ; M. Jean Feunteun, père de M.
l'abbé Feunteun, aumônier de Marine.
« Pour un apostolat liturgique fructueux»
Avant de parler" do réformes souhaitables, il faut bien souligner
le principe que la liturgie est un culte officiel' Seulel'autorité
compétente (le Saint-Siège pour Ia liturgie romaine)
peut introduire des réformes et établir de nouvelles lois pour
la célébration. Cette adaptation ne peut donc être laissée à
l'arbitraire des personnes privées. Si belle que soit une initiative
introduite par une initiative privée, même si fondée qu'ellesoit
sur une science liturgique sûre, elle n'est pas de la liturgie
aussi longtemps qu'elle n'est pas reconnue par l'autorité compétente.
Ainsi les initiatives qui enfreindraient les lois, loin de
promouvoir l'apostolat liturgique, ne peuvent que le ruiner.
Mais de cela on ne doit pas conclure que cette adaptation
est l'affaire de la seule Congrégation des Rites, que nous
n'avons qu'à attendre passivement ses décisions. Le Saint-Père
le disait déjà dans son encyclique Mediator Dei : « que lésine
rt e s et les tiède s ne croient pourtant pas avoir notre approbation
parce que nous réfrénons les audacieux »•
D'ailleurs une célébration routinière — « comme on l'a toujours
fait» — enfreint souvent bien plus les lois liturgique»
et les directives de l'autorité que les innovations de certainsliturgistes
trop pressés. Si tous les prêtres dans leur célébration
de la messe suivaient les directives données par la Congrégation
des Rites dans l'instruction De musica sacra, il y
aurait déjà un grand progrès dans Ia participation active des
fidèles à la messe. Ceux qui négligent ces innovations me semblent
bien plus coupables que ceux qui se laissent entraîner
un peu trop loin par un zèle trop empressé'.
D'ailleurs des rubriques et des- lois liturgiques on peut
souvent donner plusieurs interprétations légitimes, et ce ne sont
pas toujours les plus restrictives qui sont le plus selon la mens
ecclrsite. C'est pour cela que le Saint-Siège charge l'Evêque de
jnilder le mouvement -liturgique dans son diocèse. N»' pas suivre
les innovations que 'l'Evêque veut introduire est aussi
opposé à la loi de L'Eglise que d'aller trop loin. On peché bien
plus dans l'Eglise par manque d'initiative que par l'excès
contraire...
Mais il reste vrai que certaines impatiences 1res compréhensibles.
mais nullement défendables, qui font parfois prendre,
sans les permissions nécessaires, certaines initiatives opposé
aux lois liturgiques actuelles, font plus de. tort au mouvement
liturgique qu'elles he l'aident. La soumission à ln loi de l'Eglise

—- 198 —
A PROPOS DU CONCILE
Devant les membres de la Commission préparatoire au prochaîn
Concile, Ie Pape a prononcé un discours, dont voici deux
passages :
« A l'époque moderne, dans un monde à la physionomie profondément
changée et qui a peine à se maintenir contre les
séductions el les dangers de la recherche presque exclusive des
biens matériels, dans l'oubli ou dans l'affaiblissement des principes
d'ordre spirituel et surnaturel, qui caractérisent la pénétration
et l'extension de la civilisation chrétienne à travers les
siècles, à l'époque moderne, plus que de tel ou tel point de doctrine
ou de discipline qu'il faudrait ramener aux sources pure*
de la Révélation et de la Tradition, il s'agit de remettre en
valeur et dans toute sa lumière toute la substance de la pensée
et de la vie humaine et chrétienne, dont l'Eglise est dépositaire
et maîtresse pour les siècles.,.
« Le Concile a sa sphère propre d'action . il domine comme
une cité sur la montagne, s'occupant d'abord exclusivement de ce
qui concerne l'Eglise catholique notre Mère et son organisation
interne actuelle... Nous voulons espérer que. ceux qui, sans partager
intégralement la foi catholique, désirent avec loyauté et
confiance des informations sur les travaux du Concile, ne trouveron!
pas inopportuns ou peu courtoise notre invitation à attendre
que les Pères aient accompli leur travail et que tout soit bien
prêt et mieux disposé pour des contacts plus élevés de l'intelligence,
du en-ur et de la vision surnaturelle, auxquels l'Esprit du
Seigneur puisse présider pour Ia gloire et l'amour du Christ Jésus
fondateur de son Eglise, sainte et glorieuse... »
Dans une Lettre Apostolique du 19 Mars, le Saint-Père a mis
b- Concile sous la protection de S. Joseph, modèle de vérité de
reflexion silencieuse et de paix.
Ô
En présence de personnalités catholiques, & Em. le cardinal
hœntQ, archevèque de Vienne, a récemment exposé certains
Mijels qui sembleraient devoir étre examinés par le futur
Concile du Vatican. Il a mentionné :
L La revalorisation de la fonction épiscopale, sans qu'il soit
touché aux prérogatives du Souverain Pontife.
,^ 2 \ (>tte large autono mie épiscopale entraînera une grande
liberalité dans la liturgie.
3. Une réforme du droit ecclésiastique, de l'Index, de la pratique
pénitentielle.
4. Une intensification de ta c pastoration * par une répartition
à une échelle très vaste des membres du clergé.
5. Une élaboration plus complète du droit des laïcs
Archives diocésaine de Quimper et Léon
— 10ft —
parlant à Génes, 5. Em. ie cardinal, Bea a relevé la faveur
avec laquelle ta plupart des chrétiens non catholiques avaient
accueili l'annonce du prochain Concile oecuménique, ll ne faut
cependant pas fermer les yeux .sur les difficultés, le scepticisme,
les objections que l'on rencontre dans de nombreuses déclarations
de chrétiens non catholiques.
Les objections faites par les protestants sont nombreuses et
d'importance. Le fait que le dogme catholique est immuable
est souvent considéré comme une sorte de prison de l'esprit.
La conception de l'unité de l'Eglise se réduit très souvent pour
eut à la communauté du baptême et de la foi dans le Christ.
On rejette expressément une unité juridique et organique,
l'autorité du magistère ecclésiastique, la primauté et l'infaillibilité
du Pape.
Ces di f Meulles ne sont pas impossibles à surmonter, a déclaré
le Cardiiial. Il serait nécessaire d'expliquer les dogmes les plus
discutés d'une façon qui corresponde davantage à la mentalité
des chrétiens non catholiques. En outre, il faut adapter et améliorer
le droit ecclésiastique pour qu'il corresponde davantage
aux exigences et aux nécessités de l'homme d'aujourd'hui.
&
Prononçant une conférence à Bergame, Mgr Tkij**e% prélat
néerlandais, consulteur du Secrétariat pour l'union des chrétiens
préparatoire du Concile oecuménique, a déclaré : 4. L'Eglise
doit montrer par le Concile aux frères séparés qu'elle garde
et affirme en elle-même au plus haut point ce que les frères
séparés ont de foncièrement chrétien. Il faut montrer aux pro-
11 -tants que leur inarche vers l'unité ne doit pas leur couter
l'infidélité à ce qu'ils ont de foncièrement chrétien.
«L'existence de Ia réforme protestante sert à la Providence
pour faire sentir toujours davantage à l'Eglise catholique le
devoir qu'elle a de se purifier continuellement. On ne résout
pas le problème de l'unité en disant aux frères séparés ce qu'ils
doivent corriger, mais en nous corrigeant nous-mêmes, parce
qu'en nous corrigeant nous aiderons les chrétiens non catholiques
a opérer les corrections que leur dicteront leurs consciences.-»
A
Dans sa lettre au clergé du diocèse anglican d'York, le Doct*mr
A.-.V. Rams.iy, archevêque d'York, et désigné pour prendre,
le 1" Juin, Ia succession du Docteur Geoffrey F i sn er, archevêque
de Cantorbery, a déclaré : < Il faudra longtemps pour r«
taurer l'unité visible de l'Eglise. Il ne faut pas attendre si
longtemps pour empêcher que l'influence chrétienne dans le
monde soit arrêtée par un manque de charité dans la conduite
des chrétiens. »
•%
** A

— con —
Signalons enfin quelques articles sur le Concile : les dossiers
des INFORMATIONS CATHOLIQUES INTERNATIONALES, la chronique
mensuelle des ETUDES, l'article passionnant mais trop
nuancé pour étre repris en « digest » du R. P. Rouquette, s. j.,
dans Ie bulletin de l'Apostolat de la prière, le numéro spécial
f 1*61, n° 3) de Misst «Au rendez-vous chi Concile (ce numéro
-serait particulièrement indiqué pour une vente de masse ; écrire
à MISSL 6, rue d'Auvergne, Lyon : 1 N.F. le numéro).
jlouifMes
• Université Catholique de l'Ouest, — Continuant ses
Sessions pédagogiques qui, en trois ans, ont groupé près de
1.000 professeurs enseignant dans les différents collèges et pensionnats
libres de l'Ouest pour une mise en commun de leurs
expériences et un enrichissement de leurs méthodes, l'Univer-
-sité Catholique de l'Ouest a choisi, cette année, comme thème
de ses Sessions régionales de fin de semaine : L'ENSEIGNEMENT
DE LA GÉOGRAPHIE. Ce choix a été dicté par les modifications
apportées au programme de Géographie dans l'Enseignement
Secondaire à partir d'Octobre prochain : d'autre part, il correspond
au désir exprimé dans l'enquête qui a été proposée aux
:sessionnistes des années passées.
Cette Session, organisée avec l'aide de la Direction de l'Enseignement
diocésain, aura lieu à la Retraite de Quimper, lr
samedi 22 Avril à partir de 16 heures précises pour se terminer
le dimanche 23 Avril à la même heure. Les exposés seront assurés
par des professeurs de l'Université Catholique et par les
professeurs de l'Enseignement Secondaire Libre sous la direction
de M. V abbé Vince, chargé de cours de Géographie à la
Faculté des Lettres et des Sciences Humaines, chef du Laboratoire
do Géographie,
Pour tout renseignement, écrire à B.P. 201, Angers (M.-et-L. .
• Session régionale des militants de l'A. C. O. —
Da session régionale des militants de l'A.C.O. a eu lieu à l'Ile
Ferder, les 25 et 26 Mars ; elle s'adressait aux responsables des
•comités diocésains et de secteurs, Une quinzaine de militants
venaient de notre diocèse, représentant les secteurs de Brest,
Landerneau, Quimper, Douarnenez, Quimperlé. Après une révi-
-sion de la vie ouvrière et de la présence apostolique des militants,
le point central de la session fut une longue réffexion sur
le sens de l'Eglise, éclairée par un cours doctrinal de M. labbé
Foreau, aumônier national de l'A.C.O.
• Ecofe ménagère rurale de Kérustum. — M. ie chanoine
H /y lou, secretaire genéral de ('Evêché, a consacré lundi
dernier l'autel de la chapelle de la nouvelle école ménagère
rurale de Kérusturn, en Quimper ; M. le chaywine Prigent,
vicaire général, donna l'homélie.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
• Le livre catholique en langue russe. — Les Pères Trappistes
de Bricquebec dirigent une collection du Livre Catholique
* n langue russe. On peut soutenir leur effort apostolique en leur
-comuniquant l'adresse de Russes disposés à recevoir gratuitement
ces publ i ca t i ons, ou en faisant une offrande (CC.P. Paris
!943.76, R* P. Lacoin).
• Une journée au temps de Jésus, d'après une nouvelle
-de Daniel ftops. Un disque de 30 cm/33 t., n° 30.105, des éditions
UNID.SC, 31, rue de Fleurus, Paris, Vl' ; prix de vente,
*> NJ.
Ce n'est jamais sans un certain scepticisme que l'on met
•sur le plateau un disque d'évocation du passé, et l'on redoute
le moment où la fausseté des intonations, la faiblesse du texte
«t lu médiocre qualité de ia musique d'ambiance apparaîtront
-cruellement ; après nombre d'expériences décevantes, cette
appréhension est encore plus forte pour les disques religieux
ou prétendus tels.
I NE JOURNEE AU TEMPS DE JÉSUS est une heureuse surprise ;
si. vers la tin, on s'est trop servi de la chambre d'écho, l'ensemble
de la réalisation est cependant de" bonne classe. Il est vrai
que l'on a eu recours aux compétences : un historien, Jf, Daniel
Rops, dont une nouvelle a inspiré ce disque ; un musicien, J/.
[Roland Douatte, dont les amateurs de musique classique française
connaissent la valeur ; des comédiens plus qu'acceptables,
He Thfdtre des Quinze ; un dialogue vivant de M. Pierre Barbier...
Nous sommes au soir de Pâques sur la route de Jérusalem
à Eramaus avec Cléophas et son compagnon ; l'évocation suit de
très près le récit de S. Luc (XXIV, 13-34). Trois retours en
arriére font revivre la marche vers le Golgotha, la descente de
croix et la découverte par les femmes du tombeau vide.
Un danger existait, celui de réaliser une sorte de film d'actualités
devant lequel on serait demeuré passif. Il a été évité,
gràce à une sorte de méditation qui court à travers le disque
et qui « compromet » l'auditeur, sans jamais paraître artificielle.
Un mot sur l'ambiance sonore : le chant des cigales, les
bruits de foule et la musique jouent leur rôle propre dans
l'illustration du dialogue. La musique est particulièrement
intéressante, surtout dans Ies sonneries de Schofar (corne de
Bélier) et les chants hébraïques; M. Douatte se porte garant

M. l'Abbé Jean KERSALÉ.
— 202 —
Nécrologie
L'abbé J-eaii Kersalé faisait partie d'une vieil!.- fanailto
.1 Argol particulierement méritante ; son père, Thomas, un vrai
patriarche longtemps président du Conseil paroissial, outre
deux enfants morts on bae âge, avait élevé deux garcon, er
huit filles. Dieu se tailla pour son service une large nart m
prétre et quatre religieuse erseignantes chez les Filles d
Saint-Esprit. ' u
Archives diocésaines de uimper et Léon
,.J? fut ***& P-r l'ab-ié Tanguy, vicaire à Argol, vers I?
I etit Séminaire de Pont-Croix, où il entra en 1900 dan< i,
classe de 5'. Il y termina avec honneur ses études rlassmues
remarqué pour la curiosité de son esprit et la constance de -,'
bonne humeur. En 1905, il entrait au Orand Séminaire di»
Quimper, rue de Pont-1'Abbé, puis, après Ies expulsions nue
! on sait, a Brest dans l'ancien Carmel de Kerfautras, lui aussi
, ' vac . u f.1^ s condisciples gardent Ie souvenir unanime de sa
serviabilité ; il était le boute-en-train du séminaire : sa «on!
pagine, un « vrai régal ». "
Et cependant, déjà, sa santé fragile l'obligeait à des restricions
dans les études, il dut même faire un séjour d'un an en
lamillé pour suivre un traitement. Ceci ne l'empêcha Das de
partir au service miltaire en 1907 ; il fut affecté pendant -Ieux
f **"?*„ T* des Commis ^ Ouvriers d'Administration
(L.O.A.) de Lorient. Il fut enfin ordonné prétre en l'H 3 et
nommé vicaire à Landévennec, où il fut très apprécié. Mais
voici la guerre de I914-I9I8. On est en droit de s'étonner df
la sollicitude de son administration qui le réclama à nouveau
sous les drapeaux, toujours comme C.O.A., cette fois à Brest,
ou il devint rapidement le bras droit de l'intendant de la place
ba santé, définitivement obérée, en paya les fralis, et il fallut
Dien le reformer, numéro 1, en 1917.
Les beaux jours du ministère paroissial sont comptés, bien
qu il continue à figurer sur i'Ordo diocésain, comme vicaire de
!i^îc V °T C i JUi . q o e ." 1019 - Un bref sta -" e dails U1 -e '«rallié du
uioeese de Saint-Bneuc, comme chapelain bénévole, puis ua
séjour plus prolongé en Suisse, où le climat lui était favorable
ne réussirent pas à le remettre sur pied, et à boul
de traitements ,1 fallut se résigner k l'ablation d'un rein. Ce
lut pour lui «le signal d'une véritahle passion» ; pendant plusieurs
années, au moins une fois par mois, il subit de douloureuses
ponctions, supportées avec une patience qu'admirait le
chirurgien, son grand ami le docteur Pouliquen
II ne voulait pas cependant rester inactif. Dans les périodes
de moindre souffrance, il s'employa à rendre service à Argol
même et chez plusieurs confrères qui avaient appris à l'appréciera
sa juste valeur. C'est ainsi qu'on le rencontre à Eri?ué-
Gabéric, a Plabennec, à Quimperlé pour des Adorations et Mis-
3SSLSE Serm !"îf- • laient lou - our8 soi « nés ' aussi Meu que les
Cérémonies qu'il dirigeait volontiers.
— 203 —
Attentif a tout ce qui pouvait faire aimer son pavs et sollicité
par son espr.t d apostolat, il fonda un bulletin paroissial •
Kannadtg Saniez Genovefa Argot, rédigé par lui et imprimé nar
ses soins. Il y flt paraître de 1924 à 1926, tant en breton qu'en
français, une serie d articles de formation chrétienne et une
chronique d histoire locale abondamment pourvue non seule
inent sur Argol, mais sur Landévennec auquel il continuait à
.s intéresser. I se passionna pour l'histoire de l'antique monastere
de saint Guenole, fouillant les archives, réunissant des
pièces égarées, interrogeant les ruines énigmatiques.
Vint la dernière guerre avec son surcroit de peines nour tons
M. Kersalé aida M. le Recteur de Landévennec, mi? hî. en est
resté très reconnaissant ; c'est ainsi quil accompagna les paroissiens
en repli de l'autre côté de l'Aulne, pendant les combats de
la Libération Mais es misères physiques se multipliaientinfection
intestinale chronique, fatigue accentuée dc la hanche
le mal se généralisait. Des deuils rapprochés de famille vinrent'
assombrir ses dernières années. De plus en plus il se conllnail
dans sa chambre ; mais rien ne faisait prévoir la rapidité do
sa lin. Une opération chirurgicale s'avéra parfaitement inutile
pour venir a bout de nouvelles complications et il mourut presque
subitement, sans bruit, modestement, à sa manière a'cou-
M. l'abbé Mathurin DE KÉROULAS (1876-1960».
Originaire de la liés chrétienne paroisse du Juch, si féconde
e vocations sacerdotales (n'a-t-elle pas en i960 treize prtt.es
tai. ln e en .,y ocatio,ia ^'^-«ses, Mathurin de Kéroulas s,„tail
dune famille paysanne qui a fourni deux autres prêtres ,„,
ours de ce siècle : l'abbé Corentin Lozachmeur (1884/1909/
Frîîiee, H "T P rofcsse " r «k mathématiques au Collège Saint-
Francois de Lesneven et aumônier du Likè.s à Quimper ; Pierre
* S ^ l le Gourlizon (1912/1938/1902), dont la courte car-'
««L proîessmc de Letres à Saint-Yves de Quimper fut
arrêtée par un brutal accident. v ' l
Pon?r^ ,Ulh ?". a " ait faire des etud - s au Petit Séminaire de
-"ont-croix, et le jeune Mathurin s'y distingua.
uni '!îiI 0U . rt n S u 8i aU novi,,iaI des oMate de Marie Immaculée,
d«n. , ? C,ia ï! 01 »e s uan.-, un ordre -•.. ii..-..,,,--
'ésulires
TI

— 20 i
Il parlait (ros peu des postes qu'il avait occupés, des fidèles
qu'il avait dirigés, en particulier des vignerons dont il avait
apprécié lo travail consciencieux autour des plants de vigne et
dan? Ies colliers h vin, mais dont il déplorait l'indifférence à
peu près totale au point de vue religieux, tout en témoignant
d'une politesse de hon aloi et d'une générosité réelle pour Ieux
curé à l'accent breton tré.s accentué, mais plein de dévouement
et de charité.
Son ministère dans Ie diocèse de Quimper nous est fort heureusement
mieux connu : ce fut un rôle de suppléance ot de
remplacement partout où on lo demandait, et Mgr l'Evêque luimême,
au moins à quatre reprises, le pria de remplacer des
recteurs malades. tI le fit volontiers et débuta dans cette œuvre
de charité en prenant à Trébon), de septembre 1939 à octobre
1943, la place el los charges d'un vicaire mobilisé. C'est alors
qu'il s'occupa entre autres œuvres de la J.O.C. masculine et
féminine. Il y réussit pleinement et plusieurs militants d'aujourd'hui
qui lui doivent le meilleur de leur formation lui sont
demeurés très attachés. ,
La méme besogne de dévouement obscur et généreux lui fut
réclamée pendant les 16 années qui suivirent dans un rayon
d'une vingtaine de kilomètres autour du Juch par les recteurs el
aumôniers. Il se rendait très volontiers à leur appel, arrivait à
pied, en « taille » ou drapé dans les plis d'un ample manleaii,
la tète un peu inclinée sur l'épaule, le chapelet à la main.
L'ûge et les fatigues eurent, en 1950,, raison de ses forces
et de son énergie. Les crises d'asthme devinrent plus fréquentes
et plus pénibles. Il fallut s'arrêter, la célébration de la messe
elle-même était lourde. Malgré Ies soins de M. le Recteur du
Juch dont il était devenu l'hôte au presbytère, malgré le
dévouement de la Sœur infirmière, les derniers mois de sa vie
lui imposèrent, de mars à juin 1960, des souffrances qui usèrent
son corps déjà très émacié. II fut. alors accueilli à Saint-Pol
à la Maison Saint-Joseph, où des soins plus suivis lui furent
réservés, mais il était usé. Le Bon Dieu le rappela à Lui le
20 juillet 1960.
ira lisant...,
• Lo Vie Spirituelle. — l'A VIE SPIRITUELLE de Mars se
présente sous le titre : Affrontements de la foi. — Qu'est-ce donc
que l'Eglise dans te monde ? demande L. Lochet, « toute petite et
très grande,... suprêmement faible dans un inonde de force,
suprêmement pauvre dans un monde d'argent, suprêmement
simple dans un monde de science,... toujours mourante et toujours
vivante ». Qui a la foi ne peut avoir la tranquillité, dit Ie P
Thomas : la Parole exige plus que les formules et la Vérité
inquiète plus que les vérités. Le P. Roqueplo pose avec franchis
un problème difficile : « mystique de progrès ou mystique de
salut »...
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 205 —
• Parole et Mission. — est sous* le signe du dialogue
que so place PAROLE ET MISSION n* 12. Le P. Liége recherche
les obstacles au dialogue outre Ja foi des chrétiens et l'homme
moderne (Dieu confondu- avec la recherche d'une forme de
sécurité, avec une sorte de passivité sacrée...) et propose de
mieux établir les rapports de la f oi et de la religion, d'explorer
de facon nouvelle les chemins qui mènent à la foi et de rendre
un meilleur témoignage du Dieu de Jésus-Christ, — Dialogue de
ht mission, tel est le sujet de l'article du R. P. Dauphine! ; trop
uvent l'œuvre d'évangélisation est pensée en des termes
d'entreprise, alors qu'elle est avant tout un dialogue : renoncer
à notre suffisance, interroger le monde en face de Dieu, prendre
conscience des hommes et non seulement des masses. — Dialogue
encore dans les missions àM'intérieur, à travers une étude
de la mission générale de Saint-Nazaire. Deux autres articles
traitent du scientifique et de la foi. (PAROLE ET MISSION, aux
éditions du Cerf, Paris.)
• 365 Méditations sur la Bible, par le ft P. Gaston
Brillet, de l'Oratoire, Quatre cot urnes, vendus séparément, de
la Collection * Vie Intérieure », aux Editions Aubiet, Paris:
L Les Récits, II. Les Psaumes, III, La Prophétie, IV. La Sagesse
rfiaque volume 6,60 _Y.l

— 200
Signalons qu'à la fin du quatrième volume, « La Sagesse »
une cinquantaine de pages sont consacrées aux fêtes d'Israël et
aux fêtes chrétiennes : Avent, Noël, etc.. Une table indique
quelques concordances possibles entre les Lemps liturgiques et
tes méditations'reparties à travers les quatre volumes.
MAISONS DE CONFIANCE
OPTIQUE OO ORTHOPÉDIE
DE LBE N N
16, HUB KÉRÉON, QUIMPER
Diplôme de l'Ecole Française d'Orthopédie
Diplôme de l'Ecole Nationale d'Optique
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Henri MAHÉ
VÊTEMENTS ECCLÉSIASTIQUES
TRÉGOUREZ (Finistère)
TOUS TRAVAUX DE PEINTURE ET DÉCORATION
- PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
Maison Y. MARIEL
35, rue de Brest — QUIMPER •— Tel. 5.27
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS - BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sur demande
Protection des Bois
Seul NÉOFORME est non caustique et non toxique
Label C. T. B. F. — Efficacité garantie IO ane
E-- RENVOYE & C% Quimper
Tél. LIS et 18.14
GENERALE
Toutes opérations de banque et de bourse, garde de titre»
Agences ! BREST
QUIMPER
Bureaux t Châteaulin
Concarneau
Douarnenez
Guilvinec
«t nombreux u u ichel A périodiques
Morlaix
Pont-1'Abbé
Quimperlé
«t Pol-d e-Llo»
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
du Finistère et des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
*
Coopération - Mutualité * Crédit - Habitat
Société Quimpéroise
de Matériaux
MATERIAUX OE CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
m
QUIMPER
Tél. 13.69
CIKISIIEU - DOUARNENEZ - GUILVINEC
Til. 3.86 Til. 3.27 Iii. J.27
Compagnie (fe Transports
DU FINISTERE
LIGNES RÉGULIÈRES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION OE CARS
pour excur.ioni, pèlerinage!, «fe...
QUIMPER - 2, 8* Kerguélen - T. 2.36
BREST - Av. Clémenceau - T. 44 32 19
MORLAIX - Pl. des Otages - f. 078
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T. P.
SOCIETE ANONYME
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL :
BREST -• Route de Quimper
Tél, 44.21.72
II
MI SEPT
M"' M.-L, PHILIPPE
U. ne de tion - BREST - Tél. U-27 H
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLERIE - ORFÈVRERIE
T OUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
MA1SOT* SPÉCIALISÉE
If
Agence de QUIMPER
I 8, Rue des Boucheries
Tél. 17.25
PEINTURE - VITRERIE - Df COR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES
GRAVURES
Paul QUINQUIS & C
40, rue du Château,BREST
Tél. 44-43-60 ,
GRAND CHOIX Ut PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
Vùh AM PRIX té CONDiTlONS

MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-QUIMPER
33, Avenue de lo Gore
Tél. 1.49-20.49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LEGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Adressez-vous à S. C. A. C.
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 "T" Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix do lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
Société a responsabilité limitée
RU capital de 1.600.000 N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS
Tél. 44.13.87 - Mest ride n
Tél. 2.74 et 3.79
SAINT-BRIEUC
112, ru* Lafayette - Tel- II IO
76* Année. — N° 14 Vendredi 7 Avril 1961
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration ; Secrétariat de l'Evôché. QUIMPER
C. C. P. « Semaine Religieuse » de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : ll NF (étranger : I3 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NF
et Ja bande d'expédition
VISITE PASTORALE ET CONFIRMATION
Mercredi 1? Avril : Ploudalmézeau (9 h. 30) ; Portsall
(14 h. 30 :
Jeudi 13 : Lampaul-l'Ioudnlriu'-zeau (10 Ii.) ; Saint-Palm

O I O
PARTIE NON OFFICIELLE
FÊTES DE LA SEMAINE. — Dimanche 9 Avril, Dimanche « en
vétements blancs»; lundi 10, de la férie; mardi li, S. Léon.
pape et docteur de l'Eglise ; mercredi 12, de la férie ; jeudi 13*
S. Henm-négilde, martyr; vendredi 14, S. Justin, martyr; samedi
15, de la B. V. Marie ; Dimanche 16, 2 e dimanche après Pâques.
ADORATION PERPÉTUELLE. — K>-12 Avril, Adoration, Bresl ;
13-14, Institution Sainte-Anne, Quimper; 16-16, Le Paraclet^
Quimper.
MISSION de Plonéis (du 9 au 30 Avril).
Quatrième Congrès National
des Prêtres chargés de Religieuses
Les trois premiers congrès de prêtres chargé de religieuses
ont eu pour thèmes successifs un DIRECTOIRE DES PRÊTRES
CHARGÉS DE RELIGIEUSES, l'étude du RÔLE DU PRÊTRE DANS L'ÉVEIL
DEC VOCATIONS DE RELIGIEUSES, puis enfin du RÔLE DE LA RELI­
GIEUSE DANS L'EGLISE. Ce quatrième Congrès a pour objet Ia
confession et la direction spirituelle des religieuses.
Il se tiendra au Grand Séminaire d'Issy-lesMoulineaux Jes
mardi li (10 II 30), mercredi 12 et jeudi 13 Juillet 1961. Quelques
titres de conférences : L'expérience du péché dans la Bible
et ta vie religieuse (R, P. Beucamp, Omi), Les divers confesseurs
de religieuses, aspects canonique et pastoral (R. P. Bergh,
s.j.), Le sacrement de pénitence (Mgr Anciaux), La direction
spirituelle des religieuses (R. P. Gambart ,s.m.in.), Le confesseur
devant les états mystiques, vrais ou faux (R, P. Pierre de
la» Croix, occ.d), Psychologie du confesseur (R. P. Beirnaert*
o.j*j, etc*,.
En plus des conférences, les congressistes pourront bénéficier
d'échanges de vues organisés sous forme de carrefours
(Ie soir à 20 h.) et pourront interroger les conférenciers (tous
les jours à 18 h.). Des stands d'exposition et de vente (livres,
aide au travail des cloîtres) sont prévus.
Nombreux sont les pretres qui, à titre habituel ou occasionnel,
ont à confesser des religieuses. Ministère souvent plus
difficile qu'il ne paraît, particulièrement "de nos jours où se
posent aux religieuses de nombreux problèmes d'adaptation, de
«ressourcemenU, de formation doctrinale et d'apostolat.
Pour tous renseignements, écrire au R. P. Plé, o.p., 29, boulevard
Latour-Maubourg, Paris 7* (joindre deux timbres de
0,25 NF pour frais). Inscriptions avant le 15 Juin 1961.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 213 —
Ecole libre et Action Catholique
Lars dè la* Session de Pastorale Ouvrière qui s'est
tenue à Rennes en Décembre dernier, M. l'abbé Y res
Berrou, directeur de l'école de Sa i nt-Sau ceur à Brest, a
présenté un important témoignage, dont nous reproduisons
ia plus grande partie,
*
Il me faut tout d'abord vous présenter l'école dont j'ai la
direction. C'est une école primaire de Brest qui compte actuellement
760 élèves dont 300 au cours complémentaire. L'école se
I n »u ve dans un quartier ouvrier; La population comprend égalernent
une très forte proportion de marins de l'Etat, niais pas
d'officiers de marine. Voici d'ailleurs la répartition des élèves
de l'école d'après Ieur origine familiale, répartition qui correspond
assez bien à celle de la population :
— 56 % sont fils d'ouvriers dont 23 % d'ouvriers de l'arsenal
;
— 30% sont fils de marins de l'Etat. Sur 221 enfants de
marins, on ne compte.que 2 fils d'officiers des
équipages et 1 fils de médecin de marine ;
— 4 % sont fils de petits commerçants et artisans ;
— les 10 % qui restent viennent de milieux très divers :
armée, police, douane, marins de commerce, représentants
de commerce, etc...
A
Quel est le comportement religieux des enfants et de leurs
familles ?
Voici quelle est Ia pratique religieuse des enfants et des
parents d'après une enquête discrète et anonyme faite auprès
de 125 élèves du Cours complémentaire :
— tous sauf un affirment avoir pratiqué régulièrement depuis
leur communion solennelle ;
— dans 69 familles les parents sont tous les deux pratiquants
;
— dans 34, la mère seule pratique ;
— dans 3, le père seul pratique ;
— dans 19 familles, aucun des parents ne pratique.
Depuis la guerre, l'école a connu un développement rapide.
Elle ne comportait, avant 39 que quatre classes primaires avec
un effectif de 150 élèves: peu d'enfants fréquentaient l'école
libre. Depuis 1945, l'effectif de l'école a passé de 120 à 760.
Ce dévelopement rapide vient en partie de quelques réussites,
se répétant chaque année à l'exanien d'entrée au Centre d'apprentissage
de l'arsenal : pour cette raison, beaucoup de parents
nous confient leurs enfants. L'école se ti m vant, en effet, dans

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 214 — — 215 —
un quartier populaire d'une ville où il est très difficile d«
trouver du travail, tes parents sont heureux de voir leurs ear
ç^ns pourvus dun emploi sûr, dès l'âge de 14-15 ans ; de nlus"
ils apprécient l'avantage d'avoir leurs enfants auprès d'eux car
le sort de beaucoup de jeunes, arrivés à l'âge de 18 ans, est de
r> n JTn F i - g r r m l gl ' S (il S ' agil de *^ n e r «>- Painî
Cest ainsi quen dix ans. 170 de nies anciens élèves sont entré»
à 1 arsenal. Evidemment, beaucoup d'autres ont continué leurs
études secondaires ou ont appris un métier en école technitme
cuurs complementaire ou sur « le tas » ; les écoles préparatoires
de la marine et de l'aviation attirent aussi un certain nombre
o élèves. Mais, à part les ouvriers de l'arsenal, assez neu
d anciens restent à Brest, leur formation professionnelle lerminée...
A
Dans l'orientation de la pastorale vers le monde ouvrier
quel est le rôle d'une école privée ?
e '
Enseignement primaire.
Tout d'abord, nous avons essayé, d'après Ies directives de Ia
Direction diocésaine de l'Enseignement religieux, de rénover
nos méthodes d enseignement catéchistique. Les maîtres et les
ma tresses se sont résolument mis au travail, non sans un
certain mérite ; ils ont appliqué les nouvelles méthodes et sont
arrives à de très bons résultats. Ils sont aidés dans leur travail
par un prétre stagiaire, chargé uniquement d'enseignement
religieux ; il est responsable d'un certain nombre de classes et
coordonne Ie travail des uns et des autres. Le catéchisme n'est
plus une matière enseignée comme les autres. La classe d'en-
Ce n est pas tant 1 acquisition d'un certain nombre de connaissances
que nous desirons, bien que le rôle de la mémoire ne
soit pas négligé, que l'acquisition d'un comportement chrétien.
Cours complémentaire,
Si Ies directives pour l'enseignement religieux des 6-12 ans
sont précises, si les matériaux de travail sont nombreux, il
nen va pas de méme pour l'enseignement religieux des enfants
du Cours complémentaire et de la classe de fin d'études. U y
a, bien sûr, un programme national prévu pour la secondaire ;
H ne nous convient pas du tout, étant conçu pour le secondaire.
Je pense méme qu'un programme complet d'enseignement religieux
en 4 ans pour le Cours complémentaire risquerait fort
éga ement de ne pas nous convenir, car beaucoup d'élèves nous
quittent avant d'avoir terminé le Cours complémentaire.
gueiles sont leurs diverses orientations ?
Les élèves qui nous viennent à 14 ans d'une classe de
CEP. poursuivent leurs études pendant un an. Les tout meilleurs
pau vent envisager le B.E.P.C. à 17 ans. Mais le plus
grand nombre est orienté vers un Centre d'apprentissage
publie, l'enseignement privé n'ayant pas de Centre d'apprenlisr-ago.
ou vers une école d'apprentissage maritime. Ceux qui
échouent au concours d'entrée au Centre d'apprentissage doivent
opter obligatoirement pour l'apprentissage patronal. Ainsi,
l'an dernier, 20 élèves sont entrés dans des Centres d'apprentissage
et 15 en apprentissage patronal.
Les élèves de 3r et 4* prennent des orientations diverses ;
entrée à l'école des Apprentis de l'arsenal (30 en i960), dans
des écoles techniques publiques-ou privées, dans la marine,
l'aviation militaire ou l'armée.
Comment préparer les élèves du Cours complémentaire à
étre demain des chrétiens capables, de prendre leurs responsabilités
? Il y a deux ans, tout en suivant le programme d'instruction
religieuse prévu pour le secondaire, nous avons profité
de toutes fes occasions pour faire réfléchir les élèves sur Ieur
vie, celle de leurs parents, celle de leurs aînés qui poursuivent
leur formation professionnelle en école ou au travail ; nous
avons insisté à plusieurs reprises sur la nécessité pour tout
chrétien d'être apôtre... Au départ de l'école, beaucoup de parlants,
particulièrement les apprentis de l'arsenal, sont devenus
jocistes. Il est à noier qu'un certain nombre de ces jeunes
viennent très souvent à l'école saluer les maîtres, bavarder ou
tout simplement se détendre...
L'an dernier, nous avons continué le même travail, Mais de
nombreuses rencontres avec l'aumônier fédéral et des anciens
élèves, responsables fédéraux, nous ont conduit à organiser en
Im d'année pour les partants de 5*, 4* et 3*, trois journées de
remontre avec des responsables jocistes que beaucoup d'ailleurs
connaissaient auparavant et des aumôniers. Ges rencontres
ont été, je crois, très utiles. Par l'intermédiaire de la
fédération, les aumôniers et Ies divers responsables oni reçu
durant Ies vacances Ia liste des élèves qui quittaient l'école,
ieur adresse et leur nouvelle orientation. II a été ainsi plus
facile de les toucher. Tous n'ont pas évidemment répondu à
appel,-mais, sauf dans un quartier, la plupart des gars teont
Pns en charge par la J.O.Cf.
Reste Ie cas des enfants fréquentant les Centres d'apprenrlnT'
g r Jus(ïirici > Brest n'avait qu'un Centre d'apprentissage'
«U -intiment. Aussi, les parents préféraient orienter leurs enfants
vers les autres Centres d'apprentissage du Finistère : Pont-de-
«i-S Landerneau, Audierne. Nos anciens ainsi éparpillés renontrent
rarement le prétre et encore plus rarement des militante
-ACtfon Catholique. Lorsque l'on sait que la moitié des élèves

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 216 — — 217 —
de Pont-de-Buis sont Brestois, cela pose évidemment un problème.
La plupart rentrent chez eux pour le week-end tous leg
15 jours. Y a-t-il possibilité de les rencontrer ? 6 ou 7 ont
répondu à une convocation qui leur a été adressée. Mon adjoint
est aumônier du groupe qui se réunit tous les 15 jours. Il est
encore trop tôt pour juger l'action de ces garçons : ils semblent
•décidés à travailler, bien qu'il leur soit difficile d'être toujours
fidèles à leur réunion de la quinzaine.
Un Centre d'apprentissage industriel annexé au collège technique
de Brest vient de s'ouvrir : désormais, tous les élèves qui
s'orienteront vers Ies Centres d'apprentissage s'y retrouveront
ensemble. Vers la fin de l'année, une rencontre permettra aui
aumôniers du Collège technique de faire connaissance avec nos
candidats au Centre d'apprentissage.
Mais U n'est pas suffisant d'inviter Fes garçons à s'engage?
dans V Action Catholique à la sortie de l'école. A l'école même,
nous devons donner aux élèves le sens des autres, leur faire
prendre quelques responsabilités, leur faire comprendre qu'ils
sont tous solidaires les uns des autres par les multiples faits de
leur vie d'écolier, et que tous doivent collaborer à l'avènement du
Christ. Aussi, nous avons essayé de repenser cette année notre
enseignement religieux en 4* et 3% en travaillant en équipe. Nous
ne consacrons plus qu'une heure par semaine à l'étude du programme
national. Il nous reste une heure pour l'étude d'un
questionnaire et une 1/2 heure pour la mise en commun. Chaque
-classe est divisée en équipes de quartier, avec un responsable, de
5 où 6 élèves : le principe du quartier a été retenu pour qu'en
dehors de la classe toute l'équipe puisse se réunir, pour la préparation
d'activités par exemple. Le but poursuivi est de faire
-pénétrer davantage le Christ dans la classe.
Quel programme suivons-nous ? Nous avons puisé abondamment
dans les plans de travail fournis par la J.E.C. ces dernières
.années. Ainsi, pour accrocher les élèves, un premier questionnaire
les invitait à examiner leurs vacances pour découvrir dans
quelle mesure ils avaient eu le « souci des autres » pendant cette
période : les habitants des régions visitées, les camarades et Ies
•moniteurs des camps et colonies de vacances, leurs camarades de
'-quartier, leurs parents. Puis ce fut la découverte de la classe, des
-divers clans qui la composent, des raisons qui ont présidé à la
formation de ces groupes, des relations entre les groupes. Ui
travail scolaire a fait l'objet de plusieurs réunions. Travaille-t-on
pour se préparer à tenir plus tard sa place dans la vie, dans la
société, à acquérir une compétence pour être à môme de remplir
demain sa tâche professionnnelle, pour apprendre à connaître les
hommes ses frères, en un mot pour mieux servir? Ou au contraire
le travail n'est-il que le moyen de s'élever dans l'échelle sociale,
«do réussir des examens qui ouvrent la porte de situations confor­
tables ? Dans ce cas, ce qui importe, c'est la note, le classement,
l'examen.
Le problème du travail sera repris au début du trimestre
prochain : on étudiera la possibilité de s'entr'aider dans le travail
scolaire. Le trimestre S'est terminé par deux réunions de préparation
h Noël (le Christ est né pauvre : notre attitude envers les
pauvres, Ies vieux, les malades, les mal logés, la pauvreté dans
notre vie), une journée de récollection et un examen sur le travail
effectué au cours du trimestre. Le trimestre prochain, nous
réfléchirons sur la vie des élèves hors de l'école, particulièrement
leurs loisirs. Aux vacances de Pâques, on envisage un carrefour
«ntre élèves de l'école et des apprentis. Le dernier trimestre sera
•consacré à l'orienlation professionnelle et aux divers problèmes
•mie pose l'entrée au travail ou en école technique, et comportera
rumme l'an dernier une rencontre avec Ies responsables et les
aumôniers de la J.O.C.
LOURDES. — Le Pavillon Ste-Thérèse de l'Enfant-Jésus, 26,
rue du Sacré-Coeur, tél. : 15-16, est spécialement aménagé pour
camps ct séjours de vacances pour jeunes filles. Conditions très
intéressantes.
A CEDER, cause double emploi, bancs d'église état neuf,
conditions intéressantes. — S'adresser à la 5. fl. qui transmettra.
Curé de Saint-François de Sales du Petit Clamart diocèse
-de Paris, cherche Pretre susceptible assurer permanence paroissiale
durant période grandes vacances. Séjour au pair, voyage
payé, possibilité longs moments libres pour études ou courses
à Paris. — Lui écrire au 340, avenue de la Libération, Clamart
(Seine).
AMI DU CLERGÉ, en fascicules. Toutes questions ecclésiastiques
et autres. Séries Doctrine 1894-1960, Prédication 1898-
1960, Jurisprudence 1894-1960. — Bonne occasion. — Ecrire à
la Semaine Religieuse qui transmettra.
La Société Nationale des Chemins de Fer Français
mettra à l'essai, à partir du 9 Avril 1961, une nouvelle
organisation ayant pour but d'améliorer l'acheminement
et la livraison des colis dans Paris.
Pour éviter des retards, il est demandé expressément
aux Expéditeurs de bien préciser, tant sur la déclaration
d'expédition que sur l'étiquette-adresse apposée sur les
colis, le NUMÉRO DE L'ARRONDISSEMENT DE PARIS
dans lequel se situe le domicile du destinataire,

-- 218 —
nouuJLs
• Les jeunes marins. — Le 18 et 19 Mars, dix responsables
fédéraux (Péché et Commerce) se sont réunis en session
de formation pour responsables aver ies dirigeants nationaux
du mouvement J.M.C.
-— Les 22-23-24 Mars, trois journées d'étude ont regroupé
une vingtaine de jeunes marins du Commerce en congé Elles
ont été réalisées dans les secteurs Nord-Finistère, Le Can et
Pays bi g onde n,
— Du 27 au 30 Mars, à la Retraite de Brest, a eu lieu une
session de jeunes marins en Ecole d'apprentissage maritime
Vingt jeunes des écoles d'Audierne, L'Abervraeïi, Le Guilvinec
et Le Trieux y ont réfléchi à leurs responsables actuelles en
EA. M.
-- Les 2, 3 et 4 Juin aura lieu un voyage d'étude pour Les
Marins de la Pêche industrialisée. Les frais de voyage seront
pris en charge en grande partie. En cette période'd'évolution
il est important que les marins soient informés de l'action et
des réalisations des autres ports français. Pour toutes informations,
adressez-vous au Secrétariat J.M.C, 9, rue du Frout
Le Petit Séminaire de Keraudren recherche pour la bibliothèque
des professeurs :
— les oeuvres classiques : français, latin, grec (collections * la
Pléiade-, Budé, Garnier...), les ouvrages de langue anglaise, les
livres scientifiques,
— les revues et ouvrages récents de théologie, spiritualité,
pédagogie, culture générale, etc.,
— les dictionnaires de la langue française, d'histoire, de
géographie, d'archéologie, d'art...,
—tous livres, bulletins, plaquettes ou revues d'intérêt local r
Bretagne et diocèse.
Prière d'adresser les dons ou les propositions à M. le Bibliothécaire
du Petit Séminaire, Keraudren, Brest,
Nécrologie
M. l'Abbé François LAURENT (1874-1960).
Un humble, un pauvre : c'est ainsi que M. le Curé-archipretre
de Saint-Pnl-de-Léon caractérisa M. l'abbé Laurent, au
cours de J allocution qu'il {prononça dans la Cathédrale le
i" Décembre i960, jour de l'enterrement.
François Laurent naquit à Fouesnant, dans un pays ensoleillé
nu la douceur de vivre est grande. Sa mère était originaire de
lloujean, en ce Tréguier apparemment si accueillant. si poli, si
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 219 —
-F
respectueux, si réservé, avec ce brin de réticence et ce grain
de scepticisme souriant qui le rend si impénétrable. Son père
était de Landévennec : it lui racontait les traditions du passé
qui parfumaient, à l'époque, les ruinés du Monastère de S. Guenole
aujourd'hui en pleine renaissance. M. Laurent père, lieutenant
des Douanes, dut souvent changer de résidence et imposer
à sa femme el à ses enfants lea inconvénients des déménagements
à Brest, à Fouesnant, h Plougastel, à Santec, à Plougasnou.
C'est à Plougasnou que François vit grandir son esprit de foi
au contact de sa famille et de l'élite chrétienne qui. dans celte
paroisse, a donné, en la'personne du vénéré.M. l'abbé lje Mel.
mort recteur de Lesconil, un exemple peu commun de vie sacerdotale.
L'un des vicaires de l'époque, M. Coquil, discerna en
F. Laurent les marques d'une vocation authentique : il lui apprit
les éléments de la grammaire latine — c'était à l'époque, une
ronne commune d'apostolat — et ie dirigea vers le Collège de
Léon, où il lit ses études.
Il conserva de ce séjour au Collège un souvenir inoubliable
Il excellait en mathématiques ; il en a gardé, toute sa vie, un
sens de la logique et de la netteté sans fard, que le contact avec
l'expérience des hommes met souvent en déroute. Est-ce là le
secret de l'ombre qui venait parfois teinter de tristesse, rapidement
dissipée, la clarté habituelle de son sourire ?
ll retrouvait très vite la joie" de la bienveillance, car son
àme ne devint jamais sèche ni sceptique ; au contraire, il garda
jusqu'à l'âge le plus avancé, une capacité d'admiration qui n'est
pas si répandue ; loin d'étre vexé par les qualités d'autrui, il
en prenait sa part et non pas son parti ; il estimait, sans doute,
avec Vauvenargues, que « e'esl un grand signe de médiocrité
que de louer toujours modérément. » François parlait de ses
professeurs du Collège de Léon avec une tendresse touchante.
be Psalmiste débouche quelquefois la bonbonne de vinaigre :
François retint surtout le «quam jucundum » et la joie de
-Trollé orientale qui consacre au lieu de noyer !a valeur. Le
inème climat d'affabilité débonnaire entoure les souvenirs dont
N faisait part à ses amis, avec une insistance familière.
Devenu paroissien de Saint-Pol, où sa famille s'était fixée,
il apprécia beaucoup la pastorale nette et solide, avec laquelle
le curé Messager menait son monde; il aima la splendeur
des oflices dans Ia Cathédrale, la piété des processions dans les
es tranquilles. La grande manifestation «fin de siècle ^ de
Translation des Reliques de S. Pol Aurélien, en 1897, a marqué
sa vie comme celles de la génération d'avant 1914.
r n*? rdonn(5 Piétre, en 1898, après deux ans de surveillance au
LO Mège de Saint-Pol, il fut nommé vicaire à Plougonven, où il
-ut pour recteur M. Kerbiriou, nommé plus tard curé de Recouvrance,
et M. Le Sann, qui devint curé de Saint-Thégonnec
compatriotes, re

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 220 — —- 221 —
En 1910, il fut nommé aumônier de la Colonie bretonne
d'Angers : ministère difficile que de réunir en paroisse ces
Bretons dispersés et .déracinés. M. Laurent s'acquitta de sa
tâche avec un tact et une patience qui font honneur à notre
clergé. Il était trop sage pour ne pas émoussée les conflits de
jur id i f I ion qui pouvaient sVbatieher ; il était assez apostolique
pour ne pas craindre les démarches qui s'imposaient pour le
bien de ses enfants souvent prodigues. Par contre, venaient
chez l'Aumônier, iidèlement et régulièrement, pour tromper leur
nostalgie, les étudiants de la «Cathé» d'Angers. Ils appelaient
celà aller « à Béthanie >, car avec Lazare, ils trouvaient une
Marthe et une Marie, les sœurs dévouées de l'Aumônier, qui parlaient
toutes les deux ensemble de manière fort divertissante.
Les Sabbatines du Chemin du Haut-Pressoir étaient plaisantes:
après l'organisât i mi des messes et des catéchismes qu'ils se
partagaient. les étudiants, prêtres et laïcs, appréciaient les
produits du terroir, dans Ia joie d'être ensemble, entre sui, et
on sait ce (pie cela sign i lie pour des Bretons en exil.
La guerre de 1914-1918 fut, pour M. Laurent, l'occasion dun
nouvel apostolat humble et réel : caporal-infirmier, il fut le
véritable aumônier de son bataillon : ceux qui ont passé par là
comprennent.
En 1922, M. Laurent devient recteur de Plougasnou, dans
cette paroisse où naquit sa vocation sacerdotale. Il y resta
vingt-deux ans. On doit à la vérité de dire que les consolations
ne l'ont pas inondé. Son mérite a grandi, au cours de ces
années arides qui auraient fané, usé de moins solides que lui.
Dieu sait pourtant s'il y a travaillé.
Dans cette paroisse les hameaux sont éparpillés : Kermouster,
Térénez, Saint-Samson, Le Diben, Le Guerzit, Prunel, Trégastel...
Nous l'avons vu pendant des années parcourir à bicyclette
ies côtes, à cinq kilomètres du bourg, dire tous Ies dimanches
deux messes dans les chapelles, et revenir prêcher à la grand'
messe paroissiale. Soucieux d'aider Ies familles à donner une
instruction et une éducation chrétiennes à leurs enfants, il
maintint — au prix de quelles difficultés — l'école des fi 11 ea
du Diben et celle du Bourg. Il favorisa de tout son pouvoir le
recrutement de l'école Saint-Joseph de Morlaix et du collège de
Saint-Pol. Il bâtit un patronage, où la jeunesse peut trouver
avec une salle d'oeuvres un lieu de distractions saines et formatrices.
Il fonda la J.AC.F. Il eut la bonne fortune de trouver
un mécène pour doter Trégastel d'une chapelle de secours
indispensable, surtout pendant la saison. Il regretta seulement
que cet admirable bienfaiteur ait pu préférer à une école de
garçons- si souhaitable pour la paroisse, une colonie de vacances.
Le Recteur pensait que les deux projets étaient comiliables
il aurait suffi de bâtir au bourg. M. Laurent souffrit beaucoup
pour l'avenir de sa chrétienté, de cet échec malencontreux.
Inaccessible au découragement, il pousuivait sa tâche quotidienne
avec une régularité qui édifiait sis vicaires. Dès l'An-
peins du matin, il était à l'église ; et, tous lesr soirs, il attendait,
suivant la vieille formule de Ia permanence, les chrétiens qui le
aient près de son confessionnal, ll ne ornait pas à ce
ministère statique. Les catéchismes dans les hameaux, les visites
dans Ies quartiers; les retraites de conscrits à La Salette, tes
contacts nombreux avec lea touristes, aver 1rs colonies parisienne-,
avec «ces Messieurs de Saint-Sulpice » qui séjournaient à
Plougasnou, la préparation de ses missions et de ses retraites
paroissiales, la participation aux Missions dans le dioc trouvaient
toujours M. Laurent disponible.
lt n'oubliait pas les malades : lorsque la huit, on venait appeler
un prétre, il était le premier à répondre, et la plupart du
temps, c'était lui qui . partait, ne voulant pas déranger ses
vicaires.
i.unime c'était son devoir, il se présentait chez les malades
dès qu'il le jugeait opportun. On raconte qu'un soir, heure propice
pour de telles visites dans certains milieux timorés, it reçut
un accueil tellement réticent quil resta toute la nuit, au bas de
l'escalier, à dire son chalepet, pour attendre l'heure de la grâce...
Cette fidélité envers et contre tout caractérise la figure de
ll. Laurent. Elle s'exerça jusqu'à la fatigue, pendant la dernière
guerre, où il remplit presque tout seul le service écrasant de sa
difficile paroisse.
En 1944, à 70 ans. it devient aumonier de l'Hospice de Saint-
Pol. Il y passera neuf ans, au service des vieillards et des malades.
Sa vie fut scandée au rythme paisible des Offices de Ia
Cathédrale, qu'il retrouva chargée de souvenirs, des leçons qu'il
donna, tous les jours, pendant trois ans, à l'un de ses petits
neveux immobilisé dans un plâtre, des visites journalières qu'il
faisait à sa famille et au cimetière de Saint-pierre, traditionnellement
cher aux vieux Saint-Pol ita ins. Le 26 Décembre 1948, il
célébra son jubilé sacerdotal.
Ses soeurs partageaient sa vie depuis 1910, après avoir rendu
service dans l'enseignement libre aux heures lourdes des sécularisations.
Elles suivirent leur frère à l'Hospice. M. Laurent eut
le chagrin de les perdre, l'une après l'autre. Ces deuils le laissèrent
désemparé. Il parut, dès lors, que cette solitude insolite
accéléra chez lui l'évolution de la sclérose des vieillards. M. Laurent
prit à la Maison de Saint-Joseph sa retraite définitive : il
y vécut sept ans encore, paisiblement jusqu'à sa mort, survenue
au matin du 30 Août 1960. Les obsèques eurent lieu à Ia Cathédrale,
devant une nombreuse assistance de prêtres et de fidèles,
dont une délégation de Plougasnou.
Dans Ia plénitude de ses jours, M. Laurent a gardé la sérénité
des âmes pacifiques et modestes. Ceux qui l'ont connu pourront
le reconnaître dans ces lignes de Bourdaloue qu'il semble
avoir vécues, avec une persévérance digne d'éloges : « Seigneur,
Je ne sais si vous êtes content de moi, et je reconnais méme que
vous avez bien des sujets de ne Vêtre pas. Mais pour moi, mon

— 222 —
Dreu, fe dois confesser que je suis con t r n t de vous, et parfaitement.
C'est le témoignage le plus glorieux (jue je puisse vous
rendre, car dire que je suis content de vous, c'est dire que vous
êtes mon Dieu, et quil n'y a que r t ni s, ô mon Dieu, q\^i puisse
me contenter. »
MAISONS DE CONFIANCE
OPTIQUE OO ORTHOPÉDIE
DE L BENN
16, BUB KÉRÉON. QUIMPER
Diplôme de l'Ecole Française d'Orthopédie
Diplôme de l'Ecole Nationale d'Optique
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Henri MAHÉ
VÊTEMENTS ECCLÉSIASTIQUES
TRÉGOUREZ (Finistère)
TOUS TRAVAUX DE PEINTURE ET DÉCORATION
- PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
Maison Y. MARIEL
35, ru© cl© Brest — QUIMPER — Tél. 5.27
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS - BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sur demande
Protection des Bois
Seul NEOFORME est non caustique et non toxique
Label C. T. B. F. — Efficacité garantie 10 am
E t$ RENVOYE & C'% Qu imper
Tél. 1.18 et 18,14
SOCIÉTÉ GÉNÉRALE
Toutes opérations de banque et de bourse, garde de titres
Agences i BREST
QUIMPER
Bureaux : Châteaulin
Concarneau
Douarnenez
Guilvinec
«t nombreux guichet* périodiques
Morlaix
Pont-1-Abb*
Quimperlé
St Po I-d e-Léo»
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
du Finistère et des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
Coopération - Mutualité - Crédit - Habitat
Société Quimpéroise
de Matériaux
MATERIAUX DE CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
Tél. 13.69
CONCARNEAU - DOUARNENEZ - GUILVINEC
Tél, 3.86 Tél. 3.27 Tél. 1.27
Compagnie de Transports
OU FINISTERE
UONES RÉGULIÈRES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DE CARS
pour excursion», péloHnog,,, #tc#.,
QUIMPER - 2, B" Kerguélen - T. 2,36
BREST - Ay. Clémenceau - T 44 37 19
MORLAIX - Pl. d« Otages '. T 0.78
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T. P.
SOCIETÉ ANONYMI
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL ,
BREST - Route de Quimper
Tél. 44.21.72
ii
101 SEPT MITS "
*» LtE M.-L. PHILIPPE
U. me de Lyon - BREU - Til. 44-27-34
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLERIE - ORFÈVRERIE
T OUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
-MAISON SPÉCIALISÉE
Agence de QUIMPER
lt/ Rue des Boucheries
Tél. 17.25
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES '
GRAVURES
Paul QUINQUIS & C
40, rue du Château,BREST
Tél. 44-43-60
>
GRAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
Voir no, PRIX tt CONDITIONS

MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-QUIMPER
33, Avenue de lo Gare
Tél. -1.49 - 20.49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LEGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Ac/ressez-vous à S- ^3. J\m ^ j ,
Studio E. lE CRANO
QUIMPER — Ta 4-17
PHOTO • PROJECTION FIXE
CINÉ 16 "•/•" Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix d* lampes
Spécialiste KODAK-PAiLLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
RAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
Société a responsabilité Urn i t étau
capital de 1.6O0.000 N. P.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS (17*)
Rue des Colonies — BREST
Tél. 44.19.78
LIVRÉ ÉGALEMENT EN JERRICANS
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER - Tél' : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR & C.
S.A.R.L. a u Capital ét 400.000 N.f*.
LANDERNEAU Tél. 2.74 at 3.79
BREST
Tél. 44.13.87 • Muffidan
< AGENCES > SAINT-BRIEUC
H2, ru* Lafayette - Wi 12*10
r
76* Année. — N* 15 Vendredi 14 Avril 1961
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de UEvêché, QUIMPER
C. C. P. c Semaine Religieuse » de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel ; 1 i NF (étranger : 13 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NF
et la bande d'expédition
NOMINATION
Par décision de Monseigneur l'Evêque, M. Jean-Louis Tou
temont, recteur de Kerlaz, est nommé doyen honoraire.
VISITE PASTOftALE€T CONFIRMATION
Lundi 17 Avril : Porspoder (10 h.) ; Lanildut M4 h. 30)
Mardi 18: Landunvez (10 h.) ; Plouguin (14 h. 30) ; Tréouergat
(16 h, 30).
Mercredi 19 : Plourin-Ploudalmézeau (IO h.) ; Rréiès di h 30) -
Guipronvel (10 h. 30).
Jeudi 2J : Milizac (10 h.) ; Coat-Méal (14 h. 30)
ACTION CATHOLIQUE GÉNÉRALE
^ Ct mme chaque année les militants et adhérents de l'Action
Catholique Générale (hommes et dames) sont invité* à se
regrouper pour le Pèlerinage-Congrès. Cette année, les équipes
diocésaines ont choisi le Sud-Finistère, et plus spécialement un
centre de pèlerinage mariai : A\-D. de Pennors, en Pouldreuzic.
La date a été fixée au dimanche 25 Juin.
Les détails complémentaires parviendront en temps utile.
RÉCOLLECTION DE RELIGIEUSES
Jeudi 27 Avril, à la Maison Saint-Luc, Roscoff.
DÉCÈS
Monseigneur l'Evêque recommande à la prière du diocèse
«- Pierre Plouhinec, ancien recteur de Leuhan, décédé à Pouldreuzic
le 7 Avril à l'âge de 85 ans.

Archives diocésaines de Quimper et Léon
*---• S2S — — 229 —
PARTIE NON OFFICIELLE
Fêtes de fa semaine. — Dimanche 16 Avril, T dimanche après Pâqueslundi
17 ou jeudi 20, de la férie; vendredi 21, S. Anselme, confesseur ct
docteur ; samedi 22, S. Soter et Caius, martyrs ; dimanche 23, 3' dimanche
après Pâques.
Adoration perpétuelle: 17-18 Avril, Kérustum, Quimper; 19-20, Ecole S Blaise
Douarnenez; 21-22, Ecole S. Gabriel, Pont-l'Àbbé.
Nos amis défunts : M. Herie Saliou, de Landrévarzec.
ftouadles
•Lechiagat. — I-

— 230 —
Eglise d'hier et d'aujourd'hui
Collection des textes de Pères de l'Eglise, de messages
de chefs de communautés chrétiennes ou de saints
dirigée par Bernard Coutaz. Aux Editions Ouvrières, \2
avenue Sœur-Rosalie, Paris-i3*. *
En dépit de l'intérêt que suscitent les textes des Pères de
l'Eglise et de leur grande richesse, il faut un courage peu commun
pour aborder Ies «briques» que constituent souvent leurs
divers traités. Le lecteur un peu pressé ou peu familiarisé avec
Ieur «technique* se défend mal d'une impression décevante
quelque peu semblable à celle du touriste qui visite d'affilée les
enclos paroissiaux du Léon : il lui manque un guide qui Ies
sensibilise à ce que chaque œuvre apporte de personnel et de
neuf.
On connait l'effort magnifique de la collection SOURCES CHRÉ­
TIENNES, des éditions du Cerf, pour rendre plus accessibles les
textes des Pères. Pour ceux qui jugeraient encore un peu épais
ces volumes, Ies Editions Ouvrières présentent une série
de volumes-digest. Qu'on ne prenne pas ce dernier mot comme un
péjoratif : it veut simplement caractériser le « volume » (moins
de 150 pages), Ie but (le lecteur moyen à la recherche d'une culture
religieuse plus solide), le genre (notice biographique et
choix habile de textes divers, qui ne s'embarrassent ni de notes
ni de discussions), la présentation (typographie agréable, titres
clairs), Ia lisibilité («en français de notre temps»)...
EGLISE D'HIER ET D'AUJOURD'HUI propose aux chrétiens
de ce temps les meilleures pages du passé chrétien pour en
saisir 1 esprit, l'élan, la vie : « la façon dont les chrétiens des
premiers siècles ont su incarner le christianisme dans leur monde
païen doit stimuler nos propres recherches », dit le texte de orésentation.
F
«s -
Maurice Jourjon nous présente un AMBROISE DE MILAN débordant
de vie et d'intérêt, bien qu'attentif à ne jamais céder
au seul pittoresque : élection d'Ambroise, ses tâches nouvelles,
son conflit avec l'empereur Théodose..-Le lecteur, fût-il le modeste
abonné de nos bibliothèques paroissiales, arrivera essoufflé
au terme de ces 37 pages de biographie.
Mais voici que l'ami Ambroise s'estompe devant le guidé
Ambroise, — « un maître de vie sur la terre », dit le Missel
romain Les pages sont très belles, parfaitement lisibles, très
«actuelles », neuves même : « Il était riche celui qui ordonna
Rapporter sw sa table la tête du prophète ; pour paver une*
danseuse, il n'eut d'autre moyen que de faire mettre à mort un
pauvre... Cest dans les âmes que l'Eglise est belle... On a besoin
Archives diocésaines de Quimper et Léon
—• 231 —.
du pauvre pour se procurer l'or qu'on tui refuse... Vous êtes un
homme, te péché est venu, chassez-le.„ La chair, chassée du\
paradis par un homme et unr femme, a êté jointe à Dieu par
une vierge... » Plusieurs textes seraient à citer intégralement,
il faut se limiter : pourquoi pas à cette « prière d'un prétre
pour ses péchés »?
«D'OM me vient la grâce de Ventendre me dire — comme à
in femme qui oignit 1rs pieds — « Beaucoup de péchés lui sont
remis à cause de son amour » ?
«Je dois reconnaître que mes dettes étaient plus étendues,
comme étaient plus nombreuses les fautes qui me furent pardonnées.
C'est, en effet, du vacarme des procès, en justice et de
l'effrayante administration publique que j'ai, été appelé au
sacerdoce. J'ai donc peur d'être un sans-cœur si fai moins
d'amour, après avoir commis plus de pêchés...
«Cependant si nous ne pouvons égaler cette femme, le Seigneur
Jésus sait, quant à lui, venir au secours des sans-forces,.
De celui qui ne peut lui dresser une table, de celui qui ne peut
lui offrir de parfum, dc cetta en qui ne murmure aucune eau
vive, vers ce tombeau vient le Christ.
*Que donc il s'approche de mon tombeau {comme de celui
de Lazare) ! Seigneur Jésus, lave-moi de tes larmes, puisque de
mes yeux de pierre les larmes ne couleront pas assez nombreuses
pour laver mes péchés. Si pour moi tu te mets à pleurer, je suis
sauvé. Si je suis digne de tes larmes, la puanteur de mes péchés
est balayée. Si je suis digne qu'un tant soit peu tu pleures,
appelle-moi hors du tombeau de cc corps. Dis-moi : « Sors !
dehors /» Dis-moi cela afin que mes pensées ne soient pas
limitées par l'étroitesse ée ce corps, mais qu'elles aillent "vers
le Christ, qu'elles se déversent dans ta lumière...
«Appelle au dehors ton serviteur, Je suis entouré des bandelettes
de mes péchés, je suis pieds et mains liés, je suis
enterré avec mes pensées mortes et des œuvres sans vie. Mais si
tu m'appelles, je sors, libre ; je suis Convive à ta table ; ta maison
se remplit de l'odeur d'un parfum, précieux. On dira en effet
de moi : « Celui-ci l'Eglise ne Va pas nourri de son sein, elle ne
l'a pas éduqué depuis l'enfance. Mais arraché aux tribunaux,
« transféré de la vanité du monde, accoutumé d la voix du
« oritur public avant de l'être au chant des psaumes, le voilà
« prétre, non de ses propres forces, mais par la grâce du Christ,
* et le voilà parmi tes compes à ce banquet du deL »
« Garde ton œuvre, Seigneur, Maintiens en moi la grâce aur
tu as accordée à moi qui m'enfuyais. Je pensais n'être pas digne
de V épiscopat puisque je m'étais donné au monde. Mais par ta
Orace je suis ce que je suis : le moindre et le dernier des
cirques.
«'Puisque tu m'as accordé d'œuvrer pour ton Eglise, protège
•vf* ^ mtS de mon travail - Tu m * as appelé à étre prétre lorsque
? étais un enfant perdu. Ne permets pas qu'il se perde mainte*
"«nt qu'il est prétre, ce perdu dont tu as fait un prétre,

— 232 —
« Par-dessus tout, accorde-moi cette grâce, d'avoir pour Ui
pécheurs un cœur rom pâtissant. Crst là suprême vertu..* Boor
m (d d'avoir pitié à chaque chute que je constat f rai dun pécheur
Que je ne punisse pas avec dureté, mais que je pleure et m'afflige
avec lui et quen pleurant sur mon prochain, sur moi aussi je
pte ure. »
«s
Le «Basile Le Orand» de la méme collection est dû à
la plume de Jean-Marie Bonnat. La vie difficile de Basile commence
«dans lé maquis» : sa famille avait dû fuir la persécution
de l'empereur, fl le reprit ou faillit le reprendre à plusieurs
reprises, lors de ses difficultés avec son évêque, avec son empereur,
avec ses collègues.* Mais les petits et les pauvres le consolaient
et le réconfortaient dans les luttes "incessantes qu'il dut
mener pour Dieu. Ils l'aimaient bien, ces humbles, qu'il savait
défendre mimirabh-iiH-nt: «Quc répondras-tu à Dira, le juste.
Juge, toi qui habilles les murs de ta maison et n habillés pas
ton frère ?... Celui qui prend un vêtement est un voleur, celui
qui n'habille pas un homme nu alors qu'il pourrait le faire
mérite-t-U un autre nom ?... »
Un saint d'aujourd'hui. Il résolut en effet la crise du logement
dans la banlieue de Césarée et obtint même des exemptions
d'impôts pour Ies ouvriers. Incroyable ? peut-être, mais allez
donc lutter avec quelqu'un qui a pour devise : «La mesure en
toutes choses, c'est ia perfection », avec quelqu'un qui répond
au juge qui le menace de torture : « Ce sera peut-être un hon
moyen de guérir ma maladie de foie ! ».
Les textes de Basile Le Grand que cite J.-M. Ronnai nous
parlent des chemins qui mènent h la foi, de l'idéal évangélique,
des obstacles que doit surmonter le chrétien. De l'un d'entre eux,
détachons les lignes suivantes :
« Comment mettre sous les yeux la souffrance du pauvre ?
Le pauvre passe en revue ce qui est dans sa maison, et il voit
qu'il n'a ni arqent, ni espoir de s'en procurer...
« Toi cependant, tu ne te laisses pas émouvoir par sa douleur,
tu ne tiens aucun compte de la nature. La faim presse ce
malheureux; et toi, tu marchandes, tu te joues de lui et tu
prolonges son malheur, fl t'offre sa vic pour payer sa nourriture,
et non seulement ta main ne tremble pas en recevant le
prix d'un tel marché, mais tu ergotes sur la somme et tu ne
cherches qu'à recevoir beaucoup pour donner le minimum. Les
larmes ne t'attendrissent pas : tes plaintes ne tr touchent nos;
tu demeures, inflexible et implacable,
« Tu ne vais que Vor; Vor obsède ton imagination; tu en
rêves la nuit ; fu y penses le jour. Les personnes qiti délirmt
sous le conp de la fièvre sont les victime* d'hallucinations,
Ainsi, ton âme dévorée par le vice des richesses, tu vois partout
or et argent, Tu préférerais voir un lingot aVor à ta place du
soleil Tu souhaites tout changer en or et tu y travailles d&,
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 233 —
toutes tes forces. Que ne fais-tu pm$$ en effet, pour posséder de
Ior? Pour-toi, le blêr c*e$l de l'or; te vin, c'est de Vor; la
hâte-, '-'est de l'or, fe commerce* l'industrie, c'est ti -r...
t Si fes richesses, affinent /,,/, n>y attache pa* Inn
\ur,>t a dit le Seigneur. Or toi, lu retiens te flot qui passe et
tu fermes le passage. Ainsi stagnante et accumulée, nne devient
ta fortune ? Elle rompt les digues ; /. courant, trop violemment
contenu, déborde ; // démolit tes grenier* du riche ct rase ses
caves comme le ferait une invasion dc V ennemi..,
« Mais vous, si vous voulez m'en traire, ouvrez tt,ntes grandes
les portes de vos greniers pt,ur ménager à vos biens des
êébouçkés sans obstacles. Be même qu'un u rand fleuve fertilise
lu terre, quand U t st distribué panda multiples canon r, ouvrez
à ces richesses ces voies direrses qui les répandront dans la
demeure des pau ères gen& Lorsque i sont utilises, its
fournissent une eau plus abondante et plus limpide ; si on i
abandonne, Peaur croupit et se putréfi lin&i en est-il d
richesses ; si tu les conservés, elles se corrompent et engendrent
ia corruption ; si tu les mets en circulation, elles sont fécondes
et servent r i nier è t publie. »
• Dans l'édition. — A la librairie Favard vient de
paraître un livre de Mgr Jobit sur Saint-Thomas de Villeneuve.
il vient à point pour le tricentenaire de la fondation
•le Ja Congrégation qui s*eèi mise sous le patronage du saint
Archevêque de Valence (Espagne).
• À propos des Vocations. — MAL les Curés et Directeurs
d'écoles sont informés que l'Œuvre Pontificale Missionnaire
dee Enfants consacrera, pour une tai-gfc part, le numéro
de Juin de sa revue « Terres lointaines» au problème des vocations.
Ce numéro pourrait être utilement répandu parmi les
enfants des catéchismes el des écoles lihres. Adresser les commandes»
avant le 30 Avril, à la Sainte Enfance, 12, boulevard
Flandrin. Paris 16* - C.C.P. 150 75. Le numéro: 0,50 NF. Conditions
spéciales à partir de 20 exemplaires groupés.
• Pèlerinage Pax Christi, — Un Pèlerinage International,
"f-îanisf- par Pax-Christi, se tiendra à Assise et Rome du 20 au
30 Juillet 1961. Ce pèlerinage est ouvert à tous adultes et jeunes.
Le voyage se fera entièrement en train. Ecrire 26. rue Barbetae-Jouy.
Paris-7*.
• Pour Io Visite Pastorale et la Confirmation. — Un
nouveau livret à l'usage das Confirmonds paraît cette
emaine : en deux couleurs, il contient en plus du texte
•furgique et de sa traduction quelques cantiques bretons
-J français. Le demander à l'imprimerie Comouaillaise,
Quimper,

— 234 —
-Oi Usant....
• Catéchistes. — Beaucoup connaissent l'excellente
revqe trimestrielle Gttrtemtma, publiée sous la direction £
i- l'. Vincent Ay.-l. ctes Frères des Erobw Chrétiennes u
nm.MK, ..l'Avril serait à lire et à méditer par lotit responsable
d instruction rel.-.ieuse, et tout particulièrement par ceux et
IIes qui ont «ii enseigner la morale chrétienne» "en classe de
troisième.: «Si les besoins didactiques de notre exposé nom
aatreignenl à procéder pas à pus et à aborder plus spécial. m
f-sq-fs ia tI- «morale» à tel moment du programme ou dans
telle classe déterminée, nous ,,.. pourrons le faIre légitimement
qua la condition de remettre alor- im premier plan de noire
catéchèse Ia mervéilte -le notre salut et de nos relations théolo
gales ».
Le litre dr ce n" d'Avril Iiic, I ost t la momie fion, unr coté
chesr rie lq ce théologale*, On y trouvera des études doctrinales
.le .1/. l'abbé Dheilly, du l', Liége, ries Fr. Vincent et Phi
l%ppe-Ana>i ; des plans el suggestions pour la pratique de Seur
Anne-Domwqœ (pour les !0-12 ans), de J. Olivier el Fr Hin,
mowi (pour le.s adolescents), de J11. l'abbé l'im;- Crozon
[•roi ur à l'école S. Vvcs de Quimper (pour les classes fernunales'
; une documentation et des chroniques _ Revue
Catéchistes, 78, rue de Sèvres, Paris, Vil', C.C.p. Paris 740•' "7
{un an 7 N.F. : ,e numéro 3 N.F.).
• Fêtes et Saisons. — La Bibte m,ux dit que Dieu a env
I homme, que le chrétien est iii., de Dieu, que la prière est entendue
par Dieu, que Dieu se manifeste par le.s miracles Lt,
Science découvre que l'homme vient au terme d'une évolution
que son corps est semblable à celui des animaux, qu'il v a des
lois de la nature, que la liberté de l'homme est conditionnée
Dr, qveshons se posent: si l'homme a pour ancôtre des ,,nimaux
peuMJ étre flis ri, Dieu? au temps des spoutniks. Dieu
peut-il Vrier ?'' *''""''* "* d miracles ? un gavant
IKTES ET SAISONS répond dans tm récent numéro intitulé
\ Eglise ci h, Science ; science et foi ne s'opposent pas ; fa
science peut nons aider à mieux comprendre notre rôle sur
el noTre ; foi ** '" ^ ^ âéc0nVFe -«•' -f 1 -'»"" ••»•"> adoratinn
. ,*. *A l'Ecoute du Monde — Feuilles de route»
bulletin rie formation e. d'information, édfté par là Oft^S^
Sociale dc France |,;. rue du Plat. Lyon, 2' ; IO numéros par an.
abonneinenl annuel, 8.50 ».?. ; C.C.P. 4553.15. — Cette publication
se propose de présenter, chaque mois, un panorama dc
I arfinhie économique, sociale, politique et internationale : de.riossiers
sur les problèmes économiques, politiques et sociaux
qui ont marqué pendant le mois précédent la vie nationale mi
internationale, une revue de Ia presse française ; une bibliographie
destinée aux militants chrétiens, etc...
Archives diocésaines de Quimper et Léon
235 —
Nécrologie
M. l'abbé Jean-Marie FLOCH. T
Le 20 Octobre i960, dans sa 78' année, l'abbé Jean-Marie
Floe'h était rappelé à Dieu.
M à Plouvien en 1883, il nt ses études à l'école des Frères
du Folgoet, au Collège de Lesneven et au Séminaire de Quimper.
Prétre en 1908, it exerça son ministère, au litre de vicaire à
Plouzané, à Lanvéoc et à Edern ; au titre de recteur à Lann.
non. h Kergloff et à Lanneufret. La guerre de 1914-18 le mobilisa
dans le Service de Santé.
Lie pays qui te marqua "le plus profondément et auquel il
demeura toujours attaché par.le cœur, ce fut Edern. Il y arrivait
en 1913. La petite paroisse" aux confins du pays « glazik » et de
da Montagne» ensoleilla sa jeunesse et sa maturité sacerdotales.
Assez impn-gnée de christianisme pour ne pas décevoir,
accueillante au prêtre sans exigences trop puritaines. Edern fut
un fief exactement à sa mesure : il y régna durant 21 ans. Nul
fils du Léon ne respira plus à l'aise dans la Cornouaille.
Dans ces lignes qui lui sont, finalement dédiées, on ne cherchera
pas h le suivre dans le détail de son apostolat Mais'on
espère que 1 ceux qui ont connu ce prétre sans appert, sans dol
heureux de vivre et fidèle à ses amitiés, y reconnaîtront les
traits essentiels de son attachante personnalité.
D'abord, rien de sensationnel dans son existence. Ce qui ne
mit pas dire qu'elle fut sans épreuves et sans luttes. Mais il
avait la pudeur de ses pensées et manifestait dans la vie une
aimable philosophie que Ies moins avertis croyaient exempte
d'inquiétude.
Son action sacerdotale ne tendait pas à inventer les méthodes
nouvelles d'action catholique. Fils de

— 236 —
Il n'était pss né orateur el ne le devin! jamais. Sa pl i ras.
cahotante, s'aheurtait au premier obstacle. L'envol se brisait
la flamnie s'éteignait avant d'avoir jeté son éclat.
Jeune prètre, il se piqua de savoir chanter. Non pas mui
fut un « grégorianiste », comme dirait un organiste que je connais
bien. Mais la voix résonnait en puissance, ponctuée dans
les modulations par un inimitable tic des oreilles que se- loua
bes d'enfants de chomr eurent tôt fait de remarquer Les
paysans, plus sensibles à la force qu'à la délicatesse, lui don
liaient ls palme sur tel de ses collègues manifestement nim
doue. '
ll acquit de bonne lieure un harmonium tout neuf II n'en
loua jamais que très modestement, mais, autour de l'instrument
il rassemblait des grappes d'enfants. Un dimanche, à l'ahurissement
général, l'un dc ces enfants accompagnait les chant* de
la grand-messe paroissiale, jamais maître ne fut plus enivré
du succes de son élève ! . . .
Sa chambre était un moulin. Elle était ouverte à touf moment
a ses choristes. Ils s'y livraient, en son absence, à d'autre»
hais quà ceux des cérémonies liturgiques. C'était leur salle de
patronage. Quand survenait «'n Aotrou Floe'h », il grognait faiblement
; manifestement, il jouissait le premier de leurs petit-
taw » t* dél>ar '

— S3ô —
Paris : NAISSANCE DES LETTRES CHRÉTIENNES, L'EMPIRE ET U
CROIX, LA PHILOSOPHIE PASSE AU CHRIST. Le R. P. Ham man,
o.f.iïL, directeur de cette Collection, annonce la parution de
nouveaux volumes, mais désormais aux éditions Grasset et sous
un nouveau titre, LES LETTRES CHRÉTIENNES.
MAISONS DE CONFIANCE
OPTIQUE OO ORTHOPÉDIE
DE LBE N N
Hi, RUS KÉRÉON, QUIMPER
Diplôme de l'Ecole Française d'Orthopédie
Diplôme de l'Ecole Nationale d'Optique
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Henri MAHÉ
VÊTEMENTS ECCLÉSIASTIQUES
TRÉGOUREZ (Finistère)
XOUS TRAVAUX DE PEINTURE ET DÉCORATION
- PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
aison Y. MARIEL
35, rue de Brest — QUIMPER — xél, 5.27
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS - BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sar demandt
Protection des Bois
Seul NEOFORME est non caustique et non toxique
Label C. 7\ B. F. — Efficacité garantie 10 ane
E** RENVOYE & C ,e , Quimper
Tél. 1.18 et 18.14
SOCIÉTÉ GÉNÉRALE
Toutes opérations de banque et de bourse, garde de titrei
Agences : BREST
QUIMPER
Bureaux t ChAteau 11 n
Conenrneau
Douarnenez
GullviiM
«t nombreux g ul che I» périodiques
Marfaix
Pont-I-Abbt
Quimperle
St-PoI-de-Léo*
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
du Finistère et des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél.. 2.80
Coopération - Mutualité - Crédit - Habitat
Compagnie de Transports
DU FINISTERE
Société Quimpéroise
de Matériaux
MATERIAUX DE CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
Tél. 13.69
CONCARNEAU - DOUARNENEZ - GUILVINEC
Tél. 3.86 Tél. 3.TI Tél. 1.27
LIGNES REGULIERES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DE CARS
pour oxcur*ions, pèlerinoge», «te..
QUIMPER - 2, B* KergoéUn - T. 2.36
BREST - Av. Clémenceau - T. 44 32 19
MORLAIX - Pl. des Otages - T. 078
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T, P.
SOCIÉTÉ ANONYME
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL :
BREST - Route de Quimper
Tél. 44.21.72
" IIII SEPT UMTS "
Mt L " M.-L. PHILIPPE
H. m de Lyon - BREST - MLtf-fMt
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLERIE - ORFÈVRERIE
TOUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
-MAISON SPÉCIALISÉE
Agence de QUIMPER
18, Ru* dei Boucheries
Tél. 17.25
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES
GRAVURES
Paul QUINQUIS & C"
40, rue du Châîeau,BREST
Tél. 44-43-60
GRAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
Voh not PRIX ct CONDITIONS

MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-
33/ Avenue de la Gare
T-él, 4 .49 - 20.49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LEGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Adressez- vous a S. C. A. C.
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — TéL 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 "7 m Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix de lampes
Spécial/sfe KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
Société a responsabilité limitée
au capital de LGOO.OOO N. p.
I
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS
Rue des Colonies —
"Tél. 4A.19.78
LIVRÉ ÉGALEMENT EN JERRICANS
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER- Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR & 'ie C i»»
S. A. rt. L. aa Capital dt 400,000 N. b.
LANDERNEAU
TéL 4 et yn
"
B R E S T < AGENCES > SÀINT-BRIEUC
Ul. 44.13.87 - M»strid«n ||2, ru» Lafayette - Tél. IM-
76 # Année. — N" 16 Vendredi 21 Avril 1961
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evêché, QUIMPER
C. C. P. «Semaine Religieuse» de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : ii NF (étranger : 13 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NF
et la'bande d'expédition
VISITE PASTORALE ET CONFIRMATION
Lundi 24 Avril * Plouvien (10 h.) ; Bourg-Blanc (14 h. 30).
Mardi 25 : Kerlouan (9 h. 30) ; Plounéour-Trez (14 h. 30).
Mercredi 26 : Brignogan (10 h.) ; Goulven (14 h. 30),
Jeudi 27 : Guissény (9 h. 30) ; Plouider (14 h. 30)
JOURNÉE DE CHANT LITURGIQUE
Une journée diocésaine de chant liturgique aura lieu à Brest
le dimanche 19 Novembre (et non le 17 Mai, comme il en avait
été question). Ce mois de Novembre a paru le plus pratique
pour Ies chorales de paroisse* ou d'établissements scolaires ;
cette date a en outre l'avantage de précéder le dimanche où se
fête généralement la Sainte-Cécile.
Pour tous renseignements, on peut s'adresser dès à présent à
A/. labbé Lanon, vicaire à Cléder.
RETRAITE
PASTORALE DES CONSCRITS
Une retraite de conscrits aura lieu à la Retraite de Lesneven
du lundi soir 24 Avril au jeudi matin 27 pour les jeunes partant
à l'armée en Mai et Juin.
•Joi R NÉES DE CONSCRITS
Deux journées pour les Conscrits auront lieu à la Retraite de
Quimper du lundi 1" Mai (19 heures) au jeudi matin 4 A/ai. Ces
Journées s'adressent à tous les jeunes ruraux et ruraux-ouvriers
des zones du Cap, de Quimper, de la Bigoudénie et de Pleyben,
qui partent à Ia caserne du mois de Mai au mois d'Octobre 1961.
Il est demandé au clergé de faire un effort tout spécial pour Ie
recrutement. — Faire connaître les adhésions à la Retraite de
^Quimper pour le dimanche 30 Avril au plus tard.

— 244 —
POUR LES RELIGIEUSES INFIRMIÈRES
Les réunions trimestrielles de l'U.N.C.A.H.S. se tiendront le
jeudi 4 Mai, au Porsmeur, Morlaix ; le vendredi 5 Mai, à la
Retraite, Quimper ; Ie mardi 20 Juin, à l'Adoration, Brest.
MÉRITE DIOCÉSAIN
Monseigneur l'Evêque a décerné la Medaille du Mérite Diocésain
à :
—- M. Joseph Falc'hon, de Plourin-Ploudalmézeau, conseiller
paroissial depuis 32 ans ;
— M. Louis Gélêbart, de Plourin - Ploudalmézeau, conseiller
paroissial depuis 30 ans ;
— M. et Mme Jean-Louis Abasg, de Guipronvel, père et mère de
deux religieux et de deux religieuses ;
— M. Yves Le Dreff, de Guipronvel, conseiller paroissial pendant
34 ans et père d\ine religieuse ;
— M. Toussaint Madec, de Guipronvel, conseiller paroissial pendant
29 ans et père d'une religieuse ;
— M. Alain L'Hour, de Guipronvel, au service de l'église comm*
sacristain depuis 31 ans ;
— Mlle Marie-Antoine tte Tynévez, de Milizac, qui a été 40 ans
au service de l'église comme chaisière,
JOURNÉE NATIONALE DE LA CROIX-ROUGE
Nous recommandons à Ia générosité de tous la collecte sur la
voie publique organisée à l'occasion de Ja Journée Nationale de
la Croix-Rouge Française dimanche prochain 23 Avril.
PARTIE NON OFFICIELLE
FÊTES DE LA SEMAINE. — Dimanche 23 Avril, 3* dimanche après Pâques ; lundi
24, S. Fidèle de Sigmaringen, martyr ; mardi 25, Litanies majeures, S. Marc,
évangéliste ; mercredi 26, Ss. Clet et Marcellin, papes et martyrs ; jeudi 27,
S. Pierre Canisius, docteur ; vendredi 28, S. Louis Grignon de Montfort,
confesseur ; samedi 29, S. Pierre, martyr ; dimanche 30, 4* dimanche après
Pâques.
ADORATION PERPÉTUELLE : 23-25 Avril, Cofiège Charles de Foucauld, Brest
(Internat et Externat) ; 26-28, Plomelin ; 29-30, Locronan.
Nos AMIS DÉFtwrs: M. Alain Grttl, de Saint-Goazec, frère de M. le chanoine
Grifi, chapelain de Ia Salette à Morlaix; Mme veuve Nicolas, de Morlaix;
C. Frère Jean-Marie Le Berre, ancien directeur d'école à Landrévarzec ct
professeur au Likès ; M. Sébastien Jacob, ancien responsable de la J.A.C
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 245 —
LE LECTIONNAIRE
en vue de la proclamation des épitres et évangiles
— i * *
Les deux éditions du LECTIONNAIRE ont paru voici plus d'un
an, et les Statuts Synodaux en ont imposé l'usage dans le diocèse
en Novembre dernier (art. 106, 2'). n n'est pas rare cependant
d entendre encore proclamer l'épître et l'évangile des messes
dominicales dans le premier missel venu.
POURQUOI UN LECTIONNAIRE OFFICIEL ?
Pour n'avoir pas .saisi l'importance d'une version unique et
stable, certains se résignent mal à l'usage exclusif du Lectionnaire.
Et pourtant, qui n'a déploré cette multiplicité des traductions
? elle empèche Ia mémorisation des textes sacrés par Ies
fidèles, elle est une gène dans les catéchismes, elle n'invite pas
au respect de la Parole de Dieu... Qui encore n'a été dérouté ou
même heurté par la lecture publique d'une adaptation tron libre
de celte Parole ?...
Par ailleurs, chaque fois qu'un souci d'uniformité a permis
des traductions communes, le résultat a été apprécié : les livrets
de la nouvelle Semaine Sainte, l'Ordinaire de la Messe traduit
par Ie C.P.L., etc. Et il s'agissait seulement de réalisations à
l'usage privé.
Une proclamation publique dans un cadre liturgique appelle
encore plus impérieusement un texte uniforme.
Pourquoi n'a-t-on pas choisi dans ce but la version d'un
missel déjà existant ? Quelques-uns d'entre eux ont certes
une grande valeur fau fon! premier plan le Feder, le Biblique et
le nouveau Dom Lefebvre), mais ils ont été pensés pour un
puhln* déterminé, une «clientèle» précise. Une traduction officielle
doit s'adresser à tous.
Ces missels, destinés à l'usage privé, prennent certaines liberlés
avec le texte sacré afin d'en permettre une meilleure assimilation
par tels lecteurs donnés. Une traduction à usage liturgique
se doit d'être intransigeante sur Ia fidélité au texte reçu
dans l'Eglise : Ia proclamation n'est pas un commentaire.
Enfin, il fallait un texte adapté à la lecture publique; sa langue,
son euphonie et son rythme doivent faciliter Ia lecture à
naute voix et la mémorisation.
COMMENT LE LECTIONNAIRE SE PRÉPKNTE-T-IL ?
Ce rythme d'une langue virile, cette clarté d'un vocabulaire
simple, eette authentique fidélité, le Lectionnaire les possède ;
•°" peut discuter tel détail, mais l'ensemble entraîne l'adhésion.
J rois éditeurs l'on publié en commun : Desclée, Dessain et
«ame; 1 ouvrage Ieur fait honneur. La disposition du texte en
"Ques, la ponctuation et les blancs de séparation à l'intérieur

— 240 —
des péricopes, cela donne un air « intelligent» à Ia page et aide
considérablement le lecteur. Deux éditions existent, d'utilisation
différente : une édition « chœur », grand format des missels d'autel,
donne à Ia fois le texte latin et la traduction française ; une
édition «chaire», de format plus modeste, donne Ia traduction
seulement. Les deux sont une réussite.
S. Exe. Mgr Garrone, archevêque de Toulouse, a bien défini
l'esprit dans lequel il faut faire usage de ce Lectionnaire.
< Le principe fondamental est celui-ci : de même que tout est
fait et doit étre fait pour que le pain eucharistique ne puisse
étre confondu avec le «pain commun» (Jn. V/), tout doit être
fait pour que la parole de Dieu ne puisse étre confondue avec
une «parole d'homme » (1 Th. H, 13).
Autrement dit, il faut procurer les conditions tes plus favorables
pour que la Parole dc Dieu, quand elle est proclamée, soit
accueillie dans Vattitvde de Foi. D'où les règles suivantes :
i) La proclamation de lq Parole de Dieu doit toujours être
empreinte de gravité religieuse et entourée d'une certaine solennité.
Cette nécessité s'impose en particulier quand cette Parole
est donnée dans la langue commune. La meilleure manière de
respecter cette règle consiste à suivre rigoureusement les prescriptions
où s'exprime le sens de l'Eglise à l'égard de la Parole
de Dieu,
2) La Parole de Dieu adressée atix fidèles et qui appelle de
leur part la Foi doit toujours être précédée d'un minimum d'invitation
à l'attention, d'un effort d'éveil pour les élever au vlan
surnaturel. C'est pourquoi le dialogue liturgique qui introduit à
la granit'messe le chant de V Evangile (« Dominus vobiscum »...
etc) doit être expliqué et accompli avec le plus grand soin. Sous
une forme équivalente, cette prise de contact et de conscience
doit toujours avoir lieu quand La Parole de Dieu est prononcée
au cours d'un office, Ce contact est maintenu par le fait que le
fislèle, quand la Parole de Dieu est proclamée, doit I*écouter, et
non en lire le texte dans son livre.
3) La Parole de Dieu donnée officiellement dans la liturgie
doit avoir sa pureté la plus authentique, soit par respect pour
Dieu qui parle, soit par respect pour le fidèle à qui on demande
la Foi. De cette pureté l'Eglise est gardienne. Et c'est pourqnuoi
le choix du texte lui appartient: ce doit étre un texte dont
l'Eglise prend ta responsabilité. Elle le fait précisément quand
par ses Evêques elle impose l'usage du « Lectionnaire ».
4) La parole de Dieu proposée officiellement doit apparaître
ferme, et par conséquent relativement immuable dans son expression
méme, fl faut que les fidèles, quand ils passent d'une paroisse
à l'autre, n'entendent pas des versions différentes, inconvénient
qui empêche par ailleurs quon puisse retenir dr mémoire
l'Ecriture.
5) La proclamation doit être faite de telle sorte qu'elle soit
entendue, au sens matériel du mot, c'est-à-dire donnée dant
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 247 —
une lecture distincte et perceptible. On doit donc recourir à toutes
les ressources techniques d'une sonorisation correcte, qui
permet aujourd'hui à la voix humaine d'atteindre jusqu'aux derniers
rangs des fidèles.
6) Le prêtre est par état l'homme de la Parole de Dieu. C'est
lui qui porte en premier la responsabilité de sa proclamation :
c'est donc à lui qu'incombe d'abord l'obligation de respecter où
de faire respecter les règles précédentes,
Il lui appartient aussi de trouver, lorsque c'est nécessaire, et
de former Ies « lecteurs» qui pourront convenablement suppléer
les ministres officiels.
Dans l'Assemblée, c'est .par le Credo que s'exprime ta commune
réponse à la Parole de Dieu. »
UN DISQUE D'EXTRAITS DU LECTIONNAIRE
Le Studio SM, dont on sait l'inlassable activité au service dela
liturgie et du chant sacré, a eu l'heureuse idée d'enregistrer
sur un 45 tours quelques PAGES DU LECTIONNAIRE (Studio SM
n° 15.66). Quand on saura que le lecteur n'est autre que le
fl, P. Hoguet, o.p., on ne sera pas surpris d'apprendre Ia qualité
excellente de cette réalisation, par ailleurs présentée avec un
goût parfait. Un disque précieux dont on tirera avantage soimême
et qui sera particulièrement utile pour la formation de
lecteurs laïques. Quatre pages de conseils l'accompagnent ; en
voici un extrait :
«La lecture est un art, Plus encore la lecture liturgique : elle
a pour objet un texte difficile, pour cadre un vaste local'.. Les
hauts-parleurs apportent du renfort aux voix faibles, mais ils
aggravent plutôt les défauts qualitatifs : articulation insuffisance
des consonnes, valeurs approximatives des voyelles, phrase
chaotique, précipitation...
«La lecture liturgique n'est pas une lecture théâtrale. Sr
elle exige Ia gravité, elle répugne à l'emphase, Si elle doit être
intelligente, elle ne doit pas être détaillée à l'excès. Trop chargée
d'intentions, trop personnelle, elle constitue une interprétation
malséante de la Parole de Dieu, et elle s'impose indiscrètement
aux auditeurs qui doivent recevoir cette Parole dans une certaine
nudité.
«Nous avons élaboré ce petit disque pour donner quelques
exemples de lectures liturgiques, prises dans Ie Lectionnaire,
dans des épitres et des évangiles de genres assez différents, lues
aussi simplement que possible, et pourtant de façon à faciliter
intelligence non seulemeut des mots, mais du texte dans son
ensemble. »
Signalons, pour terminer, Ie n° 62 do LA MAISON-DIEU, dont
une grande partie est consacrée à ce LECTIONNAIRE. ll aide à
omprendre que la parution de ce nouveau livre liturgique est
un événement, à première vue moins spectaculaire que le Rituel
DU -ngue, mais d'importance égale.
•

— 248 —
nowmLes
• Secrétariat Social. — Samedi 15 et dimanche 16 Avril
le Secrétariat Social du Finistère organisait à Quimperlé UD
-week-end d'études sur un double sujet.
Le premier jour était consacré au tourisme social avec la participation
de M. Defert, expert en tourisme, attaché à l'O.N.U, et
auteur de l'ouvrage POUR UNE POLITIQUE DU TOURISME EN FRANCE.
La réflexion sur la mise en valeur touristique de la côte Bretagne.
Atlantique s'est faite sur un fond de tableau : les perspectives
que nous laisse entrevoir la civilisation des loisirs de l'an 2O00,
Le lendemain, de nouveaux militants de tout l'Ouest ont étudié
le problème de la formation civique et sociale, en présence dt
Monseigneur l'Evêque. Plus que jamais, l'Eglise demande am
laïcs d'être présents « là où se (forge le destin des hommes : dans
les institutions professionnelles, familiales et civiques » (Lettre
pastorale). Quels sont les fondements de ce devoir de charité?
Où sont Jes institutions capitales pour la marche de la cité?
Pourquoi l'engagement civique rebute-t-il tant de chrétiens?
Autant de questions qui furent débattues et qui amenèrent cette
conclusion : la construction de la cité appelle tous les hommes
de bonne volonté et spécialement les chrétiens soucieux d'aimer
leurs frères dans et par les organisations sociales. Les chrétiens
ont le devoir grave de participer, avec tous les hommes soucieux
des valeurs natureUes, à l'action sociale : dans leur profession,
dans les associations familiales, dans les cercles de culture et de
loisirs, dans Ies groupements d'entr'aide et dans l'acUon civique.
• Brest. — Le lundi de Pâques s'est tenue à Ker-Stears
une rencontre entre des militants de l'A.C.O. et de la J.O.C.F.
-et un groupe important de Religieuses de Brest. L'initiative de la
rencontre venait de la Commission pastorale du monde ouvrier,
à laquelle participent plusieurs religieuses, Le but était de mieux
connaître le monde du travail : la réalité de la vie ouvrière dans
un quartier, la vie au travail, l'engagement du militant au service
de ses frères dans les organisations temporelles et son souci apostolique,
la vie des jeunes travaiUeurs, la présence de l'Eglise par
ses militants dans les communautés naturelles de jeunes.
M. le chanoine Collen, chargé des Religieuses, a souligné
l'importance de cette collaboration entre militants d*Action Catholique
et Religieuses, Heureuses de ce dialogue, -celles-ci regagnent
leur terrain d'apostolat où, dans la fidélité à la vie religieuse,
elles se sentiront davantage partie prenante dans l'avancée
missionnaire -de l'Eglise.
• Locmaria, Quimper* — On sait le dévelopement de ï*
« banlieue > de Quimper : après le Moulin-Vert, la Terre-Noire,
un autre lieu de culte a dû être bâti sur le plateau du Frugv,
à mi-chemin entre les églises de Locmaria et d'Ergué-Arrael :
Archives diocésaine de Quimper et Léon
— 249 —
c'est un nouvel essor que prend la vieille paroisse quimpéroise
de Notre-Dame. Le titre de S. Laurent donné au nouveau centre
religieux fait le lien entre le passé (avant la Révolution, à quelques
200 mètres de là, existait Une chapelle dédiée a S. Laurent)
et l'avenir riche de promesses. Dimanche dernier, Monseigneur
l'Evêque a béni la nouvelle chapelle et célébré la première messe;
au nom de M* le Recteur, que sa santé retenait à la clinique,
M. l'abbé Bosser, vicaire, remercia tous ceux qui avaient contribué
à cette réalisation.
*
• Moélan. — Monseigneur VAuxitiuire a béni dimanche
-dernier ies nouveaux locaux scolaires de la paroisse de Moëlansur-Mer.
L'homélie fut prononcée, à la grand'messe, par Af. le
vicaire général Prigent.
• J.A.C.F.— La semaine après Pâques, 53 jeunes filles
de 17 et 18 ans se sont réunies à Lesneven pour une session de
jeunes militantes. Ces jeunes filles ont réfléchi sur le sens de leur
vie personnelle et ont étudié le but que poursuit la J.A.C.F. dans
le milieu rural et les moyens de formation humaine et chrétienne
-qu'elle met à la disposition des jeunes.
• Congrès de l'U.N.I.O.P.S.S. — L'Union Nationale Interfédérale
des Œuvres privées sanitaires et sociales (103, faubourg
Saint-Honoré, Paris-8 C ) déploie au service des intéressés une
activité et un zèle dignes d'intérêt. Bien que les différentes

— 250 —
Nécrologie
M. le chanoine Jean-Louis BODÉNÈS.
«Nous perdons un gentil confrère», disait Tun de nous
quand nous avons appris à Morlaix la mort de M. J.-L. Bodénès.
Peu de prêtres, en effet, ont montré autant de délicatesse,
d'amabilité, de générosité pour ceux qui l'ont fréquenté et qui
gardent Ie souvenir de ces qualités. Elles étaient celles d'une
âme candide, au beau sens du terme, charitable, désintéressée,
noble méme, disait M. le chanoine Kerautret dans l'éloge funèbre
qu'il a fait de lui et où l'hommage du vicaire général
s'accordait au témoignage de l'ami de longue date et à la vénération
du fils spirituel.
Né en 1886 dans une bonne famille paysanne de Plougastel-
Daoulas, J.-L. Bodénés fut bientôt orphelin ; mais la solHcitude
de son frère aîné, conseillé sans doute par le clergé paroissial,
lui assura des études secondaires au collège de Lesneven, où
s'affermit une vocation qui se dessinait dès son enfance, Il y
fit de bonnes études sans prétendre cependant devenir un historien
comme l'aurait souhaité son professeur d'histoire qui
était un laïc, ou un helléniste comme l'aurait désiré son professeur
de Lettres qui était M. Steun : il ne se souciait pas outre
mesure de la nomenclature des sous-préfectures françaises ou
des subtilités des conjugaisons grecques. Ce qu'il souhaitait
c'était, d'être admis, à la fin de la rhétorique, au Grand Séminaire
et d'y être un bon séminariste.
II fut ce bon séminariste, et les paroissiens de Plougastel
qui le voyaient pendant les vacances étaient si édifiés par son
attitude et par sa pié'é, cu il n'y avait d'ailleurs aucune affectation,
qu'ils l'avaient surnommé « an aelig bihan ».
Il reçut la prêtrise le 25 Juillet 1911 et fut nommé surveillant
au Petit Séminaire de St-Vincent, puis, en 1913, vicaire air
Pont-de-Buis. La paroisse, détachée de Saint-Ségal, avait été
créée l'année précédente pour les besoins de Ia populationouvrière
employée à Ia poudrière, Il y seconda activement le
recteur-fondateur de la paroisse, M. Féroc. Mais la mobilisationle
prit l'année suivante, et il passa les années de guerre dans
les services auxiliaires. Il revint en 1919, non pas pour longtemps,
car, au début de 1920, il était transféré à la paroisse
SainUJoseph du Pilier-Rouge. Son séjour y fut de très courte
durée : au début de 1921, il fut nommé vicaire à Saint-Mathieu
de Morlaix.
Le curé-archiprêtre, M. Kérisit, lui confia la mission de*
refaire Ie patronage des garçons, qui, depuis Ia guerre, n'avait
pas été repris en mains. Il s'y employa avec son zèle et son grand
amour des jeunes gens, et nombreux sont encore ceux qu'il a
marqués de son empreinte. C'était là l'œuvre quotidienne, sanséclat,
parfois ingrate, mais sa modestie et son dévouement s'en
Archives diocésaines de Quimper et Léon
—- 251 —
patronage, pour un buffet auquel on accordait un quart d'heure
d'entr'acte qui se prolongeait facilement de trente à quarante
minutes. Les profits de la séance servaient surtout aux promenades
de vacances pour les « patronnés », car lui-même n'i
guère usé de ces vacances pendant les douze années de son
vicariat à Saint-Mathieu.
Il en a usé encore'moins pendant les vingt-huit an« qu'il a
passes à l'Hospice de Morlaix. Il ne s'absentait que pour assister
aux retraites ecclésiastiques, pour prendre part à quelques
pèlerinages, ou pour suivre les conférences du congrès ou ses
sions d'aumôniers des hôpitaux, ll disait d'ailleurs qu'on n'est
nulle part mieux que chez soi et l'obligation de résidence ne
lui contait guère.
Dans son service, il donna l'exemple d'une régularité qui
ne nuisait nullement, bien au contraire, à son ministère et ses
visites quotidiennes dans les salles, ses' interventions, discrètes
maia souvent efficaces, près des grands malades, sa bonté pour
tous, témoignent éloquemment de son zèle et de son escrit
d'apostolat. *
Sa piété personnelle était édifiante et ses instructions toujours
soignées, étaient empreintes d'une grande élévation S'il
ne fut pas Ie directeur spirituel des religieuses de l'établissement,
cette fonction étant reservée à un prêtre de l'extérieur
U nen eut pas moins avec elles et. surtout avec les nombreuse-:
superieures qui se succédèrent de son temps, des relations où
sa déférence à leur égard s'accordait avec le sentiment de sa
responsabilité sacerdotale, dans la conviction, également partagée,
que leur entente était nécessaire au bien des âmes qui
iour etaient confiées.
Ses relations avec l'administration civile et avec, le personne
, I Hospice, lui furent toujours dictées par ce même sentiment
de responsabilité sacerdotale, mais aussi par la persuasion
quil avait d'une prudence et d'un tact indispensables.
Quant à ses confrères, il leur laisse un souvenir qu'ils
aimeront se rappeler. U était Ia joie des réunions, de celles surdes
fA^0^°Ti U f a i t l. génér sement 6h « ,ui «oi- - l'occasion
nrï i- de Sa ' nt Tnomas de Villeneuve, patron de la commuewr-,
i eIlgleuse - el de Sa-nl Efflnm, patron de l'Hospice, soit
v iri
c, «°--8-«-nM8 -I»e suscitait une raison particulière.
niée! Slmp P- ,éle " te - Ges rencontres étaient joyeuses, ani-
SlÏÏÏÏ? 11 ^' I ? 6nw * et ,es jeunes ^frères, pour qui il
k- ii. tan d affection et d'indulgence, s'entendaient bien à eiitre-
-ette animation. Il aimait la plaisanterie, ne soir.n-.ait

— 252 —
nullement des taquineries dont il était parfois l'objet. s>n
amusait, et son rire éclatait, franc, joyeux, commun i cat-if.
Nous avions célébré sos « ascensions successives » : le camail
de doyen que Monseigneur l'Evêque lui avait donné à l'occasion
du Jubilé sacerdotal do M. le chanoine Boulie, le camail de
chanoine à l'occasion du dernier synode diocesain ; distinctions
qu'il avait reçues avec joie mais aussi avec modestie, disant,
pour l'une et puur l'autre, qu'il ne s'y attendait pas. Nous nous
apprêtions à célébrer, en cette année 1961, son propre jubilé;
quant on lui en parlait il avait un sourire détaché, presque
triste, comme s'il pressentait sa fin prochaine,
Depuis quelques mois il était très fatigué, le cœur était usé,
n'en pouvait, plus, quand il lui fallait, monter les nombreux
étages des bâtiments de l'Hôpital, méme l'escalier facile menant
à la chapelle ; et, bien qu'il fût secondé par son collègue et
ami, M. Pierre Ruland, il songeait à se retirer.
Aussi quand Monseigneur l'Evêque lui proposa l'aumônerie
de l'Hospice de PlougasteUDaoulas, pour y succéder à M. le
chanoine Bourles, démissionnaire, il fut heureux de cette proposition
qui lui permettait de revenir en son pays et de continuer
son ministère sacerdotal. Il inaugura ce ministère pour la
fête de Noël par Ies confessions de Ia veille et Ies offices de la
nuit et du jour. Mais l'effort avait été trop dur pour lui et, à
midi, il eut une grande peine à se rendre au presbytère où M.'le
Curé l'avait invité à déjeuner. Il retourna encore à Morlaix
pour faire ses adieux officiels k la Direction, aux religieuses et
au personnel de l'Hospice et aussi pour* mettre la dernière main
à son déménagement.
Il rentra a Plougastel le 30 Décembre. II fut le pensionnaire
de Ia Communaute pendant quelques jours et s'installa définitivement
dans son aumônerie le 16 Janvier. Sa gouvernante lui
prépara son premier repas Ie soir de.ee jour. Il le prit et monta
dans sa chambre, Le lendemain matin, ne le voyant pas venir
à la chapelle à l'heure fixée, les religieuses, inquiètes, accoururent
à J'aumônerie. On le trouva mort dans son lit, Ies traits
tranquilles, les mains jointes. Un de ses meilleurs amis faisait
remarquer, en s'en attristant, . qu'après avoir assisté tant de
mourants, ii avait été privé, lui, de ce dernier secours. Mais ce
bon prêtre se tenait toujours prêt à paraître devant Dieu, et l'on
aime à croire que si la mort ne fut pas instantanée, il a pu dire
cette dernière prière : « fn manu s tuas, Domine, commendo
spinttnti mcuint. j ^
m Retraites d'enfants, par l'abbé André Solier, rédigé en collabo*
ration avec la Commission Enfance et Liturgie de l'Union des Œuvres. Un
volume de la collection «Expériences pastorales», aux Editions Fleurus,
Paris-6-; 5,85 NF.
Un livre riche d'expériences et d'échanges sur les retraites d'enfants, quel]*
aubaine! Ce livre s'inspire du renouveau biblique, liturgique et pédagogique
actuel. Qu'y trouvera le lecteur ?
Archives diocésaine de Quimper et Léon
— 253 —.
retraite el aider le prédicateur à se «m* en^r ' '*""*" ' C thème de » a
te supports de .a retraite, fc.4fc. IZiZ, ^ J T " '' """" " •""«
«•TaS S T ;' aire ^ CC * * ~ --"--"--• -ie différe-te de
- des remarques sur les récollection, el snr le* camps d'adolescent-
Et tout cela ne demeure pas dans l'ahcfraii r-,., n
{•[an-type de retraite avant Ia Communion L t ' " d ° nne tl ? n d « »•--- semble
gauche de son lilieu «.«tordre de c.tLC^A^- I* mafa SUr Vép * ule
rcol^X^l^^^^
•w .t ù.=%! ^^f^zz^^t
Confirmation à 8 ans cZT 'i;"----actuelle à abaisser l'âge de la
atique de l'Eglse occid^ntafc ^s. ^n n e f**» « -°« simplement la
confirmée paj fa c c Z I * C '* * é,é COdifiée -"-- )e c °-- fc 788).
Commission" ImeLLt^ I r T i « « JUin m 2 " m * imenue *« •»
• suffisait de « Teporér au ïw,«- M "* t' 952 ' P ° Ur évitcr -«te bévue.
'-°* 31 et 33). Directoire pour Ia pastorale des Sacrements
^SZ^TTS n* iv* r ,re en va ---- ----•'- «re conféré pMMim^^n q H t^*"* ? W * k --«W-«- d = ConfirmaUon
- Uf 'e front et par L 3'f 0 " ** l

— 254 —
théologiens la considèrent désormais comme secondaire et disent qu'on n'aurait
pas à la renouveler pour des confirmands qui auraient été absents au moment
*-\f* CG nic *
On voit donc l'importance des réserves que nous faisons au sujet de ce
cahier. Cependant, à la condition de rectifier ces défauts, on y trouvera ua
riche exposé de la doctrine du sacrement et quelques beUes photographiés.
MAISONS DE CONFIANCE
OPTIQUE OO ORTHOPÉDIE
DELBENN
16, RUE KÉRÉON, QUIMPER
Diplôme de l'Ecole Française d'Orthopédie
Diplôme de l'Ecole Nationale d'Optique
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Henri MAHÉ
VÊTEMENTS ECCLÉSIASTIQUES
TRÉGOUREZ (Finistère)
TOUS TRAVAUX DE PEINTURE ET DÉCORATION
- PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
aison Ya MARIEL
35, rue de Brest - QUIMPER - Tél. 5.27
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS-BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sur demande
Protection des Bois
Seul NËOFORME est non caustique et non toxique
Label C. T. B. F. — Efficacité garantie IO ant
E ,s RENVOYE & C ie , Quimper
Tél. 1.18 et 18.14
SOCIÉTÉ GÉNÉRALE
Toutes opérations de banque et de bourse, garde de titres
Agences : BREST
QUIMPER
Bureaux ; Châteaulin
Concarneau
Douarnenez
Guilvinec
et nombreux guichets périodiques
Morl» ix
Pont-rADb*
Quimperlé
St-Pol-de-l-** 11
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
du Finistere et des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
• à
Coopération 'Mutualité - Crédit - Habitat
Société Quimpéroise
de Matériaux
MATÉRIAUX DE CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
Tél. 13.69
CONCARNEAU - DOUARNENEZ - GUILVINEC
Tél. 3.86 Tél. 3.27 Têt. i.27
Compagnie de Transports
DU FINISTERE
LIGNES RÉGULIÈRES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DE CARS
pour excursions, pèlerinage», ofe...
QUIMPER - 2, B d KergueJ.n . L 2.36
BREST - Av. Clémenceau - T. 44 32 19
MORLAIX - Pl. des Otages - T. Q78
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T. P.
SOCIÉTÉ ANONYME
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL :
BREST - Route de Quimper
Tél. 44.21.72
(I
III SEPT « "
M LL " M.-L, PHILIPPE
17, rue de Lyon - BREST - Til. 44-27-34
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLERIE - ORFÈVRERIE
TOUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
MAISON SPÉCIALISÉE
Agence de QUIMPER
IS, Rue dei Boucheries
Tél. 17.25
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES
GRAVURES
Paul QUINQUIS & C*
40, rue du Chôteau,BREST
TAL 44-43-60
GRAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
Vair «IM PRIX ti CONDITIONS

MAISONS DE CONFIANCE
Entreprise
Générale
de Peinture
Eglises • Ecoles - Chapelles
35, me Fontaine Blancbe. UlDEIHUO,Til. 3.93
I HL rue Intennn-, BREST - Til. 44.2J.ai
UN SEUL. NOM MAIS
LIBRAIRIE
143/ Ru* Jeon-Jaurôt
14, Rue des Remparts
50, Rue Jean-Macé !
BREST
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Maison recommandée
L EMARD
Diplômé Ecul t National* d'Op-tau*
36, place Saint-Corentin
QUIMPER * Tél. : 13-23
Meilleur accueil réservé à MM. les EccléMijH
et aux Communautés religieuses
TROIS ADRESSES
LIDOU
LIBRAIRIE - PAPETERIE
ART RELIGIEUX - DISQUES
QUINCAILLERIE POUR COLLECTIVITÉS
Ménage - Jardinage - Bâtiment
MATELAS A RESSORT - IITS MÉTALLIQUES
TRÉANTON
ST-POL-DE-LEON Tél. 130
LANDIVISIAU Tél. 7
REVÊTEMENT DU SOL : Linoléum, Bulgomme, Gerflex
INSTALLATIONS GRANDES CUISINES et PROPANE
POELES A MAZOUT - CHAUFFAGE
Techniciens formés oux écoles de pose ef service après vente
Coopérative lan de Brost
138, Ru» Robespierre - Tél, 44.23.64
TOUS LES PRODUITS LAITIERS
« PENFELD »
Lait pasteurisé conditionné
Beurre pasteurisé doux et demi-sel
Suisses - Yaourts - Sultanor
Crème Fraîche - Lait stérilisé
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT ET DE TRAVAUX PUBLICS
JOURDAIN FRERES
77, rue de La Tour-d'Auvergne
ERGUÉ-ARMEl. PRES QUIMPER
Tél. 4.47
QUIMPER, IMPRIMERIE CORMOCAUXAIRB. — C.F.P.P. N° 29.136
tt Dtrectcur-G+tf*nt ; J. FLOC'H
76* Année. — N° 17 Vendredi 28 Avril 1961
LA SEMAINE
RELIGIEUSE
de Quimper et de Léon
SOMMAIRE : .
PARTIE OFFICIELLE. — Recollée t i on s sacerdotales. Récollection*
de Religieuses. Retraite pour Jeunes Filles. Visite pastor
--l'> et Confirmation, Rappe] au sujet du «catch». Communiniis
solennelles. Journée de Sécurité routière. Direction de
l'Enseignement
PARTIE NON OFFICIELLE. — Le Chrétien et le monde. Conclusions
du Ci nui rrs sur la pastorale des vocations. Las Roga t ions.
Nouvelles. Lectures.

MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-QUIMPER
33, Avenue de la Gare
T-61. -1 .49 - 20.A9
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
d© VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUE1S LÉGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Adressez-vous o S. C. A. C.
Studio E. lE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix da lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ OES
ENTREPRISES D U N
Société & responsabilité limitée
RU capital de LGOO.QOO N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS (17*)
Rue cies Colonies — BREST
Tél. 44.-19.78
LIVRÉ ÉGALEMENT EN JERRICANS
Entreprise ROLUND
5-5 bis, rue du Frout
QUIMPER-Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR & C
S. A, R. L, au Capital ét 400,000 N. b.
BREST
Tél. 44.13-87 - Mestriden
LANDERNEAU
Tél. 1.74 et 3-79
< AGENCES > SAINT-BRIEUC
112, ru« Lafaye* • Tél. IM°
70- Année. — N° 17 Vendredi 28 Avril I96t
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evéché, QUIMPER
C. C. P. < Semaine Religieuse » de Quimper. Nantes 93.81.
Abonnement'annuel : U NF (étranger : 13 NF)
Changement d'adresse ; deux timbres de 0,25 NF
et là bande «l'expédition .
PARTIE OFFICIELLE
RÉCOLLECTIONS SACERDOTALES
Mardi 9 Mai et mercredi 10, h l'abbaye de Landévennec.
Vendredi J2, n la Retraite de Quimperlé.
Samedi 13, à la Retraite de Quimper; («fieft 15, mardi 16 et
mercredi 17 à Roz-AxH. Quimper; dans la mesure du possible.
que les pretres de ta zone de Pont-l'Abbé veuillent bien
venir Ie samedi ou le lundi, ceux de Concarneau le mardi,
ceux de Douarnenez le mercredi.
Jrttdi 18, au Séminaire St-Jacques, Lampaul-Guimiliau.
Mercredi 24, h la Maison Saint-Joseph, Saint-Pol-de-Léon.
— Jeudi 25 ef. vendredi 26,.à la Retraite de Lesneven.
Samedi 27 et lundi 29, à Kerjean. Brest.
Merdi 30, à la Salette de Morlaix.
RECOLLECTION DE RELIGIEUSES
Le jeudi 4 Mar, à S. Sébastien, Landerneau, et à Carhaix.
RETRAITE POUR JEUNES FILLES
Uno retrait* 1 pour jeunes filles aura lieu à LESNEVEN (Maison
*ie la Retraite) du lundi 3 Juillet au soir au vendredi matin
7 Juillet. Cette retraite, prée liée par le Père Chapel, s'adresse
plus spécialement aux jeunes iillgs qui désirent étudier leur
vocation.

— 260 —
VISITE PASTORALE ET CONFIRMATION
Mardi 2 Mai : Plabennec (il h. 30); Kersaint-Plabennec (14 h. 30);
Le Bouguen (20 h. 30).
Mercredi 3: Kernoues (10 h.); Saint-Frégant (14 h. 30); Le
Folgoët (16 h. 30 — S. Martin, Rrest (10 h.) ; S. Paul, Hrest
14 b. 30); ; Le Bouguen, Brest (20 li. 30).
Jeudi 4 : Loc-Brévalaire (10 ILI ; Kernilis (14 h. 30) ; Lanarvily
(16 h. 30). — S. Michel, Brest (10 h.) ; Immaculée, Brest
(14 h. 30) ; Kerinou, Brest .20 h. 30).
Vendredi 5 : S. Louis, Brest (10 h.); Plougastel - Daoulas
(11 h. 30).
Samedi 6 : Le Relecq-Kerhuon (10 h.) ; Ch. de Foucauld, Brest
(17 h.).
RAPPEL AU SUJET DU « CATCH »
Une note parue dans la Semaine Religieuse du 24 Fevrier
1U56 précisait : iPar décision de AW, SS. les Evêques de .Brefagne,
il est interdit aux œuvres catholiques d'organiser des
manifestations de catch ou d'en laisser organiser dans Irun
locaux ».
Des infractions récentes semblent indiquer que cette note
a été oubliée ou qu'on la croit rapportée. Nous tenons à dire
qu'elle garde toute sa valeur, et nous demandons à tous nos
prêtres de veiller scrupuleusement à son observation. Ils voudront
bien la faire connaître aux Comités de laïques qui s'occupent
de nos œuvres.
COMMUNIONS SOLENNELLES
Il arrive de plus en plus fréquemment que l'Ëvôehé soit sollicilé
directement par des familles d'accorder des dispenses
d'âgfê pour la Communion Solennelle. Ces demandes sont parfois
inspirées par le clergé paroissial ou faites en accord avec lui.
Lors de la préparation du Synode, l'ensemble des prêtres
avait été consulté sur l'opportunité de certaines dérogation»
à I Vige de 12 ans fixé pour la Communion Solennelle. La très
grande majorité s'était prononcée pour une application stricte.
Monseigneur l'Evêque a sanctionné ce point de vue par l'art
cie 210 des Statuts. Pour ne pas ouvrir de brèche imprudente
à cé règlement, nous avons comme règle absolue de ne jamais
accorder des dispenses d'âge, quelque soit le cas.
En conséquence, nous demandons à tous les prêtres de dissuader
les familles d'écrire à l'Evécné pour solliciter de telle»
dispenses.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
261 —
JOURNÉE INTERNATIONALE DE SÉCURITÉ ROUTIÈRE
La PRÉVENTION RO ITI ÈRE organise le samedi 6 Mai une
Joinin^ de Sécurité Routière, en liaison avec diverses organisations
internationales. *
plus de 100 morts et près de 3.000 blessés, tel a été le bilan
des accidents de la route pendant le week-end pascal : un grand
nombre d'entre eux ont été provoqués par l'imprudence des
conducteurs.
A l'occasion de la* Journée Internationale de Sécurité Routière,
Monseigneur l'Evêque invite ses diocésains à réfléchir sur
ces paroles du Pape Pie XII : « hei conséquent-rs si souvent dramatiques
des infractions au Code de la route tut confèrent un

— 262 —
LE CHRÉTIEN ET LE MONDE
On peut rassembler sous ce titre trois articles dont nous
recommandons la lecture et meme l'étude à nos lecteurs.
Sous des aspects différents, ils étudient le problème souvent
souleva des rapports de l'Eglise et du monde, du chrétien et de
ses taches temporelles. Ils pourraient faire l'objet d'échanges
de vues dans les réunions de doyenné.
LE PROBLÈME DU CONDITIONNEMENT DANS L'EGLISE
Tel est !e titre d'un important article du R. P. Beirnaert
dans les ETUDES de Janvier 1961, Dix pages vigoureuses et
nuancées qui touchent à nos attitudes pastorales, tant dans le
ministère que dan? l'enseignement. Qu'on en juge par ces lignes.
« L'action que l'Eglise exerce sur les hommes, et particulièrement
sur les fidèles, serait-elle assimilable quant à la méthode
à celle qu'exerce un Etat totalitaire sur ses sujets ?... La
question est d'importance. La façon simple, trop simple peutêtre,
dont certains parmi les catholiques conçoivent la lutte
contre le communisme ou présentent l'éducation chrétienne peut
amener des incroyants aussi bien que des lidèles à la poser.
« ...L'entreprise du conditionnement fait essentiellement appel
à ce que l'on appelait jadis les passions non pour les mettre
en question et conduire à les dépasser, mais au contraire pour
faire jouer à plein les réactions immédiates qu'elles déclenchent.
Pour obtenir la conduite qu'elle cherche, elle s'appuie sur ce
qu'il y a de plus automatique chez l'homme d'une époque ou
d'un milieu...
c Une action de l'Eglise qui viserait essentiellement et de
façon prédominante le déclanchement à son profit de ces passions
sociales susciterait, à juste titre, les plus expresses réserves.
« ...L'Eglise est par essence maîtresse de foi, et elle s'adresse
à la raison et à la liberté... »
L'article se termine par deux pages sur le dialogue de
VEglise avec l'homme : « Finalement nous pourrions nous résumer
en disant qu'il importe que l'homme d'Eglise, clerc ou laïc,
à quelque place qu'il se trouve, soit un homme de dialogue ou
plutôt qu'il ie devienne car il ne l'est pas par nature. »
Lies DIMENSIONS ÉVANGÉLIQUES nu MONDE MODERNE
Dans I.A VIE SPIRITUELLE de Mars 1961, M. l'abbé Lochet
étudie ies dimensions éimngiêtiùues du monde moderne.
S'interrogeant à partir d'un mot de Camus sur le rôle de
l'Eglise dans le monde, M. Lochet souligne les signes de la vitalité
de l'Eglise et de sa présence au sein de toutes les réalités
du monde, puis les signes d'impuissance. Il se réfère au Mys­
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 263 —.
tère du Christ pour présenter le c Mystère de l'Eglise dans
l'histoire >.
«Le contraste entre la faiblesse humaine, la petitesse historique
du Christ et les forces énormes qu'il affronte et qu'il va
transformer reste la loi de vie de l'Eglise. La manière du
Christ, qui ne s*iinposé pas aux forces par opposition de force,
par éclat de puissance et de victoire temporelle, mais par Ie
rayonnement de l'amour qui se manifeste en sa faiblesse même,
reste la manière de l'Eglise. Son but n'est pas une lutte de
force. »
Ces pages sont de nature à accroître notre foi dans l'Eglise
et notre dévouement à la tâche qu'elle nous confie.
ViE SPIRITUELLE ET INSERTION DANS LE MONDE *
CHRISTUS d'Avril 1961 nous donrie un article du R. P. Jean-
Yves Calvez, bien connu dans le diocèse, sur le sujet si souvent
traité : Vie spirituelle et insertion dans le monde.
Il souligne qu'un même Esprit est à l'oeuvre dans le monde
et en chacun de nous : « Même si nous demeurons ici-bas sensibles
à la distinction d'un intérieur et d'un extérieur qui marque
encore notre condition présente... il n'en est pas moins vrai
que le salut opéré par Jésus-Christ s'effectue et se déroule
daus toute la vie sociale autant que dans la vie individuelle.
L'Esprit habite en chacun de nous, mais les peuples aussi sont
réconciliés déjà en cet Esprit-Saint.
« ...L'âme de l'apostolat n'est pas dans le seul apostolat, mais
elle ne peut pas non plus être totalement extérieure à lui.
«...Plus qu'aucun autre sans doute, notre temps est exigeant
quant à l'unité de la vie spirituelle et de l'insertion . dans le
monde et quant à la qualité proprement spirituelle de notre
relation d'autrui... Il ne suffit pas au chrétien de se livrer à un
quelconque engagement pour assurer la présence du Christianisme
dans le monde en mutation. Cette simple politique de
présence risquerait de nous faire juxtaposer un activisme san-*
portée spirituelle à une vie spirituelle sans prise sur le
monde... : nous serions présents sans doute mais non pas en
chrétiens. »
À
Ces courts extraits que nous avons reproduits n'ont pas la
prétention de résumer ces articles, mais seulement de montrer
comment ils posent chacun leur propre problème ; «eul te
recours au texte intégral permettra d'en découvrir la richess**
et l'actualité (1).
(1) On peut se procurer ces revues séparément soit en librairie, soit près
(le leurs rédactions: ETUDES, 15, hie Mohsîeur, Paris, 7- Oe numéro, 3 N.F,
— C.CP. Etudes, Paris 155.55) ; LA VIE SPIRITUELLE, 29. boulevard Latour-
Maubourg, Paris, V Oe numéro, 2 N J. ; C.CP. Editions du Cerf Paris
1436,36) ; CHRISTUS, 35, rue de Sevres, Paris, 6- (le numéro, 3,60 N.F. ;
C.CP. Christus Paris 10.439.65).

— 264 —
Pastorale des Vocations
(Conclusions du Congrès de l'Union des Œuvres).
1. Le problème des vocations a été étudié au 70* Congrès de
l'Union des Œuvres catholiques de France du point de vue de
la pastorale qui préside, dans l'Eglise, à l'éveil et au soutien, à
la culture et à l'épanouissement des vocations,
Il ne pouvait s'agir : ni d'une recherche théologique sur la
doctrine de la vocation ; — ni d'une réflexion sur la préparation
donnée aux prêtres dans le cadre du grand séminaire ou S-rux
religieux et religieuses dans le cadre des maisons de formation ;
ni, à fortiori, d'une critique touchant le style de vie des pretres,
religieux et religieuses ou leurs activités.
Dans ce domaine pastoral, les résultats du Congrès peuvent
-s'exprimer sous deux rubriques complémentaires : la réflexion
pastorale et Vaction pastorale.
L — LA REFLEXION PASTORALE
2. Dès le point de départ, le Congrès a tenu à dissiper une
double équivoque : si l'on constate un manque de prêtres, de
religieux, de religieuses, cela ne signifie aucunement ique l'appel
de Dieu soit plus rare ; — si l'on constate qu'un nombre important
de jeunes ont pensé è la vocation sans perseverer dans leur
projet, on n'a pas le droit de dire que c'est le signe d'un manque
de générosité.
3. Le Congrès a souligné fortement le caractère ecclésial de
toute vocation. C'est pourquoi il importe de présenter aux jeunes
une catéchèse de l'Eglise qui fasse apparaître l'éventail des vocations
exprimant les fonctions essentielles à son existence et à
sa mission. En faisant se rejoindre un regard sur l'Eglise vivante
et ses besoins, et un regard sur lui-même et ses aptitudes, U
pastorale des vocations aidera le jeune à percevoir l'appel de
Dieu et à y répondre. De même s'imposent des communautés
de foi vivantes, révélatrices des différentes fonctions de l'Eglise
•et donc des différentes* vocations des baptisés,
4. Une meilleure conscience de la vie baptismale comme
vocation, comme appel de Dieu et réponse de l'homme, rendra les
jeunes plus ouverts aux diverses formes de vocations à l'intérieur
de la vocation commune. Vivre son baptême dans un climat
d'appel et de réponse, c'est être disponible à toute vocation.
5. La vie religieuse est en soi distincte de l'état sacerdotal.
Les vocations religieuses hors cléricature sont des vocations religieuses
complètes. C'est pourquoi avec la vocation au sacerdoce
seront présentées Ies vocations de Frères et de Sœurs.
L'orientation vers le sacerdoce ou vers la vie religieuse ne
doit pas être déterminée par la capacité ou l'inaptitude a--- 4
Archives diocésaines de Q per et Léon
— 265 —
Modet. Les aptitudes intellectuelles appelleront souvent — dans
> cas des Frères enseignants, en particulier — autant d'exigences
pour la vie religieuse que pour la vie sacerdotale.
II. -—L'ACTION PASTORALE
0. La pastorale des vocations est l'affaire de toute l'Eglise.
C'est dire d'abord qu'elle est l'affaire de tous les baptisés, prêtres
et laïcs, familles et éducateurs, laïcat organisé. « Qui ne voit que
3a communauté chrétienne — et chaque famille de façon privilé^iée
— partage elle-même avec le prêtre la responsabilité des
vocations ? Si les catholiques orientent délibérément Ieur vie vers
Ia réalisation du Royaûme de Dieu et cherchent ensemble a
entrer de tout cœur dans le plan de salut de Dieu, bref s'ils
forment une communauté à la foi vivante, il est assuré qu'ils
constitueront un milieu hautement favorable à l'éveil et à la
croissance de nombreuses et belles vocations. » (Lettre de S. Em.
le cardinal Tardini.) C'est donc dans la mesure où tous chercheront
à présenter une catéchèse de l'Eglise intégrant la nécessité
des vocations spécifiques et complémentaires et à faire vivre
les jeunes dans des communautés où ils feront l'expérience d'une
vie véritablement ecclésiale-, que sera posé avec clarté, de manière
permanente et pressante, le problème des vocations.
7. La communauté familiale est le milieu c privilégié » (lettre
de Rome) où doit retentir constamment, à l'intérieur de la vocation
baptismale, l'appel à la vie sacerdotale et à Ia vie religieuse.
La communauté paroissiale, cellule d'Eglise, où se manifeste
l'exercice des diverses vocations chrétiennes doit, par le comportement
communautaire de ses membres et par les différentes activités
paroissiales, créer un climat favorable à l'éveil et au soutien
•des vocations sacerdotales et religieuses.
Mais il ne faut pas méconnaître la nécessité des communautés
de jeunes, soit dans le cadre de l'école, soit dans le cadre du
Mouvement : elles aussi sont souvent indispensables à l'éveil et
au soutien des vocations.
8. Conjointement au rôle des communautés d'Eglise, il faut un
travail effectif et spécialisé pour tf aire entendre les appels. Ce
travail doit s'insérer dans une pastorale d'ensemble. D'autre
part, une attitude positive et confiante doit se manifester à
l'égard des institutions privilégiées de l'Eglise : séminaires et
maisons de formation.
9. Mais c'est ta vie et le ministère du prêtre, du religieux, de
la religieuse, qui s'avère le plus éminemment aptes à poser,
«l'une mahière habituelle, par la parole et le témoignage, le problème
de la vocation. « Comment tout prêtre ne porterait-il pas
-au fond de son cœur la volonté première de transmettre à
d'autres l'appel qu'il a lui-même accueilli pour le salut du monde
«t son bonheur personnel ? » (Lettre de S. Em. le cardinal Tarant)
Encore faut-il que ce souci anime le * quotidien » de sa vie

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 266 — 267 —
f>artorale. Il en sera de même de tout religieux et de toute religieuse.
Il faut se rappeler en ce domaine qu'un excès de discrétion
est aussi dommageable à l'exercice de !a liberté que toutes
les formes de pression.
10. L'idée qu'on se fait ordinairement du prètre, du religieux
et de la religieuse est souvent caricaturale et fausse. Une action
sur l'opinion est donc nécessaire. Les catholiques utiliseront les
techniques audio-visuelles modernes, en partie responsables de
cette fausse image, pour présenter au monde le vrai visage du
prêtre, du religieux et de la religieuse. De leur côté, prêtres et
laïcs, religieux et religieuses, en recherchant des contacts plus
vrais et plus fréquents, seront porteurs d'un message plus authentique
sur la vocation baptismale, sacerdotale et religieuse.
11. La pastorale de l'Eglise s'inscrit dans un monde déterminé
et en évolution. La pastorale des vocations devra en tenir
compte. Les vocations que la Providence prépare pour ce monde
seront de plus en plus des vocations «missionnaires » à perspectives
universelles. Aussi, diocèses et congrégations religieuses
élargiront-ils leur souci des vocations à la mesure d'un monde
où il y a encore un milliard d'êtres humains spirituellement
sous-alimentés.
nouvelles
• Kermabeuzen, Quimper. — Le couvent des Franciscains
à Kermabeuzen, sur la paroisse du Moulin-Vert, a commencé
à s'édifier à la veille de la dernière guerre. Lors de
l'exode des populations du Nord de la France en 1940, il a
hébergé dans des conditions assez sommaires les novices, Actuellement,
la maison, agrandie, abrite le noviciat commun de trois
provinces franciscaines, qui compte cette année vingt-quatre
novices aux accents Ies plus divers. Dimanche dernier, Monseigneur
l'Evêque a consacré l'autel de la nouvelle chapelle, dûe
à Af. Michel, architecte ; le TH.P. Provincial a célébré la Messe
de S. François d'Assise, à qui l'autel — comme la chapelle et le
couvent — esti dédié. Préparée avec soin, ce fut une belle cérémonie,
très priante et très expressive.
•
• Ecole du Paraclet, Quimper. — Ouverte en 1946 avée
62 élèves, l'école technique du Paraclet, brillamment tenue par
les Filles du Saint-Esprit, compte actuellement 345 élèves. Cette
croissance rapide est inscrite sur le terrain dans la multiplicité
et la variété des différentes constructions. Dimanche dernier,
Monseigneur l'Evêque a béni les nouveaux locahx ; -- u
cours de son allocution, il a félicité le corps professoral de Son
ouverture aux mouvements d'Action Catholique et demandé
aux élèves d'approfondir l'esprit missionnaire de leur foi et te
réfléchir au grave problème des vocations de religieuses rt
d'enseignantes chrétiennes,
• Association des Parents d'Elèves. . L'Association des
Pareils d'élèves do renseignement libre a tenu ses assises nationales
à Brest la semaine dernière. Elle s'est évidemment préoccupée
de l'application de la Kol scolaire, mais aussi des problèmes
d'éducation familiale, de l'enseignement agricole et du
cycle d'orientation. Monteigner VEvêque a rendu visite aux
congressistes,
• Conférences 4e S. Vincent de Paul. — Pour célébrer
le centenaire des Conférences de S, Vincent de Paul à Landerneau,
rassemblée générale de l'oeuvre s'y est tenue dimanche
dernier en présence de Monseigneur V Auxiliaire et de iV. ie
chanoine Cadiou, doyen du-Chapitre, aumônier diocésain.
• Session pédagogique à Quimper. — Plus de cent
professeurs de l'enseignement libre de l'Ouest ont suivi à la
Retraite de Quimper une session pédagogique sur renseignement
de la géographie dans les établissements secondaires. Cette
session était animée par Monseigneur Lagrée, vice-recteur, et
lé. ?abbé Vince, chargé de cours de géographie à l'Université
d'Angers. A titre de travaux pratiques fut organisée une excursion
à Douarnenez et dans la région de Châteaulin.
*
• Conférence sur le Concile. — M. Dubois-Dumée, directeur
adjoint de la VIÉ CÀTHOLIQT E ILLUSTRÉE et des INFOR­
MATIONS CATHOLIQUES INTERNATIONALES, donnera une conférence
sur le Concile, le mardi 2 Mai (2! h.), au cinéma Gradlon, Quimper.
M. Dubois-Dumée a récemment eu l'occasion de faire une
enquête près des Secrétariats qui préparent le Concile.
• Congrès Morial National. — Le prochain Congrès
Mariai national se tiendra à Lisieux du 5 au 9 Juillet prochain.
Pour tous renseignements, écrire au Secrétariat du Congre
33, rue du Carmel, Lisieux.
• Culture et Apostolat, par le R. P. Jean Laplace, s. j. Un volume
|de 176 pages de la Collection « Vie Sacerdotale », aux Editions Fleurus, Paris,
Nous avons aimé ce livre limpide et « vécu », et nous le recommandons en
empruntant à Ia prière d'insérer de l'éditeur ces lignes de présentation :
«Il est bien sûr que la culture est en crise et, comme Ie monde même qu'eUe
[anime et couronne, en pleine mutation. ïl est plus sûr encore que le prêtre de
ceuc seconde moitié du xx* siècle est un homme trè$. occupé, peu disponible.
Mais serait-il encore l'homme de son temps, représentatif du milieu qui est le
sien et donc apte à y témoigner efficacement de valeurs plus hautes, s'il demeurait
fermé à ses préoccupations, à ses réussites, à ses aspirations, à ses espoirs
pr le plan même de la vie de l'esprit, le plus immédiatement connexe au
domaine spirituel et proprement religieux ? L'homme ne se détaille pas en
tranches séparées... Le P. Laplace, qu'une longue expérience des âmes sacerdotales
prédisposait à cette mission, s'est appliqué à faire ressortir les exigences
proprement spirituelles de cet effort de culture.. Toul cela est abordé dans le
direct, facile, concret d'un prédicateur de retraite qui connait bien son
-•onde, avec ses difficultés, ses tentations, sa générosité, son émouvante bonne
poionte. »

— 268 —
LES ROGATIONS
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Plusieurs paroisses urbaines ne célèbrent plus guère 1K
Rogations, en raison du manque de dignité d'une procession
squelettique autour de quelque bâtiment municipal et de l'interprétation
de ces célébrations dans un sens exclusif de bénédiction
de moissons. Dans certaines paroisses rurales même, cette
vénérable coutume s'étiole d'année en année, et le jour n'est
pa< loin où elle paraîtra anachronique.
Et voici que le nouveau Code de Rubriques remet en cause
cette évolution à laquelle on se résignait bon gré mal gré: il
msacre onze articles à ces Litanies Majeures et Mineures et
précise que, si la procession ne peut avoir lieu, on instituai
des supplications particulières, dans lesquelles on dira les litanies
des saints et les autres prières qu'on a coutume de faire
à la procession (art. SS). C'est une invitation sérieuse à réfléchir
car il est indéniable qu'un esprit pastoral a présuie à to
rédaction des nourelles manques du Misset ct du Bréviaire
La revue EGLISE QUI CHANTE, dans un abondant supplément
à *on numéro de Mars 1961, a précisément étudié cette question
(\) Nous nous en inspirons largement dans ées notes qui
paraissent trop tard pour les Litanies Majeures mais qui pourron!
servir à préparer les Litanies Mineures.
ORIGINE DES RO&XTIONS
Historiquement, les Litanies Majeures du 25 Avril sont
d'origine romaine ; elles ont supplanté une tradition païenne
et ont pour but la prière pour la protection des moissons.
Les Litanies Mineures (juste avant l'Ascension) viennent &
France : au V* siècle, S. Mamert, évêque de Vienne, institua des
prières pour demander la fin des calamités publiques en fft
temps de guerre. . . .
Au cours des siècles, cette distinction s est estompée ; il surfit
de prendre le Missel ou le Rituel pour s'en rendre compte.
INTÉRÉ-T PASTORAL ACTUEL
« Dans les paroisses rurales où l'on fait encore la procession
à travers champs, les Rogations trouvent sans peine •
écho chez les fidèles dans la mesure où elles ont pour fin d al ;
rer les bénédictions de Dieu sur les produits de la tot.MW
si l'agriculture moderne est moins dépendante que jadis o.
variations atmosphériques, le paysan ne peut oublier q «V
dépend de la terre, et, s'il est croyant, que Dieu seul est le W»
lre de la nature. L'époque du printemps, ou commente ur*
période décisive pour les récoltes, reste, de ce point de «•
très bien choisie.
— U m*
(1) Ce supplément, intitulé LES ROGATIONS, est vendu séparément; K
3 N.F., franco 3,50 N.F. (Eglise qui Chante, 31, rue de Fleurus. F«ns,-
C.C.P. Park 15.866.61). JI est dft essentiellement au R. P. Gélineau, s. I
—• 269 —
«Mais dans les ville*, apparemment sots-traites aux rythme*
naturels, que peuvent b-ien signifier ces prières h récurrence
prîntanière ?
«Pour siiisir la valeur profonde, permanente et universelle
des Rogations, il ne faut pas les réduire à la prière poui les
récoltes, mais se souvenir de leur vraie nature. Elles sont un
acte public de pénitence et un temps de prier* spécialement
instante pour l'Eglise, Celle-ci entend répondre ainsi à deux
préceptes particulièrement importants du Seigneur : «Faites
pénitence...» (Mt. 3, 2' cf. anciennes antiennes des Rogations);
f Demandez et on vous donnera» (Le ll, 9; cf. évang. de la
messe).
« ll est naturel que des malheurs publics exceptionnellement
graves (guerres, épidémies,' famines) soient l'occasion,
comme il en fut à l'origine des Rogations, d'une prise de
conscience plus vive de notre condition de pécheurs — cause
des maux qui nous frappent — et qu'ils provoquent la pénitence
et la prière. Mais quand les choses semblent aller « normalement
», on est bien près d'oublier que désordres, souffrances
et mort sont les fruits du péché des hommes, et donc de nos
péchés. Si nos communautés n'apparaissent plus immédiatement
à la merci, comme jadis, de fléaux généralisés comme la
famine ou la peste, comment oublier les guerres, les troubles
et conflits politiques, les désordres sociaux, les souffrances
morales et physiques qui ne cessent de nous frapper ? Dissocier
ces réalités humaines de notré comportement religieux ne
serait pas chrétien. Ménie si elles ne nous atteignent pas
directement et gravement, nous sommes responsables de tout
le mal qu'elles engendrent chez Ies hommes. C'est pourquoi
l'Eglise nous invite à la pénitence et. h la prière. » (R. I*. Gélineau.)
GOMMENT LES CÉLÉBRER ?
Là où l'on peut, avec un effort, conserver ou rétablir la
procession à travers champs ou d'un sanctuaire à un autre, on
n'y renoncera pas : Ia procession, dit ie rituel romain, est un
grand mystère divin (Rituel, Introduction aux Processions n° 1)
et on a pu observer que les fidèles étaient d'autant plus attachés
aux rites qu'ils y prenaient une part plus active. Ailleurs
on organisera des «supplications» à l'église paroissiale ou dans
une chapelle.
l'es nouvelles rubriques précisent que la Messe des Rogations
fait partie intégrante des Litanies Majeures ou Mineures ; elle
est célébrée sous le rite de deuxième classe, que ce soit au
terme de la procession ou après Ies « supplications ». On peut
«Mre cette Messe le soir (cf, Ordo 19G1 au 25 Avril).
Tant dans la procession que dans Ies c supplications », on
doit dire les litanies et Ies prières indiquées ; mais (art. 85) on
peut les dire en français ou en breton (2).
(2) Cette récitation en tangue populaire compte pour le Bréviaire.

L
— 270 —
On trouvera dans le supplément d'Eoi-isE oui CHANTL : Us
ROGATIONS de précieuses indications pour les chants, prière* «t
lectures qui peuvent être faites dans la procession ou dam --•-
«supplications* à l'église.
MAISONS DE CONFIANCE
OPTIQUE OO ORTHOPÉDIE
DELBENN
16, mm KÉHÉON, QUIMPER
Diplôme de l'Ecole Française d'Orthopédie
Diplôme de FEt-ole Nuiioaale d'Optique
Archives diocésaines de Quimper et Léon
s de
Henri MAHÉ
VÊTEMENTS ECCLÉSIASnQUB
TRÉGOUREZ (Finistèrt)
TOUS TRAVAUX DE PEINTURE ET DÉCORATION
_ PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
Maison Y. MARIEL
3 5, rue de Brest - QUIMPER - Tél. S.27
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS-BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation mr demwdt
Protection des Bois
Seul NËOFORME est non caustique et non toxique
Label C. T. B. F. — Efficacité garantie IO ant
E ts RENVOYE & C% Quimper
Tél. 1.18 et 18.14
SOCIÉTÉ GÉNÉRALE
Toutes opérations de banque et de bourse, garde de titr*
Agences : BREST
QUIMPER
l lureau x
Châteaulin
Concumeau
llouurnetiez
Guilvinec
et nombreux fluichel* périodique»
Morlai*
Pont-l'A bb*
Quimperle
& I-Pol-de* J-*** 1
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
du Finistère et des Côtes-du*Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
Coopération - Mutualité - Crédit - Habitat
Société Quimpéroise
de Matériaux
MMÉRIAUX OE CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
Tél. 13.69
CONCARNEAU - DOUARNENEZ - GUILVINEC
Til. 3.S6 TéL 3.27 Tél, 7.27
*
Compagnie de Transports
DU FINISTÈRE
LIGNES RÉGULIÈRES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DE CARS
pour oxcurfloni, pèlerinages- efc.
QUIMPER - 2, B* Kerguélen - T. 2.36
BREST - Av. Clémence-ru - T. 44 32 19
MORLAIX - Pl. des Ofages - T. 078
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T, P.
SOCIÉTÉ ANONYME
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL :
BREST - Route de Quimper
Tél. 44.31.72
ii
IU! SEPT
M"* M.-L. PHILIPPE
".rwdUjofl - BREST - Til. 44-27-34
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLERIE - ORFÈVRERIE
T OUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
MAISOTÏ SPÉCIALISÉE
»
Agence de QUIMPER
18, Rue des Boucheries
Tél. 17.25
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES
GRAVURES
Paul QUINQUIS & C
40, rue du Châteou,BREST
Tél. 44-43 60
GRAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
y ch not PRIX tt CONDITIONS

MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-QUIMPED
33, Avenue de la Gore
Tél. -1 .----S - 20.A9
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Adressez-vous à S. C. A. C.
Studio L LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO • PROJECTION FIXE
CINÉ -IB T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix da lampe*
Spêcialisie KODAK-P Af LIARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES Uill
Société A responsabilité limitée
au capital de 1.6OO.OOO N. P.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS (17-)
Rue cies Colonies —
Tél. 44.19.78
LIVRÉ ÉGALEMENT EN JERRICANS
BREST
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER - Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR & C
S. A. R. L. a» Capital dt 400.000 N. f.
BREST
Ul. 44.13.87 • M«triden
LANDERNEAU
-< AGENCES >
Tél. 1.74 «t 3.7*
SAINT-BRIEUC
112, ru* Lafav«tt-» • M IMO
76* Année. — N* 18 Vendredi 5 Mai 1961
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evôché, QUIMPER
C. C. P. «Semaine Religieuse > de Quimper, Nantes 93.8t.
Abonnement aifnuel : 11 NF (étranger : 13 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NF
et la bande d'expédition
RECOLLECTIONS SACERDOTALES
Les dates prévues pour ies Recollée t ions Sacerdotales ne
peuvent étre maintenues telles que les a publiées lu SEMAINE
RELIGIEUSE du 28 Avril, MM. les Curés-Doyens intéressés ont été
avertis par lettre de ces modifications eL priés de les faire connaître
aux prêtres de leur doyenné. — Voici les nouvelles dates :
— mardi fl Mai, au Grand Séminaire de Lampaul-Guimiliau ;
— mercredi 10, à la Retraite de Quimperlé ;
— vendredi 12 et samedi (S, h la Retraite de Quimper, rue Verdelet
; nous demandons aux prêtres de la zone de Pontl'Abbé
et de Concarneau de venir à l'un ou l'autre de ces
deux jours ;
— lundi 15 et mardi Iii à l'abbaye S. Guenole de Landévennec ;
— mercredi 11 et jeudi (Ê, à Roz-Avel, Quimper ; nous demandons
aux prêtres de la zone de Douarnenez de venir l'un
ou l'autre de ces cieux jours,;
— la seconde série de récollections, du 24 au 30 Mai, ne subit
aucun changement.
A
Ces récollections seron! prèchées par le B. P, Bellettre, s, j.,
«t commenceront à 9 h. 30.
Nous insistons à nouveau pour que tou* les prêtres sans
aucune exception s'annoncent à temps prés de la maison où ils
comptent suivre la Récollection.

— 276 —
VISITE PASTORALE ET CONFIRMATION
Mardi 9 Mai : Saint-Méen (10 li.) ; Trégarantec (14 li. 30);
Le Drennec (16 h. 30); — S. Sauveur, Brest (IO II el
14 h. 30) ; Le Bergot, Brest (20 h. 30).
Mercredi 10 : Ploudaniel (9 li. 30ï ; Guipavas (14 h. 30) ; _
S. Pierre-Quilbignon, Brest (10 h.).
Jeudi il : Le Pilier-Rouge, Brest (14 li. 30).
Vendredi 12 : Korbonne, Brest (10 h.) ; Le Landais, Brest
(20 II 30).
JEUNES PRÊTRES
Archives diocésaines de Quimper et Léon
La session des jeunes prêtres de l'Enseignement se tiendra
au Grand Séminaire du mardi k Juillet (19 h.) au samedi 8 Juillet
(16 ft.). Elle sera dirigée par le R. P. Carpentier, s. j., de
Louvain, et portera, comme celle de Février, sur le thème:
MORALE FONDAMENTALE DE LA CHARITÉ.
Y sont convoqués les prêtres de l'Enseignement ordonnés en
1955 et depuis, ainsi que ceux qui devaient venir à la session d*
Février et en ont été empêchés.
Les confrères plus anciens y sont cordialement invités,
pourvu qu'ils la suivent d'un bout à l'autre dans les conditions
habituelles. Il leur suffira de prévenir M. labbé J. Abiven, air
Grand Séminaire, au moins une semaine à l'avance.
On est prié d'apporter linge d'autel et serviette de toilette.
La dernière journée d'examens pour l'année aura lieu te
mardi 4 Juillet au Grand Séminaire, à partir de 9 h. 30.
UNIVERSITÉ CATHOLIQUE DE L'OUEST
La Fête de l'Ascension ramène la quête habituelle pour les
Facultés Catholiques de l'Ouest. Cette quête doit être faite à
tous les ofiices dans toutes les paroisses, et le produit doit ea
étre envové au Secrétariat de ['Évêché.
MM. lès Curés et Recteurs tiendront à eu favoriser le succès.
Ils liront en chaire la note ci-dessous qui fait ressortir
l'importance de l'Enseignement Supérieur Chrétien en mém?
temps qu'elle montre les besoins de notre Université Catholique.
NOTE A LIRE EN CHAIRE
• Le jour de l'ascension vos prêtres feront appel de nouveau
à votre générosité en faveur de V Université Catholique d'Angers.
Cette" institution d'enseignement supérieur estt vous le saveh
d'une importance capitale pour la vie chrétienne de noir?
région. Amsi vous aurez à cœur, yen suis sûr, de continuer *
ta soutenir.
— 277 —
Son budget annuel est fort lourd : 15 (t millions d'a ur i e ns
francs ne suffisent pas à assurer à ses professeurs un traitement
décent, à plainte ni r V équipement de ses laboratoires au
niveau des exigences de la technique actuelle. Seul l'effort de
tous les catholiques permettra à rUnieersité de l'Ouest dr remplir
sa mission.
Au surplus, les Universités catholiques de France se trouvent
dans une situation particulièrement défavorisée, car la nouvelle
législation scolaire les ignore. Or if importe au plus haut degré
que V enseig nr ment supérieur catholique puisse non seulement
continuer sa tâche mais la développer.
L'enseignement chrétien forme en effet un tout, depuis
recolé du village jusqu'au cours donné à i Université. C'est à
l'Université que l'étudiant achève Sa formation religieuse, intellectuelle
et humaine et se prépare à tenir en chrétien sa place
dans la cité. C'est à l'Université que se forment les professeurs
de nos établissements secondaires et ceux des cours normaux
fréquentés par les futurs maitres de nos enfants.
J'aime à penser que % % ous vaudrez accroître votre effort à la
viesure d'une œuvre si importante, jusqu'au jour où, yious l'espérons,
sera enfin reconnu le service rendu par les maîtres de
nos Facultés et de nos Ecoles Supérieures.
De tout cœur, tmtre Evéque, qui porte, avec les Evéques de
la région universitaire, la responsabilité de cette grande Institution,
vous remercie du geste que vous voudrez bien faire pour
la soutenir.
PRÉDICATIONS MISSIONNAIRES POUR L'ANNÉE 1961
Nous dononns ici la liste des paroisses désignées par Monseigneur
l'Evêque pour recevoir au cours des mois suivants Ia
visite des missionnaires de l'Université Catholique :
Brest : S. Louis, S. Michel, S. Sauveur, Kerbonne, Lambezellec,
S. Pierre-Quilbignon. — Brignogan. — Carhaix. — Combrit.
— Le Conquet. — Dinéault. — Esquibien. — Fouesnant. —
Guiclan. — Guilvinec. —- Morlaix : S. Mathieu, S. Martin, S. Melaine.
— Plabennec. — Plougastel-Daoulas. — Quimper :
Ste Thérèse. — Riec-sur-Belon. — Saint-Pol-de-Lêon.
Le Secrétariat de l'Université Catholique s'entendra avec
MM. les Curés et les Recteurs intéressés pour fixer la date de
cette visite. Le montant de la quête sera remis au prédicateur.
Cette visite, ne pouvant être faite dans toutes les paroisses le
jour de l'Ascension, sera vraisemblablement repoussée à une
date plus tardive. Si, à ce jour, le Secrétariat de l'Université
n'a pas prévu la date de la visite, MM. les Curés voudront bien
faire la quête le jour de l'Ascension et l'adresser à l'Evêché.
Ils seront dispensés de faire la quête qui suivra la visite du
prédicateur.

— 278 —
DIRECTION DE L'ENSEIGNEMENT
Examen d'entrée ou Cour Normal des Filles.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
L'examen d'entrée au Cours Normal aura lieu le jeudi IS Mal,
ù partir de 8 tt 30
Deux centres sont prévus : le C. N. Landerneau et le Cour*
St-Mtithieu à Quimper. *
Nota bene : Bien retenir la date ci-dessus : il n'est pas possible
aux professeurs de multiplier les examens-
Chacun saisira l'importance plus grande que jamais d'un bon
discernement des élèves à présenter au Cours Normal : il faut
qu'elles donnent vraiment l'espoir sérieux d'aller jusqu'au bout
de leurs études et de devenir de vraies Institutrices et Educatrice
s chrétiennes.
(La fiche individuelle est indispensable pour compléter
l'inscription.)
MERITE DIOCÉSAIN
Monseigneur l'Evêque a décerné Ia médaille du Mérite diocésain
à
— Mlles Marie-Yvonne Le Gall et Julia Floc'h, de Brignogan,
au service de la paroisse depuis sa fondation, chaisières bénévoles
et dévouées aux œuvres ;
— Af. Yves Breton, conseiller paroissial de Guissény depuis
30 ans ;
— Mlle Marie-Anne Abiven, de Guissény, sacristine bénévole
de Ia chapelle de Brendaouez depuis 40 ans.
— Mme veuve Jean Treguer, née Jeanne Lamour, de Plabennec,
mère de cinq religieuses ;
— M. Gabriel Léon et Mme née Marie-Louise Broudeur, de
Plabennec, parents de quatre religieuses ;
— M. Gabriel Troadec et Mme, de Plabennec, parents de
trois religieuses ;
— Af. Claude Le Guen, conseiller paroissial de Kersaint
depuis 25 ans, père de deux religieux ;
M. Yves, Person, depuis 30 ans au service de la paroisse
de Kersaint, père d'un religieux ;
— Af. Antoine Fily et Mme née Clotilde Grall, de Kersaint,
parents de trois religieuses ;
— M. Claude Bodennec, conseiller paroissial de Kernoues
depuis 32 ans ;
— M\ Yves-Marie Le Gall, confeiller paroissial de Kernoues
depuis 31 ans ;
— M. Tanguy Pennors et Mme née Aline Prigent, du Folgoët,
parents de 12 enfants dont un prêtre, une religieuse, un séminariste
et deux instituteurs libres ;
— 279 —
— Mme veuve Guillou, née Marie Le Bars, du Folgoët, catéchiste
et éducatrice de 45 enfants confiés par l'Aide sociale k
l'Enfance ;
— AL André Mazéas, pour son dévouement pendant 20 ans
dans l'enseignement libre, puis pendant 22 ans au service de
la paroisse de Kernilis ;
— M. Alexis Georgelin, au service de la paroisse de Plougastel-Daoulas
comme chantre depuis 33 ans.
JOURNÉE DE LA LANGUE BRETONNE
Nous recommandons à l'attention de tous la Journée de la
Langue Bretonne organisée le ll Mai et la collecte faite à cette
occasion sur la voie publique. On sait que l'argent recueilli est
consacré aux éditions scolaires et aux concours en langue bretonne.
PARTIE NON OFFICIELLE
FÊTES DE LA SEMAINE. — Dimanche 7 Mai, 5' dimanche après Pâques ;
lundi 8, Rogations ; mardi 9, Rogations, S. Grégoire de Nazianze, evêque et
docteur; mercredi 10, Rogations, Vigile de l'Ascension; jeudi ll, Ascension de
N. S. Jésus-Christ ; vendredi 12, Translation des Reliques de S. Corentin et de
S. Pol ; samedi 13, S. Robert Bellarmin, docteur ; dimanche 14, dimanche après
l'Ascension.
INTENTIONS RECOMMANDÉES. — Adoration perpétuelle: 6-10 Mai, Kerfeuntcun;
11-14, Spézet.
Mission de Lanhouarneau (du 7 au 28 Mai).
Nos amis défunts : Mme Hervé Néa, belle-soeur de M. le Recteur de Plounéventer
; Mlle Marguerite Lazennec, sœur de M. le Recteur de Guiclan ;
Mme Kérébel, belle-sœur de M. le Curé-Doyen de Lanmeur et de M. le
Recteur de Plovan ; M. Guillaume Join, de Kerlaz.
• Remplacements pour l'été. — La paroisse de la basilique
d'Argenteuil demande un prêtre pour aider au ministère
paroissial pendant le mois de Juillet. — Ecrire Chanoine Camus,
H, rue des Ouches, Argenteuil (Seine-eM)ise).
—- Le Curé de Saint-Florentin (Yonne) cherche un aumônier
pour une colonie de vacances qui se tiendra du 2 au 31 Août
à Orbey, dans le Haut-Rhin.
—- Curé diocèse de Clermont cherche remplaçant pour l'*
^mairie d'Août et surtout du 16 Août au 4 Septembre. A 23 km,
de Clermont-Ferrand. Service paroissial réduit. — Ecrire abbé
Balfon, curé de Chauriat (Puy-de-Dôme).

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 280 — — 281 —
Mois Sacerdotal de Chaille-les-Marais (Vendée)
du lundi 21 Août (au toir) au vendredi matin S Septembre
Depuis dix ans, quelques « Mois Sacerdotaux » ont eu lieu a
travers la France. Celui qui va se dérouler, en Août prochain, en
Vendée, s'adresse particulièrement aux prêtres ruraux de
l'Ouest.
POURQUOI LE MOIS SACERDOTAL ?
« Le prêtre qui exerce son ministère à la campagne devra
prendre d'autant plus au sérieux Ies problèmes spéciaux au
monde rural que celui-ci est en train de subir une transformation
peut-être plus radicale que la transformation qu'a connu et
que continue à connaître le monde ouvrier et industriel ». Ces
lignes sont extraites du « Directoire pastoral en matière sociale >,
Dans notre région de l'Ouest, cette évolution s'accélère de plus en
plus, avec des conséquences diverses sur la structure des paroisses
(exode ou industrialisation) et sur les mentalités (on parle
de plus en plus des ruraux qui se matérialisent). C'est ce monde
rural nouveau et ceux qui y sont engagés que l'Eglise doit
.sauver î
Or le rythme de vie du prêtre, dans le ministère paroissial ou
l'aumônerie d'A.C. ne lui permet pas de se retremper, autant qu'il
le faudrait, dans l'étude. Les sessions spécialisées de deux ou trois
jours, de pastorale générale ou d'Action Catholique, ne répondent
qu'en partie à cette nécessité.
En outre, après quelques années de ministère, les prêtres
•éprouvent lé besoin d'un effort plus prolongé de réflexion spirituelle,
doctrinale et pastorale.
C'est pour y répondre que l'aumônerie d'Action Catholique
Rurale organise, en accord avec la Hiérarchie, ce Mois Sacerdotal.
QUE COMPORTE-T-IL ?
— Une Retraite de six jours (du 21 Août au soir au 27 midi),
prôchée par le R. P. de Lavalette, s.j., rédacteur aux Etudes.
— Une Session de deux semaines, à la fois théologique, biblique
et pastorale, dont le thème sera : Foi chrétienne et monde
moderne, Le programme normal de chaque journée comportera
un ou deux cours théologiques, un cours biblique et un carrefour
de recherche pastorale. M. le chanoine Hauret, professeur
d'Ecriture Sainte à l'Université de Strasbourg, et M. l'abbé Collin,
professeur de théologie au Grand Séminaire de Rennes, assureront
les cours de cette session.
Ce mois sacerdotal s'adresse à des prêtres qui exercent Ieur
rn inistère en milieu rural et qui ont déjà une expérience assez
prolongée du ministère. Pensé en liaison avec l'Action Catholique
Rurale, il Ieur permettra, par les recherches pastorales et la
réflexion doctrinale de redécouvrir en profondeur les exigences
de l'Action Catholique.
Les demandes de renseignements complémentaires comme les
inscriptions sont à faire auprès des aumônier fédéraux J-A.C-
J.A.Cl.
UNE RÉSOLUTION PASCALE
En présence de l'état actuel du monde, si différent aujourd'hui de ce
qu'il était il y a seulement cinquante ans, et devant les problèmes que pose
une pastorale qui se veut adaptée aux circonstances présentes, ct qui ne
iera efficace que si elle est une pastorale d'ensemble, nous faisons appel à
toutes les forces de l'Eglise pour que tes aménagements et transformations
nécessaires s'opèrent courageusement- et sons délais inutiles, dans une entente
fraternelle de tous les prêtres, de tous les religieux et religieuses, de tous les
laïques d'action.
Dem évidences apparaissent. C'est une nécessité absolue ; et ce ne sera
pas facile.
C'est une nécessité absolue, car, sans un semblable effort, nous risquons
de voir s'amenuiser l'indispensable christianisation du monde que travaillent
tant d'influences païennes.
Ce ne sera pas facile, car il y faudra de rudes sacrifices. Il faudra renoncer
i telles habitudes chères, à telles organisations qu'on croyait intangibles.
Il faudra vouloir, d'une volonté irréductible, travailler rous ensemble, rejeter
les particularismes étroits qui si souvent paralysent l'apostolat, porter à son
maximum l'authentique chanté qui ne permet plus aux divergences humaines
de tempérament ou de tendances de dresser un obstacle douloureux à la
coopération bienfaisante où réside le secret de l'efficacité apostolique et du
rayonnement universel de la foi et de l'amour dont te monde a tant besoin.
Ab ! mes amis ! Quelle magnifique résolution pascale que celle-là ï Vous
«Hez étre conviés à l'entreprendre pratiquement. De quels progrès immenses
«lle pourra étre le point de départ si nous sommes assez généreux dans la
compréhension de notre devoir actuel, et assez courageux dans l'exécution
pour bannir, au prix de n'importe quel effort, tout ce qui nous exposerait
à laisser inutile If bel élan que nous venons de vivre, parce que nous serions
incapables d'en tirer les fruits.
Au Maître ressuscité, à Celle qui nous L'a donné et qui est la gardienne
4e notre fidélité, promettons l'effort énergique qui nous mettra tous, la main
-•ns la main, au service de tous nos frères, et d'abord des plus humbles et
dn plus pauvres, pour que passe, irrésistible, sur notre société qui souffre
cruellement d'en étre privée, le souffle vivifiant de l'Evangile, source d'amour
* gage de paix.
S. Em. (e Cardinal GERLIER, Archeveque tfé Lyart.
UNE DOUILLETTE a été oubliée le 6 Avril à la sacristie
w Unarviïy.

Un ouvrage postoral important
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 282 — —- 283 —
Guide pastoral de « Cantiques et Psaumes >
Annonçant la parution de CANTIQUES ET PSAUMES (le «parolier»)..
le R, P. Hum écrivait dans les NOTES DE PASTORALE
LITURCIQUE de Novembre 1956 : « En môme temps que le parolier
Cdu moins, nous l'espérons), paraîtra un livret d'utilisation
donnant, outre des directives générales, des notes pratiques et
catéehétiques sur chaque cantique ; il contiendra également des
tables systématiques très détaillées.» Ce livret*paraît en,,. 1961
sous la forme d'un volume de 498 pages intitulé GUIDE PASTORAL
DE «CANTIQUES ET PSAUMES», que publient en co-édition Jes
neuf éditeurs du parolier (1). Cest un événement pastoral de
pre m i ère importa nve.
Tous ceux qui ont ou qui ont eu la charge du chant à l'église
savent Ies efforts qu'il faut faire pour ne pas s'enliser dans la
routine : les cantiques sont choisis souvent au dernier moment;
presque fatalement, ce sont Ies mêmes qui ressortent dune
messe à l'autre, d'une bénédiction .à la suivante ; on chante le?
fameux « trois premiers couplets » ou, les jours d'imagination.
« les deux premiers couplets et le dernier »... C'est que pour
choisir le cantique ou, pis encore, les couplets d'un cantique
il faut de la réflexion et de recherches : ce n'est pas mauvaise
volonté si on ne le fait pas, c'est plutôt qu'on n'en a guère le
temps, Le GUIDE PASTORAL est le livre dont rêvent plus ou
moins consciemment les responsables du chant à l'église, les
catéchistes et les éducateurs.
« Dans le lent effort de renouveau du chant religieux français,
écrit l'éditeur, le parolier CANTIQUES ET PSAUMES, paru en
Mai 1957, a marqué une date importante. Sa diffusion très
rapide (plusieurs millions d'exemplaires en moins de quatre
ans) prouve qu'il répondait à un besoin ; désormais un certain
nombre de cantiques sont de nouveau communs k la majorité
des paroisses de France... Mais un répertoire de chants ne vaut
que dans les limites de son emploi judicieux. C'est pourquoi
depuis quatre ans une équipe de spécialistes s'est attachée k
la réalisation d'un GUIDE PASTORAL de ce parolier».
Comment se présente cet ouvrage, rédigé sous la cHrection
du R. P, Hum, o. p., du Centre de Pastorale Liturgique, et de
M. Cneudé, de l'Association S. Ambroise ? ll s'ouvre sur une
bonne préfacé 9e S. Exe Mgr Lacointe ,évêque de Beauvais:
« Pour que le cantique joue son rôle, un progrès reste sûrement
à accomplir. Il faut tendre de plus en plus à ce qu'il s'insère
organiquement dans la célébration et la prière— Choisir se?
(1) Les Editions du Chalet, 36, rue dc Trion, Lyon; les Editions i-*
Cerf, Paris, etc...
eantiqurs, les presenter, les mettre en valeur, c'est tout le moyen
d'en assurer l'efficacité pastorale.» Une introduction de
24 pages vient ensuite monnayer cette affirmation et donner
des conseils pour le choix et .l'exécution des cantiques : variété
et hiérarchie du chant religieux, les instruments de pastorale
pour le chant français, comment utiliser te cantique, rôle
et choix de quelques chants. D'apparence schématique, cette
Introduction est en réalité de grande valeur ; pour notre part,
nous en apprécions particulièrement la clarté et l'équilibre (2)1
De Ia page 49 à 398; le GUIDE PASTORAL reprend un à un les
cantiques et psaumes du parolier. Pour chacun d'entre eux, il
donne les indications suivantes : éditeur, auteurs, harmonisations,
enregistrement. Pour Ies Psaumes, le GUIDE résume en
outre l'essentiel des notes.du PSAUTIER DE LA BIBLE DE JÉRUSA­
LEM (volume II). Puis viennent des notations pour la catéchèse
du texte, couplet après couplet, avec références à Ia Bible et
aux livres liturgiques. Sous le titre « remarques » est rassemblé
ce qui concerne l'exécution du chant : sa difficulté, sa destination
(foule, etc), les traquenards de Ia mélodie... Suivent des
suggestions d'utilisation : pour les enfants, comme processionnal
d'entrée, pour la Toussaint, pour une Ordination, etc...
Enfin, Ie cantique est rattaché à des thèmes : autel, joie, paternité
de Dieu, péché, création nouvelle, etc... On voit donc la
richesse qu'offre cette section du GUIDE PASTORAL, et son originalité
foncière.
> *
Le reste de l'ouvrage est occupé par dix-sept tables (oui, dixsept
!), telles que : chants de méditation après lectures bibliques,
choix selon les sacrements et tes circonstances, selon les
thèmes de prédication, selon les chapitres du catéchisme natiomt,
repertoire des mots clés, répertoire pour ta méthode Ward,
tit,.., GZCt*t
•
S'il fallait exprimer un regret, ce serait que le GUIDE PAS­
TORAL n'ait pas reproduit les cotations détaillées des listes critiques
établies par le Centre de Pastorale Liturgique et
l'Association S. Ambroise et se soit borné à indiquer les renvois
à ces listes aux pages 44-45. Mais c'est une paille, dont se soucieront
d'ailleurs peu la plupart des utilisateurs de ce livre.
A
Donc, un beau travail d'équipe que-ce GUIDE PASTORAL DE
-CANTIQUES ET PSAUMES»! Un nouveau fleuron à cette couronne
de documents pour la pastorale liturgique, où, à côté des
documents romains et à des niveaux divers, ont pris place le
RITUEL BILINGUE, les DIRECTOIRES POUR LA PASTORALE DE LA
MESSE ET DES SACREMENTS, le LECTIONNAIRE, les INVJTATOIRES,
sans oublier les THÈMES SPIRITUELS DU MISSEL ROMAIN dressés
par l'équipe du Missel Biblique (aux éditions Tardy, Bourges).
G) Ainsi sur la différence entre cantique et psaume (page 32) ; ainsi
«core la remarque sur Ie Kyrie (p. 38)...

— 284 —
Bref, un ouvrage qui doit se trouver dans les chorales, dans
les presbytères et dans les écoles.
Pour que nos lecteurs puissent juger, voici le texte intégral des notes qui
se rapportent au cantique bien connu LA NUIT QU'IL FUT LIVRÉ (C 3) :
Editeur; Le Chalet, — Les deux Tables I, 133. Harmonisation 4 v. mixtes.
Texte (corrigé): P. Dorlay. — Musique: Mélodie bretonne.
Recommandé.
Enregistré sur disque S M 33.24 (33 L, Les deux Tables J).
Commenté dans Eglise qui chante 20, p. 27.
CATÉCHÈSE
Méditation sur le mystère eucharistique qui est:
Couplets 1 et 2 : Renouvellement de la Cène (pridie quam pateretur, I Cor
ll- 23-25; Luc 22, 19-20; Mt. 26, 26-28; Mc 14, 12-24) où le Christ rendit
présente symboliquement sa mort (sir. 1), montrant que c'était en toute
liberté (Jn 10, 18 ; 14, 30) qu'il se livrait à la croix (str. 2).
Couplet 3 : Annonce de la mort du Seigneur jusqu'à ce qu il revienne
(I Cor ll, 26). Action de grâces de l'Eglise pour la victoire du Seigneur passé
de ce monde au Père [Jn 13, 1*; 20. 17).
Couplet 4 - Communion au mystère dc ta mort et de ta resurrection àu
Christ sur qui nous sommes greffés (Rom. 6, 3 ss.; 15, 1 ss.) pour des fruits
qui demeurent (Jn 15, 16).
Couplet 5 • Activité essentielle de Ia communauté chrétienne qui attend
que le Seigneur revienne (cf. I Cor ll, 26) et invite ceux qui v

— 286
et Petit Recueil d'adresses internationales, à l'usage des jeunes
filles, Châque brochure 2 N.F. ; Repos et convalescences, 4 N.F.;
Atriums* Préventoriums, Sanatoriums, Post-Cures, 4,50 N.F. ;
Carrière* Féminines, 3 fi.F. ; Carrières Féminines modernes,
3 N.F.
MAISONS DE CONFIANCE
OPTIQUE OO ORTHOPÉDIE
DE L BE NN
16, RUE KÉRÉON, QUIMPER
Diplôme dc l'Ecole Française d'Orthopédie
Diplôme ile lEcole Nationale d'Optique
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Henri MAHÉ
VÊTEMENTS ECCLÉSIASTIQUES
TRÉGOUREZ (Finistère)
TOUS TRAVAUX DE PEINTURE ET DÉCORATION
- PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
Maison Y. MARIEL
35, rue de Brest — QUIMPER — T*l. 5.27
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS - BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sar demande
Protection des Bois
Seul NËOFORME est non caustique et non toxique
Label C. T. B. F, — Efficacité garantie 10 an»
E ,s RENVOYE & C ie , Quimper
Tél. 1.18 et 18.14
SOCIÉTÉ GÉNÉRALE
Toutes opérations de banque et de bourse» garde de titre»
Agences : BREST
QUIMPER
Bureaux i Châteaulin
Concarneau
Douarnenez
Guilvinec
et nombreux guichet» périodiques
Morlaix
Pont-l'Abbé
Quimperlé
at-Pol-de-lX» 11
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
du Finistère et des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
*
Coopération » Mutualité - Crédit - Habitat
Société Quimpéroise
de Matériaux
MATÉRIAUX DE CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
Tél. 13.69
CONCARNEAU - DOUARNENEZ - GUILVINEC
TH. 3.86 Tél. 5.27 Tél. i .tI
Compagnie de Transports
DU FINISTERE
LIGNES RÉGULIÈRES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DE CARS
pour excursions, pèlerinages, etc..
QUIMPER - 2, B d Kerguélen - T. 2.36
BREST - Av. Clémenceau - T. 44 32 19
MORLAIX - Pl. des Otages - T. 078
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T. P.
SOCIÉTÉ ANONYME
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL x
BREST - Route de Quimper
Tél. 44.21.72
K
• SEPT SMITS "
*-"• M.-L. PHILIPPE
m« de LJOD - BREST - Til. 44-27-34
|ARTS RELIGIEUX
(CHASUBLERIE - ORFÈVRERIE
TOUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
MAISON SPÉCIJVLISÉE
Agence de QUIMPER
18, Rue dei Boucheries
Tél. 17.25
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES
GRAVURES
Paul QUINQUIS & C*
40, rue du Château,BREST
Tél. 44-43-60
GRAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
Voit no, PRIX tt CONDITIONS

MAISONS DE CONFIANCE
(ITROËN-QUIMPER
33, Avenue de lo Gare
Tél. 4 .49 - 20.A9
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Adressez-vous o S- ^^« /\« ^3.
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — TéL 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix da I om pes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives dioc es de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARME
SOCIÉTÉ DES
Société R responsabilité limitée
au capital do 1.6-no.ooo N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS (17«)
Rue des Colonies —
Tél. AA.49.78
LIVRÉ ÉGALEMENT EN JERRICANS
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER-Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR & C.
S. A. R. L. ou Capital de 400.000 N, h.
BREST
Tél. 44.13.87 - Mestriden
LANDERNEAU
léh * 74 * 579
< AGENCES > SAIHT-BRIEUC
12, ru* Lafayette - WI. IM-
7

292 —
RÉCOLLECTIONS SACERDOTALES
Les récollections seront prêchées par le /L P. Jieltettre, s. j.,
et commenceront k 9 h. 30 :
-— lundi 15 ef mm-K 16, d l'abbaye S. Guenole, Lantie* vennec;
— mercredi 17 et jeudi 18, à Roz-Arel, Quimper.
Les retraites de Communion Solennelle ne dispensent pas de
l'assistance k l'une ou l'autre de récoïlections.
Nous demandons avec insistance que tous ies prêtres s'annoncent
à temps à la maison de récollection.
VISITE PASTORALE ET CONFIRMATION
Lundi 15 Mai : Landéda (9 Ii. 30) ; Tréglonou (14 h. 30).
Mardi 16 : Lesneven (10 h, et 14 h. 30) ; N.-D. de Lourdes
(16 h. 30) ; Collège (16 h. 30),.
Mercredi 17 : Plouguerneau (9 h. 30) ; Lilia (14 h. 30} ; L&
Grouanec (14 h. 30) ; Le Polygone, Brest (20 h. 30J.
Jeudi 18 : Lannilis (9 h. 30) ; S. Jean, Brest (14 h. 30, 16 h. 30,
20 h. 30) ; Le Landais (20 h. 30).
Vendredi 19 ; S. Marc, Brest (10 h.) ; S. François d'Assise, Brest
(14 h. 30).
Samedi 20: Lambezellec (10 h.) ; La Retraite (14 b. 30).
CONFÉRENCES ECCLÉSIASTIQUES
Les réunions préparatoires de la 3 e Conférence («les Missions
paroissiales*) auront lieu à 14 h. 30, le lundi 15 Mai, k la Salle
des Œuvres de S. Louis de Brest et le vendredi 19 Mai, au Grand
Séminaire de Quimper.
EXAMEN D'ENTRÉE EN SIXIÈME DU PETIT SÉMINAIRE
L'examen d'entrée en Sixième du Petit Séminaire de Pont-
Croix est fixé au jeudi 18 Mai, à 9 heures 30.
Les candidats dont les fiches d'inscription ont été retournée»
au Centre Diocésain des Vocations seront convoqués personnellement
à l'un des centres suivants :
Ecole Saint-Charles de Kerfeunteun pour les candidats du
Sud-Finistère ;
Séminaire Saint-Paul de Keraudren pour ceux de Brest et des
environs ;
Ecole libre des garçons de Plouvien pour ceux du Bas-Léon.
Ecole libre des garçons de Plounévez-Loehrist pour ceux du
Moyen et Haut-Léon.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 893 —
prière de porter de quoi écrire el la somme de 5 N.F. pour
Ie repas de midi qui sera servi sur place et pour les frais d'organisation.
Les épreuves seront terminées- vers 16 heures.
Les candidats qui font leur Communion Solennelle en ce
inème jour sont invités à se présenter à. une session spéciale
d'examen : >
le mercredi 24 Mai, h 9 h. 30, au Grand Séminaire pour le Sud,
it le jeudi 25 Mai, à 9 II 30, au Séminaire Saint-Paul de
Keraudren pour le Nord.
4
Avis IMPORTANT. — Les prêtres qui n'auraient pas encore
demandé les iiches d'inscription pour leurs candidats sont priés
de le faire d'extrême urgence. Ils se rappelleront que les candidat."
sont jugés, non seulement sur les résultats de l'examen
mais encore sur le relevé des notes de l'élève pendant l'année
scolaire. Ceux qui auraient omis de fournir le relevé de ces notes
sont priés de compléter le dossier transmis ou à transmettre au
Centre Diocésain des Vocations. ,
CONFÉRENCES D'EDUCATION FAMILIALE
i
Le Révérend Père Ravier, s. j., abordera le problème de l'éducation
des adolescents pendant le temps des loisirs et la période
des vacances. Lieux et horaires des conférences :
— Lundi 15 Mai : 14 II, à DOUARNENEZ, Foyer Paroissial, rue des
Baigneurs. — 20 li. 45, à CONCARNEAU, Crypte de l'église.
— Mardi 16 Mai : 20 li. 45, à SAINT-P OL-DE-LÉON, Salle du Cinéma
SainteThérèse.
— Mercredi 17 Mai : 14 h. et 20 h. 45, à BREST, Salle Saint-Michel,
rue V ie to r-Hugo.
— Vendredi 19 Mai : 20 h. 45, à QUIMPER, Grande Salle de la
Bibliothèque Municipale, place TouI-al-Laer.
Jeudi 18 Mai : à BREST, Salle Saint-Michel, à 20 h. 30, Ie Père
Ravier fera une conférence sur BERNADETTE, en particulier
sur ses écrits (notes•-intimes, carnets spirituels),
DIRECTION DE L'ENSEIGNEMENT
I 6 JOURNÉE DE PRIÈRE.
Un appel particulier est fait en faveur de la Journée de
prière pour les vocations enseignantes fixée au 15 Mai, jour de
la fête de S, Jean-Baptiste de la Salle, patron universel des
éducateurs.

294
2* EXAMEN D'ENTRÉE AU COURS NORMAL DES FILLES.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
L'examen d'entrée au Cours Normal aura lieu le jeudi 18 Mai
à partir de 8 h. 30, Deux rentres sont prévus : le Cours X omni,
Landerneau et le Cours Sai nt-Mat h* ru, Quimper,
Entrée en 6* : problèmes et calcul, étude de texte, dictée.
analyse logique et grammaticale, conjugaison. — Entrée *>n 5»;
orthographe, composition française. — Entrée en 4* : mathématiques,
anglais. — Entrée en 3* : latin (série classique). — Ent$?
en Seconde : composition française, mathématiques (coefficient
anglais.
3° BREVET D'INSTRUCTION RELIGIEUSE.
Nous rappelons gue l'examen aura lieu le mercredi 24 Mai et
que la liste des candidats (en double exemplaire sur feuille de
cahier écollier; doit nous parvenir pour le lundi lo Mai, dernier
délai.
4° EXAMEN DES BOURSES.
Tous les candidats à une bourse pour une classe de Com
Complémentaire (bourse départementale ou bourse nationale) doivent
désormais se présenter à l'examen quelle que soit la série
choisie.
Pour les bourses techniques, il n'y a pas de changement.
Lettre Apostolique de S. S. Jean XXIII
demandant des Prières pour le Concile
Depuis que nous avons formé te projet de célébrer un Concile
œcuménique, Nous avons chaque jour fait monter vers Dieu Nos
supplications pour qu'il répandît l'abondance de sa miséricorde
sur l'Eglise et ses Pasteurs. Un Concile en effet est une œuvre
considérable ; les forces humaines n'y suffisent pas ; sa force el
son efficacité, il les obtient par notre Rédempteur qui, au cours
de son entretien plein d'abandon avec ses apôtres, leur promit
de prier son Père de leur donner un autre Paraclet, l'Esprit de
vérité ; « C'est lui qui vous enseignera tout et vous rappellera
tout ce que je vous ai dît» (Jean 14, 26).
C'est pour cette raison que Nous vous avons très souvent
liorlés, Vénérables Frères, Vous et tous les fidèles, spécialement
les candidats aux saints ordres, les enfants, les malades,obtenir
par les prières répétées de tous et les sacrifices offerts
à Dieu par tous, l'assistance et la grâce du Dieu tout puissant
C'est avec un coeur rempli de joie que Nous avons constaté
les épreuves du secours divin et de votre zèle : ce que Nous avons
— 295 — '
anmmcé avec une très douce espérance dans le Monaftère de
la Basilique d'Ostie. c'est une chose désormais digne d'une
grande attention, qui soulève l'admiration et l'applaudissement
unanime des Cardinaux et des Evêques, et remplit d'une joie
sainte dans le inonde entier le pieux troupeau des fidèles. Co
qui paraissait une toute petite semence, grandit et devient un
arbre vigoureux, qui attire les regards par son feuillage, ses
fieurs et ses fruits, et présage de grands espoirs, pour l'honneur
de l'Eglise.
Chantons à jamais les miséricordes du Seigneur; rendonslui
grâce humblement de ce que, avec son aide largement
accordée, il a fait réussir un si grand projet,
Les travaux préparatoires du Concile devenant plus exigeants
et plus minutieux, et la nécessité de redoubler de prières se faissant
de plus en plus sentir, Nous désirons vivement, Vénérables
Frères, qu'à l'approche de la fête de la Pentecôte, préparée,
selon l'usage, par une neuvaine solennelle de prières, des supplications
ferventes soient adressées avec Nous dans toute
l'Eglise au Saint-Esprit, afin qu'il assiste d'une manière spéciale
ceux qui, avec sagacité, apportent tous leurs soins à Ia préparation
du Concile : «qu'il visite leurs âmes et les remplisse de
la grâce d'En-Haut, Lui qui est la source vive, le feu, l'amour. »
Qu'on recourre à la puissante intercession de la Vierge Marier
Mère de Dieu, qui est la mère de Ja gràce et la céleste patronne
du Concile ; et que saint Joseph, son très chaste époux, auquel
nous avons récemment confié la protection du Concile, accueille
nos souhaits.
Voulant ajouter de l'éclat à cette solennelle supplication,
Nous conférerons Nous-même, en la prochaine fête de la Pentecôte,
dans la Basilique Saint-Pierre, où se tiendra le Concile,
la consécration à quelques évêques élus pour annoncer l'évangile
dans des pays loinlains,
Nous désirons en outre que s'accroissent et se multiplient les
initiatives qui, soulignent à la réflexion des fidèles l'importance
et les buts du prochain Concile œcuménique.
Nous espérons vivement, Vénérables Frères, que le Dieu
Tout-Pu issant et Ies Saints prêteront l'oreille à nos prières, et
que l'Eglise, resplendissant très largement de tout son éclat,
présentera à tous un admirable spectacle d'unité, de vérité et
de charité ; à cette vue, ceux qui jusqu'à maintenant vivent en
dehors de son sein maternel seront attirés vers elle.
Forts de cette confiance, Nous vous accordons de grand coeur,..
à tous et à chacun de vous, Vénérables Frères, et au troupeau
confié à chacun d'entre vous, la Bénédiction apostolique.
É Donné à Rome, près saint Pierre, le lt Avril 1961, la troisième
année de notre Pontificat.
JEAN XXni, PAPE.

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 2i.fi — — 297 —
PARTIE NON OFFICIELLE
FÊTES DE LA SEMAINE, — Dimanche 14 Mai, dimanche après l'Ascension;
lundi 15, S. Jean-Baptiste de la Salle, confesseur ; mardi 16, S. Ubald.
evêque; mercredi 17, S. Pasc a!^Éy lon, confesseur: jeudi 18, S. Venant,
martyr ; vendredi 19, S. Yves, confesseur, patron secondaire de la Bre-
Ligne; samedi 20, Vigile de la Pentecôte; dimanche 21, Pentecôte.
Adoration perpétuelle : 15-17 Mai, Kersaint-Plabennec ; 18-20, Pluguffan.
Nos amis défunts : Soeur Marie de S. Yves, moniale bénédictine de N.-D. du
Calvaire, Landerneau.
COMMUNION SOLENNELLE
RETRAITE. — Bon nombre de prédicateurs ont déjà utilisé,
les années passées, la RETRAITE UE COMMUNION SOLENNELLE éditée
par le Centre Catéchistique d'Angers. La Direction de
l'Enseignement Religieux tient ce livret, légèrement remanié, à
la disposition des prêtres et catéchistes (1,50 N.F.).
Cette année, un carnet de l'enfant, correspondant au livret
précédent, a été édité : Au PRINTEMPS DE MA VIE, CARNET DE
RETRAITE DE COMMUNION SOLENNELLE (1,00 N.F. l'unité ; 0,85 N.F.
à partir de 10 ex.). Ce Carnet contient les questionnaires, ies
indications de travaux sur l'Evangile et le Missel, un examen de
conscience et des pages lignées permettant aux enfants de répondre
aux 4i v ers questionnaires.
Ces deux instruments de travail, à l'usage exclusif des 11-12
ans, sont eh vente à la Direction de l'Enseignement Religieus,
9, rwe dw Frout, à Quimper.
CÉRÉMONIAL. — Deux livrets donnant un Cérémonial pour la
-Communion Solennelle peuvent être particulièrement recommandés
(la Direction de VE. R. ne peut pas les fournir) :
— LE CÉRÉMONIAL DE COMMUNION SOLENNELLE ET DE PROFES­
SION DE FOI, édité par l'Imprimerie Lainé, 5, rue des Basnage.
Rouen. Ce livret nous semble le plus adapté aux paroisses dn
-diocèse : choix équilibré de cantiques, cérémonial de longueur
raisonnable et de style sagement traditionnel. Le livret, 0,75 N.F.;
le livret pour le prêtre, 1 N.F. ;
— le nouveau MANUEL DE COMMUNION SOLENNELLE, édité par
la Librairie Notre-Dame, 43, rue S. Nicolas, Coutances (Manche!.
Un effort de valeur qui voudrait aider à une participation plu*
active des familles et de la communauté paroissiale. Un bon
-choix de cantiques, Le livret, 0,72 N.F., port en plus (envoi dun
spécimen contre 1 N.F. en timbres).
Déclaration Commune
du M. F. R., de l'A. C. I. et de l'A. C. O.
Fave aux événements, les (rois gramls Mouvements nationaux
d'Art ion Catholique spécialisée des adultes ont publié la déclaration
suivante :
Venant après les violences de toutes sortes et de toute origine,
l'insurrection d'Alger et ses conséquences ont provoqué et provoquent
encore dans les -consciences un trouble profond et des
prises de position opposées entre les personnes et les groupes.
Autant que cette situation, le désir de contribuer à l'œuvre de
paix amène les mouvements d'Action Catholique spécialisée
d'adultes : Mouvement familial rural, Action Catholique des milieux
indépendants, Action Catholique ouvrière, à proposer aux
militants, aux chrétiens et à tous les hommes de bonne volonté
«juelques principes susceptibles de les aider dans leur réflexion
personnelle et entre eux.
A maintes reprises, nos évêques ont alerté notre conscience
sur les problèmes posés par les événements d'Algérie : lettres
communes des évêques d'Algérie, 15 Septembre -955 et 7 Février
1956 ; déclarations de l'ACA., 7 Mars 1958 et 15 Octobre 1960 ;
lettre du cardinal Feltin, vicaire aux armées, 1" Novembre
i960, etc.
Il est plus nécessaire que jamais pour chacun de se remettre
dans ta lumière de cet enseignement, soucieux de répondre à
l'appel du Souverain Pontife dans son message de Noël 1959:
«L'Eglise aujourd'hui veut voir les catholiques engagés dans un
grand effort pour assimiler son message de paix... Approfondir,
oui ; niais également agir. Jamais les chrétiens ne peuvent se
contenter d'être de simples observateurs. >
II
Les faits montrent avec une douloureuse évidence qu'on
aboutit fatalement au fanatisme, à la violence et h l'anarchie
chaque fois que l'on se base :
— sur sa seule conscience individuelle sans référence à une
loi morale universelle ;
— sur ses intérêts particuliers où de groupe en dehors de
la perspective du bien commun.
Il est non moins évident que nul ne peut échapper aux
solidarités élémentaires entre les hommes : celles qui lient la
situation présente aux événements passés et celles qui lient
chacun d'entre nous aux collectivités auxquelles il appartient.

-— 298 —
En conséquence, chacun de nous, personnellement et eo
groupe, se doit :
— d'examiner dans sa propre vie ses déficiences, coi npi ici.
tés et démissions dont la somme ne peut que conduire à ^
impasses désespérées ;
— de savoir remettre en cause ses propres options et d'en
peser les motivations profondes ;
— de s'éclairer mutuellement à la lumière de la foi et de
l'enseignement de l'Eglise, en évitant soigneusement de les utiliser
pour justifier ses intérêts personnels ou au profit dVipti,ins
partisanes.
m
Ce que chacun aura découvert à travers ces démarches
l'aidera :
— à être attentif aux besoins, aux aspirations, aux attitudes
et aux opinions des personnes et des groupes quels qu'ils soient;
— à approfondir le sens du bien commun, seule norme de
jugement possible dans le respect de chacun et véritable base
d'unité ;
— à partager dans sa vie quotidienne, travail, conversations,
lettres, etc., et ses engagements, les valeurs et les richesses.
qui l'animent, comme à accueillir celles qui animent les autres.
De personnes à personnes, de groupes à groupes, d'un milieu
social à l'autre, d'une communauté à une autre, le dialogue est
actuellement une forme privilégiée de la charité.
C'est notre mission même de chrétien, surtout en de telle?
heures, de travailler à développer l'attention vraie aux autres
et l'approfondissement du bien commun. Ces valeurs ne peuvenl
pleinement se fonder qu'en Jésus-Christ et son Eglise.
• Institut Catholique Professionnel de Nantes. — Les
Concours d'entrée à l'Institut Catholique Professionnel de Nantes,
La Joliverie, doivent avoir Heu cette année aux dates suivantes r
entrée en 4* (13-14 ans), 1" Juin ; entrée en 5* (12-13 ans),
15 Juin ; entrée en 3 e (14-15 ans), 29 et 30 Juin ; entrée en 2*
(15-16 ans), 29 et 30 Juin. Les dates limites d'inscription sont
respectivement les 15 Mai, 1" Juin et 15 Juin. Pour tous renseignements,
écrire au R. P. Recteur, La Joliverie, Saint-Sébastiensur-Loire
(L.-A.). Téléphone 75.60.55.
• Retraites sacerdotales. — La Villa Sainte-Anne, 25,
rue Edouard - Guinel, Angers (Maine-et-Loire) organise de&
retraites sacerdotales de quatre jours, du lundi 19 h. 30 au
samedi matin : 3-8 Juillet (P. Clère), 4-9 Septembre (P. Coquart).
2r7 Octobre (P. Rellettre), 27 Nov.-2 Décembre (P. de Soras). ~
de huit fours : du lundi 24 Juillet (soir au mercredi 2 Août
(matin), par le P. Rouanet.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
—- 299 —
*
L'Ecole chrétienne à l'heure de la loi scolaire
Bien qu'elles soient déjà comun s d'un grantl nombre de nos
lecteur** now-s croyons utile de reprendre les Conclusions du
Conçrèê de Versailles du Mouvement .
La loi scolaire du 31 Décembre 1959 doit entrer prochainement
en vigueur. Nous ne la trouvons pas parfaite ; nous voulons
cependant étre réalistes et envisager avec lucidité et sérénité
la situation qu'elle va créer dans les écoles ehréitennes.
NOUS NOUS RÉJOUISSONS
— que l'Enseignement Libre soit appelé par la loi à collaborer
avec l'Enseignement Public et se sente ainsi plus directement
relié à ,1a Nation qui, avec les Familles et t'E^li
partage les responsabilités éducatives.
NOUS SOUHAITONS
— que les occasions nouvelles de rencontres entre les maitres
des deux enseignements permettent de créer progressivement un
climat favorable à une réelle collaboration ;
— que toutes les familles, et surtout les plus pauvres, puissent
efiectivement profiter de la liberté d'enseignement ;
— que les maîtres jouissent d'un statut leur assurant des
conditions de vie et des possibilités culturelles plus conformes
à leur profession ;
— que les Facultés et Ecoles Normales Catholiques qui préparent
les maîtres des divers degrés, aident tout le corps
enseignant à approfondir ce qui constitue l'originalité de -a
tâche.
NOUS AFFIRMONS
— que, si la foi ne s'impose pas, il est de notre droit de la
proposer et de l'éduquer dans une école qui tend à uni tier vie
chrétienne et vie profane, au sein de communautés vigoureuses
et ouvertes : c'est ce que nous appelons le caractère propre de
nos écoles ;
— que les Directeurs et Inspecteurs diocésains, les Supérieur*
d'Etablissements, garants de ce caractère propre, gardent
P J «s que jamais leur rôle de promoteurs d'une pédagogie chrétienne
;
— que les maîtres laïques, qui forment en France les 3/5 du
wps enseignant libre, ont à porter un témoignage irremplaça-
& et complémentaire de ceux du prétre, .du religieux, de la
pieuse : les chrétiens laïcs doivent incarner les valeurs

— 300 —
NOUS ATTIRONS l/ATTENTR>N RE NOS COLLÈGUES
sur le danger de division qui menace notre milieu, par
suite des diverses situations prévues par la Loi {maîtres contractuels,
agréés, libres), et sur la nécessité de sauvegarder l'unité;
— sur notre responsabilité à l'égard de l'organisation de la
profession : t'est une exigence de justice et de solidarité de
participer en adultes à l'action des syndicats, mutuelles, raï>
de retraites, etc... ; c'est une condition pour étre davantage
associé aux décisions qui nous concernent, nous et l'avenir de
l'Enseignement Chrétien, aux plans national, diocésain et local;
sur la situation particulièrement délicate de ceux qui
arrivent en fin de carrière après avoir travaillé toute leur vie
dans des conditions difficiles et maintenu l'Ecole Chrétienne par
leur foi et l'amour du métier.
NOUS ESTIMONS
— que certaines critiques, certaines exigences peuvent noua
aider à reviser nos mentalités, car l'Ecole Chrétienne, comme
toute institution humaine, a besoin de se parfaire ;
— que s'impose absolument une collaboration très étroite
entre les maîtres, les parents d'élèves, le clergé paroissial, les
mouvements d'Action Catholique et les autres éducateurs de la
jeunesse, de façon k former des citoyens et des chrétiens soucieux
du bien commun et de la dignité de l'homme, ouverts sur
tous les grands problèmes de l'Eglise et du monde, capables de
s'engager dans l'Action Catholique et l'action temporelle.
ftoutwles
• Lo Croix-Rouge, Lambezellec. — Avec ses 1.300 élè
ves, l'école technique de la Croix-Rouge de Lambezellec, tenue
par les Frères de S. Jean-Baptiste de la Salle, est l'établissement
le plus important de l'enseignement libre du Finistère. De nouveaux
locaux viennent d'y être construits ou aménagés : ils ont
été bénis dimanche dernier par Monseigneur l'Evêque, en presence
d'une nombreuse assistance aux premiers rangs de laquelle
on remarquait AJ. le Député-Maire de Brest et le C. F. Visiteur.
m Dons les Patronage*. — Vingt-cinq dirigeants de neuf
patronages se sont réunis à Lesneven pour une journee d etut.
animée par M. l'abbé Le Bifton, inspecteur de l'Enseignement
diocésain. L'essentiel de la journée a été consacré à la découverte
de l'adolescent d'aujourd'hui ; c'est à son service que veulent
se consacrer les patronages en lui présentant des activa
éducatives toujours plus adaptées, — Un seul regret : pourquo
si peu de patros représentés ?
Archives diocésaines de Quimper et Léon
•
— 301 —
• Un nouveau Missel Vespéral quotidien de Dom Lefebvre ct de M
le chanoine Osly en collaboration avec les moines de l'Abbaye Saim-André-
I«-Bruges ; distribution en France par la Société Liturgique; 15 rue du Vieux
Colombier, Pans-6', Un volume de 2.064 pages, à partir de 27,50 NF.
ll n'y a pas si longtemps, un misse! des fidèles s'appelait aussi un « Dom
Lefebvre», hommage merité au pionnier des années 1916-1920 Puis vint la
nouvellevague : Hautecombe, Feder, le Biblique, et la vénérable collection du
moine lillois se laissa quelque peu dislancer.
Ce ne fut qu'une faiblesse-passagère, et bientôt parurent les éditions remises
à jour et au goût du jour. Déjà en 1957, nous avons signalé la valeur de
fe nouvelle édition du n 20Q, le. quotidien archi-complet tant en latin qu'en
français ; nous avons dit Ia qualité de ses notices et de ses traductions et l'intérêt
de ses références bibliques qui, chaque dimanche et fête du temporal, invitent
Je lecteur à mieux connaitre la Parole de Dieu et à remettre dans l'ensemble
du mystère du salut 1 aspect particulier que souligne la liturgie *n ce jour Plusieurs
Pitres qui l'utilisèrent en ce sens pour leurs prédications 1958-19S»
(«Prêcher le Missel ») exprimèrent leur satisfaction,
Voici que paraît, dans la famille des Dom Lefebvre, un nouveau misselvespéral
quotidien sous le numéro 400, Cest un ouvrage très complet, donnant
le texte latin et la traduction française, dans la langue précise et claire de M Ie
chanoine Osty, d autre part du Vespéral pour Ies dimanches et fêles susceptibles
d etre célébrées au chœur ; on y trouvera encore' les Complies et Prime du
dimanche, Ie Rituel des Sacrements, l'office des défunts (sauf Ies Matines) des
prieres diverses, des psaumes d'action de grâces, des chants pour les Sala* du
xviï xu? 1 et un noté (messe l ' "' Iv ' vm ' IX * X XI * xv*
Par rapport au n- 200, on note les différences suivantes : les notices ont été
condensées ou renouvelées (mais Ies références bibliques ont été respectées) •
il ny a plus d introduction séparée à l'épitre et à l'évangile, ni de musique en
d hors du Kynale ; les Matines de Noël ont été supprimées (mais les Te ? nèbr«
demeuren pour Ies jours saints), ainsi que le texte latin de Ia Passion pour le
mardi et Ie mercredi saints..
roques soit dite de la Resurrection, la messe qui suit la Veillée n'étant que
rh S
a " U,t dC PâC l UeS » (page 56I) : le titre * enseignement », qui est
StoTfT» T , Car 0 a *f riser les V"^> '« lectures et Ies chants de la
ST?» liStV^*' 839>; Ia Place CUrieUSe des Messes W à «nains
neux (p 1.681) égarées entre la liturgie des défunts et le Rituel des Sacrements

t
MAISONS DE CONFIANCE
CITROÊN-QUIMPER
33, Avenue de la Gare
TAI. 1.49-20,49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Adressez-vous à O- \—r> /\» C^r.
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO • PROJECTION FIXE
CINÉ -16 T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix de lampes
Spécialiste KODAK-P Al HARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ OES
Société a responsabilité limitée
nu capital de I-600.000 N. F.
SIÈOE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS
SAINT-BRIEUC
H2, ru» Lafayette - Tél. l- tf
76" Anne'. — N" 20 Vendredi 19 Mai 1961
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evèché, QUIMPER
C. C. l'. «Semaine Religieuse» de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : il NF (étranger: 13 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 Nb
et ld bande d'expédition
VISITE PASTORALE ET CONFIRMATION
Dimanche 21 Mal: Saint-l'ol-deLéon (li h. 30),
Mardi 23: Saint-Divy (10 h.) j Saint-Thunan (li h. 30); La
Forest-Lantlerneau (16 h. 30 : Plouescat (to h. ; Cléder
(14 h. 30).
Mercredi 24 : Plouédern (10 li.; ; Trémaouézan (14 h. 30) ; Lanneufret
(1G h. 30 ; Roscoff (10 h.) ; Saint-Melaine, Morlaix
(14 h. 30),
Jeudi 25: Daoulas (9 U. 30;; Logonna-Daoulas (li h. 3o ;
Saint-Mathieu, Morlaix (10 h.)-;' Coatserho (14 h. 30).
Vendredi 26: Saint-Martin, Morlaix (10 h.); Landivifiau
(14 h. 30).
RÉCOLLECTIONS SACERDOTALES
Les recoller tions seront précitées par le fl, P. Hell ct tre, s.j.t
*l commenceront à 9 h, 30 :
— mercredi -.'i, à la Maison S. Joseph de Sai nt-Pol-de-Léon.
— jeudi 25 rt vendredi 20, à la Retraite de Lesneven,
— samedi 27 el lundi 20, à Kerjean, Brest,
— mardi 30, à la Salette de Morlaix.
Nous demandons aver insistance que toits les pretres s'annoncent
à temps au lieu de leur récollection,
MÉRITE DIOCÉSAIN
Monseigneur l'Evêque a conféré la médaille du Mérite tliocé-
-fcta à :
— Mme venve Tygrêal, du Drennec, mère d'un religieux
p-'él ro et de deux religieuses ;
— M. Jean-Marie Dalcon, de Landéda, conseiller paroissial
pendant 32 ans.
------

— 308 —
DIRECTION DE L'ENSEIGNEMENT
Calendrier définitif des CA.P. en 1961
On voudra bien ne pas s'étonner de voir publier le 19 Mai
mi texte où certaines (tetes remontent au 15 Mai : ce Calendrier
devait paraître la semaine dernière, ce qui n'a pas été possible.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
1" C.A.P. FÉMININS, — Aft* Ménagers: Pratique :'15 et l&
Mai. puis 18, 19 et 20 Mai inclus ; Ecrit : le 17 Mat 1961.
Employés de Colleetirités : Option Cuisine : 18 au 20 Mai
1961 inclus ; Autres options : 23 au 27 Mai 1961 inclus.
Industriels : Pratique : du 23 au 27 Mai 1961 (sauf «con*
ture » organisé du 23 au 25 Mai à 12 heures) ; Ecrit : 5 Juin I96L
Aide-maternelle: du o au 7 Juin 1961 inclus.
Pour tous ces C.A.P. : session de remplacement le 19 Juin
1961 ; — oral de contrôle, le 26 Juin 1901.
2° C.A.P. INDUSTRIELS MASCULINS ET RATIMENT. — Pratique:
Industriels et Mécanique auto: du 15 au 20 Mai 1901 inclus ;
Réparateur machines agricoles: du 23 au 26 Mai 1961 inclus;
Bâtiment et escaliéteurs : du 23 au 27 Mai 1961 inclus, La 2 e série
des « Peintres en bâtiment » peut étre organisée les 29, 30 et 31
Mai 1961. Dessinateur industriel en méc. : 29 et 30 Mai 1961.
Ecrit : Industriels, le 30 Mai 1961. Mécanique auto, 29 Mai aprèsmidi
et 30 Mai 1961. Bâtiment et escaliéteurs, 5 et 6 Juin \M.
Dessinateurs, 9 Juin 1961.
Pour tous ces CAP. : Session de remplacement : le 19 Juin
1961. Oral de contrôle : le 26 Juin 1961.
3° C.A.P. COMMERCIAUX. — Aide-comptable : le 31 Mai 1961.
Vendeur: le 2 Juin 1961. Employé de banque : le 5 Juin 1961.
Employé de bureau : les 6 et 7 Juin 1961. Sténodactylngraphe:
le 9 Juin 1961.
Sessions de remplacement : pour employé de bureau, employé
de banque, vendeur, aide-comptable, tes 16 et 17 Juin 1961 ; pour
slénodaetylographe : le 19 Juin 1961.
• L'Education du sens de Dieu. — S-»"* ' * iti-o, l'Union
des Religieuses Enseignantes vient de publier le compte rendu
de ses quinzièmes Journées Nationales d'Etudes, tenues h Paris
en Juillet i960. Ce cahier répond aux préoccupations des parent!
et des éducateurs soucieux d'éveiller chez l'enfant baptisé le sens
du Dieu vivant, et de le faire accéder, dans un monde de pius
en plus menacé par l'athéisme, à la plénitude du mysti
chrétien. De l'ensemble des rapports de S. Exe. Mgr Renard*

\
Archives diocésaines de «Quimper et Léon
— 310 — — 311 —
Nous qui sommes déjà confirmés...
Hamée rn année, les céréinonieë de Confirmation
progressent en qualité, et plusieurê mériteraient d'êtr*
données en exemple. Le point faible, quand U yen o,
rest généralement le commentaire pendant fonction du
Saint-Chrême. Sonnât abstrait et prolixe, il sort diffu
vite mmt du schéma très incomplet : « Cénacle, résistance
au péché, apostolat *. Rares sont les eo7nwen~
faires où la Confirmation est replacée dans le cadre de
l'initiation chrétienne avec le Baptême et V Eucharistie.
Rares aussi les textes où le Saint-Esprit semble avoir
quelque relation avec Jésus et avre l'Eglise. Plus rares
encore et nous vond rictus attirer Vait ention là-dessus
1rs commentaires qui font une place aux adultes:
parents rt parrains nr sont pourtant pas là pour regarder
leurs enfants et faire la basse quand ils chantent ou
prient, mais aussi pour revivre ta ferveur de (evr
Confirmation.
("est en rue de commentaires moins «enfantins>
qur noms reproduisons Vartielc suivant, emprunte à
L'ESPOIR de Saint-Louis de Brest. |
Quel souvenir gardons-nous de notre Confirmation ? Un détail
de la cérémonie, une parole de nes parents ?... Je crois que c'est
maintenant, ;ï un âge on nous savons mieux ce qu'est la vie
humaine — eL la nôtre surtout — cest maintenant quil faut
méditer sur la richesse que nous avons alors reçue. Car nous
l'avons reçue, et elle ne nous a pas été olée — sauf en nos périodes
de péché — et Vest la merveille de l'état de gràce quo cette
* possession » de l'Esprit-Saint telle qu'elle a été inaugurée ea
nous par la gràce de la Confirmation.
Ce jour-là, nous sommes allés demander à l'Evêque le Don de
Dieu. L'Evêque, le .chef visible de l'Eglise visible, tenant du
Christ le pouvoir de répandre saeramentellement l'Esprit invisible
; l'Evêque, successeur des Apôtres, nous a, en personne ce
jour-là, comptés au nombre des fidèles du Christ Jésus, au
nombre de ses enfants. Nous avons ce jour-là vécu notre Credo;
Credo unam... apostolicam Ecclesiam. Y pensons-nous parfois,
y croyons-nous toujours ?
Etre sorti de l'enfance, c'est étre capable de se conduire soimême,
d'agir par choix et par amour, dans la liberté d'un eo-ur
qui, ayant trouvé sa voie, se stabilise dans la fidélité. C'est tenir
sa place dans le monde, apportant aux autres un enrichissement
irremplaçable par sa présence, son influence, son action.
Des adultes spirituels, devant Dieu et devant les hommes:
voilà ce ((ue Notre Seigneur veut que nous soyons, nous ^
baptisés. Des hommes à l'aise dans leur foi, qui voient clair dan--
Ieur vie — des hommes libres de la liberté des enfants de Dieu
— solides et fraternels, témoins à leur Iour, dans l'Eglife el le
monde, de l'amour sauveur de Dieu, de bons soldats du Christ,
répétant dans la foi à toutes les attaques de l'ennemi, et jusqu'au
témoignage suprême du martyre, s'ils y sont appel,..,
Voilà la plénitude à laquelle nous sommes appelés. Et comme
notre Dieu est celui (tui. donne toujours ce qu'il veut trouver en
nous voilà la grâce qu'il nous a donnée à notre Confirmation.
Ce jour-là j'ai reçu du Père et du Fils Ieur Esprit, pour être
nia lumière et ma force ; l'Esprit-Saint, qui par son action très
douee et très forte à la fois, se fait mon Maïtre intérieur, nVapprenant
à dépasser les caprices, les gaucheries et les craintes de
l'enfance pour me stabiliser dans le sérieux de la charité.
Pourquoi sommes-nous si lents à croire les merveilles de
l'amour de Dieu ? Notre faiblesse et nos péchés, nous y croyons,
rar nous en sentons le prjicls — la force de Dieu en nous, à notre
disposition... nous n'osons pas y croire, nous la taissons inerte.
Ou bien nous savourons nos efforts, nous décomptons nos sacrifices.
comme cherchant à nous sauver tout seuls. Et noua restons
instables, faibles, mal assurés, perplexes.
Credo in Spiritum Sanctum, nominum et vivificantem...
L'F-sprit divin, Seigneur et source de vie. Je crois en lui, niais
de loin. Et pourtant, il m'a été donné et, quand à lui, ne s'est
jamais repris depuis. Pourquoi agir si souvent en enfants, en
distraits, en isolés ? Je voudrais tant, au fond, chercher et goûter
re qui plaît au Seigneur : l'Esprit est avec moi, source déjà en
moi de ma vie chrétienne, et qui malgré mes paresses m'empêche
de mVndorinir. Veni, Sancto Spiritus! Si je savais, si j'osais me
taire un peu, pour l'écouter ; si j'osais moins me crisper sur mes
forces ou mes faiblesses, pour réellement compter sur lui ï Alors
je verrais clair, je serais libre, à Taisé dans le monde de Dieu
et des hommes ; alors, uni à tous mes frères par l'unique Esprit
qui nous rassemhle tous, je saurais d'expérience ce qu'est l'Eglise,
ce qtl'est la charité.
Rêve pieux, idéal inaccessible ? Non, c'est la grâce très familière
et très merveilleuse de ma Confirmation. « Si tu connaissais
le don dc Dieu... »
André QI>:LEN.
• Misset quotidien, Vespéral et Rituel, des Bénédictins de Clervaux,
aux Editions Brépols, Paris. Un volume de 2.580 pages, à partir de 27.50 NF.
Le nouveau Missel de Clervaux contient notamment : toutes les Messes de
Année Liturgique, ainsi que Ies Messes votives, et des oraisons diverses.
«ate latin et français, pour l'Ordinaire de la Messe, tous les dimanches et
!° rs de félc » toutes Ies pièces chantées, toutes les oraisons); les Vêpres du
«manche et des jours de fête ; les Compiles du dimanche ; un Psautier

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 312 — - 313 —
XIX e Session de Peinture d'Enfants
La XLV Session de Peinture d'Enfants, dirigée par Sœur
René Benjamin, des Filles du Saint-Esprit, se tiendra à Ker-
Stears de Brest, avec la participation d'éducateurs français et
étrangers, aux dates suivantes :
— du dimanche soir 20 Août au vendredi soir 25 (de préféférence
: débutantes),
— du samedi soir 26 au mercredi 30 (de préférence : perfectionnement),
— du dimanche soir 20 Août au mercredi soir 30 (dix jours),
Nous voyons bien que nos enfants et nos élèves utilisent un
jour ou l'autre le crayon de couleur ou la peinture pour illustrer
le cahier de poésie, de géographie, de leçons de choses ou
de catéchisme. Nous avons dans nos programmes des heures de
dessin qui peuvent être réduites à deux fois 2 heures par mois,
des heures d'expression libre souhaitées par l'Enseignement
.religieux.
Pourquoi ne pas utiliser ces occasions ou ces heures pour
former le goût et la sensibilité de l'enfant ? Parce que nous ne
sommes pas nous-mêmes « doués » pour la peinture et le dessin
?... Mauvaise réponse. En peinture, où la sensibilité est reine
et non pas la raison, le maître na pas le méme rôle que pendant
l'heure de français ou celle de calcul.
Le professeur peut fort bien guider ses élèves après une
brève initiation artistique. Et puis sommes-nous si sûrs de
n'être pas oapable de peindre ? Chaque session révèle les adultes
à eux-mêmes. Tant de possibilités en nous n'attendent qu'un
encouragement et un éveil.
Pour ce qui est des enfants, rien à craindre. La peinture est
naturelle à l'enfant et l'ambiance créée par l'éducateur, ses suggestions
très simples, sa certitude que lea enfants, vont faire de
belles choses, son souci de relier l'heure d'expression aux autres
acquisitions de l'enfant qui supposent aussi la sensibilité (poésie,
français, catéchisme, etc..;) ont plus d'importance que sea
dons artistiques. En peinture, nous avons besoin d'être éducateur
plus que peintre.
Les frais d'inscription sont de 20 N.F. La pension journalière
est de 9,50.
Les inscriptions seront prises dans l'ordre de leur arrivée.
C'est pourquoi l'on enverra Ie plus tôt possible son adhésion de
principe et une enveloppe timbrée avec son*adresse, au directeur
rie la Session : R. P. Bonnet, «Bible des enfants», 8, ru*
Ste-Hélène. Lyon (2*) —• et le montant de l'inscription à : Bible
des enfants, 8, rue Ste-Hélène, Lyon (sous forme de mandat
-chèque, C.C.P. Lyon 21 46 70).
A Lamballe... il y a trois cents ans
Nous empruntons à la SEMAINE RELIGIEUSE dc Saint-
Brie ue les pages suivantes.
Cette année 1961 voit le troisième centenaire de la fondation
Petits Augustins, avait marqué un retour h l'idéal de
la Règle. Du fait de la Réforme, en effet — qu'on se souvienne
que Martin Luther était Augustin — beaucoup de relâchement
s'était glissé dans les maisons...
Lannée précédente, un religieux augustin avait été élevé, sur
les autels : saint Thomas de Villeneuve, archevèque de Valence
au xvr siècle. Contemplatif, réformateur, orateur, père des
pauvres, dévoué aux infirmes et aux malades, pauvre lui-môme
et mortifié, il avait incarné de façon.inoubliable l'idéal que voulait
servir le P. Le Proust.
Le ton était alors à une certaine manière espagnole. La
littérature de la péninsule brillait d'un vif éclat. Dans leur jeunesse,
les Lainballais qui avaient étudié à Paris, avaient applaudi
aux représentations du Cid,..
Ce contexte explique pourquoi — sur un plan humain —
quelques âmes généreuses au pays de Lamballe cherchèrent au
delà des Pyrénées un exemple et un patron.
«s
Une certaine manière espagnole traduite en langage du plat
pays. Autour du P. Ange se groupe une juvénile Compagnie de
la Charité. Infantes des familles du vieux Penthièvres, ninas des
rives du Gouessant. Attentives à la misère et déjà maternelles.
Elles vont par les ruelles mal pavées et Ies venelles inquiétantes
visiter les pauvres malades dans leurs galetas, leurs soupentes et
leurs arrière-cours. Avec l'audace tranquille des filles de France.
Le P. Le Proust, plus tard, devait rappeler ses religieuses à la
prudence : « ...Ne laissez aller seules que les vieilles, mais, mon
1-reu, ne commettez pas de jeunes filles à aller parmi ce monde

Archives diocésaines de Quimper et Léon
314 — — ;u5 —
Saiget et Marie-Thérèse Auffray, Louise Leman-1 ia nd el Mère
Marie de la Passion... Tant d'autres... pour des routes diverses...
mais sous la mouvance de l'Esprit...
Ce n'était pas assez. Le P. Ange désirait que ces volontaire
de la Charité prennent en charge un hopital. Des hèidls-Dieç»
il n'en manquait pas. Mais la suite des années — l'Anarchie
ambiante — en avaient fait des corps sans àme. Une aimable
ambiante — en avaient fait des corp* sans àme*.. Le P. Le
Proust jeta son dévolu sur le petit hopital de Lamballe. Lo
16 Février KUïl, un accord intervenait entre l'administration
r i vil e de Lamballe et les « dames ou sœurs de la charité ». Le
g Mais, AM M es de la Pommeraye, du Breuil et du Canton entraient
dans ce domaine de la maladie et de la souffrance qui devenait
le leur. Une page se tournait pour elles... Le livre des fondations
de la Congrégation des Religieuses de Saint-Thomas de Ville.
neuve commentait...
Dix jours après, les Dames de Saint-Thomas sont à Moncontour.
Bientôt, c'est Rennes. La méme année ou l'aimée
suivante, c'est Saiul-Brieuc ; en 1663, Sainl-Malo : 1664, Concarneau
; 1666, Ploermel et Malestroit ; en 1670. Recouvrance,
près Brest...
Plusieurs raisons expliquent la multiplication rapide dos
fondations.
Un besoin urgent. Nombreuses misère*-... naïades délaissé?.
Organisation hospitalière vieillie et routinière...
L'appui des pouvoirs qui ne manqin pas. Le Roi en particulier
apprécia les services que rendait la nouvelle Congrès-i ton
et il lui fit confiance. Encore savait-il que -otte confia nre était
méritée.
Il y avait, en effet, une organisation ferme et solilîe. Un
équilibre budgétaire qui n'était pas sans mérite. « Dieu, avait
coutume de dire Mére de Villemereux, est riche pour le nécessaire
et chiche pour le superflu. » Et les conseils du l'. Le
Proust sont à cet égard précis et remplis de bon sens.
Il y eut une pléiade de maîtresses femmes et de religieuses
dévouées. Elles étaient engagées dans une aventure quotidienne.
Elles y donnèrent leur cœur et leur santé. Aucune tâche ne les
rebutait. Aucune misère ne les laissait indifférentes. La Congrégation
a ses martyres. Elle a ses héroïnes. Elle a sa légende.
« Mon colonel, rendait compte un of lic ier des armées de la Révolution,
ce n'est pas à une femme que j'ai cu affaire, c'est à uit
général. »
Il y eut encore celte forme particulière de la vie religieuse
que Monsieur Vincent avait voulu pour les Filles de la Charité
et dont le P. Le Proust fit bénéficier .ses «Filles des Pauvre»»*
( irganisation parfaitement adaptée aux besoins et répondant
pleinement aux aspirations généreuses de celles qui voulaient
se dévouer aux misères qu'elles voyaient.
Mais tout cela aurait été vain sans un esprit qui aninwi
chacune...
Filles des Pauvres... Cumne le rappelait le Cardinal Tis.se-
,t : « Le Père Ange Le Proust avait décidé que la Supérieure
j,- chaque fondation s'appellerait « Mère des Pauvres > et il
-lV;iit donné à Bel religieuses le nom de « Filles des Pauvres»
,„ï le inot * Fille > veut dire c personne de service »... »
Et la Règle primitive s'exprime en termes d'une densité
extréme : « Gomme cest la principale de nos actions que notre
service des pauvres où notre vocation nous oblige, on la regardera
avec les yeux de la foi comme une action très sainte. Ainsi,
nn la fera dans un esprit approchant de celui qu'on garde devant
IP Saint Sacrement, avec un grand silence et modestie, sachant
que Jesus est là, présent d'une admirable et amoureuse présence
qui voit et accepte nos services. »
Celui qui souffre surla paille de ces hospices abandonnés de
province... (fest le Christ tragique et exsangue tel que Ua peint
Philippe de Champaigne... celui qu'entendait Pascal, ou jardin
de l'Agonie... C'est vers lui que se dirigent le P. Le Proust et ses
fi"« s - J. R.-C.
L'ébranlement donné au monde par l'annonce du Concile et son lien avec
l'unité des chrétiens n'a pas cessé de se prolonger. Certes, depuis que cette
annonce a éclaté comme un coup de tonnerre, it pourrait sembler qu'il y ait
eu un recul. Des maladresses ont été commises. Elles ont amené le raidissement
des uns. la rétraction des autres. Maïs il en est toujours ainsi dans
l'Histoire Sainte. Les événements spirituels surgissent d'abord comme des
anticipations prophétiques. Il faut ensuite un certain temps pour qu'ils mettent
en Brande Ies rouages toujours un peu rouilles e* qu'ils soient rejoints
par lo totalité des hommes.
Ce qui reste saisissant est la communication directe qui s'est établie è
«tte occasion entre la parole de Jean XXIII et le monde chrétien non catholique.
C'est le Pape qui est actuellement à la pointe du mouvement pour
t'untté. L'écho de so voix a rencontré je ne sais quelle foi latente dans l'âme
protestante et orthodoxe, manifestant en quelque sorte que là où il y a une
foi authentique le primat de Pierre ne saurait lui être complètement étranger
et que ce n'est pas ce principe qui est finalement un obstacle à l'unité, mais
précisément ce qui relève dans la séparation d'implications sociologiques et qui
» la fots freinent l'Eglise dans sa réponse à l'appel du Pape et rétractent tes
ion-catholiques dans leur élan vers cet appel.
Pour nous, nous croyons à l'Esprit. Nous croyons oue l'Esprit qui a guidé
•* successeur de Pierre en l'incitant à poser le problème de l'unité des chré-
|«w mènera à sa fin cette entreprise qu'il a suscitée. Nous croyons que
«pnt, qui est l'Esprit d'unité, travaille dans l'âme de tous les chrétiens en
-«citant en eux le désir de l'unité. Nous croyons que l'Esprit est à la fois
celui qui a été donné à l'Eglise et celui qui souffle où if veut. C'est-à-dire
-'I est à lo fois celui qui ne peut conduire qu'à l'Eglise, mais celui aussi
J-' conduit à l'Eglise. Nous croyons que l'Esprit est la puissance irrésistible
J Dteu qui accomplit l'impossible, qui a suscité le inonde du néant, Israël du
«"•des peuples, Jésus du sein de Marie et du sein de la mort, et qui peut
ïtt *«ter l'unité du sein de la division.
R. t, DANIELOU.

— 316 —
KoiwALes
• Economie et Humanisme. — Les sessions destinées aux
A Clercs > organisées par ECONOMIE ET HUMANISME pour l'été 1961
auront pour thème : POLITIQUE, SOCIALISATION ET MORALE CHRF..
TIENNE. Les événements auxquels ont été confrontés les Français
depuis quelques années ont réveillé dans le public, et surtout
chez les jeunes, une conscience civique trop longtemps en som*
meil. Plus profondément, une mutation s'opère dans les structures
politiques de toutes les sociétés modernes qui posent de
graves problèmes de morale politique dont la solution retentit
sur la conscience et le comportement de n'importe quel citoyen.
ll en résulte que de plus en plus nombreux des chrétiens demandent
à leurs prêtres les grandes lignes d'une morale politique.
Les clercs ont donc à réfléchir, pour une action pastorale efficace,
sur tous les aspects aussi bien doctrinaux que pratiques de ce
renouveau de la pensée et des structures politiques. C'est à cette
révision qu'entend les aider la session.
Lieux et dates : Versailles du lundi 17 Juillet soir au samedi
22, 17 -h. ; La Tourette, Eveux par l'Arbresle (Rhône) du dimanche
17 Septembre soir au vendredi 22, 17 h. — Pour tous renseignements,
écrire 99, quai Clémenceau, Caluire (Rhône).
• Sessions sur l'œcuménisme. — Plusieurs sessions
d'études et de réflexion sur l'œcuménisme seront organisées au
cours de l'été prochain :
— Session d'initiation du 12 Juillet (18 h.) au 16 (midi),
à Versailles et à Caluire (Rhône). Ouverte à tous : laïcs, prêtres,
religieux, religieuses. S'adresser au Centre «Unité Chrétienne»,
8, rue de Fourvière, Lyon.
—• Sessions pastorales réservées au clergé, du 6 au 8 Juillet,
dans la région parisienne (s'adresser au Centre Istina, 25, boul.
d'Auteuil, Boulogne-sur-Seine), et du 18 au 22 Septembre à
Ligugé (s'adresser à l'Abbaye Saint-Martin, Ligugé, Vienne).
— Session de théologie réservée aux clercs, du 3 au 7 Juillet,
au Châtelard. S'adresser au R. P. Michâlon, place Abbé Larue,
Lyon.
• Journées d'Ecriture Sainte. — Sous la direction des
fl. P. Pautrel, s.j., professeur d'Ecriture Sainte au Scolasticat de
Fourvière, Beauchamp, s. j., professeur d'Ecriture Sainte au
Scolasticat de Chantilly, Marié, s. j., professeur de Théologie
Dogmatique à l'Université Catholique de l'Ouest et rédacteur
aux ETUDES, la Villa Sainte-Anne (25, rue E.-Guinel, Angers)
organise du lundi 28 Août (17 A-) au vendredi V T Septembre
{midi) des journées d'Ecriture Sainte. Au programme : Les ome
premiers chapitres de la Genèse ; Loi et Salut, réponse pai» 1
nienne dans Ies perspectives de l'Ancien Testament, Orien»-tions
actuelles de la théologie du Nouveau Testament en dehors
de l'Eglise Catholique.
Archives diocésaines delQuimper et Léon
•
— 317 —
• Session de Méthode Word. — Dou l'éducation de
I enfan!, la musique doit avoir sa place : tous les enseignants
avertis en conviennent. Mais comment assurer celte fornntion
•astrale dans nos classes ? Sans vouloir jeter le discrédit sur
les aulres initiatives, nous pouvons assurer que la Méthode
Ward et particulièrement bien adaptée à nos écoles titi cvcle
primaire. Elle a pour but d'initier les enfants, par un enseignement
progressif a la connaissance de la musique en général et
du chant liturgique en particulier. Par une pratique quotidienne
ses procédés pédagogiques conduisent aisément tous les enfants
des écoles à lire, comprendre et exécuter des chœurs à l'unisson
et polyphoniques ainsi.quc Je répertoire grégorien
Pour la dixième année, uhe session de formation Ward aura
heu dans Ie cadre merveilleux du Pensionnat S. Lazare, à
lon fort-sur-Meu (I -et-V ), du 2 Juillet (soir) au 21 (malin) piur
le 1" degre et du 2 Juillet (soir) au 18 (matin) pour les 2- 3et
y degrés. Une session de révision et perfcctionnemen't'est
prévu pour les professeurs ayant terminé le cvcle des 4 degrés •
du li Jaillet (soir) au 21 (matin). _ Pour les inscriptions et
demandes de renseignements, s'adresser à : Sœur Anne- de
1 Epine, Pensionnat S. Lazare, Montfort-sur-.Mcu (I.-et-V.).
,- * U -s C J œUr , du Cnrist et le désordre du monde, par les RR PP
Ï2T un ^i - e - n ; M - r .'!. L - Blond. René Marié, Gaslon Salet et Henri
Rondel, Un volume des éditions Xavier Mappus, Le Puy, 7,50 N.F
létLÏ^T- ""n Si ? Cr -- C --- r .-"'--i'-elle fait son temps ? Certains chrétiens
" T'* i° ln v, e . ' e PenSer ' IorSq -" e " l9i6 ' dans un --*-ment très solennel,
le Pape Pie XII, prenant la suite de Léon XIII et de Pie XI est vent.
DOUS -appefcr qUe ce culte est « l'école la plus efficace de la Charité divine
lle-meme fondement stable du règne de Dieu chez les individus aaas dans les les
familles et dans les nations ». '
.Ue M >nnn 1 „ e L- nSei -. ne,n f n,S l- de !' EnC -'- li »< * contribuer.
un livre ..olrde, théologique, et en même temps accessible à tous
Le utre a eté choisi à dessein. LE CŒUR DU CHRIST, cest le cœur du
I3T*m*L TT*''' maSS aUSSJ C6t am ° Ur d ° nt * - « • "Len
IZnlf^Zih r^T DU M0NDE ' C ' eS ' ,e Péch -' mais »---• '-- «omé-
Hu-nces personnelles, famdiales et sociales du péché
-n£*£ dS a cuhe S 'd d . e %^ 0 r ÊienS C ° nnUS OU f f e m prendre --"--'ence des
« de téoLtL P # Sa - r< --Cfur sous son double aspect de consécration
«te mauxdom ii
re i-- uv - r ' e , sens d - -- ---•-. - faut prendre conscience
* Dfe"b£2 nt"' T' dC '? rS raC ' neS ' C ° mme - U - S - de ''---*•• -*W
--•* nos tolT- "°*."f "' C u l -'- même ' dans 1- «fp* -- Christ, enfin
•» nos freres qut sont les membres de ce corps
"-•euTslLir/ 1 -" ChaPi ' re * raUtre ' dê b ' m * "- x,es •*• Pèr --. *»
* conduLam \ d °--n"-nt- pontificaux nous rappelleront la même pen-
' --"--'sant aux memes engagements.
-n vÔya'le P !' 0 'an AM - ma - ne ». P- r J - an Toulat. collection . Un Chrét.ien
--• -venue dL Ternes! Parfa-l". * ^ ^ "* * ** Edi "° nS ° Uy ^ ^
--•n 1961 : pour la première fois dans l'Histoire, hi France va recevoir le
f

L
•
— 318 —
Président dc la République aUemande. Cet événement confère toute -son ac,ua.
Hte au nouveau reportage que publie Jean Toulat: proche AUemam,
iirit dans ce style alerte qui a fait le succès de CANADA TERRE DE FRANCE, «t
ouvrage aborde, décontracté, un peu tous les sujets: la liberté les refuge
Beethoven, l'œuménisme... Il se lit facilement et csl rempli de détails concret,
sur l'Allemagne d'hier et d'aujourd'hui.
MAISONS DE CONFIANCE
OPTIQUE OO ORTHOPEDIE
D E L BE N N
16, RVE KÉRÉON. QUIMPER
Diplômé de l'Ecole Française d'Orthopédie
Diplôme de l'Ecole NH Hona le d'Optique
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Henri MAHÉ
VÊTEMENTS ECCLÉSIASnQUES
TRÉGOUREZ (Finistère)
TOUS TRAVAUX DE PEINTURE ET DÉCORATION
_ PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
Maison Y. MARIEL
35, rue de Brest - QUIMPER - Tél. a.27
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS-BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sur demandt
Protection des Bois
Seul NËOFORME est non caustique et non toxique
Label C. T. B. F. — Efficacité garantie 10 ant
E" RENVOYÉ & C ie , Quimper
Tél. 1.18 et 18.14
SOCIÉTÉ GÉNÉRALE
Toutes opérations de banque et de bourse, garde de titres
Agences : BREST
QUIMPER
Bureau» r-hAteaulln
Conciroeau
DoiiHrnenei
Guilvinec
et nombreux çolcltela périodique»
Morlau
Pont-l , A*» b *
Oulmpcrlt
St.Pol-.le-l>* 1
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
du Finistère et des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél. . 2.80
Coopération - Mutualité - Ci
Société Quimpéfoise
de Matériaux
MATÉRIAUX DE CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
Tél. 13.69
traBNEMJ - DOUARNENEZ
Tél. 3.86 Tél. 3.27
GUILVINEC
Tél. 1.27
Habitat
Compagnie de Transports
OU FINISTERE
LIGNES RÉGULIÈRES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DE CARS
pour excursions, pèlerinages, etc..
QUIMPER - 2, V Kerguélen - T. 2,36
BREST - Av. Clémenceau - T. 44 32 19
MORLAIX - Pl. das Otages - L 078
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T, P.
SOCIÉTÉ ANONYME
ENTREPRISE COURTE
StèGE SOCIAL :
BREST - Route de Quimper
Tél. 44.21.72
(i
i SEPT
M L * M.-L. PHILIPPE
n, me de Ljon - BREST - WLU-27-3-4
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLERtE - ORFÈVRERIE
TOUS LES MISSELS
CHftISTS - STATUES
MAISON SPÉCIALISÉE
ff
Agence de QUIMPER
it, Rue det Boucheries
Tél. 17.25
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES
GRAVURES
Paul QUINQUIS & C"
40, rue du Château,BREST
Tél 44-43-60
GRAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
V*h not PRIX tt CONDfTfQNS

MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-QUIMPER
33, Avenue de ta Gare
*T*l. 4 .--»-9 - 20.49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUEtS LEGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Adressez-vous à S. C. A. C.
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ 16 m / m Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix d* lampes
Spécia/jste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES LIMOUSIN
Société a responsabilité limitée
au capital de 1-eoo.ooo N. P.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier. PARIS
Rue des Colonies —
Tél, AA. 4 9.TS
LIVRE ÉGALEMENT EN JERRICANS
BREST
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER -Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR & C
ie
S. .4. R. L, ou Capital dt 400,000 N./-.
LANDERNEAU
Tél, 3.74 *t 3.79
BREST
Tél. 44.13.87 - Mesfriden
-< AGENCES >
SAINT-BRIEUC
112, ru» Lafayette - Tél- I-' 1 -
76* Année. — N° 21 Vendredi 26 Mai 1961
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evêché, QUIMPER
ac P. «Semaine Religieuse » de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : ll NF (étranger : 13 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NF
et la bande d'expédition ' ,
JOURNÉE INTERNATIONALE ORGANISÉE PAR LA J.A.C
(à lire en chaire, dimanche prochain, dans Ies paroisses rurales)
Le 28 Mai, la J.A.C. marque l'anniversaire du premier Congrès
mondial de Lourdes qui y a rassemblé 25.000 jeunes de
plus de 60 pays différents. .
Ce Congrès, par la prière, par l'étude de la faim dans le
monde, a scellé une union internationale efficace entre les
jeunes ruraux. Depuis, un grand mouvement d'entraide continue
à se développer et plusieurs jeunes sont partis pour deux
ou trois ans aider au lancement des mouvements d'Action Catholique
Rurale en Afrique et en Amérique.
Cette Journée Internationale du 28 Mai doit étre une journée
de prière, d'éveil missionnaire et dentr'aide. Un dépliant
donnant un aperçu de l'action internationale sera à votre disposition
; faites bon accueil aux jeunes en participant, selon
vos moyens, à ce courant missionnaire de solidarité.
VISITE PASTORALE ET CONFIRMATION
Lumii 29 Mai : Dirinon (10 h.) ; Saint-Urbain (14 h. 30 ;
Pencran (Iti h. 30). — La Croix-Rouge. Brost (14 h. 30).
Mardi 20 : Landerneau (10 li. et ll li. 3n .
RÉCOLLECTIONS SACERDOTALES
I-tfs recullé..-tions seront prôchées par le /L p. Bcllcttre, s. j-,
«t commenceront à 9 li. 30 :
— samedi 21 et lundi 29 Mai, k Kerjean, Brest ;
— maréji 30, à la Salette de Morlaix.
Non- demandons avec insistance qu-e tous les pi 9 s'an-
Jioncent à temps au lieu de leur récollection.

— 32i —
JEUNESSE MARITIME CHRÉTIENNE
Les 20 21 et 22 Juin, à La Goélétrie, grès de Saint-Servan,
se tiendra le stage de Formation Générale et Maritime organisé
par la J.M.C. pour les Jeunes Navigateurs.
Désiré depuis longtemps, par les Jeunes Marins du Commerce
de la région bretonne, ce stage, préparé avec l'étroite collaboration
du Centre de Culture Ouvrière et du Centre d'Etudes
et d'Action Sociale Maritime, veut répondre aux besoins de formation
des jeunes navigateurs. Eu 1961, plus que jamais, révolution
de la Marine Marchande pose des problèmes techniques
et humains qui ne laissent personne indifférent. Plus que
jamais aussi, Ie milieu maritime a besoin d'hommes capables
qui prennent en main la responsabilité de la profession.
Par sa qualité, ce stage de Formation mérite que le maximum
de Jeunes Navigateurs y .participent. Au programme, nous
notons : Situation actuelle de la Marine Marchande, son avenir
au plan international. — L'évolution technique de la Manne
Marchande et ses répercussions : rotations rapides, courtes
escales, réduction de certains effectifs, chômage. — L'avenu
des jeunes marins du Commerce face à cette évolution.
Pour permettre à ceux qui viendraient de loin d'y participer,
une caisse de péréquation sera établie pour le remboursement
d'une partie de leurs frais de voyage, Prix de revient
du stage : entre 20 et 25 NF. — Pour tous renseignements,
écrire à J.M.C, 9, rue du Frout, Quimper.
Ill* LEÇON DE MATINES
POUR LA FITE DE S te CLOTILDE (3 Juin)
LECTIO III. —- Clotildis, Chilperici regis filia, parentibus apatruo
Gundobaldo Burgundionum rege necatis, Clodoveo adhucv
ethnico, ab ipso Gundobaldo in conjugem tradita est. Quae cum
primogenitum peperisset, eum, tolérante magis quam approbante
Clodoveo, bapLizari jussit. Cum autem infantis, cui nomen
Impositum fuerat Ingomeres, in albis defuncti mortem segre
ferret Clodoveus, ac baptismo imputaret, graviter Clotildem
objurgavit, asserens déos patrios, ob contemptum numtms sui
iratos, sibi filium eripuisse. At illa : Deo, inquit, omnipotent!,
creatori omnium, gratias ago, qui me non usquequaque judicavit
indignam ut de utero meo genitum regno suo dignaretur
adscire. At regina non cessabat hortari virum, ut, abjecta idolotria.
Deum verum coleret. Sed ille superstition! Francorum
adhïesit, douee in expeditione Alamannicia inclinatam cernens
suorum aciem, inoui torum conjugis memor, auxilio Christi
implorat.o, de hostibus triumphavit. Cui apud Rhemos lœta uxor
occurens, ubi ordinem rei gestœ cognovit, advocavit Sanctum
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 325 —
Remigium. a quo Clodoveus fidem ednetus, haptitfttas est et
•chrismate sacre inunctus. Post mortem Clodovei. Turon** adiit
Clotildis : ibique ad sepuldirum sancti Martini sumnia pietate
rel i qiui ni vitae exegit.
MÉRITE DIOCÉSAIN
Monseigneur l'Evêque a décerné la Médaille du Mérite Diocésain
à :
— Jf. François Siohan, de Lanhouarneau, pére d'une religieuse,
a rendu des services exceptionnels à la paroisse ;
— Af. Joseph Houe, dè Lanhouarneau, père de deux religieuse,
qui a rendu des services exceptionnels k la
paroisse ;
— M. Casimir Lr Bras, de Plouédern, père dun religieux
prétre, conseiller paroissial depuis 27 ans.
PARTIE NON OFFICIELLE
FÊTES DE LA SEMAINE. — Dimanche 28 Mai, La Très Sainte Trinité;
lundi 29, Ste Marie-Madeleine de Pazzi, vierge ; mardi 30, Ste Jeanne d'Arc,
vierge; mercredi 31, Royauté de Marie; jeudi 1" Juin, Fête-Dieu; vendredi 2,
de Ia férie ; samedi 3, Ste Clotilde, veuve ; dimanche 4, 2* dimanche après
la Pentecôte.
Adoration perpétuelle: 29-31 Mai, Trégourez; l"-3 Juin, Lopérec; 4-7 Juin.
Arzano.
Apostolat de Ia prière : Essor et renouveau du culte du Sacré-Cœur. Formation
de vrais chrétiens dans les écoles de Mission.
Nos amis défunts : R. P. L'Hénoret, de Pont-l'Abbé, des Missionnaires Oblats
de Marie-Immaculée, assassiné au Laos ; Mme Vve Deniel, de Plouguin.
• Spiritus. — Nous avons déjà signalé l'intérêt de Spiritus.
cahiers trimestriels de spiritualité missionnaire (393, rue des
Pyrénées, Paris 20-, C.C.P. 16.507.10; l'abonnement 12 NF„ le
cahier 3,50 NF), Son dernier numéro est intitulé Première
Pentecôte de l'Eglise. Dans la fervente attente du Concile,
espéré à l'égal d'une « Nouvelle Pentecôte », SPIRITUS a réuni
plusieurs études scripturaires susceptibles d'éclairer IVvénement
de la Première Pentecôte tel qu'il nous est rapporté dans
les Actes des Appres. On remarquera l'important article du
P. Le Déaut qui jette un jour nouveau sur le sens de cette fête
dans Ja tradition juive. Le Père Galot de son côté met en lumière
le ïier. «ul existe entre le Saint Esprit et le témoignage apostolique.
Une eLronique d'études bibliques fait le bilan de ce qu'apporte
k notre connaissance de l'Esprit Saint, l'exégèse actuelle
de saint Jean. Etc..

Archives diocésaines de Quimpe on
— 326 — — 327 —'
Les directives du Souverain Pontife
aux militants de l'A. C* L
Votre tâche est une tâche ^évangélisation. Vous étés les
envoyés de l'Eglise dans votre milieu, ses missionnaires, ses
apôtres Mais l'apostolat, comme vous rayez bien compris, n'est
pas une entreprise humaine, iv buts temporels ; c'est une entreprise
divine, toute surnaturelle dans son origine comme dans
ses buts.
PRIMAUTÉ DE LA VIE SURNATURELLE
Il s'agit d'atteindre des âmes, de les ébranler, de les amener
à réformer leur mentalité, et c'est le but auquel vous acheminent
vos méthodes d'Action catholique spécialisée: l' « enquête »,
la « révision de vie ». Mais la condition du succès en ce domaine,
c'est que l'âme de l'apôtre soit remplie du Christ, qu'elle se
soit assimilé son esprit et sa doctrine au prix d'un long effort
personnel de réflexion et de prière ; et c'est pourquoi Nous
sommes heureux de voir figurer à la place d'honneur, dans
votre estime et dans votre vie, le troisième des moyens que
vous mettez en œuvre : la méditation de l'Ecriture sainte, et
en particulier des Evangiles et des Epîtres. Plus cette divine
doctrine pénétrera vos urnes, y nourrissant une vie intérieure
solide et intense, plus efficace aussi sera, par le fait méme,
votre action sur votre milieu.
Nous vous dirons qu'au poste de l'apostolat suprême, ou lai
bonne Providence Nous .a placé, Nous expérimentons chaque
jour combien le recours aux moyens surnaturels aide à réaliser
les desseins de Dieu, à faire progresser son royaume. Ils sont
vraiment, comme l'a dit un auteur spirituel français bien connu,
« l'âme de tout apostolat ». Et Nous ajouterons qu'ils sont par
surcroît une source extraordinaire de paix et de tranquillité
d'esprit. I/apôtre du Christ, qui vit dans ia lumière de Dieu,
ne cède ni k l'agitation fébrile ni au découragement en face
des obstacles : les yeux fixés sur ce qui est éternel, ll acquiert
peu fc peu une vue sereine de la valeur et des limites de toute
activité qui se déploie dans le temps. Il vit dans la paix et la;
répand autour de lui.
LA COOPÉRATION FRATERNELLE
A la première condition d'un apostolat fécond, une âme
remplie de Dieu, doit s'en ajouter une autre : un cœur largement
ouvert à la compréhension et à la coopération. De ce centre
ou Nous embrassons tout le champ de l'apostolat chrétien,
il Nous apparaît chaque jour davantage que le laïcat sera d'autant
plus présent et opérant dans l'Eglise, qu'il sera plus uni.
Il arrive, vous Ie savez comme Nous, que des énergies généreuses
soient parfois gaspillées dans des rivalités stériles, dans
des critiques destructives, alors que l'Eglise, aujourd'hui plus
que jamais, a besoin de tous les efforts conjugés des meilleurs
de ses Iils, associés dans uije parfaite concorde : Cor unum ef
anima una (cf. Ac. Ap. IV, 32j.
C'est une joie pour Nous d'apprendre quels bienfaisants
contacts vous entretenez avec d'autres mouvements d'Action
catholique. Soyez toujours ainsi, dans l'Action catholique
comme dans vos rapports avec Ies autres groupements et au
sein de vos c om mu nu t és paroissiales et diocésaines, des apôtres
de la concorde, de Ja banne entente entre tous ceux qui
mènent le bon combat : toujours prêts à collaborer à ce qui
unit, jamais à ce qui divise, comme il convient à ceux que rassemble
la profession d'une mème foi et l'amour d'un méme
Seigneur.
SERV1CE DE LEGLISE
e
Che^s fils et filles ! c'est l'amour de l'Eglise qui vous a
amenés ici : que ce soit toujours votre gloire et votre joie de la
servir au poste d'honneur qu'elle vous a confié. L'apostolat,
vous Ie savez mieux que personne, n'est'pas laissé à Ia libre
initiative de chacun. C'est une mission, c'est l'exécution d'un
ordre : « Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie..,
Allez, enseignez tontes les nations... ». Voilà la charte fondamentale
de l'apostolat. Celui-ci sera d'autant plus frueuteux
que l'exécution de l'ordre reçu aura été plus parfaite. Cet
ordre, il concerne par priorité les apôtres et les évêque, leurs
successeurs. Les évéques, à leur tour, associent de plus près à
leur tâche, avec les prêtres qui sont leurs coopérât eurs, certains
de leurs fidèles, auxquels its confient l'évangélisation des différents
milieux sociaux : c'est l'apostolat organisé, le vôtre.
Si donc l'union est nécessaire entre vous, vous voyez combien
elle est plus nécessaire encore avec l'évêque, chef de
l'apostolat dans le diocèse. Vous l'avez compris, et la présence
ici d'une partie si notable de l'épiscopat français le montre
assez.
Cette union avec l'évêque entraîne deux conséquences pour
votre action. La première, c'est que vous fassiez mimait re avec
une entière confiance à vos chefs spirituels vos réalisations, vos
idées, les difficultés rencontrées dans votre apostolat de milieu,
vos suggestions pour les surmonter, et que vous réfléchissiez
avec eux en vue d'une toujours plus grande efficience de vos
initiatives apostoliques.
La seconde, c'est qu'après en avoir finalement référé, vous
vous en remettiez avec une parfaite docilité aux décisions du
chef du diocèse, même si elles devaient comporter parfois Ie
sacrifice d'un point de vue ou d'une préférence personnelle, A
ce prix, vous le savez, votre apostolat sera vraiment

. A r c h i v e s d i o c é s a i n e s d e Q u i m p e r e t L é o n
— 328 — — 329 —
Chers fils et filles, vingt ans de bon travail apostolique au
service du Christ et de l'Eglise, et par conséquent au seiHice
de liv France qui Nous est toujours si chère : voilà te cadeau
.d'anniversaire que vous Nous apportez ; c'est bien celui qui
pouvait réjouir le plus Notre cœur de Père. Et maintenant
Nous vous disons : Ne vous arrêtez pas, allez de l'avant, faites
fructifier vos talents, rendez à la mesure des dons que vous
avez reçus ! Et que cette inoubliable rencontre de ce soir mar-
-que un nouveau départ pour votre beau mouvement...
Les non-catholiques n'existent chez nous qu'à l'état de familles ou d'individus
isolés, et non sous la forme d'une communauté à laquelle nous nous trouverions
affrontés.
Et c'est pourquoi peut-être ce problème angoissant de l'Unité de l'Eglise ne
-vous préoccupe pas assez.
Je voudrais que vous en preniez clairement conscience.
Les chrétiens sont divisés.
Même en ce domaine de la Foi, l'orgueil, l'egoïsme, l'individualisme ont
-lévi, et ceux qui se réclament du nom de Jésus-Christ forment des groupes
séparés, parfois opposés.
Nous ne pouvons pas nous y résigner, et cette pensée doit être pour nous
to source d'une profonde tristesse, mais d'une tristesse active.
Qu'y pouvons-nous ?
Prier d'abord, en nous unissant à lo prière du Christ toujours actuelle :
* Qu'ils soient un». La prière est notre grande force, que nous n'utilisons pas
L'union des chrétiens dépend aussi de notre témoignage.
D'abord le témoignage de notre vie, fidèle à l'Evangile.
Témoignage collectif d'une communauté paroissiale ou diocésaine unie,
active, et apostolique. C'est à cela que tend l'effort d'une pastorale d'ensemble.
Il faut que chacun y trouve et y tienne sa place.
Témoignage de l'Eglise Catholique toute entière : c'est ce témoignage que
le Saint-Père veut promouvoir par le Concile Œcuménique qui se prépare
actuellement, concile qui sera la source d'un renouvellement, d'une mise à jour,
-d'un « nouveau printemps »,
Vous avez déjà entendu parler de ce Concile : la préparation s'en poursuit
activement, des équipes de travail sont à l'œuvre, et se réunissent régulièrement
pour une mise en commun des recherches de chacun.
Sa Sainteté Jean XXIII attache une grande importance à cette Assemblée
des Evéques de l'Eglise Universelle, qui aura lieu dans deux ans, peut-être.
Priez aussi pour le Concile qui sera une contribution importante à l'Unité
4* l'Eglise. Demandez à Dieu d'éclairer ceux qui travaillent actuellement à sa
-préparation, et ceux qui auront à se prononcer sur des questions importantes.
Puisque nous en serons les bénéficiaires, il faut que nous en soyons tous
fes acteurs.
(S. ftre. Mgr POURCHET, Evêque de Safot-Ftour.)
KouuJles
• Ecole Saint-Yves, Quimper. — Pour accueillir los élèves
toujours plus nombreux (356 en 1952, 646 en 1961 J, l'Ecole
Saint-Yves s'est agrandie d'un nouveau bâtiment Monseigneur
l'Evêque l'a béni le jeudi 18 Mai, en la veille de la fête de
Saint Yves ; au cours de son allocution, il demanda aux
parents et aux élèves de réfléchir sur le problème des vocattan
sacerdotales. Avant de se faire remettre les palmes académiques,
M. le chanoine Leseap, supérieur, annonça que l'Ecole
Saint-Yves était agréé comme établissement de première fiasse
sous le régime du contrat d'association.
• Crozon. — En présence de Af, [e chanoine (Irait, a.u ien
curé, qui voyait ainsi s'achever l'œuvre de reconstruction qu'il
avait commencée dès la Libération, la paroisse de Crozon fêtait
lundi dernier la restauration du clocher et la bénédiction de ses
•quatre cloches. Monseigneur l'Evêque présidait, assisté de
M, Vabbé Le Bihan, curé-doyen, de M, labbé Derrien, recteur du
Conquet, et du fi. P. Marrec, des Missions d'Haïti. Une belle
grand'messe suivit la bénédiction ; elle était chantée par Jf. labbe
Blaize, recteur de Ouîler-sur-Goyen.
• Roz-A vel, Quimper. — De R, /'. Chapel a été nommé
supérieur de la Résidence des Pères Jésuites à Roz-Avel, Quimper.
Nous sommes sûrs d'exprimer la pensée du clergé, qui a
apprécié ses récollections ou sa direction spirituelle, et des
fidèles qui ont bénéficié des missions ou des retraites prêchées
par lui, en exprimant au nouveau Supérieur les félicitations et
en l'assurant de la prière du diocèse.
• A propos des Vocations. — L'Œuvre pontificale missionnaire
des Faifants consacrera, pour une large part, le numéro
de juin de sa revue TERRES LOINTAINES au problème des vocations.
Ce numéro pourrait être utilement répandu parmi les
-enfants des catéchismes et des écoles libres. — Adresser Ies
commandes à la Sainte-Enfance, 13, boulevard Flandrin,
Paris (16°). C.C.P. 150-75. Le numéro: 0,50 NF. Conditions spéciales
à partir de vingt exemplaires groupés.
• Sessions Grégoriennes et Ward. — Pour se procurer
la Liste Générale des Sessions Grégoriennes et Sessions Ward
Eté 1961 (France et étranger), ainsi que la Notice détaillée des
•cours organisés à Paris durant V Année Universitaire, s'adresser,
soit à l'Institut Grégorien de Paris, 21, rue d'Assas, Paris, tV, soit
an Siège Social de l'Institut Ward, 80, boulevard Pasteur,
J'aris, i5--B (Joindre un timbre pour la réponse).

330 —
15 Mai 1891 : " Rerum novarum
A'OMS empruntons aux excellent x CAHIERS D'ACTION
RELIGIEUSE ET SOCIALE l'article sui rant. On trou t r ra dans
U mème Cahier (15 Mai 1961) de bontoéi payes sur Le
chrétien et le pouvoir, Les cotes dc Cinéma, la Jeunesse
delinquante, les Problèmes sociaux de la Communauté
Economique Européenne, etc.,. (Cahiers d'Action religieuses
et sociale, aux Editions Spes, 79, rue de Gentilly,
Paris-13* ; un an 12 MF.),
Les 14, 15 et 16 Mai a eu lieu à Rome le Rassemblement
international des travailleurs chrétiens pour commémorer le
70- anniversaire de l'Encyclique Rerum Novarum. Il a été organisé
conjointement par la C.I.S.C. (Confédération Internationale
du Syndicalisme Chrétien), par la F.I.M.O.C. (Fédération Internationale
des Mouvements Ouvriers Chrétiens), à laquelle s'est
jointe l'A.C.0. (Action Catholique Ouvrière), et par. les A.CLL
italiennes (Associazioni Cristiani Lavoratori Italian!). Chacun de
ces Mouvements se situe dans des perspectives très différentes;
ils se réclament tous, dans leur diversité, de l'Encyclique que le
Rassemblement a pour but de commémorer.
L'événement de ces fêtes a été la présentation d'une Encyclique
que Jean XXIIIa annoncée dès la lin de l'année dernière en
recevant le corps diplomatique, déclarant que ce document se
ferait l'écho «des sollicitudes constantes de l'Eglise, tournées
maintenant non plus seulement vers tel ou tel point de l'ordre
social à établir, mais vers tout son ensemble, comme paraît
l'exiger le temps dans lequel nous vivons ».
Ce fut en 1931 que le grand anniversaire fut ainsi célébré
pour la première fois par la publication d'un document. Quadratjesimo
Anno, par l'étendue du problème traité — il ne s'agit plu*
seulement du problème ouvrier, mais de la restauration d'un
ordre économique —, par le progrès dans l'analyse du capitalisme,
par l'adaptation aux évolutions récentes, est beaucoup plus
qu'une commémoraison ; dans la ligne de Rerum Novarum, elle
ouvre audacieusement des chemins nouveaux à la pensée et à
l'action sociales.
En plenie guerre, le Radiomessage du l* r Juin 1941 (fête dfr
la Pentecôte) n'aura pas la même portée, mais il apportera des
précisions doctrinales importantes : avec le Message de Noël 1942r
il représente peut-être le document le plus développé de Pie XII
sur la question sociale. Dix ans plus tard, en 1951, l'anniversaire
ne fut pas célébré par la publication d'un document qui semble
cependant avoir été un moment envisagée.
On se tromperait lourdement si l'on pensait que Rerum Novarum
a été ainsi plusieurs fois commémorée pour la seule raison
qu'elle est la première en date des grandes Encycliques pontiiicales
sur la question sociale. Ele est celui de tous les documents
Archives diocésaines de Quimper et Léon
/ /
— 331 —
pontificaux qui B le plus marqué lu pensée H l'action des catholiques
en inutier*' sociale, Dans le Journal d'un cure' de campagne,
Bernanos met ces réflexions dans lu bouche du curé de Torcy,
s'adressant à son jeune confrère: «LA fameuse Encycliqu* ,/
Léon XIII, vous lisez ça tranquillement, du bord dee cils, comme
un mandement de carême quelconque. A V époque, nom petit, nou*
arons cru sentir la terre trembler sous nos pieds. (Jutel enthousiasme...
Cette Idée si simple que le traçait n'est /XM wn*- marrhnndise.
soumise à fn loi de l'offre et de ta demande, quion nr
peut pas spéculer sur le# salaires, sur ta fde des hommes, comme
sur te %lét le sucre ou le café, ça boulecersait tes conscience^
croi s-t u ?» t
Un tremblement de terre, voilà ce que fut en eCfet pour beaucoup
des contemporains la grande Encyclique. Par la bouche
d'un vieillard de 8i ans, la plus haute autorité spirituelle dans
le monde prenait position pour la première fois sur la situation
faite aux ouvriers, et c'était pour dénoncer avec une vigueur
qu'aucun document pontifical n'a peut-être atteinte par la suite,
l'injuste oppression dont ils étaient, les victimes. On ne relit pas
sans tressai 1 ir l'extraordinaire page où le Pape résume son jugement
au début de l'Encyclique : « V sure dévorante... pratiquée
par des hommes avides de gain ct d'une insatiable cupidité,..
Concentration entre les mains dc quelques-uns de l'industrie et
du commerce, devenu le partage d'un petit nombre de riches et
fi opulents, qui Imposent un joug presque servile à l'infinie multitude
des prolétaires. »
L'effet de ces paroles fui prodigieux. Enthousiasme chez les
catholiques qui travaillent déjà sur le chantier social. Etonnement
dans la grande masse des autres pour qui cen paroles étaient
entièrement nouvelles et. chez les socialistes dont elles contredisaient
les analyses et les prévisions.
Certes, les études récentes ont mieux mont n- l'énorme travail
doctrinal et pratique accompli par les catholiques pour porter
remède à la plaie des temps modernes, et. Rerum Novarum a
trouvé \h sa préparation lointaine. Les noms des grands précurseurs
sont connus. Ozanam, de Mun, La Tour du Pin, Léon
Harmel, en France ; Mgr Ketteler en Allemagne, le Cardinal
Ma nn i ug en Grande-Bretagne et le Cardinal Gibbons aux Etats-
Unis ; plus proche de l'Encyclique, le Cardinal Mermillod et son
Union de Fribourg.
Mais ces précurseurs n'étaient que le petit nombre. Pour la
grande masse, l'enseignement et les orientations étaient inattendus.
Ils s'exprimaient pourtant dans les cadres les plus traditionnels.
C'est le paradoxe de Rerum Novarum que de dire des
choses si nouvelles dans des catégories si anciennes, Ce mélange
d'archaïsme et de vues prophétiques est l'un de ses traits les plus
caractéristiques.
Rerum Novarum est l'une des grandes parmi les Encycliques
doctrinales. Signalons ln condamnation des fondements de la

— 332 —
doctrine libérale, qui n'est cependanl pas nommée : « Que le
patron et l'ouvrier fassent tant et de i cil r s t on vendons qu'il leur
plaira, et qu'Us tombent (raccord notamment sur le chiffre du
salaire. Au-dessus de leutr lihre volonté, it est une loi de justice
naturelle, plus élevée rt pins ancienne, à savoir que le salaire ne
doit pas être insuffisant à faire subsister l'ouvrier sobre et honnête.
Si. contraint par la nécessité ou poussé par la crainte d'un
mal plus grand, rouvricr accepte des conditions dures que d'ailleurs
il ne peut refuser, parce qu'elfes luii sont imposées par le
patron, il subit une violence contre laquelle la justice proteste. »
De telles affirmations ont eu un énorme retentissement dans
un monde presque entièrement dominé par la pensée libérale.
Mais l'Encyclique est tout entière orientée vers l'action. Le
plan méme est celui d'un programme : causes du mal — faux
remède : le socialisme — vrais remèdes : le rôle de l'Eglise, le
rôle de l'Etat, le rôle des associations. C'est dans cette dernière
partie que se trouvent pour la première fois proclamés le droit
de constituer des « corporations' ouvrières soit composées des
seuls ouvriers, soit mixtes», et la nécessité pour les ouvriers
chrétiens «de s'organiser entre eux et de joindre leurs forces»
lorsque les « associations ouvrières » existant s'inspirent de principes
opposés au christanisme. C'est donc à bon droit que le
syndicalisme chrétien, dont les premiers groupes venaient de se
constituer en France depuis 1887, a pu voir dans Iterum Nomrum
sa Charte d'origine.
c fla* date dans l'histoire des travailleurs» a-t-on pu dire.
Pour qui regarde uniquement les épisodes violents et les idéologies
extrêmes, l'expression ne semble pas fondée. Mais pour qui
est attentif, aux grands tournants de Thisoire. l'acte de Léon XIII
est bien une date, car il a retourné la pensée et Tact ion de la
masse des catholiques dans un sens favorable à l'action ouvrière.
Sur la lancée de -Léon XIII, d'innombrables initiatives ont vu le
jour ou ont été confirmées, Si les idées de Rerum Novarum ont
pu rencontrer longtemps encore des résistances parmi les catholiques,
si elles ont mis parfois de longs délais pour pénétrer dans
les esprits, du moins Ia conscience chrétienne était définitivement
orienté et une action sociale mise en branle qui ne s'arrêterait
plus. Il est donc vrai de dire que l'histoire des travailleurs en a
été modifée dans le passé et le sera davantage dans l'avenir.
• Saint Augustin, maïtre de via spirituelle, textes traduits par le
R. P. Tissot, s. j. Un volume des éditions Xavier Mappus, Le Puy, 7,95 N.F.
Les textes que donne ce livre en traduction viennent de toute l'œuvre
oratoire de S. Augustin. Le R. P. Tissot les a bien groupés autour des grandes
étapes ou des thèmes de la vie spiritueUe : Dieu et nous, la condition de
l'homme déchu, la conversion, Ie salut et la sanctification par le Christ et
l'Eglise, la condition du chrétien, la charité, la vie éternelle. L'actualité du
grand Docteur éclate dans ces pages, par ailleurs bien traduites.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 338 —
• Centres Pax Christi. — Le Mouvement PAX CHRISTI
ouvrira, comme chaque année, ses Ceilhes d Accueil du 1" Juil
let au 31 Août 11)01. Ces -Centres, animés par des équipes PAX
CHRISTI, sont ouverts à tous :' adultes et jeunes. Ce ne sont "ni
des hôtels, ni des maisons de vacances, mais des lieux de ren
contres, où, garçons et filles de France, d'Outre-Mer el étrangers
résidant en France, pourront rencontrer des jeunes de
tous pays, avoir avec eux des échanges spirituels et culturels et
nouer d'amicales relations, Pour une modique rétribution les
Centres offrent le gîte et le couvert à leur, hôtes : individuels
ou groupes. Aux Centres de Paris, Vezelay, Lourdes, le Mont-
Samt-Michel, Brest-Guipavas, s'ajoute, cette année, ïe Centre de
Bourges, — Pour tous renseignements, s'adresser à : « AMIS DE
PAX CHRISTI », 26, rue Barbet de Jouy, Paris 1\ qui fora parvenir
un document donnant toutes précisions pour s'inscrire, par
la suite, aux Centres qui porrront intéresser.
Prêtres, nous devons révéler les Vocations*
C'est Dieu qui choisit et qui appelle. Mais Dieu ne manque jamais à son
Eglise; les grâces de vocation sont assez nombreuses pour que le salut du
monde soit assuré. Il y a donc des vocations qui se perdent
La vocotion est une réalité cachée, intime, elle ne s'impose pos à lo
conscience, encore moins à la sensibilité. Le plus souvent, c'est à nous, prêtres,
qu'il apartient de découvrir les vocations.
Ce serait une faute grave contre l'espérance de dire ; dans ma paroisse,
dans mon école, dans mon œuvre, il n'y a rien à faire, le milieu et les familles
sont tellement matérialisés. Un tel propos constituerait un refus de collaborer à
la grâce, Dieu appelle dans tous les milieux ; partout il y a à faire.
Ce serait une faute de présomption de dire : j'attends que l'enfant ou le
jeune m'en parlent. Ils ne peuvent pas parler de ce dont ils n'ont pas conscience.
U vocation peut être réelle et inconsciente ; elle doit être révélée par un appel
exterieur. Une maman et un papa ont le devoir de parler; un prêtre, à plus
forte raison, a mission de révéler. Jésus n'a pas attendu que les apôtres parlent.
N a été les chercher; il leur a dit : «Venez».
Le prétre doit révéler les vocations collectivement dans les catéchismes, dans
les œuvres de formation spirituelle et apostolique, en classe, dans les avis spirituels
des collèges, dans fes messes des jeunes, dans les paroisses, etc...
H doit aussi les révéler individuellement au confessionnal et dans les
conversations. La confession est le rendez-vous prévu par Dieu pour montrer aux
ornes le dessein qu'il a sur elles... Manquer ces rendez-vous, nous taire, sont des
Péchés d'omission, car Dieu nous demande de parler. Les directeurs de conscience
«ont les jardiniers de Dieu. Par notre insouciance des jardins peuvent rester
•«•cultes, des plantes peuvent ne jamais trouver la lumière.
S. Exe. Mgr François MARTY.

MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-QUIMPER
33, Avenue de la Gare
TAL. 1.49-20.49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Adressez-vous à O» x-** r\* I*-*»
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Tél 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 n 7 m Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix d* lamp»*
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et.Léon
I TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DE8
ENTREPRISES LIMOUSIN
Société a responsabiUté limitée
au capital de i-600.ooo N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS ff 7-1
Rue des Colonies —
T-M. AA. 4 9.TS
UVRE ÉGALEMENT EN JERRICANS
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER-Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARME
Entreprise E. QUEMENEUR & C
ie
ti
S. A. R. L. ou Capital Je 400.000 N. h.
LANDERNEAU
Tél. 3.74 •• 3J*
BREST

— 340 —
J.A.C BRANCHE ENFANCE
T i branche enfance de la J.A.C (CV.P.) organise quelques
réuïitns Sormation et de préparation au tournoi sportif, le
soir à 20 h. 30 :
iV «J Juin à la Retraite de Lesneven, .
! Ji Jfefe dans la -aile du Patronage St-Martin, a Morlaix
S . S ^ U ^ T M »- sal " > P^oi^siale de Pouldergat. Sont
invités responsables et aumôniers
j *
^-------------^-^-^^^^^^----------^--------'''•''~' J ' J '-'- — ^
JOURNÉES NATIONALES
Nons recommandons à la générosité de tous la collecte faite
sur la vofe pudique le dimanche 4 Juin au profit du repos de
la mère de famille.
PARTIE NON OFFICIELLE
StrMtguerUrv-uvel"dtaEcte U, * dimanche après la Pentecôte.
Adoration perpétuelle: 4-7 Juin, Lopérec; 8-11. Santec.
Nos amis défunts : M. Pierre Berrou * a * £ * & 2 1 T u . E-8
r \ j-. \A l'oKhé Furpt • Mme veuve Guillaume L-eai, -i»c-c «*- * TX - .
L&S fns^ctiur liocS. rt grand-mère de M. l'abbé Boucher, aumonier
d'Actiôn^iale ; M. Yves Simon, de Lesneven ; Mme Appére, mère de
M. le Recteur de Ploujean.
• Saint Augustin, textes choisis et présentés par te R. P- M J ° * £
Co.tdoTlLesVrits'des Saints». *ffi»*g>« ftSfiE S
volume 6,15 N.F.). Diffusion en France: S.D.E.C., 23, rue viscon .
Certains de nos lecteurs connaissent c e n — t ^ « J ' ^ Z
H, prédicateur, parue chez Aub.er ; après cette thèse le P Ponte-n
de la mort... »
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 341 —
L'Afriaue sera-t-elle chrétienne ?
Dart-f «ne étude publiée par 1'Jmtitut des Missions
Etrangères de Mitan, S. Exe. Mgr Gantin, archevèque de
Cotonoui au Dahomey {le pre in ier archevèque africain
des temps modernes), a écrit une importante synthèse
des problèmes et des espoirs de l'Eglise d'Afrique. Après
avoir signale* la faiblesse de wt te Eylise (ll catholiques
pour 100 Africains, 1 prêtre africain pour 10.000 catholiques,
1.500 séminaristes et deux université* ratholiques
seulement), mais aussi sa vitalité (progrès numérique
cn fidèles et en prêtres, progrès qualitatif par
Vïmplantation des ordres monastiques, de la Hiérarchie
locale et de r Action Catholique), Mgr Gantin continue :
e
Mais nous sommes en Afrique, où le ciel, continuellement
beau, peut s'obscurcir à Uimproviste et déchaîner de violents
ouragans. Certes, l'évangélisation de l'Afrique ne s'est pas faite
jusqu'à présent sans difficulté. Mais ces difficultés sont celles de
tous les débuts, des difficultés qui en contre-partie entretenaient
une certaine ferveur de conquête au sein du petit groupe des
chrétiens. Les difficultés d'aujourd'hui sont au contraire celles
de l'âge mûr, plus subtiles et en .moine temps plus Apres et qui
trouvent chez les chrétiens mémes une certaine complicité plus
ou moins consciente. Au lieu de les énumérer toutes, il nous
semble préférable d'insister sur les plus dangereuses pour l'avenir
du Christianisme en Afrique, Elles concernent la mentalité
africaine, Ia situation historique que vit l'Afrique et le cadre
international.
LA MENTALITÉ AFRICAINE.
Etablir l'Eglise n'est pas seulement évangéliser des individus,
mais christianiser une mentalité, une culture, une civilisation.
Et c'est là une question de temps. Il e .s t plutôt difficile de transformer,
en quelques dizaines d'années une mentalité, basée sur
les coutumes du clan, en une mentalité chrétienne soucieuse de la
dignité de la personne humaine. La mentalité « de clan » qui rend
beaucoup d'Africains esclaves de croyances et de coutumes héritées
d'un ancêtre commun est un sérieux obstacle pour un Christianisme
qui doit étre vécu jusqu'à ses derniéres conséquences
d'ordre social'
C'est ainsi que beaucoup de chrétiens suivent une double foi
et une double morale : celle traditionnelle du clan et celle apportée
par le Christianisme. Ils croient au Christ, niais ils s'assurent
aussi la protection des divinités du clan, lis acceptent la morale
chrétienne dans ses grandes lignes, niais, en ce qui concerne la
conception de la personne humaine, qu'il s'agisse de l'enfant ou
de la femme, leur attitude se conforme spontanément aux Coutu-

— 342 --
mes de la tribu. C'est ainsi que l'on peut voir des chrétiens
s'adapter à la polygamie, spéculer sur la dot, etc.. Ce christianisme
impur risque de créer un système de vie qui sera un grand
obstacle à une existence chrétienne conforme à l'Evangile,
LA SITUATION HISTORIQUE
Une autre source de difficulté vient de la conjoncture historique
que l'Afrique est en train de vivre. Les Etats africains sont
en chemin vers leur pleine émancipation politique et économique.
Ils se rendent de plus en plus compte qu'ils sont des pays sousdéveloppés,
c'est-à-dire des pays où la misère se multiplie sous
toutes ses formes : intellectuelle, économique et sociale. Ils veulent
sortir de cette misère le plus rapidement possible, au moindre
prix et en vendant le moins possible leur liberté. Toutes ces
préoccupations créent chez beaucoup de chrétiens des attitudes
qui manifestent ta primauté absolue de valeur accordée à la politique
et à la recherche, souvent désordonnée, du bien-être et de
l'avantage individuel. On constate un peu partout l'invasion de
la conscience par la politique. Le parti se pose en oracle et ses
mots sont suivis méme s>ls sont contraires à la conscience
chrétienne. Mais il faut se rappeler aussi que, souvent, les chrétiens
ne sont guère préparés à la vie civique et politique.
Etant donné que les leaders chrétiens arrivent souvent au
pouvoir politique par leur effort personnel, sans aucun appui
de la communauté chrétienne, ils sont ombrageux au sujet de leur
autonomie à l'égard de l'Eglise. Certains considèrent même avec
un certain détachement l'Eglise, enivrés comme ils le sont par
l'autorité imprévue dont ils se trouvent revêtus.
Sur le plan économique, il y a une recherche de l'aisance individuelle
qui se manifeste un peu partout, une aisance édifiée souvent
sur une injustice sociale dont les chrétiens qui en proflteut
arrivent à peine à se rendre compte...
Sur le plan gouvernemental, la primauté de la politique et la
volonté de rattraper le retard économique se traduisent en une
tendance à réaliser ce que l'on appelle couramment « un gouvernement
fort». Ce gouvernement fort doit s'appuyer sur un parti
unique, sur un syndicat unique, sur une jeunesse unique. Dans
certains Etats, cette unité est déjà réalisée ; dans d'autres, elle
est à l'état de projet ou de désir secret.
LE CADRE INTERNATIONAL
De cadre international au sein duquel l'Afrique cherche sa
voie tend à faire d'elle le champ de bataille des idéologies et des
luttes d'influence du bloc soviétique et du bloc occidental.
Du fait que les partis nettement communistes sont rares en
Afrique, il n'en résulte pas que l'idéologie marxiste ne s'y soit pas
implantée. Beaucoup de jeunes intellectuels reviennent de l'Europe
occidentale ou des pays socialistes avec une solide culture
marxiste. Ceux qui travaillent pour le progrès économique des
iArchives diocésaines d e Q u i m p e r et L é o n
— 343 —
pays africains considèrent souvent avec complaisance la conception
marxiste de l'économie et parfois en tirent ouvertement leurs
inspirations, s'ils n'en suivent pas aussi la technique d'action. On
demande au marxisme une tactique révolutionnaire pour liquider
le colonialisme et ses partisans.
Les chrétiens eux-mêmes, souvent peu au courant de la doctrine
sociale de l'Eglise, prêtent volontiers l'oreille aux théoriesmarxistes...
Surtout dans Ies pays de langue française, il y a une idéologie,
si ce n'est même une attitude pratique de vie, qui prépare sans
le vouloir la voie au. marxisme : c'est le laïcisme. Quand, sous
prétexte de neutralité, on tend à asphyxier toute formation relifieuse
chez l'homme, il faut avouer que l'on se trouve en présence
d'un authentique sectarisme. Le laïcisme, excluant de fait
toute autorité religieuse, si ce n'est toute référence religieuse,
fait de l'homme un esclave du matérialisme pratique, et le marxisme
aura pour tâche de lui en faire prendre conscience. Ce
laïcisme est en train d'agir plus profondément qu'on ne le croît
dans plusieurs régions d'Afrique.
Que dire enfin de l'antagonisme, jusqu'à présent pacifique,
entre l'Islam et le Christianisme en Afrique ?... Cest une épreuve
de vitesse que l'Islam et Je Christianisme sont en train de disputer
en Afrique. Qui vaincra ? Le fait est que les populations islamisées
sont complètement imperméables au Christianisme, et le
contraire n'est pas moins vrai. La victoire appartient donc à celui
qui arrive le premier. L'Islam, comme religion, subit lui aussid
les difficultés que nous avons analysées à propos du Catholicisme^
On peut même s'aventurer à dire qu'une certaine élite musulmane,
formée en Occident, considère avec une sympathie plus ou
moins ouverte le Christianisme, surtout en ce qui concerne la
doctrine sociale de l'Eglise.
LA VOCATION DE L'AFRIQUE.
Il y aurait encore plusieurs problèmes à traiter, mais il est
temps de répondre à la première question que nous nous somme*
posée : L'Afrique sera~t-elle chrétienne ?
Selon nos calculs humains, nous devons dire que l'Eglise fait
assurément des progrès en Afrique. Une étape qui nous promet
de grands espoirs a été dépassée. Mais, d'autre part, l'horizon est
sombre et les forces qui se trouvent en compétition ne sont nullement
négligeables, Il faut faire toit le possible pour que le
Christianisme poursuive sa marche.
La vraie réponse ne peut être donnée que sur le plan de la
foi. L'âme profondément et naturellement religieuse de l'Afrique
est un terrain préparé par la Providence pour recevoir la semence
féconde de la vraie foi. Sa rencontre avec le Christianisme est
une chance inouïe qui lui est offerte : une gràce dont elle ne
remerciera jamais assez le Seigneur et ses messagers. Seul le
C'iristianisme, ct surtout l'Eglise Catholique, a su préparer et

— 34/1 —
adapter cette précieuse semence de la foi à ceux qui se montrent
disposés à la recevoir. L'histoire de tous les peuples et de tous
les temps qui reçurent la lumière de l'Evangile est là pour le
démontrer, • " -, . „ . , .. m
L'avenir de l'Afrique est dans le Christianisme. Cest-à-dire
aue l'Afrique sera chrétienne ou bien n'aura jamais sa propre
personnalité, sa propre civilisation. C'est une question de vie ou
ile mort ! , , „ .
Païenne l'Afrique finira par se rendre compte qu elle est tigée
dans l'immobilisme, qu'elle n'a point d'ouvertures ni d'horizons
nouveaux Ses croyances fragmentaires, incomplètes et parfois
incohérentes ; sa morale utilitaire et terre à terre ; son urne
inquiète et souvent malade : tout révélerait très vite ses limites
sommaires et dangereuses.
Communiste, l'Afrique se verrait d'autre part précipitée de
nouveau dans l'esclavage, mais un esclavage pire que tous ceux
qu'elle a connus jusqu'à ce jour, parce que l'esclavage communiste,
conçu par des cerveaux étrangers, servi par des techniques
et des méthodes inexorables, par des instruments dotés de la dernière
perfection matérielle, consistera tristement en l'aliénation
totale de ce qui constitue l'essentiel de l'homme, aliénation de la
libre volonté et refus de toute référence à Dieu : grave mutilation
et, par conséquent, destruction de l'homme.
Si l'on me permet un voeu pour finir, c'est que toutes les
bonnes volontés qui sont actuellement dans le monde au service
de la Liberté, de la Paix, de la Vie, de la Justice et de l'Amour,
veuillent nous donner une aide généreuse et inlassable, pour que
tous les responsables de l'Afrique d'aujourd'hui, dans tout domaine
de l'activité humaine, la fassent ou la rendent conforme
à son destin et à sa vocation, le destin spiritualité et la vocation
chrétienne.
Mgr BERNARDIN GANTIN.
Nouvelles
• Rumengol. — «Quatre Evêques et un Abbé... Eglise
trop petite pour la veillée et la messe de nuit... Foule encore
plus dense que d'habitude... » Le grand Pardon de Notre-Dame
de Rumengol a été de fait une réussite : la ferveur de la veillée
mariale, le recueillement de la grand-messe, la gravité des
pèlerins accomplissant les rites traditionnels du pèlerinage, le
dévouement des confesseurs, les quelque sept mille communions
de ces trois jours...
La messe de minuit était célébrée par M. te vicaire général
Kerautret ; la grand'messe, par M. le chanoine Lescop, supérieur
de l'école St-Yves de Quimper. Jf. Vabhê Ménez, curé-doyen de
Landerneau, prononça le sermon breton et M. labbé Iniztm
recteur de Camaret, donna le sermon franççais. La présence, aux
«ôtés de Monseigneur l'Evêque et du Bme Dom Coillot, de trois
Arhives diocésai es de Quimper et Léon
—- 345 —
Ôq £~ m ; sisonn a^es donnait un sens particulier à ce Pardon -
LiL. U&. Monseigneur Poirier, archevèque de Port-au-Prince
d Haiti, Monseigneur Mazé, ancien Vicaire Apostolique de Hun*-
Hoa au Vietnam, -tous doux expulsés de leurs diocèses et
Monseigneur Le Breton, ancien Evéque de Tamatave (Madagascar).
v ^ Utt
• Brest. — Une conférence de spiritualité carmélitaine
sera donnée par le Révérend Pere Pierre de ta Croix, Carme
Déchaux du Couvent de Paris, déjà connu à Brest, le mardi
€ Juin, a 20 h. 30, à la Salle des Œuvres Saint-Louis. Cette
conférence dont le thème est : PRIER, C'EST S'EN REMETTRE A DIEU
termine Ie cycle 1960-61. Tous les chrétiens et chrétiennes désireux
de puiser aux .sources du Carmel y sont cordialement
mvites.
Jeudi S Juin, à 10 h. 30 et 14 h. 30, à Ia chapelle de Steredenn
Vor, Cours d Ajot, le Père donnera des conférences réservées
aux Religieuses.
•Landévennec. — Samedi dernier, Monseigneur lEvêaue
a conferé la prêtrise à deux moines de l'Abbaye S. Guenole de
Landévennec : Dom Louis Cochon, de Plomeur, et Dom Guenaël,
de Lambezellec.
i T rt A-'°i J 0 C - — Plusieurs responsables et militants de
la J.U.C.*. de Brest ont pris part à Ker-Anna à une retraite fermée
de deux jours et demi, qui leur a été prôchée par M labbé
Menant, aumônier national du mouvement
Durant ce même week-end, l'équipe fédérale J.O.C. de Brest
se retrouvait à l'abbaye de Landévennec pour deux jours de
réflexion et de prière.
A i # A £?J rc î in \ des -"«'«tonts de l'A.C.O. — Les militants
de JA.C.O. du Nord-Finistère ont de nouveau mis à profit Ieur
retraite annuelle k Lesneven, Venus de Brest, Landerneau et
Morlaix, ils étaient 70, Ia plupart en foyer, accompagnés de plus

— 346 —
Une parabole pour notre femps :
LE BON SAMARITAIN
A plusieurs reprises, nous avons signalé l'intérêt dir
PAX, le bulletin trimestriel de l'abbaye S. Guenole de
FMndévennec (un an, 4 NF.). Entre une méditation suites
« voyages dans le ciel » et diverse* études hist oriques,
le dernier numéro donne le texte suh*int dû à
Monseigneur Soubigou.
L'Evangile de saint Luc, qui nous rapporte cette belle parabole
du Seigneur (X, 30-37), l'introduit par un prologue très
instructif (X, 25-29), dont nous ferons aussi notre profit, Car
nous avons besoin de lumières, tout comme l'interlocuteur de
Jésus sur les conditions d'accès à la vie éternelle, sur le devoir
de l'amour de Dieu et du prochain, sur la façon concrète de
mettre en œuvre la charité.
LE SOUCI DE LA VIE ÉTERNELLE
C'est un docteur de la Loi qui s'approche de Jésus. Malheureusement,
ses intentions ne sont pas absolument pures, puisqu'il
a dans l'esprit cette arrière-pensée de poser au Maître des
questions embarrassantes, pour l'obliger à répondre avec dextérité,
s'il veut sauvegarder sa réputation de sagesse. Cet homme
opère'un sondage pour éprouver la science de Jésus, nous dirions
aujourd'hui qu'il le soumet k un test : l'on devine qu'il ne serait
pas tellement fâché s'il découvrait quelque chose de contestable
dans les propos du Maître. Il est tout prêt à la discussion, il sy
est préparé. . , .
ll n'est pas nécessaire, pourtant, d'éliminer de sa demandeun
véritable souci de s'informer ou de contrôler ses propres
pensées par celles d'un Rabbi réputé. Car le problème qu'il soulève
est du plus haut intérêt, et sa formulation est très pertinente
: « Maître, que dois-je faire pour posséder la vie eternelle
? » L'interrogation ne vise pas seulement une théorie
d'école ; elle concerne immédiatement la pratique, puisque Ia
docteur s'écrie : « Que dois-je faire ? » (v. 25).
Sur ce point, l'interlocuteur de Jésus mérite notre sympathie,
peut-être aussi va-t-il secouer notre torpeur ? Car la vie éternelle
n'est pas toujours, hélas, au premier plan de nos préoccupations.
Par vie éternelle, n'entendons pas seulement la vie future-,
le bonheur de jouir de Dieu par Ia vision béatifique, alors que
nous le contemplerons sans voile, face à face, pour 1 éternité.
d'abord dans notre ftme glorifiée mais encore separée de notre
corps, puis dans la condition de ressuscites.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
-- 347 —
Car la vie éternelle est déjà commencée.par la vie surnaturelle
dans la grâce sam-tlflante, et elle se manifeste par la
mise en œuvre des vertus et des dons du Saint-Esprit. Ce qui
fait notre vén able grandeur, et aussi notre plus grand bonheur
dès ici-bas, c'est l'intimifô avec Dieu et le Christ aix nous*
sommes introduits par notre foi et notre amour, dans l'espéra ce
d'un resserrement constant de cette amitié
d, JnVit «i! 1 »^^ 6 . reôh ; rdier le Sauveur ^ de nous préoccuper
de notre salut et de notre sanctification, nous sommes absorbés
par toutes sortes de problèmes d'ordre matériel et temporel
Nous devrions les transformer en moyens d'accéder au Seigneur -
ïîuîtons S ° UVent W ° bstacle ' un mur «"P 1 *! n s nous
Prenons donc h notre compte Ia parole du docteur de la Loi
pour demander ix Jésus; * Maître, que dois-je faire pour posséder
la vie éternelle ?»
p
LE DEVOIR DU VÉRITABLE AMOUR
La réponse de Jésus est une question qu'il pose à son tour
pour amener son interlocuteur à dégager de la Sainte Ecriture
le devoir essentiel de la charité : la Loi de Dieu est un précepte
d amour pour Dieu (Dent. VI, 5) qui se prolonge dans
1 amour du prochain (Lév., XIX, 18). ll ne suffit pas de formuler
cette obligation ; il est requis de la mettre en pratique pour
«vivre», pour mener une existence digne de ce nom (v *£$)
L'amour pour Dieu prime tout. Ses exigences sont totalitaires
; le texte le dit avec surabondance : « Tu aimeras le Seigneur
ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force
et de tout ton esprit. » Nous sommes les serviteurs de Dieu *
notre vie doit se consumer pour lui, mais dans l'amour Nous ne
le servons pas comme des esclaves, mais comme ses enfants
men-aimés. Jésus n'a pas hésité à dire qu'on ne serait pas digne
de lui si on lui préférait ses parents, ou si l'on n'était pas prêt
a se sacrifier entièrement pour lui.
On doit aimer Dieu plus que soi-même, et le prochain comme
soi-même, ce qui montre bien qu'il existe une hiérarchie de
valeurs dans la charité. Celle-ci est avant tout un amour de
Dieu absolu, sans limites comme sans conditions. L'on a eu raison
de parler du «devoir d'aimer Dieu», qui se réalise dain
--ne « amitié avec Dieu ».
Mais cet amour à l'égard de Dieu demande à se prolonger
dans une vraie charité à l'égard du prochain : nous l'aimerons
avec la puissance surnaturelle que nous confère la vertu tht-ntagale
de charité ; nous l'aimerons, parce que nous ne pouvons
refuser d'aimer ceux que Dieu aime. L'apôtre Saint Jean nous
avertit, dans ses épitres, que celui qui n'est pas capable d'aimer
son prochain qu'il voit, ne saurait aimer véritablement Dieu
l« -1 ne voit pas. f/est même d'après le degré et la sincérité de
notre charité pour le prochain que nous pourrons apprécier la
valeur de notre charité pour Dieu.

— 348 —
LA MUTKÏtH- -*- «- A '^ ,TÉ A ,;É0AB0 ° 11 PROCHA ' N
SCi-F(Sf S mon prochain?» (v. 29). Jésus suppose, à
Lt^ titre qu'une pareille interrogation, sous cette forme, est
juste mi e, quui i evident que tout homme est le pro-
T* °!ftJÏhomme les d.l érënces de race, dfe culture, d'âge
S* de "exé le dotent pas «re des barrières infranchissab.es
^ T e A i - ^ m e t t a n t en .ene £ » - - » £
faut-il agir pour se montrer le prochain d'autrui ?
r&au nous décrit le sort d'un homme (n'importe qui), altass?Ktta
sas «t"--»HHi
S Télébrat on des rites sacrés, si l'on se montre b«nU(*
l'aimer Sr la route et dans la personne de son prochain. Au
ag^sen. ils d'une manière répréhensible en faisant un détour
S eviter le malheureux et ne pas s'attarder auprès de lui.
mes que les Juifs méprisent volontiers. C est pourtant mi qui
n o nroche de lui (au lieu de s'écarter, comme le prètre et H
vlteTT. lui donne le, soins d'urgence en utiHȣ les dejaec.ants
et les lénifiants d« l'époque J ^ J * - J ^ ^ S
Tmontant de deux journées de travail (on était payé un deme
fLoSTÎ-SL XX, 2) et s'engage à rembourser les avances qu.
* & & £ * £ % ; : « Il faut louer le Samaritain d-vanUç
«our«'être arrété - avoir perdu du temps - avoir pris W
C é dan" L bras, l'avoir pansé, mis sur * » ^

• "\ Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 350 —
leur : c'est une image du Rédempteur. ^ ^ ^
MAISONS DE CONFIANCE
OPTIQUE OO ORTHOPÉDIE
DELBENN
16, RV» KÉRÉON, QUIMPER
Diplôme dc l'Ecole Fr«i.ç».sc d'Ort-i-P-di-
Dipl-m- dc l'-*- 1 - N.tion.le d'Optique
Henri MAHÉ
VETEMENTS ECCLÉSIASTIQUES
TRÉGOUREZ (Finistère)
• K..-r i i R r ET DÉCORATION
I 0 PR0DU.TS D'ENTRETIEN - PAP.ERS PEINTS -
Maison Y. MARIEL
35. rue «e Brest - QUIMPER - T-M. 5.27
FABRIQUE OE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS-BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sur demande
Protection des Bois
Seul NÉOFORME est non caustique et non toxique
LaM C T. B. F. - Efficacité garantie 10 an.
E u RENVOYÉ & C e , Quimper
Tél. 1.18 et 18.14
SOCIÉTÉ GENERAL--
Toute» opérations de banque et de bourse, garde de titres
Agences i B K EST
QUIMPER
liurr*u* t tbAI»tt»û Morlaix
Concarneau
Dodurnenn
Guilvinec vT
et nombreux outchel» p

MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-
33, Avenue de la Gare
TAI. 4 .49 - 20.--Î-9
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Adressez-vous à S- C^« /\- C-^-
Studio L LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 m r Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix d* lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES IIM0H.II
Société a responsabiUté limitée
au capital de L6W.O*M) N, F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS
Rue des Colonies —-
Toi. 4A.19.78
LIVRÉ ÉGALEMENT EN JERRICANS
BREST
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frouî
QUIMPER - Tél. : 1.3 I
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerîe
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR & tf
S, A. R, L. «a Capital dt 400.000 N. h.
BREST
T6I. 44.13.87 - Mestr id «h
LANDERNEAU
Tél. 2.74 «t 3.79
< AGENCES > SAINT-BRIEUC
112, rue Lafayette • Tél. 12 10
76* Année. *— N" 23 Vendredi.9 Juin 1061
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Leon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evôché. QUEMPER
C. C. P. «Semaine Religieuse > de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : ll NF (étranger : 13 NF)
Changement d'adresse : deus timbres de 0,25 N F
ef la'bande d'expédition
SERVICE POUR MONSEIGNEUR DUPARC
Le service célébré chaque année à la mémoire
CAMPAGNE MONDIALE CONTRE LA FAIM
A l'occasion de la Campagne mondiale de la Faim, une collecte
sera, faite sur la voie publique le dimanche ll Juin. Monseigneur
l'Evêque la recommande vivement à la générosité et à
la charité de tous.
Pendant Ie Garénie, plusieurs diocèses, mouvement-s et organismes
catholiques ont déjà amorce ret le campagne qui a été
encouragée par le Saint-Siège.
Son objectif est sans doute d'apporter une information sur
les besoins des pays sous-développés et sur les initiatives propres
à leur venir en aide. Mais il s'agit surtout de provoquer
-entre tous les Iils de Dieu que sont les hommes un vaste mouvement
d'efficace sympathie.
Les catholiques veulent donner à leurs efforts les vraies
dimensions de la charité, promouvoir l'élan culturel, éducatif et
finalement apostolique d'une art ion concertée en faveur de leurs
frères moins favorisés.
VISITE PASTORALE ET CONFIRMATION
Lundi 12 Juin: Guilers (10 h.) ; Gouesnou (14 h. 30).
Mardi I3; Bohars (10 lu ; La Roche-Maurice (14 h. 30).
Une cérémonie de Continuation aura lieu à Qr IM PER, chapelle
de l'Evêché- rcndredi 16 /uin, à 15 h.

— 350 —
PARDON DIOCÉSAIN DES MALADES
Nous rappelons que le Pardon des Malades aura lieu le
dimanche 18 Juin au Pouldu et que Ies malades sont à inscrire
cette semaine-ci : prière à ceux qui ne 1 auraient déjà fait
d'écrire aussitôt à M. Alain Le Pape, secrétaire de l'Hospitalité
diocésaine de Lourdes, rue La Tour-d'Auvergne, Landivisiau.
POUR LES RELIGIEUSES
— Rêcolleetions le jeudi 15 Juin, à la Retraite de Lesneven:
et à la Retraite de Quimperlé.
— Reunion trimestrielle de l'U.N.CA.H.S. à l'Adoration k
Brest, le mardi 20 Juin.
RETRAITE DE FIANCES
Une retraite de fiances aura lieu à la Retraite de Lesneven,
dn jeudi moi in 15 Juin au dimanche soir 18 Juin. Elle s'adresse*
spécialement aux li a ue és du milieu rural. — Faire parvenir les
inscriptions à la R. M. Supérieure de la Retraite de Lesneven.
DÉCÈS
Monseigneur l'Evêque recommande à Ia prière du diocèse-
Af. Y res Salaiint ancien recteur de Saint-Jean-Trolimon, rappelé
à Dieu le 27 Mai, à l'âge de 74 ans.
MÉRITE DIOCÉSAIN
Monseigneur l'Evêque a décerné la médaille du Mérite diocésain
à :
— M. Jean-Marie Kerdoncuff, au service de la paroisse
d'Irvillao comme organiste depuis 48 ans ;
— M. Yicolas Bouguennec, père d'une religieuse, conseiller
paroi sisal de Hanvec depuis 32 ans ;
— M. Jean Couchouron, conseiller paroissial de Hanvec
depuis 36 ans ;
— M. Nicolas Jambois, conseiller paroissial de Hanvec
depuis 35 ans ;
— M. François Bourles, sacristain à Hanvec depuis 30 ans ;
— Mme Alain Le Moigne, née Marie-Anne Bot, et Mme.
Alexandre Le Moigne, née Marie-Thérèse Lane hec, au service
de la paroisse de Loc-Eguiner-Landivisiau, spécialement pour
ie chant liturgique, depuis 3G et 30 ans.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 357 —
— 3/. Jofeph Tanguy, conseiller paroissial du Tréhou deoui*
-32 ans ;
r
— Mme veuve Goulard, née Murie Plourin, mère d'un prétre,
au service dc Ia paroisse de Loperhet depuis 43 ans connue
sacristine et chaisière ;
— Mlle Victorine Monlie, au service de la paroisse de Loperhet
depuis 40 ans comme chaisière.
PARTIE NON OFFICIELLE
FÊTES nE LA SEMAINE. — Dimanche i i Juin, 3* dimanche après
la Pentecôte ; lundi 12, S. Jean de Saint-Facond, confesseur ;
mardi i3, S. Antoine de Padoue, évéque et docteur; mercredi
Ii, S. Basile, évéque et docteur; jeudi 15 et vendredi
16, de la férie; samedi 17, S. Hervé, confesseur; dimanche
18, 4 e dimanche après la Pentecôte.
Adoration perpétuelle: 12-10 Juin, Plouénan; 17-18, Ste-Stve.
Nos amis défunts : Sœur Sébastienne, de la Communauté des
Sœurs de la Miséricorde de Séez, à Quimper: M, Pierre
Goachet, père de M. l'abbé Yves Goachet, vicaire à Kerlouan ;
Frère Yves Le Jolloc, ancien directeur de l'Ecole d'Agriculture
du Nivot ; R. P. Gerlaud- o. p., professeur à l'Université
d'Angers.
• Bienheureux Théophane Venard- Lettres choisies et présentées
par le R. P. Jean Guennou, des Missions Etrangères de Paris. Un volume
•de 192 pages de la collection Ecrits des Sain fs, aux Editions du Soleil Levant.
Namur; 6,15 NF.
Né au diocèse de Poitiers en 1829 au sein-d'une famille de chrétiens exemplaires,
Théophane Venard entra dans la Société des Missions Etrangères de
Paris en 1851 après avoirfait Ia plus grande partie de ses études de théologie
au Grand Séminaire de Poitiers. Désigné pour les Missions de Chine, il partît
en Septembre 1952 du port d'Anvers; mais, cn raison de la guerre civile qui
ravageait la Chine, le Père Venard est finalement envoyé au Ton k in occidental.
H y arrive le I3 Juillet 1854 en pleine persécution ; il est arrêté le 30 Novembre
1860. Le 2 Février 1861, il est décapité à Hanoï.
Ce sont les lettres écrites au fil des événements de cette courte vie que
nous présente le R. P. Guennou, bien connu dans le diocèse ; leur lecture est
impressionnante. Voici comment le Père Venard raconte son arrestation dans
une lettre à sa soeur : « C'est le iour de la Saint-André que fai été mis dans
une cage carrée et conduit à la sous-préfecture, d'où ie vous trace ces lignes
assez péniblement, car fe n'ai qu'un pinceau pour écrire.., Me voilà donc entré
dans Varène des confesseurs de la foi : il est bien vrai que le Seigneur choisit
tes petits pour confondre les grands de ce monde. Quend vous apprendrez mes
combats, fai confiance que vous apprendrez également mes victoires. Je ne
w appuie pas sur mes propres forces, mais sur la force de celui qui a vaincu
Jes puissances de l'enfer et du monde sur la croix. *

— 358 —
La Campagne mondiale contre la faim
En 1961, sur 2.800 millions d'êtres humains vivant à la surface
du glohe, plus de 60 f /

— 300 —
Pour arriver à ce premier résultat qui donnera la possibilité
h chaque Francais de participer réellement au combat
mené contre ce fléau mondial, le Comité Français usera des moyens
les plus efficaces pour actualiser le sujet.
Le corps enseignant organisera un cours ayant pour objet
«la Faim dans le Monde» et attirera ainsi l'attention de la
Jeunesse La Presse, la Radio, la Télévision et le Cinéma traiteront
le sujet pour le grand public Enim, les Services officiels
et les Organisations non gouvernementales affiliées au Comité
-organiseront toutes manifestations propres à informer le public
à l'intérieur de leur rayon d'action respectif.
L'ensemble de ces efforts doit trouver son aboutissement
dans l'organisation matérielle locale efficace de la quête du
5 au 11 Juin et dans son résultat financier largement positif.
2) Action à long terme. — Grâce à ce premier « choc », Ie
€omité Français estime pouvoir retenir l'attention du public
«ur le problème de la faim par une action éducative polyvalente
poursuivie en profondeur pendant plusieurs années. Il emploiera,
pour ce faire, les moyens les mieux adaptés à ce but
avec la coopération constante des Ministres intéressés et des
Associations affiliées.
Cette action doit aboutir à des possibilités de réalisations
pratiques. Celles-ci sont représentées par des projets-pilotes à
exécuter par priorité dans les pays en voie de développement
d'expression française.
A
La Campagne internationale de la F.A.O. doit durer cinq ans.
Le Comité Français pour la Campagne contre la Faim se propose
de poursuivre pendant cette période le programme d'information
et d'action précisé ci-dessus.
C'est seulement lorsque chacun ressentira en lui-même la
réalité de la solidarité humaine, en face de notre plus vieil
ennemi, la faim, que les gouvernements pourront s'associer utilement
à la construction d Tin monde meilleur et pacifique.
• La crise de l'Adolescence. — Le drame des, blousons
noirs n'est que l'aspect le plus spectaculaire d'une immense crise
de l'adolescence : crise de l'autorité, crise de l'initiation à l'amour,
-crise de la foi. Quelles sont les nouvelles raisons d'espérer, se
demande FÊTES ET SAISONS dans la Crise de VAdoleseenee. Ce
numéro s'adresse d'abord à tous les parents et éducateurs, mais
il n'est pas « interdit aux moins de dix-huit ans ». Au sommaire :
Au seuil de l'-àge d'homme, ils découvrent l'âge atomique et astronautique
; le nouveau monde de l'adolescence ; les blousons noirs
ne datent pas d'aujourd'hui ; l'âge le plus sensible ; l'amour est
au programme ; le sport ; la bataille de la foi, et de nombreuses
enquêtes sur le monde des apprentis, les jeunes ouvriers, la jeunesse
agricole, les jeunes du technique, etc...
Archives diocésaines de Quimper et Léon
-— 361
LITURGIE ET VIE SPIRITUELLE
(Congrès national dû C.P.L. à Angers, 10-13 Juillet 1962)
Le Centre de Pastorale Liturgique tient rarement des
-congrès : c'est plutôt dans le cadre de sessions diocésaines, ou
de sa session sacerdotale annuelle de Versailles, qu'il rassemble
«ceux qui souhaitent recevoir de lui un enseignement de pastorale
liturgique
Pourtant, de temps à autre, il semble utile d'organiser un
véritable congrès, afin "d'aborder devant un public plus large un
problème-clef du renouveau actuel. Ainsi, en Juillet 1057, le
Congrès de Strasbourg a* réuni 3.000 participants pour étudier
le thème « Bible et Liturgie ». La préparation pastorale qui s'est
faite durant toute l'année précédente dans divers organismes
nationaux et dans les diocèses, l'ensemble de manifestations liturgiques
et artistiques qui l'illustrèrent, les expositions dont il
fut l'occasion, ont contribué à lui donner un caractère inoubliable
et un relent ssemen t d u rn ble.
Cinq ans après Strasbourg, un nouveau Congrès national se
tiendra à Angers, du 10 au i3 Juillet J962. Il étudiera la connexion
profonde entre Liturgie et vie spirituelle.
Ce sujet apparaît k la fois essentiel et urgent. Le développement
rapide du renouveau liturgique, auquel les réformes de -
dernières années — qui ne sont qu'un début, nous dit le Souverain
Pontife — ont donné une impulsion nouvelle, pose plus
nettement un problème de fond : quelle place doit tenir la liturgie
dans la vie spirituelle du chrétien ? Faute d'avoir bien situé
•ce rôle, on risque de verser dans une mode, un ensemble de
recettes, d'oublier que l'acte même de la célébration liturgique»
s'il est vécu avec toute sa profondeur, doit susciter et développer
un engagement plus personnel, plus intime, à l'intérieur de
la communauté ecclésiale, dans Ie mystère du Christ en ce qu'il
a de plus essentiel. On ne peut opposer liturgie et contempLi-
• i"n : la liturgie, sans s'identifier a la contemplation, doit en
étre le cœur, h un niveau où le militant chrétien le plus engagé
dans les tâches apostoliques retrouve la source mème et le point
•d'équilibre de son engagement.
C'est ce bien essentiel que le Congrès d'Angers s'attachera
à mettre en lumière, en abordant tous les problèmes qu'il pose
«t toutes les exigences qu'il renferme.
H est tout à fait convenable, ce que d'ailleurs la liturgie a établi- que
le peuple chrétien s'approche de la Sainte Table après la Communion du
Prêtre, et H faut touer ceux qui, assistant à lo Messe, reçoivent tes hosties
••T-» y ont été consacrées...
Les fidèles, chacun pour leur part, doivent ne pos mépriser facilement
« que la Sainte Liturgie conseille, et toutes les fois qu'un motif raisonnable
fl- s'y oppose pas, réaliser tout ce qui manifeste plus clairement à l'autel
•'unité vivante du Corps mystique. (Pie XII, Mediator Dei.)

Archives'diocésaines de Quimper 1 et Léon
— 302 — — 363 —
En marge des Journées Max Jacob
Les Amis de Max Jacob organisent h Quimper des Journées
commémora t i ves en son honneur le samedi 17 et le d linn ne he
18 Juin. Nos lecteurs ne sont pus tous familiers de son œuvre
(Le laboratoire central, Le Cornet à Dés, etc..) ; ils liront avec
intérêt un texte de ce poète surréaliste, emprunté à ses MÉDITA­
TIONS RELIGIEUSES ; ils apprendront ainsi à mieux connaître cette
ligure curieuse et attachante, si peu quimpéroise par sa fantaisie.
CO *
M. l'abbé Morel, déjà connu h Quimper pour ses œuvres et
par la conférence qu'il y donna il y a quelques années sur le
MISERERE de Rouault, prononcera le sermnn au cours de la
messe qui sera célébrée à la cathédrale le dimanche 18 Juin, à
9 heures. Voici comment, dans sa préface aux MÉDITATIONS RELI­
GIEUSES. il décrit sa première rencontre avec Max Jacob (né à
Quimper en 1876, baptisé dans la foi catholique en 1914, arrété
comme juif et mort dans un camp de concentration en 1944):
«Je trouvai un petit* homme débonnaire et modeste comme
un employé de magasin et dont Ie crâne chauve était bordé de
cheveux blancs et ras, Il avait un menton oblique tout enneigé
de savon à barbe et habitait près de la Mosquée un hotel de
troisième catégorie... Il devina ma déception et mit alors un
monocle qui illumina sa face et revêtit tout son étre d'élégance.
Puis nous courûmes la ville en taxi. Je le questionnai sur les
peintres, Ies poètes, Ies romanciers... U.fut tour à tour, familier.
cérémonieux, railleur, lyrique, cruel, généreux, doctrinal, confiftent,
prosélyte, terre à terre, ciel à ciel (ciel d'astrologue à ciel
de mystique), mais si rapidement qu'il était impossible de délimiter
l'artificiel et l'authentique. A la l'in il m'apprit k substituer
à l'ordre de la raison, que les professeurs enseignent depuis
quatre siècles, celui du sentiment que les poètes suivent depuil'âge
des cavernes...
« Comme beaucoup, je découvris sa poésie dans un livre de
quarante sous, égaré sur les quais, dans son Cornet ô dés. Il se
montrait le plus personnel dans l'art le moins individuel. Ii
pastichait l'homme de la rue. Il créait des phantasmes non plus
a\oc des mots mais avec les objets mémes que désignent les
mots. Dans ce récipient de corne, tout le cosmos éclatait, «
confondait. En jouant de ses débris comme un enfant d'une boîte
de cubes. Max Jacob recomposait un univers aux vraisemblances
de rêve, aussi vertigineux que celui qui nous saute aux yeux
dans une catastrophe. Et il obtenait ce prodige par des procédés
de journaliste... *
ro
PAÎKNR ET Cm» ETI ENS
,,,œ du démon, ih font fuir la douairée Dir* fhiZrTZT','
r, larolrrr son, de, „,„,,,, ,,'0,'.

— 30ï ------
Dimanche dernier a eu lieu la procession du Saint-Sacrement
commune aux paroisses de S. Corentin, S. Mathieu, Ste Thérèse
et boc-Maria. Lo parcours avait été modifié. Après une grandmesse
célébrée à l'église Ste Thérèse par Af. te chanoine Courtet,
en présence de Monseigneur l'Evêque et de Monseigneur
VAurHirJre, la procession se dirigea vers la Cathédrale où fut
donnée la Bénédiction.
• Succès universita.rs. — M. l'abbé Jean Picart vient de
passer avec succès, devant la Sorbonne, son diplôme d'études
supérieures de philosophie: son travail sur «la signification
de ln liberté ém* l'amère de Bergson» lui a valu la mention
Bien.
• Spiritualité du Baptême, par le R. P. Camelot, o.p. Un volume
de 288 pages de la collection Le* Orendi, des Editions du Cerf, Paris.
« Le baptême est Ie plus beau et ie plus magnifique des dons de Dieu » ;
ce mot de S. Grégoire de Nazianze, que l'auteur a placé en exergue à son
ouvrage, revient à l'esprit en fermant ce beau livre sur LA SPIRITUALITÉ nu
BAPTÊME. , J . . . j
Le P. Camelot n'a pas cherché à refaire une etude historique des ntes
baptismaux. Son propos est d'en rendre assimilable la richesse « pour les chrétiens
qui désirent donner profondeur et réalisme à leur vie spirituelle ». C'est
au baptême que îe chrétien est né à une vie nouvelle qui doit grandir et se
développer sans cesse : autant dire que les lois de la vie chrétienne et de son
progrès sont inscrites dans le mystère même de ce baptême « porte de la vie
spirituelle » (S. Thomas). Le baptême est un sacrement de la foi : cette foi
illumine toute Ia vie et s'épanouit en contemplation (première partie de l'ouvrage).
Le baptême est mystère de mort et de résurrection : la vie spirituelle
suppose et exige une incessante mortification, mais pour naître à une vie
sans cesse renouvelée, dans l'Esprit (deuxième partie). Le baptême est en effet
don de l'Esprit-Saint, qui anime toute Ia vie du chrétien dans l'Eglise (troisième
partie). . ,
Chaque chapitre s'inspire du plan suivant: d'abord une étude du rite â
travers les différentes rédactions liturgiques et plus encore les homélies des
Pères (dont de nombreux et très beaux passages sont cités) avec références à
l'Ecriture, ensuite un approfondissement de sa signification, enfin ses conse*
quences dans la vie spirituelle. Ainsi apparaît peu à peu «toute la matière
et Ie cadre même d'un petit traité de la vie spirituelle, depuis la foi qui en
est l'origine et le fondement, depuis la loi de renoncement et de mort qui
est au cœur du message chrétien, jusqu'au plein épanouissement de cette vie
dans Ia liberté et la joie des enfants de Dieu, et dans l'espérance de la vision
glorieuse ».
Le résultat est un ouvrage de grande valeur, intéressant par les perspectives
.qu'il dégage, sitmulant par les richesses qu'il propose, rafraîchissant par sa
manière «neuve» d'envisager, les problèmes de la vie spirituelle. Nous le
recommandons chaleureusement à nos lecteurs. Ls laïcs cultivés y découvriront
les merveilles d'un sacrement qu'ils connaissent mal. Les religieux et les religieuses
approfondiront le sens de leur consécration religieuse, épanouissement
de la grâce du bapteme. Les prêtres y apprendront à mieux lier leurs connaissances
théologiques et leur vie spirituelle, à donner à leurs fidèles la « nourriture
solide » dont parle S, Paul aux Corinthiens, à enrichir ou même à renouveler
les étapes spirituelles des retraites ou récollections qu'ils sont appelés
prêcher.
•Archives'diocésaines de Quimper et Léon
— 365 —
XTa lisatvl...
,i^ m Jf S - bu,,e -. ,n - paroissiaux. — «On entend quelquefois
des réflexions na, ves : You, n'avet pa, grand travail rvJTn T
ci M

— auc —
• Eglise qui Chonte. — -* bu'--"» »' G,,sue de 'f, S ° ^
tion S Ambroise en faveur du diant sacré populaire est tout
entier' axé sur te temps liturgique dc la Pentecôte, On y trouvera
les rubriques habituelles.
MAISONS DE CONFIANCE
OPTIQUE OO ORTHOPÉDIE
OE LBE N N
16. «CB tentas, QUIMPER
Diplôme de l'Ecole Fr.ny.iM. d'Orthopédie
Diplôme de I'EMIC Nationale d'Optique
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Henri MAHÉ
VÊTEMENTS ECCLÉSIASTIQUES
TRÉGOUREZ (Finistère)
TOUS TRAVAUX DE PEINTURE ET DÉCORATION
_ PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
Maison Y. MARIEL
35, rue de Brest - QUIMPER - T*l. 5.27
FABRIQUE OE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS-BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sur demande
Protection des Bois
Seul NÊOFORME est non caustique et non toxique
Label C. T. B. F. — Efficacité garantie 10 ant
E" RENVOYE & C\ Quimper
Tél. 1.18 et 18.14
SOCIÉTÉ GÉNÉRALE
Toutes opérations de banque et de bourse, garde de titres
Agences : BREST
QUIMPER
Hureau* t CtaAIeaulin
Conearneau
IloiiMinenri
Guilvinec
et nombreux guichel» périodique»
Morlaix
P©nt-l*Abli-é
Quimperlé
ftt-Pol-de---*-----*
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
du Finistère ei des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
Coopération - Mutualité - Crédit - Habitat
Compagnie de Transports
OU FINISTERE
Société Quimperoise
de Matériaux
MATÉRIAUX DE CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
Tél. 13 69
- DOUARNENEZ - GUILVINEC
Tél. 3.SU Tél. 3JI Tél. J. 27
LIGNES RÉGULIÈRES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DE CARS
pour excursion*, pèlerinage», «te...
QUIMPER - 2, 8* Kerguélen - T. 2.34
BREST • Av. Clémenceau - T. 44 32 1 f
MORLAIX - Pl. des Otages - T. 0.78
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T. P.
SOCIÉTÉ ANONYME
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL :
BREST - Route de Quimper
Tél. 44.-1.71
If
IIII SEPT SMITS "
M 1 *" M.-L. PHILIPPE
"- me ds Lyon - BREST - Til. 44-27-34
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLERIE - ORFÈVRERIE
TOUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
-BLAISON SPÉCIA.LISÉE
Agence de QUIMPER
i S/ Rve dei Boucheries
UL 17.23
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES
GRAVURES
Paul QUINQUIS & C"
40, rue du Château.BREST
TAI. 44-43-60
GRAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
V*it n«i PRIX tt CONDITIONS

I
MAISONS DE CONFIANCE
CITROEN-
33, Avenue de lo Gore
Tél. 4 .AS - 20.49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT • REPRISE
FUE1S LEGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Adressez-vous à O» C#• /\« V-#-
Studio L LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 •"/•" Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix d* lampes
Spécialiste KODAK-P At LIARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES UMQUS1N
Société a responsabilité limitée
itu capital de Lseo.cwo N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS (17«>
Rue des Colonies —
T eL. AA. 4 9.TS
LIVRÉ ÉGALEMENT EN JERRICANS
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER- Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerïe
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
r
Entreprise E. QUEMENEUR & C
S. A. R. L. «ti Capital ét 400,000 N. f.
BREST
Tél. 44.13.87 - Mestrîden
LANDERNEAU
< AGENCES >
TAI. 2.74 et 3.79
SAINT-BRIEUC
H2, ru* Lafayette - Tél. lM°
70' Année. — N° 24 Vendredi 16 Juin 1961
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evêché, QUIMPER
C. C. P. « Semaine Religieuse » de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : ll NF (étranger; 13 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NF
et-la bande d'expédition
PARTIE OFFICIELLE
PARDON DIOCÉSAIN DES MALADES
Le Pardon diocésain annuel des Malades aura lieu, dimanche
prochain 18 Juin, à la rhapi-lle Notre-Dame de la Paix au
Pouldu, en Clohars-Carnoet.
La Messe pontificale commencera à IO b. 30 ; elle sera précédée
de la procession qui quittera la chapelle à 10 h. 15. La
Communion sera donnée pondant la Messe. Le sermon sera prononcé
pur M. l'abbé ft&ucher, aumônier diocésain d'Action Sociale.
Après la Messe, une procession reconduira le clergé à la
chapelle.
Les vêpres pontificales, l'après-midi, seront précédées d'une
procession qui partira de la chapelle à 14 heures. A la fin des
Vêpres, le sermon sera donné par M. lr chanoine Bl ann t directeur
des Œuvres. Après le sermon, la procession se rendra à
la chapelle prendre le Saint-Sacrement pour le conduire au
milieu des malades pour leur bénédiction. Le Salut du Saint-
Sacrement terminera la cérémonie.
NOMINATION
Par. décision de M enseigne ar l'Evêque, Jtf. Emile Bosson, rec
leur de Carantec, est nommé doyen honoraire,
RETRAITE DE CONSCRITS ,
Une Retraite de Conscrits aura lieu k la Retraite de LESNE­
VEN. du lundi soir 26 Juin au jnirfi 39 OM matin, Elle est destinée
aux jeunes gens qui doivent partir à la caserne aux mois
4e Juillet, Août, Septembre et Octobre.

— 37? —
CENTRE DIOCÉSAIN DES VOCATIONS
RETRAITES FERMÉES POUR GARÇONS
L-es retraites fe ni iées pour garçons de 9 et ll ans auront
lieu :
— du t u rat i 3 J tt i f ir L à 18 hr urr*, mt jeudi G Juillet, à 17
heures. à Lesneven, Plabennec, Snint-Pol-de-Léon, Petit Séminaire
de Keraudren (ee Centre étant réservé par priorité aur
doyennés de Saint-Renan et Ploudalmézeau), Guipavas (Centre
destiné aux Brestois), Saint-Jacques-Lézérazien ;
— du mercredi 23 A o A tt à 18 heures, au samedi 26 Août, it
17 heures, à Ponl-Croix et à Quimper (Grand Séminaire).
Les retraitants sont priés d'apporter un missel et si possible
les Evangiles, un carnet et un crayon h bille ou stylo, le
nécessaire de toilette. Comme d'habitude il sera demandé à ceux
qui le peuvent \2 NF. pour les frais de pension, assurances, etc.
Nous rappelons que ces retraites s'adressent spécialement
aux meilleurs enfants de nos écoles et de nos paroisses susceptibles
d'entrer en Sixième en Septembre 1962. Cela signifie qu'il
faut viser beaucoup plus à la qualité qu'au nombre des retraitants,
On connaît l'importance de ces retraites. Dans le Léon elles
connaissent un beau succès. En Cornouaille leur recrutement
s'avère plus difficile, c'est pourquoi nous demandons aux prêtres
de faire un nouvel effort pour les Centres de Pont-Croix
et de Quimper.
Il suffira de signaler au Centre Diocésain des Vocations,
avant le i" Juillet, le nombre des retraitants prévus par la
paroisse ou l'école. Une fiche ^inscription sera alors fournie
qui sera à remettre au Directeur de la Retraite le 3 Juillet ou
le 23 Août selon le cas.
RETRAITE DE FIANCÉS
La Retraite de fiances, spécialement prévue pour les jeunes
du momie ouvrier, se tiendra à Ker-Anna, près de Kerjean,
route du Vieux Saint-Marc, Brest, du vendredi soir 23 Juin m
dimanche soir 25 Juin. ...
CAUSE DE BÉATIFICATION DU R. P. PRÉVOST
Les prêtres, religieux, religieuses ou fidèles ayant conntt
le Père Eugène Prévost, fondateur de la FRATERNITÉ SACER­
DOTALE et des OBLATS UE RÉTHÀNIE, sont invités à faire connaître
leur nom et adresse au R. P. Postulateur, 32, rue de Babylone.
Paris 7 e .
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 373 —
MÉRITE DIOCÉSAIN
Monseigneur l'Evêque a décerné la médaille du Mérite diocésain
à :
- • -.
— Mme veuve baot, née Marie Gourmelant dc Gouesnou,
mère de trois religieuses ;
— Mme Eugénie Le Mail, organiste bénévole et directrice de
la chorale de Gouesnou depuis 30 ans ;
— Af. Jean Cann, conseiller paroissial de Bohars pendant
32 ans ;
— Mme veuve OdencVhai, de Bohars, mère d'un religieux
prêtre et d'une religieuse, a rendu de grands services
à l'Action Catholique ;
— M, François Yrinec, conseiller paroissial de La Roche
depuis 35 ans.
POUR LES VACANCES DES ENFANTS
Sommes-nous à l'écoute de ce qui se prépare dn ns le monde
-des enfants ? Saurons-nous les encourager ix poursuivre ce
qu'Us ont commencé au cours de Tannée ?
En lisant COEURS VAILLANTS, AMES VAILLANTES. FRIPOINET
ET MARISETTE, les enfants découvrent que des enfants d*autre&
régions réalisent aussi ce qui leur*est proposé. Ils comprennent
ainsi qu'ils ne sont pas seuls, mais font partie d'un grand mouvement.
Les numéros de cet été favorisent une plus grande connaissance
des régions de France, par un jeu permanent de cartes
postales qui permettra aux enfants :
— de découvrir les merveilles qui les entourent ;
— de faire profiter ceux qu'ils connaissent de leur découverte;
— de comprendre les façons de vivre différentes de la leur ;
— de faire naître une véritable amitié dans la joie, là où ils se
trouveront pendant quelques semaines ;
— de garder contact avec le journal,
Les paroisses qui reçoivent beaucoup de touristes ont aussi
chez elles beaucoup d'enfants pendant les vacances. Elles ne
manqueront pas de faire un effort stwcial pour leur offrir des
lectures saines.
Les Directeurs et Directrices de colonies de vacance-- peuvent
aussi faire ce méme effort et bénéficier des conditions
spéciales offertes par le Mouvement à cette occasion.
Alors, pour les enfants, les vacances seront non seulement
sonne de détente et de santé, niais aussi source d'épanouissement
et d'enrichissement.
Pour tous renseignements, s'adresser : Service Diffusion,
31, rue de .Fleurus, l'a ris

— 374 —
PASTORALE D'ÉTÉ
TRACTS POUR HORAIRES DE MESSES
A !a demande des pretres réunis à Rumengol pour la pastorale
d'été, des tracts pour horaires de messes vont de nouveau
étre impr i niés.
Von*i les horaires qui ont paru l'an dernier S'il y a des correiHions
b faire, Ies signaler à 4a Direction des Œuvres, BJ*. 14
Quimper, pour le 22 Juin au plus tard. II sera pos^i! lo d ajouter
(ie nouvelles paroisses, ll s'agit des horaire.-:

JArchives diocésaines de Quimper et Léon
— 370 — 377 -
Le Pèlerinage de l'A. C. I. à Rome
Les * R oi nées » de jadis, par monts rt pa* vaux, de gra i ip es
«n hostellerie* d'abbayes, sur les vieilles voies impériales,
amassaient bien des mérites au long de bien des jours ! Et que
-de sagesse !.., Le reste de leur vie pouvait se passer à évoquer
ces souvenirs, — tous beaux, comme le veut la loi de mémoire.
Comment donc, en regard de telles expériences, faire valoir
Ies petites fatigués d'un voyage de 38 heures en wagon-couchettes.
les impressions d'un séjour ultra-court, à l'emploi du
temps strictement prévu ?
Et pourtant les vingt pèlerins qui représentaient, au Congrès
de Rome, du H au 14 Mai, l'A.C.I. du diocèse, ont fait leur
plein de souvenirs : il n'était que de les écouter à leur retour!
Pour faire court ici, comme il sied, tâchons de dire tout
cela en trois points.
A
Vous quittez votre Lerroir. en petite bande bien serrée, selon
la bonne vieille règle: «Tenons-nous les coudes et ne nous
lâchons pas ! »
Ct quand vous montez dans le train, à Nantes, vous vous
apercevez qu'un mauvais génie vous a systématiquement dispersés,
tout au long du convoi, dans des wagons dont les autres
occupants monteront, un à un, d'Angers à Roanne ! Comme vous
êtes polis eL d'ailleurs, pleins d'intentions charitables, vous
vous efforcez de faire bonne figure à ces étrangers... qui, en
deux heures, se révèlent vos compagnons de toujours !
Et la vie s'organise dans le compartiment : réflexion, échange,
prière, repas, confidences, rires et sommeil ; les compartiments
se lient, se rendent visite ; le train tout entier vit à l'unisson,
d'une vie simple, joyeuse et fervente.
C'est alors que vous arrivez à Rome, fin prêts pour recommencer
l'expérience, à l'occasion d'une nouvelle dispersion dans
les hôtels..,
Repassant tout cela, le propos des ACTES vous revient en mémoire
: « La foute des croyants n'avait qu'un cœur et qu'une
•àme, A't/l ne disait sien ce qui lui o apparte nait, mais entre eux
tout était commun... »
« Pour des gens qualifiés d'indépendants, vous dites-vous,
ce n'est vraiment pas si mal î Dommage que la vie ordinaire
nous sépare... Mais non, ce n'est pas la vie qui nous sépare:
c'est nous qui nous séparons. Ici, les circonstances aidant sans
doute, un effort de charité nous a fait retrouver la joie de
l'unité chrétienne. Une joie qui dépasse tout : âge, origines,
nuances de milieu ; une joie qui rit des tracas, des fatigues,
des servitudes du programme français, des fantaisies des transports
romains... Que le bienfait d'une telle expérience ne soit
pas perdu ! *
Rome est une grande ville, assurément: Comme Lyon, comme
Marseiile, — mais pas comme Paris. Vous n'v retrouverez guère
les grandes perspectives de notre capitale. El, toutes colossales
quelles soient, les basiliques elles-mêmes, à commencer par
Saint-Pierre, ne votedr.nneront jamais Impression de démesure
mystique de nos cathédrales gothiques.
Au Vatican, sous la colonnade du Bernin, vous vous dites :
«Mais Versailles est plus majestueux que ça L. » Les Iou_ -
adolescents costumés en gardes-suisses, pour sérieux qu'ils
tâchent d'étre, vous font sourire avec tendresse. Et quand la
musique pontificale — plumets et flonflons — embouche ses
cuivres, vous tAchez-surtout de réprimer une douce hilarité.
« Alors quoi, Rome, c'est tout ça ! »
Bien sûr que non U Je n'irai pas jusqu'à dire que Rome.
ce n'est rien de tout ça. Mais, de toute évidence, là n'est p
la gràce de Rome. Rome, c'est Saint Pierre et ses successeurs :
de l'antiquité/révélée et conservée par les soins de Mussolini,
a nos jours, la grandeur romaine est d'étre la t «Me et le coeur
de l'Eglise. Et c'est bien ce que signifie, plus que les ors et les
marbres, autour du Tombeau du Pécheur, l'afflux de tant de
pèlerins venus de toute .Ia terre : Brésiliens et Canadiens, Allemands
et Japonais, tout aussi convaincus d'étre ici chez eux,
que l'Italien le plus fami I ier et le plus bavard. Quant aux Français,
il faut tes avoir entendus, lors de la canonisation de -Berti
lla Moscnrdin, se ruer dans un tonitruant Credit de Dumont
{sur l'invitation, que je qualifierais volontiers de malicieuse,
de Jean XXIII ; il faut les avoir vus (6.000 pèlerins bourgeois,
en rangs, derrière leurs pancartes, chantant à tue-tôte, comme
des grévistes bien de chez nous) marcher de Sainte-Marie Majeur
à Saint-Jean de Latran, — pour penser qu'ici, de gallicanisme
ou d'ultramontanîsme il n'est plus question : chacun,
tout simplement, s'affirme, sans complexe, ce qu'il est : catholique
et français, — ce qui, tout compte fait, n'est pas si mal.
dans le monde d'aujourd'hui...
Mais le grands moment de cette rencontre avec Rome, c'est,
bien sûr, l'audience du Saint-Père.
Dans la cour Sai nt-Da ma se. vous, voyez apparaître, marchant
à petits pas alertes, vous saluant de gestes courts et vifs, le bon
Pape Jean, au sourire si large et si cordial que le plus réservé
des Leonards se prend à envier l'enthousiasme bruyant des
Méridionaux !... Le Pape s'assied et, d'une voix étonnamment
jeune et forte, à la distinction parfaitement claire, il vous lit
son discours, vous regardant de temps à autre, par-dessus ses
lunettes pour vous prendre plus directement à témoin de sa
•conviction....
Primauté de l'union au Christ ; coopération fraternelle entre
les mouvements; sens de l'Eglise et particulièrement de la
Hiérarchie, — nous ne sommes pas prêts d'oublier sa paternelle
leçon. Pas plus que ses adroits commentaires de l'inci-

— .378 —
dent du Cn-do: «Ainsi se poursuivit, à [Initiative dés fila dt
Fra nre, la proc lama I ion publ i (ju e et vibrante ile la FOT Catliulique...
» Serait-ce trop solliciter les textes que de leur faire dire
que le Pape compte spécialement, de nos jours, sur la foi des
Français ?...
A
— « Et votre Mouvement, di rez-vous... L'A.C.I. dans tout
cela ? »
L'A.C.I.. bien sûr, est dans tout cela. On peut meme dire
que sans elle la plupart des pelerins n'auraient jamais vécu
cette fraternité entre des inconnus d'hier, .cette reconnaissance
de l'Eglise à travers sa Hiérarchie française et romaine, incontestable
réussite du Mouvement....
Mais il y a eu, aussi, le Congrès. Ces séances partielles,
admirablement suivies, où de copieux rapports rassemblant les
découvertes des militants et des aumôniers, attestèrent l'efficacité
spirituelle de la méditation et de l'empote ; cette séance
plénière où, devant quarante Cardinaux ou Evéques, le Comité
National retraça vingt années d'histoire militante et proclama
les motions pour l'avenir du Mouvement... Tous principes reconnus,
toutes méthodes approuvées (le Saint-Office n'était-il pas
présent, en la personne du Cardinal Ottaviani), l'A.G.1. peut aller
de l'avant, en France et ailleurs.
En Finistère aussi, par conséquent...
Depuis quinze ans, chez nous, à Brest et à Quimper, elle
existe : mieux, elle vil. Après des années d'obscure germination,
la voici maintenant implantée à Landerneau, à Roscoff, à
Morlaix, à Carhaix, à Quimperlé. A Brest, la Grande Mission
lui a donné l'essor. A Quimper, deux cercles de Messieurs sont
venus s'ajouter aux équipes féminines. Recrutement très jeune,
très dynamique, qui ne manquera pas, avec la grâce du Pèlerinage,
d'influer sur l'activité diocésaine du Mouvement.
Ét cela, de triple façon : en rendant les militants plus adultes,
plus maîtres des méthodes de travail, pour les approfondir
et les adapter ; plus conscients de leurs responsabilités propres,
dans l'organisation et la marche des Fédérations ; plus
soucieux enfin de pénétrer la masse à peine entamée des classes
moyennes, qui groupent le8 deux tiers du Monde indépendant,
Un telle tâche, bien sûr, doit pouvoir compter sur Uappuî
du clergé. Les militants laïcs en ont bien conscience. En ce sens,
comme en bien d'autres, le pèlerinage les a fait progresser r
mêlés plus familièrement, à leurs prêtres, on les entend direvolontiers
qu'ils les Ont. eux aussi, découverts.
Ge n'est pas une mince consolation pour ceux-ci, mais bieit
un encouragement et un sujet d'espoir...
Archives diocésaines de Quimper et Léon
-— 379 ---
nouvelles
• Journee d etude À.C.O. à Morlaix. — Le dimanche
ll Juin, une trentaine de militants A.C.O. «> BOn( réunie I
Trévidy, près de Morlaix pour une revision du travail de l'année.
Ces militants venaient de Morlaix (deu* paroisses! Saint-
Pol-de-Léoft et Carhaix. * *
• Eglise catholique et démographie mondiale. — La
population mondiale "qui était de T milliard 325 millions en
1880 r st aujourd'hui-de près de 3 milliards. Et les démographes
en prévoient la croissance à un rythme aecé'éré. En face de cet
accroissement rapide de la population mondiale, une question
se pose : le Royaume de Dieu, ici-bas, est-il lui aussi en progression
? Autrement dit, le nombre des catholiques est-il cn
augmentation ou en régression par rapport h la population du
globe/? On ne peut répondre à cette question que très approximativement,
car ici les statistiques ne sont pas mathémati­
ques.
Europe :
Amérique
A f rigur :
Asie :
Oréani c :
Population
Catholiques
Population
Catholiques
Population
Catholiques
Population
Catholiques
Population
Catholiques
1880
320.000.000
t§O.0Ou.ÛOO
iQO.OôÔ.000
50.000.000
loo.ono.ooo
2.000.000
800.000.000
8.000.000
4,000.000
600.000
I0CO Croissance
450.000.000 1,4
210,000.000 |,|
400.000.000 4
22n.0oo.000 4.4
2GO.000.Oni i 2 A
25.000.000 I2.r>
1.800,000.000 2,3
34.000.000 4,2
17.000.000 4,2
3.200.000 5,4
Total : . Population 1.325.000.000 2.930.000.000 %£
Catholiques 211.000.000 490.000.000 2,34
De ce tableau comparatif, il ressort que. malgré i\e^ résultats
missionnaires importants, notamment en Afrique et en Asie, la
proportion des catholiques par rapoort à la population mondiale
est demeurée à peu près la méme. On ne saurait évaluer
dans quelle mesure exacte le régime communiste, dans les differents
pays où il s*est instauré, a porté atteinte à l'importance
numérique de l'Eglise catholique. Mais il est clair qu'en se fermant
hermétiquement à Uévangélisation, l'Asie centrale notamment,
dont la croissance démographique, absolue et relative, est
considérable^ peut, dans Ja décade qui vient, modifier sensiblement
te rapport entre la population mondiale et le nombre des
Catholiques. — (D'après les Cahiers d'Art ion Religieuse H
Sociale.)

— :i8r> —
• Episcopat missionnaire. — D'après Sédition hebdomadaire
française oc UOsservatore Romano, voici l'état de épiscopat
dans lo momie missionnaire .paye sous domination communiste
exclus) au 15 Mai lOfil :
His en Opérant ea : Alriqtt Aménqis Aie tenie Eu.ope Total
Europe 151 42 70 7 li» 280
Amérique W 22 io 1 8 54
Asie -* * ^ * * ^
Afrique"/.!!'.... 32 » » » » 32
Océan: e y> * * *
28 2K
La S entame *Ràf veuse necottwi ande
106 64 153 8 55 47G
• Socialisation et personne humaine. — Compte rendu mextenso
de la Semaine Sociale de Grenoble (i960) i volume de 436 pages.
Editions Chronique Sociale de France, 16, rue du Plat, Lyon 2\ Diffusion
Centurion, 17, rue Jean-Goujon, Paris 8*. Prix: 16,50 NF. ; franco: 18,50 NF.
Le mouvement de socialisation est un des grands faits de notre époque
depuis ia Révolution industrielle. Chaque personne humaine devient Ie centre
de relations sociales toujours croissantes en quantité et en étendue, sinon en
intensité.
Quels effets ce mouvement produit-il sur la personne humaine ? Contnbuet-il
à ia brimer, voire à l'opprimer ou à l'écraser? Lui donne-t-il, au contraire,
des possibilités inouïes d'épanouissement? Comment harmoniser la
nécessaire personnalisation des individus avec une socialisation non moins
nécessaire dans notre temps de civilisation industrielle, technique et urbaine?
Telles sont les questions auxquelles a tâchés de répondre la 47* Session
des Semaines Sociales de France, tenue à Grenoble, en Juillet 1960. Hie continuait
ainsi, en les mettant à jour, Ies travaux des Semaines précédentes:
Clermond-Ferrand (1957) sur ia Personne Humaine en péril ; Toulouse (1945)
sur Transformations sociales et Libération de la Personne.
A la lumière de la doctrine sociale de l'Eglise, dix-huit professeurs ont mis
en commun leurs compétences : économistes, comme MM. Alain Barrere,
Robert Goetz-Girey ; statisticien, comme M. Francis Closon ; juristes, comme
MM. René Théry, Jean-Louis Quermonne, René Savatier, Albert Chavanne,
Jean Rivero ; sciologue, comme M. Joseph Folliet ; historien, comme M. Rene
Rémond ; psychologue, comme M. Georges Hahn ; philosophes, comme MM.
Yvon Brès et Jean Lacroix ; théologiens, comme les RR. PP. Calvez, Congar
et Thomas ; hommes d'action comme MM. Henri Théry et Eugène Descamps.
La réunion de ces études forme un gros volume d'une lecture passionnante,
qui joint à la solidité de l'information et au sérieux de ia pensée, une évidente
actualité. . ,
II sera le livre de chevet de tous ceux qui refusent de sacrifier les réalités
personnelles aux réalités sociales ou vice-versa, mais qui cherchent à utiliser le
mouvement de socialisation au profil de la personne humaine, créée à l'image
de Dieu.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 381 —
-ITa lisant....
. •?'5 hi ftS É ~ ^ r è * aVOir UaM < IY '

— 382 —
travnux d'aumôniers de la région parisienne. D'autres arlieles et
d'abondantes Chroniques complètent ce substantiel numéro de
144 pages qu'on peut se procurer au prix de 4 N K. 3 NF. pour
Ie clergé) au Prieuré Saint-Jean, Champrosay-Draveil (Seine-et
Oise). C.C.l>. Paris 4->8l-93.
MAISONS DE CONFIANCE
OPTIQUE OO ORTHOPÉDIE
DE L BE NN
16, HUB KéRÉON, QUIMPER
Diplôme d* l'Ecole Française d'Orthopédie
Diplôme dc I" Ecole Sa lion u le d'Optique
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Henri MAHÉ
VÊTEMENTS ECCLÉSIASTIQUES
TRÉGOUREZ (Finistère)
TOUS "TRAVAUX DE PEINTURE EX DÉCORATION
- PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
Maison Y. MARIEL
35, ru© d© Brest — Q U I M P E R — Tél. 5.27
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS - BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sar demande
Protection des Bois
Seul NËOFORME est non caustique et non toxique
Label C. T. B. -F. — Efficacité garantie 10 an*
E»» RENVOYÉ & C ,e , Quimper
Tél. 1.18 et 18.14
SOCIETÉ GÉNÉRALE
Toutes opérations de banque et de bourse, garde de titres
Bureaux i Châteaulin
Agences 1 BREST Concarneau
QUIMPER
Douarnenez
Guilvinec
et nombreux guichet» périodiques
Morlaix
PontrAbhf
Quimperlé
*l Pol-de-L*o-
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
du Finistère ei des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
• Ô
Coopération -- Mutualité - Crédit - Habitat
Société Quimpéroise
de Matériaux
MATERIAUX DE CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER
Tél. 1 3 69
CONCARNEAU - DOUARNENEZ
Tél. 3.86 Tél. 3.27
GUILVINEC
Tél. 1.27
Compagnie de Transports
DU FINISTÈRE
LIGNES RÉGULIÈRES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DE CARS
pour excursions, pelerinage,, «K.,.
QUIMPER - 2, 8< Kerguélen . T. 2.34
BREST * A*. Clémenceau - T. 44,32 If
MORLAIX - Pl. des Otages - T. 078
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T. P.
SOCIETE ANONYME
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL ;
•
BREST - Route de Quimper
Tél. 44.21.72
" 1«I SEPT SAINTS "
M LL * M.-L. PHILIPPE
I?, rue fo Lyon - BREST - Til. 44-27-34
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLERIE - ORFÈVRERIE
TOUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
MAISON SPÉCIALISÉE
Agence de QUIMPER
I R, Ru» das Boucheries
Tél. 17.25
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES
GRAVURES
Poul QUINQUIS & C*
40, rue du Château-BREST
Tél. 44-43-60
GRAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
Fe/r not PRIX et CONDITIONS

S
MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-QUIMPER
33, Avenue de la Gare
TAI. 4 .49 - 20.--V9
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES ^'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUE1S LEGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS &
Adressez-vous à S- ^^« /K» ^^,
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — TéL 4-17
PHOTO • PROJECTION FIXE
CINÉ -16 T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix d* lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLI
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
Société a responsabilité limitée
au capital de Leûo.ooo N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS (17-)
Rue des Colonies —
Toi. AA. 4 9.78
LIVRÉ ÉGALEMENT EN JERRICANS
Entreprise ROLLAND
• 5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER-Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR S C
ie
BREST
Têt. 44.13.87 - Mestriden
S. A. K. L. au Captai dt 400.000 N. r.
LANDERNEAU
tt
Tél. 2.74 et 3.79
< AGENCES > SÀINT-BRIEUC
H2, ru* Lafayette - Tél- 12-10
70" Année. — N" 25 Vendredi 23 Juin 1961
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evêché, QUIMPER
C. C. P. «Semaine Religieuse» de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement-annuel : lt NF (étranger: 13 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 N F
et la bande d'expédition
PARTIE OFFICIELLE
ORDINATIONS
Monseigneur l'Evêque recommande à la prière de tous les
prochains Ordinands : *
-— Sous-diacres : le dimanche 25 juin au Grand Séminaire ;
— Ordres mineurs ; le mercredi 28 Juin nu Graini Séminaire
;
— Prêtres et diacres : le jeudi 29, à 8 heures dans
la cathédrale Saint-Corentin et à 19 heures à Landivisiau.
ACTION CATHOLIQUE GÉNÉRALE
Le pèlerinage de l'Action Catholique Générale à N.-D. cie
Pennors, en Pouldreuzic, dimanche prochain 25 Juin, sera
centré sur le thème de la Campagne (l'Année : « Au service de
d'Apostolat Missionnaire ». Voici le déroulement de la journée:
—• 10 h. 30, Mot d'accueil par les Responsables diocésains
A.C.G.H. et A.C.G.F.
— 10 h. 45, Gra n d'n lesse solennelle. Sermon par S. Exe
M ff r Plu me y, évêque de Ga roua (Cameroun). — On
pourra se procurer des feuilles de chants.
— 13 h. 30, Visite d'une Exposition missionnaire réalisée
par une paroisse.
— 14 h. 30, L'Action Catholique Générale dans le diocèse.
— 14 h. 45, Célébration liturgique sur l'Apostolat missionnaire
: les grands thèmes de la Campagne d'année 1960-
1961, témoignages tte quatre missionnaires, Chapelet
pour les missions.
— 16 heures, Salut du Saint-Sacrement, Consignes dc
Monseigneur r Evèque.

— 388 —
JArchives diocésaines de Quimper et Léon
Direct/ves Pastorales
PASTORALE D'ETÉ
Il n'est plus besoin de souligner l'importance du phénomènetouristique
dans un diocése où viennent tant d'estivants, où
s'installent tant de colonies de vacances, où le camping connait
une vague grandissante.
Pas davantage n'est-il besoin d'insister sur l'aspect religieux
du problème, ll ne s'agit pas seulement de la préservation
morale, si préoccupante, de tant d'adolescents et de jeunes
livrés à l'oisiveté, aux tentations sensuelles, au relâchement ;
ni des problèmes auxquels sont affrontés hôteliers, commerçants,
propriétaires d'immeubles pour qui l'été est légitimement
une affaire, mais pour qui il est aussi dangereusement
une tentation de profits abusifs ; ni de l'engrenage matérialisant
où s'engagent chaque année des centaines de jeunes, de
jeunes filles surtout, attirés par le service des hôtels et des
industries diverses, ll s'agit de tout cela, mais aussi et surtout
de savoir si l'on peut, selon l'expression du chanoine Boulard,
« réussir une région touristique » et donner par une organisation
pastorale, un visage apostolique et une force de témoignage
chrétien à nos paroisses, à nos pardons, à nos ccrémon
ies, à notre style religieux.
Bien des efforts ont été faits depuis de longues années ; la
« pastorale d'été » est un des secteurs où nos prêtres ont multiplié
les recherches. Le signe de cette recherche, c'est l'empressement
des confrères aux réunions annuelles et Ia simplicité
des échanges où ils apportent chaque année des réalisations
et des projets nouveaux.
C'est à Rumengol que vient d'avoir lieu, le 8 Juin, la réunion
qui prélude à la saison touristique. Près de quarante pretres
y ont participé, représentant tous les secteurs géographiques.
Parmi eux, il y avait naturellement un forte majorité de
pasteurs ; il y avait aussi des professeurs qui apportent Ieur
concours aux paroisses d'estivants, des aumôniers d'Action
Catholique. AL le vicaire genéral Kerautret et it le chanoine
Blons n'étaient là que pour diriger les.échanges et enregistrer
les voeux de ce que l'on attend de l'Evêché.
f
**
I_e premier thème d'échanges fut l'organisation du culte.
Parmi Ies réalisations citons :
— Le soin apporté aux messes dominicales et à la prédication.
Celle-ci est désormais pratique quasi-courante. On n'a
pas souhaité que l'Evêché donne des plans ; l'avis unanime est
— 389 —
que les lextes liturgiques et, à l'occasion, les événements de
l'actualité fournissent une matière assez abondante.
— Les messes sur semaine sont fixées à des heures appropriées.
Des expériences*.assez peu nombreuses mais concluantes.
ont montré que des messes en fin de matinée vers ll heures
et en fin de soirée vers 17 heures attirent des assistances valables.
M, le Vicaire Général a précisé sur ce point que Monseigneur
l'Evêque autorise dans les stations d'estivants des messes
du soir : le choix des jours est laissé à l'initiative de MM. les
Curés et Recteurs.
— Pour ce qui est de la signalisation des messes par des
tracts, on souhaite fortement qu'ils soient réédités, et l'on promet
de faire un effort pour que l'opération ne soit pas déficitaire.
— Quant aux réunions d'Action Catholique, il y a eu des
divergences d'idées appuyées sur des expériences contradictoires.
La plupart des confrères qui ont essayé de faire ces réunions
ont constaté que les militants souhaitent qu'on leur laisse
un peu de répit pendant leurs vacances. D'autres ont noté le
succès et l'intérêt de rencontres amicales, qui ont permis à des
militants de régions très différences de se connaitre et de
nouer des amitiés solides. Il semble que l'accord entre ces deux
points de vue pourrait se faire à condition de distinguer entre
les réunions d'Action Catholique proprement dites, qui sont
artificielles et peu souhaitées, et Ies libres réunions qui donnent
de bons résultats.
A
Un autre thème a été celui de la préparation de la population
résidentielle à accueillir des estivants.
La «saison» comporte un aspect d'«affaires». C'est normal.
Ceux qui en espèrent quelque profit y pensent de longue
date et l'organisent avec attention.
On a déploré la cherté excessive des loyers sans bien voir
quels arguments pourraient préciser les convoitises. Par contre,
pour ce qui est des hôteliers, on a cité un certain nombre
d'expériences : dans une paroisse, M. le Recteur a invité les
patrons d'hôtel à un réunion où furent abordés très librement
des questions diverses sur le maigre du vendredi, les horaires
du personnel, l'allégement du travail des employées, etc... ;
dans quelques autres, sans qu'il y ait eu de réunions, il y a cu
des contacts personnels entre le recteur et les patrons.
Près de ceux que la « saison > ne touche pas et qui continuent
leur travail dans des conditions souvent plus dures, il
J a un effort de sympathie et d'ouverture à tenter. H ne faut
pas, a-t-on dit que' dans les paroisses Ies plus largement affectées
par le tourisme, la pastorale soit tellement orientée vers les
étrangers que les paroissiens puissent se croire abandonnés ou

— 300 —
sc sentir moins à l'aise «chez eux». Leurs soucis, leurs travaux,
surtout ceux des champs, doivent trouver un écho dans
notre enseignement et une place dans notre sollicitude. En
méme temps, il faut les •* ouvrir » à un accueil fraternel, faire
appel à un comportement qui soit un témoignage. C'est avant
la saison que ce travail peut étre fait avec fruit par les réunions
d'Action Catholique, par le bulletin paroissial.
A
Enfin, il y a un devoir de présence à certaines catégories
plus menacées pendant l'été : les jeunes, les employées de
maison.
Jusqu'ici leur souci a inspiré diverses initiatives. Pour les
employées d'hôtel et de maisons particulières, plusieurs paroisses
ont libéré un petit local ; on a prévu, pensant à elles, des
messes du soir, où en fait elles n'ont pas eu plus de facilité de
venir qu'aux messes du matin; on a tenté ça et là quelques réunions,
où n'ont pu venir que de rares employées de maison.
Malgré les efforts, le bilan est maigre, et l'on s'en désole.
Cette année, un pas en avant peut être fait. La J.O.C F. et
la J.A.C.F. ont conjugué leurs efforts pour repérer les militantes
qui se placent en hôtels. Mlle Thérèse Loaec, responsable
fédérale, a exposé avec beaucoup de simplicité et de réalisme
les objectifs de l'Action Catholique au cours de la réunion de
Rumengol. La Fédération enverra aux chefs de paroisse une
liste des militantes présentes sur leur territoire, et elle demande
instamment que. partout où existera une équipe, un prêtre
consente à être leur aumônier et que, dans la mesure du possible,
un local soit mis à leur disposition pour les réunions
qu'elles essaieront d'organiser.
Pour les étudiants et les jeunes, il y a eu, les années passées,
iles messes sur semaine. Dans telle paroisse, ces messes de
jeunes étaient suivies d'un petit déjeuner en commun. Il y a eu
aussi au cours de l'été des pèlerinages de jeunes comportant
des « routes » avec échanges sur des thèmes spirituels. Les
aumôniers présents ont été Unanimes à reconnaître les bienfaits
de ces initiatives, mais aussi à déplorer le petit nombre de
jeunes qu'elles atteignent. Ici encore le bilan reste faible.
Les fédérations J.E.CL cherchent, elles aussi, à repérer des
équipes de militants ; elles enverront les listes aux chefs de
paroisse, souhaitant qu'un prêtre puisse suivre les équipes.
A
Ainsi, ce qui semble ressortir avec le plus de force de la
réunion des prêtres à Rumengol, c'est la double nécessité
d'équipes de militants et de prêtres capables de les animer. Le
voeu insistant des recteurs présents est qu'à l'avenir, les prêtres
professeurs et aumôniers puissent venir les aider : ils les attendent
et sont tout disposés à les accueillr fraternellement.
•Archives d i o c é s a i n e s d e Q u i m p e r e t L é o n
3*11
PARTIE NON OFFICIELLE
FÊTES DE LA SEMAINE. — Dimanche 25 Juin, 5' dimanche après la Pentecôte ;
lundi 26, Ss. Jean et Poul, martyrs; mardi 27, de la férie; mercredi 28,
vigile; ieudi 19, S. Pierre et S, Poul, apôtres; vendredi 30, commémoration
de S. Paul; samedi l" r Juillet, Précieux Sang de N. S. J.-C ; dimanche 2,
6' dimanche après la Pentecôte.
Adoration perpétuelle: 25-27 Juin, Lanhouarneau; 29-30 Scrignac; 12 Juillet,
Botmeur.
m *
Nos amis défunts : M, François L'Hostis, de Kernoues ; M. Bernard Moal, de
Saint-Pol-de-Léon, père de M. l'abbé Moal, professeur ou Petit Séminaire
de Cannes.
Service anniversaire pour M. l'abbé Jean Kersalé, à Argol, le samedi l* r Juillet,
à 10 heures. ,.
• A propos de nos vieux Saints Bretons- une réédition.
— Sous le titre THE SAINTS OF CORNWALL, PART ONE, SAINTS
OF THE LAND'S END DISTRICT (Pusey House, Oxford, 15/s),
vient de paraître le premier volume d'une intéressante collection
rééditant les vies de nos vieux saints celtiques par le Chanoine
anglican Doble. Ce premier volume contient entre autres
une étude de 50 pages sur S. Paul Aurélien, d'autres sur S.
.iwinéar (Eguiner), S. Mériadec, etc... Voici en quels termes
l'auteur de cette réédition, Mr. Donald Attwater, présente la
nouvelle collection :
« Le Rèo. Gilbert Hunter Doble, Chanoine Honoraire de ia
Cathédrale de Truro et Vieur pendant vingt ans de la paroisse
de W end ron, au cours d'une vie consacrée un ministère pastoral
avait trouvé le temps de poursuivre des études celtiques qui
lui valurent une réputation européenne, fl s'intéressait particulièrement
aux recherches sur la vie et les légendes des vieux
saints et saintes qui avaient œuvré pour te Christ dans la Cornouaille
Britannique, et des autres saints qui u ont laissé leur
marque dans tes noms de lieux et tes dédicaces d'ey I i se s. Le
fruit de ces recherches se trouve principalement dans une série
de 48 brochures (Cornish Saints Series) publiées de 1923 d
1944. Ce sont les études les plus savantes, les plus méthodiques,
les plus dignes de confiance que l'on possède en (rnglais sur ce
sajetf mais la plupart sont aujourd'hui épuisées et pratiquement
introuvables.
«La publication présente est une réédition de ces études
sur neuf saints de l'Ouest de ta Cornouaille Britannique. On
espère la faire suivre en temps voulu de rééditions sembla-*
bies des autres brochures du Chanoine Doble, jusqu'à ce fjue
toutes celles qui intéressent spécialement la Cornouaille redeviennent
disponibles en six volumes nniformts.*

-Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 392 — — 393 — '
Le Prêtre, éveilleur de vocations sacerdotales
En ce femps d'Ordinations, on lira avec profit
ces quelques réflexions qui résument la récente brochure
du Centre lillois des Vocations : « Le Prêtre
dans réveil des vocations sacerdotales ».
L'Eglise a mission de transmettre l'appel du Seigneur à
«eux dont elle fera ses ministres. Si elle le fait officiellement
par l'appel canonique de l'Evêque, c'est au terme d'une action
pastorale qui intéresse tous ses prêtres.
Il est pleinement conforme à l'économie de la grâce que
Dieu utilise pour la transmettre la médiation des hommes qui
:sont ses instruments et ses ministres. On évitera donc de consi-
-dérer comme seules surnaturelles les vocations qui se décou-
-vrent spontanément.
C'est une erreur de refuser systématiquement toute intervention
pastorale dans l'éveil des vocations. Beaucoup d'entre
elles se sont perdues par un attentisme pratique dont on se
rend coupable trop souvent sous couvert de respecter la liberté
•de l'homme dans le choix d'un état de vie.
C'est une erreur aussi de suspecter les « vocations d'enfants
». Le sondage accompli par la Commission épiscopale du
Clergé avant l'assemblée plénière de l'Episcopat français en
1957 a révélé que les 2/3 des vocations sacerdotales recencés
-ont pris conscience d'elles-mêmes avant l'âge de 13 ans.
Le souci des vocations imposera de ne laisser passer aucune
'occasion de présenter aux enfants et aux jeunes gens la perspective
du Sacerdoce et de la vie religieuse. Il serait maladroit
de donner à cet appel la forme d'un cri d'alarme, en présentant
la situation actuelle du Clergé comme désespérée et le
Sacerdoce comme une cause gravement compromise.
Un respect élémentaire de la grâce divine et de la personnalité
humaine, même chez l'enfant, interdit d'éveiller le désir
du Sacerdoce chez des enfants qui manifestement devront en
être écartés, parce que leur -famille ou leurs aptitudes rendraient
un essai imprudent ou inutile. Cela impose de bien
-connaître au préalable les critères de la vocation exposés
ailleurs et les possibilités des enfants.
Autre chose, faire connaître la doctrine de la vocation, sa
nécessité, le devoir qui incombe à tous les chrétiens de prier
.à -cette intention ; et autre chose lancer un appel collectif
à des enfants qu'on ne connaît pas ou qu'on connaît mal. La
première attitude est une obligation pour tous les prêtres : Ja
--seconde est un abus à éviter.
Devant un jeune auditoire homogène et bien connu : au
cours d'une retraite d'enfants déjà sélectionnés : croisés, jeunes
clercs, collégiens de l'Enseignement chrétien ou militants de
l'Action Catholique, en conscience un prêtre doit aborder le
thème de la vocation et inviter ses auditeurs à se poser la
question de leur avenir.
A plus forte raison, les prêtres qui, ayant une connaissance
personnelle d'un enfant et de sa famille, ont des raisons positives
de croire à une vocation, doivent-ils poser la question et,
au besoin, faire connaître à l'enfant la possibilité pour lui
d'accéder au Sacerdoce. Cette obligation incombe spécialement
au confesseur de l'enfant, au clergé de sa paroisse, aux prêtres
chargés de son education : catéchistes, professeurs ou aumôniers
de l'enseignement, 'aumôniers des groupes de jeunesse.
Cette démarche doit être assez discrète pour qu'il n'y ait aucune
contrainte morale de la part du prêtre.
La discrétion impose que la question soit posée seulement
à bon escient. On risque de rebuter l'enfant en la lui posant
maladroitement bu trop souvent ; de le scandaliser, en lui laissant
l'impression qu'on obéit à des mobiles intéressés, com nula
préoccupation de l'accaparer pour un diocèse ou une congrégation.
Aussi convient-il, chaque fois que c'est possible, qu'il
v ait une collaboration, aO moins tacite de tous les éducateurs
v
responsables d'un enfant.
La prudence requiert de toute manière que l'entrée au
séminaire ne soit pas décidée sans l'accord préalable des prêtres
chargés de l'enfant et de ceux qui connaissent sa famille et
ont juridiction sur elle.
• Un supplément de cantiques bretons — I-* Maison
Mame et la Maison Tardy ont entrepris la réalisation d'un
supplément de cantiques bretons pour insertion dans leurs
Manuels paroissiaux : cantiques et couplets sont exactement les
memes dans les deux éditions. La Maison Tardy peut livrer
son MANUEL DES PAROISSES avec ce supplément dès à présent
13,30 NF. l'exemplaire) ; en vente dans les librairies.
Nous rappelons que l'imprimerie Cornouaillaise travaille
actuellement à une nouvelle édition des Kantikou Brezonek :
elle comprendra un Ordinaire de la Messe avec traduction française
et bretonne, un Examen de Conscience et un choix de
cantiques nouveaux français parmi les plus connus. Cette édition
est réalisée à l'intention des paroisses ordonnantes qui ne
sauraient, sans risque pastoral inutile, retirer aux cantiques
bretons leur place privilégiée et à l'intention des chorales dans
les paroisses qui adopteront le Manuel Mame ou Tardy.
Nous reviendrons très prochainement sur ces diverses réalisations.

— 394 —
L'ORDINAIRE DE LA SAINTE MESSE
enluminé par le R. P. André BOULER, s j.
Enluminer un ORDINAIRE DE LA SAINTE MESSE au xx" siècle
et confier cette tâche à un peintre « non-figuratif », est-ce
encore de l'art sacré ou bien du snobisme (PARIS-MATCH écrivait
d'aileurs : «le premier missel abstraite) ?.. Et ce curieux:
format allongé adopté par l'éditeur I
Mais réagissons «neuf». Prenons cet ouvrage : il est agréable
à la main qui le porte. Otons la jaquette de protection :
voici la toile écrue rehaussée d'une simple croix blanche, nous
sommes invités à l'attention. Ouvrons le livre : la vie circule
dans ces couleurs et ces pages manuscrites et elle incite à la
prière. Le vieil Aristote approuverait, lui qui donnait pour but
à l'art « de figurer le sens des choses et non point leur apparence
».
L'enluminure d'autrefois avec ses personnages et ses dessins
symboliques répondait au vitrail de l'époque ; ce missel « nonfiguratif
» n'est-il pas de son temps ?
Merci au R. P. Bouler pour cet ouvrage de qualité.
Tandis que je feuilletais cet ORDINAIRE DE LA SAINTE MESSE,
l'électrophone jouait le GLORIA de Francis Poulenc. Le musicien
lui aussi enlumine, mais la veine du musicien n'est pas
celle du peintre. Dans la louange le musicien sonne fanfares et
le peintre chante ; dans la méditation l'un réfléchit et l'autre
prie ; dans la supplication le premier parle de lui-même et
l'autre contemple... LE GLORIA passe en revue les rapports « réglementaires
» de la créature et de son Seigneur, avec le souci
de n'oublier aucune rubrique. Je préfère Ie P. Bouler, car il me
parle musique,
.4vec des rythmes. Je vois — ou {'entends — l'introduction
comme des accords bien marqués. Les fausses incertitudes des
« rites d'entrée » et diverses variations de rythme mènent à
des adagios charmeurs. Il y a même un scherzo de lettres multicolores,
Avec des couleurs et le jeu de leurs timbres. Bleus, noirs,
jaunes et rouges ici s'opposent, là se fondent, ailleurs se rassemblent
en unissons ; on trouve mème — au « Pater » — une
cadence de soliste, plus fraîche niais aussi plus frêle. Telle
page semble complète, telle autre ne cesse de parler de son
passé et de son avenir Toutes sont insérées dans un grand
mouvement de couleurs (suivez le bleu...). Est-ce à un ciel d'été
où roulent des nuages qu'il faut remonter comme départ de
l'inspiration ? ou à un coucher de soleil ? ou à une nuit où les
étoiles l'emportent sur Ies ténèbres ? est-ce plutot jeux d*-*
l'océan ? N'y a-t-il pas ici un hommage à Bezaine et là un souvenir
de Zack ?... Qu'importe I
l.Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 395 —
Avec des thèmes. Un thème bleu ascendant v\ volontaire ;
un thème rouge mauve plus chantant, féminin ; un contre-sujet
noir, facilement tumultueux dans la lutte mais d'un calme
puissant dans le triomphe. Enfin, un thème or (à la Communion)
que l'on n'attendait pas, du moins de façon consciente,
mais que l'artiste avait préparé iles le < Kyrie » et même dès
l'introduction. Leur progression est certaine, mais jamais identique
: l'or triomphe, le noir accepte de composer, Ie rouge
mauve fait un savant, «da capo»...
Non, entre les enluminures « extérieures » de Poulenc dans
son GLORIA ct celles du T\ Bouler, il n'y a guère de points
communs. C'est la musique « intérieure » d'Olivier Messiaen
que j'entends dans cet ORDINAIRE DE LA SAINTE MESSE : aucun
dépaysement à passer de ses pages précieuses aux PETITES
LITURGIES DE LA PRÉSENCE DIVINE. Dans les deux œuvres se
retrouvent « le oui qui chante comme un écho de lumière >, la
«trompette bleue qui prolonge le jour», la «mélodie rouge et
mauve en l'honneur du Père»,.. Comment ne pas continuer de
citer Messiaen : « Violet jaune, vision ; voile blanc, subtilité ;
orangé-bleu, force et joie ; flèche azur, agilité ; donnez-moi le
rouge et le vert de votre Amour ; feuille flamme-or, clarté.
Plus de langage, plus de mots, »
Il m'en a pourtant fallu beaucoup pour communiquer mes
impressions. Etait-ce nécessaire ? celte œuvre du P. Bouler,
pour reprendre un mot de Bazaine, peut « sortir sans sa
bonne ».
Que Ie lecteur veuille bien me pardonner : « Je me voudrais
gothique et ne suis qu'en sabots», disait — déjà — Max Jacob.
J. F.
iti
FICHE TECHNIQUE. — L'ORDINAIRE DE LA SAINTE MESSE
enluminé par le R. P. André Bouler, s.j., n'est pas seulement
une œuvre d'art. Il offre un Ordinaire complet, sans propre du
temps ni sanctoral, dans le texte latin el sa traduction française
: il y a inème les préfaces propres. Le texte latin est
imprimé, la traduction française est manuscrite ; une mise en
pages houle versa nt les habitudes mêle l'Ordinaire et les illustrations
no n-figura t i ver. avec une grande habileté.
Cette œuvre n'est pas aussi étrange que pourrait le faire
croire l'article ci-dessus à des esprits toujours fidèles à Descartes.
C'est un beau cadeau à offrir pour une Ordination sacerdotale,
pour un Mariage, pour une fête pour un anniversaire...
l'n élégant volume relié toile écrue : 18,90 NF. Aux Kdi-
Uons Labergerie, Paris.

— 396 —
'Jiotutdbs
• Le Pardon Diocésain des Malades. — M*» de 1200
malade" alà 4000 autres pèlerins, 3 évêques, une soixan aine
d'ecclési'astimies, c'est dire le succès de ce Pardon

1
MAISONS DE CONFIANCE
CITROËN-
33, Avenue de la Gare
T*l. -1.49 - 20.49
ATELIER DE RÉPARATIONS
STATION SERVICE
EXPOSITION PERMANENTE
de VOITURES d'OCCASIONS
GARANTIE - CRÉDIT - REPRISE
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGER ET DOMESTIQUE
FUELS LOURDS
Archives diocésaines de Quimper et Léon
RAVAUX PUBLI
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES LIMOUSIN
Société a responsabilité limitée
au capital du î.fi-Ki.ot'O N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS (17*)
Adressez-vous à O- C-#« /\. C-*«
Rue des Colonies —
Tél. 44.19.78
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix d» lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
LIVRE ÉGALEMENT EN JERRICANS
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER -Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
MAÇONNERIE - TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
Entreprise E. QUEMENEUR & C
S, A. R. L. au Capital dc 400.0QO N. f.
BREST
Tél. 44.13.87 • M.stridcn
LANDERNEAU
< AGENCES >
Tél. 2.74 «t 3.79
SAINT-BRIEUC
M2, ru* lafay«tt« - Té». IMO
76" Année. — N° 26 Vendredi 30 Juin 1901
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evêché, QUIMPER
C. C. P. «Semaine Religieuse *> de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : li NF (étranger : 13 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 N F
et la bande d'expédition
PARTIE OFFICIELLE
COMMUNIQUÉ DES EVÊQUES DE LA PROVINCE
DE RENNES
Le monde agricole souffre d'un profond malaise, qui a déjà
suscité des manifestations publiques dans un récent passé, et qui
est cause aujourd'hui d'événements plus importants.
Devant ces'faits, où par ailleurs se trouvent engagés beaucoup
de chrétiens, l'Eglise ne peut rester indifférente. Il ne lui appartient
certes pas de se prononcer sur les aspects techniques du
problème paysan, mais elle reste présente au monde agricole et
souhaite que des solutions justes apportent sans tarder un apaisement
au conflit actuel,
C'est pourquoi nous demandons à tous un effort de réflexion
et de calme. Tous savent qu'il est des moyens qui peuvent compromettre
une cause au lieu de la servir. Tous saivent que de
justes revendications doivent toujours laisser la porte ouverte
à un dialogue, dans un climat de compréhension et de coopération,
qui seul permet d'aboutir à une solution satisfaisante.
Nous faisons appel enfin à tous nos fidèles pour qu'ils unissent
leurs prières aux nôtres, afin que Dieu éclaire les esprits, mette
la charité dans les cœurs, écarte la haine, la discorde et l'amertume,
et hâte les solutions justes.
t CLÉMENT, Cardinal ROQUES, archevêque de Rennes,
f EUGÈNE LE BELLEC, évêque de Vannes.
t ANDRÉ FAUVEL, êvêque de Quimper et de Léon.
t FRANÇOIS KERVÉADOU, évêque de Saint-Brie ue.
t MARCEL RIOPEL, évêque auxiliaire de Rennes.
t VINCENT FAVÉ, évêque auxiliaire de Quimper,

— 404 —
AVERTISSEMENT DU SAINT OFFICE
L'Osservatore B o mono, dans son numéro daté du jeudi 22 >
a publié un xMonitum » de la Congrégation du Saint-Office, dont
voici la traduction :
Alors que l'on constate une louable ardeur dans l'étude des
sciences «bibliques, des jugements et des opinions se répandent en
diverses régions, qui mettent en un grave péril l'exacte vérité
historique et objective de l'Ecriture Sainte, non seulement pour
l'Ancien Testament, comme le Souverain Pontife Pie XII le
déplorait déjà dans l'Encyclique Humani Generis, mais aussi pour
Je Nouveau Testament, méme vis-à-vis des paroles et des événements
de la vie de Jésus-Christ.
Comme ces jugements et ces opinions inquiètent les pasteurs
et les fidèles, les Eminentissinies Pères gardiens de la foi et des
moeurs ont décidé d'avertir tous ceux qui traitent des livres saints
soit par écrit, soit par la parole, afin qu'ils traitent toujours avec
la prudence et le respect voulus un sujet de si grande importance*
et qu'ils aient toujours présenls à l'esprit la doctrine des Pères.
et la façon de penser et le magistère de l'Eglise, afin que la
conscience des fidèles ne soit pas troublée, ni blessées les vérités
de la foi.
N. B. — Ce « Monitum » est publié avec le consentement des i
Eminentissinies Pères de la Commission biblique.
Donné à Rome, du palais du Saint-Office, le 20 Juin 1961.
NOMINATIONS
Par décision de Monseigneur l'Evêque ont été nommés :
— Aumônier du Calvaire à Landerneau, M. Léon Normandr
chanoine honoraire, supérieur de l'institution Saint-François de
Lesneven ;
— Supérieur de l'institution Saint - François de Lesnevé»,
M. Pierre Crozon, professeur à l'Ecole Saint-Yves de Quimper ;
— Recteur dc Trézilidé, Af. Jean Tanton, aumônier de l'Ecole
Ménagère Rurale de Kérustum à Quimper ;
— Aumônier de l'Ecole Ménagère Rurale de Kérustum,
Af. Joseph Cabon, chanoine honoraire, supérieur du Collège
Charles de Foucauld à Brest ;
— Supérieur du Collège Charles de Foucauld, M. François
Rolland, aumônier diocésain d'Action Catholique ;
— Professeur à l'institution N.-D. du Kreislter de Saint-Polde-Léon,
M. Jean Picart, étudiant à Paris.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 405 —
PÈLERINAGE DE LOURDES
6-12 Août 1961.
Les inscriptions pour le premier pèlerinage diocésain à
Lourdes devront parvenir au Secrétariat de l'Evèchè te -?/ Juillet
au plus tard. Ce pèlerinage ne prendra pas de malades Des
feuilles d'inscription seront envoyées aux paroisses au cours de
Ia semaine prochaine.
Le prix des billets est le même que l'an dernier.
Afin de simplifier le service des billets de pèlerinage, il a été
décidé l'an dernier qu'un prix moyen serait pratiqué pour chacune
des régions Xord et Sud du diocèse.
Avec un billet de pèlerinage zone Nord il sera possible de
prendre le train de pèlerinage dans n'imoorte quelle g.ire au
Xord de la ligne Camaret-Châteaulin-Carhaix, cette ligne exclue.
Avec un billet de pèlerinage zone Sud il sera possible dt»
prendre le train dans n'importe quelle gare au Sud de la ligne
précitée, cette ligne incluse,
La S.N.C.F. précise : « Les billets sont valables au dép.irt de
toutes les gares des zones .considérées, c'est-à-dire qu'ils couvrent
le transport dans les trains spéciaux et celui effectué dans les
trains du service (les trains ordinaires) pour rejoindre ou quitter
le train spécial. »
à
Prix des billets en nouveaux francs
(y compris cantique, insigne, participation aux frais
de pèlerinage),
Zone Nord
2 l classe Adultes
Enfants (4-10 ans)
1" classe Adultes
Enfants (4-10 ans)
Zone Sad
2* classe Adultes
Enfants (4-10 ans)
1* classe Adultes
Enfants (4-10 ans) ....
Saint-Brieuc, 2* classe Adultes
Rennes. 2* classe Adultes
Auray, 2* classe Adultes
Sans
réduction
spéciale
86,60
46,30
126,90
66,50
78,30
42,20
114,50
60,30
78,40
70,40
70,40
75%
46.30
26,20
66,50
36,30
42.20
24,10
60,30
33,20
100%
6.00
6,00
6,00
6.00
6,00
6.00
6,00
6,00
Notre désir de changer les outres et de les gagner à la foi n'a qu'une forma
«t ne reconnaît comme légitime qu'un seul moyen : nous changer nous-mêmes.
to liberté des autres n'a pas moins de prix à nos yeux que la nôtre.
Roger PONS.

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 400 — — 407 —'
Une année missionnaire en 1961-1962
L'année 1961-1962 sera dans le diocèse une année missionnaire.
Une grande Exposition, organisée par l'Œuvre Pontificale
de la Propagation de la Foi s'installera pour des périodes de
dix à quinze jours dans cinq centres du diocèse :
— à MORLAIX, du 29 Octobre 19o*l au 12 Novembre,
— à BREST, en fin Mars et début Avril 1962,
— à QUIMPER, dans la première quinzaine de Mai,
— à QUIMPERLÉ, dans ta deuxième quinzaine de Mai,
— à CARHAIX, etois la première quinzaine de Juin.
Les dates ne sont encore qu'approximatives, sauf pour Morlaix.
Méme approximatives, il est bon (l'en tenir compte dès
maintenant pour prévoir le déroulement de l'effort missionnaire
dans l'ensemble du diocèse..
•C'est autour de l'Exposition et par conséquent à partir du lieu
ou elle se tiendra que s'organiseront les activités missionnaires,
dans le cadre d'un effort diocésain.
Ce que le diocèse compte faire pour favoriser dans l'ensemble
des paroisses et des communautés le mouvement missionnaire en
1961-1962.
1°) Appel à la pi lère. — Cet appel s'adresse particulièrement
aux communautés religieuses, aux communautés contemplatives,
aux malades, mais il doit aussi intéresser l'ensemble du diocèse.
Deux périodes liturgiques seront choisies pour être plus spécialement
consacrées à l'effort de prière et de charité missionnaires
:
— l'Avent 1961 où il est demandé à toutes les paroisses,
écoles et communautés d'organiser la prière pour les missions
(triduum, messes du soir, célébration, etc.). Des schémas seront
donnés à temps.
. — le Carême 10G2 où il sera fait appel à la charité.
2°) Rêcolleclions. — Les récollections sacerdotales du premier
trimestre (Novembre 1961) et celles du troisième (Mai 1962)
seront prêehées par des missionnaires sur des sujets de spiritualité
missionnaire,
La même orientation sera donnée aux récollections de Religieuses.
3°) Journees d'information missionnaire pour tous les prêtres.
— Leur but sera d'initier d'une manière concrète aux grands
problèmes missionnaires de l'heure actuelle. Elles seront organisées
de manière à permettre à tous les confrères d'y assister
sans de trop grands déplacements. Cette série de journées remplacera
une des conférences ecclésiastiques de l'année. Le tableau
des dates et lieux sera publié ultérieurement.
4°) Sessions de missiotogie pour religieux et religieuses» pour
enseignants et enseignantes civils. — Normalement elles seront
de deux jours et comporteront une série de cours doctrinaux.
Etant donné Ie public auquel elles s'adressent surtout, elles
auront lieu pendant les- vacances : à la Toussaint, à _VoW, à
Pâques. Les détails pratiques seront donnés plus tard.
5 Ù ) Effort de propagande en faveur des Missions, par une
campagne d'affiches, de presse, de diffusion de la presse missionnaire,
etc...
A
Ce qui se fera dans les centres d'Expositions missionnaires
(Morlaix, Brest, Quimper, Quimperlé, Carhaix),
Pour présenter l'Exposition, chacun de ces centres recevra ua
assez grand nombre de missionnaires, religieux prêtres. frèresr
religieuses (de 40 à 80 environ selon l'importance des centres).
l q ) Le grand centre d'intérêt sera VExposition elle-même avec
de nombreux stands. Cette Exposition intéressera non seulement
les populations de la localité même, mais aussi celles des p&roisses
de la zone. Il y aura un effort commun à préparer pour
en assurer le succès.
2°) Grâce à ïa présence des nombreux missionnaires, il sera
possible d'organiser dans toutes les paroisses des prédications
spéciales : dimanche missionnaire, veillées de prières.
3°) Grandes journées d'enfants (les jeudis) pour les enfants
des localités et pour ceux des doyennés avoisinants.
4°) Conférences missionnaires pour le (frand public. — Elles
seront assurées par des spécialistes réputés et devraient moyennant
un peu de propagande attirer des auditoires nombreux.
5") Visites aux écoles et présentation de films. — ll est
entendu que dans ces visites, il ne s'agira pas de recrutement,
encore moins de recrutement en faveur de telle Congrégation»
mais d'un éveil missionnaire.
A
Ce qu'il sera possible d'organiser, à partir des Centres d'Exposition.
dans ies doyennés voisins.
Si l'on veut que l'ensemble du diocèse entre en mouvement
missionnaire au cours de cette année, il -faudra profiter au maxinium
de l'intérêt suscité par l'Exposition, mais aussi de la pré-
sence e de nombreux missionnaires et conférenciers pour prévoir
et organiser differentes réunions et activités en dehors des centres.
Toutes les paroisses ne pourront pas être directement
«teintes ; mais un grand nombre pourront l'être, Il faut y penser
dès maintenant. Qu'est-ce qui est possible à partir des Centres
d'Exposition ?

— 408 —
l') Des prédications dominicales assurées par des mission.
uatres. •— Supposons qu'il y ait trente prêtres dans un Centre
pour une Exposition qui comporte deux dimanches : cela fait
soixante prédications possibles dans un rayon assez large.
2°) Des conférences, — Il serait souhaitable que toutes les
localités importantes du diocèse en aient, par exemple que chaque
doyenné puisse en avoir dans son centre le plus vivant et
qu'une organisation permette aux meilleurs chrétiens des paroisses
du doyenné d'y venir.
3°) Des journées d'enfants pour préparer le jeudi de la visite
à l'Exposition missionnaire.
4°) Des nisi tes de missionnaires aux collèges et grands établissements
scolaires, dans l'esprit défini plus haut.
5°) Remarque pratique très importante. — Nous sommes
encore assez loin des Expositions. Mais le R. P, Devineau, o. M. L,
qui en est le responsable général, aura besoin de chercher dès
maintenant les missionnaires, les conférenciers surtout.
Il faudrait que dans les prochaines réunions de doyennés les
pretres élaborent, par doyenné, le plan sommaire de ce qu'ils
souhaiteraient. Ces plans seraient à soumettre à MM. les Curés
-des Centres d'Exposition.
PARTIE NON OFFICIELLE
FÊTES DE LA SEMAINE. — Dimanche 2 Juillet, 6* dimanche après la Pentecôte;
lundi 3. S. Irénée, évêque et martyr ; mardi 4, S. Goulven, évêque ; mercredi
5, S. Antoine-Marie-Zacharie, confesseur ; jeudi 6, de la férie ;
vendredi 7, S. Cyrille et S. Méthode, évêques; samedi 8, Ste Elizabeth,
veuve ; dimanche 9, 7* dimanche après la Pentecôte,
Adoratjon perpétuelle : 1-2 Juillet, Botmeur ; 3-5, Plounéour-Ménez ; 6-10,
Guissény.
Apostolat de la prière : Le bon emploi des vacances. Adaptation de l'Action
Catholique aux conditions de terni» et de lieu,
Nos amis défunts : Mme la Vicomtesse du Breil de Pontbriand, mère de
M. le chanoine du Breil de Pontbriand, vicaire général de St-Brieuc.
Service anniversaire pour M. le chanoîne Jean-Marie Pape, à Guimiliau, le
6 Juillet, à IO h. 30.
• La S.N.C.F. attire l'attention de sa clientèle
.d'horaires qui interviendra, à partir du mercredi 28 Juin
che 17 Septembre inclus, dans le service des trains de
DOUARNENEZ :
— Quimper, dép,: 7 h, 25, 9 h. 10, ll h. 18, 14 h. 16,
Douarnenez, arr. : 8 h. 07, 9 h. 46, ll h. 46, 14 h. 52,
— Douarnenez, dép. : 8 h. 09, 10 h. 25, 14 h. 08, 16 h.
Quimper, arr.: 8 h. 46, ll h. 01, 14 h. 50, 17 h.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
sur le changement
et jusqu'au dimanla
ligne QUIMPER-
17 h. 45, 18 h. 38.
18 h. 25, 19 h. 16.
37. 19 h. 57.
13. 20 h. 38.
— 409 —
Après les Journées Max Jacob
Les quotidiens et les journaux littéraires oni donne le compte
rendu des Journées Max Jacob qui ont eu lieu à Quimper et à
Douarnenez les 17 et 18 Juin. Nous n'avons pas à y revenir ici.
Mais nous avons la joie et l'honneur de publier le texte de
M. l'abbé Morel. Nos lecteurs se souviennent certainement des
lignes que nous avions empruntées à sa préface aux Méditations
Religieuses de Max Jacob. Peintre et critique d'art recherché,
M. l'abbé Morel assure la présence de l'Eglise dans ce milieu de
poètes et d'artistes qu'elle a toujours regardé avec sympathie si
elle n'en approuve pas toutes les libertés. Ayant bien connu Max
Jacob, il pouvait, seul, donaer une authentique résonance spirituelle
aux Journées qui commémoraient le poète « quimpérois > :
le sermon qu'il prononça à la Messe célébrée à la Cathédrale le
•dimanche 18 Juin à 9 heures a été unanimement apprécié.
QJ
Si l'Eglise est Ia dernière à canoniser les saints, c'est qu'elle ne les met
pas sur ses autels à la façon des marchands de Saim-Sulpice. en plâtrant leurs
taches et leurs plaies. Elle offre ainsi mieux qu'une estrade à qui doit parler
de ses défunts : cette chaire, qui n'est pas vainement nommée une chaire de
vérité, où l'on peut examiner autrui dans la clarté du sanctuaire aussi rigoureusement
qu'on s'examine soi-même dans l'ombre du confessionnal et comme
à la lueur de l'autre monde, mais oit Ia vérité qui sur la place publique
risquerait l'indécence, le scandale ou l'outrage doit ici par le courage de la
conscience aboutir à Ia charité et peut de la sorte se faire vie.
Ainsi ne sauraîs-je dissimuler ce qui de l'existence comme de l'oeuvre de
Max Jacob déconcerte et ne cessera sans doute jamais de déconcerter tant
qu'on y prêtera quelque attention. Car c'est probablement par là que Max
Jacob continue d'attirer et d'unir des gens par ailleurs si différents et même
si opposés, c'est sûrement par là qu'il est le plus bienfaisant à cette singulière
multitude.
Quand je le rencontrai pour la première fois — c'était vers 1929 dans un
petit hôtel de la rue Daubenton face à la mosquée de Paris — j'attendais
seulement de lui cette direction de conscience artistique qu'il donna si
patiemment et si généreusement à tant de jeunes. Mais bien vite il m'entraîna
hors de l'esthétique et me dit, les yeux soudain noyés de larmes : c Hélas !
je ne suis qu'un pécheur, un grand pécheur, un pauvre pecheur, le pauvre
Jacob Ib
A
Les péchés de Max Jacob... Si peu de soins qu'ait pris le coupable à es
«arder secrets, je n'ai pas plus à les faire oublier à qui les connait qu à les
faire connaître à qui ies ignore. Mais quand le catalogue détaillé en serait
établi par un de ces publicistes qui fouillent les archives comme d autres les
caisses à papier ou Ies poubelles, j'ose affirmer que nen ne diminuerait
l'affection et l'admiration d'un prêtre pour l'homme et le poète aimi confondus,
que rien ne changerait l'attitude de l'Eglise envers ce frère dc Villon ct

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 410 — — 411 —
de Verlaine, — de cette Eglise dont le fondateur choquait les bien-pensants
de son époque cn se commettant avec Ies pécheurs, en buvant et en mangeant
avec eux, de cette Eglise dont le premier chef ne fut pas l'apôtre bienaimé,
le seul fidèle, le seul présent au Calvaire, mais le renégat de la troupe
des Douze.
Néanmoins, si nous avions eu à désigner le plus digne représentant de
Dieu dans cette bande de peintres et de poètes qui au début de ce siècle
allait glorifier la Butte Montmartre en bouleversant tout l'univers des formes,
Max Jacob eut été le dernier que nous aurions choisi. On le tenait pour
l'homme le plus drôle de Paris, tandis qu'il lui arrivait de soupirer en passant
devant Notre-Dame : * O Dieu, si par hasard vous existez, faîtes que je sois
moins malheureux ! » C'est laisser entendre combien il fut surpris et combien
il surprit à son tour quand, un certain soir où il rentrait tranquillement de la
Bibliothèque Nationale, ce Dieu fit soudain irruption dans sa chambre, dans sa
vie,
On ne peut dire que Max Jacob se convertit en cette soirée aussi inoubliable
pourtant, aussi lumineuse que la nuit de Pascal, Tel fut en lui à partir de ce
moment Ie combat de la nature et de la grâce que cc Fils dTsraël eut sans
cesse à se convertir au Christ de l'Evangile. Et cela seul suffirait à faire de
lui un témoin du Dieu vivant, de ce Dieu qui espère en nous quand nousmêmes
désespérons, qui continue de nous poursuivre en dépit de tous nos
délaissements, de toutes nos rebuffades, de toutes nos trahisons, et qui finalement
fit triompher l'ange dans cette lutte d'un autre Jacob.
Oui, Dieu fut d'un coup pour Max Jacob, comme pour Paul Claudel,
non plus quelque chose, le Dieu des philosophes, des savants et des artistes,
mais Quelqu'un : une personne, dont il ne devait jamais se déprendre malgré
tout ce qui l'y poussait en lui et autour de lui. Car enfin, voici un homme
ayant porté à l'anarchie cette libération qui a permis à l'art d'aujourd'hui
de se définir l'art indépendant, un homme affranchi des contraintes extérieures
jusqu'à se réduire à Ia pauvreté, dégagé des conformismes intérieurs
jusqu'à ne voir dans une personnalité qu'une erreur persistante, voici donc ce
libertin, ce libertaire, se chargeant soudain du joug le plus douloureux, Ie
plus constant, le plus humiliant, s'interdisant désormais et pour toujours toute
une série d'actes jugés innocents ou même libérateurs et accomplis par lui
auparavant si habituellement qu'ils lui étaient devenus comme naturels. Quoi
de plus énigmatique pour une humanité se glorifiant d'avoir perdu jusqu'au
sens, jusqu'à l'idée, jusqu'au nom de la faute, quoi de plus stupéfiant que
cette réalisation, à deux mille ans de distance, de la prophétie du Christ :
« Quand viendra Ie Paraclet, il convaincra le monde de péché ».
Max Jacob fut à ce point convaincu de péché quil put en convaincre à
son tour bon nombre des êtres qui l'approchèrent; mais la grandeur de cel
humoriste allait lui venir de ce qu'il s'était reconnu misérable. Toute son
histoire, comme celle de chacun de nous, comme celle de toute l'humanité,
n'est que l'histoire de trois folies : la folie du péché qui suscite la folie de
la Croix laquelle nous fait sombrer dans la folie de l'amour.
A
*
Pour beaucoup de chrétiens préfabriqués, ia Croix n'est plus assurément
ce scandale qu'elle était pour les Juifs, cette absurdité qu'elle était pour les
Gentils quand y fut cloué Jésus de Nazareth. On s'est accoutumé à ce poteau
mieux qu'à Ia guillotine, Pire que cela, on en a fait un ornement, une décoration.
Mais en qui découvre le Crucifié comme au détour d'une rue un
agonisant torturé peut surgir l'effrayante question : Qui a pu le meure dans
cet état ? serais-je responsable du sang de ce juste ; est-ce jusque là que je
l'ai offensé ? Nul doule que Max Jacob ait entendu cette interrogation ses
méditations, sa vie, ses poèmes, sa peinture même le prouvent abondamment
et, cn particulier, ce pathétique recueil de dessins intitulés «Vision des souffrances
et de la mort de Jésus, Fils de Dieu ».
Mais on sait la réponse de la victime : Cest jusque-là que je t'ai aimé
c'est ainsi que je t'ai sauvé, que je te sauve. Le dialogue ne s'arrête pas li
dans l'existence d'un chrétien. Et la terreur s'accroît à mesure quîl se poursuit
interminablement,: une fois encore, hélas! murmurons-nous dans l'accablement
de la rechute qui suit des milliers, des centaines de milliers d'autres
toutes pareilles. Une fois* de plus est-il répliqué dans cet injustifiable pardon
qui nous fait toucher une éternité : celle de la miséricorde.
Sans doule pouvons-nous • tendre à Dieu tout à la fois par la similitude
et par le contraste. Mais celte dernière voie, si elle est la plus pénible, est
aussi Ia moins exposée à l'idolâtrie. Car nous représenter Dieu selon la bonté
et la beauté des êtres et des. choses, c'est toujours risquer sa caricature, c'est
risquer de faire « humain, trop humain ». Celui qui est non seulement le
Très-Haut, mais le Tout-Autre, Celui qui est non seulement meilleur que nous,
mais incomparable, c'est risquer de le faire trop petit.
Or il est une étendue qu'aucune grandeur humaine, qu'aucun espice astral
n'égalera jamais, c'est celle de notre rnïsère. Ah ! quelle vérité elle prend
au terme d'une vie cette parole dc l'Ecriture nous montrant nos péchés plus
innombrables que les grains de sable de Ia mer. Rien certes pour confondre
davantage l'esprit et Ie cœur dfe l'homme. Rien aussi, par contre, comme cette
confusion de la honte pour nous entraîner à la confusion de la gratitude et
nous tenir dans la confusion de l'amour.
« Je ne suis qu'un pécheur, » Le publicain de l'Evangile ne disait et ne
pouvait rien dire d'autre, Car si le pharisien pouvait compter ses bonnes
œuvres, lui ne pouvait compter ses fautes ; mais par cette reconnaissance de
la plus poignante immensité une âme peut enfin déboucher, jusqu'à s'y perdre,
dans l'Infini, et le Rien donner lieu au Tout. Car la plus incommensurable
misère a des limites infiniment débordées par la miséricorde qui l'efface et
qui, bien mieux, par une toute-puissance non moins adorable peut tirer le
bien du mal, la vie de la mort. C'est avec de la houe que Ie Christ redonne
la vue à un aveugle. Et nous sommes singulièrement ramenés à l'humilité
quand nous voyons Dieu recourir aux êtres apparemment les plus inaptes, les
plus opposés à ses missions pour transmettre son message là où s'avèrent
impuissants ses serviteurs les mieux mandatés. Il se peut qu'un Rimbaud
lui-même ait concouru sans Ie savoir, sans Ie vouloir ou contre son gré à
plus de conversions que certains prédicateurs. Max Jacob, il est vrai, n'avait
pus de plus grande ambition que de préparer partout où surabondait le péché
autour de lui et parfois, hélas ! à cause de lui, la surabondance de la grâce.
Mais si ce non-conformiste ne fut pas toujours conforme au Christ durant
Kl vie, il le fut certainement à la façon des martyrs dans l'abjection et les
tourments de sa mort.
Et quand Dieu par Péguy nous redisait sa pureté, par Claudel sa gloire,
par Bernanos sa justice, il put proclamer tant par le sang que par l'œuvre
« les quotidiens efforts de Max Jacob sa triomphante pitié.
Au reste cet aveu que j'ai rapporté au commencement de cette commémoration
ne rejoint pas seulement celui qu'en terminant je viens de rappeler.
H n'est pas un saint qui n'en ait laissé tomber un pareil de sa bouche ou de
-i plume. Car plus un homme s'approche de la Face impossible à voir sans
-nourir, plus il découvre cn lui cette souillure impossible à considérer sans
Perdre cœur. Un Curé d'Ars n'aspirait ainsi qu'à une Trappe où pleurer sa

— 412 —
pauvre vie, la vierge Gertrude se traitait de balayure. Moins toutefois à cause
d'un code de perfection morale que par la disproportion de la créature ct
du Créateur, par cette transcendance d'un Dieu qui appelle plus que personne
ce cri de l'amour: Si loin, tout près, si près si loin encore.
Nous voilà certes bien au-dessus de la peinture et de la littérature. Mais
Max Jacob n'aurait pas sur nous cet attrait que j'ai dit s'il n'avait été qu'un
homme de lettres, décédant tranquillement dans, un village de l'Orléanais.
N'estil pas remarquable que cette affirmation par ce pécheur dc l'Amour
infiniment miséricordieux, que cette espérance surhumaine en sa prodigieuse
puissance, que cette ascension de l'esprit à la simplicité et à la fraîcheur de
l'enfance, s'identifient àu témoignage d'une petite sainte entrée, au début de
son adolescence, dans l'ombre et le silence, du Carmel de Lisieux, morte immaculée
en pieine jeunesse, do Ste Thérèse de l'Enfant Jésus. Je n'en veux pour
preuve que ces quelques phrases de l' « Histoire d'une Ame » : « Quand j'aurais
sur la conscience tous les crimes qui se peuvent commettre, je ne perdrais
rien de ma confiance. J'irais seulement, le cœur brisé de repentir, me jeter
dans vos bras. Car plus on est faible et misérable, rlus on est propre :iux
opérations de cet amour transformant et consumant ».
Que Dieu ait pris, pour nous ramener à l'éternelle actualité de l'Evangile,
d'une part cette innocente munie de l'esthétique la plus dérisoirement bourgeoise
et de l'autre ce poète si habile aux mécanismes du langage qu'il l'a
foncièrement remis en .question, cet ironiste souverain et ce pécheur qui réhabilita
la pénitence, nous montre le Voyageur d'Emmaus suivant les plus
divers chemins pour nous atteindre, mais exigeant de nous un dépassement
sans proportion à ses abaissements pour l'accueillir. Ce n'est pas sans quelque
humiliation que nous pouvons participer aux inspirations de Max Jacob, c ir
il nous force de nous dégager non seulement de tout confort culturel, mais
de tout académisme moral, de toute tranquillité spirituelle. Et tel est le mystère
où U demeure enfoncé jusqu'à la fin des temps qu'il nous oblige à prier
le plus sérieusement pour lui alors que c'est peut-être lui qui en cet instant
prie plus efficacement que jamais pour nous.
• Connaître Jésus-Christ, par Augustin George, s. m., professeur à ia
Faculté de Théologie de Lyon. Aux Equipes Enseignantes, 18. rue Ernest-
Lacoste, Paris, 12» (C.C.P. Paris 8.863.49). Le volume de 128 pages, avec
16 hors-textes, 4,50 N.F.
Les vingt premières pages sont consacrées aux préliminaires (dimensions
du fait de Jésus, comment lire l'Evangile, origine et caractères des synoptiques,
Ies modes d'expression de Jésus) et à une bibliographie très simple et tres
pratique. .
Viennent ensuite les plans de travail, répartis en trois grands groupes: te
Royaume des cieux, Ia Pâque du Seigneur, Ie Mystère de Jésus, -— trois
étapes d'un itinéraire où nous sommes engages. L'auteur « excelle à faire saisir
les résultats de la technique exégétique, regarde Ies difficultés critiques en
face, a horreur des interprétations affaiblissantes, introduit en quelques paragraphes
lumineux à des problèmes historiques comme celui que posent les
témoignages sur la Résurrection du Seigneur, ou à des problèmes théologiques
comme celui que pose la tentation de Gelhsémam. Des questionnaires — en
caractères gras — coupent les exposés : Us sont, dans leur libellé incisif, Ie
fruit d'échanges réels au cours des sessions d'enseignants. » C'est à l'intérieur
de ces questionnaires que se trouvent les références aux passages à étudier
spécialement.
/Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 413
Pèlerinage-Congrès de l'Action Catholique Générale
A PENHORS
Le Pèlerinage-Congrès annuel de l'Action Catholique Générale
s'est tenu à Pennors, sous la présidence de S. ETC. Mgr Plu me y,
évêque de Garoua (Cameroun), de Monseigneur l'Evêque et de
Monseigneur l'Auxiliaire. Quelques 5.000 participants, venus des
diverses paroisses du diocèse, ont assisté à cette journée qui était
tout à la fois un pèlerinage, un sommet de la Campagne d'Année
et un court bilan des. activités de l'A.CG. dans le Finistère.
M. Mazurie, responsable diocésain de l'A.CG.H., et Afme
Agostini, responsable diocésaine de l'A.CG.F., ouvrirent cette
journee par un niiot d'accueil. Après avoir évoqué les diverses
Campagnes d'Année qui viennent de se dérouler (les vocations
sacerdotales, religieuses, d'apôtres laïcs) et demandé que les
efforts entrepris au cours de ces années soient méthodiquement
poursuivis, les Responsables diocésains firent le point de la Campagne
d'Année qui s'achève, « AO service de l'Apostolat Missionnaire
».
Ce thème a trouvé, chez nous, une bonne terre. Notre diocèse
a un long passé missionnaire. Mais il convenait, peut-être, de
reilechir sur les exigences actuelles de cet apostolat, l'urgence
de tel secteur, pour mieux adapter notre action. Telle a été, tout
au long de l'année la recherche des équipes A.CG. Désormais,
on peut le dire, beaucoup de militants A.CG. ont une vue plus
juste de l'action missionnaire de l'Eglise et de sa catholicité.
Au cours de la grand'messe qui suivit, Monseigneur Plumey
prononça le sermon qui fut une leçon doctrinale sur le fondement
de la Mission. Reprenant quelques points forts du livret de la
Campagne d'Année, il rappela l'origine de l'action missionnaire
de l'Eglise, sa nécessité, son urgence. Il insista sur le fait que
toute l'Eglise est missionnaire et pas seulement quelques-uns de
ses enfants, Nul ne peut rester passif, alors que d'immenses continents
ont à peine été touchés par la prédication de l'Evangile.
Monseigneur Plumey termina son sermon en demandant pour les
missionnaires l'aide spirituelle et matérielle.
A l'issue de la messe, Monseigneur VEvêqae, qui devait quitter
le Congrès pour se rendre à une Journée d'étude J.A.C à Lesneven,
remercia Monseigneur Plumey d'avoir bien voulu venir à ce
Congrès. Puis s'adressant aux participants, il leur rappela la
nécessité d'un groupe d'AjCG. dans chaque paroisse, tant en
--lilieu rural qu'urbain. Il y a tant d'actions à mener dans les
secteurs de l'information, de l'entr'aide, de l'éducation familiale...
pour « réadapter nos paroisses à une vie plus communautaire ».
Reprenant la Campagne d'Année précédente sur Ies vocations
sacerdotales, Monseigneur l'Evêque demanda un effort généreux
pour aider au financement du petit Séminaire de Keraudren.

— 414 —
Pendant le temps libre qui suivit le repas, eut lieu la visite
d'une exposition missionnaire réalisée par l'équipe A.C.G.H. de
Saint-Michel de Brest. Cette exposition (encore inachevée) se
propose de présenter en quelques 5U panneaux les problèmes
missionnaires que l'Eglise rencontre dans les cinq continents (1).
Pour commencer l'assemblée de l'après-midi, M. Le Mevel,
vice-président dc l'A.C.G.H., et Mme Friant, responsable A.C G.F.
de l'arrondissement de Quimper, firent le point de l'action menée
dans le diocèse par les deux mouvements. Il y a, bien sûr, les
tâches concrètes sans lesquelles l'A.C.G. apparaîtrait comme un
mouvement sans efficacité ; niais c'est d'une efficacité surnaturelle
et apostolique qu'il s'agit (et non d'un activisme) et qui n'est
possible que par ces cellules de bases que sont les équipes
paroissiales.
Un pèlerinage est une journée de prières. Le chapelet fut
récité pour les Missionnaires ; pour concrétiser davantage lea
intentions de prières, quatre d'entre eux donnèrent le témoignage
de leur action ; le fl. P. Ruellen, de Kerbonne, missionnaire en
Birmanie, le tf. P. Le Quéré, de Plozévet, missionnaire aux Antilles,
Sœur Saint-Luc, de Plouvorn, missionnaire au Cameroun,
Mlle Toullec, de La Martyre, qui sera missionnaire laïque au
Gabon en Septemibre prochain.
Ces témoignages, émaillés de faits précis, d'exemples vécus,
resteront longtemps dans la mémoire des auditeurs.
A l'issue du Salut du Saint-Sacrement, Monseigneur VÀuxiliaue
tira les conclusions de la journée. Ce n'est pas un point
final d'une Campagne d'Année. Notre diocèse ne saurait rester
sourd à l'appel de l'Eglise. Il a prouvé, dans le passé, sa vocation
missionnaire : 1.100 prêtres, pour la plupart dans les ordres
missionnaires. Noblesse oblige. Dieu donne sa grâce, encore fautil
que le climat familial et l'ambiance de nos paroisses soient
favorables pour que les vocations missionnaires des enfants et
des jeunes puissent naître et parvenir à maturité.
(1) Les responsables de celte exposition proposent aux paroisses qui le
désirent de leur prêter l'exposition pour une Journee Missionnaire à partir
de Novembre prochain.
nouitales
• Un magnifique succès. — D J -- quelques mois, 1 équipe
du Missel Feder et la Maison Mame organisèrent un Concours
liturgique. 50.000 enfants de 8 à 12 ans y ont participé. Dans la
série des 8-10 ans, sur les 50 premiers 20 sont du diocèse ; dans
la série des 10-12 ans, deux ; le premier prix de chaque serie
revient d'une part à Jean^Luc Unirent de Plougastel-Daoulas,
d'autre part à Marie-Claude Gauchery de Quimper. C'est donc un
Archives diocésaines de Quimper et Léon-
— 415 —
1res beau succès dont méritent d'étre félicités les enfants, les
-éducateurs et la Direction de l'Enseignement Heligieux, sans
oublier les méthodes d'éducation artistique mises à l'honneur par
Sœur Re née-Fie n Jamin.
Jeudi dernier, à l'institution Sainte-Anne de Brest, la Maison
Mame a remis leurs prix aux heureux gagnants. Monseigneur
l'Evêque, retenu par ses obligations, avait demandé à M. Vabbè
Puluhen, directeur de l'Enseignement Heligieux, de Kc représenter.
• Le Likès, Quimper. — Le challenge du Miniftre de
l'Education Nationale, coupe destinée aux établissements ayant
obtenu les meilleurs résultats par rapport au nombre de feurs
élèves, a été remis par le Haut-Commissaire à la Jeunesse et aux
Sports à l'école du Likès de Quimper. Nos vives félicitations.
t*
• Les Compagnons du Jourdain. — On sait que les Compagnons
du Jourdain jouissent d'une grande réputation dans les
milieux artistiques : ils sont d'ailleurs enregistrés sur disques
Studio S. M. ll se trouve que ce groupe vocal — qui actuellement
est en tournée dans le diocèse — est, au dernier moment, disponible
du 1 er au 9 Aout. Des paroisses, particulièrement des paroisses
touristiques, pourraient être intéressées, d'autant plus que
le récital de Negro-Spirituals que donnent les Compagnons du
Jourdain est remarquable au point de vue spirituel. M. Vabbê
Sénéchal, profe; seur à l'Institution N.-D. du Kreisker à Saint-Polde-Léon,
prie ces paroisses de lui écrire d'urgence.
• Semaine Sociale de Reims. — Comme nous l'avons
annoncé, la prochaine Session des Semaines Sociales de France,
qui se tiendra à Reims, du ll au Ili Juillet, aura pour thème :
« LA MONTÉE DES JEUNES DANS LÀ COMMUNAUTÉ DES (iÉNKRfc-
TIONS». Pour illustrer ce thème et pour montrer à la fois les
différences et la continuité des générations successives, la
Semaine Sociale a eu une idée ingénieuse. Dans une séance du
soir, se feront entendre les représentants de trois générations
de chansonniers chrétiens, dont les oeuvres ont accompagné la
marche de leur temps : Henri Colas, pour la génération d'avant
1914 ; Joseph Folliet, pour la génération de l'entre-deux guerres
; le Père Duval et Marie-Claire Pichaud, dont on connaît
le grand succès auprès des jeunes, pour la génération présente.
Pour tous renseignements et pour recevoir le programme
«t les bulletins d'inscription, écrire au Secrétariat Permanent
des Semaines Sociales de France, ll>, rue du Plat, Lyon T (joindre
une enveloppe timbrée).
RÉÉDUCATION DES BÈGUES. Cours de vacances,
Ecrire à Mile Lucas, Guéméné-Penfao (L-Aï.

MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GENERALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau, 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél. : 2-30
Studio E. LE CRANO
QUIMPER — TéL 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix d» Idmpti
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
RAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES LIMQUS»
Société R responsabilité limitée
au capital de I.WXLOOO N. F.
SIÉGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS

— 420 —
travail, mais aussi respect des biens et des personnes, respect
du bien commun et de l'autorité.
Ils trouveront ici le rappel de quelques points de l'enseignement
de l'Eglise,
1. LA PROFESSION ET L'ÉTAT.
Le travail de la terre doit permettre aux cultivateurs qui ont
une exploitation techniquement viable de vivre honnêtement et
de participer aux fruits de la prospérité commune à laquelle
ils contribuent
Sinon, on se trouve devant une situation anormale.
C'est alors aux cultivateurs eux-mêmes — Pie XII l'a rappelé
à différentes reprises — d'améliorer leur situation en organisant
encore mieux leur profession et en ayant le plus grand souci
des taches constructives.
Dans le cas où ia profession, en dépit d'efforts coordonnés,.
méthodiques et persévérants, ne peut obtenir ce résultat, iî
appartient à l'autorité publique, responsable du bien commun,
d'aider les cultivateurs organisés à surmonter les difficultés
qu'ils rencontrent.
Si les pouvoirs se dérobent et s'il devient évident, au terme
d'une analyse lucide et loyale, qu'ils n'apportent pas à la solution
de la crise l'attention qu'elle mérite, ils deviennent responsables
d'une situation injuste.
On ne saurait alors reprocher à ïa profession d'agir sur
l'autorité pour obtenir justice.
Tels sont les principes. Nous ne les avons rappelés que pour
qu'ils aident la campagne à résoudre une situation dramatique.
On en connaît les symptômes : endettement dû à la mécanisation,
difTicultés d'exploitations trop petites, dureté des conditions
de vie, commercialisation difficile des produits en raison
d'une production accrue, instabilité des cours du marché.
On en voit les conséquences : découragement des ruraux,
désarroi des jeunes devant l'avenir, difficulté de fonder un
fover, exode massif vers les villes.
Ce drame a suscité toutes sortes d'efforts et d'initiatives
généreuses pour développer plus de compétence professionnelle,
pour améliorer l'enseignement agricole, pour aménager les marchés
et répandre la technique.
Malgré tant de bonnes volontés, la crise persiste :f les cultivateurs
constatent que leurs efforts n'arrivent pas à porter
remède aux maux dont ils souffrent. Par ailleurs, l'aide de l'Etat,
précisée par une loi, tarde à devenir efficace.
Ce n'est pas à l'Evêque de dire si les réalisations constructives
mises en place correspondent parfaitement aux nécessites.
Toujours est-il que, si des régions du département ont progresse,
beaucoup d'autres restent dans une situation précaire, qui merite
notre sympathie et qui appelle la solidarité de tous les hommes
de cœur.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
% LE CHOIX DEfJ MOYENS.
— 421
C'est par des procédures reconnues que doit normalement
s'exercer l'actiop sur le pouvoir.
La violenc-e ne peut être qu'un recours ultime, et l'enseignement
de l'Eglise précise bien les conditions auxquelles ce
recours est soumis :
1°) Pour recourir à la violence, il ifaut une cause juste,
conforme au bien commun, et une raison grave.
2°) TI faut que les moyens pacifiques se soient révélés inefficaces.
Les moyens violents présentent beaucoup d'inconvénients :
risques de démesure et d'injustices, rupture de la communauté
humaine, enchaînements de violence C'est pourquoi toutes les
solutions humainement possibles doivent être essayées avant
Ja violence
3°) Les résultats escomptés doivent être proportionnés aux
risques courus
4 Û ) Les moyens violents utilisés doivent être honnètes, proportionnés
et contrôlés par les responsables. La justice d'une
cause ne saurait légitimer des moyens mauvais en eux-mêmes,
tels que calomnies, atteintes directes à des innocents, etc... Et
les pouvoirs publics n'échappent pas aux mêmes exigences
morales.
Dans Ie climat actuel les consciences risquent de s'obscurcir.
Aussi croyons-nous qu'il est de notre devoir d'inviter les responsables
professionnels à réfléchir :
Certains actes de violence sont-ils des moyens proportionnés,
même s'ils n'attentent pas à la vie des gens?
Y a-t-il toujours dans ce genre d'actions, spécialement celles
qui sont de type clandeftin, un contrôle possible par les responsables
?
N'y a-t-il pas à redouter un glissement vers la démesure et
renchaînement des violences ?
N'y a-t-il pas le risque, de nos jours, de voir intervenir des
éléments qui cherchent plutôt à exploiter le mécontentement
paysan qu'à v porter remède ?
Nous savons, d'ailleurs, que beaucoup de cultivateurs engages
dans l'action s'interrogent, cherchent à s'éclairer et redoutent
comme un mal très grave la dégradation de la conscience morale.
Aussi devons-nous essaver de préciser quelques points :
— Ceux qui déclenchent une action doivent en prévoir les
conséquences et mesurer la part de responsabilité qu'ils assument
non seulement dans l'action elle-même mais dans l'enchaînement
des effets qu'elle produit. , ....
— S'il y a une certaine analogie entre les barrages qu utilisent
les paysans et les grèves des salariés et des services Publics.
«tte analogie même éclaire un des aspects du problème moral.

— 422 —
des services publics en cas de grève, de même dans les circonstances
actuelles les actes de sabotage sont condamnables, ct nous.
approuvons ies organisations professionnelles qui les ont blâmes.
3. L'ENGAGEMENT SYNDICAL.
/Archives diocésaines de Quimper et Léon
Devant une situation si critique pour tant de familles et
devant des responsabilités si lourdes, les détenteurs de l'autorité
publique doivent se demander s'ils ont vraiment fait tout ce
qu'ils pouvaient. La lenteur à réaliser des obligations reconnues
peut être une faute.
Les engagés svndicaux doivent eux aussi se demander s ils
tiennent toujours'compte de l'ensemble des données nationales.
et internationales du problème. Par exemple, n'est-il pas du
devoir des principaux dirigeants de présenter la question agricole
dans éon contexte nouveau : les agriculteurs ne vivront
pas demain dans les structures où ils ont vécu hier. De meme
n'a-t-on pas à se soucier d'abord des plus désbérites en vue de
tendre déjà à une certaine « parité » à l'intérieur de la
profession ?
L'effort des engagés syndicaux est complexe et ardu. Certes
il ne supprime pas la nécessité du travail humble et patient des
organisations professionnelles et familiales, des réunions diverses
où les ruraux, jeunes et adultes, réfléchissent, mais il doit, dans
les circonstances graves que nous traversons, s'y ajouter comme
une pièce essentielle. --* ,. _
Aussi quelle que soit la difficulté de leur tache, ils ne doivent
pas s'en détourner. Cet engagement au service de leurs frères et
au service du bien commun est plus nécessaire que jamais.
Nous ne pouvons que blâmer ceux qui critiquent et ne font
rien, car par leur inaction ils ont refusé aux responsables les
moyens de mener depuis longtemps une action constructive a
la taille des problèmes posés. . .
La complexité des situations appelle les militants a réfléchir
sur les buts qu'ils poursuivent et les moyens qu'ils utilisent. La
doctrine sociale de l'Eglise, sans les dispenser de l'analyse des
données techniques de leurs problèmes, leur apporte des principes
sûrs pour une action conforme à la justice et à la charité
4. LES EXIGENCES DU CIVISME,
Enfin, etant donné que les manifestations actuelles ne sont
pas sans répercussions sur la Nation, nous devons rappeler à tous
les exigences du civisme.
Les autorités publiques, nous l'avons dit, ont le grave devoir
de pourvoir au bien commun dans le respect des intérêts legitimes
des différentes catégories de citoyens. Arbitres de ce bien
commun, elles doivent se dégager de la pression des intérets de
groupes et promouvoir une économie saine, en liaison avec les
c corps intermédiaires > (syndicats et organisations professionnelles...),
qui sont les rouages nécessaires d'une vie sociale
équilibrée.
— 423 —
Les citoyens, de leur côté, ont le devoir en toutes circonstances
de respecter les détenteurs du pouvoir, d'obéir aux lois
et aux ordres tant qu'ils ne couvrent pas une injustice manifeste
et d'assumer les responsabilités qui leur incombent aux différents.
échelons de la vie de la communauté nationale La défense des
intérêts d'une profession, si légitimes soient-ils, ne sauraient se.
faire au détriment du bien supérieur de la nation tout entière.
CONCLCSION.
*
A l'intérieur de la profession agricole, des situations fort différentes
se présentent selon les régions et selon la taille des
exploitations. En particulier, en Bretagne, nous devons reconnaître
que les progrès remarquables réalisés dans le inonde
paysan-ne suppriment pas le problème posé : un certain nombre
de fermes sont trop petites pour être assurées techniquement
de leur avenir, -C'est un des aspects les plus graves et les plus
complexes du irialaise actuel.
Non seulement les organisations professionnelles agricoles et
le gouvernement, mais tous les responsables de la vie publique
et économique doivent, à des degrés divers, concourir activement
à l'étude et à la solution de ce problème.
Nous ne voulons pas conclure sans penser aux autres classessociales,
qui toutes ont leurs difficultés, Les salaires de nombreux
ouvriers se révèlent insuffisants. L'évolution de la pèche posedes
problèmes. A notre époque de transformations rapides, les
commerçants, les artisans et les industriels se voient contraints
à des adaptations difficiles. Et il faudrait signaler d'autres
situations préoccupantes et des détresses parfois cachées.
N'y a-t-il pas dans toute région, dépassant les légitimes intérêts
de chaque profession, des intérêts communs — tel que
l'aménagement du territoire — et, au delà de chaque région, le
bien du pays tout entier ?
Soyons tous assez lucides et assez forts pour équilibrer nos
jugements, dominer nos réactions, entreprendre ou poursuivra
avec intelligence et courage le travail social qui s'impose sans
jamais nous laisser enfermer dans les formes subtiles de l'égoïsmede
groupe : on ne peut lutter pour la justice sans vouloir toute
la justice, la justice pour tout le monde.
A cet appel aux militants de tous les mouvements d action
catholique et aux hommes de bonne volonté nous ajoutons l'-nvitation
à la prière. « Que tous nos fidèles unissent leurs prieres.
aux nôtres afin que Dieu éclaire les esprits, mette U charité dans
les cœurs, écarte la haine, la discorde et l'amertume, et hate les
solutions justes » (Communiqué de l'E^iscopat de la Province
ecclésiastique de Rennes).
Quimper, le 2 Juillet 1961.
t ANDRÉ, Evêque de Quimper et de Léon.

— 424 —
NOMINATION
Par décision de Monseigneur l'Evêque, M. Joseph Sénéchal.
professeur à l'institution N.-D. du Kreisker de Saint-Pol-de-Léon,
a été nommé supérieur du Collège Saint-Joseph de Morlaix.
RETRAITE PASTORALE
La première retraite pastorale s'ouvre lundi prochain 10
Juillet, et sera prêchée par M. le chanoine Lochet.
La liste des prêtres convoqués à cette réunion a paru dans
la SEMAINE RELIGIEUSE du 24 Mars. Les retraitants voudront bien
se trouver au Grand Séminaire avant 18 heures. Ils sont instamment
priés d'apporter amict et purificatoire pour la messe, ainsi
que leur habit de chœur pour fcr cérémonie de clôture.
ABSTINENCE DU VENDREDI 14 JUILLET 1961
La Nonciature Apostolique en France vient d'informer le
Secrétariat de l'Episcopat que la S. C. du Concile a bien voulu
accorder la dispense de l'abstinence pour le vendredi 14 Juillet
1961 sur l'ensemble du territoire français
ORDINATIONS
Au cours des Ordinations de la semaine dernière ont été
•ordonnés ;
P HÊTRES :
Jf. Yves Boennec, de Douarnenez,
M. Jean Bossard, de Saint-Renan ;
Jf. Maurice Breton, de Saint-Joseph du Pilier-Rouge, Brest;
Af. Louis Costiou, de Dirinon ;
Jf. Jean-François Diverres, de Logonna-Daoulas ;
M. Jean-Yves Le Bras, de Landivisiau ;
Jf. Yves Le Clec'h, de Kerfeunteun, Quimper ;
Af. Louis Le Foux, de Landivisiau ;
Jf. Jean Miossec, de Plouzévédé ;
Jf. Jean Moalic, de Saint-Thonan ;
M, Philippe Parcheminer, de Saint-Mathieu, Morlaix ;
M Lucien Ropars, de Kerlouan ;
Jf. Jean-Michel Salou, de Guissény.
.
DIACRES :
Jf. Olivier Abgrall, de Saint-Pol-de-Léon ;
M. Thene nan Bleunven, de Gouesnou ;
A/. Julien Cardinal, de Plougoulm ;
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 425 —
Jf FYlLC Fouquet, de l'Ile de Sein ;
Jf. Yves Jacq, de Kerlouan ;
AL Yves Larvor, dc Saint-Louis, Brest ;
Jf. Albert M io s se c, de Lpc-Eguiner-PIoudiry ;
M. Jean-François Nicolas, de Lannilis ;
M. Yves Paul, de Plabennec ;
Af, Joseph Plouhinec, de Landudec ;
M. Daniel Potier, de Crozon.
DÉCÈS
fti
Monseigneur l'Evêque recommande à la prière du diocèse
Jf. Yves Pelleter, chanoine honoraire, ancien recteur d'Audierne,
rappelé à Dieu le 3 Juillet à l'âge de 71 ans.
* #
DIRECTION DE L'ENSEIGNEMENT
Les écoles techniques, secondaires et complémentaires qui
ont une monitrice d'Education Populaire dépendant de l'U.G.S.
E.L., Section Féminine, voudront bien faire parvenir au Secrétariat,
54, rue de Brest, Landerneau, au plus tard pour fin Juillet,
le nombre d'heures d'éducation physique à donner au cours de
l'année scolaire 1961-1962, dans les classes au-dessus ile la
Sixième.
Il faudrait préciser en même temps quelle sorte de contrat
a été demandée par l'école : c-eci est important, une monitrice
desservant plusieurs écoles devant grouper des écoles ayant
demandé une même sorte de contrat.
Pour l'organisation de l'ensemble, il est très désirable que
les arrangements se fassent avec le Secrétariat et non pas directement
avec les monitrices. Mais dans la mesure des possibilités,
nous laisserons la même monitrice aux écoles qui la désirent.
L'horaire hebdomadaire des monitrices d'éducation physique
sera désormais limité à 24 heures.
PARTIE NON OFFICIELLE
Fam OE LA SEMA.NE. - Dimanche 9 Ju lle , T f im .^ h * »P r *?J? £"5 Je-n
lundi 10, Sept Frères Martyrs; maidi U, de ia
f *"'! cr r\A"Jeau„,
Gualbert, abbé ; jeudi 13, S. Thunen éveque ; vendredi£a^.6 F Aleveque
« docteur ; samedi 15, S. Henn, confesseur, dimanche 16.
manche après la Pentecôte.
Adoration perpétuelle: 6-10 Juillet. Guissény; 11-16. Saint-Mare.
Nos amis défunts : R. P. Jean de Die,., de la Communauté des Capucin» de
Roscoff ; Mme Le Guen, de Saint-Bneuc.

— 426 —
UNIVERSITÉ CATHOLIQUE DE L'OUEST
Concours Général 1961
Pour la région universitaire catholique d'Angers, le Concours
organisé, comme tous les ans, entre les élèves des Etablissements
libres d'Enseignement du second degré des 13 diocèses de l'Ouest
(jeunes gens et jeunes filles) a groupé, en 1961, 1.490 élèves appartenant
à 107 Maisons. Voici le relevé de ce qui concerne les
collèges du diocèse :
CLASSES TERMINALES
INSTRUCTION RELIGIEUSE (72 concurrents). — 9* mention : M. Antoine Le
GaU, Collège Saint-François, Lesneven. 10 e mention : M. Jean-Yves Guiltermou,
Collège Saint-François, Lesneven. 12- mention: M. Jacques Paugam, Ecole
Saint-Y ves, Quimper,
DISSERTATION PHILOSOPHIQUE (99 concurrents). — 2* mention : M Jacques
Paugam, Ecole Saint-Yves, Quimper. 8* mention : Mlle Brigitte Loiselet, Ecole
N.-D. de Lourdes, Lesneven.
HISTOIRE (77 concurrents). — 5* mention : Mlle Jeanne Pichon, Cours Saint-
Sébastien, Landerneau. 7- mention: M. Joseph Pennec, Ecole Charles-de-Foucauld,
Brest. 8' mention: M. Pierre-Yves Glorennec, Institution N.-D du Kreisker,
Saint-Pol-de-Léon. 12- mention : M. François Berthou, College Samt-hrançois,
Lesneven.
MATHÉMATIQUES (55 concurrents). — 1" mention. M. Raymond Pavée,
Collège Le Likès, Quimper. 2- mention : M. Edmond Le Borgne. Institu ion
N.-D. du Kreisker, Saint-Pol-de-Léon. 4* mention : M. Roger Manach, Colllege
Saint-François, Lesneven.
CLASSE DE PREMIÈRE
INSTRUCTION RELIGIEUSE (103 concurrents). — 4* mention : M. Daniel Aw,
CoUège Le Likès. Quimper. 13* mention : M. Michel Pellen, Seminaire Saint-
Paul, Keraudren-Brest.
DISSERTATION FRANÇAISE (159 concur.). — 1 re mention: Mlle Claire Pailler.
Cours Normal Saint-Sébastien, Landerneau. 12- mention : Mlle Renee Manchée.
Institution Notre-Dame-du-Mur, Morlaix. 13- mention: M. Thierry Mostim,
Ecole Saint-Joseph, Morlaix.
VERSION LATINE (127 concurrents). — I-* mention: M. Ai&in Gonidou. Séminaire
Saint-Paul. Keraudren-Brest. 5* mention : M. Michel Pellen, Seminaire
Saint-Paul, Keraudren-Brest. 10* mention : M. Francis Mesmer. College Sam -
François, Lesneven. 15* mention : M. Goulven Rouzic, College Saint-François,
Lesneven.
VERSION GRECQUE (54 concurrents). — 4' mention : M. Guennégan, CoW
Saint-François, Lesneven. 6* mention: M. Daniel Gestin, Institution Noire-
Dame du Kreisker, Saint-Pol-de-Léon.
ANGLAIS (139 coucur.) — 10* mention : M. Daniel Geslin, Insitution Notre­
Dame du Kreisker, Saint-Pol-de-Léon, ll' mention: M. Jean Jestin, Co ege
Saint-François, Lesneven. 12* mention : M. Jean-Philippe Prigent. Institutmn
Notre-Dame du Kreisker, Saint-Pol-de-Léon. 13* mention : Mlle Mine-lher»-.
Kerléroux, Cours Saint-Sébastien, Landerneau. 15* mention : M. Andr: L AWU-.
Ecole Saint-Joseph, Morlaix, 17* mention: M. Jean-Yves Le Bras, Institution
Notre-Dame du Kreisker, Saïnt-PoI-de-Léon.
MATHÉMATIQUES (123 concurrents). — 7* mention: M. Jean M^ach Collège
Saint-François. Lesneven. t4* mention : M. Jean-Guy Le Duigou, beimna
i re Saint-Paul, Keraudren-Brest.
CLASSE DE SECONDE .
INSTRUCTION RRL1GIEUSE (114 concurrents). — H' mention : M. Andre
Guenneugues, Collège Saint-François, Lesneven. 14* mention: M. Jean-1
Quellec, CoUège Saint-François, Lesneven.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 427 —
COMPOSITION FRANÇAISE (161 coucurrents). — Médaille: Mlle Maryvonnc
Cansot, Cours Normal Saint-Sébastien, Landerneau. 3' mention : Mlle Liliane
Nicolas, Institution Notre-Dame de Lourdes, Lesneven, 4- mention : M. Jean
Grouhel, Séminaire Saint-Paul, Keraudren-Brest. 8* mention: M. Daniel M Jossec,
Collège Saint-Françots, Lesneven, ll* mention: M. François Méar, Collège
Saint-François, Lesneven. 16* mention : Mlte Francede Ollivier, Institution
Notre-Dame de Lourdes, Lesneven.
VERSION LATINE (131 concurrents). — 3* mention : M. Joseph Morvan, Collège
Saint-François, Lesneven. 15* mention : M. Daniel Miossec. Collège Saint-
François, Lesneven.
• Avons-nous une Pastorale pour la Saison ? — Une
PASTORALE DE LA SAISON est en recherche. On tâtonne un peu partout. Ce qui
enrichit le plus, ce sont Jes communications d'expériences. Dans ce but, les
prêtres de la côte vendéenne se sont réunis tin certain nombre de fois pour
étudier une pastorale de ta saison. Ils ont condensé le résultat de leurs travaux
en deux livrets qu'ils tiennent à votre disposition :
— « PASTORALE DE LA SAISON 1961 ». Ce livret de 15 pages étudie particulièrement
le dispositif pastoral a mettre en place pour que tous vivent une
saison chrétienne : pastorale générale, pastorale des saisonniers, pastorale des
indigènes.
— « PRÉDICATIONS POUR LA SAISON 1961 ». Ce livret de 28 pages polycopiée»
donne un plan d'homélies pour tous les dimanches de la saison, depuis le
18 Juin jusqu'au 3 Septembre. Chaque homélie est pensée en fonction des
textes liturgiques et de la mentalité propre aux estivants ou saisonniers-
Pour vous procurer ces livrets, écrivez à l'adresse suivante : Pastorale de
la Saison, B.P. 99, La Roche-sur-Yon (Vendée). — Livret PASTORALE 1961
(contre 0,75 N F en timbres à la commande) ; Livret PRÉDICATION 1961 (contre
1 NF. en timbres à la commande).
• Lo Vierge parle à notre temps, de Michel BERNARD. Un
disque 30 cm 33 tours de Pastorale et Musique, PM 30.107.
La collection LA LUMIÈRE DU MONDE est faite de grands disques: c'est
Chartes de Foucauld, Vincent de Paul et Thérèse d'Avila. Elle avait pris son
essor avec NAISSANCE DE LOURDES ; elle revient à sa source et présente aujourd'hui
la Vierge, Mesasgère de son Fils, Mère de Celui qui est la «vraie
lumière pour tout homme venant en ce monde ». Car les hommes sont oublieux
et ont négligé la lumière. Peut-être d'autant plus que leurs yeux sont plus
séduits par les triomphes de leur science, comme aux jours de l'Eden. Au
cours du dernier siècle, pour briser nos ténèbres, la Vierge a parlé plusieurs
fois. „
Michel Bernard, à l'aise dans les grands sujets, nous offre ici une synthèse
des messages que, de la Rue du Bac à Banneaux, des oreilles d'enfants ou de
personnes saintes ont recueillies dans des circonstances extraordinaires mais
historiques. A travers la Salette, Lourdes, Pontmain, Fourna, Beaurains ce n est
pas une succession de tableaux, mais un expressif raccourci évangélique auc
nous présence unebelle équipe de comédiens dans un texte dont la méditation
est facilitée par un décor sonore toujours bien planté : la Vierge nous
parle au cœur.
• Ben-Hur, roman des temps évangélique, par Lewis Wallice. Un
volume de 128 pages, 3,75 N.F., aux éditions Lethielleux, Paris.
Avec l'approbation de la Métro-Goldwin-Mayer les Editions Lethielleux
viennent de publier une -nouvelle édition populaire de ce roman. L histoire se
Passe au temps du Christ. La reconstitution de l'époque est à ce point san*
-ante que le cinéma n'a rien trouvé de mieux à présenter aux roulés, ap es
-a version muette de 1928 avec Ramon Navarro, dam le rôle «**";""[;
le nouveau film partant, et en couleurs de Wil.am Wvîer est P'°*tfJ ur J*
«ram. La présente édition comporte un texte dense sur deux colonnes sous
••ne couverture illustrée et vernie en deux couleurs ; des gravures ae r. Housseau
illustrent les plus célèbres épisodes du récit.

— 428 —
tyoïwdles
• Journée d'étude de l'A. C. O. — Le dimanche 25 Juin,
80 militants et militantes de l'A.C.O, se sont réunis pour une
journée d'étude dans le site fort agréable de Trez-Malouen, en
Kerlaz Ils venaient des paroisses de Loc-Maria, Sainte-Bernadette
Sainte-Claire, Saint-Mathieu, Sainte-Thérèse, Kerfeunteun,
Ploaré, Trcboul, Douarnenez et Pont-1'Abbé. Deux grands sujets
au programme : le matin, le sens de l'Eglise ; l'après-midi, la
révision de vie avec un remarquable exposé doctrinal de
M. l'abbé Ftoc'h, vicaire à Douarnenez.
• Retraite de Fiancés. — Treize couples de fiances, en
majorité du milieu ouvrier, ont participé à la retraite organisée
à Ker-Anna, en St-Marc-Brest. Ils ont réfléchi, prié, échange sur
les problèmes de l'amour et du mariage, sur la mission du foyer,
sur le sacrement de mariage. Au terme de ces deux jours, tous
reconnaissaient la nécessité d'une telle préparation directe au
mariage et son importance pour l'apprentissage de la vie de
foyer.
• Saisonnières. — Suite à la Rencontre Sacerdotale de
Rumengol sur la pastorale d'été, le signalement des saisonnières
s'est activement poursuivi. Les chefs de paroisses et les militants
J A.C.F. ou J.O.C.F. ont fait connaitre les noms et adresses de
nombreuses filles qui vont faire la saison comme employées de
maison ou employées d'hôtel : 24 à Bénodet, 16 à Fouesnant-
Beg-Meil- etc... Ces noms et adresses ont été transmis aux chefs
de paroisses intéressés, ainsi qu'aux militantes qui font ellesmêmes
la saison.
• Session du C.PX. — La session anuuelle du C P. L.
aura lieu les 29, 30 et 31 Août prochains, à l'école Sainte-Geneviève
de Versailles, sur la Semaine Sainte. Après dix ans de res*
lauration de la Nuit Pascale, cinq ans de réforme de la Semaine
Sainte, bien des problèmes se posent, si nous voulons que la
pastorale liturgique de ces grands jours porte tous les fruits qu en
attendait le Saint-Siège. Parmi les conférenciers : M, le chanoine
Boulard. M. Carrière, archiprêtre d'Epernay, M. Pezenl, cure de
Saint-Jacques du Haut-Pas, AL l'abbé Joanel, ies PP. Boguet et
Louvel. —• Demandez le programme détaillé et le bulletin d inscription
(avec un timbre de 0 NF. 2-5) au Centre de Pastorale
Liturgique, ll, rue Perronet à Neuilly-sur-Seine.
• Session de formation à l'apostolat de la parole. --
A l'occasion de la Semaine Sociale de Reims, la Centrale Caulonque
de Conférences et de Documentation organise une Sesswn^
formation technique à l'Apostolat de là Parole au Prieuré Notre­
Dame d'Andecy , à Baye (Marne-, du 18 au 21 Juillet. Ces journées
d'études comporteront des levons, échanges de vues et exercices
du double point de vue de la pratique de la parole et «
la diffusion de l'Information catholique par les conférences po-
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 429 —
Miques, les cercles doctrinaux et les réunions populaires.
Pour tous renseignements, tnacriptions et litres de transport
d'adresser dès maintenant au Secrétariat de la Centrale Catholique
de Conférences, 24, rue Saint-IWh, Paris !•'.
• Croissance des Jeunes Nations. — Une nouvelle
revue mensuelle vient de naître, sous l'égide l'umiMATiONs
CATHOLIQUES INTERNATIONALES. Ses rédacteurs la présente ainsi :
«CROISSANCE sera, avant tout, une revue d'information. Elle
est faite par des économistes et des journalistes. Elle a pour
objet d'informer ses. lecteurs sur les expérience* que forti
jeunes nations à développement rapide et sur Lea recherches que
font les économistes à cette occasion, Elle parlera, en href, de
ce que l'on appelle Ie tiers-monde. Elle voudrait en étre peu à
peu l'expression. Elle donnera des faits avant tout. Elle sésuntera
honnêtement les articles sur la recherche économique qui
auront paru dans Ies revues françaises et internai ion les. Elle
décrira avec une exactitude rigoureuse, mais avce une amitié
fraternelle les expériences faites dans toutes les nations qui, en
Afrique, en Asie, en Amérique, dans le Sud de l'Europe, sont -m
voie de transformation rapide. Ceux qui rédigent cette nouvelle
revue sont indépendants des systèmes économiques et des idéologies
qui déchirent aujourd'hui le monde. Une seule -ion I
anime : aider ceux qui voudront bien la lire à étre honnêtement
informés... »
Dans ce premier numéro, on trouvera ces articles : « Qu'est-ce
qu'un p

MAISONS DE CONFIANCE
S.CO.M.E.T.
ÉTABLISSEMENTS
CHILLOU - PERROT
Tél. 277 - LANDIVISIAU
MOBILIER SCOLAIRE
RÉSERVOIRS A MAZOUT
Archives d i i n e s de Quim
Pour"Wiûmttàs.
Maison recommandée
L EMARD
Diplôme Ecole tfattanaU â'OpUqut
36, place Saint-Corentin
QUIMPER -Tél. : 13 23
Meilleur accueil réservé i MX. les Ecclâsiastiqnes
et aux Communautés religieuses
« A LA DUCHESSE ANNE » S. A.
54, rue de Siam - BREST - Tél. 44-1 I-63
LIBRAIRIE — DISQUES — GALERIE D'ART
Directeurs : René JONCOUR, Henri LIDOU
QUINCAILLERIE POUR COLLECTIVITÉS
Ménage - Jardinage - Bâtiment
MATELAS A RESSORT - LITS MÉTALLIQUES
Machines
à laver
« 6RG »
TRÉANTON
ST. POL-DE-LÉON Tél. 130
LANDIVISIAU T6I. 7
Réfrigérateurs
« SIGMA »
REVÊTEMENT DU SOL : Linoléum, Bulgomme, Gerflex
INSTALLATIONS GRANDES CUISINES et PROPANE
POELES A MAZOUT * CHAUFFAGE
Techniciens formés oox écoles de pose et service après vente
Coopérative lan de Brest
136, Rue Robespierre - Tél. 44.23.64
TOUS LES PRODUITS LAITIERS
« PENFELD »
Lait pasteurisé conditionné
Beurre pasteurisé doux et demi-sel
Suisses - Yaourts - Fontainebleau
Crème Fraîche - Lait aromatisé
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT ET OE TRAVAUX PUBLICI
JOURDAIN FSERES
77, rvm de Lo Tour-d'Auvergne
ERGUÉ-ARMEl, PRES QUIMPER
Tél. 4.47
QUIMHKH, iMPH-MKHIh COKNOLTAILLAIHE. — CP.P.F. N° 2U.136
Le Directeur-Céron i .* J. FLOT'H
76* Année. — N° 28 Vendredi 14 Juillet 1961
LA SEMAINE
RELIGIEUSE
de Quimper et de Léon
ISO/AMAÏFE :
PARTIE OFFICIELLE. — Déei\s de S. Exé. Mgr Pasquet. Mobile
d'église. Truel pour los horaires des Messes. Mefure de
s Jean XXIII au Congrès Mariai.
I'ARTIE NON OFFICIELLE. — Monde moderne et vocations. Nouvelles.
Lectures.

MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GENERALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau, 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél.: 2-30
Rue des
Studio I LE GRAND
QUIMPER — T4L 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 T" Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix da lampes
Spécia/isfe KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES UMOUSIN
Société & responsabilité limitée
au capital de 1,600.0» N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS

— 436 —
Message de S, S, Jean XXIII
au Congrès Mariai de Lisieux
v.
A l'occasion du Congrès Mariai N al tonal qui vient
de se tenir à Lisieux, le Souverain Pontife a fait parvenir
le Message suivant à Mgr l'Evêque de Bayeux et
Lisieux. On notera l'insistance du Saint-Père à demander
que ta dévotion maria le prenne ses sources dans la
Sainte Ecriture et la Tradition orientale et occidentale
de l'Eglise.
A ce Congrès, le diocèse était repréfenté par Monseigneur
V E vêque et de nombreux pèlerins individuels^
prêtres et fidèles.
C'est bien volontiers qu'accédant au désir exprimé par Notre
Vénérable Frère André Jacquemin, évéque de Bayeux et Lisieux,
Nous vous adressons quelques mots paternels, au terme de ce
nouveau Congrès mariai national qui vous a rassemblés près
de la «petite Thérèse de Lisieux » pour contempler le mystère
de la « maternité spirituelle de la Très Sainte Vierge Marie ».
Comment le Père commun ne se réjouira i t-il pas de cette nouvelle
et touchante manifestation de la piété mariale de ses fils
de France toujours si chers à son coeur ? Comme Nous Ie disions
avec émotion, lors de la consécration de la basilique Saintl'ie-X,
à Lourdes : Regnvm Galliae, Regnum Mariae ; oui, vraiment
la terre de France est, tout au long des siècles de son
histoire, Ie royaume de Marie !
Et voici qu'en bons fils vous avez eu Ie noble souci de mieux
connaître votre Mère du ciel, pour mieux l'aimer. Tous res
jours-ci, sous Ia présidence de plusieurs cardinaux, archevêques
et évéques, et sous la direction de maîtres compétents et réputés,
vous avez cherché à mieux comprendre l'ineffable privilège de
la maternité spirituelle de Notre-Dame. Tour A tour, enfants,
prêtres, religieux et religieuses, militants et militantes d'Action
Catholique, tous, vous vous étés efforcés d'approfondir ce mystère,
au cours de vos riches journées d'études, de réflexions et
de prières.
MÉDITER L'ENSEIGNEMENT DE LA SAINTE ECRITURE
ET DE LA TRADITION.
Nous ne saurions trop vous louer, chers fils, de cet effort
pour alimenter votre piété mariale si fervente pur la méditation
de l'enseignement de la Sainte Ecriture et du magistère
ordinaire de l'Église. La Sainte Ecriture, avec « ce point très
lumineux..., qui nous conduit, disions-Nous à Lourdes, au sommet
sublime de la théologie mariale : Jésus en haut sur la croix;
à ses pieds, Marie, la Mère, et Jean, l'apôtre de prcdilection-
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 437 —
Jésus qui dit à sa Mère en indiquant Jean : «Voilà ton fils» -
t S t , " £ ! 2 ? *,•*** *» •*«»*- affectueux: «Voilà
ta Mère». Paro|es quon ne répète jamais k satiété» (sermon
pour la consécration de la basilique SainUPie-X à LourX-T *
25 Mars 1068). JVu.doute que vous n'ayez merité av^ f iV ^
< dernier testament du Seigneur qui, au moment suprême do
sa mort, laisse sa Mère au monde comme Mère universelle âl
tous ceux qui croiront en lui et formeront son Felise sainte
catholique et apostolique». ^ «ime,
Mère du Sauveur, H Vierge Marie a participa intimement à
1 œuvre rédemptrice par laquelle le Christ faisait de nous ses
membres et nous appelait à «devenir enfants de Dieu» (Jean
I, 12). Et, comme une mère qui désire toujours le meilleur des
biens pour ses enfants, elle nous conduit, par son exemple admirable
et sa puissante intercession, vers la perfection de la cha
rilé. Corporellement, la Mère du Christ et spirituellement 'la
Mère de son Corps mystique qui est l'Eglise, c'est vraiment la
Mère de Dieu qui est notre Mère : Mater Dei est Mater nostra
(Saint Anselme, Oratio 52).
MONTREZ-VOUS TOUJOURS CATHOLIQUES
DANS VOTRE AMOUR DE LA VIERGE.
Quels que soient nos états de vie et nos responsabilités, nous
sommes tous enveloppés dans la douce maternité de la Vierge
Marie, qui accomplit pour nous les actes mémes que toute mère
prodigue à ses enfants : elle aime, elle veille, elle protège, elle
intercède. En retour, montrez-vous toujours catholiques dans
votre amour de la Vierge Marie, omnium mcmbrnmm Christi
sanctissima Genitrix (Encycl. M y st ici Corporis). Tous lea catholiques
sont par conséquent les fils de Notre-Dame et leur pi,
pour Marie perdoit de refléter cette commune appartenance à ia
famille des enfants de Dieu, en s'exprima n I toujours par les
manifestations habituelles du culte séculaire voué par l'Eglise
•de Jésus-Christ à la Mère du Sauveur, Aussi, chers fils, fuyez
tout ce qui singularise, recherchez au contraire la dévotion mariale
la plus assurée par la tradition, telle qu'elle nous est transmise
depuis les origines h travers les formules de prières des
générations successives des chrétiens de l'Orient et de l'Occident.
C'EST D'UN COEUR UNANIME ET D'UN CULTE CATHOLIQUE
QU'IL CONVIENT DE L'HONORER.
Une telle piété envers la Très Sainte Vierge est la marque
d'un coeur vraiment catholique. Un coeur profondément catholique
sait embrasser dans sa prière non seulement sa famille
humaine el religieuse, ses proches et ses concitoyens, mais
«encore tous ses frères, avec lesquels il partage Ie don de la foi,
et tous ceux aussi auxquels il prie le Seigneur de le communiquer.
C'est d'un méme amour que la Mère du Christ embraie

— 438 —
tous ses fils. C'est donc dun cœur unanime qu'il nous faut la
prier et d'un culte catholique qu'il convient de l'honorer. Cefaisant,
vous serez ainsi de bons fils de Notre-Dame et des
serviteurs fidèles de l'Eglise, une, sainte, catholique et apostolique.
Demandez cette grûre au Seigneur, par l'intercession dela
Vierge Marie, en récitant votre rosaire, cette pratique salutaire
que Nous vous recommandions naguère, après tant de Pontifes
(Encyclique Grata recordatio, 26 Septembre 1959).
Chers fils, comme ia petite Thérèse de Lisieux, aimez toujours
davantage la Très Sainte Vierge Marie, et toujours plu^
aussi sachez la faire n i mer. Que, par elle, vous ameniez vos
frères au Christ Jésus. C'est là notre voeu le plus cher. Et, en
formant ce souhait paternel, que Nous aimons confier à la douce
intercession de Notre-Dame, Nous invoquons de grand cœur sur
vous tous, chers fils de France — et en premier lieu sur nos
vénérables frères qui honorent ce Congrès de leur présence,
— l'abondance des divines grâces pour vous-mêmes et votre
chère patrie, en gage desquelles Nous vous accordons une
ample Bénédiction apostolique.
.Archives diocésaines de Quimper et Léon
Prière pour le Concile
O Su int-Esprit, envoyé par le Père au nom de Jésus, qui assistez l'Eglise
de votre présence et la dirigez infailliblement, daignez, nous vous en prions,
répandre ia plénitude de vos dons sur le Concife œcuménique.
Maître et Consolateur très doux, éclairez les esprirs de nos évêques qui,
répondant avec empressement au Souverain Pontife, se réuniront en Concile.
Faites que ce Concile porte des fruits abondants ; que la lumière el la
force de l'Evangile se répandent toujours davantage dans la société humaine;
que la religion catholique et l'activité des oeuvres missionnaires accroissent
leur vigueur; et qu'enfin la doctrine de l'Eglise soit plus pleinement connue
et les mœurs chrétiennes connaissent un salutaire progrès.
O doux Mote de l'âme, affermissez nos intelligences dans fa vérité et
disposez nos cœurs à l'obeissance pour que nous recevions avec la même et
sincère soumission toutes Ies décisions du Concile et les mettions en pratique
avec empressement.
Nous vous prions aussi pour les brebis qui ne sont pas dans l'unique bercail
de Jésus-Christ, afin que, de même qu'elles s'honorent d'être chrétiennes,
de même elles parviennent enfin à l'unité sous la conduite de l'unique Pasteur.
Renouvelez en notre époque, comme pour une nouvelle Pentecôte, vos
merveilles, et accordez à la Sainte Eglise que, dans une . prière unanime,
instante et persévérante avec Marie, la Mère de Jésus, sous la conduite de
saint Pierre, s'étende le royaume du divin Sauveur, royaume de vérité et de
justice, d'amour et de paix. Ainsi sott-il.
$._*. JEAN XXIII.
— 439 —
PARTIE NON OFFICIELLE
FÊTES DE LA SEMAINE. — Dimanche 16 Juillet, 8* dimanche après la Pentecôte !
lundi 17, de la férie; mardi 18, S. Camille de Lellis, confesseur; merl
credi 19, S, Vincent de Paul, confesseur; jeudi 20, S. Jérôme EmUien,
confesseur; vendredi 21, S. Thénénan, évêque; samedi 22, Ste Marie-
Madeleine, pénitente ; dimanche 23, 9' dimanche après la Pentecôte.
Adoration perpétueUe : 17-18 Juillet, Tréguennec; 19-21, Loperhet; 22-23,
Petit Séminaire de Pont-Croix.
X-.a femaine ReUateuse lecvnunande
• Notes du Comité Théologique de Lyon. — Le Comité
Théologique de Lyon, 1, place de Fourvière, Lyon ; C.C.P.
3767.69 Lyon ; la Note 0,70 NF. .franco), vient de publier une
nouvelle Note consacrée à l'examen de « quelques confusions
fréquentes » entre CONSTRUCTION nu MONDE et CROISSANCE DU
ROYAUME. AU point de départ, une constatation : dans les rencontres
entre chrétiens et incroyants, dialogues ou actions
communes, deux risques se présentent : confondre la croissance
du Royaume avec l'incarnation des valeurs spirituelles
dans la civilisation, — accepter, sans les confronter avec la
pensée de l'Eglise, les conceptions que les incroyants se font
des valeurs qu'ils poursuivent,
Une première partie rappelle la distinction classique entre
le Royaume et la civilisation. Elle insiste sur la transcendance
du Royaume et sur la radicale impuissance de l'homme à produire
par lui-même Ie divin. Urie deuxième partie aborde rapidement
le délicat problème de la rectitude des valeurs poursuivies,
dans le monde moderne, au sein d'un projet naturaliste,
sinon athée. Ces deiLx parties introduisent une dernière partie,
d'ordre pastoral, où se trouve esquissée l'attitude des chrétiens
devant les valeurs poursuivies dans le monde : communion à ce
qu'il y a d'authentique dans les valeurs auxquelles leurs frères
incroyants sont attachés, et refus de ce qu'il peut y avoir en
elles d'erreurs, de déviations et de perversions. La Note s'achève
sur la proposition de quelques critères permettant de discerner
si les fidèles ont surmonté la confusion dénoncée entre la croissance
du Royaume et l'incarnation des valeurs spirituelles dans
la civilisation.
Comme celles qui l'ont précédée, cette Note du Comite Théologique
se veut essentiellement pastorale. Elle vise à aider
prêtres, mais aussi les militants d'Action Catholique, à trouver
l'attitude juste en face des valeurs qui sbllicitent davantage nos
contemiDorams, afin de leur permettre «d'étre dans le monde
saus étre du monde ».

• • Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 440 —
Monde moderne et Vocations
Voici la conclusion du Rapport de S. Exe. Mgr
Carroue au Congrès des Vocations de Toulouse ; on en
trouvera le texte intégral dans /'UNION de Mai 1961.
Les esprits auxquels la grâce s'adresse sont nés dans le monde
moderne et ils en portent sur eux profondément l'empreinte.
.L'œuvre qu'ils auront à accomplir se situe dans ce même monde
«t non ailleurs.
Si la quête des vocations se poursuit dans un univers de rêve,
s'adresse a des esprits tels que pouvait les façonner une époque
périmée, ele n'a aucune chance de rejoindre ces vocations, c'està-dire
de rejoindre Dieu qui ne travaille que dans Ia réalité.
Que d'attitudes, que de conceptions restent à la mesure d'un
passé disparu ï Que de forces se dépensent et se dissipent pour
n'avoir pas su ou voulu consentir à chercher les traces de Dieu
sur les seuls -chemins où passent désormais les hommes, et
l'écho de ses appels dans le climat et sous l'atmosphère qui sont
-devenus les leurs !
TOCATIONS UNIVERSELLES.
Comment aiderions-nous un enfant, un jeune homme, une
jeune fille à percevoir l'appel de Dieu, en prétendant arrêter
leur regard strictement à l'horizon tout proche d'un diocèse ou
même d'un pays ? Leur regard porte plus loin : malgré nous ils
-voient le monde. Le rideau ne sera jamais tiré qu'en apparence
sur les perspectives universelles dont nous voudrions faire
abstraction. Nous ne pourrons pas faire qu'ils ne voient devant
leurs yeux la Chine ou le Japon, l'Amérique ou les Indes. C'est
dans cet univers qu'ils sont nés et qu'ils vivent ; c'est lui que
leur découvre la grâce de la vodation ; c'est là qu'elle retentit
dans leur cœur : vouloir ignorer les dimensions de cet appel ne
pourrait que l'étouffer.
Il n'y a plus, il n'y aura plus de vocations qui ne soient universelles
: dans la réponse à un tel appel immédiat, c'est un
appel au salut du monde qu'on entendra, ou bien rien. Pourquoi
hésiter à évoquer ici ce diocèse de France riche en vocations,
qui eut un jour l'audace surnaturelle de donner le pays entier
comme objet à son effort de recrutement ? Il a vu sous ses yeux
se multiplier une moisson dont bten d'autres diocèses se préparent
à recueillir les fruits.
VOCATIONS SOLIDAIRES.
Et que dire de ces divisions, de ces ignorances mutuelles,
voire de ces concurrences dont le passé fut longtemps marque
et dont le présent se délivre à grand peine ? Dans le monde soh-
-. *
— 441 —
daire où nous avons commencé de vivre, quel anachronisme que
de telles oppositions, de telles restrictions ! Hier elles pouvaient
apparaître seulement peu chrétiennes : aujourd'hui elles ne
seront mème plus humaines Au regard de ceux qui sont appelés,
le spectacle de ce petit monde compartimenté, de ces unités
•étroites et étanches, qu'elles s'appellent diocèses ou congrégations,
de ces vocations qui semblent répondre à des fins indépendantes,
ce spectacle créera désormais moins de scandale que
de stupeur.
Comment comprendrait-on dans l'Eglise ce qu'on ne comprend
même plus dans le monde ?
Là encore il n'y a* plus, il n'y aura plus de vocations qui ne
soient et ne veuillent être étroitement solidaires de toutes les
autres vocations Elles ne se reconnaîtront jamais elles-mêmes si
on ne les aide dès l'abord à se reconnaître entre elles Et il sera
difficile là-dessus de faire grief au monde de ce qui rétrospectivement
nous atteint comme un remords.
VOCATIONS MISSIONNAIRES.
Il est vrai que ce monde moderne porte aussi sur lui Ie trait
sombre de sa déchristianisation. Mais que faut-il en conclure
sinon que, pour ce monde-là, il n*y a plus, il n'y aura plus jamais
de vocations que missionnaires ?
Le mot inspire encore des craintes et l'on prend encore à
son égard ses distances. Les évêques français dans leur déclaration
récente ont rompu une digue : à monde déchristianisé,
Eglise missionnaire ! En vain penserait-on que Dieu voit moins
clair que nous, ou qu'il soit moins audacieux : les vocations
qu'il prépare sont missionnaires.
C'est donc en orientant franchement notre pastorale des
vocations vers « ceux qui sont loin » que nous avons chance
•d'entrer dans l'axe de la grâce et de rejoindre la ligne de force
de la Providence Nous le sentons bien, nous sommes-là, el là
seulement, dans le sens de l'Evangile, Le «bon Pasteur»
« laisse » les 99 brebis de son troupeau pour partir à la recherche
de la brebis perdue : hésitera-ton à laisser l'unique brebis
pour se mettre à la recherche des 99 autres ?
Aventure, pensera-t-on ? Si aventure il y a, elle a commencé
*vec l'Incarnation du Seigneur. Seule cette aventure a chance
ue n'être pas un échec. On ne peut servir ceux qui restent près
•qu'en les poussant à la recherche de ceux qui sont loin.
L£ DEVOIR D'ESPÉRER.
Le monde moderne est un : universels sont et seront les appels
de Dieu.
be monde est un tout solidaire : solidaires sont et seront Ies
vocations.

— 442 —
Le monde est déchristianisé : les appels de Dieu sont des
appels missionnaires.
Faire le procès du monde moderne, c'est risquer de s'attirer
les rudes admonestations de saint Paul dans son Epitre aux
Romains, à l'heure où le Juif risque de tirer un dangereux parti
du procès que l'Apôtre a fait du monde païen.
Le monde moderne, c'est nous-mêmes. -C'est la réalité sur
laquelIe Dieu travaille et dans laquelle il dispose les germes de
l'avenir.
C'est donc là qu'il faut le rejoindre pour rencontrer ses;
ouvriers. Confiants en sa grâce, les yeux ouverts sur le monde,
nous n'aurons sans doute pas le droit d'être optimistes, nous
savons que nous aurons le devoir d'espérer.
S. Exe Mgr GARRONE, Archevêque de Toulouse.
• Itinéraire spirituel de Charles de Foucauld, par François
Six. Aux Editions du Seuil, Paris.
A propos de cc livre, paru en 1958, on a pu parler d'un «classique».
L'auteur, grâce à sa longue familiarité avec les fils spirituels de Charles de
Foucauld, les Petits Frères de Jésus, est entré plus avant que d'autres écrivains
ou panégyristes dans ce qui fait l'originalité profonde du saint ermite
du Sahara. Cet ITINÉRAIRE SPIRITUEL est un maître-livre: sans négliger les
détails biographiques, son propos est avant tout « de tracer l'évolution dune
vie spirituelle». L'intérêt de cet ouvrage demeure constant, tant du point
de vue historique que religieux ou psychologique. Divers documents ajoutent
à sa valeur : une chronologie rapproche les faits de la vie de Charles
de Foucauld de son itinéraire spirituel et ies replace dans les événements de
l'époque ; un index de thèmes rassemble sous divers titres des références
aux pages dut livre ; etc...
• Plus près de Dieu, tome IU, par Ie R. P. Salet ; un volume
de 160 pages, 6,40 NF., aux Editions Lethielleux, Paris.
/Archives diocésaines de Quimper et Léon
« De courts chapitres qui s'inspirent de l'Evangile du jour, mais n'en développent
qu'un seul point. D'où beaucoup de simplicité, de caractère, de vigueur.
La pensée est profonde, les applications réalistes, les images intéressent
et font choc. * C'est en ces termes que LA VIE SPIRITUELLE présentait Ie livre
PLUS PRÈS DE DIEU. Répondant aux demandes de nombreux lecteurs des deux
premiers volumes parus sous ce titre, l'auteur vient de publier une troisieme
série de Brèves réflexions pour les fêtes et Ies dimanches. Dans les deux premiers
volumes on trouvait déjà des commentaires pour tous les dimanches oc
l'année et les principales fêtes, parfois plusieurs instructions pour le mem
jour. Ce dernier tome permettra de les envisager sous de nouveaux aspects.
RÉÉDUCATION DES BÈGUES. Cour* de voconces
Ecrire à Mlle Lucas. Guéméné-Penfao (L.-A.).
443 —
KoiumUs
• Bleun-Brug. —-- Le Bleun-Brug de Léon se tiendra à
Brignogan les 15 et 16 Juillet, sous la présidence de Monseigneur
l'Evêque. Au programme :
— Samedi 15, à 21 heurrs : Concert spirituel, à l'église par
la Chorale de Plouguerneau. Orgues et harpe.
— Dimanche 16 : A partir de 8 h. 30, Concours du Bleun-
Brug (scolaires et adultes) à l'école des Sceurs. -— ii heur»
grand'mc^se à l'église, .chant par les Chorales de Saint-Renan ef
N-D. de Lourdes de Lesneven. — io heures, au Bilmi, Spectacle
folklorique « KoroÙ, Son ha Koh*. (Bagadou, Cercles et Chorales).
Jeu scénique bilingue «Ar Vro-tia8 gravures sur cuivre du Miserere
de G. Rouault seront exposées du l* r Juillet au 1" Septembre au
Stand-Exposition PAX OHHLSTÏ, Maison Sainte-Croix, Vezelay
(Yonne). Composé après la guerre 1914-1918, le Miserere, terminé
en 1927, ne fut édité qu'en 1948. L'auteur prenant comme point
de départ « la misère exceptionnelle d'une guerre» en arrive à
«la misère la plus ordinaire, la plus intemporelle» k celle de la
condition môme de l'homme. Le Mouvement PAX CII m STI espère
que cette exposition lui permettra de réaliser un de ses buts les
plus chers : la Rencontre de nos freres étrangers autour d'une
même compréhension artistique et humaine.
• Retraite sacerdotale. — Une Retraite sacerdotal* sera
préchée à la Salette, par Ie H. P. Houanet, s.j., du luntli il (soir)
au vendredi t i3 Septembre (midi). Pour tous renseignements et
inscription, s'adresser au ll. P. Recteur, Sanctuaire de La Salette.
par Corps (Isère).
0 damnable infidélité de ceux qui se glorifient du nom chrétien ! Les chré­
tiens se détruisent eux-mêmes ; toute l'Eglise est ensanglantée du meurtre de
ies enfants, que ses enfants propres massacrent; et comme si tant de guerres
et tant de carnages n'étaient pas capables de rassasier notre impitoyable
inhumanité, nous nous déchirons dans les mêmes ville», dans les mêmes maisons,
»

— 444 —
ia Usant...,
• « Les Confesseurs de la Foi à Plonévez-Porxay ». —
M. le chanoine Thomas, curé-doyen de Plonévez-Porzay, appartient
à cette phalange de prêtres historiens dont les travaux alimentèrent,
jusqu'en 1940, le Bulletin Diocesain d'Histoire et d'Archéologie.
En une brochure de 60 pages, il publie aujourd'hui la
« Conférence du Souvenir * qu'il donna à ses paroissiens en 1942.
C'était alors le centenaire de la mort de Charles Le Gac, le dernier
survivant et le plus marquant des six prêtres originaires de
la paroisse qui, sous la Révolution, furent confesseurs de la foi.
Le travail est abondamment documenté. L'exposé, d'une simplicité
sans apprêt, n'est pas dépourvu de nuances ; sans faire de
sentiment, il suscite mamtes fois l'émotion. S'il vise à cultiver
le souvenir de ceux qui optèrent pour la fidélité diflicile, l'auteur
n'omet pas de signaler que trois des prêtres originaires de Plonévez
acceptèrent de prêter le serment constitutionnel, et, très
objectivement, il note que cette attitude, si elle n'était pas justifiée,
peut s'expliquer .et se comprendre. L'antithèse majeure
montre l'affrontement du principal du Collège de Quimper et
l'un de ses plus jeunes professeurs. Le premier, « partisan
acharné du serment», c'est Claude Le Coz (1740-1815), qui sera
bientôt évêque constitutionnel d'Ille-et-Vilaine et deviendra,
au Concordat, archevêque de Besançon. Le second est Charles
Le Gac (1758-1842), qui, à l'encontre de son principal et de tous
ses collègues, persistera dans son refus du serment : « Il avait
perdu sa chaire pour sauver son Ame et sa religion >t écrira de
lui le secrétaire de Mgr Conen de Saint-Luc, Non moins admirables
sont les autres confesseurs de la foi, notamment Itjnaee
Le Garrec, le P. Maximin, Capucin, et Alain Le Floc'h. Leurs
existences mouvementées offrent toute la gamme des « situations
» qui s'offraient alors aux prêtres fidèles : le ministère
clandestin, l'émigration, la prison, de la simple maison d'arrêt
aux pontons de Rochefort, la déportation, et enfin le retour à la
liberté,
On peut 8e procurer cette brochure au presbytère de Plonevez-Porzay
(prix : 3,50 NF).
/Archives diocésaines de Quimper et Léoni
• Le Prado. S. Exr, Mgr Ancel a donné au «PRADO»
quelques articles sur son récent voyage en Espagne. En voici un
court extrait i
«Le moins qu'on puisse dire à ce sujet c'est qu'en France
nous connaissons très mal l'Espagne. Je dois avouer que je sui;
alié de découverte en découverte, Que c'est dommage que nouj
soyons si près et que nous nous connaissions si mal ! Il m est
impossible de vous résumer en quelques lignes ce que j'ai pu
voir et entendre. Je voudrais seulement vous citer un fait el
vous raconter une visite. .
€ Le fait c'est à Barcelone. Vous avez certainement entenau
parler du 0

MAISONS
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau, 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tel. : 2-30
Rue cies
Studio t LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
•
PHOTO - PROJECTION HXE
CINÉ -16 "T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix d. lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
rArchives diocésaines de Quimper et Léon
CONFIANCE
TRAVAUX PUBL.CS
BETON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
DIWIBES UMQUSII
société a responsabilité limitée
au capital do l.fi0o.ouo N. F.
SIEGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS (17«)
FUELS LÉGERS LT DOMESTIQUES
FUELS LOURDS /
S. C. A. C.
Colonies — BREST
Tél. AA.-19.78
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frou*
QUIMPER-Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
Entreprise Générale de Travaux Publics
et Particuliers
ROBERT PAUGAM
15, rue du Docteur-Prouff, MORLAIX (Finistere)
C. C. P. Rennes 14501 — Téléphone 3.67 — R- C. Morlaix 8442
76 e Anille. — N* 20 Vendredi 21 Juillet 1
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direclion-Administration ; Secrétariat de l'EvfteW, QUIMPER
C C P. « Semaine Religieuse » de Quimper, Nantes 93.81-
Abonnement annuel : 11 NF étranger: 13 NF)
Changement d>dresse : deux timbres de 0,2ô N F
et la bande d'expédition
PARTIE OFFICIELLE
NOMINATIONS
Par décision (U- Monseigneur l'Evêque ont été nommés :
_ Recteur de Plouguin, en remplacement «le tf. Paul Pleiber,
démis.ionnnire, AI. Joseph Quiot, recteur .le Nizon ;
_ Recteur de Nizon, tf. «ene Toulemont, professeur aux
Facultés Catholiques de l'Ouest.
SESSION DES AUMONIERS DE J.À.C. ET J.A.C.F.
La session annuelle des aumôniers de J.A.C. et ^jfj*
tiendra à la Maison de La Retraite de Quimper da UlirtJJ
S U Août W fe.). V «nt invités les aumonier d ont ue
secteur et de section ainsi ^ - " ^ J X J J J S T é £
plus en plus nombreux. t ons uni r e ( ^
temps: d'abord comment le ^ m,Ntncn ,. '\ ensuiU. comment
moyens d'action, forme des aies dur uns "
la prochaine campagne * $ ^ g j ^ 2 ' ^profession. -
les dimensions, humaines et ehretunnis at i
Voici le programme :
>. _ „*,.„„ „„c,rln.K. I. I* «a « a l g * - J
de deux jeunes. Recherche pat'«gg^ permettent rédncaUon
les activités proposées par Ie Mouxc'iu - . , __ u, «apès
humaine et chrétienne des jeunes qu. > parOCip
de l'évolution spirituelle des mHtt*»»

— 452 —
2. — Les jeunes ruraux et la profession. Les moyens d'éducation
de la campagne d'année. — Recherche en équipe sur Ies.
valeurs des activités proposées. — Réflexion doctrinale : théologie
des valeurs terrestres. — Comment faire la pédagogie de ces
valeurs. — Pastorale d'en: emhle et Action catholique.
PÈLERINAGE DE LOURDES
Nous rappelons que toutes les inscriptions au premier pèlerinage
diocésain à Lourdes (0-12 Août) ont dû être adressées
au Secrétariat de l'Evèché cette semaine.
LETTRE DE Mgr L'EVÊQUE AUX MILITANTS A. C.
Un tiré à part a été fait de la lettre de Monseigneur l'Evêque
aux Militants d'Action Catholique sur les récents événements du
monde agricole (cf. S, R. du 7 Juillet). — En vente à la Direction
des Œuvres, B. P. 14, Quimper; prix 0,15, port en plus.
COMMISSION D'ART SACRÉ
En vue d'une réunion exceptionnelle, prière de faire parvenir
les projets jeudi 27 au plus tard,
Encyclique « MATER ET MAGISTRA »
C'esti un événement de premier plan que ia parution de ta nouvelle
encyclique Mater et Mugi st ra sur les récents dévehnpenents de la question
sociale : ies éditoriaux parus dans la presse non-catholique en sont une preuve
supplémentaire.
Nous ne pouvons publier ici un texte si long, Nous sommes d'ailleurs certains
que chacun de nos lecteurs tiendra à se procurer cette encyclique, écrite dons
une langue claire *. Pour en donner cependant un aperçu, nous reprenons la
présentation qu'en a faite le Pape lui-même aux travailleurs réunis à Rome il
y a quelques mois.
Après avoir dit que la première partie serait une synthèse des enseignements-
de Léon XIII, Pie Xl et Pie XM, le Saint-Père continue :
* Lo Bonne Presse (B. P. 59.08 Paris) annonce la publication de ce document
en une brochure de 96 pages (l'exemplaire, 1,65 NF franco; les dix, 11,20 NF
franco; les cinquante, 47,10 NF franco; (es cent, 83,30 NF franco. CC.P. Pan*
2360.76).
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 453 —
...En passant mf deuxième tableau, nous apercevons les nouveaux problè­
mes. Avant tout et précisément les problèmes regardant les rapports entre
l'initiative privée et l'intervention des pouvoirs publics dans le domaine écono­
mique ; puis l'extension toujours plus grande des formes d'association dans tes
différentes manifestations de la vie ; ta rémunération du travail ; les exigences
de la justice en regard des structures de la production et le très grave sujet
de la propriété privée.
L'Encyclique imminente, dans l'étude et lo solution de ces problèmes —
il n'est pas superflu de le répéter — tient compte des développements que ta
doctrine connaît depuis l'enseignement de Léon XIII jusqu'à celui de Pie Xl et
Jes messages illuminés et savants de Pie XII. Et la doctrine de l'Encyclique
est toujours dominée par le motif fondamental qui est une affirmation immua­
ble et une défense énergique de la dignité et des droits de lo personne
humaine.
Les problèmes du troisième tableau dont s'occupe l'Encyclique sont les plus
évidents et les plus urgents du moment historique actuel. Ils confèrent à cc
document pontifical, ton et couleur caractéristiques.
En premier lieu se présente le problème de l'agriculture. L'agriculture était
une f0is — qye disons-Nous :. était une fois ? — tut, pendant des millénaires
d'histoire, dès les premières pages de la sainte Bible, la richesse et l'étemel
printemps se renouvelant chaque année sur la terre, lo poésie et l'enchante­
ment de la vie : et maintenant la voici réduite, et en train de réduire de très
nombreuses communautés humaines, à un état de dépression, comme on o
coutume de dire. Et ce qui compte au nombre des principales exigences de la
justice, c'est précisément cette justice qui consiste à remettre en ordre
l'équilibre économique et social entre les deux secteurs de lo coexistence
humaine.
Notre document va donner les directives principales, s'inspirant de soli­
darité humaine et chrétienne, et qui sont considérées comme les plus efficaces
pour atteindre ce grand et noble but.
Un autre problème de proportions mondiales, qui mérite intérêt et appelle
l'attention anxieuse de Notre ministère apostolique, ainsi que la collaboration
de tous ceux qui croient ou Christ et à son Eglise et vivent le Christ et
l'Eglise est constitué por l'état d'indigence, de misère et de faim dans lequel
se débattent ées millions et des millions de vies humaines. D'où le malaise
qui, quelquefois est lo cruelle réalité des rapports entre communautés poli­
tiques économiquement développées et celles qui sont économiquement sur­
développées. Ce problème est appelé à juste titre celui des temps modernes,
bien qu'à tout dire et à dire vrai si l'on étudie l'histoire des peuples, en
remontont aux vicissitudes séculaires que connurent toutes les agglomérations
humaines éparses dons le monde, il a pu, dans le passé, être considere comme
inexorable, étant donné les causes anciennes et permanentes du retard des
systèmes économiques par rapport aux malheureuses conditions de nombreuses
Aussi, chers fils importe-t-il, justement, saintement, de redire et d'exalter
le principe de la solidarité entre tous les êtres humains, et de rappeler et de
Prêcher bien haut le devoir pour tes communautés et aussi les particuliers qui
disposent, plus qu'en suffisance, de moyens de subsistance, d o.der ceux qui,
nu contraire, se trouvent dpns des conditions difficiles.

— 454 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
de cel conditions difficiles. L œuvre a spos tion
j ., /.uvre désintéressée, multiforme, prete o metrre a io v
pose donc œuvre d«mte d'importants capitaux et d intell,des
pays économiquement sous développés y ^
gente. compétences techniques caoaWe ^ T " " ^ ^ gr&ce «, un(,
développement économique e. le ^ T ^ ^ ^ „ Ripaux pro-
«.ine et bienfaisante H n ^ - •*« '« ^ .^,ton y ^ , , .
togonistes du travail humain eux-mêmes a ieur p i»
TS s ru -«*. jj-f- ->1—rus
rfl..»,..!.. .-lr. to ~»"!~ |ûH|, j |, „,,,.-„ J. ....... «
r r i K T ï l i Ï Ï^Licorde, don, le fement inexorable en
s 1 o'iustice et de l'équité ne laissera échapper personne.
faveur de la ,ust,ce e de q ^ ^ ^ ^ ^ rinterventl0„ de |„
Cest su, ce mot f de fond q ^ . ^ écono|njque „ soclol.
religion et de lo Sainte Eglise, mem- ,,F.„Boiie i c'est de Jésus, «voie,
Tauiours .e Décalogue, cher fls £ ^ ' ^ J ^ f £ infirmités' et des
vérité, vie, lumière du monde .. -*-•**"•* «" * ieux „
b^oins humains, martyr divin pour rach- e les hommes ^
^omphant des siècles e, des peuples c u- J * * ^ ^ ^
recherche de la lustice. cest par LUI qu . merveilles de la
rélév-tion des faibles et « ^ ï S Ï S ^ S t - Ï i " *« » ~ -
charité, qui assurent le salut et la f " urrect ''" languissants.
ethniques, la -«-i*- , -^ B ^.^rr f"T d rî o; 0" ' tous, et aucun des
Cest la grande responsable qu, «ncombe a t»»., ou. a
St ASS ssssts aW>~-- -*
cté soit accordées, sait refusées.
U quatrième tableau de la nouvel. Encyclique ^ ^ g £ *
délicieuse de la remise en o. are de la "-;. ,st - n « de ,„ Réï«.
naiure de l'homme et de lo doctrine de Eglise ^ J ^ ^ m di9„e,
lation, indique le» voies sûres pour réaliser u " e coe ^ tC ,_ yé,ité
pacifique ef feconde. I. est ^ J ^ ^ j Z ^ ^ élément d-»
camme fondement, la .«He* comme ob,ectif, et I omo rf . doM
mlque, soit non seulement apprise, mais ass.m.lee, d.ffusee
•«- *•**• . . , «- ,„_,;.,. sur quelques indications p«"
veuillez ensuite l'étudier...
— 455 —
Quel magnifique programme que celui dc la vie chrétienne et de l'activité
sociale apostolique! Vivre dans le Christ qui est lumière divine, charité universellle-
mettre ses pas dans les siens, et marcher en sa compagnie, in ipso
tranere, cum ipso ambu/ore, c'est une activité dynamique et tranquille, ordonnée
et pacifique, à la louange de Dieu, ou service de la justice, de l'équité, de
|a fraternité humaine et chrétienne.
En agissant ainsi et en marchant de cette façon nous serons dans le vrai :
disons-le humblement en empruntant les paroles memes de noire Saint Jean :
Nous sommes dans le Vrai, c'est-à-dire en Dieu; dans son fils Jesus-Chr.st,
o qui soit gloire et bénédiction dans les siècles. Amen.
PARTIE NON OFFICIELLE
•
Htes de lo semaine. - Dimanche 23 Juillet, 9" dimanche après la ruIltOM ;
' lundi 24, de la férie ; mardi 25, S. Jacques, apôtre ; mercredi 26, Ste ANNE
patronne principale de la Province ; jeudi 27. de la férie ; vendredi 28,
S. Samson, évêque; samedi 29, Ste Marthe, vierge; dimanche M. 10- d.-
manche après la Pentecôte.
Adoration perpétue/Ze : 24-25 Juillet, Institution N.-D. du Kreisker, Saint-Pol-
de-Léon; 26-31, Ursulines, Saint-Pol-de-Leon.
Nos amis défunts • M. Jean Bellec, frère de M. le chanoine Bellec, aumônier a
Lannilis.
• Une collection de livres religieux. — JC'est jf* 1 »*
pierre blanche qu'il faut marquer l'heureuse .n.t.u ve di, Mi
i o on x'P lo volume- double. Kes six IMUIU-I-
volume simple; 3,30 Nb le \oiunu uuu.
titres sont : n* 1, VIE DE JÉSUS, par François Mauriac L- _ ;
uuts iuiu - ,i rtII„„ _vir Thomas Merlon (3.JU M- 1 ) »
n" 2-3, LA NUIT PRIVÉE b **>^*> ffi." péUx Timnurnums
n» 4, I,A KABPB DE SAINT f«£*;JES. w Jacques LoW
(1,95 NF) ; n' 5, EN MISSION ^ ^ T ^ ' ^ , „ ,S IVcr„.,.
(1.95 NF) ; n" 6, DIALOGUES u «»£^imAe sainte
nos (1,95) ; n"" 7-8 MANUSCRITS ff^^SL mres -
Thérèse dc l'Enfant Jesus (3,30 NH-J-*-* I „ , BER.
paraître sont les suivants : ^ ^ t ^ n ^ S S * «««*-
NADETTE, par Michelle Auclair £ £ g » Jésus-C,„usT ;
TIENNE, par le chanoine Aubert L l'«g£ d.Av|, ,, ,NITIA-
LE CHEMIN DE PERFECTION, par sidnte^-« a
TION A LA PRIÈRE, par Romano t.uard.n. , etc...
Présentation et impression son, de bonne qu-l.le. «u-«I
caractéristiques habituelles au Uvre de poeh-

456 —
Les conclusions de la Semaine Sociale de Reims
La 48* session des Semaines sociales de France, tenue à Reims du 11 aa
16 Juillet 1961, a étudié les problèmes que pose à la société la montée s
jeunes, c'est-à-dire de la classe d'âge qui s'étend entre l'adolescence et l'état
adulte.
La Semaine constate que le renouveau démographique en France rend ces
problèmes plus urgents. La communauté française a quelques années devant lle
pour préparer l'accueil aux nouvelles générations ; elle doit profiter de ce répit
Efle constate que, dans les pays en voie de développement, Ja poussée démo­
graphique pose des problèmes encore plus aigus ; la France ne saurait s'en
désintéresser — particulièrement pour les peuples d'outre-rner auxquels l'histoire
l'o liée.
EJle constate que, dans beaucoup de pays, il existe une crise de la jeunesse,
qui se relie à une crise générale de la civilisation. À propos de ces diverses
questions, fes Semaines sociales renvoient à leurs travaux antérieurs de Bordeaux,
sur la famille ; de Versailles, sur l'enseignement ; d'Angers, sur tes peuples en
voie de développement, et de Grenoble, sur les conséquences heureuses et mal­
heureuses de la socialisation.
Lo Semoine sociale dénonce les conceptions de la jeunesse qui tendent à en
faire, soit un mythe, dont les adultes abusent parfois pour embrigader les jeunes,
soit un état définitif, dans lequel il convient de s'installer, alors que la jeunesse
est un passage et une préparation aux responsabilités adultes. La jeunesse ne
saurait se replier sur elle-même, mais doit s'ouvrir sur le présent et s'orienter
vers l'avenir, ce qui suppose une collaboration active entre les générations. Les
inévitables tensions n'excluent pas le dialogue; elles l'appellent au contraire.
Il y a des valeurs propres à l'enfance et à l'âge adulte ; ces diverses valeurs
sont nécessaires à la communauté des générations.
Elles entrent dans un patrimoine reçu et à transmettre qui ne peut cependant
à lui seul fonder la communauté. Celle-ci trouve sa raison d'être profonde dans
une finalité commune qui relie les hommes dans le temps et dans l'espace.
Cette finalité commune prend tout son sens dans l'édification du Corps
mystique du Christ.
Au plan temporel, elle s'expérimente et se réalise à travers les diverses
communautés humaines : famille, nation, communauté internationale...
La solidarité des générations dans la continuité de l'histoire exige des
sacrifices réciproques.
Repoussant à la fois l'esprit malthusien qui sacrifie Jes générations futures au
bien-être de la génération présente et le marxisme qui sacrifie la génération
présente au bonheur hypothétique des générations futures, la Semoine sociole
estime que chaque génération doit consentir à la communauté des générations
les sacrifices exigés par sa situation dans l'histoire.
Ainsi chacune apparaît comme une étape de l'humanité totale en marche
vers Dieu.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 457 —
Dans la vie économique, les sacrifices consentis por la génération adulte
prendront surtout la forme d'investissements, en vertu de ce devoir d'anticipation
qi s'impose, à tous, en particulier aux dirigeants de l'économie. Les décisions
cruelles doivent être motivées, moins par des calculs d'intérêt immédiat que par
ies perspectives d'avenir incluses dans toute juste notion du bien commun, Ainsi
une politique d'investissement doit-elle s'attacher à l'équipement de la notion
pour les générations nouvelles, qu'il s'agisse de ta dotation en moyens de pro­
duction, d'équipement scolaire, d'hygiène publique, d'urbanisme ou d'activtiés
socio-culturel) les.
Lo génération jeune doit, elle aussi, servir la nation, et ce service revêt
des formes multiples. Le premier impératif de toute communauté nationale étant
la durée, elle doit être dans un monde de compétition et de conflits défendue
par une force armée. Il en découle pour tout citoyen, au temps de sa jeunesse,
l'obligation du service armé. La miss on de l'armée doit s'intégrer dans la mission
plus générale de la nation, ce qui exige, de sa part, l'obeissance aux responsables
du bien commun national et, de la part des citoyens, la pleine compréhension
de îa haute fonction de l'armée.
Sur le plan moral et spirituel, la générotion adulte doit porter le souci d'un
dialogue permanent avec les générations nouvelles, qui s'exprimera en particulier
dans les rapports entre parents et enfants. Elle doit confier aux jeunes les
responsabilités qui leur permettront de faire l'apprentissage de la liberté, sans
pour autant les laisser dans un état d'abandon, que souvent les jeunes eux-
mêmes dépjorent et dont il; pâtssent.
Il importe d'aider les jeunes à découvrir le véritable visage de la famille.
A cette fin les groupes de foyers, les consultations familiales, les écoles de
parents, etc., peuvent jouer un rôle capital.
La préparation de la vie familiale ne doit pas être conçue comme une simple
« éducation sexuelle » ni comme une affaire du dernier instant, pour la période
des fiançailles, mais comme une préparation continue, commencée dès le jeune
âge et intégrant tous les ospects de la vie familiale.
Les jeunes foyers qui souffrent fréquemment d'une absence de préparation
ou mariage, souffrent aussi de difficultés pratiques de logement et d'équipement.
Ces difficultés doivent être surmontées par l'entr'aide des familles et l'aide des
pouvoirs publics.
Les bons rapports entre les générations supposent que l'opinion se fasse une
idée juste de la jeunesse. Les images répandues aujourd'hui — « révolte »,
* blousons noirs », par exemple — sont fausses ou, du moins, très exagérées.
elles ne sont pas propices au dialogue, alors que tes jeunes d'aujourd'hui recher­
chent souvent le dialogue et le contact.
Il convient donc que la presse, la radio, le cinéma ne déforment pas l'image
-•* 'a jeunesse, mais contribuent par des enquêtes sérieuses à faire mieux
connoitre son comportement et ses aspirations.
Les jeunes sont particulièrement intéressés, dons la cité, ou* opérations
JI ,
a aménagement, de développement, d'équipement.
11 est donc opportun d'envisager les structures et les méthodes qui leur
Permettront de participer à l'élaboration d'une politique d'équipement aux diffe-

— 458 —
rents niveoux : quartier ou commune, nation, groupe de nations, ce qui serait
pour eux la meilleure préparation à la vie publique. Rien de ce qui concerne la
jeunesse ne doit être foit sans les jeunes.
Les loisirs des jeunes revêtent une particulière importance. On constate une
opposition fréquente entre l'attitude des adultes et celle des jeunes devant les
loisirs organisés : désaffection ou méfiance chez les uns, désir d'equ:pemen? et
d'aide technique chez les autres.
Dans leur action fomiliale, sociale et civique, spécialement au plan municipal,
les adultes doivent appuyer l'action des jeunes pour une politique d'équipement
cDdo-culturel, aussi nécessaire dans le milieu résidentiel, quartier ou commune,
que dans les collectivités d'accueil vers lesquelles émigrent les jeunes lors des
vacances.
Cet équipement ne doit pas aboutir à une ségrégation entre Ies classes
d'âge, mais permettre les contacts entre adultes et jeunes.
Il convient enfin qus soient favorisés ou maxiiru- ies groupes qui s em­
ploient à des loisirs attractifs, et pas seulement à des loisirs de distract.on.
Dans la mesure où l'action de ces groupes suppose un idéal moral et spirituel,
ils méritent qu'on respecte leurs originalités et leur liberté.
Cest pourquoi, si l'Etat doit aider les organismes, institutions et mouvements
de jeunesse, il ne saurait, au nom des services rendus, empiéter ni sur la liberté
de ces mouvements, ni sur l'autonomie nécessaire à certaines inst tutions.
La Semaine sociale, fière des résultats déjà obtenus depuis plus de trois
quarts de siècle par les mouvements de jeunes:* catholique, insiste sur I impor­
tance de ces mouvements dans la vie nationale et pour Ia preparatron des
jeunes à leur avenir.
«
La Semaine sociale attire l'attention sur trois cas particuliers au sein de
la jeunesse : j A*,»
Le cas de la jeunesse agricole, la plus défavorisée de toute:, qui doit etre
préparée nan seulement aux travaux de la terre, mais à d'éventuels reclasse­
ments. Les conflits de génération, plus forts dans l'agriculutre française qu
dans la plupart des autres milieux sociaux, ne pourront etre surmontes que P-
de profondes transformations dans les structures et les mentales rurales.
Le cas de la jeunesse féminine, les jeunes filles devant recevo.r, en me**
temps qu'une formation générale et technique égale à celle des 9°rcons une
préparation à leur rôle d'épouses et de mères. Une telle affirmation peut para, e
banale, mais trop d'exemples prouvent qu'elle n'est pas encore assez compris ,
ni par certaines familles, ni por l'école.
Le cas des jeunes séparés de leurs familles - étudiants, employés, ouvn
- qui sont victimes souvent ou d'un abandon pratique ou d'une segrega
psychologiquement et socialement regrettab.e.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 450
Comme elle le fait chaque année, la Semoine sociale propose aux chrétiens,
narmi de nombreux objectifs possibles, quelques actions dans lesquelles toutes
les bonnes volontés peuvent trouver à s'employer :
L'aide aux jeunes séparés de leurs familles, par exemple, les lestaurants
0u foyers de jeunes. . - . ..
L'aide aux jeunes des pays en voie de développement qui vivent en France
comme étudiants ou comme stagiaires professionnels.
LQ rééducation dc la jeunesse délinquante ou en danger moral.
L0 participation à l'organisation des loisirs des jeunes dans les commu­
nautés à taille d'homme, quartier ou commune.
— Le dévelopement des écoles de parents et organismes similaires.
Mais toute aide à la jeurtesse échouera si on ne lui propose point un grand
idéal capable de l'animer et de l'entraîner, une raison de vivre, une espérance.
Pour nous, cet idéal ne peut étre que celui de l'Evangile, intégralement
vécu, dans toute la vie de tous les jours, ll est inutile d'insister sur l'importance
de l'apostolat auprès de la jeunesse ; ce qui importe d'abord, c'est d'étudier,
objectivement et loyalement, la manière dont l'Evangile peut étre annoncé aux
jeunes d'aujourd'hui et rayonné par la vie même de l'Eglise. Des études sont en
cours, des réalisations s'ébauchent dans les mouvements catholiques de jeunesse.
Il faut aller plus loin, plus profond et plus vite.
Se rappelant qu'elles ont été fondées, en 1904, par de jeunes hommes et que,
depuis, elles ont toujours compté de nombreux jeunes dans leurs sessions, les
Semaines sociales de France font confiance à la jeunesse d'aujourd'hui, Elles
s'adressent à elle, comme saint Jean, l'apôtre de la charité, s'adressait aux jeunes
chrétiens : * Je veus écris, jeunes /tommes, parce que vous étés torts. » Elles
sa'uent, dons lo jeunesse chrétienne qui monte, la relève du mouvement social
catholique pour la justice et la paix du Chr.st.
Aujourd'hui nous avons besoin de chrétiens conscients, animés par une Foi
vraiment intériorisée et personnalisée. S'il est vrai, comme l'écrit joliment le
I Mersch, que «c'est faute de squelette que certains animaux doivent s en­
tourer de carapace*, on peut, en constatant que partout les cadres sociolo­
giques du catholicisme ancien sont m» en question, ébranlés ou disloqués por
la société moderne et les événements, conclure qu'il est nécessaire de donner
spirituellement un solide squelette à nos chrétiens. Si une chrer.ente doit se
refaire et vivre aujourd'hui, ce ne pourra plus etre, sauf survivances, comme la
chrétienté ancienne, à partir des tais, des cadres sociaux, de la faveur positive
des pouvoirs publics, de la pression sociale enfin, mais bien o part.r des convic­
tions personnelles, du témoignage et du rayonnement des chrétiens.
R. P. CONGAR.
• L'abbé J. PROUET, aumônier de l'Institution St-Joseph **£*&£
«rait reconnaissant des renseignements qui P*"' Iul J» ' " "
l'Ecole normale libre de Mesnieres entre 1904 et 1914 H ^ * ^ " ""
monographie sur cette activité du Collège. U remercie à I avan «^ utc *"
-onné qui voudra bien lui écrire à Mesnières-en-Bray (Seme-M. nt.m J.

—• 4 tiO
nouâmes
Archives diocésaines de Quimper et Léon
• Bleun-Brug de Léon. — Le Bleun-Brug de Léon s'est
déroulé à Brignogan dimanche dernier. La grand'niesse fut chantée
par M. l'abbé Prigent, cure-doyen de Kerlouan, en prés nce
de Monseigneur V Evêque et de S. Exr. Mgr Lebreton, ancien évéque
de Tamatave (Madagascar) ; Lé sermon etait donne par
Af. V abbé Séité, professeur à Guissény. L'après-midi fut consacré
à un festival folklorique et à un jeu scc nique en l'honneu du
Pays Pagan.
• « Ecole chrétienne et Unité de l'homme ». — On sait
la qualité du travail pédagogique que poursuit le H. P. Ader, s. j,
dont nous avons déjà recommandé la revue PARENTS ET MAITRES,
Voici que la collection PASTORALE ET MUSIQUE vient d'enregistrer
une conférence du P. Ader sur école chrétienne et unité
de l'homme, en deux disques microsillons 33 tours 25 cm.
Chaque face dure 15 minutes et peut être utilisée indépendamment
des trois autres pour servir de point de départ à des
échanges ou en guise de conclusion,
La première face est un rapport sur les points de vue exprimés
dans les cercles confacrés au caractère propre de l'école
chrétienne durant les sessions d'animateurs. Elle peut servir à la
fin d'une réunion qui aurait eu le mème thème d'échanges, pour
élargir ou compléter les points de vue des participants.
La deuxième face est une réflexion spirituelle et théologique
sur les fondements de l'école chrétienne. Elle peut servir, soit
en guise de préambule, soit en guise de conclusion, pour UD
cercle, pour une réunion spirituelle, ou encore pour servir de
prélude à un temps de prière commune.
La troisième face montre, de manière très concrète, comment
l'école chrétienne — en tant qu'école — est éducatrice de la foi.
Elle peut cire utilisée, à titre d'introduction ct pour poser le
problème, au début d'une réunion de professeurs ou d'un cercle
de parents, avant des échanges : ur le sens à donner au travail
de l'enfant, ou sur la portée de nos attitudes personnelles en foce
de son comportement scolaire.
La quatrième "face contient un essai de définition du « caractère
propre de l'école chrétienne». Elle peut être utilisée dans
le cours d'une session pédagogique ou d'une assemblée d'A.P-EU
ou pour préluder à un échange sur le rôle des parents et l'importance
de la collaboration parents-maîtres.
Prix exceptionnel de ces deux disques, jusqu'au 31 Octobre:
20 NF (franco 23 NF). S'adresser à PARENTS ET MAITRES, 15, rue
David, Paris-16 e (C.C.P. Centres d'études pédagogiques, Paris
5786.S4).
• Le Foyer du Mont Carmel, k Guipavas, de la Fraternité
Catholique des Malades serait reconnaissant à qui pourrait Im
procurer un calice pour l'oratoire qui va y étre établi.
401
LECTURES
O Saint Cyprien, textes traduits avec introduction et notes par ie D- Denv*
Gor;e. Collection • Les Ecrits des Saints ,t sux Editions du Soleil LevanV
Naraur (le volume 6,15 N.F.) ; diffusion en France: S.D.E.C, 23, rue V^onti"
Paris 6*. •
Noue avons déjà eu l'occasion de présenter cette sympathique collection
Us ÉCRJTS DES SAINTS. Après une bonne introduction, ce SAICT CYPRIEN nous
propose huit petits Traités : A Donatus (sur la conversion el la gràce baptismale
; texte complet), De la conduite des Vierges (« la portion la plus illustre
du coupeau du Cnnst », tenue extérieure des Vierge*; texte résumé ici et là)
De ceux qui oni failli {le difficile problème du retour des apostats le souci
de vent* d'un grand évêque; texte résumé ici et là), De l'oraison dominicale
(un ommentaire du Pater et -ies conditions de la prière ; texte abrégé) A
Demetrianus (réponse à un persécuteur ; texte abrégé), Des œuvres pies et des
aumônes (Ia valeur surnaturelle du ministère de ia charité ; texte abrégé) Du
bienfait de ia patience (invitation à pratiquer cette vertu; texte prévue
complet), A Fortunatus (exhortation au martyre; texte très abrégé).
• Le plus bel Amour du monde, essai de présentation missionnaire
du mystere de Ia messe, par le R. P. Hamon, supérieur général des missionnaires
de Notre-Dame, avec une.préface de Mgr Ménager, secrétaire général
de l'Action Catholique Française. Un volume de 192 pages, 6,60 NF. Aux
éditions Cef ag, 153, rue de Grenelle, Paris-7'.
Le livre publié aujourd'hui par le R. P. Hamon est Ie fruit de nombreuses
années de travail pastoral. Avant de l'écrire, l'auteur a cherché assidûment le
moyen d'aider les fidèles à mieux vivre leur foi, en vivant mieux l'Eucharistie,
- leur messe et leur communion, — grâce à une meilleure intelligence du
Mystère qui est le Centre et la Source de toute vie chrétienne. Les fidèles, de
toute formation et de tous milieux y trouveront un guide pour approcher du
Mystère Eucharistique et apprendre d'abord à en vivre eux-mêmes; une
lumière aussi pour leur apostolat, pour apprendre à réaliser autour d'eux cette
unhe dans la foi et dans la charité qui est le but mème du Sacrifice du
Seigneur.
• Les trois Livres d'or de la Famille chrétienne, aux
Editions de Ia Colombe, 5, rue Rousselet, Paris T. Chacun des 3 volumes,
15 NF.
Baptêmes, communions, fiançailles et mariages sont l'occasion de vraies
'etes familliales. d'une richesse éducative inexploitée.. Il importail donc, que
ces instants solennels entre tous, puissent demejrer fixés par un témoignage
permanent. Les éditions de la Colombe ont visé une clientère riche : ce n'est
Pas tellement parce que les albums sont somptueusement presentés (reproductions
en quadrichromie, reliure blanc-or,...), mais parce que les préoccupations
et le style du texte sont bien de ce milieu. Cette réserve faite (ello
eviiera des déceptions à des milieux plus simples), nous signalons volontiers
«s Livres d'or ; LE LIVRE D'OR DE MON BAPTÊME, LE LIVRE D'OR DE MA
COMMUNION, LE LIVRE D'OR DE NOTRE MARIAGE.
• La S.N.C.F. communique : De- *">»•« supplémentaires à des-
-'"«.on de Paris circuleront le dimanche 30 et le lundi 31 Juillet. Quimoer,
-«part à 10 h. 25; Rosporden, à 10 h. 43; Quimperlé, départ à ll N. 03;
9t * Montparnasse, arrivée o 19 ti. 09. — Retenez vos places dès maintenant.

I
,
MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau, 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél. : 2-30
Studio E LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ *16 T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix de lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
AVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES UMOUSM
Société a responsabilité limitée
au capital de id-.oo.oM N. F.
SIÉGE SOCIAL :
20, Rne Vernier, PARIS

•
— 468 —
— de Garlan, Af. Jean-Louis Pavée, aumônier de l'Ecole
.l'Agriculture du Nivot, Lopérec: ; . . . TlV,hnnl
— de Guerlesquin, Af. Joseph Thèrenè, vicaire a Ireboul.
VICAIRES
— à Quimperlé, M. Jean Baraer, aumônier de l'Institut!, n
Sainte-Thérèse, Quimper
— à Guipavas, AL Victor Drouel, vicaire a Saint-Martin,
Morlaix ; „, _ „ , ,
vicaire cantonal à Ploudalmézeau, M. \ves-Lharles Quere,
vicaire à Fouesnant ;
— à Trcboul. Tf. Sarté Lailo, vicaire a Nevez;
—. à Sainte-Thérèse, Quimper, AL Robert Le Far, vicaire a
I^nmeur ; -, . , ,
_ à Crozon, Af. Joseph Talec; vicaire a Sainte-Tnerese,
Ou i m per ; ,_
— vicaire cantonal à Daoulas, AL Lucien Mariac h, vicaire a
Plomeur *
— à Fouesnant, Af. Henri Roignant, surveillant au Collège
Charles de Foucauld, Brest ;
— au Bougucn, Brest, M. Jean Lodan, de retour du Prado ;
— à Scaër, Jf, Joseph Uchon, étudiant à Boine ;
— à Plomeur, Af. Jacques Sergent, vicaire cantonal à Daoulas;
-, à Saint-Martin, Morlaix, Af. Yves Le Verge, étudiant à
Borne ; , , . . .
— à Locmaria, Quimper, A/. Jofeph Bénêat, vicaire stagiaire
dans cette paroisse ;
— à Sainte-Thérèse du Landais, Brest, A/. Jean-Pierre Derrien,
vicaire stagiaire dans -cette paroisse ;
— à Plogastel-Saint-Germain, Af. Stanislas Le Duff, vicaire
stagiaire dans cette paroisse ; ' _ . .
— vicaire cantonal à Ergué-Gabéric, Af. François Fave, vicaire
stagiaire dans cette paroisse ;
— à Guipavas, M. Louis Gaonac'h, vicaire stagiaire dans cette
paroisse ; .
— à Sainte-Claire de Penhars, AL Ièm Marec, vicaire sUgiaire
à Huelgoat ;
— au Bergot, Brest, AL Michel Le Moal, vicaire stagiaire dans
cette paroisse ; . . . „ . •
— à Lanmeur, M. Jean Le Roy, vicaire stagiaire a Scaer.
At'MOMKRS
— du Centre Hospitalier Laënnec, Quimper, avec l'agrément
du Conseil d'Administration, Af. Josepli Guiguen, cure-doyen
il'Ouessant ; ,,. .
— de l'Hospice de Crozon, avec l'agrément du Conseil a AU
ministration, AL Thomas Keraudren, aumônier de l'Aéruim

~_ 470 —
yArchives diocésaines de Quimper et Léon
_ Instituteur à Moëlan, M. Jean L'Hostùf, directeur à l'Ile
de Sein ; .
— Directeur à Rosporden, IV/. Jean Sclaminec, directeur a:
Pluguffan ;
— Directeur à l'Ile de Sein, M. Lonis Failler, instituteur stagiaire
à Kerfeunteun ; '
— Directeur à Henvic, W. Paul Hourmelon, instituteur stagiaire
à Saint-Sauveur, Brest.
STAGIAIRES
— Instituteur à l'Ecole Saint-Sauveur, Brest AL Yves Boe/înec,
jeune prêtre de Douarnenez;
— Vicaire au Passage-Lanrïec; M. Jean Bossard, jeune pretre
de Saint-Renan ;
— Vicaire à Huelgoat, M Maurice Breton, jeune pretre du
Pilier-Rouge, Brest;
— Instituteur à Pont-Aven, M. Yves Le Clec'h, jeune pretrede
Kerfeunteun ;
— Vicaire à Châteauneuf-du-Faou, Af. Louis Costiou, jeune
pretre de Dirinon ;
— Vicaire à Saint-Louis, Brest, Af. Jean Miossec, jeune pretre
de Plouzévédé ;
— Vicaire à Kerfeunteun, M. Jean Moalic, jeune prêtre de
Saint-Thonan ;
— Vicaire au Polygone, Brest, A/. Philippe Parcheminey
jeune prètre de Saint-Mathieu, Morlaix ;
— Vicaire à Tréboul, A/. Lucien Ropars, jeune prètre de
Kerlouan ;
— Vicaire à Névez, Af. Jean-Michel Salou, jeune pretre de
Guissény.
A
M. Maurice Gaonac'h, professeur à l'Ecole Sain t-Yves, Quimper,
est mis à la disposition de l'Œuvre d'Orient ;
M. François Le Gall, aumônier de l'Ecole Saint-Gabriel, Pontl'Abbé,
est mis à la disposition de S. Exe. Mgr l'Archevêque dfi
Diégo-Suarez (Madagascar) au service de l'aumônerie de la
J.O.C., au titre de Fidei Bonum ;
M. Jean Drêvitlon, vicaire au Bouguen, Brest, ct aumônier
de l'Ecole des Mousses, est mis à plein temps à Ia disposition
du Vicariat aux Armées (Marine).
DÉCÈS
Monseigneur l'Evêque recommande à la prière du diocèse
Af. l'abbé François Puluhen, directeur d'école à Henvic, âge
de 33 ans, et Af. Jean-Louis Goarf du Foyer Pax Christi de
Guipavas, décédés accidentellement le 24 Juillet.
— 471 —
PÈLERINAGES DE LOURDES
Les billets et cantiques pour le pèlerinage du 6 au 12 Août
seront déposés dans les doyennés mercredi au plus tard.
A
PÈLERINAGE DU 17-23 SEPTEMBRE.
Les inscriptions pour le second pèlerinage diocésain à
Lourdes (17-23 Septembre) devront parvenir à l'Evèché le vendredi
l' r Septembre au - plus tard. On voudra bien expédier
avant cette date les. feuilles spéciales d'inscription pour les.
malades et leur dossier médical.
Pour toute correspondance se rapportant aux pèlerinages de
Lourdes, prière de libeller l'adresse : PÈLERINAGE DE LOURDES,.
EVÊCHÉ, QUIMPER sans aucun nom propre.
Pour le Séminaire S. Paul de Keraudren
BREST
Mme Agostini, présidente diocésaine de t'A.C.G.F.,
et M. Mazurie, président diocesain de V A.C.G.IL, ont
bien voulu, lors du Pèlerinage-Congrès à P en hors, faire
pai* t aux Militants d'Action Catholique Géné role du
désir de Monseigneur l'Evêque concernant une collecte
en faveur du Séminaire Saint-Paul de Keraudren. Voici
le texte de la lettre que leur avait adressée Monseigneur
l'Evêque :
EVÊCHÉ
DE QUIMPER ET DE LÉON
MADAME LA PRÉSIDENTE,
MONSIEUR LE PRÉSIDENT,
Quimper, le 22 Juin 19C1
Avec tous les fidèles du, diocèse vous avez suivi attentivement
l'annonce, puis Ia réalisation de notre Séminaire Saint-Pau!
de Keraudren et vous savez pourquoi ce Séminaire a été construit.
l'our acquitter la dette dont le diocèse s'est chargé, un premier
effort a été fourni par l'ensemble des paroisses, où une
quête a été organisée.
Ce premier effort, pour généreux qu'il ait été, est bien loin
«'avoir couvert la dépense engagée,
be moment semble venu de nous adresser maintenant aux
ombres de l'Action Catholique générale pour leur demander

— 472 —
ÎArchives diocésaines de Quimper et Léon
leur aide Bien souvent, ces Mouvements nous ont assuré qu ils
veulenti Mre au service da diocèse comme des paroisses.
Nous ne vous demandons pas d'organiser une seconde quête
dans nos églises. L'effort que nous vous proposons est doubte :
_ Il est probable que parmi vos adhérents, beaucoup qui;mt
déià répondu il y a quelques mois à l'appel de la paroisse «nient
faire une nouvelle Jénérosit* en faveur de Keraudren.
_ De plus, il est certain que de nombreux diocésains n'ont
nas donné lors du premier appel, en proportion de leurs resfources
U- n'ont pas encore saisi l'importance du Sem.na.re de
Keraudren et de -a dépense engagée. » ^ ^ S ^ S S ! c £
des démarches courtoises de certains membres de. 1 Action C.uho-
Uques générale obtiendraient, dans chaque paroisse, de ttons
importants de la part de gens qui acceptent un sacnfiet n
aveur des vocations sacerdotales. Je vous demande de b en
vouloir organiser méthodiquement cette action charitable dan
les mois qui vont suivre. Vous pourrez, pour fac.hier la ache
de vos adhérents, leur remettre des dépliants que le Secrétariat
d'Aclon Catholique, 9, rue du Front à Quimper, tient a leur
disposition.
Je désirerais que ce travail, que je remets avec confiance à
l'Action Catholique des femmes et des hommes, soit annonce des
dimanche au Pèlerinage de Notre-Dame de Pennors. N'est-ce
pôTnt à Keraudren que se préparent les ^ S S Z &
demain, travailleront chez nous ou dans les missions lointaines.
Avec ma gratitude, veuillez agréer l'expression de mes sent.ments
respectueux et dévoués en Notre-Seigneur.
PARTIE NON OFFICIELLE
ADOR.AT.ON PERPÉTUELLE : 26-31 Juillet, Çftfrss. ^ S t
I éon 1-3 Août. Le Calvaire, Landerneau ; 4-6, Augustines,
- Pont-l'Abbé^ 7-8, Petites Sœnr, de l'Assomption

— 474 —
homogénéité dans révolution religieuse et psychologiqu, :
6-8 ans ou 7-9 ans, 9-12 ans, 12-1 « ans...
Archives diocésaines de Quimper et Léon
fr) Choisir le manuel du maitre correspondant à l'A
moyen des enfants.
c) Lorsque deux ou trois âges différents se trouvent,
nor necess?tT dans une seule classe ou un seul groupe
«cn. Tes P' ites écoles ou des petites paroisses), utilitr
iVJiïme du programme Arnaut sur deux ans. EN. :
es 'MO ins et les 10-11 ans sont ensemble : une annee,
Ï suivra".: Programme prévu pour les^10 .nj l'année
suivante, le programme prévu pour les 10-1 «»
L'instauration du programme tournant suppose w
déminent des couplages d'âges qui ne soient pas ti op
Î S E * nu poin/ de vue évolhon ^9"% ]
M » Pf" ex: /rj riOll-ms 1 '" 0-11 et 1112 ant
8-0 et 9-10 ans ; 9-10 et 10-11 ans , iu ii ci i
12-13 el 13-H ans...
K, Q est bien entendu que la Direction de l'Enseignement
Rdlrieus ne supplante pas les librairies catholiques. Elle ne
Religieux ne "'PP - j Documents et Programmes qm
S L ^ o S f S q«: les catéchistes ne trouveront pas
aiHeu'Îs D'où la signification des indications suivantes :
En librairie —- S'adresser uniquement aux libraires.
A la D.E.R. - S'adresser uniquement à la Direction de l'Enseignement
Religieux, 9, rue du Frout, Quimper.
Livres de base de tout Catéchiste.
J. Colomb, Aux Sources du Catéchisme (Desclée et Cie), 3 volumes :
L — Au temps de V Avent : la Promessi,
tt Dt- Noel à Pâques: Ia vie de Jésus.
"{ Z ni PZUCS à l'Aven,: le Chris, glorieux e, TM»** de 11&*.
Ces livres, très utiles, tendent à assurer à un - £ £ " - < t t * ^
forte ossature doctrinale de -"-J^« "J ^ ^ penser**- lt
entière. Ces trois volumes peuvent servir de l'vre du mau P
Credo. Ils constituent en même temp, un commeate,re sp. aue ^ ,
des principaux textes religieux de 1 H-*t«re S» nte „„.A "hii Qui doit initier
l'éducateur chargé de l'enseignement du catéch sme qu a « J a l ­
les enfants ou les adultes aux textes bibliques et à la vie liturgique.
J. Colomb, La Docrine de vie au Catéchisme (Desclée et Cie). J volumes:
j y ie nouvelle et nouveau Royaume.
ll' __ Combat spirituel et soucis de l'Eglise.
Ul. - Portrait du chrétien et hi de chanté.
cAux sources du Catéchisme, présentait le - M £ * £ * £ ^
r. -,;,,,.

MO
a) Manuel du maître: Pour une initiation chrétienne, Edit. Groin
a Sénevé (à Ia D.E.R. ou à la librairie),
et Initiation chrétienne des enfants de 6-8 ans (à la D.E.R.).
Archives diocésaines de Quimper et-Léon
b) Manuel ile l'enfant : Petit catéchisme d'initiation, correspondant atu
manuels du maître ci-dessus. Edit. Sénevé (à la D.E.R. ou en
librairie
c) Cahier de l'enfant : Cahier de catéchisme 6-8 ans (à la D.E.R.).
-- POUR 7-fi AN:Ï: Classe de I0 ? , approfondissement de la première initiation
sac rament ab e, en meme temps que préparation des non
initiés à Ia Confession, à la Communion et à Ia Confirmation.
a) Manuel du maître : Je suis Ia Vole, Orientation pour V Enseignement
Religieux des enfants de 7-9 ans. Programme d'initiation ch rétienne,
en 3 serres de fiches {k la D.E.R.).
b) Manuel et cahier de l'enfant : Cahier-Manuel « Mon Catéchisme »,
correspondant Su programme ci-dessus, comportant fiches d 1 tetii
i viles et textes des leçons (à la DER.).
3. — POUR 8-9 ANS : Classe de 9".
ct) Manuel du maître : Pour im Catechisme des enfants de 7-9 ans,
nouveau programme destiné spécialement aux écoles chret ie mes
(à la D.E.R.).
b) Manuel et cahier de l'enfant": Cahier-Manuel de catéchisme 7-9 am,
correspondant au programme du maître ci-dessus, comportant
activités et textes de leçons.
H — Pour 7-9 ans en paroisse :
L — POUR 7-8 ANS :
a) Manuel du maître : Pour une initiât ion chrétienne. Edit. Grain de
Sénevé (à la D.E.R. ou en librairie).
h) Manuel de l'enfant : Petit Catéchisme d'initiation, correspondant au
manuel du maître ci-dessus. Edit. Grain de Sénevé (à la D.E.R.
ou à la librairie).
c) Cahier de l'enfant : Cahier de Catéchisme 6-8 ans (à la D.E.R.).
2. — POUR 8-9 ANS :
a) Manuel du maître : Je suis ia Voie : Orientations pour l'Enseignement
Religieux des Enfants de 7-9 ans, Programme d'initiationchrétienne,
en 3 séries de fiches (à la D.E.R.).
b) Manuel*et cahier de l'enfant: Cahier-Manuel «Mon Catéchisme**
correspondant au programme du maître ci-dessus, comportant
fiches d'activités et textes de leçons (à la D.E.R.).
ns
ill. — Pour les enfants de 9-12 ans : âge de l'enseignement
religieux didactique (classes de 8*, 7", 6*).
NoTE< _ Le texte ix apprendre par cœur de 9 à 12 ans est obligatoirement,
mais non exclusivement, celui du Catéchisme National. En notant que cc tex
ne doit pas être nécessairement vu en entier chaque année, et que l'ordre a
— 477 —
chapitres ou des questions peut ctre modifié, à la condition absolue de se référer
u un programme d'ensemble donné par un livre du maitre.
Chaque paroisse el école demeurent libre de choisir l'édition du Catéchisme
National qui lui convient — en attendant la parution du nouveau texte.
T
1. — POUR 9-10 ANS:
a) Manuel du maître: Je suis la Vérité: Ot tentations pour V Enseignement
Religieux des Enfants de 9-10 ans, Programme biblique
et liturgique, en 3 séries de fiches (à la D.E.R.).
b) Manuel de l'enfant : Catéchisme National (en librairie).
c) Cahier de l'enfant: Cahier «/e suis la Vérité» (à la D.E.R).
d) Missel dc l'enfant : Pour mieux célébrer I*Eucharistie. Missel Feder
pour enfants de 8 à 12 ans. Edit. Mame (en librairie),
2. — POUR 10-11 ANS :
a) Manuel du maître : Je suis h Vte : Orientations pour l'Enseigne*
ment Religieux des Enfants de 10-11 ans, Programme biblique et
liturgique, en 3 séries- de fiches (à Ia D.E.R.).
b) Manuel de l'enfant : Catéchisme National (en librairie).
c) Cahier de l'enfant : Carnet d'activités « Je suis la Vie », comportant
textes bibliques, activités graduées et renvois aux leçons du
Catéchisme National (à la D.E.R.).
d) Missel de l'enfant : Pour mieux célébrer V Eucharistie, Missel Feder,
. Edit. Mame (en librairie).
3. — POUR 11-12 ANS:
a) Manuel du maître : Programme catéchistique diocésain de Paris
pour 11-12 an:ç (à la D.E.R.),
et: Nouvelle répartition du Programme des 11-12 ans (à la
D.E.R.).
b) Manuel de l'enfant : Catéchisme National (en librairie).
c) Missel de l'enfant : Pour mieux célébrer l'Eucharistie, Missel Fédert
Ed. Mame (en librairie).
IV. — Ls Missel et l'Evangile au Catéchisme.
s>
Avec le Manuel de Catéchisme, le Missel et l'Evangile sont les livres du
chrétien.
Dès 8 ans, il est très souhaitable de remettre à tous les enfants d'une
paroisse le même Missel. Sinon il est impossible d'utiliser commodement tes
texes du Missel : traduction el pages -variant ù l'infini. L'un des medlcurs
Missels pour les enfants est le suivant :
- Pour mieux célébrer l'Eucharistie, Edition Mame (en librairie).
Cc Missel, avec traductions du P. Feder (pour enfants est destiné aux
enfants de 8 à 12 ans. .
L'enfant l'apportera au catéchisme : de plus en plus et avec raison, les
livres du catéchiste renvoient les enfants aux textes du Missel.

— V Evangile.
— 478 —
Le remettre aux enfants de 10 ans qui, pendant les deux années du Catechisme
qui précèdent la Communion Solennelle, seront amenés à 1 uillier
couramment.
Ne pas choisir le style « Evangile en un seul ».
Adopter une bonne traduction des Quatre Evansiles séparés. On Feut
même en école chrétienne, envisager un nouveau Testament complet. (Editions
4e l'Ecole, par Buzy, ou Editions du Cerf ou Editions Stloé, par Osty).
V. Pour lo formation religieuse des 12-15 ans.
fa — Au plan des Cours Complémentaires
ou Collèges d'Enseignement Général.

— m —
— Regard sur la vie avec le Christ, Coll. 1-e Sel de la Terre. Edit.
Mame (en librairie).
— Catéchisme Biblique, Edit, du Cerf (en librairie).
h) Manuels de l'élève :
— Nouveau Testament.
— Missel.
5>
Vl. — Enseignement religieux dons les Centres d'Enseignement
Ménager et Maisons Familiales Rurales.
— Fiches de préparation pour ia Catéchèse des Pré-Adolescents,
Première série, Laval (à la D.E.R.).
— Fiches de préparation pour la Catéchèse des Pré-Adolescents,
Deuxième série, Lava! (à la D.E.R.).
— Plans de Catéchèse en milieu technique, 4 fascicules (à la
DER.).
— Le comportement chrétien, Coll. Le Sel de la Terre, Edit.
Mame (en librairie).
— Regard sur la vie avec le Christ, Coll. Le Sel de la Terre, Edit.
Mame, (en librairie).
— Catéchisme Biblique, Edit, du Cerf (en librairie).
# Un tiré à part a été fait de ces pages PROGRAMMES ET DOCUMENTS ; pour
le recevoir, s'adresser à la Direction de l'Enseignement Religieux, 9, nte du
Frout, Quimper, en joignant un timbre de 0,25 NF,
Qui dit prière, dit communication avce Dieu, hommage à son infinie
Majesté, confiance du fils qui recourt à son Père du ciel, le loue, implore
son pardon, le bénit, le remercie, fe supplie... Il y a des degrés dans cette
élévation de l'âme et dans la prière sous toutes ses formes, depuis la prière
individuelle et privée, jusqu'à la prière publique et collective et à son expression
la plus haute : la sainte messe. Cette participation du peuple chrétien
à l'acte le plus solennel de toute la liturgie est une de Nos constantes
préoccupations !
Les dévotions privées sont dignes de respect, elles ont leur valeur, mais
rien, dans l'estime du chrétien, ne doit être placé au-dessus du saint sacrifice
de la messe. Comme nous voudrions que prêtres et fidèles aient toujours
le souci de la préparation et de la parfaite exécution de cette divine action !
Autel où rien ne manque, ou tout soit d'une propreté parfaite, servants bien
instruits, recueillis, attentifs, parole du prêtre brève mais pénétrante, bien
adaptée à l'auditoire, écoutée avec l'attention et le respect qui sont dus à la
parole de Dieu. Participation active, par le dialogue et par le chant, avec
toutefois la discrétion qui laisse place à la prière personnelle et silencieuse,
enfin et surtout la communion, chaque fois que c'est possible, pour que soit
vraiment complète la participation au sacrifice...
S. S. JEAN XXIII.
Archives diocésaines de Qu mper et Léon
— 481
Congrès National des Aumôniers Jocistes
Le congrès national des aumôniers jocistes doit se tenir n
Issy-les-Moulineaux, les 4, 5 et 6 Septembre. 1.500 aumôniers de
base de la J.O.C.-J.O.C.F. y seront présents. A eux se joindront
une centaine de Frères et de Religieuses en écoles techniques ou
commerciales qui sont préoccupés de l'évangélisation de la
jeunesse ouvrière et qui travaillent d'une manière habituelle avec
la J.O.C.
Pourquoi ce congrès en 196Î ?
Cette année, qui doit voir le deuxième conseil mondial de Ia
J.O.C., doit être pour tout le mouvement une année de recherches
et d'efforts. La vie ouvrière évolue et pose à la J.O.C. et à la
pastorale des problèmes nouveaux et importants, La J.O.C, fidèle
à la vie, doit suivre son évolution, s'adapter, inventer une réponse
toujours plus vraie, plus complète.
La responsabilité des aumôniers est grande cn ces domaines,
nous devons nous aider les uns les autres, entre prêtres, à découvrir
les besoins des jeunes travailleurs. Aujourd'hui nous
devons chercher ensemble comment la J.O.C. sera présente dans
ces réalités ouvrières modernes Dans l'action jociste, des gars et
des filles se convertissent, découvrent le Christ, apprennent à le
suivre... Cela réclame der, aumôniers une grande compétence
pour que la J.O.C. fasse faire aux jeunes travailleurs l'apprentissage
complet de la vie chrétienne : vie avec les autres, avec le
Christ, pirière, sacrements, etc... Le Congrès va particulièrement
nous aider dans ces domaines.
Mais il y a plus encore. Nous sommes aux prises avec de
grosses difficultés pour toute notre vie pastorale et spirituelle.
C'est pour percevoir ces difficultés qu'une vaste consultation
sacerdotale a été lancée. Les réponses reçues nous permettront
de réfléchir à l'unité et à la hiérarchie à mettre dans notre vie.
PROGRAMME.
—- Lundi 4 Septembre ; Provocation du monde moderne à
l'Eglise. — D h., exposé : « Besoin des hommes ; inquiétude des
pasteurs», par M. l'abbé M.-J. Mossand, rédacteur à «Masses
-ouvrières ». — 14 h. 30, équipe de travail : « Comment la J.O.C.
assure-t-çlk une uré$ence d'Eglise dans les réalités de la vie de
la jeunesse ouvrière d'aujourd'hui ? Rôle de l'aumônier dans la
fondation et l'extension du Mouvement». — 17 h. 30 points
d'appui d'une pastorale attentive à toutes les réalités de la vie :
«Connaissance sociologique et intuition apostolique», par le
P. Le Toullec, curé-archiprêtre de Vierzon.

— 482 —
Mardi 5 Septembre : Dans la J.O.C, les jeunes travailleurdécouvrent
et accueillent le Christ, — 9 b., témoignages : « La
J.OJC. milieu de conversion : la J.O.C. conduit les jeunes travailleurs
jusqu'au Christ, dans l'Eglise». — 10 h. 30, exposé :
« J.O.C. mouvement catéchuménal. Comment dans les réalités dt
vie moderne la J.O.C. crée-t-elle un milieu catéchuménal poulles
non-chrétiens ? », par M. l'abbé Saudreau, directeur diocésain
de l'enseignement religieux à Paris, membre de la Commission
nationale de l'enseignement religieux. — 14 h. 30, équipe de
travail : « Comment par la J.O.C. les jeunes travailleurs découvrent
et accueillent le Christ ? Rôle de l'aumonier ->. — 17 tt. 30,
«Pastorale des plus pauvres, révélation du Christ, Le prêtre
ministre de la parole», par S. Exe. Mgr Maziers, évêque auxiliaire
de Lyon.
— Mercredi 6 Septembre. 9 h., témoignages : « Action îoeiste
et découverte de l'étranger en France ; action de jeunes travailleuses
dans une grande ville en Espagne ; un extensionworker
français présente une action jociste en Afrique ». — ll h., exposé
: « Par la J.O.C, l'Eglise répond à l'espérance des jeunes travailleurs
du monde entier», par M. l'abbé Joseph Bécaud, professeur
au grand séminaire de Saint-Irénée, Lyon. — 14 h.,
exposé : «Plans d'action et d'enquête-carapagne de la J.O.C. et
de la J.O.C.F. », par les dirigeants nationaux de J.O.C. et J.O.C.F.
— 16 h., conclusions générales. « Présence sacerdotale au monded'aujourd'hui»,
par S. Exe. Mgr Guerry, président de la Commission
épiscopale du monde ouvrier.
Un tel congrès ne se présente que tous les dix ans dans Ie
mouvement. A cause de son importance, il est souhaitable que
tous les aumôniers jocistes y soient.
Pour que tous nos efforts se portent sur ce congrès, la session
annuelle de « démarrage » pour les aumôniers du diocèse est
supprimée, ainsi que la session régionale de pastorale ouvrière-
(qui sera vraisemblablement remplacée par une session pour les:
aumôniers d'A.C.O.).
• Camp de musique. — Comme chaque année, M. l'abbé-
Legrand, organiste à la Cathédrale de Rennes, organise un
camp d'harriiôriium et de musique instrumentale à l'intention
des jeunes. Il aura lieu dans la maison familiale de la Manécanterie
Saint-Pierre à Saint-Briac, près de Dinard (I.-et-V.*,
du 3 Septembre au soir an 9 Septembre à midi. Cette année,,
des musiciens professionnels de haute expérience ont voulu se*
rendre compte par eux-mêmes de ce-qu'est la "formation des
débutants. C'est dire la qualité de l'enseignement qui sera donné..
Il y aura un grand nombre d'harmoniums et plusieurs pianos.
Envoyer les inscriptions à Mlle Le Guen, 8, rue Georgesi-Dottin.,
Rennes.
lArchives diocé saines de Q mpr et Léon
— 483 —
• Session C.P.M.l. — Le Centre Pastoral des Missions
à l'intérieur avait organisé du 17 au 19 Juillet une session de
pastorale à Angers. Deux cents prêtres environ ont participé k
ces journées d'études, dont le thème était la paroisse ; parmi
eux se trouvaient Monseigneur l'Auxiliaire et une dizaine de
prêtres du diocèse.
*
• Pardon de N.-D. de Kernitron. — Le Pardon de
N-D. de Kernitron, Lanmeur, sera célébré sous la présidence
de S. ETC. Mgr Mazé, ancien vicaire apostolique du Hung-Hoa, et
de Monseigneur l'Auxiliaire.
— le 14 Août, à 22 h. 30 : arrivée des Routes mariales, procession
aux -flambeaux, veillée mariale. A minuit, messe.
— le 15 Aout, Messes à C h., 7 h., 8 h. 30. — A ll h., grand'
messe chantée par M. le chanoine Grill, chapelain de la Salette
de Morlaix ; sermon par M. le chanoine Quélen, curè-archiprètre
de Saint-Louis de Brest. — A 15 h„ chapelet. A 15 h. 30, Vêpres ;
sermon par Monseigneur Mazé ; grande procession.
• Pardon de N.-D, des Portes. — Le grand Pardon de
N.-D. des Portes à Châteauneuf-du-Faou se déroulera le 20 Août,
sous la présidence de LL. EE. Mgr Le Breton, ancien évèque dc
Tamatave, Mgr Mazé, ancien vicaire apostolique de Hung-Hoa. et
U(jr V Auxiliaire. —- Le jeudi, journée des enfants, messe à 17 h.
Le vendredi, journée des malades et des vieillards, messe à 16 h.
Le samedi, grand'messe à 10 h., vêpres à 17 h., procession aux
(lambeaux à 22 h. suivie de la veillée, messe de communion à
minuit. Le dimanche, messes à G, 7, Lfb 9, 12 et 18 h. ; grand'
messe pontificale à 10 h. 30 célébrée par S. Exe. Mgr Mazé ;
sermon breton par Mgr V Auxiliaire ; à 15 h., vêpres pontificales
et procession. — M. le Curé de Châteauneuf invite cordialement
les confrères à sa table (prière de le prévenir).
• Coupe Sportive Rurale. — La Anale départementale
de la Coupe Sportive Murale, organisée par la J.A.C. et la
J.A.C.F., s'est déroulée à Lannilis dimanche dernier avec un
grand -succès. Au cours de la grand'messe, célébrée par M. le
Ctiré-Doyen, M. le chanoine Blon s, directeur des (Euvres, prononça
le sermon.
• Religieuses éducatrices Paroissiales. — Le 6" Congrès
national de l'Union des Religieuses Educatrices Paroissiales se
Cendra à Paris du 27 au 30 Octobre sous la présidence de
S. Em. te Cardinal Feltin, archevêque de Paris. Le thème est,
cette année : dans l'Eglise « en état de mission > le rôles spécilae
de la religieuse éducatrice paroissiale. Pour tous renseignements,
éerire 31, rue de Fleurus, Paris-G*.

— 484 —
.Archives diocésaines de Quimper et Léon
* r * B C A Anaers — '-e CE.H.C.A., 33. rue Rabelais.
. iv '.t l'i 'nroiVose aux jeunes Illies à la recherche d'un
ÎS1? Iro.-.-onn'i-i îîeux coui de formation culturelle: l', Ie
Cour- Je CHttaw /Vminme «»r«l« est un cours important q.,,
; .IL « totalité donne l'équivalent d'une formation sec ndairc
^lc niveïu des SénVd'entrée des école, de prépa.a-
Uon 'iu' carrières sociales. - 2" les Cours tte Forma/ton Cc,.*.
S s offrent divers compléments sur les sujets suivant :
Scais Sgraphie, philosophie, mathématiques phys.qu, ct
S i e science' naturelles, économie, sociolog.e, droit, lég.^laifon
scienceT^énagères et familiales. Ils peuvent être pr, a
.ou"; epoque de Puînée avec le rythme qui conv.ent. Chaque
série comprend 9 cours avec 9 travaux écrits.
L CE R CA. rappelle aussi ses cours ile per fectionnen.enl
rur f à 1 intention des jeunes «ens : formation «enrôle, forma-
Za sociale, formation scientifique, formation agricole et
économique.
• Pèlerinoqe de l'Emigrotion bretonne. — La Mission
Bretonne dl U-de-France organise son pèlerinage annuel a
slinieTnne-d'Aurav le mercredi 9 Aout : 10 h. 30 reunion a la
falle cies Fêles 3 Séminaire ; 12 h., messe ; I* h., -renn.on;
1C h., conclusions et Salut du Saint-Sacrement.
fcti lisant...-
• Christus — ->«n- * nl,méro de iailM '-f " ^Z
O.K*T!:s h (35 tl rue de Sèvres, Paris-ti, M U M j t g - g g
HP la doctrine dc la pauvreté dans l'Ecriture Sainte. I. Ancin
Tes amont à d'abord «pprcéié les richesses, ne voyant dans
nauv,Séqu'une tare à laquelle il fallait remédier ; peu a pu
ut perçuTe "ien qu'elle avait avec l'humilité. Mms c est seulment
lorsqu'on a compris que le vrai bonheur résidait dansh
ulût ein de Dieu que l'on a pu accueillir le message du Noc.
teau Testament sur la pauvreté" Dans les chroniques du . *
Numéro" le Père Giuliani rend compte £ g ~ & J
l'iNTRonucTioN A LA VIE sPHUTUKLLK du Pere W ^ Ï Ï L ^
montrant la valeur de l'ouvrage, il fait remarquer que
"nce de l'auteur sur la Parole de Dieu comme -t--*^* **
M" spirituelle, si heureuse qu'oUc soit, demeu» çependaJ
«eu éin.ite • de même, parlant de la prière, ce livre qu. soufcg
SS bien l' mp«rta„ce 4e la tertio divtoa, ne fai. p»unMg
suffisante aux attitudes de prieres liées aux nouve es fo n
^apostolat ; les prises de position de-l'au.eur sur la vie my**"
sont également discutées
A
— 485 -—
• Fêtes et Saisons.— l'

i
MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau, 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél. : 2-30
Studio L LE ORAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION HXE
CINÉ -16 m r Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix do lampe*
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper -et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES MKII
Société a responsabilité limitée
au capital de L6W.000 N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20. Rue Vernier, PARIS
FUELS LÉGERS ET DOMESTIQUES
FUELS LOURDS /
S. C. A. C.
Rue des Colonies —
Tél. 44.19.78
BREST
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER- Têt. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
Entreprise Générale de Travaux Publics
et Particuliers
ROBERT PAUGAM
15, rue du Docteur-Prouff, MORLAIX (Finistère)
C. C. P. Rennes 14501 — Téléphone 3.67 — R. C. Morlaix 8442
76' Année. — N rt 31 Vendredi i* r Septembre l'
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evéché* QUIMPER
C. C. P. «Semaine Religieuse» de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : ll NF (étranger : 13 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 N F
. et la bande d'expédition
PARTIE OFFICIELLE
NOMINATIONS
Par décision de Monseigneur l'Evêque, ont été nommés :
— Notaire de l'Offieialil--, M. Jean-Claude i. />. directeur
au Grand Séminaire ;
— Doyen honoraire, M. Jean Jacotot, recteur de Beuzec-
Cap-Sîzun ; '-
—- Aumônier du Lycée Brizeux et des Lytee et Collège
teefa&iqiu-s féminins de Quimper, aver L'agrémtnt de M. le
Recteur de l'Académie de Rennes, Sf. Louis Bideau, vicaire à
Saint-Michel de Brest ;
— Vicaire à Saint-Michel de Brest, M. /eou Poullaouec,
aumônier des Lye t Quimper.
SECOND PÈLERINAGE A LOURDES
Nous rappelons que les inscription^ pour le Secwuj pèlerinage
à Ijourdes (17*-23 Septembre: devaient être adossée* à
l'Kvoehé pour le vendredi /•' Septembre. Il eu était de meme
pour les feuilles spéciales dlnscjription des malades.
RETRAITES POUR RESPONSABLES A.C.G.H.
Voici Ies retraités des mois de septembre et d'Octobre pour
les responsables A.CO.IL : ,lo .,
- Equipes urbaines : eto vendredi 22 Saptel U» "••) - u
lundi 25 (maUa) à Ia Retraite de Lesneven ; n.-ioi>ra
-guipes rurales ei urbaines: du• ***** b 0,, " 1,ra
19 h.) au lundi 9 (malin: à la Relraite de Quimper.

— 492 —
PLAN DE PRÉDICATIONS
Le
e plan des prédications de l'année 1961-1962 parviendra aux
isses la semaine prochaine, ll a pour thème LA GATÉCTESB
pa ro
DE L'HISTOIRE nu SAIAT a partir des sources bibhJJwM et httirniques.
DISPENSES D'ABSTINENCE
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Monseigneur l'Evêque a accordé dispense d'abstinence à tous
ceux qui iiarticipert.nl aux pardons de N-D. du Folgoet et de
N-D. !ie Penhors : les repas'qué MM. les - M * » * » «»»tuaires
servent au clergé et aux organisateurs ne bénéficient pas
de cette dispense.
DÉCES
Monseigneur l'Evêque recommande à la prière du diocèse
M. França* Guéguen, chanoine honoraire, ancien ««mc mer e
Lintu-attl rappelé à Dieu le Lfl Août à l'âge de O m,Jf. JcnnfZ^L
iJrnn, chanoine honoraire, moien cuiv-doy.-n tte
Daoulas, rappelé- à Dieu le 24 Août à l'âge de .2 ans » Ue
Blaize recteur de Guiler-sur-Goyen. rappelé a Dieu le 20 Aout
mire, ancien curé-doyen de Crozon, rappelé à Dieu le 29 Aout
à l'Afie de 87 ans.
I. CONTRATS SCOLAIRES.
DIRECTION DE L'ENSEIGNEMENT
En vue d'établir les avenants aux ^^At^îoÏnS'aS
modifications intervenues dans les écoles et th t«u. m
autorités compétentes tes pièces l''«puses p;.' le xte d n
„,„ BOUS demandons aux directeurs et. directrices-•«*»-;
d'adresser, en double exemplaire et sous le formai 21 > .. *
l'inspcclit-n diocésaine dans tes

—- 494 —
PARTIE NON OFFICIELLE
adoration -erpétuelfe. 1-6 Septembre, N-D. de Quimperlé; 7-9 Septembre.
Archives diocésaines de Quimper et Léo •
Kernilis.
Apostolat de ta Prière : Accord de l'opinion publique avec ta raison et la foi.
Adaptation missionnaire aux civilisations diverses.
Nos amis défunts : Mme Ouvréry, sœur de S. Em. le Cardinal Roques archevêque
de Rennes ; Mme Catesson, sœur de S. Exe. Mgr R.opel ; Mme
Menut, mère de M. le Recteur de Locquénolé; Mme Caroff, mere de
M le Recteur de Plouégat-Moysan ; Mlle Marie Nicolas, de Ploudaniel
sœur de M. le Recteur de Plonéis; M. Charles Cramoisy, ancien
instituteur à l'école Saint-Joesph de Landivisiau ; M. le chanoine Krebs,
de Quimperlé, aumônier à Marseille.
Service de huitaine pour M. l'abbé Blaize, ancien recteur, à Guiler-sur-Goyen,
lundi 4 Septembre, 6 10 h. 30.
• Le Grand Pardon de N.-D. du Folgoët. — Le pardon
de Notre-Dame du Folgoët sera présidé par S. Exé. Monseigneur
Kervéadou, évèque de Saint-Brieuc, en présence de Monseigneur
VEvêque.
— JEUDI 7 SEPTEMBRE : A 16 heures, premières vêpres et
bénédiction. A 21 heures, veillée mariale, suivie de la procession
aux flambeaux ; devant la basilique illuminée, chant du
* Credo» et du «Salve Regina». A minuit, messe de communion
(à l'extérieur, selon le temps).
— VENDREDI 8 SEPTEMBRE : Dès les premières heures, jusqu'à
9 h 30, messes d'heure en heure. Dernière messe basse,
dans la basilique, à midi. A partir de 9 heures, réception des.
processions de toutes les paroisses environnantes. A 10 h. lo,
départ du cortège des évêques et du clergé pour la chapelle du
Couronnement. , .
A 10 h. 30, grand'iiK-sse chantée par M. le chanoine Appere,
recteur de Ploujean ; prédication bretonne par M. le chanoine
Uguen, curé-archiprètre de Quimperlé.
A 13 heures, dans la basilique, chapelet commenté par AL
labbè Bihan-Pondee> recteur de Saint-Méen, aux intentions
lecommandées par les pèlerins,
A 14 h. 30, grande procession des paroisses conduisant à la
chapelle du Couronnement la statue vénérée de Notre-Dame du
Folgoet ; vêpres pontificales: avec allocution française de Monseigneur
Kervêadou ; bénédiction solennelle du Saint-Sacrement..
M. le Recteur du Folgoet invite à sa table tous Ies ecclesiastiques
qui prendront part au pardon en prenant place en habit
de cheeur dans le cortège liturgique, Ils voudront bien se trou-*
ver devant le presbytère, le matin avant 10 h. 15, l'après-midi
avant 14 h. 15.
4Ï>5 ^-
NOV 6fMftff)V flttQDONV
Ah! nos pardons bretons] Sans eux — el tes inatatlatioM
de recteurs — rm se demande re que pourroient raconter les
quotidiens à leurs lecteurs. Et il faut les voir >e pousser : « uu
évêque», annonce l'un; «deux», renchérit aussitôt le \..i$in ;
nois», lance fièrement le suivant; «six», dit Samte-Aunela-Palud
avec la superbe des riches qui ne comptent plus mais
savent qu'ils ont plus que les autres. * lis » n'étaient p ix,
l'honneur cependant était sauf : quatre Evêques .-t un Père
Ai i! M-, c'est .sérieux !
Mais trève d'arithmétique! Faisons plutôt un pea d'histoire.
C'est le 15 Août que se célébre le pardon de N.-I*. dc Kern it ron,
en' Lanmeur : des routes maria les avaient été organisées ta
veille, elles -se rencontrèrent à la chapelle pour la veillée de
23 li. 30 (pie présidait Monfeigneur V Auxiliaire. La grand-messe
de l'Assomption fut chantée par M. le chanoine Grill ; S» Exe.
M unse i (fuc u r Mazé était au tronc, entouré de S. E.n . M mt seigneur
Henard, évéque de Versailles, et do Monseigneur i'Auxit
int re ; le sermon de la messe fut donné par M, le chanoine
Quélen, ruré-areliiprètre de Brest, et celui «I»-- vêpres par
Monfeigneur Mazé.
Le rnéme jour, S, Ete. Monseigneur Pailler présidait le
pardon de la chapelle Sainte-Marguerite, à Henvic, tandis que
.1/. le cirai re général Prigent chantait la messe.
Le dimanche suivant, Chateaumnif-du-Kaou et -a régi OU
fêtaient le pardon de N.-D. des Portes. S. Ere. Monseigneur Muzé
célébrait la messe pontificale; en présence de S. Ere. Montetgneûr
L>' Breton et de Monseigneur l'Auxiliaire, qui donna le
'sermon breton. Cette journée- de clôture, qui vit accourir des
miniers de pèlerins, avait été précédée d'une semaine de prédications
et d'office»,
Et, terminant ce mois d'Août, voici le grand pardon de
Sainte-Ànne*-la-l'nludT — le premier après le dépari de M. I
chanoine Thomas, qui a tant lait pour lui. Le temps, peU favorable
la veille, au soir, s'était adbuci dans la mut jusque permettre
de -lire la messe de minuit à l'autel th- pardons. lA
journée du dimanche, assez chaude, fut ensoleillée par moments,
ii la grande satisfaction des photographes encore plus nond.reux
que d'habitude mais aussi plus disciplinée H motp« débraill.
Sainte Anne, bfeti sûr. préfère ses fidèles dévots, qui envahissent
l'amphithéâtre des dunes et S'accrocheraient jusquaux ma£
ches de la chapelle des pardons si les membr.* de I Hospitalité
N.-D de Lourdes nv veillaient aver perseverance : préta A
admirer les costumes, à apprécier la vigueur des pnrte-enseignes,
à sourire de tout incident, .à se bousculer pour communier
de la main dun Evéque, mais aussi prompts a pHcr, a . Lanleu

— 4.)6 —
vibrer à la Pftftrfe

— 498 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
«014 ll v Tut accueilli avec une franche sympathie. Le témqi,
.' Vi.J«anciens collègues était unanime : sa fine bonté. sa
gBa ^i r, facuÛè d7 compréhension étaient proverbiales. Quant
He, napports avec^.cs elc" es, le jugement doit être plus nuancé.
K S T S S * s'imposer c = procur, A tojjM£
anglaise n eiai q „rammaticales étaient puisées dans la
v" S75ÎL jours£ h S de ses pérégrinations en Angl»
^re et ailleurs : une réclame pour une crème à raser lui fournTssnit
Voc a o-,' £e „ous faire'assimiler tout un ennuyeux ch*
iv!nltrS son merveilleux talent de conteur lui servait J
I7nir de irg^nt écolîere le silence le plus flatteur. à titr, de
Sî!nîp Toulours est-il que sa méthode ne manquait sans ti out
nl f J X a c e ses élèves savaient recueillir au baccalauréat
S'excel entes noti,' se pavant parfois le luxe d'obtenir des men-
Hons "n séri ' B? ;iors P qu'Us n'étaient nantis quc du seul pro-
grainine latin-grec , _avonnement de son âmc de prêtre
sincere qu u relations avec lui ; on en sait plu-
SrTqu u drentï retour à la pratique religieuse ; certaines
de ses I"Ures de direction à des jeunes, marquées au com le 1
bontéeidé la fermeté surnaturelles, mériteraient d'étre publiées.
Sa thèse de doctorat en Sorbonne, qu'il soutint en 1924
mnntr-i 1auaUté exceptionnelle de sa culture. Nous reviendrons
Tur ravaux littéraires, trop tôt interrompus par la maladie;
£ £ £ £ £ . en 1937, le camail de chanoine honoraire
En 1928, il demanda un S ^ ^ S S ^ F S F S S U S
lui ses vieux parents ; son pere, age de Jb ans J an « « J
ses fonctions de clerc de notaire. L abbe KerbiriouJ 1
aumônier de Notre-Dame de Bonne-Nouvelle a Kerin«u ^
furent pour lui les meilleures annees de sa vie depretre nu.
le travail accumulé. Il aidait son collègue de la Lioix itou»; ,
Xs'à celle époque qu'il publia ses principaux ouvrages. C f
£ aimant 2 I réunit jamais ^ ^ ^ - ^
mère, survenue en 1937 ; deux ans ^ ^ ^ J ^ ^ J ^ J , il
vement ébranlée par le «'«-menage excessif -^^jàiriou, •*se
retira chez son jeune frère, M. 1 »bbe -Pol her bi' »'
Hirectcur de l'école Saint-Charles a kerfeunteun. ll i

— 500 —
Archives diocésaines de Quimp éon
C'étaient des puissances,un peuCottes * j t e ^ - " ^ ; j I
Aulard, Sagnac, Renotnrto et P«gj M ms efftlé, , ha. I
l'aéropage était Seignobos . « pe» n à travers ses •
fein! à la barbiche V^+jfi&iïi» M. Kerbiriou p,ssa I
lorgnons, le menton appuye sur iea «mu ^ ^ .
haut la main, avec la mention « g - " ^ ^ V a n A m hme- I
mieux encore, maison lui li ,- découvrir à Qrtmper ; I
bre dc Mgr de La Marche qu il vraartde ,ui di..on. I
2ttSS-SW^--^^Ba' -• '"°""" p " u
suite dans une série de travaux. . I
Quand on jette un coup W * g J E ^ f i ï K ï
une constatation s'imjio.e ^ « Ï Ï S â f - S de ses recherches. I
nous retrouvons - ^ . • ^ j S T J S A W populai.ee,
Mises à part des etudes div erst* s Révolution, principa- I
sur la situation économ.q ue ala vert ed ^ pAROIS8I,, de
lément dans la CHRONIOUE BH&TOIS* «J nè (Ul Rrciskcr. la I
Brest, ainsi que ses * " * £ > £ & Notre-Dame du Folgoet,
Congrégation de l'Adoration perpéueU- ^ i o ^ brel'ensemble
se groupe autour dc dt ux poi
tonnes et les Saints f g ^ S ^ M - t a q»'» - tltr -P rit d ' éU ' die '
C'est à la emant '-, d f ^"Noblet- et u Père Julien Maunoir
les Missions de Dom Michel LiNobe t" et ^ ^ ^ p(wl de
dans le but de dégager ^ «bs-ac^ ac ^ ^
leur béatification. Des 1921 il > « e la sorcellerie. Sa Sjnlecteurs
des ETUDES. Il y tra- ta " m e de ^
thèse parut en 1933 ; ele l u t ^ " ^ ^ ^ t t o H q u e du prix
du Prix Justeau Duv.gneaux et par-Vtastt«« feUnoir fut
Sicard. On peut dire » > ' ^ ^ ^ i r i o u a raconté dans
avancée par cette étude exhaust e. M Kern ^y
» le PROGRÈS DU FINISTERE, en » « ^ f j f Miccinelli, postubsubit
de la part du P. Un*, « « f ^ * , demie sur la sellette
leur général à Rome; il f"* «??_{*"?! "?%& bicn autre eh«
e, on°ne lui fit grâce * W « * j ^ £ * * & à fo„,l le livre
ts assr- ^^t^s^reC:
iiï^î^«^
XJ rtoute par if
cardinal Billot. vérité aue d'en.'--
C'était encore se mettre au -erv.ee «e la vente q
prendre de montrer, devan a entique moderu P _ ^
Serement abusive, l'histoncle de os ieux «a le pé..,
Pères de la Patrie ». D travailla en buMO int. .
— 50Î —
il devint son ami et s'employa à faire connaitre son œuvre en
Bratagne.
Après divers articles sur Us Saints celtiques, i) fit paraîtra.
en 1933, en -collaboration avec M. Doble, un numéro spécial de
la KEVUE DS L'OUEST, consacré entièrement aux c Saints Bretons
*-« Il avait publié déjà dans cette estimable revue différentes
etudes sur l'Ecole de La Chênaie, les Cahiers de doléances de
17X9. Il reprit le thème sur les saints de chez nous, dans le
BULLETIN JOSEPH LOTTE, en 1937.
On pouvait légitimement attendre du chanoine Kerbiriou,
alors en pleine possession de son talent, une synthèse sur l'hagiograpbie
bretonne ; bien des problèmes restent pendants depuis
les travaux de La Borderie, de Larguillières el du chanoine
Du i ne. C'eût été le digne couronnement de sa vie de prètre voué
au service de l'Eglise. Mais il ne savait pas se reposer : les trac
de l'édition plus encore que la fatigue de la composition .'épuisaient,
et la préparation d'un livre de prix sur les célébrités bretonnes
Ie mit hon; de combat.
C'était en 1939. Il trouvera le moven de faire paraître en
1947 une plaquette sur «la Cité de Léon J et il s'employa pendant
deux ans à rédiger, à la demande de Mgr Grente, la biographie
de Mgr Duparc pour la collection LA NOBLE FRANCE disparue
comme il achevait son travail. Enfin les bulletins paroissiaux
de Tréméven, de Brélès et de Boùrg-Blane lui doivent d'intéressantes
notices (l'histoire locale. Il se proposait d'étudier les
figuren attachantes de saint Urfold et des martyrs de la H évolution,
illustrations de Bourg-Blanc, quand Dieu l'appela à contempler
la vérité immuable de l'éternité. Il laissait inachevée son
œuvre d'hagiographie, qui promettait tant ; ce fut un des aspects
les plus douloureux de cette vie de prètre si profondément
marquée par la Croix.
• Pèlerinage des étuc-i

L
MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau, 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél, : 2-30
Rue des
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ 16 T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix de lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES LUKll
Société a responsabilité limitée
au capital de 1.6no.0*-o N, r.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS

— 508 —
CONFIRMATIONS
La prochaine Confirmation aura lieu à l'Evêché le famedi
16 Septembre, à 15 heures; la suivante, à Brest, au début du
mois d'Octobre.
MOUVEMENT DES «AIDES AU PRÊTRE »
Le problème des gouvernantes de presbytère devient de plus
en plus difficile, ll v a lieu à la fois d'aider les pretres à trouver
les personnes dont ils ont besoin et de permettre à celles-ci
de découvrir une spiritualité adaptée.
L'aumônier national des Aides au Prêtre, M. le chanoine
Bonhomme, organise deux réunions : .à ht Retraite de Lesneven,
le 26 Septembre, et à ta Retraite de Quimper le 27. Sont
invitées à ces journées les mères de prêtres et les gouvernantes
de presbytère susceptibles de s'intéresser au mouvement. MM.
les Recteurs sont priés de transmettre cette invitation.
PARTIE NON OFFICIELLE
ADORATION PERPÉTUELLE. — 10-14 Septembre, Beuzec-Cap-
Sizun ; 15-19, Ouessant.
Nos AMIS DÉFUNTS. •— M. Pierre Suignard, de Lopérec, frère de
M. le chanoine Suignard ; /?. P. Jean Lamendour, de la
Congrégation du Saint-Esprit, ancien aumônier du Pénitencier
de Cayenne, originaire de Lambezellec; Mme Vue Henri
Le Berre, de Pon Ul'Abbé.
CONSEIL NATIONAL DU M. F. R.
A Versailles vient de se tenir le Conseil National
du M.F.R. Nous empruntons à La Croix du 27 Aout
le compte-rendu suivant de la réflexion des militants
sur les manifestations du monde agricole.
Aujourd'hui une réflexion s'impose tant sur les buts poursuivis
que sur les moyens à mettre en oeuvre pour les atteindre.
Voici quelques-uns des principaux points, tels qu'ils sont discutés
par les dirigeants du M.F.R.
— Pour que la parité recherchée ne soit pas qu'un slogan
qu'on brandit il faut se rendre compte qu'elle ne se résout pas
à l'égalisation des revenus pécuniaires. Elle s'obtiendra, certes,
par des mesures économiques, mais aussi par une amélioration
Archives diocésain s e Quimper et Léon
— 500 -—
des conditions générales de la vie : conditions de travail, de
production, d'habitat... Les réformes sociales sont aussi importantes
que les réformes économiques.
— La disparité des revenus des agriculteurs et ceux des
autres catégories sociales he doit pas faire oublier qu'il y a une
disparité des revenus au sein mème de la profession agricole :
entre régions riches et régions pauvres ; entre zones pauvres
et zones riches d'un même département ; entre ceux qui sont
en situation de se sauver et ceux qu'aucune loi et aucun décret
ne pourront sauver. L'aide qui doit étre accordée à l'agriculture
doit donc être sélective pour éviter que les riches continuent
à s'enrichir et les pauvres de s'appauvrir,
•— Il est normal de demander à l'Etat de jouer son role,
Mais combien parmi ceux qui ont manifesté n'attendent leur
salut que de décrets ou de Jois ? Combien parmi eux lui refufent
toute immixtion dans les affaires 4 ? On demande, par exenipie,
le soutien des prix alors qu'on rechigne devant les plans de
production ; dn boude les, foyers de progrès bien qu'aucune
vulgarisation ne soit faite ; on refuse de faire connaître aux
instances officielles Ies comptabilités agricoles...
— En ce qui concerne les moyens mis en œuvre, une
réflexion s'impose également. On peut se demander si des actes
visant directement à arrêter toute circulation sont en relation
directe et proportionnée à la tin poursuivie. Us sont porteurs
d'

— 510 —
Les Religieuses dans la Pastorale d'Ensemble
NOUA empruntons à l'excellent « Bulletin des Reli-
>j ie uses infirmières-Hospitalières du diocèse, de Quimper*
1rs pages suivantes.
Dans l'Assemblée plénière qu'Us ont tenue à Paris au
printemps de i960, les Cardinaux, Archevêques et Eveques de
France se sont penchés sur Ie problème de Ia déchristianisation
de notre pays. « Beaucoup d'hommes vifent, a dit Monseigneur
Anfel, comme si Dieu, n cri xl uit pas, comme si l'argent* la réussite
tr m pareile, la t ech n i que f le plaisir etaient les valeurs essentielles
».
Cette situation resulte d'une foi insuffisamment éclairée et
d'une pression de plus en plus forte des milieux de vie et des
moyens modernes d'information.
A ce mal, il est urgent de porter remède, Il ne s'agit plus
de maintenir ce qui existe, quoiqu'il faille le faire en le renouvelant,
niais de planter l'Eglise à tous les carrefours de la vie
humaine. Cette œuvre requiert la collaboration confiante et
généreuse de tous, sous la direction de l'Evêque, collaboration
des prêtres d'abord, mais aussi des religieux, des religieuses et
des laies.
Trois mots-clés résument l'effort à faire : Voir, juger, agir.
Il faut voir (Mise mb le. avec un regard neuf et large, toute la
réalité humaine dont l'Eglise diocésaine est responsable devant
Dieu. Notre connaissance des hommes, pour être vraie, doit
porter, au-delà de leurs personnes et de leurs familles, sur .leurs
conditions de travail., leurs milieux de vie. — Une pareille
connaissance né peut s'acquérir qu'ensemble.
Une fois connue la situation religieuse des âmes que nous
avons à sauver, il s'agit non de déplorer, de critiquer, de condamner
ce qui existe, mais de chercher, de découvrir ensemble
les moyens à mettre en œuvre pour sauver ce qui est perdu ou
risque de l'être.
Cette lucidité doit conduire à une action pastorale commune
et ceci exige une transformation de notre mentalité et une vision
plus vraie et plus profonde de l'Eglise et de son action dans le
monde d'aujourd'hui. Nous devons nous défaire de notre individualisme
qui nous porte à limiter notre vision et notre activité
à nos -euvres, à notre paroisse. Aucune activité apostolique n'est
efficace qne si elle est menée ensemble dans un secteur donné.
***
Religieuses, vous avez une place privilégiée dans cette Pastorale
d'ensemble qui s'inaugure. Votre profession religieuse en
vous unissant plus intimement au Christ, en faisant de vous ses
épouses, vous associe plus étroitement à son œuvre qui est la
Archives diocésaines de Quimper et Léon
—- 511 —
Redemption du monde. Le Christ vm,^ appelle a une compréhension
phis profond,, de son œuvre, à un dévouement plus
intelligent, plus empressé, plus désintéressé, ll x ous manifeste
ses desseins et ses .volontés par votre Evêque, suc. ur des
Apôtres. Nul travail n'est' missionnaire s'il ne procède d'un
mandat donné par l'Evêque. Dieu ne sera pas au terme s'il n'a
pas été au départ. Prêtez donc attention et soyez dociles aux
directives données par le Chef spirituel de votre diocèse
Le premier geste de la pastorale d'ensemble, c'est de voir
ensemble. Une religieuse n'a pas le droit, sous prétexte de
recueillement, de vivre les yeux fermés et les oreilles bouchées
aux problèmes du monde, Il nQ lui suffit pas' de prêter un local
pour une réunion, d'y assister.passivement, mi de tenir un
fichier. Elle doit confronter les résultats de ses recherches et
de ses observations avec ceux des prêtres et des lair* Les uns
et Ies autres ont à gagner à cette mise en commun. D'une part
Ies religieuses, soignantes à domicile ejui connaissant bien le
milieu familial ignorent en bonne part les conditions de vie des
hommes et des jeunes hors du foyer. D'autre part par leurs
contacts quotidiens avec les enfants et les malades, les religieuses
découvrent certains, aspects sociaux qui échappent aux
autres, aspects qui influent sur le comportement et empêchent
jeunes et adultes de vivre en fils et en filles de Dieu dans le
cadre concret de leur vie.
A""
Devant ce monde mouvant, insaisissable où nous vivons, j| y
a trop souvent chez les religieuses, un sentiment d'impuissance,
un complexe de peur, une réaction de défense. Puis, dît-on, le
temps manque pour la réflexion apostolique en communauté.
il ne faut pas céde? h ces tendances. Vos efforts de réflexion
apostolique vous vaudront la grâce d'être attentive aux personnes,
de Ies voir avec un regard neuf, avec amour, comme les
voit le Christ, sans préjugé, sans les placer dans une catégorie.
La grâce aussi de recherche, d'une soumission toujours plus
humble à Ia vérité. Nons donnons souvent l'impression de tout
connaître, de tout savoir sur ceux que nous rencontrons. C'est
la preuve que nous ne Ies connaissons pas.
Et la grâce d'échange inspiré par l'amour, le désir de

C
— ol'2 —
un sentiment de sécurité, de suffisance, qui fait obstacle à not
loi et au témoignage quc nous avons à porter de Jésus-Christ
.dans le monde d'aujourd'hui. La révision de vie ne duit pas être
la spécialité des laïcs.
La commission pastorale en nous révélant la vie et la mentalité
des hommes qne nous rencontrons nous amène à revoir ce
qui, dans notre vie et notre action favorise ou retarde la découverte
du Christ
O travail de recherche est le chemin d'une action commune
et conceertée. Il purifie tout à la fois le but et les moyens de
Unet ion que nous menons déjà,
o) Il purifie d'abord les buts que nous poursuivons. Des
prêtres travaillant ensemble sur une région découvrent davantage
qu'il* n'ont pas à chercher une réussite personnelle, ni à
faire réussir leur œuvre, niais qu'ils ont, par leurs efforts, pur
leurs œuvres, à faire réussir l'œuvre de Dieu qui est le salut
des hommes.
La paroisse, les mouvements, les œuvres ne sont que des
moyens voulus par l'Eglise pour sauver les hommes. Et ils doiveal
toujours étre vus dans cette perspective de moyens, toujours
mieux adaptés à leur fin. Or, il y a quelquefois dans nos
«-œurs de prêtres une véritable idolâtrie du moyen qui nous
referme sur la paroisse, sur un mouvement, sur une oeuvre, et
qui nous ferme à l'Eglise.
N'y a-t-il pas le même efîort à faire au plan des religieuses
? Ce qui compte d'abord c'est que votre témoignage personnel
et votre témoignage communautaire fassent réussir l'Eglise
•iu service de laquelle vous travaillez. Ce qui compte d'abord, ce
nV-î jias votre réussite personnelle, la réussite de votre communauté,
mais la réussite de l'Eglise par votre effort communautaire.
Narrive-t-il pas inconsciemment que le souci de votre
perfection personnelle mal comprise ou du prestige de votre
ommunauté cache les besoins plus larges de l'Eglise ? Le travail
commun des religieuses entre elles et avec les prêtres et les
laïcs, en révélant les exigences de l'Eglise dans une région, fait
• lisparaître progressivement les particularismes, les rivalités, et
amène à souhaiter une action concertée et organisée. C'est lent,
mais on y arrive.
//i Adaptation des moyens. Le travail fait jusqu'alors prend
d'autres dimensions et se situe dans un ensemble.
LP. religieuse qui soigne un malade dans une salle de clinique
ou d'hôpital aura de son action une vision beaucoup plus
large et exigeante si, dépassant le cas clinique ou le malade
isolé, elle voit à travers lui le monde où il est inséré par son
travail et sa mentalité : le monde ouvrier, le monde rural, indé-
>* ndanl. Par la manière dont elle se comportera et dialoguera
avec lui, c'est non seulement le salut d'une personne qui sera
en cause mais ^évangélisation de tout un milieu qui se jouera.
Son tra va .-1 quotidien restera le même, mais les horizons de
vie apostolique changeront, et elle rejoindra dans le chantier
•Archives diocésaines de Quimper et Léon
i
— 513 —
de l'Eglise tous ceux qui couvrent dans le môme sens, prêtres
et laïcs. Il ne s'agit pas de faire autre chose que ce que vous
faites, mais de Ie faire autrement, avce toute la dimension que
doit comporter votre * travail, fti, soignant un ouvrier, vous
niez qu'à travers lui c'est le monde ouvrier que vous rendez
plus proche du Christ, votre travail n'en sera que plus grand
et plus beau en même temps que plus vrai.
La question se pose de savoir si, par votre manière d'accueillir
ou de soigner, vous i actuellement une religieuse qui
favorise la découverte de l'Eglise par le monde ouvrier, ou qui,
au contraire, fait obstacle, à sa découverte.
ll y a des cas douloureux, où la manière dont les religieuses
accumulent parfois dans des cliniques ou des hôpitaux, fait
obstacle à l'évangélisation du monde ouvrier, obstacle qui se
répercute trés longtemps et très loin par les conversations dans
i quartier, dans le milieu de travail.
c) La découverte du monde à sauver révèle la nécessité d'une
Meilleure coordination des efforts et d'une nouvelle répartition
-des tâches.
Deux constatations s'imposent : d'une part, il y a des- secliirs
où des baches chevauchent les unes sur les autres, où
plusieurs communautés se consacrent à Un môme effort.
D'autre part, il y a des secteurs géographiques et sociologiques
où il n'y a aucune présencede religieuses. Tel est le cas
«de la plupart des grands ensembles d'habitations qui surgissent
autour des villes et où se rassemblent les familles jeunes de
nos cités qui sont le monde de demain.
U y a un problème. C'est la grâce propre des enquêtes de la
pastorale d'ensemble de révéler l'absence de l'Eglise dans certains
secteurs géographiques. Mais méme là ofi vous étés présentes
depuis longtemps : dans les hôpitaux, les cliniques, les
maisons d'enfants, les soins à domicile, n'avez-vous pas à prendre
conscience du nouveau monde dans lequel vous etes présentes
? Etant données les techniques nouvelles qui sont
employées, l'organisation nouvelle et la mentalité différente qui
en découle, vous vous sentez souvent, à l'heure actuelle,
dépaysées, déracinées comme le rural qui passe de l'outil à Ia
machine, de l'exploitation isolée à une organisation de la profession,
Vous avez à repenser, ie témoignage de votre vifreligieuse
toujours i*ctuel dans un monde nouveau, méme
lorsque vous ne changez pas de lieu.
N'est-ee pas dans tous les secteurs de la vie humaine que
vous avez à porter votre témoignage de vie religieuse ?
L'U.N.G.A.H.S. a déjà fait un grand travail dans ce sens-là, en
regroupant pour un inème travail d'attention, de découverte
ou de recherche, les communautés ayant les mêmes tâches. Ne
faudrait-il pas essayer, dans les zones pastorales déjà organisées,
de mettre sur pied des conseils de zone de religieuses où
se retrouveraient des responsables enseignantes, éducatrice
soignantes et où elles réfléchiraient en liaison avec le conseil

-— 544 —
de zone des prêtres et le laïcat sur la place des communautés
«laus l'évangélisation de la région ?
Lorsque «hui-- une région donnée, l'évêque ou son délégué
pourra, par les prêtres, par les laïcs, les religieuses, orienter
PefTort apostolique en fonction des réalités humaines et des
événements qui marquent un pays, ne noyez-vous pas que la
présence de l'Eglise sera mieux assurée dans le monde d'aujourd'hui
?
En définitive, c'est bien de cela qu'il s'agit. Faire que partout
où se trouvent les hommes, l'Eglise soit présente pour
que, par Elle, ils puissent rencontrer Jésus-Christ.
Notre joie et notre force, en face de tout le travail qui est
à faire, c'est de savoir que dans le monde d'aujourd'hui l'Esprit-
Saint, Celui qui a fait naître l'Eglise le jour de la Pen ter ol p,
continue en Elle et par Elle son travail de rénovation de la
terre.
Il est écrit dans les Actes des Apôtres qu'au jour de la
Pentecôte, les Ju ils qui étaient en peierimv r e à Jérusalem restèrent
stupéfaits d'entendre les Apôtres parler leur propre
langue. «Comment se fait-il que nous les entendons raconter
dans notre propre langue la grandeur* de Dieu ? »
Voilà bien le travail que continue de faire en nous et à
travers nous l'Esprit-Saint dans l'Eglise d'aujourd'hui. Il nous
rend soucieux et capables d'annoncer dans la langue du xv siècle,
dans celle de tous les milieux, de toutes les nations et de
toutes les races, l'unique message du salut en Jésus-Christ.
Puissions-nous, sous son inspiration, apprendre à parler la
langue maternelle de ceux que nous rencontrons, du monde
ouvrier, 'du monde rural, du technicien, du monde africain, a lin
que tous découvrent dans l'Eglise ia seule communauté capable
de faire l'unité des hommes dans le respect de chacun.
[K.rt l'ait d* tt ne rouf ère nre f ail e par Son Excellence
Monseigneur Maziere, évêque auxiliaire ./

— 516 —
LE DROIT DE VIVRE peut intéresser un vaste public. Prix de
souscription valable jusqu'au 1" Octobre : un exemplaire
3,50 NF. franco ; par 10, 3,20 NF. franco. Pax Christi, 26, rue
Barbet de Jouy, Paris 7**. (C.C.P. 8122.18 Paris).
Nécrologie
M. PLOUHINEC (1876-1961), oncien Recteur de Leuhan.
Pouzeoch, village de 22 hectares de Pouldreuzic, aux confins
de Plogastel et de Landudec, a son entrée principale sur la
vieille route, étroite et sinueuse, qui mène depuis celle de Quimper
jusqu'au bourg de Landudec. La famille Plouhinec occupait
le village et exploitait la ferme, au titre de propriétaire, depuis
bien des générations avec l'aide de deux domestiques, qui
étaient logés dans les bâtiments annexes.
C'est là, le 28 Mai 1870, que naquit Pierre-Marie Plouhinec,
fils de Daniel et de Marie-Jeanne Le Pape. Il fut baptisé à l'eglise
paroissiale le jour même. Quelques mois seulement après sa naissance,
ses parents quittèrent le village de Pouzeoch et vinrent
s'établir à Kervriec, d'où sa mère était originaire.
Il était l'aîné d'une nombreuse famille, Ayant eu le bonheur
de grandir dans un foyer très chrétien, il manifeste bientôt Ie
désir de devenir prêtre. Il fut conduit au Petit Seminaire de
Pont-Croix pour y faire ses études. Puis il entra au Grand Séminaire
de Quimper. Il fut ordonné prêtre le 25 Juillet 1900. Ce
fut une belle ordination, dont sa famille conserva le meilleur
souvenir : 37 prêtres ordonnés le même jour et 12 en Décembre
par Mgr Dubillard, évêque nouvellement arrivé.
Heureuse époque où il y avait trop de prêtres dans le diocèse
! L'évêque ne savait où les placer... L'abbé Plouhinec resta
à la maison pendant 17 mois pour attendre un poste, jusqu'en
Décembre 1901 où il fut nommé vicaire à Riec-sur-Bclon. En
Juin 1908t il est vicaire à Penmarc'h. En Janvier 1911, il est
transféré à La Roche. En Août 1914 il est mobilisé et fait toute
la guerre. En Novembre 1923, il est nommé à Commana et, en
Octobre 1928, il reçoit sa nomination comme vicaire à Edern.
Edern fut son dernier poste de vicaire. Le temps est venu maintenant
pour lui de devenir recteur.
En Octobre 1935 — il a 59 ans — il est nommé à Plouégat-
Moysan- Cinq ans plus tard, en Octobre 1940, il devient recteur
de I^euhan. Mais il a déjà 64 ans. Dix ans de séjour â Leuhan, et
le voici vieilli, épuisé, à bout de forces. II y célèbre le cinquantenaire
de son sacerdoce au cours de l'été 1950. Sentant alors
que tout ministère actif lui est devenu impossible, il offre sa
démission à Monseigneur l'Evêque et sollicite la permission ue
se retirer à Kervriec, avec ses sœurs, dans la maison construite
en 1876 pour ses parents. Sa démission est acceptée et sa joie
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 517 —
fut grande de se voir autorisé à vivre ses vieux jours parmi Ies
siens à Pouldreuzic.
Dans les différents postes qu'il a occupés, M. Plouhinec a
donné le témoignage d'un prêtre zélé, ser\iable et bon. Son souci
habituel était de toujours « faire plaisir » et, ainsi qu'il le disait
encore, «rendre service». Mais c'est à Penmarc'h — peut-être
parce que bigouden parmi les bigoudens — qu'il s'est montré
totalement lui-même. Avenant, sympathique, bon vivant, il y
réussit à gagner tout dè suite le cœur de cette population de
marins, Son passage à Edern — milieu 'bien différent pourtant —
lut également très apprécié. Son souvenir y est demeuré bien
tenace malgré le temps \ et la meilleure preuve n'en est-elle pas
k délégation imposante qui représentait cette paroisse à ses
obsèques ?
Quand il arriva à (Kervriec en Octobre 1950, i] était déjà
bien diminué et avait un grand besoin de repos. Xe pouvant se
rendre à l'église chaque matin, il obtint immédiatement Ie privilège
de l'Oratoire privé. C'est ainsi que, durant dix ans, les habitants
de Kervriec auront eu la faveur de la messe célébrée au
village...
Il y aura joui d'une vieillesse heureuse, au milieu de ses
soeurs, pleines d'attention pour lui. .Les gens du village, qui
l'estimaient, l'appelaient volontiers « Ieur » recteur... Sa grande
distraction, au long de ces dix années de retraite, aura été sa
promenade quotidienne de l'après-midi.
Au cours des dix années il vit disparaître l'un après l'autre
tes prêtres de son ordination. A chaque fois il se plaisait à
repéter qu'il comptait bien «les enterrer tous», Son souhait
seil presque réalisé : des 49 prêtres de 1900, un seul survit
encore.
C'est au pardon de Pennors en 1953 qu'il ressentit les premières
atteintes du mal qui devait l'emporter. Chaque hiver
ensuite, une ou deux nouvelles crises survenaient, plus fortes
et plus douloureuses toujours que les précédentes. Mais sa forte
constitution en triomphait chaque fois. Malgré tout, à chaque
coup il en sortait un peu plus affaibli et moins résistant, A trois
reprises on l'a cru mourant ; et trois fois il recut les derniers
sacrements. Durant un an, il ne put célébrer la sainte messe.
Dans la nuit du 24 au 25 Mars, il se trouva subitement très
mal. Deux semaines encore de grandes souffrances courageusement
acceptées ; et, au matin du vendredi 7 Avril, vers six
heures, il s'éteignit doucement et très paisiblement, à Ja veille
«e ses 85 ans. H B
A VENDRE, pour cause de non-emploi, à la Maison Saint-
•joseph à Saint-Pol-de-Léon, une MACHINE ROTATIVE A
^JLYCOPJER, marque « Renex », en bon état,

MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau. 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél.: 2-30
Rue des
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — TéL 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 r "/ rn Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix de lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
L
Société à responsabilité limitée
au capital de 1JÎOO.ÛOO N. F.
SIÉGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGERS ET DOMESTIQUES
FUELS LOURDS f
Colonies — BR
Tél. 44.19.78
Entreprise ROLLAND
5-5 bis, rue du Frout
QUIMPER - Tél. : 1,31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zmguerie
Plomberie
Entreprise Générale de Travaux Publics
et Particuliers
ROBERT PAUGAM
15, rue du Docteur-Prouff, MORLAIX (Finistère)
C, C. P. Rennes 14501 — Téléphone 3.67 — R. C. Morlaix 8442
70* Année. — N' :s:j
Vendredi I5 Septembre 19G1
•
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evéché. QUIMPER
CC l'. < Semaine Religieuse » de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : U NF (étranger: i3 NF)
Changement dresse : deux timbres de 0,25 NF
ef la bande d'expédition •
PARTIE OFFICIELLE
SON EXCELLENCE MONSEIGNEUR RENÉ KERAUTRET
Le Souverain Pontife a nommé tI, ie chanoine René
hemnlret, v.cairc général, Evèque titulaire d'Aréopolis et
Coadjuteur de S. Exe. Monseigneur Megnin, Evêque d'An-oulemc.
avec droit de succession. H °
Au nom du diocèse, nous présentons au nouvel Evêque nos
respectueuses félicitations et l'assurance de notre prière.
LETTRE DE MONSEIGNEUR L'ÉVÊQUE
ANNONÇANT L'ANNÉE MISSIONNAIRE
(A lire en chaire dimanche prochain)
MES FRÈRHS,
Dans quelques semaines, la Propagation de la Foi va entreprendre
à travers tout le diocèse" une vaste campagne pour nous
presenter d une manière concrète la détresse des pays païens
cs immenses besoins des Missions Catholiques, et pour susciter
, avec Ul grâce de Dieu, notre générosité el notre prière
ardente. Lette annee sera donc une « Douée missionnaire » et
je voudrais que l'ensemble des paroisses, des communautés, des
écoles, des mouvement., d'action catholique, soit touché par le
beau. * Pe0 - 6côte < - t,i en-H-toria primitive Eglise à de si
I. — POURQUOI CETTE ANNÉE MISSIONNAIRE ?
Vous penserez peut-être que nous en faisons déjà assez pour
es Missions : chaque année, un dimanche leur est consacré
«ans nos paroisses ; la quête ile la Propagation de la Foi est

— 524 —
organisée avec beaucoup de soin, ses revues sont vendues dans
Jes* églises et circulent dans les quartiers ; nos salles d'œuvrcs
et nos écoles recoivent souvent des prêtres el des religieux qui
projettent des films ou font des conférences sur les pays lointains.
Par tout ce réseau d'activités diverses il est vrai que la
préoccupation missionnaire reste, dans une certaine mesure,
présente à notre cœur : nous figurons en bonne place dans la
liste des diocèses de France pour la générosité à l'Œuvre de la
Propagation de la Foi ; nous donnons des vocations nombreuses
; parmi elles nous avons la joie et la Herté de compter plusieurs
Evêques et le Supérieur (Jénéral des Missions Etrangères.
Mais le diocèse de Quimper et de Léon a-t-il le droit de se
complaire en sa réputation, de s'endormir sur son passé, de se
contenter tout simplement d'entretenir le petit courant de ses
aumones et de ses vocations ?
Nun, mes Frères, il faut être plus ambitieux. Celui qui aime
Dieu doit vouloir que son Nom soit béni sur toute la terre ct
par tous les hommes. Celui qui aime Notre-Seigneur doit par-
•ager son angoisse devant les moissons qui n'ont pas d'ouvriers
et cette angoisse doit étre plus vive à notre époque où tant de
bouleversements menacent le monde. Certes les missions ont
remporté de beaux succès : des chrétientés indigènes florissantes,
un clergé indigène qui fait honneur à l'Eglise, une élite
de chrétiens, noirs et jaunes (que vous avez peut-être reçus

— 526 —
— F organisation, dans les églises on chapelles de communatités
et d'écoles, du chapelet aux inte ut tous des Missions par
différents groupes : hommes, femmes, jeunes, enfants.... ;
— la célébration de la messe votive « pour la propagation:
iL T** Pennec, vicaire à Melg-
.re 7e £?dMt!f^ ! ^ ^ * ''^ U *** *** **
DIRECTION DE L'ENSEIGNEMENT RELIGIEUX
Une permanence «le Ia Direction de l'Enseignement Religieux
(,,'J» ** 1. 19 h " et le '"""• d * 10 *• à 18 h., au 39, rue
tamdle-Desmoulms, à partir du mercredi 20 Septembre.

— 528 —
MOUVEMENT DES « AIDES AUX PRÊTRES »
Le Congrès de l'Aide au Prêtre de 195t> se terminait par cette
conclusion de Mgr l'Evêque de Saint-Flour : 4. // est manifeste
que la santé, fa paieur sacerdotale, ie rendement pastorai d'un
prêtre dépendent en grande partie de ce qu'il a ou non quel.
qu'un à son service et des qualités de cette personne de service,
s'il en a une. Cest donc travailler efficacement pour un
meilleur apostolat sacerdotal que de s'efforcer de d&xtner aux
prêtres les Aides dont il a besoin ». — Ce que le Mouvement
désire c'est :
— de promouvoir une campagne d'opinion en faveur du service
des prêtres,
— de former les Aides spirituellement et professionnellement
T
—- de les aider par différents services.
DATES ET LIEUX : Alard/ 26 Septembre à ta Retraite de Lesneven
et mercredi 27 à ta Retraite, rue Verdelet, Quimper. Les
Supérieures de Lesneven et de Quimper demandent instamment
que les personnes qui comptent participer à ces journées veuillent
bien s'inscrire quelques jours auparavant.
Qui Y EST INVITÉ ? — L'invitation s'adresse très largement à
toutes les personnes qui se dévouent au service des prêtres :
mères, soeurs, parents de prêtres, gouvernantes de presbytère.
MM. les Curés et Recteurs voudront bien la transmettre aux.
personnes intéressées et veiller à ce qu'elles s'inscrivent en
temps voulu au Centre où elles pensent aller.
PROGRAMME DES JOURNÉES. — 10 h., causerie spirituelle sur
«la mission de l'Aide aux prêtres et ses exigences», ll h. la,
messe. 12 h., repas en commun. 14 h., exposé sur l'Œuvre de
l'Aide aux Prêtres (les prêtres peuvent y assister).
PLANS DE PRÉDICATION, etc.
Tous Ies prêtres en exercice ont dû recevoir la semaine dernière
le PLAN DES PRÉDICATIONS 1961-962 ; les exemplaires ont
été adressés : directement aux aumôniers et directeurs d'école,
en envoi groupé pour les prêtres d'un même presbytère ou d'un
même établissement.
Cotte semaine, nous remettons aux prêtres retraitants qui
voudront 'bien s'en charger le RAPPORT SUR LES CONFÉRENCES
ECCLÉSIASTIQUES 1960: les envois sont groupés par doyenné;
un exemplaire est prévu pour chaque prêtre en activité ou retiré.
A chaque RAPPORT est joint un document sur les EXPOSITIONS
ET QUINZAINES MISSIONNAIRES DIOCÉSAINES, qui en explique l'historique,
les raisons d'être et l'organisation. Ce document sera
aussi adressé aux écoles libres tenues par des Frères ou des
Religieuses.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Fi _T E
— 520 —
PARTIE NON OFFICIELLE
s UE I.A SEMAINE. — ni manche 17 Septembre t>
di.mmcl,.. tipi,.s ,0 Penlecôte • fandi .s, S. joseph de r.u,U.i,,
confentir ; mardi .... s Janvier, martyr ;'mercredi s£ ï
Temps ; ,,PUI|, 21, s. Matthieu, apôtre : vendredi 2" .-t

— 530 —
Il faut vivre dans un pat ro pour sa v* ii i 1 fpic le e I H dx demoyens
d'édueatibn n'est pas toujours aisé. Il faut étre eu
contact journalier avec le inonde sportif pour percevoir combien
peu les valeurs évangélique.-- 80û! vécues. Au cours de la journ é i
on a fait allusion aux aspects lucratifs de certains sports, ditamateurs.
Il faut savoir gré à ceux qui gardent au sport toute
sa richesse de gratuité et qui témoignent ainsi, à leur façon,
d'un certain détachement des biens matériels.
Puissent tous les patros de chez nous tendre vers cet idéal.
Y. M.
• Nos grands Pardons. — « Et jr tr prie encan* llrinr qui
pe u.r cr que tu veux, que tu conserves sains après un tel spectacle
mes désirs ! » Ce vœu do Dante n'est-i I pas la prière de
tous les pèlerins du Folgoët lorsque, se retournant une dernière
fois, ils contemplent la merveilleuse et mystérieuse basilique
élevée à la gloire de Notre-Dame ? A qui ap paraît-e Ue dans sa
plus grande beau I é ? aux fidèles qui l'admirent sous le grand
soleil ou à ceux qui la voient sous la hun i ère des projecteurs du
Circuit lumineux du Léon ?
Les uns et les autres sont de fideles pardonneurs : la nuit,
ceux qui recherchent Je silence et la réflexion personnelle ; le
jour, ceux qui s'épanouissent dans la prière commune et les ors
de la liturgie. Les uns et ies autres s'approchent des sacrements
de pénitence et d'eucharistie. Les uns et les autres veulent
honorer la statue vénérable. Leur nombre croît d'année en
année, ejt le succès plus grand de la veillée et de la messe de
nuit n'aiïeete en rien la grand-messe et les vêpres du jour.
C'est S. Exé. Monseigneur Kervéadou, nouvel évêque de Saintfirieue,
qui préside le grand pardon, entouré de Monseigneur
l'Evêque et du Hme Père Abbé de Landévennec. Il prit la parole
après les vêpres pour exalter la dévotion à la Vierge Marie, particulièrement
envers sa Maternité : l'attention avec laquelle il
fut suivi montrait l'intérêt des fidèles pour cette parole claire
et solide. Le matin, au cours de la grand-messe célébrée par
Jf. le chanoine Appéré, recteur de Ploujean, Af. le chanoine Vguen,
euré-archiprêtre de Quimperlé, avait prononcé le sermon en
breton.
Le même jour, à Pouldreuzic, la Bigoudénie fêtait Notre­
Dame de Penhors. S. Exrk Monseigneur Le Breton présidait;
entouré de Monseigneur l'Auxiliaire et de Monseigneur Soubigou,
qui donna le sermon après les vêpres ; la messe était célébrée
par M. l'abbé Le Berre, aumônier des Bretons à Angers, et
M. fe chanoine MéveUec, aumônier à Quimperlé, prêchait en langue
bretonne.
Le dimanche suivant, clôturant la série des pardons « interparoissiaux
», venait celui de Notre-Dame de Kerdévot, en Ergué-
Gabéric. Monseigneur l'Auxiliaire était présent ; les sermons
furent donnés par M, le chanoine Le Ster, du Chapitre Cathédral
et M, le chanoine MéveUec.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 53J —
Au seuil d'une nouvelle année de travail
dans (a J.A.C-J.A.CF.
PRENDRE CONSO*** Dr PLAN DE DtEr ^ u VlEpHOKvNE
Le profane fli.miil, péaHtéS économioue-t famiii-,..--,
toST" "" """"" " "- "•"'""" «-HÏS-Î '*> Sr-
asa? r i^^^^^^AT^
,eur éducation
•«.A? ïï'!.;iS: î?,i Af SERVICE DES JEUNES.
e jTrTr p -BiTÏ&ffa S^W"^ r„ uvm aux jeunes leurs possibilités et leur permettent Z
éf0l > --TES- ï
'•'•pondre L- 1 ' ' " jeunes et avec eux PC *£ «^S^rnS - P»es ddïven!
00 -^ par les mi,i,: "" s et -«ï
*Pondre> àu£XÏÏ!£££'* PS Sont ***** ,liverses

— 532 —
Le role du prètre, dans cette rèneontre ibi Cferisi par le jeune,
doit varier selon les étapes de ta montée du militant :
avant que le jeune soit accroché, quand il est routinier
et peut-élre hostile : avoir une attitude de charité compréhensive
et Hr témoignage pérsoanël de don de notre vie dans la foi.
— quand le jeune es! appelé à se révolter contre lui-mc-mo
ou son milieu de vie et à prendre une première responsabilité :
lui faire prendre conscience que c'est un appel du Christ comme
dans l'Evangile.
quand te jeune se convertit au Christ et qu il connait une
période d'enthousiasmé : lui offrir dos applications concrètes et
exigeâtes» l'aider à éviter l'orgueil,
— quand vient l'étape de l'épreuve : donner le sens de la
purification, d'une coupure d'avec Les autres, de l'espérance
dans l'union au Christ erueil'ié, de'l'obligation de s'arrêter pour
prier (prière et sacrements et réfléchir.
— quand il en est à l'étape de la tidélité à Dieu dans la vie
toute entière, avec la volonté de ne rien subir passivement : être
davantage ue simple témoin de l'action de l'Esprit Saint, faire
vivre dans Ja paix, en l'Eglise, dans l'humilité.
LE SENS DE LA CAMPAGNE D'ANNEE,
•Archives diocésaines de Quimper et Léon
La «campagne d'année» 1001-H)62 a pour thème la vir de
travail l'es jeunes sc trouvent professionnellement devant le
progrès technique, l'évolution économique et démographique...
lis sont donc beaucoup plus désemparés qu'autrefois devant le
travail' Leur culture de base est souvent médiocre. Ils recherchent
l'argent, souvent au détriment du sens social de la profession
et des valeurs humaines du travail. Ils manquent de
moyens de formation et sont dans l'incertitude de l'avenir de
leiu- profession actuelle. Us découvrent la nécessité d'une profession
organisée. Us sont prêts à remettre en cause leur choix
professionnel.
Le travail d'année de la J.A.C. veut permettre aux jeunes de
choisir leur profession selon les vraies valeurs et veut former
des hommes responsables dans leur profession. Il veut faire
découvrir le plan de Dieu sur le travail, et susciter des apôtres
dans le monde des «jeunes ruraux».
Les moyens de ce travail sont très divers, traditionnels et
toujours réinventés : « enquête » d'abord en Octobre sur le travail
des jeunes, puis effort de diffusion de presse de la JAC.
journées'd'orientation professionnelle, veillées populaires avec
résultats d'enquête.
Il y aura encore, dans une seconde étape, la recherche nu.
plus grande compétence professionnelle pour un plus prand
service des autres. Les moyens de cette étape seront des stage
d'éveil à la profession, des concours professionnels, la recherche
de ce qu'est l'organisation professionnelle, voyages d'étude.-
L'année sera couronné*» par le «festival du travail», fête résumant
l'année
— 533 —
Nous aurons à (-mire à res nclivii.i* I V*
vateur ^rituelle de l'activité d'o rj " ?'!* #***** la
tte connaître, à se mettre -ut servie ' * JH dpp te **»•
la colaboraUon i ^ ' ^ ^ J & f ^ « avec toute
*- ,c '"•""""• -"". - - Si ?S73£2i£SSs
S L
flouaelles
•f*^-®^^ -w
Mollaix lfl Bernhe lU.vl]U, ," e - d A„.|)(.(,|,)gle s-,,,, ^
journée^ Signalons les 1(mUÏÏ i,. 1 "ES"* 16 * l,lvi «----•

I
MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau, 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél. : 2-30
Studio L LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix de lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLI
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES LIMOHSIK
Société à rospoosabilitè Limitée
au capital de 1.600.000 N. P.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier. PARIS
FUELS LÉGERS ET DOMESTIQUES
FUELS LOURDS tf
S. C. A. C.
Rue cies Colonies —- BREST
Tél. A4.19.78
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER-Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
Entreprise Générale de Travaux Publics
et Particuliers
- ^ — — — — — —
ROBERT PAUGAM
15, rue elu Docteur-Prouff, MORLAIX (Finistère)
C. C. P. Rennes 1450T — Téléphone 3.67 — R. C. Morlaix 8442
76' Aimée. N* Vendredi tt Septembre 1061
*
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Oirection-Administration : Secrétariat de l'Evêché, QUIMPER
C.C.P. « Semaine. Religieuse » de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : ll NF (étranger : I3 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NF
el Ia bande d'expédition •
PARTIE OFFICIELLE
SACRE DE DE S. EXC. MONSEIGNEUR KERAUTRET
Dès cette semaine, nous pouvons annoncer que la consécration
épiscopale de S. Exe. Mgr Kerautret, coadjuteur de Mgr
l'Evêque d'Angoulème, aura lieu à Ia cathédrale Saint-Corentin
de Quimper ; la date probable est la fin de Novembre.
Plusieurs prêtres ont manifesté le désir d'offrir un souvenir
au nouvel Evêque, comme cela s'est fait précédemment, Le Secrétariat
de l'Evêché accepte de centraliser les dons des confrères
à cette intention.
En dehors du clergé, les personnes ou les groupes qui désireraient
aussi offrir un souvenir sont priés d'entrer en relation
avec le Secrétariat de l'Evêché afin qu'il y ait coordination.
ARÊOPOLIS, TITRE ÉPISCOPAL DE Mgr KERAUTRET
Nous empruntons au Dictionnaire d'Histoire et de Géographie Ecclésiastique les
renseignements suivants sur Aréopolï* :
Evêché de la Palestine 111% dépendant de Pétra, cette ville, située au-dessus
de la Mer Morte, à i'est, est l'antique Robbath-Moab, célèbre dans l'antiquité.
Elle devint i'Aréopolis (ville d'Ares nom grec du dieu de la guerre) des Romains
et fut tjn des centres marquants de leur domination au delà du Jourdain. Ses
ruines se voient encore à Rabba, qui conserve te nom ancien Robboth ; mais on
ne peut guère reconnaître qu'une église, à l'est de la route.
L'Histoire Ecclésiastique connaît les noms de trois Evêques d'Aréopohs au V* et
au Vl* siècles : Anastase, Polychronius et Elie.
NOMINATIONS
Par décision de Monseigneur l'Evêque, sont nommés :
Vicaire à Plounévez-Lochrist, M. Jean-Marie Conseil, vicaireà
Plougonvelin ;
Vicaire à Rosporden, M. Marcel Le Lay, vicaire à Ker ily -
Saint-Pierre.

— .")iO —
EXERCICES SPIRITUELS 19611962
•Ouelques jours après une retraite fermée de l'an dernier
un Recteur disait : « Madame X... était allée à la retraite à
reculons, elle est revenue enthousiaste».
Combien de chrétiens prendront cette année le chemin de
la retraite, même avec une certaine appréhension ? Comme Its
autres années ne devra-t-on pas supprimer tel e re traite huite
d'adhésions ? Suffit-il d'afficher la liste au fond de 1 eglise ? On
est souvent revenu ici sur la nécessité de la retraite fermée
uour le soutien de la vie spirituelle. Si nous, les pretres, avons
fait cette découverte, nous pourrons dautant mieux convaincre
nos fidèles. t* "
On a cherché, cette année, une certaine spécialisation. En
effet l'an dernier, telle retraite a souffert du « mélange » des
vieux et des jeunes, des urbains et des ruraux. Mais rien n est
exclusif Au clergé d'orienter vers la retraite qui semble la plus
appropriée — Le tableau qui suit laisse évidemment subsister
les retraites organisées par les mouvements d'Action Catholique
spécialisée, tant d'adultes que de jeunes.
Responsables A-C.G.H.
RETRAITES D'HOMMES
— Equipes urbaines : vendredi 22 Septembre (IS) h.) au
lundi 25 Septembre 19G1 (matin), M. l'abbé Guichou,
Retraite de Lesneven.
Equipes rurales et urbaines : vendredi 6 Octobre (19 h.)
au lundi 9 Octobre 1961 (matin), R. P. Huet, s.j., Retraite
de Quimper.
— Equipes rurales : vendredi 17 Novembre (19 h.), au
lundi 20 Novembre 1961 (matin), R. P. Chapel, s.j.,
Retraite de Lesneven.
Hommes de plus de 50 ans.
— Jeudi 10 Mai (19 h) au lundi 14 Mai 19G2 (matin), R. P.
Chapel, s.j., Retraite de Lesneven.
Responsables A.C.G.F.
RETRAITES DE DAMES
— Equipe diocésaine : lundi 20 Novembre (19 h.), au vendredi
24 Novembre 1961 (matin), R, P. Clère, s.j., Retraite
de Lesneven.
— Equipes paroissiales : dimanche 10 Décembre (19 h.) au
jeudi 14 Décembre 1961 (matin), R.P. Huet, s.j., Retraite
de Quimper.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 541 —
Dames de plus d

— 542 —
J.A.C.F. — JOURNÉES D'ETUDE POUR RELIGIEUSES
Deux journées d'étude pour Religieuses (et Monitrices) intéressées
par la J.A.C.F., c'est-à-dire celles qui travaillent aupres
des adolescentes et des enfants du milieu rural (A.V.P.), auront
L Quimper, à la Retraite, le jeudi 28 Septembre ;
— Lesneven, à la Retraite, le jeudi 5 Octobre.
Ces deux journées commenceront à 9 h. 30 pour se terminer
a 17 heures.
Au programme :
1. Pour Religieuses travaillant avec les adolescentes:
— Situation des jeunes rurales ;
— Comment la J.A.C.F. essaie d'y répondre ;
Témoignage d'une jeune fille : comment la J.A.C.F.^ m rr
fait découvrir ma vocation ;
Présentation de la campagne d'année J.A.C.F.
2. Pour Religieuses travaillant dans le Mouvement A.V.P.
Situation du Mouvement « Ames-Vaillantes » ;
Etude de la campagne d'année enfance ;
Le travail des Religieuses avec les responsables ;
— Le cahier de groupe ;
— Le problème de la diffusion.
Cette annonce tient lieu d'invitation et nous insistons pour
que toutes les Religieuses mangent en commun à la Retraite.
MOUVEMENT
CŒURS-VAILLANTS ET AMES-VAILLANTES
1° Milieu urbain.
DATES DES SESSIONS DE DÉBUT D'ANNÉE
BREST. Pour les responsables Cœurs-Vaitlants .et Ames-
Vaillantes : du samedi 23 Septembre à 18 h. 30 au dimanche
24 à 17 heures, à l'Adoration, rue de Glasgow (Ie logement n'est
pas fourni).
Pour les religieuses (une par groupe) à l'Adoration également,
toute la journée du dimanche 24 Septemibre à partir
de 9 heures.
QUIMPER. — Le dimanche 1 er Octobre à partir de 8 h, 30,
pour Responsables Coeurs-Vaillants et Ames-Vaillantes, et pour
les religieuses, à la Retraite, rue Verdelet à Quimper.
2° Milieu rural,
1) Responsables Ames-Vaillantes. — Session à Tibidy du
vendredi roir 6 Octobre à 18 h. 30 au dimanche 8 à 15 heures.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 543 —
N - ----- — Pour les religieuses, deux journées sont prévues
avec la J.A.C.F. : les 28 Septembre et 5 Octobre (voir le communiqué
ci-dessus).
•
2) Responsables- Cœurs-Vaillants (branche enfance de la
J.A.C.). — Session régionale à Redon les 10-11-12 Novembre.
EXPOSITION MISSIONNAIRE A MORLAIX
On sait que l'Exposition Missionnaire aura lieu à Morlaix
du 29 Octobre au 12 Novembre (cf. S.R. du 30 Juin). Tous les
prêtres des archiprêtre!» de Morlaix et de Sain^Pot-de-Léon
ont reçu ces jours-ci le texte d'un projet d'activités missionnaires
en relation avec cette Exposition ; ils sont priés de répondre
le plus vite possible à M. le Curé-Archiprêtre de Saint-
Mathieu de Morlaix.
e
MÉRITE DIOCÉSAIN
Monseigneur l'Evêque a décerné la médaille du Mérite diocésain
à M. Paul de Penguern, conseiller paroissial de Plouigneau
depuis 33 ans.
PARTIE NON OFFICIELLE
FÊTES DE LA SEMAINE. — Dimanche 24 Septembre, 18* dimanche
après la Pentecôte ; lundi 25 et mardi 26, de la férie ; mercredi
27, S. Côme et S. Damien, martyrs : jeudi 28. S. Wenceslas,
martyr; vendredi 29; dédicace* de S. Michel ; samedi
30, S. Jérôme, docteur ; dimanche 1" Octobre, 19 e dimanche
après la Pentecôte.
ADORATION PERPÉTUELLE. — 24-27 Septembre, Bourg-Blanc :
28-30, Goulien.
MISSION de Saint-Thonan, du 10 Septembre au i" Octobre.
SERVICE ANNIVERSAIRE pour M. le chanoine Henri Bizien vendredi
29 Septembre, à 10 heures, a Landerneau.
Nos AMIS DÉFUNTS : R. P. Raoul de Kerdanet, O.P.
• Lo S.N.C.F. attire l'attention de sa clientèle sur le
changement d'horaires qui est intervenu depuis te tttndi 18
Septembre dans le service des trains de la ligne QUMPER-
DOUARNENEZ.
— Quimper, départ : 7 b. 48, ll h. O8, 14 b. 10, 17 h. 43, 18 h. 38.
— Douarnenez, arrivée : 8 h. 30, H h. 46, 14 h. 52, 18 h. 25,-
19 h. 16.
— Douarnenez, départ : 7 h. 43, 14 h. O8, 16 h. 37, 19 h. 57.
— Quimper, arrivée : 8 b. 30, 14 h. 50, 17 h. i3, 20 b. 38.

— 544 —
Une dévotion mariale authentique
Voici qu'approche le Mois du Rosaire. Cest l'occasion
de nous rappeler les paroles du Souverain
Pontife au Congrès mariai de Lisieux (Juillet 1961)
demandant que la dévotion mariale ne s'écarte pxTs
de « renseignement de la Sainte Ecriture et du
magistère ordinaire de l'Eglise » :, « Fuyez tout ce
qui singularise, recherchez au contraire la dévotion
mariale la plus assurée par ta tradition » (cf, S.R.
du 14 Juillet), Ces paroles du Pape, S. Exe. Mgr Bertolit
nonce apostolique en France, devait les reprendre
dans son discours d'ouverture du même
Congrès :
Mes Frères, l'on m'a demandé quelques « consignes» au
seuil de ces journées. II m'est facile de les exprimer. J'en retiendrai
deux, que m'inspire précisément le modèle de sainteté qui
de facon si éclatante nous est ici proposé.
Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face est
toujours allée à l'essentiel. Elle ne s'est pas arrêtée aux dévotions
secondaires, elle n'a pas pris les chemins qui mènent
peut-être à la Maison du Père, mais en allongeant la route.
D'instinct et par grâce, elle a puisé dans l'Evangile les secrets
de la voie la plus directe. Les Souverains Pontifes ont dit que
l'une de ses plus grandes leçons était là. Je vous invite à suivre
les travaux du Congrès dans cet esprit, avec cette détermination
précise et ferme : aller à V essentiel. Votre tâche sera,
d'ailleurs facilitée, car leur thème LA MATERNITÉ SPIRITUELLE
DE LA SAINTE VIERGE nous introduit justement au cœur même
du mystère.
Voici quinze siècles, en définissant la maternité divine de
Marie, le Concile d'Ephèse coupait court à certaines discussions
et condamnait une hérésie naissante. Du même coup,
il fixait le regard des chrétiens sur le privilège insigne, unique,
de Notre-Dame, source et explication de tous les autres. Et
l'on comprend que, le soir de cette mémorable définition dogmatique,
la foule d'Ephèse ait illuminé les maisons et se soit
répandue dans les rues en répétant inlassablement le même
cri triomphal: «Theotokos». Le Concile avait fixé la place
de Marie dans le plan rédempteur de Dieu.
Par Ie fait même, il donnait Marie pour mère à toutes les
générations qui se succéderaient sur la terre. Parce que
Marie a été le lieu de rencontre des deux natures, divine et
humaine, en une seule Personne, elle est la mère des hommes.
Mère du Christ, elle est la mère du Christ total. Si, avant de
mourir, Jésus a manifesté publiquement cette mission, s'il a
confié saint Jean à celle que crucifiait sa douloureuse Passion,
ce n'est pas à ce moment-là (quoiqu'on en pense) que
la maternité spirituelle a commencé. Les deux maternités sont
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 545 —
contemporaines. Le jour de Noël, déclarait le Cardinal de
.Bérulle, est apparu «un nouvel étre dans l'univers», le Christ
et son Corps, la Tête du Corps et les membres. Tous tant que
nous sommes, nous pouvons entendre la Sainte Vierge nous dire
les paroles de saint Paul, mieux que saint Paul, à un titre que
saint Paul ne possédait pas : « Mes petits enfants, dans le Christ
Jésus c'est moi qui vous ai engendré».
L'essentiel est là ï Ma seconde consigne en découlera normalement
: « iVe vous écartez pas de la Vierge Marie, et ne
permettez pas qu'autour de vous on s'écarte d'elle ».
De nos jours, une question est souvent posée : « La Sainte
Vierge est-elle nécessaire à la vie chrétienne ? » Cette question
prend la forme d'une objection, et certains souhaiteraient presque
que la réponse fût négative. Vous comprenez aisément
pourquoi. Ceux qui s'expriment ainsi, ce sont ceux qui se
plaignent de l'envahissement de la piété catholique par un
recours permanent à la Vierge Marie. Ils estiment que la place
que celle-ci occupe actuellement dans nos cœurs est excessive.
démesurée. Ont-ils entièrement tort ? Il faut loyalement reconnaître
que la dévotion ' de quelques chrétiens et chrétiennes .
n'est pas assez éclairée ou, plus exactement, qu'elle se réfère
de façon imparfaite aux vérités révélées qui doivent commander
nos vies. Comme si l'enseignement officiel de l'Eglise ne
leur suffisait pas, ils y ajoutent leurs propres intuitions. Une
sentimentalité touchante, mais parfois dangereuse pour l'équilibre
de la foi, se donne libre cours.
Des réactions sont inévitables. Elles expliquent la question
que je rapportais il y a un instant. Mais elles aussi risquent de
nuire gravement à l'entière réalisation parmi nous, hommes
du vingtième siècle, du plan éternel de Dieu. Les contraires
s'attirent. Aux surenchères des uns correspondent les excès
de l'esprit critique et cette sorte de « rationalisation » de la
vie chrétienne, dont trop d'exemples sont sous nos yeux. Si,
dans nos existences individuelles, la vraie dévotion à la Sainte
Vierge dépend pour une part de la grâce divine ; si le mouvement
profond de l'âme se livrant à Marie attend un certain
âge de la vie spirituelle, représente une maturité qu'on ne
peut devancer, il n'en reste pas moins que la volonté de Dieu
a inscrit la destinée de la Vierge Mère au cœur du christianisme
et au cœur des chrétiens,
Mes Frères, c'est à vous très spécialement qu'il appartient
d'être, en ce domaine, les témoins de la vérité. Soyez-le au
niveau de Ja pensée. Soyez-le dans vos démarches religieuses et
dans toutes vos actions. Témoins attentifs et scrupuleux de la
vérité, vous serez alors des témoins rayonnants et séduisants.
Car si la vérité seule libère, la vérité est la seule qui puisse
aussi exalter les enhousiasmes et confoler les espérances.
Parce qu'eUe est la mère de Jésus, Marie est encore notre
mère : qui pourra jamais inventer un rêve qui surpasse cette
réalité ? . *

— 546 —
La J. E. C. et la J. E. C. F.
seuil d'une nouvelle année de travail
Contrairement aux autres mouvements de jeunes, la J.E.C. t
la J.E.C.F. profilent des mois de Juillet, Août et Septembre
pour organiser leurs camps et sessions de formation. C'esF
l'époque, comme chacun le sait, où les scolaires et leurs maîtns
-

— 548 —
• Religieuses Educatrices Paroissiales. — ("ommé nous
l'avons déjà annoncé, le 6° Congrès nat i*mn 1 de l'Union d<
Religieuses Educatrices Paroissiales se tiendra à- Paris div 27
au 30 Octobre sous la présidence de 5. Em\. le Cardinal Pèliin,
arc I (eveque de Paris. Le thème est, cette année : dans l'Eglise
« en état de mission » le rôle spécifique ffr ia religieuse éducatrice
paroissiale. Pour fous renseignements! écrire 31, rue de
Fleurus, Paris-6*.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
• Pour les Cours Complémentaires. — A l'époque où se
multiplient à travers le pays les Cours Complémentaires, que
fréquente un nombre sans cesse accru de jeunes issus de
couches sociales Ies plus variées, ce cahier LES CTOUKS COMPLÉ­
MENTAIRES réalisé par deux aumôniers en collaboration étroite
avec toute une équipe d'aumôniers des Cours Compl ème nt a i n
vient à propos présenter une documentât ion aussi rigoureuse
que variée et offrir des jalons d'orientations pastorales pour
tous ceux qui ont charge de l'éducation de l'a f of des élèves die
ces établissements.
Le cahier comprend 4 fascicules de Î5 à 20 pages chacun,
Le premier cherche à situer le cours- complémentaire dans
l'organisation de la scolarité, issue de la réforme de l'Enseignement
de Janvier. Le second présente un certain nombre de monographies
• I dégage Ia physionomie scolaire des cours complémentaires.
Le troisième donne un certain nombre dé réflexions
sur les requêtes d'une éducation de Ia foî. Le quatrième propose
les obligations respectives des différents éducateurs dans un
apostolat qui veut étre solidaire. — Prix de l'ensemble : 3,50 N'.F.
(s'adresser à la Commission Nationale des Aumôniers, 9, rue de
l'Eperon. Paris, 6" ; C.C.P. Lascombes 16.440.03 Paris).
Ce cahier sera précieux à quiconque s'intéresse à l'éducation
-chrétienne des jeunes qui fréquentent les Cours Complémentaires.
La précision des documents et des statistiques, les
tableaux synoptiques permettent de dégager l'ampleur de ce
nouvel espace de la scolarité que constituent les Cours Complémentaires
qui deviennent, avec la nouvelle reforme de l'Enseignement,
les « collèges d'enseignement général ».
I«g ertiatne •Refegi ieu se leconwum de
• Les jeunes et la foi, par le l'. Babin, o.m.L Un volume
de 280 pages de la collection CHEMINS DE LA FOI, aux Editions
du Chalet, Lyon.
Ce travail se présente comme le fruit de longues observations
auprès des adolescents; Chemin faisant, il s'est enrichi de
l'apport de plusieurs équipes de recherche, de confrontations
entre éducateurs, assimilant en outre de nombreux témoignages
oraux ou écrits, et puisant aux résultats de plusieurs sondages
d'opinion. Nous empruntons au Frère Albert-Charles une excellente
recension de cel ouvrage, que nous recommandons chaleureusement
aur prêtres et éducateurs.
— ,549 —
Hte propre à.clmvrme.^s ZZTu?\. 'ST"* : *****'
nécessairement impfimiés l'im

MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau, 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél. : 2-30
Rue des
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — TéL 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 m l m Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix do lampei
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
Société a responsabilité limitée
au capital de 1.6WUW0 N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier. PARIS
FUELS LEGEAS ET DOMESTIQUES
FUELS LOURDS f
S. C. A. C.
Colonies — BR
Tél. 44.19.78
Entreprise ROLLAND
5-5 bis, rue du Frout
QUIMPER - Tél. t K.3 I
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
Entreprise Générale de Travaux Publics
et Particuliers
ROBERT PAUGAM
15, rue du Docteur-Prouff, MORLAIX (Finistère)
C. C. P. Rennes 14501 — Téléphone 3.67 — R. C. Morlaix 8442
76' Année. — N* :;." Vendredi 29 Septembre 1061
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evêcbé, QUIMPER
C. C. l'. « Semaine Religieuse * de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : 11 NF (étranger: 13 NF)
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NF
et la bande, d'expédition -
PARTIE OFFICIELLE
LF SACRE DE S. EXC. MGR KERAUTRET
C'est le jeudi 30 Novembre, en la fête de saint André, apôtre,
que S. Exe. Monseigneur Kerautret recevra la consécration
-épiscopale, dans Ja cathédrale Saint-Corentin.
ACTION CATHOLIQUE GÉNÉRALE DES HOMMES
Journée annuelle des Cadres.
Dimanche 22 Octobre, à Quimper.
Cette journée d'étude, sous la présidence de Monseigneur
l'Evêque, regroupera les militants des équipes animatrices.
La matinée sera plus spécialement consacrée à la Campagne
d'Année 1961-10022; l'après-midi, à des carrefours urbains et
ruraux.
Ine circulaire plus détaillée parviendra aux paroisses dès
les premiers jours d'Octobre.
RETRAITE FERMÉE POUR HOMMES
Retraite de Quimper,
du vendredi 6 Octobre, 19 h., au lundi 9, matin.
Cette retraite csl spécialement organisée pour les m il i ia uis
A.C.G.H. urbains et ruraux du Sud-Fini s lère. Bien entendu, on
peut étendre les invitations à d'autres hommes, ct, si on le
juge utile, annoncer la retraite au prone.
Ne pas oublier de faire parvenir les inscriptions à la
Retraite, trois jours avant l'ouverture.

— 556 —
CONGRÈS
DES RELIGIEUSES ÉDUCATRICES PAROISSIALES
Monseigneur l'Evêque recommande à l'attention de toutes.
Jes Communautés, le Congrès «les Religieuses Educatrice*
Champs, sur l'expression liturgique).
Sujet du Congrès: «Dans l'Eglise en état de mission, rôle
spécifique de la religieuse éducatrice paroissiale».
Ce Congrès est également ouvert à tous les prêtres chargés.,
sur le plan diocésain, des Unions de religieuses,
Pour tous renseignements, s'adresser au siège de l'U.K.E.P.,
31, rue de Fleurus, Paris G*.
OFFRANDE DU CLERGÉ AU SOUVERAIN PONTIFE
Nous rappelons au clergé l'invitation, parue dans les Notes
diverses de Juillet 19C1, à faire un don au Souverain Pontife
à l'occasion de son 80* anniversaire. Ces offrandes sont à joindre
aux recettes diocésaines du troisième trimestre, qui doivent
parvenir au Secrétariat ile l'Evêché avant le 20 Octobre.
POUR LIRE «MATER ET MAGISTRA »
L'encyclique « Mater et Magistra » fait porter la lumière de
la doctrine sociale de l'Eglise sur les évolutions sociales
récentes.
I! importe que nous la lisions.
ll importe que les chrétiens la lisent.
La Croix l'a publié dans son numéro du 15 Juillet, tandis
qu'elle précisait, le 18 Juillet, sous la plume du P. Bigo, le caractère
pastoral de l'encyclique : ce sont les applications de la doctrine
sociale qui retiennent S. S. Jean XXIII.
Au laïcat il revient de la traduire en termes concrets duns
la réalité.
Au clergé, aux éducateurs appartient le devoir impérieux
d'enseigner la doctrine sociale en répercutant les encycliques :
• 'ans les paroisses, dans les groupements d'apostolat des laïcs.
tlans les séminaires, duns toutes les écoles catholiques à tous les
degrés. Elle doit étre propagée par tous les moyens modernes de
diffusion » (Jeun XXIII).
F
Archives diocésaines de Quimper et Léon
•tel ,
La lionne gresse en a fait une édition (1,25 SV). On peut se
la procurer aqprès de son libraire,
La plupart des journaux ou revues ont répercuté le message
•du Pape.
On trouvera dans le n'* 151 dez Information* Catholique*
Internationales (153, boul. Malesherbes, Paris 17'), un dossier du
P. Villain fort précieux pour Ia lecture

— r>58
Lettre Pastorale
de Monseigneur l'Evêque d'Angoulême
mi lecteurs aimeront lire cette lettre par laquelle S. Erc.
Mgr Megnin annonce à ses diocésains la nomination de soir
Coadjuteur :
Nos Trés Chers Frères,
Vous étos nombreux deja à savoir que le Souverain Pontife,.
répondant avec la plus grande bienveillance à Notre demande,.
a daigné nommer auprès de Nous un évèque coadjuteur.
ll y a plus de vingt-sept années (pie le Pape Pie Xl Nous
a envoyé vers vous comme votre Apôtre, votre Pasteur et votre
Pére C'est avec un indéfectible amour que Nous vous avons
ronsacré Notre cœur, Notre vie, Notre activité qui se sont
absorbés entièrement en vous./Rt vous ne doutez pas qu'il doive
en ctre de méme aussi longtemps que le permettra la sainte
volonté de Dieu.
Mais c T est précisément la conscience que Nous portons de
Nos responsabilités à votre égard qui Nous a conduit à solliciter
th/ Saint-Père !a désignation d'un évéque coadjuteur. Nous
donnions ainsi une suite pratique à une pensée que Nous portions
en Nous-méme depuis quelque temps.
Il ne Nous échappait pas, en effet, que la fonction épiscopale.
si lourde en tous temps, présenté aujourd'hui' dès exigences
chaque jour plus impérieuses, auxquelles un évèque
doit faire face coûte que coûte. Son action pasl orale nécessite
de sa part une omniprésence dans tous les secteurs ; or ceux-ci,
depuis trente ou quarante ans vont se multipliant sans cesse à
un rythme croissant. Il y faut joindre une animation inlassable
qui développe l'esprit missionnaire parmi les chrétiens. D'où,
par conséquent, le besoin de forces physiques qui permettent
de soutenir sans faiblesse un tel effort.
Or, Notre age déjà avancé d'une part, ot certains accrocs de
santé/ d'autre part, Nous ont amené à craindre de ne pourvoir
désormais assumer seul une tâche qui ne souffre pas dè n'être
pas accomplie parfaitement. Aurions Nous le droit de vous
affirmer (pie Nous vous aimions, et serions Nous un pasteur
scion le ©œU-Pvdu Christ si Nous n'étions pas sensible à ces
considérations ?
Nous avons donc, Nos très chers Frères, présenté, au Saint
Père, il y a plusieurs mois déjà, une supplique 1 endant à obtenir,
dans la personne d'un évéque coadjuteur, l'aide précieuse
qui ent retiendrait l'élan de ce cher diocèse ct interïsilierait sa
vitalité.
Déjà, Nous savons, vous et moi, que Dieu par la bonté de
Notre Salut Pére le Pape, a répondu magnifiquement à Noire
désir. Monseigneur Hené Kerautret, vicaire général de Quimper,
a été nommé Notre évéque coadjuteur avec future succession,.eL
évèque titulaire d'Areopol's,
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 559 —
Toutes les informations qui Nous sont" parvenues, de sources
les Plus autorisées et les plus diverses. Nous font connnnître
de lEIu \e^ qualités et les activités qui le montrent comme
providentiellement adapté ii l'apostolat que réclame aujourd'hui
le diocese d'Angoulême. BrHJant professeur de Lettres pendant
onze ans, promoteur puissant des Mouvements d'Action Catholique
générale et spécialisée. Délégué à la Presse, Directeur des
Œuvres diocésaines, curé doyen de Lesneven, vicaire général
qui fournit une contribution éclairée, efficace, à la mise en
œuvre de Ia pastorale d'ensemble, dans le diocèse de Quimper
Monseigneur Kerautrel imprimera à toute la vie apostolique
du diocese d'Angoulême la plus heureuse impulsion II le fera
avec une expérience- avertie, et. surtout avec un zéle ardent
auquel sa bonté de cœur et son exquise délicatesse ajouteront
ici comme a Quimper, un spécial rayonnement. .
Tel nous apparaît, dès aujourd'hui, celui qui dans quelques
semaines, viendra au milieu de nous. Nous le recevrons Nous
comme un frére trè «er, et vous, fidèles de ce diocèse avecun
cœur rempli de piété filiale.
Avec Nous déjà, priez pour celui qui partagera Notre propre
sollicitude paternelle a vptre égard.
Priez pour que cette collaboration soit bénie par le Seigneur
et procure, avec votre plus grand bien, l'avènement toujours
plus réel du règne de Dieu dans notre très aimée Charente.
Et sera lue la presente Lettre Pastorale dans toutes tes
églises et chapelles et à toutes les messes, le dimanche th Septembre.
y
Angoulême, Je 21 Septembre 1901.
+ JEAN- BAPTI STE,
Evêque ^Angouléme,
• Morlaix, Pardon de la Salette. — Le pardon de N-D.
ae la Salette, dans ce sanctuaire dont le centenaire fut célébré
l'an dernier, s'est déroulé avec ferveur et avec splendeur,
dimanche 17 Septembre. Après une nuit dont les temps forts
turent la veillée mariale, la procession aux flambeaux et la
messe de minuit, la journée fut dominée par la messe pontificale
célébrée par S. E.vv. Monseigneur Poirie,-, archevèque de
l^rt-au-Prinee, en présence de S. Exe. Mgr Le Breton, ancien
•vêque de Tamatave, et de S. Exct Mgr Kerautret, évéque nommé
^adjuteur d'Angoulème. Le sermon.fut prononcé par M. le chanoine
Prigent, vicaire général' A l'issue des vêpres, célébrées en
présence d'une foule accrue de pèlerins, ou entendit, avant la
procession, une allocution de S. Exe Mgr Poirier; puis, après
la bénédiction du Saint-Sacrement, le mot final de S. Exé.
Mgr Kerautret, venu, a-t-il dit, « en pèlerin comme vous', pour
demander à la Vierge courage et force» et recommandant aux
prières de tous les intentions et les besoins spirituels de sorr
uu\ eau diocèse.

— 500 —
Le second pèlerinage diocésain à Lourdes
118-23 Septembre)
La quinzaine qui vient de s'achever aura vu accourir toute
la Bretagne à Lourdes. Aux pèlerins de Rennes, de Vannes et
de Saint-Brieuc, rassemblés la semaine derniere, ont succède
ceux du second pèlerinage de Quimper.
Le mois d'Août avait déjà vu arriver 1.2{K) Finistériens,
groupés autour de Monseigneur l'Auxiliaire. Cette fois, quatre
Trains spéciaux ont amené de Morlaix, Brest et Quimper 2.800
pèlerins dont 311) malades, conduits par Monseigneur I Eveque.
Une centaine de prêtres les accompagnaient ; parmi eux tous
ceux de la dernière ordination, venus, selon une tradition
désormais vielle de six ans, confier à Notre-Dame les prémices
de leur sacerdoce, et particulièrement leur annee d initiation
pratique au ministère. Au nombre des pèlerins, Monseigneur
l'Evêque s'est plu à souligner la présence de 250 foyers complets,
mari et femme, certains en voyage de noces.
Dès le lundi matin, à la Grotte, M. le chanoine Hélon, directeur
du pèlerinage, rappelait les raisons de cette visite a Notre­
Dame : « Nous sommes ici pour nous occuper du Seigneur. Dans
le cours ordinaire de notre existence, notre cœur se laisse souvent
prendre par les biens de ce monde. Ici, nous avons laisse
nos soucis quotidiens. Nous faisons la place toute grande au
Seigneur. Saurons-nous y veiller aussi quand nous serons rentrés
chez nous ? *
Archives diocésaines de Quimper et Léon
L'histoire d'un pèlerinage ne s'écrit pas. Elle est faite d'une
multitude de rencontres individuelles avec la grâce. Rencontres
toutes plus merveilleuses les unes que les autres, mais soustraites
aux regards indiscrets. Tout au plus pent-on dire que
les voies furent largement préparées par la parole de M. le chanoine
Sibiril, curé-doyen de Châteauneuf-du-Faou. Dès son
premier sermon, il posait à chacun la question essentielle :
« Qu'ètes-vous venus voir à Lourdes ? » Puis, tout au long de
ses causeries, aux-messes, et surtout peut-être à l'heure sainte
du mercredi après-midi, il développa lui-même la réponse,
puisée aux sources de l'Evangile et au message de Notre-Dame
à Bernadette. Le directeur du chant, M. l'abbé Calvez, vicaire
à Saint-Mathieu de Quimper, devait, lui aussi, monnayer cet
-enseignement dans ses commentaires et dans le choix des cantiques.
Cette réponse, chaque pèlerin était invité, selon sa condition,
à la faire sienne par une réflexion personnelle. Ceci fut
particulièrement sensible à Bartrès, où se rendirent, dans
l'après-midi du mercredi, une vingtaine d'équipes de jeunes
gens, de jeunes filles, de jeunes foyers. L'aller fut lourd de
— 'Si —
prière et de réflexion sur le thème de « Lourdes et notre vie ».
Le retour fut riche d'entrain et d'amitié : il fallait voir le
groupe des jeunes rentrant eri ville vers 19 heures.
Il appartenait à Monseigneur l'Evêque de donner les conclusions.
Au moment des adieux, il recommanda tout d'abord
à la prière des pèlerins le nouveau ministère de Monseigneur
Kerautret, nouvellement nommé évêque-coadjuteur d'Angoulême.
Puis, faisant allusion aux formes particulières que prend.
dans le diocèse de Quimper, la lutte de la grâce et du péché,
il rappela que les effusions de prières les plus ferventes seraient
vaines, si elles ne se traduisaient en résolutions concrètes de
vie chrétienne, ll appartient à chacun, maintenant, de faire
que le grain semé durant ces quelques jours rapporte cent
pour un.
KouifJles
• Fêtes du Tricentenaire des Religieuses de. Saint
Thomas-de-Villeneuve. — Les Communautés de Morlaix, de
Bresl et de Plougastel-Daoulas vont, à leur tour, célébrer le
tricentenaire de la fondation de la Congrégation par le Père
Ange le Proust, à Lamballe, le 2 Mai 1661. Les fêtes se dérouleront
de la manière .suivante :
A Morlaix, les 1-2-3 Octobre.
Exposition historique à l'Hôtel-de-Ville, dimanche 1" et
lundi 2, de 14 à 19 heures, — Conférence, lundi 2, à 20 h. 45,
par M. le chanoine Tanguy, aumonier du Cannel. — Mardi 3,
grand'messe à l'Hôpital, pour les malades, 9 h. 30, chantée par
M. le chanoine Louarn, curé-archiprêtre, avec allocution de
S. Exe. Mgr Kerautret ; à 19 heures, en l'église Saint-Mathieu,
messe célébrée par S. Exe. Mgr Kerautret, avec panégvrique
par M. l'abbé Bellec, aumônier de l'Hôpital de Quintin.
A Brest, Ies 4 et 5 Octobre.
Mercredi 4, à 20 h. 45, à la Chambre de Commerce, conférence
historique par Mme Denniélou, sous-directrice du Centre
Hospitalier de Brest. — Jeudi 5, à ll heures, en l'église
Saint-Martin, messe célébrée par Monseigneur l'Evêque, avec
allocution de M. le chanoine Derrien, curé de Saint-Martin.
A Plougastel-Daonlast dimanche 8 Octobre,
A 111 heures, à l'église paroissiale, grand'messe sous la présidence
de Monseigneur l'Auxiliaire, avec panégyrique par
M. l'abbé Bellec, aumônier de l'Hôpital de Quintin. — A 14 h. 30,
visite de l'Exposition du tricentenaire. — A l(ï h. 30, Salut
solennel du Saint-Sacrement a la chapelle de l'Hospice.

562 -
Session de catéchèse
et de formation religieuse des adolescents
Trégastel, 9, IO et ll Septembre
Une session de trois jouis organisées par les Directions diosaines
de l'Enseignement Religieux dos diocèses de Suint*
Brieuc et de Quimper réunissait à Trégastel les 9, 10 et ll Septembre,
trente-cinq participants dont vingt et un de notre diocèse
: professeurs des Collèges secondaires, aumôniers d'Institutions
libres et aumôniers de Lycées.
Centrée autour du thènïé : «Le tangage dè ta catéchèse aux
adolescents », cette session intéressait tout spécialement les
aumôniers et professeurs des classes de Seconde, Première et
Classes terminales. L'une des difficultés de trouver nne expression
du mystère chrétien, nous le constatons bien souvent, vient.
du fait que nous négligeons de donner à nns mots la densité de
sens qu'il ont et dans la Révélation et dans l'expérience humaine
de nos élèves. L'adolescent s'intéresse difficilement h un langage
trop «spirituel», pas assez incarné, un langage qui ne
fait pas le lien avec ses expériences humaines. Lui parler d'Espérance
sans faire appel aux espoirs humains, à son espoir de
jeune tourné vers l'avenir, risque de n'éveiller en lui aucun
i nt*-rôt Par ailleurs, bien des termes bibliques (pensons à sacrifice,
alliance... par exemple) sont désormais dévalués dans le
langage courant ; il faut donc veiller a les utiliser sainement..
Chacune des trois journées de la session comportait le programme
suivant.
Le matin ; un premier cours précisant les sources révélées
d'un thème particulier, ex. : l'Espérance, l'Eglise., Quelles sont
les valeurs religieuses que la catéchèse se doit de proposer.
Dn second cours, plutôt psychologique : les adolescents face
à ce mystère (Eglise) ou à cette vertu (Espérance) ; les tétes de
pont psychologiques sur lesquelles pourraient s'appuyer une
catéchèse de la vérité révélée.
Le début de l'après-midi voyait Ies sessiumistes réunis par
petits groupes travailler ensemble k bo t ir une catéchèse pour
adolescents sur le thème étudié dfans la journée. [Jne mise en
commun suivait en fin d'après-midi, et, pour clôturer la journée,
un dernier exposé sur les pri ne i ites pédagogiques qui permettent
de faire le lien entre la doctrine à transmettre et l'appel
des élèves.
Très appréciée, cette session a fait naître chez Ies participants
le désir de continuer ce travail en mettant en commun
leurs expériences d'Enseignement Religieux. Si dans le diocèse
de Saint-Brieuc plusieurs commissions ont déjà été mises en
place, chez nous des rencontres sont décidées entre éducateurs.
Pour l'instant, une réunion par trimestre est prévue en deux
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— $63 —
centres: Quimper el Brest (peut-être Morlaix;. L'objet de ces
réunions consistera en ln mise en commun «'es réalisations, des
expériences de chacun. Discussion et échange à partir û*vm
réalisation concrète de l'un ou l'autre : par ev. : commeul tel
thème a ét»- abordé dans telle classe... Échangea aur les retraites,
récollections, l'animation liturgique, etc... Lea documenta
intéressants pourront étre ronéotypés et mis à la disposition
de ceux qui le désireraient.
Nécrologie
M. le chanoîne Jean KERVRAN (1869-1961)
Avec M. le chanoine Kervran disparaît le doyen des pretres
du diocése, ll chait plus de 92 ans. Avec lui. disparait également
une des figures los plus svmpathiques du clergé diocesain,
D'une honte, d'une amabilité, d'une délicatesse, en meme temps
que d'une humilité, d'une modestie, d'un effacement qu'on ne
rencontre guère, il avait le don de gagner- les oœuré. ll ne
comptait que des amis. Partout où il a passé, il a conquis
l'estime et l'affection: à Huelgoat-et à Concarneau, où il fut
vicaire; à Brest, où il fut aumônier; à Guimiliau, où il fut
recteur; à Daoulas, où il fut curé-doyen ; à Plourin-IM. iiulaI mer
zeau, sa paroisse natale; oft il fut prétre retiré nu presbytère.
A Brest, il fut pendant une dizaine d'années aumonier dè
l'Hôpital Maritime. L«-s Médecins de la Marine y soignaient Ies
marins, ainsi que les militaires en garnison à Rre-t. J'étais précisément
attaché au g* Colonial, à la caserne Fautras, lorsqu'on
1919 je fus hospitalisé à l'Hôpital Maritime pendant sept
semaines. Je fus aussitôt frappé par le dévouement, l'intelligence,
la piété do M, l'Aumônier. Il était constamment sur la
bréche. Tous les jours, il faisait la visite des salles, ll se faisait.
signaler par les infirmiers les hospitalisés ff 1 - plus malades et
leur apportait toujours à temps les secours de la religion, On
me disait que pétulant l'épidémie do grippe espagnole qui avait
sévi en 1917, trois semaines de suite il ne se coucha point. Assis
tout habillé dans un fauteuil, il se tenait continuellement à la
disposition des mourants qui étaient nombreux et qui décédaient
avec une rapidité foudroyante, Un seul convoi qu'il conduisit au
cimetière comptait dix-huit cercueils. Après cette épidémie où
il se montra héroïque, on décora aumônier, médecins et infirmiers.
Vingt et une années exactement il fut curé-doyen de Daoulas!
ll y retrouva ses marins, les marins retraités qui composent la
majeure partie de la population. Il sut tout de suite les eomprendre.
Il sut tout de suite gagner leur confiance. Il ne négligea
pas pour autant ses autres paroissiens, bourgeois, commercant-.
agriculteurs. TI se fit tout à tous et à chacun. Il fut le prétre

— :>G\ —•
ili- liuit k- monde. des pei ils et ies grands, d

1
.1
I >
MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57. rue Clémenceau. 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél. : 2-30
Studio L LE GRAND
QUIMPER — Ta 4-17
PHOTO - PROJECTION EIXE
CINÉ -16 m / m Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix de lampes
Spécia/rsfe KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
RAVAUX PUBLI
BÉTON ARMÉ
SOCIETE DES
ENTREPRISES IHOISU
Société a responsabilité limitée
au capital de l.«"0.0"0 N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier. PARIS
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LEGERS ET DOMESTIQUES
FUELS LOURDS _/'
S. C. A. C.
Rue des Colonies —
Tél. 44.-19.78
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER - Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
Entreprise Générale de Travaux Publics
et Particuliers
ROBERT PAUGAM
15, rue du Docteur-Prouff, MORLAIX (Finistère)
C. C. P. Rennes 14501 — Téléphone 3.67 — R. C. Morlaix S442
i
76 € Année. — N" 30 Vendredi (i Octobre 11101
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Directioii-Admiiii.-Tfralion : Secrétariat de l'Fvôché. QUIMPER
C. C. l'. «Semoine B^îigiéusfe» de Quimper. Nantes 93.81.
Abonnement annuel : ll NF (étranger: I3 NFj
Changement.d'adresse : doux timbres de 0,25 NF
el ln bande d'expédition
PARTIE OFFICIELLE
PRIÈRE DU ROSAIRE POUR LA PAIX
Par une Lettre apostolique, lé Saint-Père a invité tous les
catholiques à réciter le Rosaire pour la paix.
LES RELIGIEUSES
ET LA PASTORALE DIOCÉSAINE D'ENSEMBLE
En Novembre 11)58 les Religieuses du diocèse se réunissaient
en deux sessions, à Lesneven et à Quimper, pour étudier sous Ia
direction de jf. le chanoine Boulord, les conclusions de l'étude
sociologique du diocèse et charcher Ia place ef le rule des religieuses
dans le travail diocésain.
Il avait été fermement promis qu'une suite serait donnée à
ces sessions.
Au moment où les Sœurs n'y croyaient sans doule plus, deux
expériences se déroulaient à Morlaix et à Landerneau, et voici
que la mise cn train de la pastorale d'ensemble des religieuses
est décidée pour tout le diocèse.
Toutes les Communautés sont invitées à se faire n'pn's-nter
par une ou plusieurs religieuses aux journées d'information et
de première organisation qui se tiennent aux lieux ct dates
suivantes ;
— LKSNKVKN. jeudi 12 Octobre, à la Maison de la Retraite,
pour les zones de Lesneven (doyennés de Lesneven, Plabennec,
Lannilis el Kerlouan) et de Landivisiau (doyennés de Landivisiau,
Saînt-T'hégunnce et Sizun).
— BREST, jeudi 19 Octobre, à l'Adoration, pour les doyenné,
dc Saint-Louis, Saint-Sauveur, Saint-Marc, Lambezellec et Uuipavas.
•

— 372 —
_ BREST jeudi 20 Octobre, à l'Adoration, pour les zones de
Landerneau (doyennés dc Landerneau, Daoulas et Ploudiry) et
de Ploudalmézeau (doyennés de Ploudalmézeau et de St-IUnan).
— QUIMPER jeudi i) Novembre, ri la Maison de la Retraite,
pour les zones de Châteaulin (doyennér de Châteaulin, Plonévez-
Porzav, Le Faou et Crozon), de Pleyben (doyennes de Pleyben
et de' Châteauneuf-du-Faou) et de Douarnenez (doyennes de
Douarnenez et- de Pont-Croix).
— QUIMPERLÉ, jeudi 10 Novembre, à la Maison de ia Retraite,
pour les zones de Quimperlé (doyennés de Quimperlé, Scaër,
Bannalec et Arzano) et Concarneau (doyennés de Concarneau et
de Riec-sur-Bélon).
— MORLAIX a' déjà eu sa réunion, le 28 Septembre au Porsmetir
: cette journée a rassemblé une centaine de Religieuses des
zones de Morlaix (doyennés de Morlaix, Lanmeur et Plouigneau).
de Saint-Pol-de-Léon (doyennés de Saint-Pol-de-Léon, Taulé,
Plouescat et Plouzévédé) et de Carhaix (doyennés de Carhaix et
Huelgoat). Elle était animée par AL le chanoine Angot, vicaire
général de Coutances, et Sœur Monique, de N.-D. du Carmel
d'Avranches.
— QUIMPER vient d'avoir sa réunion le jeudi 5 Octobre, à la
Maison de la Retraite ; les zones de Quimper (doyennés de Quimper,
Briec-dé-l'Odet, Elliant et Fouesnant) et de Pont-l'Abbe
(doyennés de Pont-l'Abbé, Plogastel-Saint-Germain et Plonéour-
Lanvern) y étaient invitées.
A
La journée commence à 10 heures pour se terminer vers
10 heures 30.
Les Communautés préviendront les maisons qui nous accueillent
du nombre de participantes à la journée et au repas en
commun qui sera servi.
Les religieuses intéressées doivent autant que possible se
rendre aux réunions indiquées pour leur zone, les carrefours.
étant prévus par zones.
CENTRE DIOCÉSAIN MS VOCATIONS
Toutes les paroisses doivent avoir chaque année une journée
pour les vocations (cf. Statuts, art. 377),
Le Centre diocésain des Vocations se propose d'assurer les
journées des Vocations au cours de cette année scolaire dans
toutes les paroisses des doyennés suivants : Quimper, Pont-l'Abbe,.
Ploaastel-Saint-Germain, Plonêour-Lanvem, Crozon, Châteaulin,
Ptonévez-Porzatj, Briée. Douarnenez -et Pont-Croix.
Le but principal de ces journées est de faire prier pour les
Vocations sacerdotales, religieuses et missionnaires, d'entretenir
ou d'éveiller chez les meilleurs chrétiens le souci des Vocations.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— :.7H —
Par conséquent, méme si la quête a déjà êté faite dans la
paroisse pour l'année en cours, il serait souhaitable d'organiser la
journée des Vocations avant Noël dans Ies doyennés de Quimper.
Pont-V Abbé, PlogqtM-Satnt-Cermain, PU me oit r-!,a nve rn et Croron.
Les mois d'hiver sont pratiquement les seuls utiles pour les
réunions du soir qui, normalement, font partie de la «Journée
«les Vocations ».
MM. les Curés et Recteurs recevront en temps oppertun les
précisions nécessaires.
DIMANCHE. MISSIONNAIRE (22 Octobre)
Pour commencer" l'année missionnaire diocesain;, et au
pour clôturer hi Campagne d'année 1960-1961 de l'Action Catholique
Générale, Monfeigneur V Eveque souhaite que paroisses et
écoles donnent plus de re l'e f au dimanche missionnaire fixé au
22 Octobre
A
Parmi les moyens à utiliser, signalons un t ex h- 'dite par
l'A.C.C.H. et destin^, dans le cadre d'un office du soir, à célébrer
ce dimanche missionnaire. C'est un fascicule de huit pa^es,
comprenant le déroulement complet de deux célébrations liturgiques
pour le dimanche missionnaire. Sur deux thèmes missionnaires
(Universalité cie l'Eglise, Charité missionnaire), entre lesquels
on pourra choisir, on trouvera des textes bibliques, des
éléments de catéchèse, des chants, une litanie dc Saints missionnaires,
une prière solennelle aux grandes intentions missionnaires
actuelles ; en li na le, des suggestions pratiques pour l'animation
de la Messe de ce dimanche, ct un choix de beaux textes
missionnaires pour la réflexion ct la méditation. Ce fascicule
est destiné k c".re mis directement entre les mains des fidèles,
leur permettant une participation active à la prière. — Prix
franco : l'exemplaire 0,50 NF ; les dix, 4,35 NF ; les cinquante,
1!),85 NF. ; les cent, 36,80 NF ; s'adresser à l'A.C.C.H., 12, rue
Edmond-Valentin,.Paris-?? (C.C.P. Paris 710-61).
QUINZAINE MISSIONNAIRF DE MORLAIX
(29 Octobre - 12 Novembre»
L'Exposition Missionnaire organisée par les (Euvres Pontificales
Missionnaires dans le cadre de l'année missionnaire diocésaine
sera à Morlaix du 211 Octobre au 12 Novembre. Nous en
avons déjà parlé à plusieurs reprises, et toutes les paroisses de
la région a voisinant Morlaix ont reçu il y a quelque temps une
circulaire.

— 37i —
Voici les thèmes étudiés à cette quinzaine missionnaire et
les instituts qui y seront représentés :
THÈMES UÉNKHAUX.
— Propagation de Ia foi : Les grands services missionnaires.
— Sainte-Enfance : Education missionnaire des enfants.
— La Xavière : Problèmes missionnaires, de France.
Filles de la Charité : La lèpre à travers le monde.
— Petites Sœurs des Pauvres : La vieillesse à travers le
monde.
— Salésienncs de M. I. : La faim dans le monde.
— Frères de Ploermel : Problèmes d'éducation.
— Jésuites : L'Enseignement supérieur en Asie.
— Saint-Paul de Rome : Radio, cinéma, télévision au service
de l'Eglise.
— Les Frères : La technique au service des Missions.
— Les Auxiliaires : Le laïcat missionnaire.
AFKIQUE.
ASIE.
— Franciscains : Côte d'Ivoire.
— Missions Africaines : Le Dahomey.
— Pères de Saint-Quentin : Le Cameroun.
— Spiritains : Le clergé autochtone en Afrique.
— Pères Blancs : Problèmes des Nord-Africains.
— Filles du Saint-Esprit : L'Eglise au Cameroun-Nord.
— Saint-Thomas de Villeneuve : Le Sénégal.
— Petites Servantes de Menton : Problèmes sanitaires en
Afrique.
— Augustines de Malestroit : Bacisme en Afrique du Sud.
— Ursulines : L'éducation en Afrique du Sud.
— Sœurs de Saint-Méen : L'Eglise au Congo.
— Sœurs du Saint-Esprit : La femme noire.
— Sainte Marie la Forêt : La république Centre-Afrique.
— Petites Auxiliaires du Clergé : Le Tchad entre deux
paganismes.
— Sœurs de Broons : Le Cameroun.
— Augustines du Précieux Sang : Madagascar.
— Sœurs Auxiliatrices : Problèmes du Japon.
— Missions Etrangères : L'Eglise au Japon.
— Franciscains : La Côte d'Ivoire.
— Assomp t ion i stes : L'Eglise du Silence.
— Capucins : L'Inde.
— Lazaristes ; La Chine.
AMÉRIQUE.
— Saint-Joseph de Cluny : La Guyane.
— Pères d'Haïti : Vocations sacerdotales en Amérique latine.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 375 —
— Salésiens : Le paupérisme cn Amérique latine
-— Picpuciens : Le Brésil.
— O. M.L : Indiens eL Ksquimaux du ('.rand Nord.
OCÉANIE.
— Pères et Sœurs maristes : Problèmes d'évangélisation.
JOURNÉE DES CHORALES
Comme on l'a déjà- annoncé, une journée des chorales du
diocese aura lieu à Brest le dimanche li) S'ovembre
Prière d'adresser dès à présent les inscriptions à" M. labbé
Lanon, vicaire à Cléder : les partitions de chant seront enxovées
par retour sur demande.
Cette journée diocésaine n'intéresseras seulement les chorales
polyphoniques, mais toutes les chorales. Cependant pour
les enfants, une journée Ward sera organisée plus tard
JOURNÉE DE PRÉPARATION A LA VIE ÉTUDIANTE
Deux journées de préparation à Ia vie étudiante auront lieu
pour tous ceux qui doivent commencer, cette année, leurs études
dans les Collèges Universitaires ou l'Ecole d'ingénieurs de Brest.
— l'une le mercredi ll Octobre,* à la Retraite, rue Verdelet'
Quimper ;
-- l'autre le vendredi I3 Octobre, à l'Adoration, 77, rue de
Glasgow, Brest.
Chaque journée commencera -à 9 heures du matin pour se
terminer vers Hi h. 30. — PROGRAMME : découverte du milieu
étudiant et de la vie étudiante ; présence chrétienne au milieu
étudiant.
Les l?/?. PP. Lemaznrié et Huet, s. j., aumôniers des étudiants.
a Brest {24, rue Kéravel), seraienl heureux que MM. les Curés et
Recteurs invitent à participer à l'une ou l'autre de ces journées
les jeunes gens et jeunes filles de leurs paroisses qui seront
étudiants à Brest à la fin de ce mois:
ŒUVRE PONTIFICALE MISSIONNAIRE DES ENFANTS
L'Œuvre de la Sainte-Enfance vient d'éditer, en plus des
cartes de parrainage, des cartes d'inscription iDour garçons et
filles. MM. Ies Curés et Directeurs d'écoles libres qui en désireraient
peuvent s'adresser à la Direction Nationale, 12 boul. Flandrin,
Paris-I C". Ces cartes sont gratuites.

— 37G —
COMMISSION D'ART SACRÉ
En vue de la réunion que doit tenir la Commission d'Art
sacré «laus la troisiéme semaine d'Octobre, les proje s a lu. soumettre
"vron! parvenir aa plu, /arti le lundi 16 Octobre.
MOUVEMENT CŒURS-VAILLANTS - AMES-VAILLANTES
On peul dès maintenant commander au Centre fédéral (9. rue
.du Front, Quimper) les calendriers (0,30 NF l'unité) et agendas
(1,75 NF l'unité) du Mouvement C.-V. et A.-v.
JOURNÉE NATIONALE DES AVEUGLES
Nous recommandons à la générosité de tous la Journée nationale
des Aveugles fixée au dimanche 8 Octobre.
DIRECTION DE L'ENSEIGNEMENT
I) DATES DES VACANCES ET CONGÉS.
— Toussaint : du 31 Octobre au soir au 6 Novembre au matin.
— Noël: du 20 Décembre au soir au 4 Janvier au matin.
_ Congé de Février : du 14 au soir au 19 au matin.
-i- Pâques : du ll Avril au soir au 27 au matin.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
II) PAIEMENT DES MAITRES.
Nombre de directeurs se demandent quelle est la conduite à
tenir vis-à-vis de leurs professeurs et instituteurs pour le paiement
des traitements. Deux hypothèses sont à considerer :
V) Le contrat a été demandé, mais n'a pas encore êté signé.
L'école reste le seul employeur légal, tenu à toutes ses obligations.
C'est donc elle qui devra assurer le paiement des maitres sur u
base qu'elle aura fixée. Elle devra opérer le précompte et le
verser à la Sécurité Sociale . Nous conseillons de verser
également la cotisation d'accidents du travail.
2") Le contrat est signé. A compter de la signature du
contrat l'école n'est plus tenue de verser les traitements : ceux-ci
sont à la charge de l'Etat. Cependant, si les maitres ne reçoivent
actuellement aucun traitement de l'Etat, l'école doit, par pure
bienveillance, les aider, non sous forme de traitement ou
d'avance, mais sous fonne de prêt remboursable sans interet, u
n'y a pas lieu d'opérer le précompte et mème nous estimons
que l'école n'a pas le droit de se substituer à l'Etat. L'école na
pas à verser les charges sociales puisqu'il ne s'agit que d'un prêt.
— :*77 —
Nous Insistons sur ce point : l'école ne doit rien, elle ne peut
donc faire une avance, mais elle peut faire un prêt, ll sera bon
de faire signer aux maitres une reconnaissance de dette et un
engagement de rembourser à une époque déterminée.
*
III) RÉTKIBUTIONS SCOLAIRES.
Nous espérons que la plupart des traitements de Septembre
el Octobre seront versés, aux maîtres sous contrat, à la fin du
mois d'Octobre. Cependant il est bon de prévoir, dans ie cas où
il y aurait des retards, les sommes nécessaires pour les prêts
dont il est question plus haut.
Nous conseillons, aux directeurs et aux présidents des A.E.P.
de demander aux parents de verser, dès le début du trimestre,
les trois premières mensualités des nouvelles rétributions scolaires
prévues pour l'année 1961-62.
CONFIRMATION
Une Confirmation aura lieu à Brest, chapelle de l'Adoration,
77, rue de Glasgow, le samedi U Octobre, à 17 h. 30. — Adresser
Jes certificats de baptéme à l'Evêché.
PARTIE NON OFFICIELLE
Tetes de la semaine. — Dimanche 8 Octobre, 20' dimanche après la Pentecôte ;
lundi 9, S. Denis et ses compagnons, martyrs; mardi 10, St François de
Borgia, confesseur; mercredi 11, Maternité de la B. V. Marie; jeudi 12,
Bx Charles de Blois, confesseur; vendredi 13, S. Edouard, confesseur ;
samedi 14, S. Callixte, pape et martyr; dimanche 15, 21' dimanche après
la Pentecôte.
-Adoration perpétuelle. — 7-11 Octobre, Plomodiern; 12-16, Loctudy.
Nos amis défunts : Mme Tranvouez, mère de MM. les abbés Etienne Tranvouez,
professeur au collège Ch. de Foucauld de Brest, et Pierre Tranvouez, directeur
d'école à Saint-Derrien, et du R. P. Tranvouez, montfortain ; M. François
Bodénès de Plouguin, frère de M. l'abbé Bodénès.
• Personne

— 378 —
Congrès des Aumôniers J. 0. C. et J. M. C.
«Le Congrès cette fuis n'était pan réservé aux souls JIUIIIÙ.
uiers chevronnés fédéraux ou de secteurs** l.7on prêtres, enseignants
et religieuses venus de toute la France (50 prêtres du
diocèse, 5 freres, 1 religieuse, sans parler de notre Evêque Mgr
Fauvel) ont réfléchi pendant (rois jours à Ieur apostolat dans
la Jeunesse Ouvrière et Maritime, l& nombre a de loin dépass
les prévisions sans que cela nuise, bien au contraire, à la gualité
ûe> travaux.
Dès l'ouverture, la lettre du Saint-Père nous traçait l'orientation
profonde de ce congrès, Reprenant l'appel de l'assemblée
de UEpiscopat français en 1960 * Accorder (tans l'intention et dam
raction une priorité à veux qui .sont loin *, elle invitait les
aumôniers juristes à former les militants dont le monde a besoin
pour découvrir l'Eglise du Christ.
« C'est réconfortant, disait un jeune prètre stagiaire au retour,
de voir que tes problèmes qui se sont posés à nous tout le long
de l'année sont les mémes à peu près partout. » Memes âftfKmltéft.
Mêmes conditions ouvrières. Mémes espérances. Dès le départ
s'est affirmée cete unanimité que la préparatnn par la consul talon
sacerdotale avait déjà si clairement manifestée : 1.700 prêtres
portant dans le même esprit, avec gravité, les mêmes préoccupations
missionnaires en face d'une jeunesse ouvrière et
maritime en évolution ; tet a tV abord été re congrès.
r
LUCIDITÉ, ESPÉRANCE ET NOUVELLES EXIGENCES.
Cette unanimité s'est concrétisée dans un rçgard réaliste porté
sur Ie monde actuel où doivent vivre les jeunes travailleurs.
L'exposé d'ouverture de M. l'abbé Mossand sur « les provocations
du monde moderne k la postorale d'aujourd'hui » a permis à tous,
pendant ce congrès, un effort de lucidité sur les jeunes travailleurs
de 1961, marqués par le nomadisme, les concentrations de
jeunes en H.L.M., en écoles, en bandes de loisirs. « Ne pas se
payer de mots, dira un aumônier, mais avoir le courage de regarder
en face la vie des Jeunes Travailleurs et leur coupure d'avec
l'Eglise, c'est ce que m'a appris le congrès». Ce réalisme, nous
l'avons retrouvé dans les «points d'appui d'une pastorale attentive
à toutes les réalités de la vie», proposés par un pasteur,
M. l'Are h i prêtre de Vierzon.
Le Congrès aura été aussi pour beaucoup un regain d*espé*
rance. Sans accepter de se cristalliser sur le passé de la J.O.C.
dont l'histoire longue de trente années, aura connu des succès,
des échecs, des pages gkyrïeuses et douloureuses depuis son démarrage
à Bruxelles, les aumôniers ont résolument regardé
l'avenir avec espérance. Il ressort clairement de ce congrès que
ces 1.700 pretres ont le «feu sacré», sont conscients de leurs
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 379 —
limites personnelles, mais très conliunts dans le soufflé et le
dynamisme de l'Esprit du Chrisl... ()„ y a bien senti quen France
le vent n est pas au .pessimisme, que l'esprit missionnaire n'esl
pas simplement un snjet de -conférence ou îm titre de livre maie
qiui possède el anime une foule de prêtres el de laïcs
1-300 réponses à lu confultation sacerdotale lancée'il v a nn
an, 200 récits diction jocisle ont permis aux conférences et aux
travaux d'équipe de s'appuv,-, a laquelle S. Exr. Mgr Guerry devait, en finale, convier le.
aumôniers dans la médiation sur les richesse, du sacerdoce
source déflaitive de l'espérance de tout prétre.
Le Coires d'Issy aura encore souligné, l'urgence d'une poëte*
mle renouvelée. La réflexion de ces trois jourftées a toujours
dépassé Ja fonction d'aumonier jooi st e et la méthode apostolique
dim mouvement pour s'étendre à toute la pastorale. Partout «lar».
les exposés comme dans 1rs carrefours, a toujour, été affirmée
la nécessité de prolonger dans toute la pastorale (catéchisme
prédication, visites, liturgie, etc,..) Ies Recouvertes permises
^i ic a la collaboration sacerdnre-larcat. Ainsi fut proclamée ;.
maintes «éprises la nécessité d'une pastorale missionnaire
* if accueil et d'envoi »,
C'est sans doute Je point ajiquel beaucoup d'aumôniers auront
He le plus sensibles. Certains l'ont déjà exprimé : «On ne nous
u pas «enfermés» dans une méthode de mouvement, mais on
"nus a aidés à faire l'unité de notre vie de prêtres» Ce désir
de l'unité de vie et d'une pastorale adaptée au monde ouvrier la
Plupart iles pretres l'avaient exprimé comme aussi les religieuses,
dans leurs réponses à la consultation dont : c Profila de
prêtres d'aujourd'hui » et « Religieuse et monde ouvrier » donnent
le compte rendu.
h-Rsi-GcnvE IÙ'NÎVERSALÏTI':.
Hollande, d'Espagne, le secrétaire de «l'Apostoiatus maris» à
»me l'auniônier international de la J.O.C. Mgr Cardjin et aou
mollit : lapré*-mW : Ie Président de la J.M.C. espagnole des

— ;i80 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
dirteéant* ioelstesde Madagascar, de la Réunion. d'Afrique Noire),
te recrétaire générai de la J.O.C. anglaise, ll s'agissail bien .
l'évangélisation do toute urn- Jeuné-jse ouvrière et maritime
mondiale.
I-i conférence de M. l'abbé Béraud sur «la vocation universelle
des jeunes travailleurs .h.ns l'Eglise », comme la perpet i -e
du li.nl proche deuxième coupe» mondial de Bio, nous oni r. ...
vaincus qu'à notre humble pince d'aumônier de base, omis p. vivions
vivre l'esprit missionnaire à li. dimension du monde a
-; i ii ve r.
•**
Comment mieux .onrlure qu'en .itant la lellr." WÔnte du
Saint-siège » B. Exé. Mgr Guerry à l'wea-Mon de ee Congr, sf
SEOIIETAIUA DI STATO
Ul S"JA SARTiTA
MONSEIGNEUR,
DD Vatican, i't. Aout iSSI.
Voire excellence remettait récemment au Souverain Pontife
fc programme du tout prochain Congres national ites aumonier*
iocùtes ae France, en exprima**, au nom rfes congressistes, lr
désir de recevoit à cette occasion quelques parate* d encourtujc
metu et Oe bénédiction, Cest bien volontiers qûacehd*ni n >„trfUiale
requête, Sa Sainteté m'a chargé de -ons transmettre Sn
meilleurs souhqiU v Ul ,e,n de la ri rière g* évolue àun n,,,,,,,
accéléré, U tmporte m effe, gue les apôtre» d'aujourd'hui et de
demum soient, plus encore qu'hier, capables de répondre aux
besoins humains el religieux de, jeunes „,,,„;„,,„,/.,„.,. J
avec les SoUtCltatlons du monde moderne, et qu'il, se montrent
soueiea, d une formation authentiquement catholique par l'union
au U,nst lo vie de foi nourrie par-la priere r, les sacrements,
el toute donnée a u.r autres avée générosité,
Les aumôniers de la J.O.C, de la J.O.C.E. e, de ta JVC. auront
eejoucx S'atteindre, d'éclatrer e, de former ées jeunes garçons et
filles des milieux ouvriers, cn leur faisant découvrir ta doctrine
ternie de l'Eglise catholique, « Matet et Magistra », comme, lr
rappelait encore le Sanjt-Père dans sa récente Encyclique L
prêtres plus spécialement charues de Vapostolat ouvrier sauront
ainsi assurer «au sein du momie moderne, ta pénétration dprincipes
de t kcawjde appliqué et recu dans f Eglise orps du
Christ », siiiivint les termes mémes employés par Votre Excellence
dans sa belle Lettre pastorale sûr « Le Concile et le neuvic
chrétien ». - -^
Tels sont les souhaits que Sa Sainteté mu charue de vous
transmettre à la veiUe du Congues national des aumôniers de la
Jeunesse Ouvrière Chrétienne, auxquels ll accorde bien volontiers
'••nst quà Votre Excelleaee, en ga,je de l'abondance de* divine,
lumière* mr cette rencontre, une paternelle c affectueuse Béné.
dation Apostolique...
Chant noir à Notre-Dame
Tu es belle et royon.-ai.te comme le matin sons cesse renouvelé dans la
l-unesie et la fraîcheur...
Tu es belle et réjouissante comme un champ de caféiers à l'aube un
tnomp de caféiers fleuris et parfumants...
mJ\ 2 . be "t Bt ch -" n 1- nf - co -""- -" -o-9-et de palmiers se balançant
-ous le ciel éclatant et bleu...
nchen** be " e 6t '° y '" ante comme - ne -w-taine -»-'-- jaillissant parmi les
Tu es belle et ravissante comme la lune voguant dans le ciel lavé par
'« tornades...
r
Tu es belle et resplendissante comme une majestueuse flamme s'élevant
°- la savane dans la nuit...
Ju est belle, toute belle, si belle que, vue une fois, on voudroit mourir
pour te revoir.
Jérôme Bath.

MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau, 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél. : 2-30
Rue des
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO • PROJECTION FIXE
CINÉ -16 m r Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix do lampes
Spécialiste KODAK-P Al LIARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon I „ I
TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
I Societé a responsabilité limitée
au capital de LGOO.000 N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS < 1 ï•)
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FOEU LÉGERS ET DOMESTIQUES
FUELS LOURDS /
S- t^« r\* V-*"
Colonies — BR
Tél. AA.4 9.7S
Entreprise ROLLAND
5-5 bis, rue du Frout
QUIMPER - Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
Entreprise Générale de Travaux Publics
et Particuliers
ROBERT PAUGAM
15, rue du Docteur-Prouff, MORLAIX (Finistere)
C. C. P. Rennes 14501 - Téléphone 3.67 — R. C. Morlaix 8442
76 r Année. — N" 37 Vendredi 13 Octobre 1961
*
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Leon
Direction-Administration; Secrétariat de l'Evêché, QUIMPER
C. C. F*. « Semaine. Religieuse » de Quimper. Nantes 93.81.
Abonnement annuel : ll NF (étranger: 13 NF)
Changement d'adresse ; deux timbres de 0,25 NF
er la bande d'expédition
PARTIE OFFICIELLE
ORDINATION
Au cours d'une cérémonie qui s'est déroulée au Grand Séminaire
mardi 10 Octobre, treize séminaristes ont reçu la tonsure
-des mains de Monseigneur l'Auxiliaire.
RETRAITE DE CONSCRITS
.p
Une retraite de conscrits aum lieu du lundi soir (U) h. 30)
23 Octobre an jeudi matin 26 Octobre, à la Retraite d? Quimper.
Cette retraite s'adresse aux jeunes gens du milieu rural des zones
de Pleyben, Quimper, Douarnenez et Pont-l'Abbé qui parlent au
service militaire aux mois de Novembre et Janvier. Les inscriptions
sont à envoyer à la Retraite cte Quimper pour le samedi
21 Octobre.
Monseigneur l'Evêque recommande-à la prière du diocèse
M, Ernest Appéré, recteur de Goulven, rappelé à Dieu le IO Octobre
à l'âge de 5S ans. Un service de huitaine sera chanté à
Goulven le vendredi 20 Octobre à 10 h. 30.
DIRECTION DE L'ENSEIGNEMENT
Cette note s'adresse à MM. les Directeurs et Directrices des
Cours Com pié m e nn ires, des écoles primaires (y compris les
écoles mixtes, les écoles maternelles et les classes enfantines),
«les classes primaires du secondaire. Nous leur demandons de
bien vouloir nous faire parvenir d'urgence (pour le lundi Wi
Qe t ob pe au plus tard) les renseignements suivants :

— 388 —
l') La liste (nom et prénoms ; pour les dames : Mme X
née Y) des maitres qui ont fait l'objet d'une mutation a I intérieur
du diocèse, sous cette forme : nom, prénoms, venant .le
l'écols. de, a (ou n'a pas) sollicité son agrément pour 60-61 ;
pour 61-62.
2") La liste des maitres qui ont obtenu leur mutation dans
nn autre diocèse : nom, prénoms, parti à, «ou n'a pas) sollicite
son agrément pour 60-61.
DIRECTION DE L'ENSEIGNEMENT RELIGIEUX
Cours et Centres de formation des catéchistes
pour Tannée scolaire 1961-62,
L COURS MENSUELS DE PÉDAGOGIE
ET PASTORALE CATÉCHÉTIQUES
1) CYCIE DE 1" ANNÉE. — Thèmes: L'esprit de tout catéchisme
La causerie, Les activités, La mémoire, La discipline, La
Bible au catéchisme, L'initiation aux sacrements.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
_- Morlaix, Lanmeur, Plouigneau. Dans les locaux paroissiaux
de la paroisse Saint-Mathieu -de Morlaix, aux dates suivantes, de
17 h. à 19 h. : 13 Octobre, 17 Novembre, 15 Décembre, 19 Janvier*
23 Février, 16 Mars, ll Mai.
_ Landivisiau, Sizun, Saint-Thêgonnec. A l'école des Religieuses
du Saint-Esprit de Landivisiau, aux dates suivantes, de
17 h. à 19 h. : 6 Octobre, 10 Novembre, 8 Décembre, 12 Janvier,
9 Février, 9 Mars, 4 Mai.
2) CYCLE DE 2- ANNÉE. — Thèmes i Dimensions pastorales
dn catéchisme, Initiation à la Mess*, Catéchisme et insertion
dans la vie, Pédagogie religiose des 12-15 ans, Initiation a ta
prière, Education de la vie sacramentaire, Catechisme et Liturgie.
— Plouescat, Plouzévédé. A l'école des Religieuses de -'Immaculée
de Plouescat, aux dates suivantes, de 17 h. à 19 h. : 3 Octobre,
7 Novembre, 5 Décembre, 9 Janvier, 6 Fevrier, 6 Mars,
I-* Mai.
_ Ploudalmézeau. A l'école Saint-Anne de Ploudalmézeau,
aux dates.suivantes, de 17 ii. à 19 h. : 4 Octobre, 8 Novembre,
6 Décembre, 10 Janvier, 7 Février, 7 Mars, 2 Mai.
— Elliant, Scaër. A l'école des Religieuses du Saint-Esprit, à
Rosporden, aux date, suivantes, de 17 h. à 19 h. : 10 Octobre
14 Novembre, 12 Décembre, 16 Janvier, 13 Fevrier, 13 Mars,
8 Mai.
— 389 —
— Landerneau, Daoulas, Pioudiry. A l'école Saint-Sébastien k
Landerneau, aux dates suivantes, de 17 h. à 19 h. : ll Octobre,
15 Novembre, 13 Décembre, 17 .Janvier, 21 Février, 14 Mars,
9 Mai. \V.-
— Crozon. A l'école des Religieuses du Saint-Esprit à Crozon,
aux dates suivantes, de 17 h. à 19 h. : 17 Octobre, 21 Novembre,
19 Décembre, 23 Janvier, 20 Février, 20 Mars, 15 Mai.
— Châteaulin, Ptonévez-Porzay. Dans les locaux paroisiaux,
à Châteaulin, aux dates suivantes, de 1.7 h. à 19 h. : 18 Octobre,
22 Novembre, 5 Janvier, 24 Janvier, 28 Février, 21 Mars, 10 Mai.
— Douarnenez. Dans les locaux du Patronage de la Stella
Maris, aux dates suivantes, de l'7 h. à 19 h. : 24 Octobre, 28 Novembre,
30 Janvier, 27 Février, 27 Mars, 30 Avril, 22 Mai.
3). COURS SPÉCIAL D'UN AN POUR LES CATÉCHISTES QUI N'ONT
PAS BÉNÉFICIÉ' DU CYCLE DE 2 ANNÉES DE FOHMATION PEDAGOGIQUE.
— Thèmes : Catéchisme, éducation de la Foi vive, La causerie,
Les activités, La mémorisation et le manuel, Le climat et la
discipline, L'initiation aux sacrements.
«
— à Brest. Dans les locaux de la Maison des Œuvres de la
paroisse Saint-Louis, aux dates suivantes, de 14 h. 30 k 16 h. et
de 17 h, à 18 h. 30 (au choix) : 8 Novembre, (> Décembre, 10 Janvier,
7 Février, 7 Mars, 2 Mai. •
— à Quimper. Dans les locaux de la Retraite (rue Verdelet),
aux dates suivantes, de 17 h. à 18 h. 30 : 19 Octobre, 22 Novembre,
12 Décembre, 24 Janvier, 28 Février, 21 Mars, 1 -fi Mai.
-II. — COURS DOCTRINAUX MENSUELS
POUR LA FORMATION DOCTRINALE DES CATECHISTES
— à Brest. Dans les locaux de la Maison des Œuvres, de la
paroisse Saint-Louis, le mercredi, de 14 h. 30 à 16 h. et de 17 h.
à 18 h. 30, et le jeudi, de 14 h. 30 à 16 h. (au choix), aux dates
suivantes : 25 et 26 Octobre : Catéchèse du mvstère de Dieu ;
29 et 30 Novembre : Catéchèse du mystère du péché ; 13 et 14
Décembre : Catéchèse du mvstère de l'Incarnation ; 31 Janvier
et 1 er Février : Catéchèse de Jésus 'dans l'Evangile ; 28 Février et
l' r Mars : Catéchèse du mystère de la Trinité ; 28 et 29 Mars :
Catéchèse du mystère de la Rédemption ; 2 et 3 Mai : Catéchèse
de l'Esprit Saint ; 23 et 24 Mai : Catéchèse du mystère de l'Eglise.
— à Quimper. Dans les locaux de la Retraite (rue Verdelet),
aux dates suivantes (2 séances mensuelles au choix), de 17 h. à
18 h. 30 i mêmes thèmes qu'à Brest : 20 et 27 Octobre, 24 Novembre
et 1" Décembre, 15 et 19 Décembre, 26 Janvier et 2 Février,
23 Février et 2 Mars, 23 et 30 Mars, 27 Avril et 4 Mai,
18 Mai et 25 Mai.

— 390 —
LIS ARMES DE S. EXC. MONSEIGNEUR KERAUTRET
^WTBwiTU^^^
T
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Les armes de S. Exe. Monseigneur
Hené Kerautret, évêque
nommé d'Aréopolis et coadjuteur
de S. Exe Monseigneur
Megnin, évêque d'Angoulême, se
lisent : «Parti d'or et de gueules,
à deux chevrons brochant
de l'un en l'autre, et à un sautoir
alise du second mis en chef
à dextre ».
• Les Mystères de Marie, par lo Cardinal de Bérulle.
Textes recueillis et présentés par le R. P. Rigal, de 1 Oratoire.
Editions Grasset, un vol. de 268 pages de la éoi lection LETTRES
CHRÉTIENNES.
« Dans toute notre littérature mari/ile, écrit Henri Bremond,
je ne connais rien qui mérite d'étre préféré aur élévations de
Bérulle sur la Vierge Marie, » Quand on aura lu les pages présentées
par le R. P. Rigal, on acceptera sans aucune réserve
ce jugement. Certes, Bérulle n'a ni le charme d'un saint Bernard,
ni l'envolée lyrique d'un Bossuet, ni l'onction d'un Grignion
de Montfort, mais il possede une profondeur de pensée
sans égale. C'est qu'il a trouvé, en puisant aux sources, toute
cette longue tradition de l'Eglise qui n'a jamais construit, au
inoins dans les premiers siècles, une spiritualité à côté de la
théologie. La spiritualité bérullienne est en quelque sorte la
théologie elle-même de Venue prière et adoration.
Cette solidité doctrinale, qui caractérise le père de l'Ecole
française, appuie la théologie mari aie sur son unique fondement.
le Verbe incarné, ce qui donne a la dévotion grandeur et
consistance, en la purifiant de toute niaiserie et sentimentalisme.
Pour R.'-rulle, la Vierge du Cénacle et de la Pentecôte
est toujours celle qui a reçu du Père, à l'annonce de l'Ange,
la Parole faite Homme en son chaste sein. Marie est la mère du
Fils de Dieu, et tous ses autres privilèges : conception immaculée,
médiation, s'orchestrent somptueusement autour de cette
note fondamentale et de cette dominante. Comme cela nous
change de cette "piété mariale si fade et inconsistante du siècle
dernier, contre laquelle protestait le grand cardinal Newnian,
et même de certains écrits contemporains remplis d'exagérations
manifestes, qui croient faire de la mariologie et ne font que
de la mariolùtrie !
301 —
PARTIE NON OFFICIELLE
FÊTES DE LA SEMAINE. — Dimanche 15 Octobre, 2P dimanche
après la Pentecôte ; lundi 16, Apparition de S. Michel-.
archange ; mardi 17, Ste Marguerite-Marie Alacoque, vierge
mercredi 18, S. Luc, évangéliste ; jeudi 19, S. Pierre d'Alcantara,
confesseur ; vendredi 20, S. Jean de Renty, confesseur ;
samedi 21, S- Conogan, évèque ; dimanche 22, Anniversaire dè
Ia Dédidace de la Cathédrale Saint-Corentin.
ADORATION PERPÉTUELLE. — 12-16 Octobre, Loctudy ; 17-20,
Saint-Thégonnec ; 2J-25, Plounévez-Lochrist.
MISSION de Hanvec (du 8 Octobre au r r Novembre).
Nos AMIS DÉFUNTS : Mme Tirilly, de Guilvinec, mère de S. Exe.
Mgr Tirilly, Vicaire Apostolique des IIes Marquises; Mme
Vve Guivarch, de Quimper ; Mme J.-F. Le Verge, de Landivisiau.
SERVICE ANNIVERSAIRE pour M. l'abbé Jean-Marie Floc'h, ancien
recteur de Lanneuffret (à Plouvien le 19 Octobre à 10 h.).
Le Tricentenaire
de la Congrégation de S. Thomas de Villeneuve
C'est sans doute sous le nom francisé de S. Thomas de Villeneuve
que le saint archevêque de Valence en Espagne, Thomas
de Villanueva (1486-1555) tient la plus grande place dans l'histoire
de l'Eglise. Cette situation paradoxale est due à l'enthousiasme
qui transporta un augustin français de Lamballe, le
P. Ange Le Proust, à la lecture de la vie et des merveilles de son
contemporain : tant et si bien qu'il l'annexa comme patron de
la congrégation qu'il était en train de fonder avec Gillette de Ia
Pommeraye, Laurence du Breuil et Anne du Canton.
Le ll Février 1061, les «dames ou soeurs de la charité»
prenaient en charge l'hôpital de Lamballe : ce fut la première
fondation des «filles des pauvres». C'est ce tri-centenaire que
fête cette année Ia Congrégation de S. Thomas de Villeneuve ;
mais pour le diocèse de Quimper c'est aussi le quasi tri-centenaire
de l'installation de ces Religieuses dans le diocèse, à
Concarneau en 16

— 392 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
a appelées aux occupations qu'il aime le mieux au monde et que
son Fils a Ie plus cordialement embrassées; vous traitez les
pauvres, vous consolez les affligés, vous ramassez les pauvres
brebis égarées. Je vous estime heureuses, car vous aidez a Notre-
Sei-neur, et vous êtes de sa profession. » Actuellement, les Reheieuses
de Saint-Thomas de Villeneuve ont quatre communautés
dans le Finistère : Centre Hospitalier A. Morvan et Hopital Pouchelet
à Brest, Hospice de Plougastel-Daoulas, Hopital de Morlaix.
Les fêtes commémoratives du tri-centenaire commencèrent à
Morlaix par une brillante conférence de M, le chanoine Tanguy,
aumônier du Carmel, le lundi 2 Octobre, sous la présidence de
S Exe Mgr Kerautret, qui célébra la messe le lendemain en
l'église Saint-Mathieu. Ce fut ensuite au tour de la ville de Brest
de montrer sa sympathie et son estime pour les Religieuses du
Centre Hospitalier ; Monseigneur l'Evêque assista à la conference
de Mme Denniellou à la Chambre de Commerce et célébra, te
jeudi o Octobre, à l'église Saint-Martin, la messe d'action de
grâces, au cours de laquelle le panégyrique fut fait par M. le chanoine
Derrien ; un vin d'honneur rassembla les diverses personnalités
autour de M. ie Député-Maire. Enfin, le dimanche 8 Octobre,
Monfeigneur l'Auxiliaire participa aux cérémonies organisées
à Plougastel-Daoulas.
La T R. Mére Superieure Générale était présente à toutes ces
manifestations : Monseigneur l'Evêque put ainsi la remercier de
la présence de ses Religieuses au chevet de nos malades et lui dire
son espoir que le diocèse continuerait à donner des vocations
à la Congrégation de S. Thomas de Villeneuve.
• Du nouveau à lo Vie Catholique Illustrée. --
L'hebdomadaire catholique prend cette année un nouveau départ
Tout en restant fidèle à sa formule vivante et abondamment
illustrée, elle l'améliore nettement à partir du 1 er Octobre par
des innovations qui la maintiendront à son rang de grand magazine.
Parmi ces innovations, on remarquera la plus grande part
réservée à la lecture. Chaque semaine et alternativement, «Lo
Vie» publiera de grandes enquêtes sociales, religieuses, sociologiques
et des récits (aventures vécues, récits historiques,
biographies*, etc.). Nous avons appris d'autre part que l'hebdomadaire
allait apporter grand soin à sa présentation (56 ou M
pages dont la moitié avec de la couleur), et qu'il travaillerait
en relation avec des collaborateurs de la T.V., émission du
dimanche A partir du i** Octobre, un concours facile de jeux
dessinés et photographiés, doté de 5 millions de prix, a été lance
dans « La Vie Catholique ». Il permettra notamment a 3 gagnant.
de posséder tout de suite la 3 CV Citroën.
A VENDRE 2 CV. Citroën i960, très soignée, excellent état
Tél. Brest : 44-19-88.
— 393 —
KoiwAles
• Servantes dés Pauvres, Brest. — Samedi dernier, en
présence de Af. le Député-Maire et de la T. R. Mére ^Générale,
Monseigneur l'Evêque a béni la maison des Servantes des Pauvres
nouvellement édifice sur la paroisse du Landais, 25, boulevard
Mouchotte. On sait que ces Religieuses, Oblates bénédictines, ont
leur maison-mère à Angers: leur but est de «promouvoir la
gloire de Dieu et le salut des âmes en soignant exclusivement les
malades pauvres à domicile ». C'est leur seconde fondation dans
le diocèse, la première étant celle de Morlaix.
° Lo Mission Bretonne de l'Ile de France. — Dirigée
par AL labbé Eii? Gauthier, la Mission Bretonne vient de quitter
le local de-la rue de l'Eglise pour se transporter dans un
immeuble plus vaste 45, rue Ia Quintinie (15 e ).
Depuis quelques années les Bretons de la Région parisienne
sont invités à se rencontrer par régions à la Mission Bretonne.
Les dates de ces réunions par « pays » sont publiées; et il est
des prêtres du diocèse qui en profitent pour se rendre à Paris et
saluer leurs paroissiens émigrés. Pour assurer le succès de ces
réunions, les recteurs et vicaires invitent eux-mêmes leurs
paroissiens et les préviennent "de leur présence. Nul doute que
ces rencontres peuvent être fructueuses ; souvent aux vacances,
les « Parisiens » s'empressent de venir au presbytère remercier
M. le Recteur. C'est ainsi qu'entre les mois de Novembre i960 ét
Mai 1961, 80 prêtres sont venus de Bretagne à ces réunions.
Le- réunions, se font au siège de la Mission, 45, rue la Quintinie
(15

— 394 —
Un militant rural :
Sébastien JACOB, de Saint-Pol-de-Léon
iVotu empruntons à MON VILLAGE l'article suivant sar M. Sébastien
Jacob, (h Saint-Pol-de-Léon.
«Bastien», comme nous l'appelions, nous a quittés le jeudi
13 \vril pour s'en aller vers Dieu, vers le Dieu qu'il a servi
pendant toute sa vie terrestre qui s'arrête à 23 ans, après onze
mois de mariage. Ancien responsable régional pour la J.A.C, de
l'Ouest, administrateur cantonal de la F.D.S.E.A., administrateur
de la S.I.C.A. des légumes du Léon, Sébastien Jacob consacra les.
meilleures années de sa brève et généreuse existence à s'occuper
des autres, surtout ses frères ruraux. Il pensait qu'on ne peuL
être chrétien sans se préoccuper des soucis et des difficultés
des autres et sans les aider à s'organiser pour y répondre.
A LA J.A.C, SON ACTION «LOISIRS ».
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Très jeune, il a ressenti en lui le besoin de se donner aux
autres : cette joie de vivre qui éclatait en lui, il a voulu la:
communiquer. Cela a commencé à ses quinze ans, durant un
un tour de province que nous effectuions à bicyclette en compagnie
de plusieurs gars du même age faisant partie de la branche
« junior » de la J.A.C. Pendant ces trois jours passés ensemble.
il s'est imposé à nous par son jugement juste, sa gaieté coutumière
et par sa serviabilité...
Durant l'hiver qui suivit ce tour de province, nous avons tous.
participé aux veillées de quartier, qui consistaient à se réunir,
jeunes et vieux, dans une grange pour passer ensemble une soirée
récréative. Là encore, Bastien, grâce à son talent inné des loisirs
sains et distrayants, nous a beaucoup aidés.
Ces dons indiscutables l'ont amené très vite, à dix-sept ans,.
à prendre la responsabilité fédérale des loisirs pour le Finistère.
•Sur son instigation et avec sa participation active, beaucoup de
fêtes de jeunes ont été réalisées dans la région. Dans la préparation
de ces fêtes et dans leur réalisation, il tentait de mettre
Ie plus possible de jeunes «dans le coup», pour leur donner
confiance en eux-mêmes par les responsabilités et aussi pour les
faire sortir de leur passivité en leur donnant le sens du don de
soi aux autres, dont il était lui-même profondément imprégné.
C'était le but des réunions de réilexion avant et après les fêteset
des récollections organisées à cette occasion.
Ce souci des loisirs sains le pousse à travailler et à réfléchir
avec tous les jeunes de la zone sur les conséquences d'un loisir
très répandu dans la région : le bal. Il travaille avec les autres à
la rédaction dun rapport. Et après, il veut mettre tout le monde
à l'action. Un soir, il vient en parler aux hommes de l'A.C.G-H..
puis au M.F.R. : « Nous, les jeunes, nous avons fait une enquête,
mais pour aller plus loin, nous avons besoin des adultes et sur-
— 395 —
tout des parenls. Il faut que vous compreniez tt que vous fassiez
quelque chose». Un plan de travail fut établi avec le concours
des jeunes et des adultes et il fut discuté dans 25 quartiers de
la paroisse.
SON ACTION SYNDICALE.
C'est en réHéchisant sur les loisirs qu'il arriva à l'action
syndicale : pour lui, les jeunes dans les loisirs n'étaienl que le
reflet des adultes dans leurs affaires : des matérialistes pour
lesquels il n'y a que le profit qui compte. Il aimait chanter
souvent la chanson de Jimmy : «Les matérialistes».
C'est toujours poussé par son empressement à aider les
autres et par son soncvi de résoudre en chrétien les problèmes
de la région qu'il'a pris part à la lutte pour éviter la mévente
des produits, organifer des systèmes pour les écouler et inème
réformer les structures syndicales. En effet, il a été un ardent
défenseur des quartiers syndicaux qui consistaient à répartir les
gens d'une commune en plusieurs groupes appelés quartiers, pour
permetre d'expliquer et de vulgariser le plus possible tous les
problèmes qui se posaient aux cultivateurs et aussi pour leur
permettre d'exprimer leur opinion iollis facilement qu'ils ne Ie
feraient en grande assemblée. Là encore, on reconnaît celui qui
respecte les autres et leurs points de vue et qui les aide à voir
clair et à monter. Il a toujours soufîert pour ceux qui se déchargent
sur le dos des hommes en place. « ll faut tenir compte de
l'avis de chacun, même le plus petit a quelque chose qui peut
servir aux autres. »
Souvent, il s'interrogeait : « Est-ce que j'ai bien fait... Comment
faire pour le mieux ? »
Ensuite, il a participé à l'organisation du marché des légumes,
afin que toute cette vente se fasse au grand jour dans un climat
de justice et d'honnêteté el pour chacun y trouve la part qui lui
revienne loyalement. Dans toutes ces transactions, il se révoltait
contre les procédés obscurs et frauduleux tant

— 306 —
les ouvriers emballeurs et les petits exploitants ? Avons-nous le
souci de les faire bénéficier de la nouvelle organisation, mieux :
.
ion aumonier les lisait par tranches et lorsqu'il s'arrêtait il Ie
reprenait comme s'il était impatient et avec un air de reprocher
un manque de courage et de persévérance dans Ia prière. « Allons
prions encore un moment. » Puis, la paix revenait : « Je suis en
paix et j accepte de mourir. Moi, je ne suis pas à plaindre II y
ti Simone. Nous nous aimons, vous savez... Elle me comprend
bien et m'a (beaucoup aidé... Ne me pleurez pas après ma mort.
Pleurer, c est humain, mais ce n'est pas chrétien... Je ne regrette
pas ce que j'ai fait pour les autres, je recommencerai.. »
C est avec joie qu'il a reçu le Seigneur dans le Saint Viatique
et_il etait heureux que sa femme Simone ait pu Le recevoir avec
tui. A partir de ce moment, où il avait tout donné en acceptant
«e se laisser déposséder de tout, la paix ne l'a plus quitté Les
seules paroles qu'il échangeait avec son aumonier prenaient
i allure d un refrain dont chacun comprenait bien le sens • « (t
va, Bastien ? Oui, ça va, je tiens». Le prêtre disait de temps en
temps tout fort la prière d'abandon qui exprimait au mieux son
attitude d ame constamment renouvelée jusqu'à la mort :
« Mon Père, je m'abandonne à vous,
• Faites de moi «e qu'il vous plaira. »
Abbé H. LE MINOU.

MAISONS
S.C.O.M.E.T.
ÉTABLISSEMENTS
GUILLOU- PERROT
Tél. 277 - LANDIVISIAU
MOBILIER SCOLAIRE
RÉSERVOIRS A MAZOUT
lArchives diocésaines de Quimper et Léon w^^^m
CONFIANCE
Msison recommandée
L. EMARD
• Diplômé Ecot, Nmll'iol' i'Optlav
36, pl»ce Saint-Corentin
QUIMPER - Tél. ts-23
Meilleur accueil ràserra i Ml. les EcefcWwit
aux Communauté.. reliuieuses
« A LA DUCHESSE ANNE » S. A.
54, rue de Siam - BREST - Tél. 44-11-63
LIBRAIRIE — DISQUES — GALERIE D'ART
Directeurs : René JONCOUR, Henri LIDOU
QUINCAILLERIE POUR COLLECTIVITÉS
Ménage - Jardinage - Bâtiment
MATELAS A RESSORT - LITS MÉTALLIQUES
TRÉANTON ~:
Machines
à laver
« GRG » ST. POL-DE-LÉON Tél. 130
LANDIVISIAU Tél. 7
REVÊTEMENT DU SOL : Linoléum, Bulgomme, Gerflex
INSTALLATIONS GRANDES CUISINES et PROPANE
POELES A MAZOUT - CHAUFFAGE
Technicien» formé* DUX écoles de pose et service après vente
Coopérative Laitière de Brest
13S, lut fcfctspiwr* - Tél. 44.23.64
TOUS LIS PRODUITS LAITIERS
« PENFELD »
Lait pasteurisé conditionné
Beurre pasteurisé doux et demi-sel
Suisses - Yaourts - Fontainebleau
Crème Fraîche - Lait aromatisé
ENTREPRISE GÉNÉRALE
OE BATIMENT U OE TRAVAUX PUBLICS
JOURDAIN FRERES
77, rue de La Tour-d'Auvergne
ERGUÉ-ARMEL, WIS QUIMPER
Tél. 4.47
QUIMPER, IMPRIMERIE CORNOU AI LLAISR. — CP.P.P. N» 39*136
Ke L>irfc(*ur~64rnjii ; J. FLO a
7(î" Année. — N- 38 Vendredi 20 Octobre 1961
HÏT}7>
LA SEMAINE
RELIGIEUSE
de Quimper et de Léon
SOMMAIRE :
PARTIE OFFICIELLE. — Déclaration des «.animaux el Archeroques
: La violence devant ia loi de Dieu. Nominations. Quin-
»ii missinnnaire de Morlaix. Récollection sacerdotales
ès. Récollection, pour lea Religieuses. Quinzaine mission^
''•ne de Morlaix : Programme d'ensemble.
PARTIE NON OFFICIELLE. — Au départ d'une nouvelle anille
F Action Catholique de l'Enfance, Session do la Fraternité
ptnolique des Malad

• ' MAISONS
DE CONFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau. 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Ték: 2-30
Studio L LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -1G m / m Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix de lampes
Spécialiste KODAK-PA/UARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
AVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ OES
ENTREPRISES
Société a responsabilité limitée
au capital de LGraumo N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier. PARIS (IT)
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGERS ET DOMESTIQUES
FUELS LOURDS /
S. C. A. C.
Colonies — BR
Têt, 44.-19.78
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER - Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zmguerie
Plomberie
Entreprise Générale de Travaux Publics
et Particuliers
ROBERT PAUGAM
15, rue du Docteur-Prouff, MORLAIX (Finistere)
C. C. P. Rennes 14501 — Téléphone 3.67 — R. C. Morlaix 8442
76* Année. — N° 38 Vendredi 20 Octobre 1961
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction-Administration : Secrétariat de l'Evèché, QUIMPER
C. C. P. «Semaine Religieuse» de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : ll NF (étranger : 13 NP)
Tous les abonnements partent du P r Janvier ;
-en cours d'année compter 1 NF (étranger 1,25 NF} par nm -
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 N F
el. la bande d'expédition
Pour un grand nombre d'abonnements, la date portée
sur la banda d'expédition («Votre abonnement se termine
fin... ») n'est plus exacte. Nous rappellerons en temps utile
à chaque abonné l'échéance réelle de son abonnement.
PARTIE OFFICIELLE
DÉCLARATION
DE L'ASSEMBLÉE DES CARDINAUX FT ARCHEVÊQUES :
LA VIOLENCE DEVANT LA LOI DE DIEU
Les exigence!: fondamentales de fc loi de Dieu inscrites au cœur de l'homme
et celles de la conscience chrétienne sont absolues : aucune circonstance, aucun
prétexte, à aucun moment, ne peuvent en dispenser.
Tu respecterai ton prochain, c'est-à-dire tout homme — et d'abord le
malheureux et même ton ennemi — dans so personne- dans sa vie, dans sin
honneur et dans ses biens
Sans cette justice élémentaire, qui s'impose à tou*, il n'y a plus de vie
humaine et encore moins de vie chrétienne- car une charité sans justice est
une dérision injurieuse à Dieu.
Il est douloureux d'avoir à rappeler de tels principes. Il le faut cependant
devant les attentats qui ie multiplient, quels qu'en soient les auteurs, alors
que ces principes se trouvent méconnus ouvertement par des hommes décidés
à obtenir à n'importe quel prix ce qu'ils jugent être le bien de leur pays.
Ces hommes se trompent: tuer.et détruire, cela ne peut mener qu'à tuer
et détruire encore. La violence appelle la violence. Chercher à créer un climat
de guerre civile, c'est devenir responsable de la guerre civile ; c'est ruiner ce
que l'on veut sauver.
Chacun porte sa part du destin de la patrie : chacun a donc le droit d'en
interpréter les intérêts et le devoir de prendre librement ses responsabilités
sociales, civiques, politiques ; l'abstention n'est pas la moindre faute. Mais

— 404
un chrétien doit sçvoir qu'on oerd la patrie, au lieu de la défendre, quand
on use, pour la sauver, d'armes qui tuent son âme : cette âme, c'est l'amitié
fraternelle et le respect mutuel.
C'est por les chemins de la justice et de la charité, et par eux seuls, que
passe la paix.
C'est pourquoi, d'ailleurs, tout homme doit toujours étre profondément
présent aux souffrances de ses frères. Ce serait une faute grave de rester
indifférent au drame de tant d'êtres humains menacés aujourd'hui en ce qu'ils
ont de p!us cher. Tous ceux qui souffrent ont le droit d'étre compris et respectueusement
aimés.
Un devoir ne confredit jamais un outre devoir. Le chrétien qui aspire avec
angoisse à la solution des problèmes où sa vie est engagée doit faire confiance
à Dieu ; mais c'est à la condition de respecter sa loi et de prier.
Fasse Dieu que ces paroles trouvent le chemin de tant de coeurs de bonne
volonté, à qui elles sont adressées par ceux qui ont charge dei âmes.
NOMINATIONS
P ii r décision de Monseigneur l'Evêque, sont nominés :
— Aumonier diocésain du Mouvement des Aides au Pretre.
j*jf. le chanoine Corentin Pelliet, du Chapitre Cathédral ;
— Doyen honoraire, M. François Suifftiard, aumonier de
l'Hospice de Plougastel-Daoulas ;
— Recteur de Clohars-Carnoët- en remplacement de AL Yv?s
Cotten, chanoine honoraire, démissionnaire, M. Mjffcel Troadec,
recteur du Moulin-Vert, Quimper ;
— Recteur du Moulin-Vert, Quimper, M. François Rolland,
recteur de Locquirec ;
— Recteur de Locquirec, U, François Ménez, recteur de
Lesconil ;
Recteur de Lesconil, M, Jean Fe nn tc nn, aumonier de
Marine.
QUINZAINE MISSIONNAIRE DE MORLAIX
Monseigneur l'Evêque a, par sa Lettre du 15 Septembre,
annoncé l'Année Missionnaire diocésaine et souligné l'importance
des quinzaines missionnaires organisées à cette occasion
par les Œuvres Pontificales de la Propagation de la Foi.
La première quinzaine, celle de Morlaix, s'ouvre le dimanche
29 Octobre ; on en trouvera plus loin (sur quatre pages
détachables) le programme (l'ensemble.
Nous voudrions attirer l'attention des prêtres et des éducateurs
sur les points suivants :
— ce n'est pas seulement la ville de Morlaix, mais toutes
le*. paroisses des zones de Morlaix, Saint-Pol-de-Léon et Lan rti-
Archives diocésaines de Quimper et Léon
403 —
visiau qui rtojvent s'intéresser actil .'mmt à l'Exposition. C'est
vrai aussi pour les école;, collèges et institutions, même si cela
leur pose quelques problèmes particuliers.
— le: journées d'enfants concernent (ons les enfants des
Catéchismes, non seulement les élèves des écoles libres, mais
aussi et tout autant ceux des écoles publiques,
— les elèves des cour. complémentaires, privés ou publn s.
serent inftamment' invités à visiter l'Exposition. Après entenle
des prêtres ou des éducateurs avec la Direction de l'Exposition,
des soirées pour, ad*jle: cents pourront s'organiser.
— dans la propagande auprès des adultes, on invitera aussi
les non-pratiquants : certaine, "qui ne viendraient pas à l'église,
iront peut-être à l'Exposition.
RÉCCLLECTIONS SACERDOTALES
Conformément au désir exprimé dnr.s les Conférences Ecclésiastiques,
les récollections sacerdotales commenceront désormais
à 10 heures (au lieu de i) h. 30) : tous ler pretres voudront
continuer leur effort pont arriver à l'heure el s'annoncer au
lieu de récollection.
Les récollections de ce trimestre seront prêchées par deux
Pères missionnaires : le i?. R W a ti né, s.j„ et le /?. P. Maurier,
Père blanc ; elles seront centrées sur l'Eglise missionnaire. Au
prochain trime.tre. c'est le R. P. Hum, o.p., et M. Vabbè Jounel,
tous deux du Centre de Pastorale Liturgique, qui prêcheront
les ivcollections sur le thème du Congrès C. P. L. à \\\m
en Juillet prochain, « Liturgie el vie spirituel lr •-. \ux mois

— 406 —
RÉCOLLECTIONS POUR LES RELIGIEUSES
Archives diocésaines de Quimper et Léon
C'est le /?. P. Watine, s.j., le H. P. Maurier, Père blanc, ct
R, P. Bonnichon, .s.j., qui prêcheront les m'ulleetinns de religieuses
de ce trimestre, en liaison avec la Quinzaine Missionnaire
de Morlaix. Il a donc fallu tenir compte de leurs dates
libres et bouleverser les dates et les lieux dv récollections :
cela entraînera certainement des difficultés, mais elles sont
inévitables. — Voici les dates prévues :
— te vendredi '3 Novembre ét le samedi 4 à Morlair (ef. cotte-
S. fl. page 410, 5°).
— le mardi 14 Novembre et lé tuenredi 2% à fa Retraite de-
Quimper,
— le vendredi 17 ch ez les Sœurs de Sa*Uit-V incent-de-Paul, à
Tréhout,
_- le samedi 18 et le dimanche IO à la Retraite de Quimperlé,
_ Ie mardi 21 et le mercredi 22 à Kerjean, route (tu Vieux-
Saint-Marc, Brest,
le jeudi 23, à l'école dc la Plaine, Châteaulin,
— le dimanehe 26, à Vérole libre des filles de Carhaix et à la
Retraite de Lesne ven,
— le jeudi 30, àu Cours St-Sébastien de Landerneau.
Les récollections commencent à 10 heures; à ll h. HO,
messe de communion. — Les Religieuses voudront bien s'annoncer
à temps à la Maison où a lieu leur récollëçtîo».
Pour les Religieuses qui n'auraient pu ce rendre libres à
l'une ou l'autre de ces dates, sera organifée pendantes
vacances.jle^Noël une récollection dans les centres Tte Quimper,
'Brësf et Morlaix. Mais nous demandons instamment aux Reli-
^îeûses dFT5îre tout leur possible pour venir aux récollections
de Novembre.
• La Sainte Vierge et la mystique des vœux,
R. P. Charmot, s J., Un ouvrage de 144 pages, 7,90 Nf., aux Editions
Lethielleux, Paris.
Hya toujours eu des âmes passionnées de perfection, et qui, consacrées
ou non, pratiquent les vœux, et cela dès la primitive Eglise, C T est une portion
chère du troupeau et pour lui une source de grâces éminentes. Cependant
les directeurs pour éclairer jes £mes sur ieur vocatiqçi. et celles-ci pour
l'accomplir, doivent puiser aux sources dogmatiques de là mystique chrétienne.
Cest à quoi répond très exactement l'ouvrage du R. P. Charmot,
renouvelant tout le problème. A la suite de saint Thomas d'Aquin, il rappelle
ce moyen suréminent de s'unir à Dieu, par l'imitation de Ia Vierge Marie:
en somme réaliser dans la vie spirituelle l'Eglise dans son complet épanouissement.
A noter que cet ouvrage s'adresse également aux laïques, que seules
les obligations du devoir d'état et de li vie moderne empêchent officielle*
mem de faire des vœux.
— 407 —
Quinzaine Missionnaire de Morlaix
Programme d'ensemble
Avec l'approbation de Monseigneur l'Evêque, des quinzaines missionnaires
organisées par l'Œuvre Pontificale de Eo Propagation de lo Foi, se dérouleront
à Morlaix, Brest, Quimper- Quimperlé et Carhaix en 1961-1962. Celle de
Morlaix aura lieu du 29 Octobre au 12 Novembre prochain.
Ces expositions missionnaires, avec les manifestations qui les accompagnent,
mettent en relief deux note* de l'Eglise : so» unité et sa cotholicité.
Les journées missionnaires paroissiales, les journées dé l'enfance et de
"adolescence, les journées spécialisées, les grandes soirées missionnaires, les
conférences, les films, les veillées de prière, les célébrations n'ont qu'un but :
exprimer de toutes manières et de façon adaptée à chacun tes problèmes
auxquels se heurtent le monde et l'Eglise, replacer nos soucis apostoliques les
plus localisés dans des ensembles plus vastes où ils s'imbriquent.
Une pastorale d'ensemble, pour être efficace et réaliste, doit s'élargir de
plus en plus aux dimensions du monde. Nombre de courants qui viennent
buter contre la paroisse et le diocèse ne sont-ils pas mondiaux ? On ne peut
arrêter à sa guise les vagues qui déferlent. Une connaissance au moins sommaire
de ces interdépendances devient une urgence pour tout apôtre, prêtre
ou laïc.
lo) L'EXPOSITION MISSIONNAIRE
L'exposition est le centre et la partie la plus importante de toute quinzaine
missionnaire : ce serait une erreur d'axer l'effort missionnaire sur les
activités paroissiales (du dimanche missionnaire, par exemple). Les journées
paroissiales ont pour but d'étendre le rayonnement de l'exposition et non de
dispenser d'y venir.
L'exposition, loin d'être intellectuelle ou conceptuelle, sera éminemment
visuelle et concrète : c'est son immense avantage. Elle intéressera l'enfant
comme la vieille dame, sans cesser, pour autant, de plaire au délicat. Elle
voudra par la variété et la multitude de ses panneaux et de ses dioromas : un
microcosme. Elle vaudra surtout par la présence de quatre-vingts missionnaires
venus de tous Ies continents ; ceux-ci apporteront des mondes où ils vivent une
somme inégalée d'informations. L'exposition est un extraordinaire instrument
de culture, d'éveil et d'ouverture.
Mais elle est avant tout un instrument d'apostolat. Jamai: on n'insistera
trop sur une visite à l'exposition : trop souvent on a entendu des prêtres dire
après coup : « Ah ! si on avait su que c'était cela î... » Jamais on n'insistera
trop sur une vraie préparation paroissiale.
Détails pratiques.
Des frais fort lourds devront être assumés pour la mise au point de ces
diverses quinzaines. Aussi, l'entrée de l'exposition est poyonte :, 1 N.F. 50 pour
les adultes, 1 N.F. pour ies scolaires (cinéma et visite de l'exposition). Que
cette offrande demandée aux uns comme aux autres «oit présentée comme un
Çes^e missionnaire, exigeant un effort personnel !

— 408 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
A chacun des enfants ayant visité en groupes l'exposition (écoles, institu­
tions..,) il sera remis, par l'intermédiaire du chef de groupe, un billet gratuit
peur fui permettre de revenir avec sej parents, sans qu'il ait à payer jne
seconde entrée. On pourra obtenir ces billets gratuits au Secrétariat de
l'exposition, après lo visite.
L'exposition sera ouverte, chaque jour, de 9 h. 30 à 12 h. et de 14 h. à
79 h. Efle sera cependant fermée les matinées du dimanche, du mardi et da
vendredi, et te jour de ta Toussaint, au matin,
Téléphone de l'exposition : 5.55 (ne téléphoner qu'aux heures d'ouverture).
2") JOURNÉES MISSIONNAIRES PAROISSIALES
La journée missionnaire paroissiale se limite aux prédications des messes.
On fera fa quête pour la Propagation de fa Foi dont le montant sera envoyé
à l'Evéehé, comme d'habitude (sur cette quête leu paroisses seront exceptionnel­
lement autorisées à prélever 20 % qu'elles enverront à M. le chanoine Louarn,
C.C.P. Rennes 207,26).
Les missionnaires prendront contact avec MM. fes Curés et Recteurs à
leur arrivée à Morlaix à partir du 26 Octobre, ou ceux-ci pourront venir le;
voir à l'exposition. Les paroisses n'auront pas d'honoraires à fournir à leurs
prédicateurs ; ceux-ci les recevront de l'organisation générale, ll sera excel-
lent, dans certains cas, que tes paroisses fassent prendre leur missionnaire à
l'exposition.
On voudra bien prévoir aux diverses portes de l'église des tables et des
vendeurs ou vendeuses pour la librairie et lo distribution de revues courante;.
Que cette journée missionnaire ne soit pas uniquement une collecte, mais
que ce soit une journée d'effort et de prière pour l'Eglise universelle, un temps
fort pour l'éducation missionnaire des fidèles ! On aura donc à cœur d'alerter
Jes divers éléments de la paroisse : enfants (y compris ceux des écoles publi­
ques) et adultes, malades, mouvements, groupements de piété, patros, etc...
Voici les journées prévues au cours de la quinzaine de Morlaix :
Dimanche 29 Octobre. — Morlaix Saint-Mathieu : R.P. Beaucé, SJ. (Chine);
— Morlaix Saint-Martin : R.P. Arondel, P.B. (Haute Volta) ; Morlaix Saint-
Melaine : R,P. Gauthier, S,M. (Océanie) ; — Morlaix Sainte-Thérèse : R.P. Bon­
nichon, S.J. (Chine); — Lanmeur: R.P. Watine, SJ. (Chine); — Garlan:
R.P. Désiré, O.M.C. (Moyen Orient); — Guimaec: R.P. Danveau, O.F.M. ; —
Locquirec : R.P. des Missions Africaines ; — Pfouégat-Guerrand : R.P. Cozien,
Père de St-Quentin ; — Plougasnou : R.P. Rivoal, P.B. (Haute Volta) ; —
Plouézoch : R P. Bouillon, P.B. (Ouganda) ; — Saint-Jean-du-Doigt : R.P. N...,
de Saint-Quentin ; — Plouigneau : R.P, Nicolas, A.A. (Russie) ; — Botsorhel :
R. p . Franciscain ; — Guerlesquin : R.P. Trouftéau, Spiritoin (Cameroun) ; —
Lannéanou: R.P. Roché, Lazariste; — Plouégat-Moysan : R.P. Wirth, Spiritoin
(Guinée) ; — Plougonven : R.P. Chevalier, Missionnaire d'Haïti ; — Saint-
Eutrope : R.P, Le Boron, M.E.P. (Chine) ; — Ploujean : R.P. Kérouanton, M.E.P
(Chine); — Plour.n-les-Morlcix : R.P. Oblat de Maric Immaculée ; — SaintP-
Sève ; A.P. Tordet (Lazariste).
Mercredi l r Novembre (La Toussaint). — Saint-Thégonnec : R.P. Beaucé,
SJ. ; — Guiclan : R.P. Nicolas, A.A. ; — Le Cloître : R.P. Désiré, O.M.C ;
— Loc-Eguiner : R.P, Danveau, O.F.M. ; — Pfeyber-Christ : R.P. Watine, SJ. ;
— P.ounéour-Ménez : R.P. Bonnichon, S.J. ; — Sizun : R.P, Arondel, P.B. ; —
, — 409 —
E,rTp : ct P Bo f "'/Ivr Locmélar: RP - Dono ' Picpuci * n ; - *•*-
Eloy. R.P. Cozien Pere de St-Quentin; - Saint-Cadou : R.P. Franciscain • Z
Saint-Sauveur : R.P. Rochê, Lazariste ; - Plouzévédé : R.P. Troufléou, Spiri-
J-n ; -- Plougar. R.P. Chevalier, Mis. d'Haïti; - Plouvorn : R.P. Le'Bar^
M o r f W - Sa ' nt - V0U T 9 ° y .;.J RP kérouanton, M.E.P.; - Tréflaouénan: R.P.
Maze, Salésien ; — Trézilidé : R.P. CM.L
Dimanches Novembre. - Taulé : R.P. Beaucé, SJ. ; - Carantec : R P Le
Baron, M E P. ; - Henvic : R.P. Kérouanton, M.E.P. ; - Locquénolé : R P
Desire, O.M.C; - Penze : R.P. Cozien, Saint-Quentin ; - Soint-Pol-de-Léon :
R.P Watme SJ. ; - Me de Batz: R.P. Danveau, O.F.M. ; - Mespaul: R.P.
Arondel P.B. ; - Plouenan: R.P. Mazé, Salésien ; - Plougoulm: R.P. Bonnichon,
SJ. ; - Roscoff : R.P. Bouillon, P.B. ; _ Santec : R.P. Gauthier S M -
— Sioiril : R.P. Chevalier.
Dimanche 12 Novembre. — Plouescat : R.P. Watine, SJ. ; — Cléder • R P
Beaucé, SJ. ; - Lanhouarneau : R.P. Gauthier, SM. ; _ Plounévez-Lochrist -
RP. Le Baron, M.E.P. ; _ Tréflez : R.P. Désiré, O.M.C. ; - Landivisiau • R P
Watme, SJ. ; - Bodilis : R.P. Arondel, P.B. ; *. Guimiliau : R P Cozien'
Saint-Quentin; - Lampaul-Guimitiau : R.P. Bouillon, P.B. ; — Plougourvest'
R.P. Mazé, Salésien; — Plounéventer: R.P. Bonnichon, SJ. ; — Saint-Derrien
R.P. Dano, Picpucïen ; — Saint-Servau : R.P. Troufléou, Spiritoin.
3°) JOURNÉES MISSIONNAIRES SUR SEMAINE
Un projet avoit été foit de journées pouf dames et de soirées pour hommes
par doyennés : les paroisses en avoient été informées par une circulaire Je
l'Evêché. Les organisateurs n'ont pu, pour diverses raisons, les maintenir. Ces
journées ou soirée; por doyennés ont été remplacées par les deux grandes
manifestations suivantes :
— lundi 6 Novembre, à Morlaix, journée missionnaire pour les dames et les
jeunes filles, A 10 heures, conférence et film; à 14 heures, visite de l'exposition
; à 16 heures, messe de communion ;
— mardi 7 Novembre, à Morlaix, soirée missionnaire pour les hommes et
les jeuner, gens. A 20 h. 30, rassemblement à l'exposition, purs visite ; à
22 h. 30, veillée de prière et messe de communion.
3») JOURNÉES MISSIONNAIRES DE L'ENFANCE
Le Pape Pie XII a demandé que, chaque année, choque paroisse ait sa
journée de la Sainte-Enfance. Bien des vocations sacerdotales et missionnaires
sont nées dan; le pasré ds cette journée. Si les fêtes organisées à cette occasion
nous paraissent périmées, il nous appartient de fes repenser et de Ies
revaloriser. L'adulte de demain ne portera des soucis d'Eglise que dans la
mesure où l'on aura su guider son jeune âge vers des tâches apostoliques
proches ou lointaines.
Deux journées de l'enfonce sont prévues au cours de la quinzaine :
— à Morlaix, le jeudi 2 Novembre, pour les paroisses extérieures ;
— à Morlaix, le jeudi 9 Novembre, pour les paroisses de lo ville.
Chacune de ces journées comportera trois choses : la mesie, une séance
de cinéma, la visite de l'exposition. Toutes les précisions seront apportées par
-W. ('Archiprêtre de Morlaix.

— 410 —
4o) JOURNÉES DE L'ADOLESCENCE
Ces journées de l'adolescence sont organisées pour les élèves des collèges,
institutions, écoles techniques et ménagères...
.11 est temps, disait Pie XII, d'élargir les vues des jeunes et d ouvrir
leurs esprits au grand air de la catholicité. - Tel est le but de ces journees
J seront proposées aux maisons d'éducation. Elles se feront dans 1 enceinte
de l'institution, aux heures et aux iours les plus favorables. Elles pourront
comporter une messe, une conférence, un film. Toutes precisions seront apportées
par circulaire aux maisons d'éducation.
5o) JOURNÉES DES RELIGIEUSES
Deux journées de récollection, avec visite de l'exposition, seront organisées
0«c la collaboration du R.P. Bonnichon, s.j., le vendredi 3 Novembre et ie
samedi 4. A 10 h., -Vie religieuse et Catholicité». A 11 h 30, messe de
communion. A 14 h., .Tour du monde missionnaire». Visite de I exposition.
Ces journées remplacent les récollections trimestrielles pour Religieuses de
Morlaix, Landivisiau, Roscoff.
6") LES GRANDES SOIRÉES MISSIONNAIRES
Elles ont pour but de présenter les grands problèmes du monde. Trois
conférences auront lieu, au Théâtre de Morlaix, à 20 h. 45,
- fe lundi 30 Octobre : - Ma vie en U.R.S.S. -, por le RJ». Nicolas, A.A. ;
- le vendredi 3 Novembre ; - Le martyre de l'homme en Chine », par le
R.P. Warine, S.J., recteur de la Faculté de Commerce de Tien-Ts.n;
- ie mercredi 8 Novembre : « La Fronce Missionnaire », par M. Mondange,
des Secrétariats Sociaux.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Le R P Nicolas, o. a., donnera deux grandes conférences : à Landivisiau,
le lundi 6 Novembre, à 20 h.; à Saint-Pol-de-Léon, le mercredi 8, a 20 h. 30.
Participation aux frais de ces conférences : 2 N.F., 1 N.F. 50 et 1 N.F.
pour les groupes scolaires.
7») VEILLÉE DE PRIÈRE
Tout effort humain, si intense soit», serait vain s'il n'est porté par le
grand souffle de ia prière. On aura à cœur de prier dons toutes les paroisses.
A Morio», te vendredi 10 Novembre, il y aura une gronde celebration
missionnaire, en l'église Saint-Mathieu, o 20 h. 45, avec la participation de
tous les missionnaires et des paroisses.
Cb "
Nous ferons nôtre lo parole de Claudel : « // nous taut de temps en temps
monter au sommet du clocher de notre village pour, de \àt apercevoir le monde
entier / » • •—;.--
Percevoir le monde entier, tel sera bien le but de cette qu.nza.ne mis-
sionnaire.
— 411 —
PARTIE NON OFFICIELLE
FÊTES UE LA SEMAINE, — Dimanche 22 Octobre, anniversaire de
Ia Dédicace de la Cathédrale ; lundi 23, S. Méloir, martyr ;
mardi 24, S. Hapha-ël, archange ; mercredi 25, S. Gouesnou,
évêque ; jeudi ,2

— 412 —
lArchives diocésaines de Quimper et Léon
Ainsi, grâce nu Mouvement dè l'Enfance, quand il est vraîmenl
vécu, il se fait une v ér i la ble éducation chrétienne, une
véritable nel ion catholique à taille d'enfant.
Chaque année, pour aider à cette tâche, le Mouvement propose
une campagne d'année. Celle-ci est un véritable grand jeu,
qui s'adresse à tous les enfants sans exception ; qui leur permet,
mec l'aide des responsables, de sc regrouper, de prendre des iiii
Mathes et des responsabilités, et qui répond à leurs différents
besoins. La campagne d'année permet aussi UévaiuiéUsation du
inonde enfantin par les enfants eux-mêmes. Elle part des réalités
de hi vie ; elle tient compte des situations particuliere;, en
s'adaptant au milieu et à l'âge des enfants.
La Campagne d'Année 19(il-(i2'a pour titre: DE CHANTEVILLK A
CHAMEMONOF.. AU premier trimestre, elle veut aider les enfants
b mettre plus d'amour autour d'eux pour créer avec leurs camarades
Chanteville, la cité du bonheur, Ils seront invl'és pour cela
à construire par quartier ou par club des maquettes, symboles de
Chanteville, qu'ils off r ir dal au Seigneur à No".-l ou à l'Epiphanie..,
Les deuxième et troisiéme trimestres les inviteront à élargir leur
action ; ainsi, sous forme de jeu. en leur proposant des activités
accrochantes et éducatives, en les aidant à aller jusqu'au bout dc
ces activités, le mouvement veut aider les enfants à vivre leur
« aventure 2> d'enfants chrétiens, à ctre apôtres dans bur monde
d'enfants.
De plus cn plus, dans le moiule déchristianisé et matérialisé
où nous vivons, l'enfant a besoin d'un christianisme vrai, qui
ne soit pas coupé de la vie. A-t-il à sa portée aujourd'hui dans
nos paroisses des communautés chrétiennes à sa taille, où il
se sente à l'aise et découvre les exigences d'un christianisme
authentique? Le Mouvement Cœurs-Vaillants-Ames Vaillantes
veut l'aider à créer ces communautés et ie préparer à entrer
ensuite dans les mouvements d'Action Catholique de jeunes.
J. R.
p.S. — Pour aider Ies aumôniers et responsables existe la
revue EN CHRÉTIENTÉ avec éditions urbaine et rurale. Chaque
trimestre il y aussi cur le plan fédéral des Journées pour approfondir
la Campagne d'Année.
Le bulletin LES AMIS DE L'ENFANCE, paraissant chaque mois,
est fait pour aider les aumôniers, les responsables et les éducateurs.
Pour tous renseignements, s'adresser au Centre Fédéral, O,
rue du Frou t, Quimper.
Abonnements aux revues : EN CHRÉTIENTÉ, édition urbaine :
5 NT ; édition rurale, 4,1)0 NF ; LES AMIS DE L'ENFANCE, bulletin
complet (Mouvement ct Croisade) : 4 NF. ; bulletin mouvement
seul : 2,50 NF. Pour ces abonnements, passer par le Centre Fédéral
: Les Amis de l'Enfance, 9, rue du Frout, Quimper (CC.l'.
Rennes 1704-39).
— 413 —
Session de la Fraternité Catholique des Malades
*
^------^---------^---•^^---------ta»-
C'est au HuelfccwH quc «e sont déroulées cette année Ies tro,.
jou,.,,.,s de sessioi i„ Fraternité ctes pialadès
Parkr du BueltfMl cest évoquer le bon air des bois et le
s»e merverlleu*, c'était déjà encourager à y venir t rn II,
Paonne j, crois, parmi k, sessio^is.cs'n'^é é' 1 é, " f ^
descente de car, puis à son arrivée à l'école Vire Ll. H
(-ux située ;,t, bor,, du lac, ..Mutant moi, ^ ^ " ^
reçu la un tres bon e. dévoué accueil de la pur. des HeU*
Arrives une cinquantaine, plus nos aumôniers et quelques
autres pretres présents (les aumôniers diocésains ont é c ur "ux
de leur venue), nous allions faire là du bon travail oT£o»
u pour rélléehir ensemble à nos proL.èmes et Sermen
étudier le bénie «LE MALADE „ANS LA Ham^kl e*£ J
prendre .meu* que la Fraternité c'était « vivre en £ e„Tê
malades, et pas seulement entre malades mais entre Io2 2 5
m l'arum.,... Qn n méme réussi i, ,,. q Ne" Xl , "*
W n ue soient pas-ies discussions vaines ou , l'; ,
trop intellectuels. On s'est efforcé de chercher la £rHé n *?S
«les carrefours où chacun a pu sortir .„, nen H i ' -
rombattt-e ses handicaps (difficulté Ïe "Lier tiJSlFZ
«ème s, dans ces carrefours on Va pas pris beaucou n^^
on a quand meme et surtout appris à se connaihe 1, sc com
! -ets ; ont fortit-• S , de * , - erS ° nnt ' * * " * * > * ~ ï * -
proc.ies, ont fortifié la vraie amitié et fraternité
o.ii A nni n '.1r eS , Carref0l ' r . S ' ? * a eu Ies conférences des aumôniers
II l' L - Al CS a ^écïùes, intéressantes : celle si vivant" de
M lab,,,. Alyn., recteur du Bouden, a. je crois, impres»LZ
•out le monde. Pendant cette cession nos prêtres on 'be ,
Concouru à rendre l'atmosphère simple, vraie Hs 0„t v c,
mènie vie que nous et sont restés à tout momei très accessibles
tonsetoneur VBvèaue nous a fait lui-même la joie de a s te t,'
s S&JOPSST
prcntl, ' c M "- ,rop b - f ^*
paternité des Malades. Q„e ce soit par la veîl ée ur îe Co Ki e
"'» par la conference de M. l'abbé Abiven retraçant dev.nf,„ 1
J- travail missionnaire du prêtre dans k, p S "
J laies, on nous a montré que le malade devait et pouv it
intéresser aux problèmes du monde entier. Le paroissien ne 1 ll
l£Tï 5f*i disai * r si * vabbé **-. ffi ïîïïnT ;
" nei sa vie dTromme. On a ton de s'arrêter aux différences
JH1 y a entre les malades e. les bien portants. Ce , ' Iid
*" malade qne je m'intéresse mais à lai, à m pers0llli(,, '"'* "

MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57; rue Clémenceau, 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél.: 2-30
Rue des
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION EIXE
CINÉ -16 T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix d. lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
RAVAUX PUBL.
BETON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
Société a responsabilité limitée
au capital de l.SOO.'X'o N. F.
SIÈGE SOCIAL î
20, Rue Vernier, PARIS (17-)
FUELS LÉGERS ET DOMESTIQUES
FUELS LOURDS /
S. C. A. C.
I
Colonies —
Tél. 44.19.78
BR
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER-Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
Entreprise Générale de Travaux Publics
et Particuliers
ROBERT PAUGAM
15, rue du Docteur-Prouff, MORLAIX (Finistère)
C. C. P. Rennes 14501 - Téléphone 3.67 - R. C. Morlaix 8442
7tr Année. — N° 39 Vendredi 21 Octobre 1901
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction - Administration : Secrétariat dc l'Evêché, QUIMPER
C.C.P. « Semaine Religieuse » de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel: U NF (étranger: 13 NF)
Tous les abonnements partent du \' T Janvier ;
en cours d'année compter 1 N F (étranger 1,25 N F) par mois.
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NF cl la bande d'expédition.
Pour un grand nombre d'abonnements, la date portée
sur la bande d'expédition («Votre abonnement se termine
fin... ») n'est plus exacte, Nous rappellerons en temps utile
à chaque abonné l'échéance réelle de son abonnement.
80 ANNIVERSAIRE DU SAINT-PÈRE
Le i Novembre, ITSglise fêtera le :r anniversaire du Couronnement
de S. S. Jean XXIII ef le 25 Novembre, son quatrevingtième
anniversaire. On sait déjà qu'à cette occasion I. 1 clergé
«lu monde entier a pris en charge la construction à Rome d'une
église el les laïcs « nn collège pour 1rs jeunes envoyés à
Rome par les Missions en vue «le faire des études superieures ».
Aux (i cies el aux religieuses, il a été particulièrement demandé
«une instante prière en faveur de cette complète et intense
éducation chrétienne à réaliser dans les pays de mission».
Aux prônes t\\>< dimanches r> et 26 Novembre, les prêtres
i n vi t e ron! les li del es à prier plus particulièrement pour le
Pape el pour le succès du Concile qu'il a anaenc
Monseigneur l'Evêque autorise une messe « in anniversario
Coronat ionis papes s le samedi 4 Novembre dans toutes les églises
où l'on marquera cet anniversaire tle quelque manière
(par exemple, invitation aux fidèles à participer à cette messe..,).
SACRE DE S. Exe. Mgr KERAUTRET
Le Sacre de S. Exe. Mer Kerautret aura lieu à la Cathédrale
Saint-Corentin. le jeudi 30 Novembre, sous la présidence de
S, Em. le Cardunal Roques, archevèque de Rennes, et de S. Em,
lr (anfiftn1 Richaud, archevèque de Bordeaux, ef en présence
tte .s. Exé. Mgr Megnin, évéque (l'Aimoulème. ef des Evoqués des
provinces ecclésiastiques de Bordeaux et de Hennés.

— 420 —
UN NOUVEL APPEL DU SAINT-PÈRE
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Dans une lettre autographe à S. Eto. le Jardinai Liénart.
Président de l'Assemblée des «'.animaux et Archevêques, a S. e
Pane Joan XXIII remercie les évéques de France pour la genefte
dont ita font preuve à l'égard de l'Eglise uiuVerselle er
ïS-jS - malgré leur fréquente pénurie - des pretres dans.
Ies régions les plus dépourvues, notamment en Afrique, a la
suite de l'ei)c\clique c Fi de i domina.
Ie ^aint-Pere lance un nouvel -*t angoissant appel en faveur
de l'Amérique latine. Il souhaite que les diocèses de France,
dont il connait les besoins et les ressources apostoliques, foui-
Sen f re continent particulièrement défavorisé les prêtre,
qui lui manquent si cruellement. Ces pretres ier**} préparé.
à cét ftMsUM en- une maison spécialement adaptée a cet eftei,
pour etre confiés ensuite à l'Epîscopàt d'une ou plusieurs nations
de l'Amérique latine.
Nôtre rfioeès* sWoreera de repondre à ce nouvel appel du
Saint-l'én-. romme il a repondu à « Fidei donum ».
NOMINATIONS
Par décision de Monseigneur l'Evêque sont nommés :
— Vicaire général et chanoine honoraire, tf. Auguste Houssard,
aumonier national de l'Action Catholique Générale Féminine
;
_ Recteur de Goulven, M. Gabriel Cabon, qui demouré professeur
au Collége S. François, Lesneven.
RÉCOLLECTION DE RELIGIEUSES A MORLAIX
Les iounn-es-récollections organisées pour les Religieuses
pendant la Quinzaine Missionnaire de Morlaix ont lieu le
vendredi .i et le samedi â Novembre. Nous rappelons quelles
remplacent les récollection trimestrielles de Morlaix, Landivisiau
et Roscoff.
Il est souhaitable que, dans Ia mesure du possible, les
Religieuses se répartissent également entre les deux journées r
nous prions les Communautés d'y veiller. Par ailleurs il est
indispensable que les Religieuses s'annoncent à temps : I Institution
Notre-Dame du Mur a bien voulu accepter de centraliser
ces inscriptions (prier* d'adresser : Récollection de Religieuses,
Institution N-D. du Mur, Morlaix).
Rassemblement à l'église Saint-Mathieu, à 10 heures précises.
— 421 —
SERVICE POUIf LES EVÊQUES ET CHANOINES DÉFUNTS
Le service annuel à la mémoire des Evéques et Chanoines
défunts sera célébré à ln Cathédrale le mercredi 8 Novembre,
à 9 heures.
RÉUNIONS TRIMESTRIELLES DE L'U.N.C.A.HS.
Blies auront lieu à 10 heures, le jeudi ft Novembre, à Vàéôratïpn,
Brest ; le mercredi fi Novembre4 à la Retraite, Quimper ;
le jeudi td Novembre, au Porsmeur, Morlaix.
ORDO 1962
En vue de préparer la prochaine édition de YQrdo, prière de
signaler au plus tot les modifications à apporter à VOrdo lïMïl.
MM. les Curés et Recteurs voudront bien contrôler l'exactitude
des renseignements donnés pour leur paroisse et aider à
mettre au point les Usies des prêtres ou religieux originaires
du diocèse. MM. les Curés-doyens signaleront aussi les changements
survenus pour les aumôniers de secteur après entente
avec ia Direction des Œuvres.
MM. Ies Supérieurs sont priés de faire connaitre l'état
complet de leur maison.
Renseignements et demandes de corrections devront parvenir
au plus lard le lo Novembre.
JOURNÉE NATIONALE DES VIEILLARDS
Nous recommandons à la générosité de tous la collecte faite
sur la voie publique à l'occasion de Ia Journée Natif male pour
les Vieillards, dimanche prochain 20 Octobre.
Lr nombre croissant de ceux que l'on nomme les gen* dv
troisième doc el la situation plus que modeste d'un trop grand
nombre ont certes sensibilisé l'opinion et touché les pouvoirs
publics... Mais U reste que ces efforts n'atteignent pas encore
toutes les catégories de vieillards, particulièrement tes plus êfe*
(fentreux ainsi que ceux des zones rurales, d'où p*,ur ces derniers
le souci des Comités Départementaux que la Journée soit
plus largement organisée dans tous ces cantons* Par ailleurs,
U où des fervices d'Aide à domicile sont maintenant solidement
implantés, arec tout le complément d'entraide que souvent Us
•entraînentt des besoins nouveaux se font jour que fes Œuvn
ne demandent qu'à satisfaire; ex,: réfection df logement,
féjours au grand air, modernisation de Folffix, etc. »

— 422
PARTIE NON OFFICIELLE
FKTFS DE IA SI-MMNE. — Dim.mrl.o 29 Octobre, Le Christ-
Rol • Sr«li »)" manli Si, de la férie; mercredii" Novembre.
T.unÏÏn • jeudi 2, Co.mnt-moniisn.. dos fidèles ttefwts ;
ve-SSfft Oninal, .kbé{*i..edl 4, Ste Francois dAmbo.se:
dimanche 5, 24' dimanche après la PentwoU-.
A„oHAT,oN.,.K.u.^E,xE. - 20-31 ^tdbre, Jta-*g-«i J" 2
Novembre, Pomes SéBUrs de l'Assnmpt.on, Brost , 3-4, Saint-
Eutrope ; 5-7, Henvic
lArchives diocésaines de Quimper et Léon
\POST.,I VT »E I.A PIUÈIW. — T3sita«- et bon usage du tempstfe
i viîiiîôs^. L'écrit ctoôtlea dans los écoles loolnuquos de
Mission.
SSRVICB ANMVEKSAmE pour M. lo chanoine Fily, à Kernoues,
ie vendredi 3 Novembre, à I n li. :.il.
Nn-, VMIS iiÉFi-vrs — M. Pierre Urien, de Landivisiau, père
de M l'ai ' Uiien 'lu.nMHiior à Brost. Hme Vve Lo Corre de
an mi", nière do M. l'abbé Le Corre, diroCour d.role a
Arzano. M. Francou Cong«; de Plabennec, père de M. Ijbhe
Congar, directeur d'écolo à Kerlouan.
• Tpléremo — D'après les derniers chiffres, il y a maintenant
en France 2.500.000 télérécepteurs en fonctionnement.
!e cinéma ressent cette concurrence, mais il reste «ne technique
ufante. Quant à la radio, loin dc reculer, elle continue «le
croître, en particulier grâce aux transistors. Plus que jamais ces
lmis techniques sont à l'ordre du jour. Elles façonnent l'opin.on
publique. Dans quel sens 1 Hélas, pas toujours le plus sa.n n.
e nius chretien ! Il faut donc que cette opinion soit orientée.
forlnée. On retrouve ici le rôle du journal, en particulier dc
TÉLÉRAMA, qui est, au plan national, le seul magazine catholique
spécialisé dans ces techniques.
TFLÉBAMA justement fait un nouvel effort : huit pages supplémentaires
derfuis le 8 Octobre, consacrées à de grandes enquêtes
menées avec ses lecteurs et ses correspondants : par exemple,
vos émissions préférées, la télévision va-t-elle tuer le cinéma,
la chanson à la radio, l'analyse complete de grands films
ou grandes émissions, etc. Ce sera un instrument de travail
uniaue — Pour intensifier la diffusion TOu-RAMA a prévu poin
la première fois, la reprise des invendus jusqu'à concurrence
de 20% de la commande, du 8 Octobre au 31 Decembre MN,
D'autres facilités sont accordées pour la propagande, hn écrivant
à S J) .P., 163, boul. Malesherbes, Paris 17', vous aurez tons
les renseignements.
— 423 —
Journée d'Etude des Animateurs
de l'Action Catholique Générale des Hommes
Deux cente hommes représentant 75 paroisses, tel est le
premier bilan de fa journée «l'étude qui s'est déroulée dimanche
22 Octobre à Quimper.
Les chiAre* seraient de peu d'importance si l'on ne pouvait
en méme temps signaler le sérieux de la journée Placée Huila
présidence de Conseigneur l'Evêque el de Monseigneur
I Auxiliaire, cette journée avait ïieux pôles ou deux temps forts •
la Campagne d'aimée" et les tâches permanentes de l'A.C.6i
présente 1 par le secrétaire. lt Pellon.
pû no se lance pas dans une campagne d'année sans en
avoir clairement détini Ie fondement doctrinal, surtout quand
il s'agit d'un aspect essentiel de l'Eglise et de la vie de nos
paroisses : la Mission C'est en ces termes que K le chanoine
Bians s'adressa aux militants. Au lendemain de la déclaration
des Evéques de France sur Ja déchristianisation et en cette
veille du Concile, l'Eglise, selon les termes mémes de S. s.
Jean XXIII- veut se mettre à jour. Elle trouve en elle le roc
immuable sur lequel elle peut bâtir solidement, mais elle doit
aussi se laisser entraîner par le dynamisme qui lui vient de
l'Esprit : l'Eglise est toute jeunesse"
Cette volonté de s'adapter au monde moderne lui fait désirer
que tous ses fils sachent regarder lucidement Ia situation
présente, reviser leur mentalité, secouer les routines et se tourner
résolument \ers ceux qui sont loin. C'est toute la tâche qui
sera proposée au cours de ces deux aimées aux équipes ue
l'Art ion Catholique Générale : faire de nos paroisses des communautés
en état de mission.
A pareille date, l'an dernier, après la journée d'étude, on
avait pu très justement formuler le reproche que le programmen'avait
pas permis de véritables échanges. Pour y remédier,
«etté année, l'après-midi fut Coussière à quatre carrefours où
équipes urbaines et rurales, en activité et en démarrage, purent
échanger avec les responsables diocésains. Au sortir de l'un des
carrefours, un militant rural disait : «Au moing cette année, on
s'est occupé de nous». Sans prétendre avoir réussi parfaitement,
citait certainement l'ambition de l'équipe diocésaine que
Se vouloir se faire proche des préoccupations de chacun.
Les orientations de l'année furent précisées en fin de matinée
par Monseigneur l'Evêque au cours de l'homélie de la me-
Prenant pour point d'appui le texte de l'épitre et de l'évangile
'le la messe de la Dédicace, Monseigneur demanda aux militantrte
se laisser pénétrer par la véritable espérance : celle de

— 424 —
1-I.VIUP It-rusalem céleste, commencée dès ici-bas, mais qui ne
K ï S S i S S l V À -a partie. Eglise commencée
' 'i-bls non seulement dans les édifice- de pierre, mais encore
-Ins la vie de tous les jours, tel Zachée qui «m«* c en P laoe d ' une équipe de traVai1 '
liturgie.
Les chefs de paroisses qui ont déjà eu l'occasion de parcourir
lu campagne d'année auront certainement ete agréablement
surpris par fe choix du thème. On ne peut rêver de sujet plu,
lapa/ie de renouveler l'esprit de nos équipes d'Action Cathoh-
.uue Générale d'hommes et de femmes. Il n'y a sans doute aucun
moyen infaillible pour réussir en action catholique, mais on
peut cependant affirmer que le contact assidu avec 1 Evangile
[et la revision de vie apostolique, vécus dans une perspective
missionnaire, ne sauraient laisser indifférents les membres
X-rSuip- paroissiale A.C.G.F. et d'une équipe animatrice
A ' C pc-ur travailler celte campagne d'année, les aumôniers auront
à leur disposition, outre les revues du mouvement, es brochure
suivants : la Campagne d'Aimée, la Lettre pasteirale 19b
de Monseirneur l'Evêque, la Déclaration des Evêques de France
sur la déchristianisation (toutes brochures qu'on peut trouver
à la Direction des Œuvres de Quimper et de Brest).
Détail d'organisation : Les aumôniers voudront bien rappeler
aux responsables des cotisations que le nombre des adhérents
-de leur paroisse doit parvenir au Secrétariat A.C.G.H., 9, rue du
Trout Quimper, si possible pour le 1" Novembre [pour le o
fombre al p** tard). De cette façon le numére• * DéeemgJ
de FRANCE MONDE CATHOLIQUE leur parviendra en nombie
suffisant.
• Marie-Pauline Jaricot, par Mgr Cristiani et le P. Servel. AUI
Editions du Chalet, Lyon.
Pauline Jaricot, fille de riches commerçants en soieries, meurt & Lyon. '-
•9 Janvier 1842. dans le dénuement complet, pour avoir trop pense »««•«*-•
A la veine de ses 60 ans de sacerdoce, Mgr Cristam a voulu retracer£«
passionnante de cette humble lyonnaise dont le nom est «-séparaWe de I «u
Se la Propagation de la Foi. Pages alertes, complétées par une gerbe.defloretu,
recueillis par le Père J. Servel, sur Pauline Jardot et sa compagne Mana
Dubouis. Notre époque, particulièrement sensible aux .nmat.ves des laus.
retiendra l'exemple de Pauline Jaricot, toujours attentive aux besoins de son
.temps, toujours prête à servir l'Eglise.
_ 425 —
.'Sens et portée d'une Exposition missionnaire
Une exposition. missionnaire ne peut être simplement un
assemblage de stands, un étalage d'exotisme. Elie doit sourdre
d'une doctrine missionnaire. L'école romantique a fait du
missionnaire un héros d'épopée. Notre époque plus soucieuse de
vérité doctrinale, sans méconnaître le courage souvent héro r que
des messagers de l'Evangile, s'efforce d'approfondir l'aspect
-ecclésial de la mission, s'appuyant dans cette recherche minutieuse
sur l'Ecriture, la patristique et les documents pontificaux.
-C'est l'Eglise, épouse' du Christ, animée par l'esprit qui est
« envoyée >. C'est Telle qui est le moyen providentiel de Rédemption
universelle, le port du salut pour toute l'humanité. Le
missionnaire n'est qu'un < instrument » de la mission de l'Eglise.
ll est « envoyé » par elle.
Dans ces' perspectives théologiques et historiques, une exposition
missionnaire se doit de montrer les multiples aspects de
la vie et des activités de l'Eglise. Elle doit poser les grands
problèmes auxquels elle se heurte à travers le monde. Ces problèmes
sont multiples, parfois dramatiques aujourd'hui où de
vastes courants de pensée, des philosophies adverses, des mystiques
opposées bousculent des situations qui semblaient acquifes
: problèmes du sacerdoce autochtone et des religieuses indigènes,
problèmes dn laïcat et des élites, problèmes de l'évangélisation
et de la charité sous toutes ses formes, problèmes des
cultures et des civilisations, elc...
Pour être éducative — et elle peut l'être — l'Exposition doit
-être préparée sur un double plan : intellectuel et spirituel.
Approfondissement intellectuel. — Multiples sont les moyens :
prédications, cercles d'étude, lectures, enquêtes, conférences.
Pour aimer, il faut connaître, et nous ne connaîtrons jamais
i>ssez notre Eglise, sa nature, sa mission, notre rôle personnel
dans le plan rédempteur î Tout baptisé n'est-il pas un « envoyé »?
Tout baptisé n'a-t-il pas une « mission » à remplir ? Cette prise
de conscience nous invitera à un engagement plus total dans
l'action catholique, à une prise en charge plus ardente de nos
milieux respectifs et, au delà, de tout le milieu humain !
Approfondissement s pi r i tue L — Une meilleure connaissance
de notre « mission » personnelle dans l'Eglise est de nature à
raviver notre foi et à animer notre charité : paroisses et mouvements,
écoles et communautés, orphelinats et cliniques, maissons
de contemplation et foyers chrétiens auront à coeur de
faire monter la prière qui sauve et l'etfort qui rachete.
- Ainsi une exposition missionnaire, avec tout le cortège des
manifestations qui l'accompagneront, sera un -éveil du sens
•-catholique, une ouverture sur l'universel, une prise de conscience
«le nos responsabilités pastorales ! L. DEVINEAU» o. M. r.

426 —
Tout m'intéresse
Archives diocésaines de Quimper et Léon
ne
C'est toujours avec intérêt que l'on ouvre le bulletin
trimestriel de la Fraternité Catholique des Malades du
diocése AMIT.É. Le dernier numéro met en relief ce
dicton de la Nouvelle Ecosse : « beaucoup de p.-tites
aens dans beaucoup

— 428 —
ïeanne a lu conviction que du Concile jaillira un élan nouveau,
une jeunesse nouvelle, qui portera les humains à sc mieux
regarder, se mieux respecter, se mieux aimer. Elle vit dans cette
b , ' Yves BELLEC.
esperance.
'flouvdles
• Cours de Musique Sacrée à Brest -Joui deux ans
nous annoncions l'ouverture à Brest de cours de Musique Sacrée,
qui ont eu Ie plus grand succès. La reprise des cours aura lieu
le dimanche 16 Novembre (à des heures compatibles avec le,
activités de la Journée des Chorales!. One réunion des personnes
intéressée* par ces cours «tai Keu le jeudi 23 N o cembre, o
ii h., au Foyer Saint.Domini que, 7, rue Kérabecam (a cote du
Centre Hospitalier A. Morvan). .
Nous recommandons vivement ces cours (chant grégorien.
orgue. Harmonium, solfège, technique vocale, méthode Ward,
chant populaire et polyphonie) à l'attention des paroisses
«Voies et communautés. Les paroisses, entre autres, pourraient
inscrire aux cours il'harmonium los personnes de bonne volonte
susceptibles de remplir les fonctions d'organiste.
Pour tous renseignements et inscriptions, s adresser a
Mlle Le Goti, •'-.- rue Laen».:-, Brent.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
m Journée d'étude de lo J.O.C Sud-Finistère. - Samedi
soir "I et dimanche 22 Octobre, une «journée fédérale» a réuni
50 militants de tout le Sud-Finistère. Ils ont fait le point du
démarrage d'année et recherché, à partir de témoignages, comment
continuer l'action auprès de leurs camarades Jeunes
Travailleurs. L'après-midi a été consacrée à la formation chrétienne
et ouvrière des militants.
• Looérec Dimanche dernier, assisté de M. le rhanoinr
Suignard'.du Chapitre Cathédral, Mofeigneur l'Evêque a béni
d.'uv nouvelles cloches à Lopérec; les cérémonies etaient
assurées par les grands élèves de l'école du Nivot.
• Kerfeunteun. — Le dimanche 15 Novembre, M. le
..irZeviïTïr^en, fe béni la première pierre chi tutu
ensemble chapelle-école maternelle au Manoir des Salles, en
Kerfeunteun.
• Œuvre d'Orient — «• l^-* é Maurice Gaonac'h a été
,.„„,„„•. délégué de l'Œuvre .l'Orient, pour les diocèses de a
région lyonnaise, ll réside au Foyer S. Basile, 25, rue Sala,
Lyon, 2'.
Rééducotion des Bègues. Déplacement possible
Mlle LUCAS, Guéméné-Penfao (Loire-Atlantique).
— 42!»
-Ca Usant....
«ants l',,,,,,,,,, „„„„,.„ 2 f f i i S Î , S a ? S ï S 5 ^
une atmosphère extérieure à l'homme, un | £ J '
meut el respire. C'est au mmr de l'homme, nu plu" pSfond de
-on étre tuora, que ht. paix doit pénétrer, Au.-un ^ v.e
aucune dis,-,,, 1Ile extérieure, no peut opérer cet." merveille aui
reste le pnvilège ,,,.s ,,„„, .,.„,, ^ . ^ ^ZTuSr
Ln paix monastique n'est pas absence de , bat Elle est seule"
menl absence de trouble el d^ila.inn... Ce que'le moîne ^ t
•he dans la « paix » du cloître, ro n'est pas le repos , X
lucidité du combat où l'on lutte face à Lo. du comha. oi, ï
volt l'adversinre dépouillé de tout masque. - L Après cet arti
c e vient a suite des ètgdes sur ta Bretagne Jnr.ii.-tHe, ïr
IhUtotre du royal monastère dr Landévennec...
• Images de la Vie chrétienne. — Cest dommage que
t ms ayons reçu tardivement cette plaquette .les IMMES „ u
V* Urn ETIENNE sur le Rosaire, car elle est excellente. Si le Mois
di Rosaire est passé, le Rosain-, lui, demeure de tous les jours!
Nous souhaitons le plus grand succès à cette brochure (très
SSfigtSi; fl?""»* °- 30 *?• ^ ""'"• ^
• Présences. — Souâ le litre: « Le Malade, ia Mort et
" Peur>% Ja Revue bimestrielle du «Monde dee malades»*
\ RKf-ENCEK, publie un numéro inaugurant un débat de grant!
mirér^t sur la psychologie des mourants. Au Sommaire : Le
conflit religieux chez les mourants, par le Docteur Paulo Rov*.
sio (psychiatre italien) : Nate théologique, par Ie R. Père Lié
Note pastorale, par le R, Père Moreau . Réponses û une
enquête menée auprès de médecin», d'Infirmières, d'aumôniers
d hôpitaux... .sur la psychologie des mourants; ôte — te
numéro 7G de PRÉSENCE- ; 3 NF. (2 NF. pour le clergé) ; au
rteuré St-Jean, Champrosay*Draveil (Seine--et-Oise) CLC P
4:-8l-93, Paris. * ' '

MAISONS DE CONFIANCE
S.CO.M.E.T.
ÉTABLISSEMENTS
GUILLOU PERROT
Tél. 277 - LANDIVISIAU
MOBILIER SCOLAIRE
RÉSERVOIRS A MAZOUT
Archives diocésaines de Quimper et Léon
pourwiêunUùu-
• Maison reeomm«"-.é«
L EMARD
Dl,l.«.é EcoU N.n.r»t. -l'o--'.--
56, place Saint-Corentin
QUIMPER - Tél : 13-23
Mellieur accueil ftart - "M- -•..-«I-?"--' 18 '
lt Illl tUMUM-ti» «1U1BBM
„ „ -A DUCHESSE ANNE n S. A.
54 rue de Siam . BREST - Tél. 44-11-63
LIBRAIRIE - DISQUES - GALERIE FART
u : i innn
Directeurs ; René JONCOUR, Henri LIDOU
OOINCAILIEHU POUR eOUKTIYB»»
Machines
à laver
« GRG »
TRÉANTON
ST-POL-DE-LÉON Tél. I3»
LANDIVISIAU Tél. r
INSTALLATIONb ^ ^ CHAUFFAGE
Réfrigérateurs
«SIGNA»
Technicien! "ormes eux .co.es de pose et service opres vente
Coopérative Laitière lle (rest
138, lut Rob«pier« - Tél. 44.23.64
TOUS ll* PRODUITS IAITIIRS
« PENFELD »
Lait pasteurisé conditionné
Beurre pasteurisé doux et demi-sel
Suisses - Yaourts - Fontainebleau
Crème Fraîche - Lait aromatisé
7(r Année. — X* 40 Vendredi 3 Novembre 1961
LA SEMAINE
RELIGIEUSE
de Quimper et de Léon
ENTREPRISE GÉNÉRALE 5OMMA|^
Dt BHTWE*t H DE TBWàUX PUBUCÎ | p m r m ^ ^ __ Conclusions de Ka Journée A.C.G.H.
Chanoine d'honneur. Sacre de S. Exé, Mgr Kerautret. RécolleelAiinrvâlkl
I h ° ns de - eunes Prêtres. Retraite fermée en foyer. Retraite dis
JOUR //VIN FRERES ^ncés. Session régionale d'apostolat maritime. Journée des
J V V ... • ^-orales. Militants de presse. Jeunes marins du Commerce.
77, me de ta Tour-d'Awverg*--
ER6UÉ-ARMEI, PRES QUIMPE*
Tél. 4.47
QUl-FBH, IMFRIMBKIB CORMOUATAI». - C.P.P.F. ** •***
Le DiT*cl*ar~Gèi*rt ; & FtO-^H
Croisade eucharistique. Direction de t'Enseigueineiit. Note
de l'A.C.A. sur l'encyclique « Mater el Magistra ».
PARTIE NON OFFICIELLE. — Cœurs Vaillants - Anus Vaillantes.
Nouvelles.

MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57. rue Clémenceau, 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél. : 2-30
Rue
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 m ." n Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix de lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBL!
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
f Société a responsabilité limitée
au capital d» 1.600.000 N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FOEU LÉGERS ET DOMESTIQUES
FUELS LOURDS S
. C. A. C
I
Colonies —
-|-éU 44.-19.78
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER - Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
Entreprise Générale de Travaux Publics
et Particuliers
ROBERT PAUGAM
15, rue du Docteur-Prouff, MORLAIX (Finistère)
fe C. P. Rennes 14501 - Téléphone 3.67 - R- C. Morlaix 8442
7fi* Année. N" 40 Vendredi 3 Novembre IMl
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Dircction - Administration : Secrétariat de l'Evêché, QUIMPER
C. C. P. « Semaine Religieuse » de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel: ll NF (étranger: 13 NF)
Tous les abonnements partent du t" Janvier ;
en cours d'année compter 1 NF (étranger 1,25 NF) par mois.
Changement d'adresse.: deux timbres de 0,25 NF et la bande d'expédition.
PARTIE OFFICIELLE
CONCLUSIONS DE LA JOURNÉE D'ÉTUDE A.C.G.H.
(Quimper, Dimanche 22 Octobre)
Nous avons donné la semaine derniere un compte rendu de
•cette journée d'étude des animateurs de l'A.C.C.H., qui s'est tenue
à Quimper le dimanche 22 Octobre. Voici les conclusions qu'au
nom de Monseigneur l'Evêque, Monseigneur l'Auxiliaire présenta
aux militants :
1. Soixante-quinze équipes animatrices paroissiales, dont pilleurs
en démarrage, ont participé à cette journée d'étude ; Bi. le
Président, tout en se félicitant des résultats obtenus, a souligné
la lenteur de la progression du mouvement dans le diocèse.
Monseigneur l'Evêque demande que soit poursuivie l'organisation
diocésaine par la constitution dans toutes ies paroisses
d'équipes animatrices, A la campagne surtout, une équipe cantonale
aidera au lancement et 'à la mise en place des équipes
paroissiales.
2. Nous n'aurons d'Action Catholique vraie que dans la
mesure où les animateurs ,-eront portés par la force de leur foi
et l'élan de leur charité. C'est assez dire la nécessité (l'une formation
spirituelle toujours plus poussée.
Monseigneur l'Evêque demande que des veillêes-rècottections
soient organisées au plan de chaque doyenné, au moins une fois
par an. Ces veillées rencontrent partout un accueil sympathique
et obtiennent des résultats encourageants. Une campagne sera
menée par ailleurs en faveur des récollection* proprement dites
et des retraites fermées, trop délaissées.
3. L'Action Catholique générale déploie son zele sur quatre
terrains : information, liturgie, éducation, dharité - entr'aide.
Chaque année peut être marquée par un effort particulier.

— 436 —
Monseigneur l'Evêque demande de constituer, cette année,
dans toutes les paroisses une èqMpe liturgique. Les équipe liturgiques
sont déjà nombreuses, tant à la campagne qu'à la vi11e ;
même des paroisses plus déchristianisées en possèdent de tres
vivantes II s'agit d'un groupe d'hommes qui, à tour de role,
répondent la messe, Usent les monitions el l'épître, entraînent
les fidèles à répondre au célébrant et à prendre part au chant.
Dans plusieurs paroisses de campagne ce sont des hommes
aussi qui tiennent l'harmonium aux offices du dimanche. Ces
équipes liturgiques, bien conduites, contribuent grandement ii
rendre les cérémonies plus vivantes et plus priantes.
CHANOINE D'HONNEUR
A l'occasion de la réunion des Evêques de la Province
ecclésiastique de Bennes, Monseigneur l'Evêque a proposé â
5. Exe, Monseigneur Kervéadou, Evêque de Saint-Brieuc, le titre
de Chanoine d'Honneur de la Cathédrale Saint-Corentin,
SACRE DE S. Exe. Mgr KERAUTRET
S. Exe Monseigneur Kerautret invite tous les prêtres à son
Sacre, ainsi qu'au déjeuner qui suivra. Aucune invitation personnelle
ne leur sera adressée, quelque soient leurs relations
avec le nouvel Evêque. Ils sont priés
— de faire connaître au Secrétariat de l'Evêché (en précisant
sur l'enveloppe : Sacre) leur intention d'être présent,
— de le faire uniquement par lettre et à cette seule adresse,
avant le dimanche 12 Novembre,
de joindre une enveloppe à leur adresse afin de faciliter
l'expédition de leur carte de déjeuner.
RÉCOLLECTIONS DE JEUNES PRÊTRES
Les jeunes prêtres n'auront pas, ce trimestre, de récollections
spéciales. Ils suivront celles qui sont données dans Ies
différents centres sur le thème missionnaire.
Les récollections de jeunes prêtres auront lieu comme d'habitude,
au second trimestre pour les membres de l'enseignement
et au troisième pour les vicaires.
RETRAITE FERMÉE EN FOYER
Prière de rappeler au prone de dimanche la retraite fermée
en foyer, prêchée par le H. P. Huet, s. j., qui se tiendra à la
Retraite de Lesneven, du vendredi 10 Novembre (soir) au lundi
13 Novembre (matin).
•r"
Archives diocésaines de Quimper et Léon
-- 437 —
RETRAITE DE FIANCÉS
La retraite de Rances, spécialement prévue pour Ies jeum s
du milieu urbaiji, s* tiendra.à Ker-Annn près de Kerjean, route
du Vieux-Saint-Marc, Breft, du vendredi soir 24 Novembre à
20 Ti. 30 ci» dimanche soir 2(i Novembre, 17 heures. Prière
de s'inscrire à la Direction des (Euvres, 39, rue Camillc-Oe .moulins,
Brest.
SESSION RÉGIONALE D'APOSTOLAT MARITIME
La Session régionale annuelle d'apostolat maritime aura lieu
du mercredi soir îh Février tm samedi matin ll Février, à l'Ue
Berdier {Morbihan). Elle s'adresse aux prêtres des diocèses bretons
et aura pour thème « prêtres et paroisses en mission dans
le inonde maritime». Le programme délaillé et toute communication
utile seront adressés en temps voulu.
JOURNÉE DES CHORALES
La Journée des Chorales, .organisée à Brest le dimanche 10
Novembre, s'annonce bien : les inscriptions sont nombreuses et
surtout très diverses. Voici l'horaire de cette journée : 8 h. 45,
répétition s'ensemble dans la Salle des Fêtes des Halles Saint­
Louis ; 10 heures, grand'messe ; 14 heures, séance d'étude, qui
sera suivie de la Bénédiction du Saint-Sacrement.
Pour tous renseignements complémentaires, s'adresser a
M. l'abbé Lanon, vicaire à Cléder.
JOURNÉES D'ÉTUDE POUR LES MILITANTS DE PRESSE
Des journées d'étude pour les Militants de Presse auront
lieu : à Brest le 25 Novembre {soirée) et le 2-i Novembre ; à
Quimper le 3 Décembre. -— Ces journées seront animées par
M, Buguet, Directeur du Service de d i Aus ion de la Bonne Presse.
On donnera plus tard des précisions sur le programme.
JEUNES MARINS DU COMMERCE
Deux journées d'étude, à la Baie des Trépassés (PIogofF) et
à Lechiagat,' ont réuni urn? quinzaine de jeunes marins de Commerce
en congé, les 25 et 20 Octobre. Le thème de ces rencontres
fut l'utilisation des temps libres à bord et en escales. — D'autres
rencontres sont prévues :
— le 10 Novembre, à la Salette d: Mr>rlaix {pour le Tréguier)*
dc ld h. à 17 ft.;

— 438 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— h 21 Novembre, à Lambezellec, de 9 k. 30 « 17 li. {pour ie .
Nord-Finistère) ;
— le 22 Novembre, à Concarneau (pour le secteur de Conçue
n eau) ;
— le 19 Décembre, à Lambezellec (pour le Nord-Finistere) ;
— le 20 Décembre, à Lechiagat (pour le secteur Bù/ouden) ;
'— le 21 Décembre, à la Baie des Trépassés (pour le secteur Cap.
Douarnenez) ;
le 22 Décembre, à Concarneau {pour le secteur de Concarneau).
D'autre part, trois servions d'étude régionales sont également
au programme :
— « Saint-tirieuc (Foyer des Etudiants, 13, n/e P. Le Garrec),
du jeudi 23 Novembre (10 h.) au samedi 25 Novembre
(12 h.) ;
— à Lorient chez les Pères Capucins, avenue de la Mame), dir
mardi 28 Novembre (12 h.) au jeudi 30 ;
— dans le Finistère : les 22-23-24 Janvier ; le lieu sera précisé
plus tard.
Nous nous permettons d'insister auprès des paroisses (surtout
auprès des paroisses où les jeunes marins du Commerce sont peir
nombreux) pour qu'elles signalent ces différentes réunions aux:
jeunes du Commerce, et qu'elles les aident à y participer.
CROISADE EUCHARISTIQUE
Le H. Père Arbellot, directeur national de l'Apostolat de la
Prière, vient dans le diocèse pour deux journées d'information
sur la croisade eucharistique (toutes branches) : le 21 Décembre
à Quimper (à la Retraite), le 22 à Brest (à la Retraite). Ces
journées s'adressent aux pretres, aux frères, aux religieuses, aux
responsables. Retenez dès maintenant une de ces dates. Des.
précisions seront données ultérieurement.
DIRECTION DIOCÉSAINE DE L'ENSEIGNEMENT
^ " * -f*~ p 4
Avenants aux contrats.
Cette note concerne les chefs d'établissements de tous
ordres (l'enseignement.
Le travail de l'Inspection Académique pour l'établissement
des avenants aux contrats est très difficile. Pour permettre de
régler rapidement et clairement l'ensemble des cas, nous vous
demandons, bien que vous ayiez déjà fourni ces renseignements,
de nous adresser, à l'Inspection diocésaine, sur une seule feuille
(21x27) :
— 439 —
1°) Les effectifs actuels de votre école, classe par classe, en
soulignant en rouge les classes nouvelles qui doivent faire
l'objet d'un avenant. Vous les rappellerez en note et vous indiquerez,
éventuellement, les classes supprimées par rapport à
1 an dernier. ^
2*) Les noms, prénoms, date et lieu de naissance et diplomes
des maîtres de ces classes, en soulignant en rouge le nom
des nouveaux maîtres entrés en fonction cette année.
Pour permettre à l'Inspection Académique d'établir les avenants
sur pièces, en évitant de nouvelles inspections, vous donnerez
(sur une feuille à part) un plan sommaire des nouvelles
classes mises en service, si ces classes n'ont pas fait l'objet
d'une déclaration antérieure à cette année (1961-62).
Note de l'Assemblée des Cardinaux et Archevêques
L'Encyclique « MATER ET MAGISTRA »
L'Assemblée des Cardinaux et Archevêques recommande instamment
à t 1 attention des militants et des fidèles des communautés
paroissiales la note suivante sur l'encyclique Mater et Mag i s tro.
£ lle souhaite que la lecture de cette note concourre à la diffusion
de ce très important document.
Un événement très important est venu réjouir le cœur des vrais fils de
l'Eglise: S. S. le Pape Jean XXIII o fait paraître l'encyclique Mofer et Magis-
Uat datée du 15 Mai T 961, pour marquer le 7

% \
440 —
De même, comment faut-il juger le fait, st répandu de nos jours, de la
socialisation entendue comme la multiplication progressive des relations dani
la vie commune ! Il présente beaucoup d'avantages et de progrès, mais aussi
des aspects négatifs et des dangers. Toute la question est de savoir si les
hommes sauront garder la maîtrise de ce phénomène, lequel n'est nullement le
résultat de forces mues par le déterminisme. D'une port, ils doivent dominer
Ies risques de la socialisation, en écartant le péril de devenir des automates,
des robots. D'autre part, positivement, ils doivent faire, de ta socialisation,
leur œuvre, -l'œuvre des hommes, êtres conscients, libres, portés par nature o
lArchives diocésaines de Quimper et Léon
agir comme responsables ».
Mais alors, quel rôle l'encyclique reconnaît-elle à l'Etat ? Une propagande
mensongère a prétendu que l'encyclique étoit la justification a de la liberté
pour les capitalistes d'exploiter les travailleurs » et - d'un role accru de I Etat
au service des trusts». L'encyclique enseigne exactement le contraire.
Certes ï te Pape, sans cependant prononcer le mot de planification, décrit
l'extension de l'action de l'Etat dans le domaine économique. Mais ceRe-ci
doit toujours être au service des personnes humaines, assurer la liberté de
l'initiative personnelle -grâce à la protection effective, pour tous et pour
chacun, des droits essentiels de la personne humaine ». Sans ce respect de la
personne, c'est la dictature tyrannique de l'Etat. D'autre part, si I achon de
l'Etat vient à manquer, c'est -un désordre inguérissable, -l'exploitation des
faibles par les forts ». t -
Pour les travailleur; des entreprises industrielles en particulier, cest une
véritable promotion humaine et sociale que l'encyclique revendique pour eux.
Celle-ci'précise les exigences de justice et d'équité dans les divers domaines
de la production, de la répartition des richesses, des structures de 1 entreprise.
Et voici très résumée, la liste impressionnante de ces exigences :
Rémunération qui permette aux travailleurs, avec un niveau de vie vraiment
humain, de faire face, avec dignité, à leurs responsabilités familiales...,
participation des salariés à la propriété, au fonctionnement et à la vie de
l'entreprise, aux fruits de l'entreprise et au progrès social qui doit accompagner
et rejoindre le développement économique de telle sorte que toutes les
catégories sociales aient leur part des produits accrus..., transformation des
structures de l'entreprise, pour que celles-ci soient conformes à la dignité de
l'homme en favorisant le sens des responsabilités, l'initiative personnelle...
l'autorité et l'unité nécessaire de direction étant sauvegardées dans I entreprise
tendant à devenir une communauté de personnes, il fout que les travailleurs
puissent foire entendre leur voix, communiquer les fruits de leur experience
et de leur compétence professionnelles... Au-delà de I entrepris, presence
des travailleurs o tous les échetorts dans tous les organismes par eurs
syndicats et par -ceux qui représentent leurs droits, leurs exigences, leurs
aspirations». Enfin, accession de tous les travailleurs à la proprieté privée, le
droit'de propriété étant un droit naturel.
le probleme du milieu rural.
'••'-- \'i , • J I * - - * '
L'encyclique expose également les exigences de la justice et de I equ.îe
dans ragricufelif*.».-Les militants liront et feront connaître autour d'eux ce
chapitre très-développé, nouveau, d'une actualité brûlante. Ils étudieront avec
fierté et reconnoissance envers le Pape l'analyse pénétrante du problème rural
ses causes, ses remèdes, ainsi que la mise en lumière de la noblesse de leur
— 441 —
profession et de leur mission au service du bien commun. Là encore, c'est le
même souci d'une promotion humaine des ruraux, qui guide le Saint-Père
dans ses directives : mise à leur disposition par les pouvoirs publics de tous
les services nécessaires o un nweau de vie decent et à une montée humaine,
— élaboration d'une politique économique rurale dont l'encyclique énumère
les chapitres très concrets — appel à l'action des intéressés eux-mêmes pour
réaliser cette promotion.
IL UNE VISION C'ONSTRUCnVE, SUPRANATIONALE ET MONDIALE
DE L'ÉCONOMIE SOCIALE
rour le bien commun de l'économie nationale.
-. * .
L'encyclique ne considère pas seulement les exigence* de la justice et de
l'équité dans les divers secteurs économiques de l'économie nationale, comme
s'ils étaient séparés les uns des outres : industrie, agriculture, services publics.
Une de ses idées maîtresses — idée neuve et féconde — est qu'il fout tendre
au développement graduel, simultané, proportionnel de ces trois secteurs de
la production. Les pouvoirs publics ont, dans ce domaine, un rôle capital.
D'une part, pour chercher à réduire les déséquilibres entre ces divers secteurs
économiques : le malaise paysan ressenti en France a prouvé récemment que
lorsque l'un des secteurs est éprouvé dans ses besoins vitaux, tout le corps
social souffre. D'autre part le bien commun d'une nation demande que les
pouvoirs publics agissent dans le sens d'une unité constructive au pian national
et mènent de front une politique de développement économique et de
progrès social pour que toutes les catégories de citoyens réalisent leur montée
humaine. Mais l'Etat ne doit pas se substituer à l'initiative des particuliers
et des corps intermédiaires : il doit leur venir en aide, là où ceux-ci sont en
mesure d'assumer leurs responsabilités par leurs propres moyens. Ainsi l'encyclique,
dans un sens constructif, insiste à plusieurs reprises pour que les
intéressés se sentent et soient eux-mêmes les responsables et les propres
agents de leur promotion humaine et sociale,
.Pour le bien commun universel.
L'encyclique va plus loin : elfe dépasse le cadre de la nation. Le Pope
-étend ses vues au plan international et mondial.
L'aide aux pays sous équipés. — L'encyclique constate, là aussi, un déséquilibre
économique et social encore plus flagrant entre les pays économiquement
développés et les pays qui sont seulement en voie de développement
-économique, Elle aborde alors ce qu'elle appelle « le problème te plus important
de notre époque ». Il y a des pays qui jouissent d'un niveau de vie très
élevé. D'autres, au contraire, souffrent de la misère, de la faim, de la privation
des droits élémentaires reconnus à la personne humaine et des conditions
essentielles à une vie humaine.
Le Pape affirme qué «nous sommes solidairement responsables des populations
sous-alimentées ». Il sait bien, et reconnaît qu'un grand et louable
effort a été entrepris pour apporter à ces peuples une coopératin scientifique,
technique, économique. Mais celleci doit prendre une outre ampleur, car les
-besoins sont immenses et urgents.

— 442 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Dons quel esprit doit se faire cette coopération constructive de la porh
des pays économiquement développés ? Ceux-ci doivent respecter les caractéristiques
propres de chaque pays et — ce qui n'a pas toujours été fait, hélas ! —respecter
leurs tradition; souvent riches de valeurs humaines. De plusf «la
justice exige que cette aide technique et financière soit apportée dans ledésintéressement
politique le plus sincère». Pas d'esprit de domination ce
qui constituerait une colonisation d'un 0.enre nouveau. Le but, la aussi, doit
être «de mettre des communautés en voie de développement économique a.
même de réaliser par leur propre effort leur montée économique et sociale ..
Par là se formera progressivement une «communauté mondiole *.
Une vision communautaire. — Cette vision communautaire domine l'encyclique
à tous les échelons de l'organisation de la société: communautés depersonnes
dans l'entreprise industrielle, artisanale, agricole, à l'échelon national
entre citoyens et secteurs d'un mème pays; et à l'échelon mondial, il Tout
un esprit d'entente et de collaboration entre les peuples pour créer une communauté
dont tous les membres seront sujets conscients de leurs devoirs et
de leurs droits, travailleront en situation d'égalité à la réalisation du bien
commun universel, avec une confiance réciproque. La méfiance qui existe entre
eux est trop souvent une menace pour la paix du monde.
Accroissement démographique et moyens de subsistance. — Seule une
collaboration mondiale, permettant et favorisant une circulation ordonnée et
féconde des connaissances, des capitaux et des hommes, sera capable de
résoudre le problème très actuel des rapports entre l'accroissement démographique
et les moyens de subsistance disponibles dans le monde.
Dans la recherche d'une solution efficace en ce domaine, il ne faut pai
recourir à des moyens indignes de l'homme. Il faut respecter les lois de lo
rie et l'immense valeur qoe représente la vie de tout être humain. La vraie
solution se trouve seulement dons le développement économique et le progrès
social, dan; un nouvel effort scientifique des hommes pour augmenter leur
emprise sur la nature. Le Saint-Père expose ici des vues pleines d'un optimisme
confiant dans la bonté et la sagesse de Dieu qui a doté la nature de
ressources inépuisables et dans l'intelligence et le génie des hommes pour
inventer les instruments aptes à leur procurer les biens nécessaires a la vie.
UL DEVOIR DE CONNAITRE, RÉPANDRE, APPLIQUER
LA DOCTRINE SOCIALE DE L'ÉGLISE
Une troisième leçon se dégage de l'étude de l'encyclique, c'est l'insistance
avec laquelle elle met en lumière l'urgente nécessité de la doctrine sociale
de l'Eglise, ainsi que le devoir de ta connaître, de l'étudier, de l'assimiler,
de lo répondre et de la mettre en pratique. Le Pape demande qu'elle soit
enseignée en forme systématique dans tous les séminaires, dans toutes les
écoles totholiques à tous les degrés. Elle doit être également inscrite ou programme
d'instruction religieuse des paroisses, des groupements d'apostolat des
laïcs et propagée par tous les moyens modernes de diffusion. De plus, à sa
lumière, il fout faire l'éducation sociale des chrétiens, leur apprendre à agir
chrétiennement en matière économique et sociale selon une méthode «voir,
juger, agir-, dont les mouvements d'Action catholique ont vérifié depuis
trente ans l'efficacité.
-— 443 —
Enfin, jamais sons doute l'appel d'un Pape ne s'était fait aussi pressant
pour demander d'appliquer dans fes faits cette doctrine : les militants laict
surtout doivent s'en inspirer dans leur action temporelle et la traduire dons
les structures et fa réalité sociale. Pour ces applications, les dirigeants de toute
classe et de toute profession auront intérêt à confronter leurs informations et
leurs points de vue afin d'aboutir plus efficacement à cette mise en pratique
éd principes formulés par le Saint-Père.
Les chrétiens, qui se demanderaient pourquoi l'Eglise reconnaît une telle
autorité à sa doctrine, sociale, méditeront avec fruit cette réponse du Pope
dans l'encyclique : « Nou; réaffirmons avant tout que la doctrine sociale
chrétienne est partie intégrante de la conception chrétienne de la vie. »
Mais cette doctrine sociale ne s'adresse pas seulement aux chrétiens.
S. S. Jean XXIII convie'aussi «tous Ici hommes de bonne volonté» à la mettre
en pratique. C'est que cette doctrine a pour fondement la loi naturelle : elle
« indique clairement Ies voies sûres pour rétablir les rapports de la vie sociale
selon les normes universelles en conformité avec la nature et les divers milieux
d'ordre temporel, comme aussi avec les caractéristiques de la société contemporaine,
normes, qui, par suite, peuvent être acceptées par tous. »
L'encyclique met en pleine valeur la noblesse de la mission des laïcs et leur
devoir d'accentuer leur engagement chrétien dans le monde. Qu'ils soient les
témoins et les garants d'un ordre moral, « transcendant, universel, absolu,
d'égale valeur pour tous », ordre moral, qui ne peut s'édifier que sur Dieu !
Qu'ils soient les apôtres de la charité du Christ, qui rendra leur action
« plus désintéressée », plus vigoureuse, plu; humaine » et leur fera percevoir « plus
sûrement les exigences fondamentales de la justice, même dans les domaines
les plus complexes et les plus difficiles de l'ordre temporel ».
Enfin qu'ils soient partout des fils courageux de cette Eglise, qui, mère et
éducatrice de tous les peuples, apprend aux hommes à « renouer des liens de
vie en commun dans la vérité, la justice et l'amour ».
PARTIE NON OFFICIELLE
Fêtes de la semaine. — Dimanche 5 Novembre, 24* dimanche après la Pentecôte;
lundi 6, anniversaire de la Dédicace de l'église ou, dons les églises non
consacrées, S. I (tut, abbé ; mardi 7 et mercredi 3, de la férie ; jeudi 9,
Dédicace de la Basilique du Saint-Sauveur; vendredi 10, S. André Avellin,
confesseur; samedi 11, S. Martin, évêque; dimanche 12, 25" dimanche
après la Pentecôte.
Adoration perpétuelle. — 5-7 Novembre, Henvic; 8-10, Sibiril; 11-14, Landéda.
Nos amis défunts. — M. Yves Kérébel, de Plougonvelin, frère de M. le Recteur
de Saint-Thonan ; M. François Marie Bothorel, de Botmeur, ancien jardinier
au Petit Séminaire de Pont-Croix.
Mission de Trégarantec (du 5 au 19 Novembre).
A VENDRE harmonium 2 jeux //i. exceflenl état —- S'adresse
r à M. l'alilx- Lorral, vicaire à P tourn gnou.

— 444
floutfJJUs
Archives diocésaines de Quimper et Léon
• Exposition Missionnairs, Morlaix. — J SurUs route,
de Frunce depuis sep! ans que nous marchons, Morlaix est noir.?
vingt-quatrième etcate ». dit le «. P. Devineau, o. M. i., en présentant
aux personnalités l'Exposition Missionnaire .le Morlaix
samedi dernier. « D'autres étapes se préparent à travers le diocèse
• Brest, Quimper. Quimperlé, Carhaix. Nous venons a vous
/,.; b,as tendus et le cœur plein. Quel es/ notre but en arrivant
dans votre élégante ct vivante cité ? Sous sommes iles nominés
tI des femmes qui arrivent de tous les carre!ours «• monde.
Sous avons coudoyé bien des peuple, parlé bien des tangues.
Hous avons vécu au milieu des cultures les plus diverses. Sous
avom cotoqé d'autres religions, d'autres spiritualités qui ne manquêtent
ni de noblesse, ni de grandeur. Sous tous Us cieux.
l'homme a cherché ! Et partout, au long d'un voyage qui ne
finira qu'avec les siècles, nous avons rencontré t homme -
tions avons rencontré Dieu, aussi. — Et nous venons vous faire
part de celte prodigieuse enquête qui intéresse et passionné -
plus quon ne p.wse - les hommes de notre temps gu ils soient
croyants ou non... »
Monseigneur l'Evêque répondit à cette allocution en soulignant
le nombre

MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau. 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél.: 2-30
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 "7 m Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix de lampe*
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
AVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
Société a responsabilité limitée
au capital de i.«10.000 N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS
FUELS LEGERS ET DOMESTIQUES
FUELS LOURDS /
S. C. A. C.
Rue des Colonies —
Tél. AA.-19.7S
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER-Tél. : 1.31
*. *
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
1
Entreprise Générale de Travaux Publics
et Particuliers
ROBERT PAUGAM
15, rue du Docteur-Prouff. MORLAIX (Finistère)
C. C. P. Rennes 14501 — Téléphone 3.67 — R. C. Morlaix 8442
7(i r Annee. N° 41 Vendredi 1(1 Novembre 1061
Là Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction - Administration : Secrétariat dc ['Evêché, QUIMPER
C. C. P. « Semaine Religieuse » de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel: ll NF (étranger: I3 NF)
Tous les abonnements partent du 1" Janvier ;
en cours d'année* compter 1 NF (étranger 1,25 N F) par mois.
•Changement d'adrtsse : deux timbres de 0,25 NF et la bande d'expédition.
PARTIE OFFICIELLE
COMMUNIQUÉ DE MONSEIGNEUR L'ÉVÊQUE
(à lire en chaire Dimanche 12 Novembre)
Monseigneur l'Evêque recommande à votre générosité la
quête qui sera faite dimanche prochain à l'occasion cie la Journée
nationale du Secours Catholique.
Faisant écho aux paroles de Nôtre-Seigneur: * Aim?z~vous
les uns les autres », Ies Papes n'ont cessé d'exhorter les fidèles
ït venir en aide aux déshérités de ce monde et à tous ceux que
frappent les calamités et les épreuves.
Dans sa récente encyclique sociale, le Saint-Père rappelle Ia
place éminente de la c hari (é dans l'Eglise : « Bien d'étonnant,
nous dit-il, à ce que l'Eglise catholique, à l'i m i ta t ion et (tu commandement
du Christ, pendant deux mille ans, de i institution
des diacres antiques jusqu'à nos jours, ait constamment tenu très
haut le flambeau de ta charité par ses commandements mais
aussi par ses innombrables exemptes. »
La charité individuelle, sous ses différentes formes, sera toujours
un devoir pour tout chretien. Mais pour qu'elle remplisse
pleinement sa mission, il faut que les possibilités d'organisation
de la société moderne soient mises au service de la charité du
Christ : il est des misères auxquelles seul un effort collectif peut
remédier.
Le « Secours Catholique » a été fondé en France pour répondre
à ce besoin. Le mouvement est en progrès tres net dans
notre diocèse grâce à un Comité directeur actif et à un réseau
de correspondants locaux toujours plus nombreux.
Vous saurez répondre à son appel, et les paroles du Christ se
réaliseront pour vous : « Venez, les bénis de mon Pére : j'avais
faint et vous m'avez donné à manger**

— 452 —
COMITÉ CATHOLIQUE
CONTRE LA FAIM DANS LE MONDE
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Rr, liaison avec le Comité Catholique qui s'est créé au plan
„.,,»", c«Tn"rJ 1. faim dans le monde, une réunion s'est tenue
nutiona conire w » u constituer dans le menu-
S r ^ c S S S T ^ ^ S S ^ S i Présents des dé.égués de
! s ,". n ènu.nts d'Action Catholique. jeune et adulte, dt.
Secrétariàl Social, du Secours Catholique, des Conférences do
c -.,* v;ni-i-nt-Hp-Pnul et de Pax-C-aristi.
Sm i es déSSs ont travaillé dans la ligne fixée par l'encycb
1,0^1 de. et Masistra » concernant l'aide aux pays soust
^ ^ é i S S h plus important de notre époques
ïlonSter^n^nie de S. S. Jenn MIL Voici les principaux
objectifs de la campagne :
1) Poursuivre et intensifier le travail d'information sur les
prollènZ'l la faim en son triple aspect : matenel, culturel.
SP ^ U Provoquer un effort de réflexion sur les comportement
^ I f ^ ^ U ^ S les Organismes qualifiés, susciter former
et or enter des vocations pour nn se rvc e pe rman ent ou
Provisoire dans tel on tel pay* en voie de développement
^ 4 Mettre on place ou renforcer au plan intcrdiocesam
(naHonal)! diocésain ou paroissial diverses ^ ^ ^ J g ^ i
Usant Voide des chrétiens de France aux populations souffrant
de la faim et dn sous-développement. ..
5) Multiplier les initiatives d'accueil et d'entraide a I intention
des étudiants, travailleurs et stagiaires d'Outre-Mer.
1 6) Provoquer à l'occasion du Carême 11162 nn JgU <
générosité en rapport avec l'ampleur et a gravité évm^uj
lion qui affecte l'existence de milliers d'hommes a travers le
monde et compromet la Paix entre les peuples.
Le Comité diocésain qui s'est mis en place développera pendant
les mois qui viennent un plan de travail qui atteindra son
point culminant nu Carême prochain.
NOMINATION
Par décision de Monseigneur l'Evêque, a été nommé recteur
cie Sainl-Thuricn, en remplacement de M. Yves Le Scao, démissionnaire,
M. Guilaume Piriou, ancien recteur de Pluguttan.
SACRE DE S. Exe. Mgr KERAUTRET
PRÊTRES
Ies indications concernant les pretres, diocésains ou reh-
;it'ù;:, ont éîé données la semaine dernière. Nous demandons à
— 453 —
tous de vouloir bien s'y conformer: le nombre probable des
convives pose des problèmes d'organisation qu'il faut résoudre
ix temps, (.eux qui n'auraient pas encore écrit sont priés (Icle
faire aussitôt.
FRÈRES, RELIGIEUSES ET LAÏCS
L'accès de la (Cathédrale, le 30 Novembre, sera réserve par
priorité aux personnes munies d'une carte d'entrée,
Ces cartes sont délivrées gratuite me n I sur demande adressée
à : Secrétariat de f Evêché (Sacre), rue dé Rosmadec. Quimper.
Prière de joindre une enveloppe timbrée portant l'adresse
du demandeur. Date limite de ces demandes : lundi 20 Novembre.
VISITE PASTORALE ET CONFIRMATION
Quelques paroisses de l'archiprètre de Brest vont avoir, ces
semaines prochaines, leur Visite pastorale ; on se souvient, en
effet, qu'en raison du nombre élevé des Confirma n d s, la Confirmation
et la Visite pastorale ont été dissociées dans queUpies
paroisses.
MM. les Curés et Recteurs ont à fournir en temps opportun,
c'est-à-dire huit jours avant la date prévue pour celte Visite,
un rapport pastoral conforme au texte para dans la Semain *
Religieuse du 17 Février 1961, pages 100-101.
Celle année, le nombre de Confînuands dans quelques
paroisses a été une surprise : il ne correspondait ni aux estimations
faites par le Secrétariat à partir des registres de baptême
ni mème aux renseignements donnés, sans étude préalable, p;ir
le clergé.
Afin de permettre de prévoir sur des bases solides le tableau
des Confirmations et des Visites Pastorales des prochaines
années, toutes les paroisses voudront bien répondre — avec
la plus grande précision possible — à un questionnaire qui
leur parviendra ces jours-ci.
RÉCOLLECTIONS
Les recollée lions de prêtres ou de religieuses commenceront
à 10 heures et seront prêchées par le #, P. Watine, s.j.
Nous savons (pie les dates fixées ne conviennent pas à Unis.
mais il n'était pas possible d'en avoir d'autres ; chacun aura à
(oeur de faire l'effort nécessaire, particulièrement dans les
Collèges et Institutions, où il sera probablement nécessaire de
permuter des cours. Le tableau complet des réeolleetions a été
publié dans la Semaine Re li ffi euse du 20 Octobre.

— 454 —
Nous demandons instamment aux prêtres ainsi qu'aux religieuses
de ne pas manquer de s'annoncer à temps u la Maison
de récollection.
RÉCOLLECTIONS DE PRETRES
— Mercredi IS et jeudi 16 Novembr£, aa Grand Séminaire
de Quimper.
RÉCOLLECTIONS DE RELIGIEUSES
— Marti 14 et mercredi 22, à la Het ra it e de Quimper,
— Vendredi 17, chez fes Sœurs de Saint-Vincent-de-Puul, a
Tréhout, .
— Samedi 18 et dimanche 19, à la Retraite de Quimperle.
DIRECTION DIOCÉSAINE DE L'ENSEIGNEMENT
MM. les Supérieurs des Collèges ecclésiastiques secondaires ou
technique et les pretres de l'enseignement qui ont été délégués
par leurs confrères, au mois de Juin, pour étudier le probleme
des traitements et de la Caisse d'entr'aide sont invités a se reunir
de nouveau à la Retraite de Quimper, le jeudi 16 Xovembre, à
10 heures.
RETRAITE DE FIANCÉS
Deux Retraites fermées, prévues pour les jeunes du Milieu
Rural, se tiendront à LESNEVEN et à QUIMPER : do jeudi
soir 30 Novembre au dimanche matin 3 Décembre.
Prière d'adresser les inreriptions à la R. Mère Superieure.
ACTION CATHOLIQUE GÉNÉRALE
Conférences d'Education Familiale
•p.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Le cycle annuel des Conférences d'Education Familiale sera,
cette année, assuré par le -R. Pène de Pré moret, s j., de la Province
de Lyon. Le thème choisi est : l'Education de la Foi che:
l'adolescent,
Au premier trimestre, le conférencier traitera de : « Nos
adolescents en crise de croissance (qui est une crise de conscince
morale) ». Voici les lieux et horaires des conférences :
— Lundi 13 Novembre : à 14 h. 15, DOUARNENEZ, Patronage,
ru* des Baigneurs ;
* — Mardi 14 Novembre : à 14 h. et à 2(1 /i. 45, BREST, Salle
Saint-Michel, rue Vfctor-Hugo ;
— Mercredi lo Novembre : à 14 /.., MOULAIX, Sall? de la
Mairi.? ; — à 20 /». 45, QUIMPER, Grande Salle de la Bibliothèque
Municipale, place Toul-al-Lër.
Les conférences s'adressent aux pères et mères de famille.
— 455 —
AUX AUMONIFRS DES GUIDES DE FRANCE
des l r n .dd S J ,SSi .° n p ,e traVaiI de dQW iours ï ,our ies Aumôniers
tndf 97 v ^ ïïï Ueu à la Hetrait€ < le Quimper dn
l«ndi21 Novembre ia 10 A.) aa mardi 2* (d 17 I), £* [;t
^en ent. Tous les Aumôniers du diocèse sont invités à prendre
pa t a ces c eu x journées. Ils voudront bien averlir M. lj vicaire
rStîSof K t T » i r t W W»^ *« P'--nt '£ ont
un n S l * Icurs repas a ,a Retraitc el d> y **#* h
CAMPAGNE DU TIMBRE ANTITUBERCULEUX
mJSS T°" ,mandons à * générosité de tous la Campagne
Note de l'Assemblée des Cardinaux et Archevêques
La préparation du prochain Concile
L Assemblée des Cardinaux et Archevêques recommande instamment
à l'attention des militants et des fidèles des communautés
paroissiales ta note suivante d'enseignement doctrinal sur te Concile :
efle leur demande de l'étudier pour se préparer activement à ce grand
événement de fa vie de l'Eglise.
L'Eglise se prépare à vivre, sous l'influence de l'Esprit-Soint, l'un des
évenements les plus exceptionnels de son histoire. L'annonce d'un Concile
œcuménique par S. S. Jean XXIII a soulevé, dans tout le monde catholique,
une immense espérance. Les militants ont ressenti une légitime fierté et une
force nouvelle pour affirmer et répandre leur foi. De hautes autorités parmi
nos frères séparés ont déclaré qu'elles porteraient aux travaux du Concile une
attention sympathique et qu'elles en attendaient beaucoup pour des progrès
vers l'unité. Toute une presse, dans les différentes nations, exprime son
impatient désir d'être informée et de pouvoir en parler au plus tôt On peut
dire dès maintenant que le Concile aura un retentissement considérable dans
le monde entier.
M importe donc que tous les catholiques de France prennent conscience de
l'importance de cet acte historique.
I. MANIFESTATION ECLATANTE DE LA CATHOLICITÉ DE L'EGLISE
Le Concile sera d'abord la manifestation éclatante de la catholicité de
I Eglise, c'est-à-dire de son universalité dons son unité.
Son universalité. Le Concife mettra en pleine lumière l'expansion de
l'Eglise à travers le monde entier, et soirs ce fait étonnant en lui-même, la

— 456 —
fidélité de l'Eglise à sa vocation inscrite dans la mission que lui a -.onfiée
S0n divin Fondateur de porter le message et les moyens du salut a tous les
hommes, à tous les peuples. Le Concile est avant tout, sous I autorité du Pope
l'Assemblée de tous les évêques de l'Eglise catholique, de tous les continents,
de toute race, de toute longue. D'autres prélats et chefs d'ordres rel.g.eux
seront aussi présents comme membres.
Le Concile fera en meme temps apparaitre que cette universalité se foit
dans l'unité d'un seui Corps, d'un mème Chef, d'une meme fo., d un meme
culte essentiellement unique sous la riche et hormon.euse diversité des ntes.
Les évêques sont présents au Concile d'abord comme les membres du Corps
épiscopal, dont le Pape est la Tête et qui, à travers les siecles succède, d.«e-
•ement au Corps apostolique des - douze., const.tue par Jesus-Chnst LutiTme
et présidé après la mort et la résurrection du Christ, par Pierre devenu
son Vicaire. En ce sen,, les évêque* sont les successeurs des opotr s et comme
tels portent en Corps, solidairement avec le Pape, la responsab.ltte de I evcnaélisation
et de la fondation de l'Eglise dans le monde.
De plus, les évêques sont présents au Concile, préside par le Souverain
Pontife, non pas comme de -impies délégués ou représentants du Pape, mais
tnt que chefs de leur Eglise particulière, les authent.ques docteurs e
U9es de la foi, les témoins de la foi de l'Eglise umverse e. Chacun d eux y
S aussi comme le témoin de la foi de son peuple qu .1 representé en sa
"Tesr ainsi^l^^o^vos évêques, vous .ère. tous - prêtre, religieux
et relieuses de nos diocèses, laïcs - présents au Concile, qu, do.t avo.r sur
la vie de chacun et de tous des répercussions profondes.
II. ETERNELLE JEUNESSE ET ACTUALITÉ DE L'ÉGLISE
Le Concile fero resplendir aussi l'éternelle jeunesse de l'Eglise et l'actualité
de sa mission dans le monde moderne.
Une grave question : il en est, parmi nos contemporains, qu se posent une
gr„e question les uns avec inquiétude, d'autres 0yec curtos.te d au res enf
L sans satisfaction: .Y a-t-il encore place pour l'Egl.se da»U_ —
.-Lerne > Devant les progrès des sciences et des techmques, qui transfor
^ apideme t !e ondi'ons de la vie humaine e, remettent en queshon nos
conceptions ct nos manières de penser, inspirées d'une époque dépassée,
l'Eglise n'est-elle pas contrainte de modifier ou même d'abandonner ses dogmes
et se- interprétations de la Bible ? ._.,__.
En présence des bouleversements, qui se produtsent dans les relations
entre les peuples, par le brassage des civilisations et dans la vte M
et sociale de l'humanité, l'Eglise, liée, dit-on, à une avthsat.on occ.dentale
e à un régime économique, n'est-el.e pas débordée de toutes part,^ «
sa morale, comme dans les structures et les cadres de son -.gan.sat.on .unique
? - Enfin, comment l'Eglise pourrait-elle encore faire entendre sa vor»
. dans un monde qui a l'ambition de se construire lut-même sons D.eu, sans
loi morale et pour la seule jouissance, des biens de lo terre .
La réponse: l'une des tâches les plus pressantes du Concle est précisément
d'affronter courageusement et d'étudier avec lucidité tous ces problèmes
que pose l'évolution d'un monde, .à la physionom.e profondément
changée., selon le mot du Saint-Père. Mars le Concle doit aller plus lo.n:
en leur apportant une réponse positive, il s'efforcera de presenter, ot ta
lumière de la foi et par l'adaptation à notre temps des ventes éternelles
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 457 —
de l'Evangile, une vision du monde et une conception de l'homme et de la
Tje, qui éclaireront l'humanité d'aujourd'hui et guideront les chrétiens dans
['application de leurs principes à toute leur vie humaine, familiale, civique
et sociale au sein du monde mod c r née.
Le Concile montrera que, plus que jamais la société contemporaine a besoin
de l'Evangile et de l'Eglise, si elle veut être, un jour prochain, habitable
pour l'homme et même encore habitée par des hommes.
Devant les progrès des sciences et des techniques, l'Eglise n'est nullement
déroutée : elle ne les redoute pas en eux-mêmes. Au contraire, elle les
accueille avec joie, en tant qu'ils sont une découverts progressive des richesses
cachées du cosmos et une maîtrise de l'homme sur la nature, conformément
au dessein de Dieu. Mais l'Eglise sait aussi que, grisés par leurs progrès,
les hommes courent le risque de ne plus voir ou de ne plus dominer les
périls des sciences et des techniques, closes sur elfes-même et affranchies,
par le péché des hommes, de toute soumission- à un ordre moral ; elles préparent
ainsi d'effroyables ruines pour l'humanité et la destruction de millions
d'erres humains. Plus que jamais, dès lors, ta mission de l'Eglise est nécessaire
au monde moderne pour défendre les valeurs menacées ct sauver l'homme.
Elle est nécessaire aussi pour faire découvrir la signification et les possibilités
spirituelles des sciences et des techniques en vue d'un meilleur accomplissement
du dessein de Dieu sur la creation et d'une communion plus fraternelle
entre les homme,.
Quant aux problèmes sociaux ou internationaux de notre temps, l'encyclique
récente Mater et Magistra a prouvé la sollicitude concrète et l'attention
éclairée que l'Eglise leur portait, Lé Concile montrera que l'Eglise n'est
liée à aucune civilisation et à aucun régime économique, à aucaune culture,
qu'elle « ne s'identifie même pas à la culture occidentale, à laquelle, pourtant,
son histoire est étroitement liée» (S. S. Jean XXIII). Par son caractère
de supranationalité et par sa doctrine, l'Eglise est éminemment apte à remplir,
dans un monde qui, à travers de douloureuses convulsions, prend progressivement
conscience de son unité, une mission de paix, d'équilibre, de
rapprochement entre les peuples et d'unité.
Enfin, l'Eglise ne peut se résigner à laisser s'égarer dons l'athéisme et
s'enliser àans le matérialisme des hommes qu'elle aime et dont elle se sait
responsable devant Dieu qui veut les sauver tous par Jésus-Christ en Elle. Elle
sait ce que devient l'homme quand l'homme ne veut pas de Dreu. Là aussi,
le Concile fero son œuvre de lumière en présentant, sous une forme accessible
aux hommes d'aujourd'hui, le message de vérité et la Révélation de
l'Amour rédempteur de Dieu pour les hommes. Depuis de longs mois, dans une
préparation très poussée, des Commissions d'évêques, de théologiens, d'exégètes,
de spécialistes, de canonistes sont à l'œuvre pom un approfondissement
de la doctrine de l'Eglise et de sa mission apostolique en vue d'une réponse
pertinente aux besoins du monde moderne.
III. — A L'INTÉRIEUR DE L'EGLISE UN RENOUVELLEMENT
Pour être en mesure de remplir avec plus d'efficacité et de rayonnement
-o mission à l'extérieur, il est une autre œuvre que l'Eglise, sous l'action de
l'Esprit Saint, doit accomplir en elle-même, à l'intérieur : une œuvre de purification,
Tel est bien le but principal du Concile que S. S. Jean XXIII a pressé
dans son encyclique Ad Petri cathedram : « Le but principal du Concile
«onsistera à promouvoir le développement de la foi catholique, le renouveau

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 458 — 459 —
moral de la vie chrétienne des fidèles, l'adaptation de la discipline ecclésiastique
aux besoins et aux méthodes de notre temps. »
« Le développement de la fot catholique », grâce d'abord à tout le travail
doctrinal du Concile, dans tous les domaines des sciences ecclésiastiques
— Ecriture sainte, dogme, morale, liturgie, droit canonique — pour éclairer,
défendre, vivifier la foi catholique. Grâce aussi à toute l'impulsion vigoureuse
qu'imprimera le Concile pour de nombreuses générations afin d'éveiller dans
tous les membres de l'Eglise une foi plus vivante, plus purifiée des routines
ef des conformismes extérieurs, plus nourrie de fa parole de Dieu et de la
Ia doctrine de l'Eglise, plus éveillée ou sens de Dieu et des mystères divins,
plus ouverte à la vie sacramentelle, à la vie même de Jésus-Christ dans son
Corps mystique qu'est l'Eglise, p!us remplie et débordante d'énergie apostolique.
« Le renouveau moral de la vie chrétienne des fidèles, » On voit par là
quelle place de premier plan tiennent les laïcs dans les objectifs du Concile.
Ce sont eux surtout qui, parce qu'ils sont l'Eglise au milieu de la société,
mettront en œuvre et feront rayonner dans le témoignage de leur vie authentiquement
chrétienne, les grandes orientations du Csnc-te, en faisont passer
dans toute leur vie personnelle, familiale, sociale, les principes chrétiens puisés
dans l'Evangile du Christ, appliqués et vécus dans l'Eglise.
« U adaptation de la discipline ecdésiasique aux besoins et aux méthodes
de notre temps.» Ainsi se manifeste, là encore, le souci qu'aura le Concile
d'adapter ô notre époque le ministère postoral, tout ce qui touche à ia vie
spirituelle, intellectuelle, apostolique du clergé, au gouvernement des diocèses
et à l'administration des paroisses. Ce renouveau de vie doit, dans le plan
du Saint-Père, otteindre toute l'organisation « pour la renforcer et la revigorer
».
Mats surtout le Souverain Pontife a bien précisé que le succès du Concile
seroit au prix d'un effort décidé et unanime de sanctification : « Effort
de sanctification de la part de chaque évêque, de chaque prêtre, et du peuple
chrétien ».
« L'œuvre du prochain Concile œcunénique, a dit S. S. Jean XXIII, est
vraiment toute conçue pour rendre leur splendeur, sur le visage de l'Eglise
du Christ, aux traits les plus simples et les plus purs de ses origines pour
la présenter telle que son divin Fondateur la créa : sans taches et sons
rides. ».
L'unité des chrétiens.
C'est alors que pourra, avec plus d'espoir et de fruits, être entreprise
l'œuvre qui est la grande préoccupation du Pape. On sait comment le Saint-
Père porte constamment en son cœur la hantise de l'unité des chrétiens et la
souffrance aiguë du déchirement des séparations, et qu'il a été créé, o Rome,
un secrétariat permanent pour rendre plus facile le dialogue avec les frères
séparés. Dans son encylcique Ad Petri cathedram, S. S. Jean XXIII I a écrit:
Le Concile sera assurément un admirable spectacle de vérité, d'unité et o e
charité. Nous avons confiance que la vue de ce spectacle sera, pour Ies chrétiens
séparés de Rome, une douce invitation à rechercher et à trouver ('unité
pour laquelle le Christ a adressé à son Père une ardente prière. »
« Père, qu'ils soient un afin que le monde croie. » : Que cette prière de
Jésus soit aussi lo nôtre, ardente, constante, privilégiée, pendant cette période
d'attente du Concile.
PARTIE NON OFFICIELLE
Fêtes de la semaine. — Dimanche 12 novembre, 25 r dimanche après la
Pentecôte; lundi 13, S. Didace, confesseur; mardi U, S. Josaphat, évêque et
martyr; mercredi 15, S. Albert le Grand, évéque et docteur; jeudi 16,
Ste Gertrude, vierge; samedi 17, S. Grégoire le Thaumaturge, évêque; samedi
18, Dédicace de S. Pierre et S. Paul; dimanche 19, 26' dimanche après la
Pentecôte.
Adoration perpétuelle. — 11-14 novembre, Landéda; 15-20, Lambezellec.
Nos amis défunts. — M. Emmanuel Bothorel, de Locmélar, frère de M. le
Recteur de Plonévez-du-Foou ; Mme Lozachmeur, mère de M. le Recteur de
Tréméven ; M. Jean-Marie Gestin, de Quimper.
Service anniversaire pour M. l'abbé Combot, ancien recteur (à Trégarantec,
le mercredi 15 novembre, à 10 h. 30).
Le 6 e Congrès
des Religieuses Educatrices Paroissiales
Du 27 au 30 Octobre, plus de 1200 religieuses appartenu nt à
200 Congrégations et venues de 72 diocèses (ll déléguées représentaient
le Finistère) ont participé au Congrès national de
IT.K.K.P. (Union des Religieuses Educatrices Paroissiales), qui
s'est tenu à la Maison de la Chimie, à Paris, Elles ont suivi avec
le plus vif intérêt les conférences et les carrefours (l'un rl'cntre
eux était dirigé par M. le chanoine Quélen, cu r é-ar chip rêtre de
Saint-Louis de Brest), qui traitèrent tous les différents aspects.
théologique, ascétique et pastoral, du role spécifique des Religieuses
dans l'Eglise d'aujourd'hui.
En dépendance de la Hiérarchie, sans laquelle rien ne doit
s'entreprendre et ne peut aboutir, en étroite col ta hora lion avec
les prêtres, les militants et les militantes d'Action Catholique,
lès Religieuses ont à faire passer le message du Christ aux ames
qui, près ou loin de nous, l'ignorent.
Ceci suppose présence an monde et prise de conscience de
ses problèmes de vie tant sur le plan naturel que surnaturel.
De nombreuses revues y aident et il est bon de s'en I retenir en
communauté des lectures faites. Cela ne suffit pas : des con i acts,
des échanges sont nécessaires, La Religieuse a beaucoup à
apprendre des personnes qu'elle rencontre tous tes jours. Nourrie
quotidiennement de la parole de Dieu et du Corps du Christ,
-lle doit aussi leur apporter quelque chose. Son rofe n'est pas
tant de prendre des initiatives que d'éclairer et de soutenir discrètement
les laïcs engagés dans l'Action Catholique, de les
Jtder à faire de nos paroisses ce qu'étaient les premières assem-
Mées chrétiennes, des communautés vraiment croyantes, eu c ha-

— 461) —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
risUotu» tI fraternelles. Sans le rechercher, elle y contribuera
[ m i t .i->. »• » -, , __ i ,.,i.fiiit:tiniri lisatU
• Les Cahiers Lcënnec. — L'originalité des deux récents
CAHIERS LAHN NEC (éditions Lethielleux, lt), rue Cassette. Paris ;
les deux cahiers, î) N F) sur la régulation t fas naissances réside
dans leur but : mettre à la disposition du médecin ou du prél re
une documentation essentielle, ainsi qu'une réflexion théologique
adaptée, afin de leur faciliter des réponses pertinentes aux objections
courail I es sur nn Jfcel problème.
L'étude historique ih\ Pére Riquel sur la contraception,
comme «les propos "d'un démographe » du l) r Sutter, bu la présentation
des tI i Hérent es expériences étrangères en ce domaine,
du Père de Lestapis, permettent de siluer la question à la fois
d:Mis le temps et par rapport â l'évolution mondiale. Mais le médecin
se trouve aujourd'hui au centre méme de la discussion, el
il ne peut se réfugier dans un mutisme qui équivaudrait à un
aveu d'ignorance. Interrogé par les époux, sollicité par des
groupes divers pour exposer les progrès récents de la recheéche
médicale et l'esprit dans lequel un chrétien doit les comprendre.
lu praticien trouvera dans l'article du D T Dubost sur l'ovulation,
de Paul Dorge sur la responsabilité du médecin, ou du I) r Cordier
sur l'éducation des futurs époux, des arguments fondés et des
précisions sûres.
Mais l'article le plus original de ces Cahiers est celui du Père
Simonnet sur l'enseignement de l'Eglise. Acceptant au point de
dépiirt le langage traditionnel du Magistère, l'auteur fait une
analyse très line de la fameuse notion de « nature ». Montrant
la véritable signification de ce terme, il analyse comment la
dualité souvent évoquée entre l'homme et la nature est ici dépassée.
Car si la finalité des choses pourra étre énoncée par
l'homme, les normes de la nature seront celles de sa propre
réalisation. Ainsi se comprend et se légitime la distinction
affirmée par l'Eglise, et for! mal comprise par beaucoup, entre
«moyens naturels et anti-naturels >, Cel article sera précieux
Mussi bien pour le prètre que pour le médecin.
Ces deux Cahiers forment doue un ensemble qui apportera,
avec une documentation difficile à retrouver, car dispersée dans
ili multiples traites, une compréhension plus large des enseignements
de l'Eglise.
• Fêtes et Soisons. - ••' numéro di- FÊTES ET SAISONS
consacré à L/l formation chrétienne des tout-petits mérite que
paroisses s'intéresseui è sa diffusion auprès des parents (le
numéro, 0,70 NF. ; 20, boul. Lat o ur-Maubourg Paris, 7").
Rééducation des Bègues, Déplacement possible.
Mlle LUCAS, Guéméné-Penfao (Loire-Atlantique).

I
MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau. 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél. : 2-30
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
\ -
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -16 T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix do lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
E Société a responsabilité limitée
au capital de 1.600.000 N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS (17 e )
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGERS ET DOMESTIQUES
FUELS LOURDS S
S. C. A. C.
Rue des Colonies —
Tél. 44.-19.78
Entreprise ROLLAND
5 -- 5 bis, rue du Frout
QUIMPER - Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
Entreprise Générale de Travaux Publics
et Particuliers
ROBERT PAUGAM
15, rue du Docteur-Prouff, MORLAIX (Finistère)
C C. P. Rennes 14301 — Téléphone 3.67 — rt C Morlaix B442
7(V Année. N" 42 Vendredi 17 .Novembre 1961
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Directiun - Administration : Secrétariat de l'Evêché, QUIMPER
C. C, P. « Semaine Religieuse » de Quimper, Nantes 93,81,
Abonnement annuel: ll N F (étranger: 13 NF)
Tous Ies abonnements partent du 1" Janvier ;
en cours d'année compter 1 NF (étranger 1,25 N F) par mois.
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NF et la bande d'expédition.
PARTIE OFFICIELLE
LETTRE DE MONSEIGNEUR L'EVÊQUE
(à Mre à toutes les messes dimanche prochain).
MES FRÈRES,
Le 30 Novembre, en la fête de Saint André, Monseigneur
Uené Kerautret, nommé par le Saint-Père Coadjuteur de S, Exe.
Monseigneur Megnin, évêque d'Angoulême, recevra, dans notre
Cathédrale, la consécration épiscopale.
Si toute séparation est douloureuse, c'est cependant un honneur
et une j^oie pour un diocèse de donner un évèque à l'Eglise.
Est-il besoin de vous présenter l'Elu ? Il est si connu chez
nous. Sans tracer un portrait, je dois du moins rappeler les
i tapes de sa vie sacerdotale..
Vrai Trégorois, né à Ploujean en 1900 dans un quartier qui
depuis a été rattaché à Saint-Mathieu

— 4fi8 —
lArchives diocésaines de Quimper et Léon
éùuiDC d'aumôniers. A sou role personnel aupres des preîr
et des militants s'ajoute le travail d'ensemble pour animei
(es sessions, élaborer les plans de travail, multiplier les.
retraites fermées. Lui-même donne récollection* et exercices
spirituels aux jeunes, aux liancés, aux foyers, aux religieuse--,
et tous coux qui l'ont entendu gardent l'emprunte de cette
parole claire, directe, proche de la vie, nourrie de i^ngilc
et riche de sûre doctrine, ll assume l'aumonerte de IAJL.0.,
puis celle de l'Action Catholique Générale des hommes et desfemmes
Due tâche aussi absorbante ne l'empêche pas de
répondre inlassablement aux appels de ses confrères du ministère,
Ce ministère paroissial l'intéresse tant qu'il sollicite de
l'exercer. Curé-doyen de Lesneven cn 1057, il se dévoué à ses.
paroissiens avec le souci des plus pauvres, attire par sa prédication
travaille à aménager son église ef à vivifier la liturgie,
s'intéresse à toutes les paroisses de son doyenné. Excellente
préparation à la fonction de Vicaire général, qu'il remplit depuis
Octobre 1058.
Spécialement chargé du Léon et du Tréguier, il prend sa
large part dans la préparation du Synode dc 1059 et dans la
mise en place dc la Pastorale d'ensemble d'abord pour le clergé
puis pour les religieuses. Unanimement estime et aime des
prêtres, proche des'jeunes comme de ses confrères plus ages, il
saisit les aspects divers de la vie du diocèse, les examine d'un
regard lucide et surnaturel, et apporte à son Evêque une collaboration
précieuse.
Cette collaboration, il l'offrira demain, avec la plénitude du
sacerdoce, à vS. Exe. Monseigneur Megnin, qui l'a déjà accueilli
avec coniiance et présenté à ses diocésains « comme providentiellement
adapté à l'apostolat que réclame aujourd'hui ce.
diocèse ».
Monseigneur Kerautret désirait recevoir des mains de
l'Evêque d'Angoulême la consécration épiscopale. Si, par crainte
d'une fatigue excessive, le vénéré Prélat a décliné cette invitation,
du moins il sera présent au Sacre, que présideront les doux
Archevêques des provinces de Hennés et de Bordeaux, S. Em.
le Cardinal Roques et S. Em. le Cardinal Richaud.
Nous savons, mes Frères, que vous viendrez en grand nombre
prendre part à cette cérémonie et prier pour le nouvel Evèque.
Le diocèse tout entier doit participer dès maintenant ix celte
supplication. Comme le disait S. Auguftin, l'évêque est d'abord,
i vec vous et comme vous, un chrétien qui connaît sa misère et
s-'eiForce de vivre selon l'Evangile. Il est, de plus, le

— 470 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
et «aimeront ensuite les parkings prévus, que leur indiquera le •
service d'ordre. A l'issue de Ia grand'messe, Ies cars pourront
revenir prendre leurs voyageurs, s'ils doivent les transporter
au lieu du déjeuner.
CARTES POUR LE SACRE
Les cartes qui ont été demandées pour le Sacre seront expédiées
au début de la semaine.
Les personnes qui n'auraient pas fait leur demande et qui
•turaient l'intention d'assister à la cérémonie sont priées d écrire
S t o o B Secrétariat de i Evêché (S^re), 3, rue de Rosmadec
Quimper, en joignant une enveloppe timbrée a leur adresse.
PÈLERINAGES DIOCÉSAINS 1962 A LOURDES
Le premier pèlerinage diocésain à Lourdes en 1962 aura
lieu du li au 12 Mai ; il pourra emmener 340 malades.
Le deuxième pèlerinage diocesain aura lieu dn Ib au il
Septembre ; il n'emmènera pas de malades.
- _ , •
PARDON DIOCÉSAIN DES MALADES EN 1962
Le Pardon diocésain des Malades aura lieu le dimanche
V r Juillet Î962 à La Martyre.
RÉCOLLECTIONS
Les récollections commenceront à 10 heures et seront prechées
par le R. P. Watine, s. j., ancien vice-recteur de 1 Université
de Tien-Tsin (Chine), et le R. P. Maurier, pere blanc,
ancien professeur de théologie dans un Séminaire d Afrique,
Nous demandons instamment aux prêtres et aux religieuses
de s'annoncer à temps à la Maison de récollection ; cet effort
minime permettra d'éviter des difficultés de ce genre : a la
Retraite de Quimper, 40 inscriptions, 120 repas.
RÉCOLLECTIONS DE PRETRES.
— Lundi 20 Novembre, à la Retraite de Quimperlé (R. P-
Watine) et à la Salette de Morlaix (fl. P. Maurier) ;
— Jeudi 23 ef vendredi 24, d Kéranna, route dn Vieux
Saint-Marc, Brest (R. P. Maurier) ;
— Vendredi 24 et samedi 25, à l'Abbaye Saint-Guénote de
Landévennec (R. P- Watine).
RÉCOLLECTIONS DE RELIGIEUSES.
— Samedi 18 et dimanche 19, à la Retraite de Quimperlé
[R. P. Watine) ;
— 471 —
— Mardi 21 et mercredi 22, à Keranna, chez les Servantes
de l'Agneau de Dieu, route du Vieux Saint-Marc, Brest {R. P.
Maurier) ;
— Jeudi 23, à l'école de ta Plaine de Châteaulin [R. P.
Watine).
SESSION RÉGIONALE DES AUMONIERS D'A. C. O.
Comme chaque année, l'Action Catholique Ouvrière organise
une session sacerdotale. Après avoir travaillé les dernière*
années sur la pastorale ouvrière, Ie but précis de la présente
session sera d'étudier la tâche de l'aumônier d'une équipe
d'A. C. O.
II s'agit donc d'une session classique qui va reprendre les
bases et la pédagogie de UA.C.O. dans ses données les plus fondamentales
; attention à la vie puvrière et à sa déchristianisation,
engagement temporel, théologie et pratique de la révision de
vie, utilisation des moyens du mouvement (les revues « Témoignages
* et «Correspondance», équipes d'acheminement, recul*
lections et retraites, etc.).
M. le chanoine Foreau, aumonier national de l'A.C.0., participera
à la session et donnera les cours doctrinaux.
DATE : du mardi après-midi 2fi Décembre, à 14 heures, au
jeudi 28 Décembre, à midi. — LIEU : Quimper, Maison de la
Retraite.
BUREAU DES MARIAGES
Il sera utile d'attirer l'attention des familles des liancês sur
le jeune du samedi 23 Décembre (avant-veille de Noël) pour
éviter qu'elles ne fixent le mariage à cette date.
/*
Des difficultés surgissent de temps H autre au .sujet des
extraits d'actes de catholicité concernant des rapatriés de
Tunisie, du Maroc, du Cambodge, du Laos et du Viêt-Nam. Le
moyen le plus simple d'obtenir ces extraits est d'adresser les.
demandes au Secrétariat de l'Evêché, Quimper, qui fera suivre.
JOURNÉES D'ETUDE SUR LA PRESSE
Comme on l'a annoncé, des journées d'étude pour les membres
des comités paroissiaux (ou toute personne s'inléressant à
la presse) auront lieu
— à Brest, Adoration, rue dc Glasgow, 25 Novembre (17 h.)
et 26 Novembre (18 h.) ;
— d Quimper, ta Retraite, 3 Décembre (9 h. à 18 h.).
Elles seront animées par M. Baguet, directeur de diffusion
de la Bonne Presse. Le but de ces journées est d'aborder trois

— 472 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
thèmes : les problèmes techniques, la formation intellectuelle,
l'approfondissement sçirituel des militants de Presse.
On voudra bien adresser les inscriptions trois jours avant
les journées, au Comité diocesain d'Information, 39, rue
Camille-Desmoulins, Brest. Préciser si l'on s'inscrit pour les
repas : de midi à Quimper, du soir à Brest.
BULLETIN PAROISSIAL
Les responsables des bulletins paroissiaux qui utilisent le
tond commun diocésain sont invités à une réunion, le mercredi
22 Novembre, à 15 heures, à la salle paroissiale du Faou.
Après quelques années de fonctionnement, il importe en
effet de reviser la formule, de penser à une équipe de rédaction,
et plus généralement dc taire prendre en charge le fonds
commun par les intéressés eux-mêmes.
DIRECTION DIOCÉSAINE DE L'ENSEIGNEMENT
I Aux MAITRES DEC CLASSES PRIMAIRES ET DES coi RS
COMPLÉMENTAIRES. — Les maitres ayant plus de 40 ans à la date
-de la signature du contrat de l'établissement où ils enseignent
sont dispensés de l'épreuve écrite du C.A.P. Ils doivent dès
maintenant écrire k l'Inspection Académique pour demander a
subir les épreuves orales ct pratiques s'ils désirent être examinés
au cours de la présente année scolaire. Il est de l'intérêt
de chacun de se présenter à l'examen le plus tôt possible. Pour
les formalités d'inscription, on se reportera au Sentier de Décembre
1960.
U. __ RÉUNIONS DES DIRECTEURS ET DIRECTRICES DE TOUS
LES ORDRES D'ENSEIGNEMENT. — Des réunions d'informations se
tiendront : . v-V * 9A
Lundi 20 Novembre, à Quimper, la Retraite, a 9 n. d0,
pour les doyennés de Quimper, Briec, Châteaulin, Concarneau,
Elliant, Fouesnant, Plogastel. ,
Lundi 20 Novembre, à Morlaix, N.-D. du Mur, à 15 h.
Mardi 21 Novembre, à Lesneven, N.-D. de Lourdes, à
i) h. 30. '..
— Mardi 21 Novembre, à Brest, salle du Patronage Saint­
Martin, à 14 h. aO. *''*'«!_ on
— Mercredi 22 Novembre, à Quimper, la Retraite, à 9 h. JU,
pour les doyennés de Carhaix, Châteauneuf, Douarnenez, Pleyben,
Plonéour, Plonévez-Porzay, Pont-Croix, Pont-l'Abbé.
— Mercredi 22 Novembre, à Quimperlé, salle Paroissiale, a
14 h. 30.
Nous comptons sur la présence de tous. La réunion des
Directeurs et Directrices du secondaire et du technique se
tiendra dans une salle à part.
Les dates et lieux des réunions ont élé communiqués »
l'Académie.
— 473 —
PARTIE NON OFFICIELLE
4
i
FÊTES DE LA SKMAIX-E. _ Dimanche 19 Novembre, 26* dimanche
après la Pentecôte (C* après l'Epiphanie) ; lundi 2u,
S. Félix de Valois, confesseur; mardi 21, Présentation dc lfl
B. V. Marie ; mercredi 22, Ste Cécile, vierge et martyre :
jeudi 23, S. Clément, pape et martyr; vendredi 24, S. Jean de
la Croix, docteur ; samedi 25, Ste Catherine, vierge et martyre ;
dimanche 26, dernier dimanche après la Pentecôte.
ADORATION PERPÉTUELLE. — 15-20 Novembre, Lambezellec ;
21-25, Kerinou, Brest ; 20-30; Kerbonne, Brest.
Nos AMIS DÉFUNTS. — Mme Vve Tirilly, de Plobannalec,
mère de M. le Recteur de Saint-Thois et sœur de M. to Hecteur

— 474 —
Son Exe Mgr FAVÉ
en visite chez les Saisonniers à Pithiviers
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Chaque année, nul ne l'ignore désormais dans le diocese, des
centaines d'ouvriers de chez nous s'expatrient pendant trois ou
ouatre mois pour aller travailler dans les différentes sucrerie*
de France ou leurs annexes ; r&peries et bascules. Chacun sua
également que, depuis des années, le Clergé s'intéresse au sort
matériel et spirituel de ces «exilés» temporaires. «Les tournées
apostoliques du sucre », organisées par M. l'Archiprétre <
Suinl-Pol-dc-Léon, il y a quelque dix ans, se sont poursuivi a
régulièrement depuis, améliorant leur technique d année en
année On en connaît le but : apporter à nos ouvriers saisonniers
la preuve tangible dé la sympathie et des préoccupât n n -
pastorales de leurs prêtres; les «réhabiliter» à leurs propre»
veux et aux veux des populations qui les accueillent ; intéresser
{ leur sort les autorilés locales, civiles et religieuses,-en pi ovoquant
des contacts et des échanges ; les signaler aux mouvements
d'Action Catholique pour qu'ils en soient a la fois partie
prenante et bénéficiaires.
U nous faut avouer loyalement que, si au départ c était bien
là notre idéal, sa réalisation nous apparaissait sinon improbable
du moins bien lointaine. Et voici, pourtant, que a réalité
a presque dépassé nos v

— 47C —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
personne dire sa 5ympat}îie ci son bienveillant intérêt pour ses
administrés de passage*
Inutile d'ajouter que ces ditfêrentes manifestations furent
abondamment agrémentées de chanta bretons el basques. De
chants basques sp*'-cin lément, Car, il urnis faut huinhlomeni
,-oiifessiM--qne nos ainis pyrénéens (i Pii liiviers sunt, en général.
beaucoup plus Jeunes et dune plus dynamiques que nos
mnipalriotes nniuirirâiiis. Nous avons essuyé, de compenser celt.
indiscutabk infériorité ou faisant défiler sur l'écran quelques
Mies t ivs réussies de nus monuments, de nos paysages ot de ii"
fêtes Co u'est là. d'ailleurs, que le côté Irè.s secondaire d'une
muniée qui, n coup sûr, aura été éminemment fructueuse.
Y. B.
* L'orientation professionnelle des filles en milieu
rura| Si aujourd'hui chaque école de cadres, qu'elle forme
des monitrices (l'enseignement ménager, des infirmières; des
puéricultrices, des assistantes sociales, peut re réjouir de compter
dans Chaque promotion des rurales authentiques, il n'en reste
pas moins qu'un nombre important de jeunes Illies- faute cie formation
générale, ne peuvent envisager l'accès à ces cancres.
C'est' pourquoi il ect apparu nécessaire de créer des cours
spécialement adaptés, étudiés en fonction de l'âge et du milieu
de recrutement qui permettent aux élèves rurales (l'acquérir,
sans bouleverser leur mode de vie actuel, la formation générale
nécessaire pour atteindre à la fonction sociale qu'elles peuvent
remplir dans leur milieu.
A) Le cours», de culture féminine rurale a pour but tUactuv
miner l'élève de ses connaissances primaires et post-scolaires
vers un niveau d'études suffisant pour entreprendre des éludes
supérieures, ll s'ensuit que le Con de culture féminine rurale
est un cours important dont le cycle complet s'étend sur trois ans.
B) Les cours de formation générale offrent des compléments
sur les sujets suivants : français, géographie, philosophie, malhemathiques,
physique-chimie, sciences naturelles, économie, sociologie,
droit, législation, sciences ménagères et familiales, Ils
peuvent être pris à toute époque de l'année avec le rythme qui
convient. Chaque série comprend 9 cours avec 9 travaux écrits.
A la fin des études ces cours permettent trois orientations
principales : les carrières sociales de monitrices, assistantes sociales,
infirmières, jardinières d'enfants ; l'exploitation agricole,
soit directement comme exploitante, soit indirectement comme
technicienne rurale, conseillère agricole, conseillère spécialisée ;
les études supérieures. Suivant leurs aptitudes, certaines pourront
profiter des dispositions du décret du 27 Novembre 195?
pour accéder aux études supérieures.
Conditions d'admission : avoir 10 ans au moins, avoir
temps suffisant, la volonté de se cultiver. Pour tous renseignements,
s'adresser au C.E.R.C.A., 33, rue Ra bêla i:, Angers (M.-ct-L,.
— 477 —
• Les fêtes de Noël en Terre Sointe. — Pour la premto*
'"t ^1 l„v,r. i* Pèlerins francs se rendait! en Terre
Sainte à( IWs.on des f^'de Woël voyagent , „ • „ „ , ,
navre don t^imHilé mérite d'étre signalé,. Il „•„„„ du Ms
«*«***• Paine, paquebot Israélien de 8.000 uLel con
mi.i a fente, el spécialement aménagé pour tes besoint
voyages religieux Ce pèlerinage traditioiiael de Noë i, H, i,
léem, conduit eette année par le n p Bertrand . l\l
< T Margte par te Ms f5**& £ 1 ^ ^ ^ ^ ^
e our ie 9 javier après avoir visité l'Ile de fih'vpï

MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau, 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél. : 2-30
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -IB m / m Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix do lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES LIMOUSIN
Société & responsabilité limitée
au capital de l.sotuwo N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGERS ET DOMESTIQUES
FUELS LOURDS /'
. C. A. C.
Colonies — BREST
-Tél. 44.19. TS
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER- Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
Entreprise Générale de Travaux Publics
et Particuliers
„ ROBERT PAUGAM
15, rue du Docteur-Prouff, MORLAIX (Finistère)
C. C. P. Rennes 14501 — Téléphone 3.67 — R. C. Morloix 8442
76* Année. — N & 43 Vendredi 24 Novembre 19(>1
La Semaine Religieuse
de Quimppr et de Léon
Direction - Administration : Secrétariat de PEvêchc, QUIMPER
C.C.P. « Semaine Religieuse » de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel: lt NF (étranger: 13 NF)
Tous Ies abonnements partent du l' r Janvier ;
en cours d'année compter I NF (étranger lt25 NF) par mois.
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NF et Ia bande d'expédition.
JEUDI 30 NOVEMBRE 1961
à la Cathédrale Saint-Corentin, de Quimper
en la fête de Saint André- Apôtre
Cérémonie du Sacre
de S, Exe Monseigneur René KERAUTRET,
Evêque élu d'Aréopolis et Coadjuteur de Mgr l'Evêque d'Angoulême,
célébrée sous la présidence
de Son Eminence le Cardinal ROQUES,
Archevêque de Rennes,
et de Son Eminence le Cardinal RICHAUD,
Archevêque de Bordeaux,
par Monseigneur l'Evêque
.assisté de S. Exc. Monseigneur BELLEC, Evêque de Perpignan,
.et de S. Exc Monseigneur FOUGERAT, Evêque de Grenoble,
en présence de
-S. Exc. Monseigneur MEGNIN, Evêque d'Angoulême,
de LL. EE.
Monseigneur POIRIER, Archevêque de Port-au-Prince,
Monseigneur LE BRETON, Evêque titulaire de Salone,
Monseigneur LE BELLEC, Evêque de Vannes
Monseigneur CAZAUX, Evêque de Luçon,
Monseigneur COUPEL, Evêque titulaire d I ng Ma,
Monseigneur VION, Evêque de Poitiers,
Monseigneur RIOPEL, Auxiliaire de S. Em. le Cardinal Roques,
Monseigneur MORILLEAU, Evéque de La Rochelle,
Monseigneur PAILLE*, Auxiliaire de S. Exc. Mgr. Mart.n,
Monseigneur KERVEADOU, Evêque de Saint-Brieuc,
Monseigneur FAVÉ, Auxiliaire de S. Exc. Mgr. Fauvel,

— 484 —
des Rmes. Pères
Dom Henri DEMAZURE, Abbé de Kergonan,
Dom Louts-Félix COLLIOT, Abbé de Landévennec,
Dom Bernard PEAN, Abbé de Maguzzano,
Dom Emmanuel DE MISCAULT, Abbé de Timadeuc,
chives diocé ine
du
T. R. Père QUEGUINER, Supérieur Général des Missions Etrangères,
et de
Monseigneur POUGET, Vicaiie général d'Angoulême,
Monseigneur BARON, Vicaire général de Vannes,
Monseigneur SOUBIGOU, Prélat de Sa Sainteté,
Monseigneur LAGRÉE, Vice-Recteur des Facultés Catholiques de I Ouest
***
9 heures — Ouverture des portes de la Cathédrale aux persones
munies de cartes d'entrée ; elles sont priées de prendre
place auant 9 heures 30.
Les personnes qui n'auraient pas de carte d'entrée (que délivre
le Secrétariat de l'Evêché) pouripnt entrer a la suite du
cortège liturgique, après 9 heures 30.
Des livrets permettant de suivre la cérémonie seront en vente
aux différentes portes de la Cathédrale.
A la même heure, formation du cortège des prélats el des
prêtres à la Retraite, rue Verdelet. Il est demandé à tous les
prêtres de se trouver dans la cour intérieure, en habit de chœur,
au plus tard à 9 heures 10.
Un vestiaire sera mis à leur disposition (ils pourront s'y procurer
le livret du Sacre).
Procession par la rue Verdelet, la rue Elie-Frénpn ; entrée a
la Cathédrale par le Grand Portail.
9 heures 30. — Cérémonie du Sacre. Au cours de la Messe,
on donnera la Sainte Communion. A la fin de Ia cérémonie,
le nouvel Evêque prononcera une allocution.
Après la cérémonie, retour du cortège liturgique à la Retraite.
13 heures. — Déjeuner au Grand Séminaire. N^ous rappelons
que tous les invités, même ecclésiastiques, doivent avoir une
carte de déjeuner qui leur indique leur place à table. Nous
demandons à tous de bien vouloir monter au Séminaire aussitôt
après la cérémonie.
REMEMBREMENT DE PAROISSES
Après enquête canonique et avis du Chapitre Cathédral,
Monseigneur l'Evêque a décidé de modifier comme suit les;
limites de certaines paroisses à dater du lundi W Novembre.
— 485 —
SAINT-MARC:, SAJNT-JEAN ET GUIPAVAS.
Est détaché de la paroisse de Saint-Marc de Brest, pour être
rattaché à celle de Guipavas, le territoire situé an Nord du chemin
qui gravit la rampe du Stangalard (V. O. 21), entre la limite
de la commune de Brest, à l'Est, et la rue du Bot, à l'Ouest, les
deux côtés de ce chemin restant en Saint-Marc.
Sont pareillement détachés de Ia paroisse de S l -Jean de Brest,
pour être rattachés à celle de Guipavas, la portion de territoire
située à l'Est de la rue de l'Eau-Blanehe jusqu'au croisement de
cette rue avec celle de Ia Villeneuve, et ie village de Kcrvézennee.
LABABAN ET POULDREUZIC
Le village de Kériniec est détaché de la paroisse de Lababan
pour faire partie de celle de Pouldreuzic.
LESNEVEN-PLOUDAXIEL-PLOUIDER.
Est rattaché à la paroisse de Lesneven le territoire ainsi
délimité : au Sudf la route de Plouguerneau-Landivisiau à partir
du carrefour de Kroaz-ar-Rod jusqu'au ruisseau situé avant
Chapel-Jezuz ; à l'Est, le dit ruisseau jusqu'à son confluent avec
la rivière appelée le Quillimadec, puis cette rivière elle-même
jusqu'à la limite actuelle de Lesneven, englobant ainsi une portion
inhabitée du territoire de Plouider ; au Nord et à l'Ouest,
les limites actuelles de Lesneven.
LA COMMUNION DES MALADES
Cette question a été posée à la Sacrée Congrégation du Saint-
OflFice : aux malades qui, sans être en danger de mort, ni même
retenus au lit, ne peuvent cependant sortir de chez eux, est-il
permis de donner la Sainte Communion Uaprès-midit lorsqu'ils
ont été empêchés de communier le matin, soit par l'absence de
prêtre, soit par tout autre motif raisonnable ?
Le jeudi 19 Octobre 1961, les Eminentissimes Cardinaux chargés
de veiller sur la foi et les mœurs ont décidé de répondre :
« Oui, à condition :
1° qu'il s'agisse de malades empêchés déjà depuis une
semaine de sortir de chez eux ;
2° que l'heure et la fréquence de la Sainte Communion
soient déterminées par le curé, ,ou par le prêtre auquel incombe
la charge spirituelle du malade ;
3° que soient observées les règles déjà établies pour Ie jeûne
eucharistique ».
Le vendredi 20 Octobre 1961, dans l'audience qu'il a accordée
au Cardinal Secrétaire du Saint-OfTicet le Souverain Pontife
Jean XXIII a confirmé cete décision, et a ordonne de la publier
officiel lément.

— 480 —
RECOLLECTIONS
Les récollections commencent à 10 heures et sont prèchées
par le tf. P. Watine, s. j., ancien vice-recteur de l'Université de*
Tien-Tsin, et le R. P. Maurier, père blanc, ancien professeur de
théologie dans un Séminaire d'Afrique.
Nous demandons instamment aux prêtres et aux religieuses
de s'annoncer à temps à la Maison de récollection.
POUR LES PRÊTRES
— lundi 27 Novembre et mardi 28, à la Retraite de Lesneven
(R. P. Maurier),
— mercredi 29, au Grand Séminaire S. Jacques d'Haïti {R. P,
Maurier) t
— vendredi l* r Décembre, à la Maison S. Joseph, Saint-Polde-Léon
(R. P. Maurier).
POUR LES RELIGIEUSES
— dimanche 2(5 Novembre, à l'école libre des filles de Carhaix
(R. P. Watine) et à la Retraite de Lesneven {R. P, Maurier),
— jeudi 30, au Cours S. Sébastien de Landerneau (P. P.
Maurier).
JOURNÉE D'ÉTUDE SUR LA PRESSE
A la demande de certaines paroisses, voici l'horaire précis
des journées d'étude : à Brest, le samedi 25 Novembre, de 17 h.
à 19 h. 30 et le dimanche 26 Novembre, de 9 h. à 1-8 h ; —
à Quimper, le dimanche 3 Décembre, de 9 h. à 18 h. — Ne pas
oublier de s'inscrire pour les repas (écrire au 39, rue C.-Desmoulins,
Brest).
COLONIES DE VACANCES
L'Union Départementale des Colonies de Vacances communique.
— Comme chaque année, l'Union Départementale des
Colonies de Vacances se propose d'établir une liste des locaux
pour colonies de vacances. Les institutions et écoles qui désirent
figurer sur cette liste voudront bien remplir le questionnaire
ci-dessous et le faire parvenir à l'Union Départementale,
4, rue Henri-Moreau, Brest, avant le 31 Décembre. Joindre
5 timbres de 25 fr. pour frais de secrétariat.
OFFRE DE LOCAL POUR COLONIE DE VACANCES. — Meublé ou
non meublé — Avec ou sans pension — Nombre de places —
Garçons ou filles — Electricité — Eau — Douches — Gaz —
Parc — Cour — Jardin — Terrain de jeux — Libre du ...
au ... — Prix de location — Adresse du local (Distance de
Ja mer) — Desservi par la gare (ou station autocars) de ... —
Et Ia poste ... — A qui s'adresser pour louer ....
lArchives diocésaines de Quimper et Léon
-- 487 —
PARTIE NON OFFICIELLE
FITTES DE LA SEMAINE, •— Dimanche 26 Novembre, dernier
dimanche après la Pentecôte; lundi 27 et mardi 28 de la féri* '
mercredi 20, S. Houardon, ,-vY-qup ; jeudi 30. s. Audie, apôtre!
vendredi 1" Décembre, S. Tugdual, évéque; samedi 2, Ste Ribiane,
vierge et martyre ; dimanche 3, 1" dimanche de l'Avent.
ADORATION PBRPKTUKLLE. — 26-30 Novembre, Notre-Dame de
Kerbonne, Brest ; 1-3 Décembre, Saînt-Frégant.
APOSTOLAT DE LÀ PRT$RB. — Une juste et équitable répartition
des richesses mondiales. Propagation de l'Evangile dans la
n-U-lité aux directives de Rome.
Nos AMIS .DÉFUNTS. — Mme Cabon, de Lesneven ; M. Gabriel
Mazé, de Brest ; Mère Marie du Saint-Esprit, des Ursulines de
Saint-Pol-de-Léon.
• Cours S. Saint-Baptiste. — Les Cours par correspondance
du Cercle Saint Jean-Baptiste s'adressent : aux laïcs qui
cherchent une formation biblique dans une perspective universaliste
ou que leur profession ou leurs études mettent en contact
avec des problèmes de civilisations et de cultures étrangères ;
aux militants d'Action Catholique qui prennent conscience de la
dimension missionnaire de leur apostolat ; aux religieux, prêtres
et séminaristes, qu'ils se préparent à partir en pays de
mission, ou qu'ils se préoccupent des problèmes posés à ln pastorale
par la présence de nombreux étrangers de diverses religions
et origines ; aux religieuses apostoliques, auxiliaires du
clergé, qui partagent ces mêmes préoccupations ; aux contemplatives
qui, de plus en plus nombreuses, demandent au Cercle
un soutien dogmatique pour une prise en charge spirituelle des
missions, ou une préparation directe à des fondations cotemplatives
missionnaires.
Ces cours définissent les traits d'une théologie et d'une spiritualité
missionnaires par l'étude de l'Ecriture Sainte et de Ia
Missiologie ; étudient les diverses Confessions chrétiennes et
les données actuelles du mouvement œcuménique ; ne se contentent
pas d'envisager la pensée traditionnelle des Civilisations
et Religions non-chrétiennes, mais les saisissent encore dans leur
évolution actuelle et selon Ies formes qu'elles revêt enl tI u fait de
leur contact avec la pensée occidentale ; cherchent enfin à dégager
les lignes de force d'une perspective chrétienne qui assumerait,
en la purifiant, la richesse des mentalités nouvelles.
Pour tous renseignements, s'adresser, 12, rue S. Jean-Baptiste
de la Salle, Paris, (i".

— 488 —
L'Action Catholique Maritime Jeune
au début de 1961-62
L'action du Mouvement J.M.C.
1/ A LA PÊCHE. — U est devenu commun de dire que Ies
marins-pêcheurs sont de plus en plus absents.
— A la pêche industrialisée, les jeunes font 15 jours de : cr
sur des chalutiers où l'effort de productivité réclame d'eux un
rythme de travail intensif. Les trois jours de repos dont ils
disposent entre chaque marée sont pris par le sommeil ou des
loisirs violents.
La pêche artisanale comporte encore un nombre important
de jeunes. Les petites unités de pêche travaillent durement. Pour
de jeunes organismes, la fatigue devient vite pesante.
La pêche à la langouste en Mauritanie, la pêche au thon
i- Dakar, occupent de plus en plus de jeunes, Leur absence dure
plusieurs mois.
2/ Au COMMERCE. — Ce sont les jeunes qui embarquent pour
4-5 mois sur les pétroliers, pour 6, 9, 10 mois sur des cargos ou
ctes paquebots. Isolement des-jeunes à bord, au milieu des marins
adultes, séparation des communautés de vie habituelle à terre
(famille, commune, paroisse...), détente en escale, découverte de
nouvelles civilisations, autant de facteurs qui influent sur la
personnalité du jeune.
Les congés eux-mêmes (un mois au pétrole, deux mois sur les
cargos et paquebots) posent des questions. La détente nécessaire
peut arriver à prendre le visage du désoeuvrement ou de l'ennui.
Mais il y a aussi toutes les possibilités de sortie en bande, de
participation à des rencontres de jeunes marins. N'oublions pas
non plus que beaucoup de jeunes navigants se sont habitués à
se dispenser de la pratique religieuse, ll n'est pas dit qu'ils la
reprendront si facilement en arrivant en congé.
Notre attitude de prêtre.
C'est à ce milieu si divers que sont affrontés curés et vicaires
•des paroisses du littoral.
A la pêche, les jeunes sont là assez souvent, mais ils arrivent
à des jours différents, d'où la difficulté de lancer avec eux une
action collective, d'avoir* une réunion. D'autre part, leur état de
fatigue fait que ceux qui acceptent d'agir ou de se réunir sont
dans des conditions de travail et de réflexion peu favorables.
i An commerce, les jeunes passent leurs congés dans le bourg
d'une petite commune (qui ne connaît les vombrissements de
leur mobvlette ou de leur scooter ?). Nous sommes déjà si pris
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 489 —
par le ministère ordinaire, les autres œuvres... et les jeunes du
Commerce risquent de passer «ignorés» de nous.
Pour répondre à cette situation difficile, les prêtres du milieu
maritime doivent faire preuve d'imagination et d'initiatives
apostoliques : présence fréquente au port, à l'arrivée des bateaux
; — souci d'écrire aux jeunes du Commerce embarqués,
souci de les voir quand ils sont en congé, de les signaler aux
aumôniers de port ; — patience devant l'épanouissement très
lent du jeune dans son jugement et dans ses possibilités d'action.
Autant et plus qu'ailleurs, la réflexion sacerdotale en équipes
«st nécessaire. Rencontres d'aumôniers J.M.C. par secteur, réunions
de commission de zone, session d'étude régionale d'apostolat
maritime, autant de réalités déjà existantes, que nous
-devons accentuer.
Lo situation du milieu.
PÊCHE. — L'enquête d'année est très simple. Elle porte sur
l'avenir : « Jeunes marins, préparons des aujourd'hui notre
avenir*. « L'avenir : pour des jeunes, c'est un monde miroitant
de projets et de rêves. Deux choses reviennent en priorité : le
métier que nous exercerions, le foyer que nous fonderons. Pour
le métier, comme pour le foyer, nous sentons bien que c'est
maintenant que nous le préparons : par notre effort actuel pour
acquérir une compétence professionnelle ; — par nos relations
entre gars et filles. Le respect et l'amitié pour les jeunes filles,
une meilleure connaissance de leur manière de vivre et d'agir,
peuvent nous permettre d'avoir un jour un foyer < du tonnerre >.
C'est pourquoi l'enquête de cette année sur notre avenir porte
sur l'acquisition d'une compétence dans le métier et la profession
et sur Jes relations entre gars et filles. Mais la préparation
d'un métier et d'un foyer dépendent aussi de l'utilisation de
notre argent. Ce sont là les grands thèmes de l'enquête d'année.
Mais le Mouvement veut être le mouvement de tous les jeunes
marins. A cet effet, il propose, durant l'année, trois référendums
très simples, à if aire remplir par le plus possible de jeunes
marins.
Le Mouvement a le souci des isolés, des jeunes qui s'en vont
-à Dakar et en Mauritanie. « Que deviendront-ils sans notre amitié,
sans notre volonté de les associer au travail d'enquête, les aidant
à devenir eux aussi pleinement des hommes et des chrétiens ? »
Il appuie fortement les rencontres de secteur (les quartiers
maritimes). Avec les conditions de vie actuelle, les militants ne
pourront pas participer à toutes les rencontres fédérales. L'échelon
secteur est mieux adapté actuellement pour permettre la
refte x i oh; l'action.
ll insiste beaucoup sur la création de nombreuses « Récoséclairs
», par secteur ou par section, et aussi sur ta participation

— 490 —
COMMERCE. — Cette année; l'enquête Commerce porte sur
« tes temps libres à bord et en escales » : temps libres : pour se
détendre ; temps libres : pour se cultiver ; temps libres : pour
organiser les sorties en escales ; temps libres : pour découvrir
le monde. Elle se présente sous plusieurs façons. Le journal
« LA JEUNESSE MARITIME » permettra à bon nombre de jeunes
marins de l'utiliser. La « LETTRE AUX JEUNES NAVIGATEURS » aide
les militants à pousser cette enquete jusqu'au bout.
Le Mouvement a aussi le souci de multiplier les journée?
d'étude par secteur, En ce premier trimestre, il organise sept
journées. Les aumôniers ont déjà reçu communication des dates.
Il y aura aussi des Sessions d'étude, surtout au second trimestre ;
des camp* au troisième trimestre. On souhaite aussi, comme pour
1« pêche, des Journées de récollection.
N'oublions pas non plus la « signalisation 2> des jeunes embarqués,
soit à la Fédération (9, rue du Frout, Quimper), soit air
Secrétariat National (15, rue la Quintinie, Paris-15 e ).
Comment voulez-vous présenter lo vocation religieuse aux jeunes d'aujourd'hui
pour qu'elles la comprennent et pour qu'elles la désirent? Vous le saver
mieux que moi .... Je me bornerai à vous faire deux recommandations.
D'abord montrez la vocation religieuse sous son vrai jour, comme un c^oix
libre répondant à un appel d'amour : ces deux aspects d'amour et de liberté
sont bien capables d'attirer la jeunesse. Ne cachez rien des exigences de ce
choix, mais situez-les dons un climat d'amour : comme les engagements du
Baptême dont ils sont l'épanouissement, les vœux de religion sont un acte de
liberté constamment renouvelé autant qu'irrévocable. C'est une promesse d'amour,
qui n'est pas dictée par un enthousiasmme éphémère, mais qui accepte tous les
risques (lo jeunesse aime les performances), qui risque tout, dans la foi, pour un
rArchives diocésaines de Quimper et Léo
plus grand amour.
En second lieu, ne manquez pas de présenter la vie religieuse comme une
mission que le Seigneur vous donne dans l'Eglise. Pour peu qu'on les y aide, le;
jeunes d'aujourd'hui aiment l'Eglise, en qui vit le Christ Jésus. Elles aiment
volontiers la prière de l'Eglise, le Sacrifice de l'Eglise, l'apostolat de l'Eglise.
Il faut donc leur faire comprendre qu'en entrant dans vos communautés, elles
ne s'isolent pas de la grande communauté catholique, mais qu'elles s'insèrent
plus profondément dans l'Eglise, parce que votre vie de pauvreté, de chasteté,
d'obéissance, d'union fraternelle manifeste au milieu du monde le mystère de
l'Eglise et parce qu'elle vous met dans une situation privilégiée pour vou*
associer aux tâches apostoliques de l'Eglise.
Si vous parvenez à leur révéler ainsi, au fil de vos conversations et à travers
vos enseignements, le vrai visage et la beauté d'une vie consacrée o Dieu, alors
peut-être aurez-vous quelque jour la joie de recevoir les confidences de l'une
d'elles.
Ne cédez pas, dans ce cas, à la tentation de « mettre la main » sur cette
vocation qui s'éveille. Ne cherchez pas à précéder la grâce en brûlant les
étapes. Soyez assez prudentes pour « éprouver » la réalité et la solidité de cette
vocation, spécialement en suggérant des efforts pour améliorer le caractère ou
pour lutter contre telle tendance. Soyez assez surnaturelles pour aider vraiment
cette âme à référer à Dieu toute sa vie. Et soyez assez désintéressées pour ne
chercher que la volonté du Seigneur, pour orienter cette âme vers un prêtre,
peut-être même pour l'orienter... vers une autre Congrégation.
S, Exe. Mgr PUECH, Evêque de Carcassonne-
— 491 —
LA JOURNEE DES CHORALES
(Saint-Louis de Brest, Dimanche 19 Novembre)
Après Ies galops (l'essai de Saint-P-ol-de-Léon et dc Cléder.
voici enfin la grande journée diocésaine qu'attendaient les chorales
depuis longtemps ! Douze cents participants actifs (sans
compter les «observateurs» mêlés à la foule), c'est une belle
réussite : le mérite en revient à l'équipe réunie par M. l'abbé
Lanon, vicaire à Cléder,, et aux différentes chorales : Saint-Louis,
Saint-Martin, Recouvrance, le Pilier-Rouge, Kerbonne, Saint-
P i er r e-Q u Ub ignon, Kerinou, Saint Marc, Le Landais, de Brest ;
Saint-Mathieu et Locmaria de Quimper ; Pont-l'Abbé. Le Panage-
Lanriecr Plougoulm, Ploudalmézeau, Cléder, Landivisiau, Saint-
Mathieu de Morlaix, Gouesnou, Landerneau, Ploudaniel, Daoulas.
Plouédern, Le Drennec, Guissény... ; les écoles Saint-Joseph de
Landerneau, Saint-Stanislas de Sainf-Renan, La Croix-Rouge, le
Séminaire de Keraudren, Sainte-Anne de Brest, Saint-Joseph du
Pilier-Rouge, V Immaculée-Conception, la Retraite, Xotre-Datnede-Lourdes
de Lesneven..,
La circulaire qui annonçait ce rassemblement disait: * X ot re
journée de Brest, le 19 Novembre, voudrait étre une journée de
louange liturgique, une journée de travail en commun, une journée
d'amitié dans la joie d'accomplir une œuvre grande et bette,
au service de l'Eglise et de Vart sacré ». La valeur de la réalisation
est la meilleure preuve de la saine vitalité de nos chorales,
dont périodiquement on entend annoncer le décès prochain. C'est
que le mouvement liturgique ne va pas à leur encontre, bien au
contraire ; s'il stigmatise cerlaines erreurs et certains excès, cc
qui peut être pénible à tels groupements, il a donné à ceux qui Svveulent
au service de la liturgie de nouvelles raisons de vivre et
de travailler.
Le programme musical de ce 19 Novembre avait été volontairement
choisi simple et divers, Trop modeste pour plusieurs
chorales exercées, il avait l'avantage de ne décourager perv>nniet
donc dc poser des jalons pour une marche en avant. Trois
polyphonies faciles : CHRISTUS VINCIT avec acclamations emprunté
aux cérémonies de Lourdes, DIEU NOUS TE LOUONS dé
M. l'abbé Métayer, TANTUM ERGO en forme de choral. Deux pièces
de valeur : O BONE JESU de Palestrina, CHORAL de la cantate 140
de J.-S. Bach. Le grégorien avait la place d'honneur qui lui
revient : l'un des meilleurs moments de la journée fut d'ailleurs
la belle enviolée de I'ALLELUIA. Enfin le chant populaire était
représenté par un cantique de communion et par la participation
de l'assemblée — sous la direction de M. l'abbé Calvez, vicaire à
Saint-Mathieu de Quimper — au CHRISTUS VINCIT et à DIEU NOUS
TE LOUONS.
L'église Saint-Louis, si son acoustique rend un peu « pâteuses
» certaines harmonies, présente un volume idéal pour les
firands rassemblements. La grand'messe était chantée par M. le
chanoine Quélen, curé-arc h i prêt re, en présence de Monseigneur

I
— 492 —
l'Evêque, qu'assistait M. le tf irai re général Boussard ; au cours
de son sermon, M. l'abbé Le Breton, inspecteur diocésain, parla
du chant liturgique et du rôle des chorales. Ce ne fut pas le
moment le moins émouvant de la journée que de voir un nomhre
important de choristes se présenter pour recevoir la Sainte
Communion,
Une séance d'étude rassembla les chorales l'après-midi. Après
l'audition de l'Intnoït grégorien et du Choral de Bach, magnifiquement
enregistrés Ie matin par M. Lidou, de la Duchesse Anne
o Brest, sur l'excellent matériel Cabasse (sait-on que ces appareils
sont construits à Brest ?), diverses remarques critiques furent
faites par Mlle Le Gall pour le chant grégorien et Mlle Lesquivit
pour la polyphonie. Quelques chorales donnèrent ensuite divers
exemples de chants : O VERA VIRGINÏTAS à 3 voix égales par la
chorale de l'institution N.-D. de Lourdes de Lesneven, CHORAL
de G.-F. Haëndel par celles de Saint-Joseph de Landerneau et
Saint-Stanislas de Saint-Renan, ECXE QUOMODO de IL de Lassus
et un CHORAL du psautier anglais par celle de Saint-Mathieu de
Morlaix...
La Bénédiction du Saint-Sacrement suivit cette séance d'étude.
Ainsi, aux nobles accents du CHRISTUS VINCIT, s'acheva cette
excellente journée. On en entendra les échos dimanche prochain
dans les paroisses et les écoles à l'occasion de la fête de Sainte
Cécile : «* Famula tua, Domine, quasi apis tibi argumentosa deseruit
%t nous avons travaillé comme une abeille astucieuse...
Puisse cette journée diocésaine être suivie de beaucoup
d'autres ! D'ores et déjà, une réunion des directeurs et directrices
de chorales est prévue à Châteaulin le vendredi 29 Décembre
pour mettre en commun problèmes et suggestions et étudier la
question du répertoire.
x • Spiritus. Le n° 8 de SPIRITUS, Cahiers trimestriels de
spiritualité missionnaire, est consacré aux premiers prêtres afnrjtins.
On a trop l'habitude d'évaluer en chiffres et en statistiques
le succès ou l'échec des efforts missionnaires. Les fleurs de
sainteté que fait germer l'Esprit dans ces terres vierges ont un
autre langage. Le christianisme africain ne manque pas de merveilleuses
figures. Mais si l'on connaît bien les martyrs de
l'Ouganda, jamais encore ne nous avait été présentée la sainteté
des prêtres d'Afrique. Si la méditation de leurs exemples est
infiniment précieuse et réconfortante pour les missionnaires
appelés aujourd'hui à les épauler dans des tâches d'auxiliaires,
n'est-eUe pas aussi profitable aux chrétiens d'Occident qui verront
demain ces jeunes Eglises prendre place à part entière au
rendez-vous du Concile ?
Dans ce même numéro, une importante chronique de spiritualité
missionnaire nous niet à l'école des saints de la Mission
et à l'écoute des Evêques de France (Lettres pastorales missionnaires
du Carême 1961). — SPIRITUS, 392, rue des Pyrénées,
Paris-20* (le n" 3,50 NF ; l'année 12 NF).
Archives diocésaines de Quimper et Léon
-- 493 —
vant* ïraïî S

MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau, 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél. : 2-30
n
Studio E. LE GRAND
QUIMPER - Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ 16 m / m Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix d* lampei
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Q uimper et Léon.
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES LIMOUSIN
Société a responsabilité limitée
au capital de i.6oo.ooo N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rne Vernier. PARIS

— 500 —
LES RÉGIONS APOSTOLIQUE?
En sa dernière session, l'Assemblée des Cardinaux et Archevêques
a mis au point l'instauration de neuf régions apostoliques.
Celles-ci ne remplacent en rien les provinces ecclésiastiques ;
rien n'est changé du point de vue canonique ; les provinces
ecclésiastiques continueront, comme par le passé, à tenir Leurs
réunions à mener leurs travaux. — Dans quel but ont donc été
créées les régions apostoliques ?
1* Il s'agit de favoriser, d'abord, les rencontres épiscopales
sur un plan plus vaste que celui des provinces ecclésiastiques ;
2 a Dans l'ordre de la pensée, ces régions permettront l'examen
des problèmes apostoliques communs ;
3° Dans Tordre de l'action, elles rendront plus aisées des
réalisations communes ;
4° Elles aideront enfin à fournir à l'Assemblée des Cardinaux
et Archevêques une information plus étendue.
Ces neuf régions sont les suivantes : Région parisienne ;
Nord • Ouest ; Centre ; Sud-Ouest ; Midi ; Provence-Méditerranée
• Centre-Est ; Est. La région Ouest regroupe douze diocèses :
Rennes, Quimper, Saint-Brieuc, Vannes, Coutances, Bayeux,
Séez, Laval, Nantes, Luçon, Le Mans, Angers.
L'Assemblée des Cardinaux et Archevêques a également procédé
à un remaniement des Commissions épiscopales. Desormais
un évêque de chaque région apostolique fera partie de
chacune des Commissions épiscopales.
Eniin l'Assemblée a créé un Comité central qui sera le
carrefour et le relais de toutes les Commissions. Tous les travaux
des Commissions y arriveront et il assurera un Uen permanent
entre les régions apostoliques d'une part les Commissions
et l'Assemblée des Cardinaux et Archevêques d'autre part.
Le Comité fera la svnthèse des travaux, suggérera certaines
pistes de recherche et l'établissement d'une hiérarchie dans les
différents projets, afin de définir un ordre d'urgence et de
priorité à l'intention de l'A.C.A.
RETRAITE FERMÉE DE DAMES
Prière de rappeler au prone la retraite fermée de dames qui
aura lieu à la Retraite de Lesneven du dimanche 10 Decembre
(19 team) au jeudi 13 Décembre (matin). L'affiche des Exercices
Spirituels du diocèse destine cette retraite aux dame*
des équipes paroissiales A.C.G.F. // est bien entendu que ce
n'est pas exclusif et que toute personne désirant faire une
retraite peut s'v inscrire. Ne pas oublier de prévenir la IL Merc
Supérieure de'la Retraite, trois jours avant l'ouverture de ia
retraite.
Archive diocésaines de Quimper et Léonl
— 501 —
JOURNÉE D'ÉTUDE SUR L'INFORMATION
qui a rassemblé les militants de
Presse dune vingtaine de paroisses du N ord-Finistère, l'attention
de MM. les Cures et Recteurs du Sud-Finistère est attirée
sur 1 importance de la Journée d'étude sur l'Information, qui aura
ieu a Ia Retraite de Quimper, U dimanche 3 Décembre, de
9 a lo heures.
i
Animée par les Responsables de la Bonne Presse cette
journee est organisée pour les militants, mais aussi pour tous
ceux qui voudraient exercer une action dans le secteur de la
Presse, en utilisant les divers moyens de diffusion. Les exposés
et échanges ont pour objet d'approfondir les compétences techniques,
intellectuelles et doctrinales des militants.
Ne pas oublier dc s'inscrire pour le repas de midi (écrire
soit à la Direction des Œuvres, 0, rue du Frout, soit à la R Mère
Supérieure de la Retraite, rue Verdelet, Quimper L
SÉMINARISTES SOLDATS
Le Grand Séminaire compte actuellement 25 soldats, dont
plusieurs se trouvent en Algérie.
Depuis plusieurs années, la Semaine Religieuse signale à ses
lecteurs l'existence d'une Caisse d'Entr'aide créée au Séminaire
en Mai 195(5.
Bientôt Noël 1 Pour le Noël des Séminaristes-Soldats, et tout
particulièrement pour ceux qui se trouvent en Algérie, le Comité
d'Entr'aide lance un nouvel appel, Les dons peuvent être expédiés
à d'adresse suivante : CC.P. Nantes 177.25» Econome du
Grand Séminaire de Quimper (noter au verso t Pour les Séminaristes-Soldats
».)
CROISADE EUCHARISTIQUE
Les journées d'information dirigées par le R. P. Arbellot
auront lieu à Quimper, le 21 Décembre, à ta Retraite, et
à Brest, te 22 Décembre, à la Retraite, La journée commencera
à 9 heures pour se terminer vers 17 heures. Sont invités à cette
Journée les prêtres, frères et religieuses s'intéressant à ta Croisade
(toutes branches).
Prière de se faire inscrire au Secrétariat de la Croisade.
8, rue du Frout, Quimper, avant le 25 Décembre, ll sera demandé
1 NF. pour les frais de session à chaquc participant.

502 —
DIRECTION DIOCÉSAINE DE L'ENSEIGNEMENT
Préparation au Certificat d'aptitude pédagogique
Sont convoqués à ces journées de préparation, Ies candidats
à Vécrit du C.A.P. en 1962 ou 1963, ainsi que les débutants
dans l'enseignement qiu enseignent dans les écoles primaires
et les cours complémentaires.
— le jeudi 1 Décembre : à Bresf, Ecole N.-D. de Bonne-Nouvelle
Kerinou ; — à Morlaix, Institution N.-D. du Mur; —
à Lesneven, La Retraite ; — à Quimperlé, La Retraite ;
_ le jeudi 14 Décembre : à Quimper, La Retraite.
Prière de s'inscrire au moins deux jours à l'avance, pour
les repas qui pourront être pris, sur place. Dans le secteur de
Morlaix, les enseignants qui le désireraient pourraient s'inscrire
au Collège Saint-Joseph. Les repas sont à la charge de
chaque école. — La journée de travail commence à 10 heures
précises et se termine à 4 heures.
DÉCÈS
Monseigneur l'Evêque recommande à la prière du diocèse
M. Pierre Bourles, chanoine honoraire, ancien curé et aumônier
à Plougastel-Daoulas, rappelé à Dieu le 22 Novembre, à
l'âge de 83 ans.
PARTIE NON OFFICIELLE
FÊTES DE LA SEMAINE. — Dimanche 3 Décembre, 1" dimanche
de l'Aven*. Lundi 4, S. Pierre Chrysologue, docteur. Mardi 5,
de la férie. Mercredi 6, S. Nicolas, évêque, Jeudi 7, S. Ambroise,
docteur ; jeune et abstinence. Vendredi 8, Immaculée-Conception
dela B. V. Marie. Samedi 9, de la férie. Dimanche 10,
2* dimanche de l'Avent.
ADORATION PERPÉTUELLE. — 4-5 Décembre, Saint-Rivoal ;
6-8, Rédené ; 9-10, Loc-Eguiner-Saint-Thégonnec.
MISSION dc Moëlan (du 26 Novembre au 25 Décembre).
Nos AMIS DÉFUNTS. — Mme Guillaume Moysan, mère de M.
l'abbé Moysan, vicaire à Saint-Marc ; M. Joseph Caëric, de
Moëlan-sur-Mer.
Archives diocésaines de Q uimper et Léon
LIN LOT DE TABLES BIPLACES très robustes, taille 7 ans.
pouvant meubler salle de Catéchisme, est disponible à l'école
Saint-Julien. Landerneau.
— 503' —
La J. O. C.
au début d une nouvelle année
,r.p lè V " d 1 8 pMrPS s'interrogent sur W mouvemant
J.O.C ; les lignes qui suivenl voudraient leur tnporter des échos
de Ia progression de ce mouvement d'Acti.-n Call que et de
sa vitalité. ^
•
LE 2* CONSEIL MONDIAL DE LA J.O.C.
«Depuis le I" Conseil Mondial à Rome en 1957, écrit Daniel
Angleraud, dirigeant national de la J.O.C, le mond* ubi des
bouleversements de tous ordres : émancipation des pavs d'Afrique
Noire, progrès technique, automalion, fusées cosmiques et
satellites artificiels. Si la J.O.C. veut étre fidèle k la vie, elle
doit s'adapter aux situations nouvelles, c'est-à-dire sans cesse
inventer, créer, pour étre toujours plus à même d'aider les Jeunes
des milieux populaires h réaliser une montée humaine et
chrétienne. » C'est là, exprimé par un permanent du Mouvement,
le vrai sens des travaux du 2" Conseil Mondial de la J.O.C. qui
vient de se tenir à Rïo-de-Janeiro, du f au il novembre: la
J.O.C, mouvement éducatif et représentatif des jeunes travailleurs
en méme temps que mouvement apostolique vent .Ure
toujours plus fidèle à sa mission.
Comment ne pas se réjouir dun tel événement ? Un observateur
superiieicl n'y verra que Ies assi-e- d'un organisme
international. Pour nous, il est signe de Dieu agissant aujourd'hui
dans son Eglise.
— Siyne de l'universalité de l'Eglise : en 1957, la J.O.C est
présente dans 85 pays du monde. A Rio, 92 pays sont represent*is,
image de l'Eglise qui s'étend à l'univers entier: «Que votre
Evangile soit connu et aimé, que toutes lea nations vous adorent,
vous, Ie seul vrai Dieu et Celui que vous avez envoyé... »
(Collecte de la Messe pour les Missions.)
— Siyne du rayonnement de l'Eglise: «Vous étés la lumière
du monde... On n'allume pas une lampe pour la mettre sous le
boisseau. » L'Eglise répand, de proche en proche, dans le monde.
l'Amour du Christ. C'est ce que rappelait tout récemment le
Président de la J.O.C. internationale lui-même, M. Roméo
Maione : « La J.O.C. est profondément de l'Eglise. l'Eglise qui
fait passer l'Amour du Christ en nous, pour qu'à notre t-tur
nous puissions le transmettre à notre prochain. »
— Signe de faction missionnaire dr CEolhe qui continue
l'action du Christ : «A Calcutta comme à CotODOU, ta méthode
jociste est simple : elle consiste à faire ce que le Christ ferait
sil était à notre place».

— 504 —
_ Stone 'I- l'Eglise, Esperance des pauvres. « La Bonne
-Nouvelle '-I annoncée aux pauvres. » La J.O.C qui sait que
chi.mi ieu-o iravailleur vaut plus que tout l'or du monde,
•I?» î ins nauvres aue sont ces jeunes ouvriers eti ouvrières du
SES qu'iKentTs Philippines, de l'Espagne, du Congo ou
^ SalTdoule ce rayonnement de la J.O.C se fait d'ordinaire
.niniMitoeni au jouAe jour, à peine ft-jgg^* J f ^ *
oAtits nesté* d'amour apparemment sans importance. Bt te son
ll" encore des signes da l'Eglise qui grandit lentement, et qui
sauve par des moyens pauvres...
N'est-ce pas là un encouragement, un signe de Dieu pou
,„aque aumônier juriste qui travaille < * ± j ^ *"* "
aroisse aux prises avec beaucoup de diflicultés. Ains que
ranime Mer Cardijn. «chaque aumônier jociate ou qu il so L
ôr qûT exerce son J ministère, est vraiment l'aumômer de la
J.O.C. internationale».
Archive diocésaines de Quimper et Léon
DANS LE DIOCÈSE.
Jnm-nér dev aumôniers Jocistes du Sud-Finistère —- Vingt
«im'SrV Joc stes du Sud-Fiuistère se sont retrouves e ven-
'^.T O novembre à la Retraite de Quimper, pour mettre en
Smun u£*SX Pour '^angélisation de 'a -
ouvrière du Sud-Finistère. Après mi rapide tour dhoiizon sui
l'unplantaDon de la J.O.C dans les milieux de travail, les e -
£&£ ont présenté [ ^ ^ ^ ^ ^ 0 ^ ^ ,
VSSSS rrse^fdtla^Smde vie.
Qt>z*irm Réaionale des Responsables J.O.CF. — Les ll el
12 no^mlirff'es tenue au Paraclet, à Quimper,, la session
annuel£ S Responsba.es J.O.C.F. Cette session qu, réuni sa J
o rpsnnnsables de groupe, venus des fédérations de Biest,
gJSStSAi dt! Sud-Finistère. ^ ^ J S S f t f i
a eu lieu au Paraclet le ll novembre, etaient présents, seize
religieufes représentant six Ecoles Techniques (Le Paraclet,
sË-TMrtae de Quimper, le Sacré-tourde Condeau, les Ca -
mes de Pont-l'Abbé, Ste-Elisabeth de Douarnenez et Ste-Thê
S 2e Rosporden), une fédérale J.O.C.F. et ^ - " J ^ d e ' ^
Après la présentation de l'enquête-campagne 1 Perw* I«r.' a
Sale F.O.C.F., les religieuses ont ^«J 1 * ÏSÏFSSÏÏTSS
rpr k leur nlace de religieuses, à l'effort de la J.O.Ul.. -&nes oui
| ensuHe participé au bilan d'action des Responsables de groupe
f ri P p
* 'session ée militants J.O.C. - 53 militants jocistes, âgés de
17 à 10 ans venus de Lorient, Quimper, Brest, se sont retrouves
— 505 —
en session a I Ecole St-Adrien en PIougaMel-Daoulas, samedi li
et dimanche 12 novembre. Avec la participation de MM Michel
lavenard et Raymond Pouliquen, permanent, nationaux, Ite ont
réfléchi à la mission de la LO.C. ef confronté leur action avec
cette mission. Le dimanche, ils obi étudié l'enquête-eamparae
de cette Mimée 1961-1962* «Des débouchés pour tous»! L*
Jeau, s 7 nt rameurs ont-Us la possibilité aujourd'hui cfe sc préparer
sérieusement à un métier, fexercer te mêtier appris, f/c
se faire une place d'avenir ? — Dans les entreprises, dans les
éc* les, peuvent-ils prendre des responsabilités ? — Comment
vont-ils trouver leur place dans l'Eglise, dans tout ce oui fait
i Eglise ? * '
Journées des Aumnmers du \ord-FUiistère. — 40 aumôniers
jocistes du Nord-Finistère fédérations de Brest et de Morlaix)
ont pris part k une journée de démarrage le 9 octobre à Kerjean-
Brest. Lo matin, les aumôniers se sont réunis par secteur autour
de ce questionnaire ; Q ue Ue s richesses apporte à notre sacerdoce
le travail draumênieTs auprès des jeunes travailleurs et des
militants ? A quelles difficultés nous sommes-nous heurtés
Comment avons-nous réagi ? La mise en commun fut dirigée par
i/, le chanoine Quélen, curé de St-Louis de Brest. L'après-midi,
3/. Robert Caradec et Mife Anne-Marie Raout, respectivement
fédéral et présidente fédérale de Brest, ont tracé Ies grandes
lignes des deux enquetes-campagnes : « Débouchés pour tous »
et « l'Amour dans la vie ouvrière ». Pour terminer, M. Vabbê
Coquet, directeur adjoint de l'enseignement religieux, donna
quelques pistes de réflexion doctrinale en rapport avec les deux
enquètes.
• Noël des Soldats. — Les jeunes gens qui passent
actuellement environ 27 mois sous l'uniforme ont quitté leur
paroisse pour y revenir.
Qu'ils soient en France, en Allemagne, en Afrique du Nord,
dans les territoires de l'Entente et de la Communauté, qu'ils
soient dans l'Armée de Terre, de Mer et de l'Air, ils sont transplantés
loin de chez eux à un moment qui est la < charnière »
gne : « l'amour dans la vie ouvrière ».
de leur vie. Partis adolescents ils reviennent mûris, plus
Rencontre des Religieuses et Maltresses laïques de l'Ensei- réfléchis.
Le but de la campagne est de penser aux besoins spirituels
des absents. Profitez de la période de Noël pour leur faire
adresser, ou joindre à vos envois, un dizainier et un petit
missel du Vicariat aux Armées, conçu pour être facilement
placé dans la poche. Sil 'un des vôtres n'est pas sous les drapeaux,
pensez aux camarades et aidez-nous généreusement à
faire ce geste de sympathie pour eux.
Vous pouvez également nous aider en adhérant à l'Associaiion
des Amis de l'Aumônerie Catholique de l'Armée Française,
Cotisation annuelle: 3,00 NF. Le prix d'un missel est de 1,00 NF;
le prix du dizainier est de 0,10 NF, plus le port. — Association
Amis Aumônerie Catholique Armée Française, 2, rue du
Oriffon, Rennes (C.C.P. Rennes 2018 34).

— 506 —
Nécrologie
M. le chonoine Yves PELLETER (18901961).
Archives diocésaines de Quimper et Léon
,;» A Fllianl en 1890. Elliant garde encore, mais avait
ll naquit a Elliant en io.v - ^ de capital* bretonne.
surtout, il y a encore aO ans i m e ^ - ^ ^ où u,s fcmmes
Ce pays aristocratique ^ g J ^ j J ^ S T enrubannées et
p0r,i,ien V:,HeS uiS£s of les hommes portaient fièrement
leurs collerettes ^ s e e s ' °"'\,av- où toutes les traditions
,eur costume ^ ^ ^ Z J ^ l marqué d'un amour inefavaient
quelque chose de ^piteux a 4 boutadcs sur le
^ï^£^

— 5U8 —
ct au'il savait implacable, ll a vii la mort venir avec sérénité ;
il lèlë à son personnage, il a bravé, plaisanté jusqu au bout...
Mais nous salons qu'il a surtout prié. Toujours pittoresque,
il aCait rave, sur la carte de visite qui signalait sa porte : «r Recten
d' Audierne», puis «Chanoîne honoraire»: de sa carte
d"visite ienre taU plus que le nom «Yves Colleter». Ains.
Iccês-ivenient dépouillé de tout, dans sa chambre, sur son ht.
Sd"it i Thun.ble P vérité de sa personne, seul avec ses souffrances
et ses misères en face du Dieu vivant, il a fait son
sacrHice avec un courage qui a édifié tous ses confreres et .1
"rt endormi dans le Seigneur. Nous prierons pour lu. d un
c£ur frïernel et nous demanderons à Dieu que son exen pl
^rde à notre diocèse les traditions sacerdotales qu, ont fait sa
grandeur et sa force.
(Discours prononcé par Monseigneur Kerautret
lors des obsèques de M. le chanoine Pelleter.)
îii liscuvT...
Archives diocésaines de Quimper et Léon
m fkn-tus — Le mystère eucharistique est au cœur de
notre vie sn rituelle. Il en'contient le dynamisme, i en assure
rendit il en forme le terme et le couronnement. La revu
rVn.sTus (35 rue de Sèvres, Paris 6" ; abonnement 12 ÏSF)
consacre son numéro d'Octobre 1961 è ce mystère central de
noïre v7e chrétienne. Tous les aspects n'en sont évidemment pas
dé aillés mau seulement ceux qui nous montrent comment ce
ï rement est le moyen de notre ^ ^ m ^ T p S T c ^
un commentaire de la Cène, nous voyons ^"^-^Xu'^T
et Felise font passer le monde aupres du Pere. (F. Roustan*) ,
oaÏl'Eucïarirtie se présente à travers -» « - ^ " ^ ^
accepter si nous voulons être convertis (^-°> ne) - »
attire à lui, mais veut notre réponse libre : c est a ia messe
qu'aura Heu cet échange (P. A- Liége) qui " « « a la
communion dont on rappelle les cond, ions requise* J
la rre
mienne nécessaire. (H. Holstein). Les thèmes de 1 Ecriture et ai
n S E Uns font mieux comprendre la valeur profonde de
•Euchmistie dans notre vie (W. De Broucke-) ; e^ement^ e travail
humain et l'Eucharistie sont en rapport, s éclairent et s cn
Rident'Rituellement (H. Perroy), Citonsparmi les chron qu
celle qui traite des disques sur l'Eucharistie (H.-Cb. Chên) qu.
aidera certainement bien des paroisses.
. >,uree Source de «,..-.«. Vie. — «Source de Vie» est une nouvelle
revuT rl'AptX...'"de la Prière k l'usage des laïcs. E e
donne trois objectifs : réconcilier prière et vie connai re le
S S , devenir J misrtm..airc (O, rue Monplaisir, Toulouse).
— 509 —
vdsïi tvf„ b V/ ,le "*'/ ni P aroi - s '«----*- — fSi ir,- enfant* ont dé.
laoueUe del enfant. , { C '"'"'' ''"'' s "" la rais "" /"""'
I .' %llnT 3 n 1 "•'"""" "'", rr "" " "'•'"' '"'" ""-
' ,u •*'." '"• « «rnrr ,,nc des parents regrettent lr,,*
négligence ou leur refit», -rfrwem i< m
€&te faire? l-^oser le cas auu- prétre, de h, paroitû «.
«j&^&r sas ass • '"* ? *- *** «*
• C oc u men t i catéchétiquss. — Le cahier n* H des
nelle lai s, J ) est consacré aux mission. Après un éditorial de
i appel u parles Papes, el qui va so trouver plus grande encm
avec le centenaire de la mort do l'. Jariel et la camp
d annee do l'Aetion Catholique génémle, M. labi,,. J. Vigïï K
sente * los Missions,: l'Eglise missionnaire, la réauEûda
Ia mission, I expansion de l'Eglise, |e terrain ,lo la mission le
devmr pour tous d'être missionnaires. U H. p. papi,!oil
sente ensuite Ia Mission: à qui elle s'adosse, en quoi elle
-insiste, comment étre à son service. Ce cahier qui est illustré
dè belles photographies, pondra service aux prêtres el caté
Hnstos. — Un cahier, 7,80 NF. — Abonnement annuel : 88 NE.
• L'Agenda « Alléluia 1962 » est le dixieme du nom Son
thème, «Espérance en Jésus-Christ» semble venir à son heure
ji est bon de savoir que le Christ a déjà vaincu la peur, la mort*
la Souffrance, non pas pour «décoller de l'aventure humaine»
et so détourner de l'histoire dos hommes, niais pour donner a
perspective au temps quo nous vivons. Les illustrations sont do
\. l-ilhzof. On retrouve cete année les deux modèles : c courant »
et « professionnel » encore perfectionnés ; pages blanches, reliure
solide, répertoire. L'un ét l'autre sont présentés BOUS couverture
plastique portefeuille de différents coloris.
Modèle courant: cartonné, 3,30 NF ; aver couverture sans
erayon. 4,30 ; avec couverture patte et crayon, 4,80 ; répertoire,
0,70. — Modèle professionnel : planning-psautier sous couverture
portefeuille plastique, 7,50 NF ; répertoire, 1 NF. Eu vente :
7:,, rue Sainte-Anne, Paris, 2* (C.C.P. «La Vie Nouvelle 18-175-50
Paris *).
Rééducation des Bègues. Déplacement possible.
Mlle LUCAS, Géméné-Penfao (Lcire-Atlantique).
'?

* -- * Archives diocésaines de Quimper et LéonP
MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau, 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél. : 2-30
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION HXE
CINÉ -16 m ( r " Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix d. lampa.
Spécialiste KODAK-PA/UARD
RAVAUX PUBL1
BETON ARMÉ
SOCIÉTÉ oes
t

— 516 —
NOMINATIONS
Par décision de Monseigneur l'Evêque ont été nommés :
_ Aumônier des «Aides au Prètre» pour les archiprêtres
de Brest Mor aL e. Saint-Pol-de-Léon, M, Yves Bel ec, chanoine
' Longré aumônier de la Clinique-Maternité de Lannilis ;
-iTumônier de l'Hospice de Taulé, if Olivier Hemot, recteur
dC ? 5 Î S i de Plouvien, M. Paul Eon, recteur de La Forêt-
F0U l Sn Reiteur de La Forèt-Fouesnant, M. Henri Bellec, recteur
dC -lieÎLr de Plouyé, M. Jean-Louis Guéguen, vicaire à
C^To'usUdirecteur ^ j , ^ ^ Saint-Francois, Lesneven,
"• 1 !^t£SSSè de l'Ecole Saint-Yves, Quimper, M. Josep/,
Le -Vicaire à Concarneau, M. Henri Bargain, vicaire à Saint-
RCn -l n Vicaire à Saint-Renan, M. Maurice Menou, vicaire au
¥Ù0 - Vicaire au Faou, M. Corentin Le Scao, vicaire à Taulé.
JEUNE DU 23 DECEMBRE
I - note narue dans la S. R. du 17 Novembre (p. 471) au sujet
La note parue a m ^ vindult
« d i ferme, J £ M b faculté d'anticiper le jeune de la
Archives diocésaines de Quimper et Léon
ViS E e n d 4rm 0 'd''un décret de la Sacrée Congrégation du Concile
nence de la Vigile de Noël peut e tre antic péeju 3 De,tmbr
2T^^m-1^^^î»- ^S ie- -*
23 C £ U S ? & - * cefe année un dimanche, la loi de
l'abstinence et du jeûne disparaît (can. 1252, 8 4) ; es fideles ne
i»
sont donc pas tenus d'anticiper son obligation au samedi
Décembre.
COMMISSION D'ART SACRÉ
En vue de la prochaine réunion que doit tenir ^ fission
d'Art Sacré, on voudra bien faire parvenir au Secrétariat le
projets qui doivent lui être soumis, «u plu» tard le marai
Décembre.
fAr
— 517 —
RETRAITE FERMÉE DE DAMES
La retraite commençant le dimanche 10 Décembre, à li» h
a lieu à la Retraite de Quimper et non à la Helm ite de Lesneven*
comme il a été annoncé par erreur. — La retraite est prèchce
par le H. P. Huet, s. j.
PATRONAGES URBAINS
La Journée d'étude des Aumôniers de Patronages Urbains
aura lieu à Tibidy te mardi U Décembre de 9 h. 30 à 16 h.
Cette journée d'étude est rappelée à l'attention des aumôniers de
patronages urbains. M. labbé Le Breton, inspecteur diocesain
-de l'Enseignement, traitera de l'éducation religieuse des adolescente,
— Ne pas oublier dc s'inscrire au 39, rue C. Desmoulins
à Brest, pour le repas de midi.
MOUVEMENT DES AIDES AU PRÊTRE
Des réunions d'information à l'intention cles pretres et des
personnes qui sont à leur service auront lieu, pour le Sud-
Finistère, dans les Centres suivants :
— Bannalec, ie mardi 19 Décembre,
— Quimper {Retraite), le mercredi 20,
— Pont-i'Abbé, le jeudi 21,
— Pont-Croix, le vendredi 22,
— Châteaulin, te mardi 26,
— Carhaix, te mercredi 27.
Toutes les réunions se feront dans l'après-midi de 14 h, 30
a 16 h. 30.
RETRAITE DE CONSCRITS
Une retraite de conscrits aura lieu à la Retraite de Lesneven
dv lundi 18 Décembre au noir au jeudi 21 au matin. Elle
s'adresse spécialement aux jeunes gens qui doivent partir à la
caserne durant les mois de Janvier et Février 1962.
APOSTOLAT DE LA PRIÈRE
On peut se procurer à Roz-Avcl, Quimper: 1*) la série
1962 des Affiches Illustrées de l'Apostolat de la Prière (10 NF,
plus port) ; — 2 Û ) l'image-rappel des intentions, avec portrait
de S. S. Jean XXIII ct prière pour le Concile (par 10 ex. :
1,50 NF.). — S'adresser à : Secrétariat de l'Apostolat de Ia
Prière, Roz-Avel, rue de Rosmadec, Quimper.

— 518 —
DÉCÉS
Monseigneur l'Evêque recommande à la priere du diocese
M Laurent Ségalen, du clergé diocésain, tué accidentellement
lr'S'Décembre à Tocqueville (Algérie), où il exerçait son ministère
; il était âgé de 37 ans.
PARTIE NON OFFICIELLE
FÊTES DB.LA SEMAINE. - Dimanche 10 décembre, l' dimanche de 1 Avent.
Lundi ll, S. Damase, pape. Mardi 12, S. CORENTIN, éveque et patron du
S e Mercredi 13. Sie Lucie, vierge et martyre. Jeudi 14 et vendredi 15,
de îff«ie. Samedi 16, S. Judicaël, confesseur. Dimanche 17, 3- dimanche de
l'Avent.
ADORATION PERPÉTUELLE. - 11-12 décembre, Tréogat; 13-15, Primelin;
6-17, Saint-Thois.
NOS'AMIS DÉFUNTS. - Mme Jean-Yves Le Bras, belle-soeur de M. l'abbé Le
BrafvicZ à Saint-Martin de Morlaix ; M. Modez SéUé père de M ab*e
Séité, sous-directeur de l'école du S.-C. de Guisseny et du Frere V.ssant,
secrétaire du Bleun-Brug ; Mme Vve Mona», du Cloitre-Pleyben.
» 'i . MORLAIX. — Dimanche dernier, S. Exe. Monseigneur
Kerautret a consacré le nouvel autel de la chapelle des Servantes
des Pauvres à Morlaix et célébré sa première messe pontificale.
H a rejoint le diocèse d'Angoulème le lendemain.
• QUIMPER. — Du lundi 20 Novembre au vendredi 24, la
paroisse Saint-Corentin de Quimper avait organisé une semaine
de la Messe que dirigeait Monseigneur Soubigou. Chaque soir a
18 h.''45, était célébrée une Messe avec allocution et a,20 hi 30
avait-.«eu une Conférence suivie de la benediction du Saint-
Sacrement.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
» ASSOCIATION « USITÉ CHRÉTIENNE*. — L'Association
«Unité Chrétienne» se propose d'étudier ********
Père Couturier, les problèmes relatifs a l'Unité des Chrétiens
appartenant aux diverses confessions et de promouvoir le mouvement
d'idées et de prière qui tend * * . ^ o a J ° X Z
Unité. Elle veut atteindre cet objet par l'édition et la publication
d'ouvrages, tracts, affiches, images, par l'organisation de conférences,
de sessions d'études, par la création en .f^^tàriat
groupements communautaires, de centres d'accueil, "-^secrétariat
d'action et de propagande. La cotisation est fixée: a o NF. Tous
renseignements au 8, place de Fourvière, Lyon (5 ).
C'est à la même adresse que l'on trouvera les tracts affiches
et brochures pour préparer la Semaine de l'Unité Chretienne (1*
au 25 Janvier). — —
-----B
— 519 —
ie Sacre de S. Exe. Monseigneur KERAUTRET
La Cathédrale Saint-Corentin s'est, depuis trente ans, fami-
Vnoi 5 ^ aVe ° S consécrati ons épiscopales : quatre de 1933 à
1939, quatre de 1954 à 1961, dans le même temps que le diocèse
fournissait en outre cinq évêques missionnaires et un évêque
métropolitain (1). '
A chacun de ces sacres s'est attaché un caractère propre,
tenant a la personnalité de l'élu et au réseau de sympathies dont
son ministère antérieur l'a entouré, comme k la destination
nouvelle qu'il reçoit. Aussi n'est-il pas étonnant que le sacre dc
S. Exe. Monseigneur Kerautret, en ce jeudi 30 Novembre 1961,
fête de saint André, apôtre, ait eu une allure triomphale particulièrement
accusée, aussi bien dans la grande procession qui s'est
déroulée, à l'aller et au retour, entre la maison de la Retraite
et la cathédrale, qu'à l'intérieur même de la cathédrale,
Il n'était que de voir la cérémonie présidée par denx princes
de l'Eglise, S. Em. le Cardinal Roques, archevèque de Bennes,
et fi. Em. le Cardinal Richaud, archevêque de Bordeaux. Et,
tandis que le prélat consécrateur était Monseigneur l'Evêque,
assisté de S. Exe. Monseigneur Bellec, évèque de.Perpignan, et
de 5. Exe. Monseigneur Fougerat, évêque de Grenoble, originaire
du diocèse d'Angoulême, il y avait là toute une couronne
d'évêques, et d'abord 5. Exe. Monseigneur Megnin, le vénérable
évêque d'Angoulême, à qui son état de santé a fait décliner la
joie de consacrer son coadjuteur, puis Leurs Excellences Monseigneur
Poirier, archevêque de Port-au-Prince, Monseigneur Le
Breton, ancien évêque de Tamatave, Monseigneur Le peltec,
évêque de Vannes, Monseigneur Cazaux, évêque de Luçon, Monseigneur
Coupel, ancien évèque de Saint-Brieuc, Monseigneur
Vion, évêque de Poitiers, Monseigneur Riopel, auxiliaire de
S. Em. le Cardinal Roques, Monseigneur Morineau, évèque de
La Rochelle, Monseigneur Favé, auxiliaire de Monseigneur
l'Evêque, Monseigneur Pailler, auxiliaire de l'archevêque de
Rouen, Monseigneur Kervéadon, évêque de Saint-Brieuc. Etaient
(I) Ont été sacrés à la cathedrale de Quimper : en 1933, Mgr Gourtay,
évêque de Cayenne, et Mgr Cogneau, auxiliaire de Mgr Duparc : eti 1934,
Mgr Mesguen, évêque de Poitiers ; en 1939, Mgr Le Breton, vicaire apostolique
de Tamatave ; en 1954, Mgr Tirilly, vicaire apostolique des Ues Marquises
; en 1956, Mgr Bellec, évêque de Maurienne, transféré en i960 à
Perpignan; en 1958, Mgr Favé; en 1961,"Mgr Kerautret.
Dans Ie même temps, les autres évêques originaires du diocèse sont : en
1937, Mgr Person, évêque-coadjuteur des Cayes, en Haïti ; en 1939, Mgr Paul
Mazé, vicaire apostolique dc Tahiti ; en 1945, Mgr Jean-Marie Mazé, vicaire
apostolique de Hung-Hoa (Vietnam); en 1955, Mgr Urbain Person, vicaire
apostolique de Harrar (Ethiopie); en 1956. Mgr Rolland, évêque d'Antsirabé
(Madagascar); en i960. Mgr Pailler, auxiliaire de l'archevêque de Jaouen.
sacré à Saint-Louis de Brest.

I
_ 520 —
évTcueS?fie r.V P- *£«

— 522 —
! S messe continue alors, concélébrée par le consécrateur-et
Tdeux Paint, l'un doré et l'autre argenté, et de deux tonnelets
An vin étfilement l'un doré et l'autre argenté.
-Pen^t teWurgie sacrificielle, il règne dans la Cathedrale
lln p ofond recuei.lfment. C'est vraiment l'heure de ta PjJJj*
^ LrmnHp Hu (hrist eL étroitement unis a Lui, des e\eques
Slébrïnts avec la par iclpation de toute l'assemblée. Inutile de
d!re aue nombreuses son! les communions, offertes aussi aux
filons dTnouvel Evêque et de son apostolat en Charente.
Annès la bénédiction solennelle donnée par les deux Cardinaux
reparaît Ia liturgie triomphale du sacre. Le nouvel Eveque
recoitTmitre? les gants, puis, de nouveau, la. crosse Ainsi
éSné pour sa première tournée au milieu du peuple, tandis
Jue les accents du Te Deum montent jusqu'aux voutes; ,1
narfourt toute la Cathédrale en donnant sa premiere benedictin
aux fidèles émus et heureux. Revenu à l'autel, il donne a
l'assistance sa bénédiction solennelle, puis exprime à son «onseiraSr
les souhaits et les remerciements dont son cœur déborde
ln chantant trois fois « Ad multos annos » et en lui donnant
l£ ïin e dis de que ai -a' chorale fait retentir un chant d'action de
«races S E*c Monseigneur Kerautret se dirige alors vers la ohaxre
^Voi^haude-etV reste ferme malgré l'émotion; « £ * £
la fatigue il adresse à l'assistance ses premieres paroles d eveque
ïon, o'n lira le texte plus loin. C'est ensuite, audtantdu cantique
Da feit on tadou koz, la sortie processionnelle, puis le repas
servi aux nombreux invités au Grand Seminaire.
' Cette journée du sacre de Monseigneur Ké ; autre *. f p u Vft P ÏÏcem-
«t triomphale. Elle aura son prolongement d i T ^ * 1 ^ ^
bre dans la Cathédrale d'Angoulème, ou S. Ex ^. M °"^"*?e r
Megnin présentera son coadjuteur à son clergé et i son^ peup£
Mafs nous terminerons par une évocation moins eclat*nte. BJ
bon matin, lundi 4 Décembre, dans une camionnette renfermai,
piques caisses de livres et pas de meubles, assis « cote du
Chauffeur l'Evêque-coadjuteur d'Angoulème prenait la route
Muleton payl ta parenté et la maison de ton pere pour fe
pays qne je V indiquerai. » p ^
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Au cours du déjeuner servi au Grand Séminairede nombrcu
toasts furent portés. Tour à tour prirent la parole S^ Exé. Mgr
Kerautret (nous publierons ce texte la semaine p reeh aine ,
S. Exe. Mgr Megnin (dont on trouvera fe*^.*?^.
S Em le Cardinal Roques, S. Em. le Cardinal Richaud (qu ,
fouSeux, durenl reprendre la route avant la fin du repas),
— 523 —
M. Jean Peuziat, président diocésain de l'AX.O., M. le chanoine
Sévellec, recteur de Guilvinec, M. Fèvre, au nom de l'Action
Catholique d'Angoulême, Afme Agostini, présidente de l'A.C.G.F.
-diocésaine, M. le Maire d'Angoulême et Monseigneur l'Evêque.
Pour terminer cette belle journée, un télégramme fut adressé
au Souverain Pontife en hommage et en signe d'attachement
Le lendemain parvenait cette réponse du Cardinal Secrétaire
d'Etat : SA SAINTETÉ SENSIBLE FILIAL HOMMAGE OCCASION SACRE
MONSEIGNEUR KERAUTRET REMERCIE VŒUX ET PRIÈRES ENVOIE
TOUT CŒUR NOUVEL EVEQUE ET TOUS ASSISTANTS CÉRÉMONIE GAGE
ABONDANTES GRACES BÉNÉDICTION APOSTOLIQUE. — CARDINAL
CïCOGNANI.
Allocution de Monseigneur KERAUTRET
MES FRÈRES,
à l'issue de son Sacre
Je vois vos yeux braqués sur moi et tout chargés d'une sympathie ct d'une
amitié dont je vous remercie. Je sens, ie devine vos oreilles attentives, vos
^esprits largement ouverts aux premières paroles que je vais dire après cette
émouvante cérémonie. Elles seront .brèves et je voudrais simplement vous
inviter à l'action de grâces envers Dieu et à la prière pour l'Eglise.
Où en trouverai-je Ies motifs mieux que dans l'Evangile de ce jour ?
Il évoque deux tableaux parallèles et riches d'enseignements. Au bord du
lac de Génésareth, Jésus aperçoit deux frères, Pierre et André, qui jettent
leurs filets à la mer. « Suivez-moi, leur dit-il, je' vous ferai pécheurs d'hom*
mes». Un peu plus loin, il voit deux autres frères qui étaient dans leur
barque avec leur vieux père en train de réparer leurs filets. Il Ies appela eux
aussi.
Avant de contempler leurs réponses, arrêtons notre pensée sur Jésus.
Pourquoi cette insistance à chercher des collaborateurs ? Pourquoi, en
cette même journée, un premier appel, puis un second ? Pourquoi dans les
Iours qui suivront, d'autres appels encore pour compléter le chiffre de douze
Apôtres ?... Parce que Notre-Seigneur, fidèle à la mission que Dieu lui a
confiée, veut sauver tous les hommes, non seulement ceux de son pays et
ceux de son époque, mais ceux de tous les pays et de toutes les époques.
Voilà pourquoi, à peine a-t-il lui-même commencé à prêcher que déjà
il se soucie de recruter ceux qui continueront son œuvre quand lui-même
sera mort et remonté au Ciel. A Pierre et à André, à Jacques et à Jean, à
•chacun de ses Apôtres, il confiera un jour tous ses pouvoirs pour qu'ils
gouvernent, en son Nom, son Eglise, en sorte que dans l'Eglise il n'y a de
pouvoirs que ceux qui viennent de Dieu par les mains des Apôtres et de
leurs successeurs légitimes.
C'est au mystère de cette transmission que vous venez d'assister. Peu
importe l'homme qui vient cTêtre investi de pouvoirs divins pour être Evêque
dans l'Eglise. Ce qui compte c'est la fidélité de Dieu à sa promesse, son
Alliance éternelle avec Ies hommes, son souci d'être présent au milieu d'eux
pour le3 sauver :
Graces lui soient rendus à jamais ! Alléluia !

I
— 524 —
Revenons aux pêcheurs du Lac appelés par Jésus à le .UNT* j*» Jf
rec
récit dépouillé de Saint Mathieu, i. semble qu ..s -^nl accepte 1 offre du
Seigneur sans difficulté ni problème, tout simplemen. comme s ••»«-««
îunr réponse naturelle. En réalité, nous savons par le récit de Saint Luc
Jue Simon P-erre fut confondu par l'appel du Seigneur. « Elo,8ne-,o, de mo,,
^ / j S i t f R ' t t t E - A - -• lumière de Dieu sans avoir le .entimen
de sTSnsère. * Des profondeurs, ie crie .ers Toi Semeur, écoute mon
„LM Si iu retiens les fautes, Seigneur, qui donc subsistera ? »
PP Mais si l'on a la fo*. D est également impossible de s'abandonner au
dé-e^r « Tou, -• Treme-deu*
i?- -^ Par V0& fone,ions diverses « -°-"-* -- Pomière
S S ? . ense,gnem - nt ' f"**-- apostoliques, action catholique, charges
mult.formes du vicariat général. Et lorsque, ainsi préparé suivant les lois de
la divine Prorence, vous ffites appelé à la dignité épiscopale, cette erteur
d un diocese qu, vous aime s'est faite démonstrative, heureuse et fière de votre
ascension attendue, mais douloureuse déjà de votre prochain départ.
C'est ainsi que nous avons appris qui vous étiez. Dès Ie premier jour 1
Angouleme, c est-à-d.re le 2 septembre, j'ai reçu les témoignages les plus
autonses. En meme temps LA CRO.X vous présentait aux catholiques dc France
en des traits que nous avons appréciés singulièrement, car ils nous ont paru
répondre de la mamere-la plus précise et la plus adéquate aux efforts aux
réalisations memes de notre Charente et à ses espérances apostoliques. Votre
Lettre Pastorale du 14 novembre, Monseigneur de Quimper, consacre cette
renommée.
De plus, chacun sait qu'aujourd'hui il n'y a plus de distance et par je
ne sais comb.en de fils préétablis entre Ia Bretagne et la Charente nous
arrivait des échos dont les sonorités nous remplissaient de satisfaction.
Celaient des «Vous, Charentais, vous en avez de la chance»... C'étaient des
exclamations comme celle-ci: «Quel vide chez nous.» C'étaient des «quel
dommage », des « prenez en bien soin ». C'étaient de ces chers mots simples
qui expriment le cœur et dont, sans le savoir, chacun disait bien toutes vos
valeurs dans le genre prochain et la difference spécifique, toutes celles de votre
esprit, de votre vie sacerdotale et de votre inventive bonté.
Mais personne ne nous a parlé de vos défauts, cher Monseigneur. N>n
auriez-vous aucun ? pas même un petit qui vous rapproche de notre misère 7
Mais, un jour, sans doute, nous en découvrirons. Ils seront très petits et nous
les aimerons bien-
Nous vous attendons. Dans quelques jours vous serez chez nous. Plus de
trois cents représentants de la Charente, dont une centaine de prêtres et de
nombreux chrétiens engagés, ont pris avec allégresse Ia route de Quimper.
La ville épiscopale a voulu vous rendre officiellement hommage, et Monsieur
le Maire d'Angoulême, un pur Breton, entouré de nombreux conseillers municipaux,
vous apporte l'hommage de la Cité.
J'épiouve personnellement une vive joie à m'être joint à mes diocésains
et d'avoir avec eux prié pour vous avec ardeur.
Dans un grand esprit de foi et déjà d'affection à l'égard de l'Evêque
d'Angoulême, vous avez bien voulu, dès la première heure, me faire l'honneur
de me prier d'être votre Consécrateur. Avec un sincère et profond regret,
j'ai dû le décliner, n'étant pas sûr, alors que j'étais au plus aigu d'une crise
de santé, de répondre convenablement à votre désir. Mais pour relier quand
même votre consécration épiscopale à l'Evêque d'Angoulême, vous avez invité
comme l'un de vos consécrateurs celui qui était devenu, le 23 octobre 1956.
mon fils dans l'épiscopat, le très cher Monseigneur Fougerat, évêque de Grenoble,
Charentais authentique de famiIle, d'esprit et de cceur.
Considérez donc la démarche du peuple Charentais en ce jour, comme
une indication de l'accueil heureux et empressé que vous réserve le diocèse
d'Angoulême et qu'il vous montrera dès la cérémonie de votre présentation
officielle en notre Cathédrale le 10 decembre.
Vous allez quitter, cher Monseigneur, le pays des églises de granit et des
clochers à jours, quitter l'Eglise de Quimper qui vous fut une mère attentive
et aimante, vous séparer d'un pontife de qui vous avez reçu tant de marques
d'affectueuse confiance. Vous vous éloignerez de cette terre de chrétienté que
plus d'un millier de prêtres entretient et affermit dans la foi. en même temps
qu'elle envoie aux Missions des légions d'apôtres. Des écoles chrétiennes par-

— 52C —
développer, pour procurer ams. * crow- nc . e d VV^ tQUtes ces richcsses
Demain, vous apporterez au / ' ^ dA "f " *•?' elles n'auront
d'âme recueillies dans une terre fertile. MaB ne cra'gnez pas,
pétant s'en faut, à se déployer dans une terre sterde.
ments dc valeur ne reposent pas, grace à Dieu, -.«sur
è s;rr~ SSAS: " -=» fr--^ -"•*
et les certitudes d'une inaltérable es r- érance . cathoiique de jeunes en
C'est, à partir de nos M - ^ ^ ^ " U e l l e Lafontaine
Charente, qu'il V a un peul*» * ^ f ^ a ^ e s de ,. J.A.C.F. nais-
et vous les J M M « # | * £ ^dTvirtualités et d'attentes sont en
Et aujourd'hui,rceme jeu JJjf'^g* ,jmides ûu caehées sont dans
réserve, que de désirs et de bonnes voio et
l'exspectative du signe qu'on leur fera, de 1 appel quon
Archives diocésaines de Quimper et Léon
les décidera. Nous en avons tet preuves chaque lour^ fc
Nous serons desormais, lur. et J-»^ * "J" 1 pous aimer0ns toujours
nous deux, l'unique bon pasteur de ce £ » £ * * TparWtement la pasdavantase.
Nous pratiquerons a nous ,*" 'ivxemDle et les effets dans toute
torale d'ensemble pour quc s'en repercutent 1 exemple
l'organisation diocésaine.
Je bénis Dieu cher Monseigneur, du bienfait qu'il accorde aujourd'hui au
diocese eTà^"êque d'Angoulême, dans la personne du coadjuteur qui. ma
" d ° n i n e é 'vous exprime ma reconnaissance. Monseigneur l'Evêque de Quimper,
pour 6 « S é avec laquelle vous avez * * * £ , £ £ S «-£5
élaboraient si précieux pour le plus gand bien d no. -oc.se.^«^
nouvelles églises » v*rut oère si digne du nouvel évêque,
Ft vous vénéré Monsieur Kerautrel, pere M uiB-.t
auxquels se joignent sincères, ardents, ct remplis d espérance, les vau
diocèse d'Angoulême tout entier.
— 527 —
Pour la Paix du Monde
Une semaine de prière, de pénitence et d'accueil
M Z5 Decembre, Quatre-Temps de l'Aven!
Le Secrétariat National de Pax Christi rappelle toue le
dimanche international de la Paix est flxé au "J- néXbr7
»2EN£*ÏÏJ\I
VAV ? L ,nauguranf la «-STE
d""SthoUaLl.A F 8 a r u e P a P ° Ur ° bjCt ' ,if ,a -««"ribution
loppemen ll Colt I?* ' * ?" 0r deS p "- vs en vaie < k ' «•*-••
«E^f £ • 1 qUe année ' « Paa:

_- 528 —
_Un ménage f^V^^jS^^^^
avec ses six enfants ; ^ f "?^ f ffi^Tet^ « A -" S ?V /XE ûTàéÙQmt DS SAENT-FWUB -
^adressant a des parents et à des éducateurs, S. Exe Monseigneur
Pourchet, evêque de Saint-Flour, leur a dit notamment
« L ^Vitemjiii r/.ré,/en, «fan, un diocese, ne peut faire
nons m département rural qui doit apurer, par priorité te
renouvé lément de cette portion de la population active, «Sw
smrea I agriculture (e/ ,7 n'p.a pas seulement les exploitant
«Hya toujours en un exode rural, et cet exode correspondait
a une necessité. Cet exode consistait la plupart du telnps em
ceci : des jeunes gens, des jeunes filles, ne trouvant pri, leur place
uans exploitation familiale, partaient chercher ailleurs Une
vatante abonnante supportait aisément cette ponction régulière
Aujourd hui, les proportions de cet exode dépassent nettement
re qui est inévitable ; ce sont, de plus en plus, Ies jeunes ménages
qui s en vont, et de ce (ait, ta situation démographique ua devenir
de plus en plus alarmante.
c N'est-ce pas un peu de notre faute ?
^ « A partir du moment où un garçon intelligent a l'impression
qu'il l'est trop pour exploiter Ja Ierre, où renseignement reçu
I oriente tout entier vers une civilisation urbaine; vers des métiers
urbains, c'est toute Véliie d'un pays qui est écrémée, c'est
Ja qualité même d'un milieu social qui est atteinte.
« Est-ce qu'inconsciemment, nous n'avons pas favorisé ce
mouvement qui peut devenir catastrophique ?
« Quelle est lissue normale de nos cours complémentaires
teis qu'ils sont orientés actuellement f Soumettons-nous au langage
irrécusable des chiffres,
« Il y a là un problème, un grave probleme... fl y a dans
l'enseignement général, toute une orientation qui peut étre donnee,
et pour cela, il faut qne les éducateurs soient informés des
problèmes ruraux tels qu'ils se posent chez nous aujourd'hui, tt
faut qu'ils aiment notre terre d'Auvergne et qu'il; sachent tout
le beau travail qui peut y étre accompli, tâche qui demande non
seulement beaucoup de dévouement, mais aussi beaucoup d'intelligence
et d'esprit d'initiative. Cela, c'est passionnant pour nn
jeune. »
e PAX. Le dernier bulletin de l'abbaye de Landévennec
propose à ses lecteurs ces articles : A l'école de S. Benoit : un
modèle de chef, Le Laie chrétien est sollicité par l'idéal missionnai
re (Mgr Soubigou), l'histoire du monastère, une étude sur ies
c id endtiers nautiques bas-bretons du XVI* siècle, etc...
• PAROISSE ET LITURGIE. — Dans le dernier numéro de
Paroisse et Liturgie, le R. P. Maertens étudie le thème du sacri?
fice dans la Bible ; cet article est suivi de nombreuses réflexions
pédagogiques sin- Ia catéchèse tI e cette notion du sacrifice.
i

MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau, 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél. : 2-30
Studio E. lE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO - PROJECTION FIXE
CINÉ -1© m r Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix d. lamp*.
Spécialiste KODAK-PARLARD
A
TRAVAUX PUBLICS
BETON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES M I N
Société a responsabilité limitée
au capital d© L6OO.000 N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGERS ET DOMESTIQUES
FUELS LOURDS &
S. C- A- C.
Colonies, —
Tél. AA.49.VS
I
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER- Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
Entreprise Générale de Travaux Publics
et Particuliers
ROBERT PAUGAM
15, rue du Docteur-Prouff, MORLAIX (Finistère)
C. C. P. Rennes 14501 - Téléphone 3.67 - R- C. Morloix «442
Quimper et Léon
•^------f-
7C Année. — N° 46. Vendredi 15 Décembre i 981
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction - Administration : Secrétariat de l'Evêché, QUIMPER
CC. P. « Semaine Religieuse » de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel: U NF (étranger: 13 NF)
Tous les abonnements partent du 1" Janvier ;
en cours d'année compter 1 NF (étranger 1,25 NF) par mois.
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 NF et la bande d'expédition.
CHANOINE D'HONNEUR
A l'occafion du Sacre de Monseigneur Kerautret, S. Exe.
Monseigneur Megnin a demande à Monseigneur l'Evêque d'uccepter
le titre de chanoine d'honneur de la Cathédrale d'Angoulême.
PARDON DE SAINT-CORENTIN
Le Pardon de Saint-Corenti-n sera célébré dimanche prochain
à la Cathédrale.
A 8 heures, « pardon breton » : Ia messe sera dite par
M. l'abbé Gouzien, recteur du Relecq-Kerhuon, et le sermon breton
prononcé par M, l'abbé Coadou, recteur du Passage-Lanricc.
A 10 heures, Messe pontificale célébrée par S. Exe. Monseigneur
Kerautret, Evéque-coadjuteur d'Angoulême.
A 15 heures, Vêpres suivies du panégyrique de S. Corentin
par M. le chanoine Fatc'hun, curé-doyen de Lesneven.
RÉCOLLECTIONS DE RELIGIEUSES
Trois récollections de Religieuses auront lieu pendant les
vacances de Noël :
— à Brest, Ker-Stears, le mercredi 27 Décembre. Prédicateur
: fl. P. Huet, s. j. ;
— à Morlaix, le Porsmeur, le jeudi 28 Décembre. Prédicateur
: S. Exe. Mgr Poirier, archevêque de Port-au-Prince (Haiti) ;
à Quimper, la Retraite, le vendredi 29 Décembre. Prédica-
U-ur : H, P. Supérieur de Kerloîs, Hennebont.
Nous demandons avec (a plus grande insistance que les Religieuses
s'annoncent à Vovance à la Maison de Récollection (cn
précisant si elles désirent le repas complet).

— 536 —
RETRAITE DE CONSCRITS
Une retraite de conscrits, s'adressant aux jeunes qui seront
appelés au courant de 1962, aura lieu à La Salette £*?*«-
Minal 18 Décembre (19 h.) au jeudi matin 21 Decembre (9 h.).
MOUVEMENT CŒURS-VAILLANTS - AMES-VA ILLANTES
Une journée de responsables Ames-Vaillantes est prévue à
Brest chez les Petites Sœurs des Pauvres à Lambezellec, du
samedi soir 16 Décembre à 19 h. au dimanche 17 a 17 h.
Les responsables Aiglons-Avettes (6-8 ans) auront aussi une
réunion au même endroit, à la même date-
Une session «Spéciale Mouvement», destinée à tous les responsables
Cœurs-Vaillants, engagés ou désirant -'engager dans
le Mouvement, aura lieu à Tibidy, rfn vendredi 22 Decembre a
19 h. rm dimanche 24 Décembre fl 16 h. 30.
CROISADE EUCHARISTIQUE
Archives diocésaine de Quimper et Léon
Deux journées d'information sur la Croisade Eucharistique
nar le R P Arbellot sont prévues : à QUIMPER, le 21 Decembre,
àla Refaite, de 9 h. à 17 h., et à BREST, le 22 Décembre, a la
Retraite, de 9 h. à 17 h. - N'oubliez pas de vous inscrire au
Secrétariat de la Croisade, 9, rue du Frout, Quimper. Les réponses
doivent parvenir au plus tard le 18 Décembre.
POUR LES DIRECTEURS DE CHORALES
Comme il a été annoncé, une journée des directeurs et directrices
de chorales paroissiales ou scolaires sera organ.see a Chateaulin
le vendredi 29 Décembre. Elle commencera a 10 heures
— Prière de s'inscrire pour la journée et le repas de midi pres
de M. l'abbé Lanon, vicaire à Cléder, avant Noel.
DÉCÈS
Monseigneur l'Evêque recommande à hf^gH^g!!!.
M. Jean-Louis Rozuel, ancien recteur de Combrit, rappelé a DRU
le 9 Décembre, à l'âge de 83 ans.
— 537 —
PARTIE NON OFFICIELLE
Lundi"* "et l mardi7

-----^rTlfeD?-^
— 538 —
Présentation de
Monseigneur KERAUTRET
au Diocèse d'Angoulème
« \fjfttnfr sur hi force de I Esprit Sahu, in virtute Spiritus
Sanni rirai én Charente avec tout mon courage et tout mon
amour pour y faire Uœwre de Dieu ». A ces paroles de Monseigneur
Kerautret au jour de son Sacre la Charente a magmficruéirient
répondu dimanche derniBr. En ce deuxième dimanche
de lèvent où l'Eglise reprend le souhait de S. Paul n ses chrétiens
• ett* nhundetis in spe ri virtute Spiritus Simeti», S. Exé.
Monseigneur Megnin présentait son Coadjuteur au diocése d Angouléme.
! a p|uiG _ délicate attention des Angoumois envers les Breton
_ n'avait pas retenu prêtres et fidèles d'accourir en foule
vers la Cathedrale Saint-Pierre, qui de son altière façade sculptée
domine le vaste horizon ; beaucoup étaient venus en cars
des quatre coins du département. Tous les bancs avaient etr
enlevés de l'église, qui bien avant 16 heures était comble ; parmi
les personnalités présentes se trouvaient MM. le Préfet de la
Charente, le Maire d'Angoulème, le Commandant de Ia Place...
Plus de 150 pretres entouraient leurs Evêques ; dans leurs rangs
on reconnaissait M. le vicaire général Boussard, MM. les chanoines
Louarn, Blons, Jacq, Villaroux, Le Vey et Dantec, MM. les
aljbés Rolland, Sénéchal, Traon et Simon.
La cérémonie débuta par la lecture des Bulles pontificales
Puis S. Exe. Monseigneur Megnin présenta son Coadjuteur et
précisa les pouvoirs dont il jouira dans le diocèse. Ce fut alors
la grand'messe, que célébra pontificalement Monseigneur Kerautret
\ la foule participait avec ferveur au chant du kynale, tandis
que les chorales de la Cathédrale et de l'Ecole Presbytérale
donnaient quelques pièces polyphoniques, dont un cantique en
breton Uron Saniez Anna.
Une fastueuse réception eut lieu ensuite à l'Hôtel de Ville,
aver vin d'honneur et discours. Au repas qui suivit te Sacre, H.
Ie Maire avait rappelé que la Bretagne avait contracté une vieille
dette à l'égard de son pays (en 1330, l'Evêque d'Angoulème fut
en eiïet chargé par le Pape Jean XXII d'enquêter sur les vertus
et mérites'de Saint Yves; ; ce fut encore sous le patronage de
l'avocat des pauvres et des humbles qu'il plaça, avec la permission
de Monseigneur Kerautret, ie ministère du nouveau Coadjuteur
d'Angoulême.
•
-JB"
diocésaines de Q per et Léon
— 539 —
Toast de S. Exe. Monseigneur KERAUTRET
EMINENCES, EXCELLENCES,
CHERS PARENTS ET AMIS,
MESDAMES ET MESSIEURS,
au déjeuner servi après son Sacre
pluS C famitos gU comm ? e m**** 8 ' SS éVOqUe lMt * P"*»»*- --«P"-» I*
f L "assura àT m fois m ° n *** "**' ***** «*• " ^ m'impressionne
fl'h^JL^ in ;? reSSi0nne ' RarCC q ï C ic ne sais com "-ent perier le poids de tant
d honneurs et parce que je me demande comment je pourrais, sanVlasséf Voire
attention et sans commettre d'oubli, dire à chacun les remerciements qu'il mérite.
.hJ^ mC H — T ' A P * TC€ qU L> devine ct

Archives diocésaines de Q mper et Léon
— 540 — — 541 —
lignée spirhue.,. Je suis àla &2tfB£ S ^ S i To-s^tcTer
SSJSi ^X-^mémes^vic^K I. "mêni affection que mon père.
k *g **-£?& Frfe? rftiMsa»
feine/Œ^'ïén aT'dcs" Sons êua'ngTes. mon compatriote de
av?vr« e. des pay^païens ? Quelles leçons ct quel idéal pour nous tous !
Mes Révérendissimes Pères, je suis heureux de iitornM ^vêtements
=£-33Srfe =«=f.;-H S
Martn et 5e Guenole, pour ne citer que les glorieux ancetres, de s. grands
Hion^U res de l'Eglise dont ie vois les visages dans cette salle . prelats, supe
i £â rtf» & «-- -- -- &e - pi; EH
aùsï îef laïcs ll es. grand temps, dis-je, que je me tourne vers vous, Mesdames
M Q£ S de'présences honorables et illustres ! Voici queif-p de m^uer
tnin ceux aui m'ont écrit leurs vœux, . ,
Monieur le Maire d'Angoulême, comment ne vous -ccorderai-'e pas une
^Ode f rfa itf& S F ^ ^ * ^ S " ^ ^ ^
fe sufe bien Ysible à votre présence, à celle des Conseillers municipaux, et
que j'apprécie toutes les délicatesses que vous avez eues pour moi.
*
Et maintenant, Mesdames et, Messieurs, le t>lus ' simple n'-st-il pas.que
révoque les grandes étapes de ma vie pour vous dire ma reconnaissance en
SUJ Tt' dc^&^clS.' présentent dans ma mémoire quand je songe à
ma ieunesse- mon père, resté vaillant malgré les épreuves qui secouerentJA
m^ f ré es et siurs mes oncles et tantes, cousins, et cousines, tous mes
paiems que je salue dans cette salle, avec une pensée spéciale pour tante
mèt h Z^^TyT.kZJe'Z de doyenne - représeme prts * -"- -*-
pionnierTu'l K&S Sf***' ° Ù " cher M ' GriU * * d -'- -»
ie dois le une"&&*££& t È? ST*T * f**, " ^ ^ *
suis sûr, récite pour moi son chandel « HJ^k-*"; en 2 mom - T «- >' m
pu venir à mon sacre. - a Uleu le «-«---ce de n avoir
ici ^ f f i g P^M P t e ^^ofnrL^vt ieU ' ^ * * * - * * * ^ou,ean.
reconnZlntf:TL P 1^ aération ct de
dans nos maisons dfe Saint- *'Ye"ffi-n vfté * ^ « 5 * « .
Etagnac saluer Ies vieux prêtres d^ngou^me "' C ° mmC blCntÔ1 irai à
''
la MVM^^ d ? ^ a » * binaire de
moyenne à l'époqueNo£i^fonï W^'uS V nnee " l î" *, f'*** unc * nnée
montré pat votre généra. M^cfi ' COmme deS f ' èrCS : vous rav «
otus^iÏÏf L d nrnlT inaire / e Quimper ' tel que nous ravon * «nnu, "ie rend
pus sensible au probleme des vocations tel que je le vois posé au diocès
î?VJ-* P c" — * J" 1 ??.. 11 a ete et reste P° ur v°-». Ia grande préoccupation
Le Petit Semma.re de Richemont, l'école presbytérale qui y prépare leC£d
Seminaire de Bordeaux peuvent compter sur tout mon app JT AÎNopéYfeuiî
et aux professeurs qui s'y dévouent, je veux dire mon grand désir dT«ï5£
Z Ù H1« ? f UX d i eUX semi ristes d'Angoulême ici présents, je confie le so°n
coadjuteur. ^ ^ I ' affcctîon et ia confian « oC *? -»--*•--
Les Premières années de mon sacerdoce furent consacrées à l'enseignement
: Plougastel-Daoulas, le collège Saint-Louis de Brest, chacun de ces
noms me rappellent des souvenirs bien chers. Souvenirs de collègues unis par
1 amour de leur - vocatum et par une amitié qui était si joyeuse. Souvenir des
élevés, si nombreux si divers qui ont gardé, pour la plupart, la marque de
leur école et la fidélité aux leçons qu'ils y ont reçues.
Je ne puis songer à ces douze premières années de ma vie sacerdotale
sans éprouver Ie sentiment qu'elles furent vouées à une cause qui était et qui
reste sacrée et qui mérite de la part des parents, comme de la part des
maitres, pretres, religieux ou laïcs, le plus grand dévouement et le plus grand
amour. J espère que les écoles du Finistère ont toujours senti que mon «eur
restait près d'elles. Les écoles de Charente, soutenues au milieu de leurs -difficultés
par une foi si généreuse de leurs Associations de Parents et de leurs
maitres, peuvent être sûres que mon cœur ne changera pas.
Chers amis qui représentez ici l'Action Catholique, nos premières rencontres
remontent déjà loin... C'est pendant mon service militaire — si je puis
en parler sans faire sourire mes vieux amis Eugène Stang et Guillaume
Lallouet — que j'ai fait connaissance avec la LOC, dans une salle débordant
d enthousiasme d'un patro de Clichy. Jeune professeur, je l'ai retrouvée aussi
enthousiaste, quand fut affiliée, à Recouvrance, une des premières Fédérations
de France. Pour moi, c'était une découverte exaltante, comme devait l'être
un peu plus tard, celle de la JE.C Ma jeunesse d'alors s'accordait avec Ia
votre : que de souvenirs, et surtout quelles semailles, quel éveil de vie spirituelle
et d'amitiés qui durent encore ! Dieu me préparait, à travers ces expériences,
à devenir aumônier d'Action Catholqiue, puis directeur des Œuvres.
-{est tout ce champ apostolique, toute la gamme des mouvements d'A. C.
générale et spécialisée, des jeunes et des adultes, dont je recevais la charge.
tussé-je pu m'en acquitter sans le concours d'une équipe d'aumôniers, la
rameuse équipe « du 14 », si varice, si pittoresque, st fraternelle ? Elle méritait
de survivre et elle survit de fait, rajeunie et dynamique, dans ta maison de
Ia rue du Frout, sous la direction de M. le chanoine Blons, à qui je dis ma
reconnaissance pour toute la délicatesse qu'il a eue envers son aîné et
prédécesseur.
J'avoue bien simplement, chers amis, militants et militantes, que ce n'est
pas sans un serrement de cœur que je vous quitte. Du moins ne voudrais-je
pas le faire sans vous dire le bien que vous m'avez fait... mais vous quitté-je
vraiment ?

Archives diocésaines e Qumper et Léon
— 542 — 543 —
La Charente, elle aussi, a été etcontinu., à ft» %>*£&*«£$,
par l'Action Catholique: elle a donne I AX^ ^ « j ^ bien dans
Mlle Monnet; à l'A.C.G F. un « f"""r £ le .,aiSi dans tous les milieux,
le Finistère. Mlle La Fontaine ; e le cornée, e je sa.s, ^
des militants soucieux de vivre 1 ^ngneet us jden-ent
gSjSSlS-.'SS Z & T S X à réaliser leur lâche apostolique.
Ces, ce que j'avais j ^ * - ^ - £ £ Ï f f £ 2 %\SSTZ
Hélas ! Excusez ce sentiment de nosta g *£" j^Lj... 'ritai quelque jour
quand j'évoque ces deux anne» £ ".«Jf"^"os visages familiers, prier
a v ^ s ^ ^ S . 2*5,3"* S & T - vous remercier d'avoir été s.
généreux envers votre ancieni COT. . Monseigneur, pour faire
Il y a un peu P 1 »*^»»"?; " ss vite habitué à des fonction, qui
de moi votre vicaire général, bi jeme suis . M t de vous, dem'effrayaient
un peu. e «i .que J "J^,? ^de -ien. Que Monseigneur
SÏÏSTSiW ^ r ^ - e r ^ t ^ s T membres de la famil.e épiscopale
trouvent ici l'expression de ma très vive reconnaissance.
Je suis sûr, cher Monsieur Mé^^^^^
dans le même climat de « f â » ^ * ^ ^ collaboration, elle est déjà
le souvenir de votre a - c - e ''^' f ^ ^vicaire général Barrion. les responcommencée.
Monseigneur Pougei*^,^'^ f|it sentir qu'ils y sont tout
s^/rt-^-**?^^** religieux -
faïcs est' pour moi un témoignage réconfortant.
religieuses ct
Et je terminerai ce toast trop long pa; un souvemr, u n ^ derniers en
date, mais que j'emporterai comme uneJ" r - * Un ?paU. la Mission des
Cétaft il Y a lro! l f m .- ,n -%^,, P1 ?e^"êtres de la zone étaient là. sans
deux doyennés du Tr^ier^w» tepretjM ^e ch-étjennes du diocèse,
illusion, car leurs paroisses comptent parmi KS ^^ conf
mais avec tout ^M courbe ajoute \M^OL i réconfortait, c'était de
qui avez pris part à cette ! a ^'it v £J t à?ïom par ses deux archidiacres.
sentir
&
que Monseigneur 1Eveque ftad^ pres^de vouP chrétiennes
a x*r»&r j «••»,£ Se,tL «s»
r^JSarST » s^détàdu? comme des frères, dans
13
Se journée a raffermi des conclusions très simples : à £ £ * * £
tant de prêtres risquent de se }**g£ f ^ T Iste deux forces que
£ « 5 \ S - - Ï S S W S T J S 5 seront e, qui assureront ,
* « % ^ l a m i t i é mutuelle, qui « ^ . J " ^ . - ^
I, cordialité, dans les vis tes qu'on "J^ffiJ&JX «pri» mise ea
ble. l'amitié qui se prolonge par 1 entr a f'* 1 *?^^ trSp grande entre
commun des ressources, pour f u ^ 1 "4 ^jP^^tlri couronnement quand
des hommes qui sont des freres '^'^J^ces ses joies, ses échecs et ses
^ t la deuxième force la plus —malejjgf* « r i m / t ^
Dieu. Aussi est-ce «par a ^^J^f p ^7j r o, chers diocésains, avec
Sancti - que ,'ira. travailler en Cliente avec tous c dans
^«S^SSS^llNi-^nTon^rvorcher Monseigneur Megnin.
CONGRÈS DE L'U. R. E. P.
A l'occasion du Congrès de ll'nion des Reliaieuses
Mucutnces Paroissiales, le Souverain Pontife tulaiïn
uhesser une lettre dont voici des extraits .
sent. Ains, en est-if d'une paroisse dans laquelle fc der J T s
S S E ,es .- eIi f ie ^--. «» militan.s d'Aétion CalLli^e et
les fidèles coopèrent at, travail pastoral, chacun dans les tâches
qui lui reviennent.
Mais au plan dé la foi, dans la paroisse, qui est une portion
de 1 Eglise, la religieuse détient une place de choix en raison
des trois vœux de chasteté, de pauvreté et d'obéissance qu'elle
a prononces. Ainsi destinée à être «le cœur de l'Eglise », comme
le désirait si justement sainte Thérèse de Lisieux, elle aime
et prie pour tous les hommes de la paroisse, qu'ils soient fidèles
ou non ; par sa vie entièrement donnée et par ses activités diverses,
elle offre, dans des milieux qu'atteignent parfois difficilement
les pretre, ou Ies militants chrétiens, Ie témoignage
éloquent d une ame entièrement livrée à Dieu et débordant de
chante pour le prochain.
Dans ces conditions comment Ie clergé paroissial ne considererait-il
p^s la religieuse active comme un élément précieux
de la paroisse ? A la tentation parfois rencontrée de ne voir en
elle qu'une aide commode pour des tâches secondaires, il faut
opposer la conviction qu'elle eM une propagatrice de choix de
l'Evangile et qu'elle constitue souvent un relais indispensable
entre le pasteur et son troupeau. Pourquoi dès lors ne serait-elle
pas écoutée dans les conseils où s'organise la pastorale, comme
cela arrive déjà en bien des paroisses ? Associée aux décisions
apostoliques du clergé, elle n'en sera que plus apte à leur donner
effet dans l'exercice de ses fonctions d'ordre liturgique,
catéchétique, éducatif ou hospitalier. Le clergé et la paroisse
V gagneront, la religieuse aussi, qui se trouvera dans de meilleures
conditions pour situer et épanouir s.i vocation en face
d'un laïcat mieux connu d'elle.
Dans une période où tout bouge, il faut bouger, avancer, inventer. Nous
n avons pas le droit simplement de nous accrocher au bastingage.
Lorsque nous regardons notre tâche de pasteur, il nous faut être certain
«e la pérennité de notre fonction mais tout autant de fa relativité des institutions
qui la sous-tendent
S. Exe. Mgr SCHMITT, Evêque ée Meu.

— 544 —
Action Catholique desjnilieux sanitaire et sodal
Archives diocésaines de Qu mper et Léon
l'Assemblée des Cardinaux et Archevêques et, pour le diocese,
, elle de Monseigneur l'Evêque. .Vi. J. -,„
r- «mi donne imité à ce milieu, c'est qu'il est fait dc per-
Ce qui donne unm «i n c _nnt _J servjce d'autres personnes
sonnes qui, par t*£*%J%^ ff£^ la santé (service
atteintes d'une certaine deiicience soit nan»
hospitalier), soit ^ £ ^ £ 2 ? £ * ï Z P-f ond*-
^ * M Ï £ - du stade privé au stade public, du stade de
iwisiance S i c service national ; ils grandissent se spe-
££? «t ioSnt de moyens de plus en plus considerables
££Sfl'dl^SS?tia» -»spï**-M- chaque annee, un tra-
S ur su ° 90 «P employé à l'hôpital, l'Assène,J -p-Wu,
de Paris emploie plus de 35.000 personnes..-) , ils sont enim
plein processus de socialisation.
P Ceùe évolution ne laisse pas de = - e f f i ^ e ^
et à celles qui se dévouent dans; ces m lieux horaire.su n* „
et déséquilibrés, ^ ^ Z Z Z H J ^ ) déracinement (la
malade-numéro, l'escamotage de la,,^ rt ;;^ a de Bresl et de
quasi-totalité des élèves ^ ^ g J g S S g f dScïltés d'une
Oiiimner doit s'en aller hors du depaneim-uw, . -
SSsfe sas œ-&*s-* p " =
nouvelles techniques hospitalières ou sociales...
» * riAîi rn r SS " il continue, mais ies
«S çraa s-fg S couv,; gaax
Après bien des essais et des *%^**$2figij£m} pas
rte dans le diocese depuis tro* »ns. M « ^ poisses,
question de créer des équipes A.C.M.S.b. dans i i se
Ième importantes • «J»S AÏS,^!
i -7>~^r;o„s rî--^t s rrM : ri»ri&^sS^^
1 % L X Z ^ « 3 5 ^ à t L £ Borgne, 16, rue Saint-
Tréhou, ou 'à M l'abbé FW». secrétaire à l'Evéché, Quimper.
—- 545 — .
26 K ".Sï'ÎÏ^ÏÏÏÏS « S ° nt ^ SSt " nb,tVs " " ~ h -
Douarnenez, Quimper",: M 1 ""f ,' C ^imper. Concarneau.
«nuances» diverses • .;«?! S' X * - 'î res '- H11 - s -'•->•-"• de
leuses familiales n, )njtr a ^f "i!* SOClal «' ."«rinières, travailélèves.
Dans la m ^ é T S ^ î S ^ t •* *°" iet «"Spitalier.
* «'équipe, suivant ^ i ^ ^ î ^ ^ ^ f B t * S ^
dente. Une méditation faite nar£ % v? r" qu,nza,n - Préeéensuite
préparé Ia messe P„k H« 5 ****«"*&. -• j-, a
ont permLs%uivant le Jro "â „ e S ^ P* " nuan «-»
valeurs du milieu ath, S P E L iT^. - .! rcclur

MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau, 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél.: -1-30
Rue eJes
Studio E. LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO • PROJECTION FIXE
CINÉ -1G T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix de lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives Quimpe
TRAVAUX PUBLI
BETON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES « U l
Société & responsabilité limitée
au capital de 1.600.000 N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rne Vernier, PARIS ll [7«>
COMBUSTIBLES LIQUIDES
FUELS LÉGER. LT DOMESTIQUES
FUELS LOURDS f
S. C. A. C.
Colonies — BREST
Tél. 4A.-19.78
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, rue du Frout
QUIMPER-Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
Entreprise Générale de Travaux Publics
et Particuliers
• 1
ROBERT PAUGAM
15, rue du Docteur-Prouff, MORLAIX (Finistère)
C. C. P. Renne. 14501 - T*I*pl.o« S.67 - R. C Morlaix 844»
76* Année. — N* 47.
— .
Vendredi 22 Décembre 1961
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction - Administration : Secrétariat de .'Evêché, QUIMPER
C.C.R . Semame Religieuse . de Quimper. Nantes 93.81.
Abonnement annuel: 13 NF (étranger: 15 NF)
Tous les abonnements partent du 1" Janvier
>" w «*.
Changement d adresse: deux timbre, de 0.25 NF e, la bande d'expédition.
PARTIE OFFICIELLE
LES MISSIONS DANS LES PAROISSES
Les représentants des Congrégations de religieux qui travaillent
aux missions dans le diocèse sont invités i, s, retint,
-t* 1 Eveché le 23 Janvier prochain.
Il sera traité en particuler de la fixation et de l'approbai?i
A miSSlons en P r °i eL C ' est Pourquoi il est demandé aux
Chels de paroisse — occasionnellement aux curés-doycnsT s'il
s'agit de missions générales, — de faire connaître leurs intentions
: ont-ils déjà fixé ime mission générale ou une « misiUi
paroissiale ? congrégation missionnaire retenue ? _ con\ptenUls
organiser une mission paroissiale on une mission $né~
raie les années à venir?
M est , difficile ae s'assurer les concours voulus pour nne
mission générale, qui doit comprendre une zone ou un doyenné;
c'est pourquoi il faut s'y prendre longtemps à l'avance. Cette
réunion de missionnaires a pour but de faciliter les demandes.
Renseignements à adresser à M. le vicaire général ^Doussard
avant le 15 Janvier.
NOMINATIONS
Par décision de Monseigneur l'Evêque, avec l'agrément de
M. le Recteur de l'Académie de Renne
*— M. ll en ri fiargain, vicaire à Concarneau, c^ nommé
monier ri.u Lycée de Concarneau ;
aumonier •W :
-r- Af. Christian Kerboul, vicaire à Quimperlé, est nommé
aumônier du Lycée de Quimperlé.
T^

— 552 —
RÉCEPTIONS DU NOUVEL AN
Archives diocésaines de Qmper et Léon
Les réceptions du Nouvel An auront Heu à l'Evêché 1»
samedi 30 Décembre :
_ à 9 h. 30, MM. ies Chanoines et les membres du cierge,
s 44 u u*,, ro nim u nau t és religieuses,
Z à 13 fe ll. irreprésentants des différents Mouvements
et des Ecoles .
CAISSE D'ENTRAIDE SACERDOTALE
ŒUVRES PONTIFICALES MISSIONNAIRES
Les sommes recueillies pour g ^ ^ - ^ S S S
de Janvier.
REGISTRES ET ORDOS
Les Registres seront expédiés « ^ S t Offart
vers le 8 Janvier ; ils seront expédiés aussitôt.
DIRECTION DIOCÉSAINE DE L'ENSEIGNEMENT
Complément «n texte du Sentier numéro de *****
Décembre 1961 : • .,
1) La procuration, dont un modèle ^ g f f ^ S £ £
du Sentier, est à ^^ nir tJstrCours complémentaires : leur
contrat. C'est le cas pour tous les Cours co p ^
contrat a été signé pour un an ,1 aut donc reW* ^ ^
nouveau valable pour l'année **n**J*3J23 et qui refont
- écoles dont le O M M » » J » t f g & ^ & \ * * P£
S f i S U S sM'ond«nand P e un avenant pour un contrat
dé> la Sig p n rtcuration sera établie sur papier libre en deux exem-
plaires.
— 553 —
2) Si I avenant sollicité concerne dés classes nouvelles, c'est
pour ces classes ^ue l'on doit fournir les listes de manuels. Il nv
a pas heu de refaire les listes de manuels pour Ies classes déjà
sous contrat si ces manuels n'ont pas changé.
CONFÉRENCES ECCLÉSIASTIQUES 1962
Le programme des Conférences Ecclésiastiques pour l'année
19

— 554 —
3) Etant donné Ie milieu où vous exercez votre ministère comment .fUczvous
présenter cette campagne du Comité Catholique contre la Faim dans
fe Monde i ies moyens (bulletin paroissial, réunion, de quattier, catéchèse
diffusion de revues...), l'enseignement à donner (cf. 1 encyclique Mater et
MaYbirah les prolongements éventuels (parrainages, correspondants...).
DEUXIÈME CONFÉRENCE
LE PRÈTRE, CHEF DE LA PRIÈM
Ie urètre ministre du Chiist et représentant de l'Eglise, n'est pas seulement
S * ^ l'évangé.isation et de .a célébration * J ^ « £ « %
tous les sacrements: il est aussi le représentant de la priere de 1 Eglise le
chef -e la prière de la communauté chrétienne et l'éducateur de cette priere.
T) L'évangélisation et l'éducation de la foi doivent aller lusqu'à la formation
à la prière personnelle et liturgique.
j Chef de la communauté de priere, le prêtre est responsable de la
réunion des chrétiens pour une prière effective sous les diverses formes que
^prière peul .revêtir : prière liturgique, célébrat.on, pieux exerc.ee (cf.
Instruction de la S. C. des Rites de 1958, n° A).
3»1 Dans l'Office divin, la prière personnelle du prêtre est aussi la prière
de toute l'Eglise dont, même solitaire, il est te représentant ; il prie au nom
Z l'EgL. «in personna Eccles-*». Par lui l'Eglise assure, a chaque Heure,
» prf re permanente et s'associe à la louange céleste devant le trône de
Dieu et de l'Agneau.
Questionnaire pour tous les prêtres.
n for suite de la complexité du ministère sacerdotal.et de nos goûts peronneis
nous sommes tentés de faire des choix dans 1, pastorale, par exempte^
'Siance de l'éducation liturgique aux, dépens d'autres du-iens.ons comme
S é S o n la catéchèse, l'engagement de charité-..; attention exclusive
aHfvSr n^ionnaire avec mésestime de la vie liturgique et d e ^ - - "
de la orière ' formation à la prière personnelle sans réference, sinon verbale,
f l ^ S d e rEglise... ; souci de vie liturgique et ntissionna.re map avec
Lco^nce des 8 retraites fermées ou du ministère - trad.t.onnel . (confes-
""Ammïïrpiùvons^nous garder en permanence le souci des divers aspect.
du m S e sacerdotal et veiller aux dangers de choix ou de cloisonnement?
L'Evangile nous aide-t-il à trouver des solutions concrètes en ce sens ?
2) Relatez (en indiquant l'accueil qui leur a été f ait) les efforts de votre
paroise ou maison pour faire des réunions de vos chrétiens ur. moyen
education de leur prière et une prière effect ve : messe, salu du Samt-
Sacrer^t, baptême..., usage du Missel, temps liturgique...,, venté des ^ rdes
soulignant leur valeur de signes, silence et recueillement, équilibre entre am
ma C to offices et prière personnelle du célébrant et des fidèles acuon
etc • dans les collèges particulièrement: usage des psaumes et de textes
Uturgîq-^ tek q»e les collectes dans les prières des élèves au cours de la
journée ..
TROISIÈME CONFÉRENCE
IFS RELIGIEUX FRÈRES ET LES RELIGIEUSES DANS L'EGLISE
Àhrè- avoir dégagé assez brièvement mais clairement, j. partir de l'encyclique'
Sacra Virbas de Pie XII, la valeur de la conse-rat.onjehg.euse e
ld teriwideur de cette vocation, préciser la plafce des Frères et des Religieuses
dans l'Eglise et ieur rôle dans l'eftat missionnaire acttiîl.
Tr—
Questionnaire pour tous les prêtres.
— 555 —
1) Que pense-ton de la vocation de Frère ou de Religieuse dans tes dd
férents miheux de la paroisse (tfa 0U notations concrèt^r Que D-uJ
££Ï'JSZSf' * T " S 2 i -vemueLS S E L
2) Quc pouvons-nous faire ponr soutenir la vie spiriiuelle des Frères et d»
Rehgieuses et renforcer la collaboration apostolique avec eux ^ol« malade
liturgie, catéchisme, action catholique, comité paroissial JT ' ° *' iadtS '
Pour ies prêtres du ministère.
QUATRIÈME CONFÉRENCE
L'ENCYCLIQUE « MATER ET MAGISTRA » ET LES MILIEUX CHRÉTIENS
He nr^l^T i re ? CyC,i r e V""" " ^ ^ ,es **V enseignements
Oe probleme de la faim dans le monde exclus) qui ne sont pas encore admis
dans les milieux chrétiens (milieux laïcs, religieux, ecclésiastique**
Essayer de voir les raisons de ce refus ou de cette ignorance et de chercher
les moyens d aider ces milieux à prendre en considération l'enseignement
du Saint-Père.
Pour Ies prêtres de f enseignement.
• '
L'ENSEIGNEMENT DE LA DOCTRINE SOCIALE DE L'EGLISE
Nous lisons dans Ia quatrième partie de l'encyclique Mater et Magtstra •
« Nous insistons pour que l'on étende l'enseignement de la doctrine Néfale
chrétienne dans des cours ordinaires' et en forme systématique dans tons les
séminaires et* dans toutes ies écoles catholiques à tous les dc%r. Vous
attirons l'attention sur la nécessité qu'il y a pour Nos fils à ne pas étre
seulement instruits de la doctrine sociale, mais à être éduqués d'une manière
sociale» (éd.-Fleurus, n 0- 226 et 230).
Pourquoi le Saint-Père attaefie-t-d tant d'importance à l'ouverftfré des
chrétiens à Ia doctrine sociale de l'Eglise ?
Peut-on concrètement faire passer la lettre et l'esprit de cette doctrine
sociale dans l'enseignement et l'éducation des élèves ? Comment pourrint-on
y ai river ?
Questionnaire pour tous ies prêtres.
Les prêtres sont invités à étudier ensemble (les prêtres d'une paroisse, les
prêtres d'une division dans un collège..., par exemple) les sujets respectifs de
celte conférence. Au ferme de cette mise en commun un « résumé.» SQ sera
fait et transmis au conférencier plusieurs semaines avant la dale de la
C conférence. C'est à partir de ces « résumés i> que Ie conférencier rédigera
son propre travail.
•
• AGENDA ECCLÉSIASTIQUE MAME pour 1962, format 9x13, reliure
peliior, imitation chagrin vert, extra sou pie. épaisseur I cm. avec élastique.
poids 120 grammes, — Deux jours à la page et page entière pour Ie dimanche
et les grandes fêtes avec indications liturgiques et noms des Saints du jour.
calendrier des Messes dites et à dire; calendrier mémorandum 1963-1964;
calendrier liturgique 1962 donnant entre autres les internions mensuelles de
l'Apostolat de la Prière ; extraits importants du Rituel Romain ei„du Rituel
Latin-Français ; liste complète du Sacré Collège et des Membres- de l'Episcopat
de la France, etc. — Prix : 3,30 NF (franco 4,00 NF).
.

— 556
PARTIE NON OFFICIELLE
FÊTES DE LA SEMAINE. - Dimanche 24 Décembre, Vigile de
NoëL iTndi 25, NOËL. Mardi 26, S. Etienne, premier martyr. Méril
OT «i lean aDÔtre Jeudi 28, les Saints Innocents, mar-
Srs Vendredi^^"'saredTsO et dimanche 31, de l'Octave de Noël.
ADORATION PERPÊTUELLB : 25-26 Décembre,. Clohars-Fouesnant
; 27-28, Lanneuffret ; 29-31, Pont-de-Buis.
Nos AMIS DÉFUNTS : M. Auguste Kérivin, de Plouider.
• ES FAVEUR DE LA PROMOTION PROFESSIONNELLE
AGRICOLE. - Toujours plus nombreux sont les jeunes agriculfeurs
adultes (18 à 35 ans) qui s'interrogent avec inquiétude
S q u e S même avec angoisse, sur l'avenir qui leur est reserve
àla ierre. Pour eux, le Syndicat d'Etudes Agronomiques et de
Recherches Agricoles d'Angers a ouvert l'Institut de Promotion
Agncole de l'Ouest. L'I.P.A.O. offre à tous ceux qu. ont acquis
des connaissances les plaçant an niveau de « la fin d apprentissage
», la possibilité d'atteindre au * Brevet professionnel agn-
S L diplôme nouveau du ministère de l'Agriculture. Cette
£ mation P peut être acquise avant le -rvice militaire poi. ceux
oni la commenjcent à 18 ans, mais aussi bien apres et jusqu a
Tani CeVeTet professionnel agricole permet -'«tJJ^
les études qui amènent à l'examen officiel du « 2 degre agri
"'les conditions d'entrée sont les suivantes : être de nationalité
francaise avoir au moins 18 ans, justifier d'au moins 3 ans de
S m e agricole ou d'exercice d'une -activité connexe a 1 agriculture
Une' seule année de pratique agricole peut suffire pour
celui qui a suivi un enseignement ou une formation profe ionnels,
couronnés par le Brevet d'Apprentissage ou le Certificat
d'Etudes post-scolaires agricoles. ,
Ce centre de promotion est provisoirement installe a « La
Possonnière » (gare S.N.C.F.) dans la banlieue d'Angers. Situe
sur la Loire, en direction de Nantes, il reçoit, dans un cadre
agréable, les stagiaires, logés et nourris pendant la durée des
sessions Les stagiaires mariés peuvent demander une chambre
au dehors Une aide financière importante est prévue pour permettre
à tous de suivre ces sessions. La participation personneUe
«t donc réduite au minimum. Les sessions de forma ion, le
l'année 1962 débuteront dans la premiere quinzaine de Janvier.
•C'est au cours des premiers mois de formation generale et tecnniaue
aue les stagiaires choisiront leurs spécialisations en foncûo
q n de "eurs désirs, de leurs aptitudes ef des besoins manifestes
par la profession agricole. , .„.».«
Pour tous renseignements, écrire 49, rue Rabelais, Angers

Pi Q
— 558 —
Le Pardon de Saint-Corentin
I a Cathédrale a fête dimanche dernier le pardon de Saint
rJ,.nnn S" Exé MoAsenjneur Kerautret, évêque titulaire
SSSioih et -adjuteur de Monseigneur ^ S S ^ S S '
ême célébrait la messe pontificalement, en présence de S Exe
Delaneur Poirier, archevêque de Port-au-Prince (Haiti), de
Î 3 Ï l'Evêque, de *oii*e&**ai- r Auxiliaire et du «mr
Dom Louis-Félix Coillot, Abbé de Saint-Guénolé de Landéven-
""T es chorales du Likès et de l'école Saint-Yves s'étaient jointes
au1 Sn^Utes et aux Petits Chanteurs de S-nNCoren.in
pour redonner l'essentiel du programme musical J a
gj* de la Messe Salue Regina de Jean ^>J^ ral Je\fz
. T P x>-,.,t. n rhrivt roi des rois de O.r. nsenuei, v^«~-
Jn bras ve de G Pondaven kîiè collaboration des dho-
S n se développera, esPérons-le: la Fête-Dieu offrira t une
nouvelle occasion de récidiver avec l'appui des chorales du
Grand Quimper.
*w«- les vêi-res et la procession solennelle du Bras de
Sain E t nt CorePUn:X7e c»*** f ^ ^ t ^ Z dc Lesneven,
prononça le panégyrique de notre saint Patron, fcn voie.
l'analyse i
Notre Seigneur 'jésue-Chrtet. depuis qu'il a 4^tf*J£?*î
pouî remonter dans la gloire du Père, confie la réalisation de
sa mission à ses Saints.
Parmi eux, S. Corentin a été l'instrument du Seigneur pour
faire l'œuvre du salut dans cette région de Quimper.
Quel que soit le moment précis de l'histoire ^ « ^ £
n,,ek oue soient les détails concrets de son action, que nous.
Souventsoupçonner dans ses grandes lignes «P-^J****
Grande-Bretagne. r^>n~
De concert avec, le pouvoir public, avec les ^nes S Cor n
tin remet en ordre la région, la fait évoluer vers le mieux-tire
ÏVSwiî la Z du Christ, l'amour de Dieu et des hommes
Travail très humble dans l'utilisation de moyens foatté*,*
uesteï simples d'accueil fraternel, de dévouement sur une ..re
ffaiÏÏucpeu étendue, mais travail solide ; et l'auréole de U
S Tcer'née par le peuple est -f ^"SSJS^ïSl^
fondateur a dépensé sa vie à l'image de son Maitre, contenu
dans la solitude du bois de Nevet.
— 559 —
de ^t^iTà^^r^ *• -»—
tous par vocation chrétienne n r...
,}Kl V , « ,,e •

— 560 —
-u l'abbé Sâaalni est mort, samedi soir, à l'heure où il i
JSLu*Jt£!r *0» *&*** rf " dimanche, son église sa
ï £ ? l î fft #* * * "?" t n T7e r i'Ar W ent
noté res premières invocations du temps dc I Aient.
Vers vom, Seigneur, j'élève mon âme ;
En rous. Seigneur, ie mets toute ma confiance ,
Arer rous, à jamais, je ne serai pas confondu.
A ..;„.,„„• Vesse le prétre a l'honneur redoutable de s'iden-
J, mon «m»» g;. wijMjf.; ^StâfZ.
soit, pour OW» dir; c prft au ««J? J , rédemption des
^-r 1 -ras? ^r^frEs- asss
«n ««tr! p r ^ W** JWJJW - j a f J Ï T S ^s reeuler.
Vour notre Algérie en rem te le' "*JJJ-2 Val bé Raout /arg-
Rr** «# «n ««- w .f::'r^wS KoVt te 17 avril 1955
aumonier «ttftere,

'
MAISONS DE CCfNFIANCE
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENT
Yves CHAPALAIN
57, rue Clémenceau, 57
LANDIVISIAU (Finistère)
Tél. t 2-30
Studio L LE GRAND
QUIMPER — Tél. 4-17
PHOTO • PROJECTION FIXE
CINÉ -16 T Sonore
MAGNÉTOPHONES
Grand choix da lampes
Spécialiste KODAK-PAILLARD
Archives diocésaines de Quimper et Léon
TRAVAUX PUBLICS
BÉTON ARMÉ
SOCIÉTÉ DES
ENTREPRISES 1IM0U.II
Société a responsabilité limitée
au capital de 1-600-000 N. F.
SIÈGE SOCIAL :
20, Rue Vernier, PARIS (17*)
FUELS LÉGERS ET DOMESTIQUES
FUELS LOURDS &
S. C- A. C-
Colonies — BR
Têt. AA. 4 9.78
Entreprise ROLLAND
5 - 5 bis, roe du Frout
QUIMPER -Tél. : 1.31
Installations sanitaires
Chauffage central
Couverture - Zinguerie
Plomberie
Entreprise Générale de Travaux Publics
et Particuliers
i.-:»
ROBERT PAUGAM
15, rue du Docteur-Prouff, MORLAIX (Finistere)
C C P- Rennes 14501 - Téléphone 3.67 - R. C. Morlaix B442
76' Année. — N° 48 Vendredi 29 Décembre 1961
La Semaine Religieuse
de Quimper et de Léon
Direction - Administration : Secrétariat dc l'Evêché. QUIMPER
C. C. P. « Semaine Religieuse » de Quimper, Nantes 93.81.
Abonnement annuel : 13 N F (étranger : 15 N F)
Tous les abonnements partent du 1" Janvier ;
en cours d'année compter 1,25 N F (étranger 1,40 N F) par mois.
Changement d'adresse : deux timbres de 0,25 .NF et la bande d'expédition.
VŒUX DU NOUVEL AN
Monseigneur l'Evoque et Monseigneur l'Auxiliaire présentent
leurs meilleurs souhaits de Nouvel An au clergé, aux communautés
religieuses et aux fidèles. Il.« désirent que Ton s'absfcetme,
•en dehors des réceptions officielles, de toute visite ou lettre qui
auraient pour but unique de présenter des vœux..
MM. les Vicaires Généraux et les Secrétaires de l'Evêché
s'associent à ces vœux.
NOMINATIONS
Par décision de Monseigneur l'Evêque ont été nommés :
— Chanoine titulaire et curé-archiprêtre de la cathédrale
Saint-Corentin, Quimper, en remplacement de Jf. ie chanoine
Benjamin Courtet, démissionnaire, U. Marcel Le Vey, chanoine
honoraire, recteur du Landais, Brest S .
— Recteur du Landais, M. François Corfa, vicaire a Saint-
Marc, Brest.
ORDINATIONS
Monseigneur l'Evêque recommande à la prière du diocès,
les deux séminaristes qui recevront le sous-diaconat le 31 Decembre
au Grand Séminaire et le diaconat le lendemain dan,
U chapelle du Calvaire à Landerneau.
ORDO
E. ......d... 1. P» ..onde j^tt^.*j-J >-£?£
Sirse iasnst -°"°»'°" * - * -
indiqué pour le 8 Janvier 1961.

— 768 —
BULLE « HUMAN/E SALUTIS »
POUR LE ll CONCILE DU VATICAN
« Après avoir entendu l'avis de Nos frères les Cardinaux de la Sainte Eglise
Romaine, avec l'autorité de Noire-Seigneur Jésus-Christ, des saints apôtres
Pierre et Paul, et avec Notre autorité, Nous annonçons et convoquons pour
la prochaine année 1962 le Concile œcuménique et général, qui sera célébré
à la basilique vaticane les jours qui seront fixés suivant l'opportunité que la
Providence voudra bien Nous indiquer », ainsi s'exprime le Pape dans la Bulle
d'indiction.
Des efforts généreux et croissants, prémisses de clarté doctrinale et de charité
réciproque.
Après avoir indiqué qu'il avait la joie de communique-- que le travail d'étude
en vue de la préparation du Concile est désormais presque achevé, Jean XXIII
déclare: «Au moment où des efforts généreux et croissants sont faits de
plusieurs côtés afin de reconstituer l'unité visible de tous les chrétiens, suivant
les vœux du Divin Rédempteur il est naturel que le prochain Concile comporte
les prémisses de clarté doctrinale et de charité réciproque, qui feront en sorte
que le désir soif plus vif chez nos frères séparés de revenir à l'unité tant souhaitée
et qui aplaniront la voie vers ce but. »
« Le prochain Concile, poursuit le Pape, est appelé enfin à offrir au monde,
égaré, confus, anxieux sous la menace continuelle de nouveaux et épouvantables
conflits, une possibilité pour tous les hommes de bonne volonté de concevoir des
pensées et des propos de paix : paix qui peut et doit venir surtout des réalité.;
spirituelles et surnaturelles, de l'intelligence et de la conscience humaine éclairées
et guidées par Dieu, créateur et rédempteur de l'humanité. »
« L'Eglise, dit le Pape, assiste aujourd'hui à une crise en cours dans lo
société. Pendant que l'humanité est au tournant d'une ère nouvelle, des tâches
d'une gravité et d'une ampleur immenses attendent l'Eglise, comme aux époques
les plus tragiques dc son histoire, ll s'agit en effet de mettre au contact avec
les énergies vivifiantes et permanentes de l'Evangile le monde moderne : un
monde qui s'exalte dans ses conquêtes dans le domaine technique et scientifique,
mais qui porte en soi aussi les conséquences d'un ordre temporel, que certains
ont voulu réorganiser en faisant abstraction de Dieu. Ce qui fait que la société
moderne se distingue par un grand progrès matériel auquel ne correspond pai
un n-éme degré de progrès dans Je domaine moral. D'où un affaiblissement de
"aspiration vers les valeurs de l'esprit. D'où une poussée vers la recherche
presque exclusive des jouissances d'ici-bas que la technique du progrès met
avec tant de facilité à la portée de tous. C'est de là que vient un fait complètement
nouveau, déconcertant ; l'existence d'un athéisme militant, opérant à
l'échelle mondiale. » *
Ayons confiance : te Sauveur n'a pas quitté ce monde qu'il a racheté.
« Ces douloureuses constatations, déclare le Saint-Père, Nous rappellent le
devoir de la vigilance et tiennent en éveil le sens de la responsabilité. Des
esprits sans confiance ne voient que ténèbres pesant sur la face de la terre.
Nous, en revanche, Nous aimons réaffirmer toute Notre confiance dans le divin
Sauveur, qui n'a pas quitté le monde qu'il a racheté. Reprenant à Notre compte
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— im —
la recommandation de Jésus qu'il faut savoir discerner « les signes des temps »,
il Nous semble même apercevoir, au milieu de tant de ténèbres, de nombreux
indices qui font bien espérer du sort dc l'Eglise et de l'humanité. Car les
guerres sanglantes qui se sont surcédé de nos temps, les ruines spirituelles
causée, par de nombreuses idéologies et les fruits de tant d'amères expériences,
n'ont pas été sans apporter d'utiles enseignements. •
« Le progrès scientifique lui-même, qui a donné à l'homme la possibilité
de créer des engins catastrophiques pour sa destruction, a fait que les gens
se posent des questions angoissantes ; ii a forcé les êtres humains à s'inquiéter,
plus conscients de leurs propres limites, désireux d'avoir la poix, plus attentifs
à l'importance des valeurs spirituelles. Ce même progrès scientifique a accéléré
Ie processus d'une plus étroite collaboration et d'une intégration réciproque
entre les individus, les classes et les nations, vers laquelle semble déjà s'acheminer
la famille humaine, fût ce au milieu de réelles incertitudes. Tout cela
facilite sans doute l'apostolat de l'Eglise, parce que nombre de gens qui, hier
encore, ne se rendaient pas compte de l'importance de sa mission, aujourd'hui,
instruits par l'expérience, sont plus disposés à prêter l'oreille à ses paroles. >
u L'Eglise, dit le Souverain Pontife, a suivi pas à pas, {'évolution des peuples,
le progrès scientifique, ies révolutions sociales, elle s'est dressée avec
fermeté contre les idéologies matérialistes négatrices de la foi, elle a vu jaillir
de son sein et se répandre d'immenses énergies d'apostolat, de prière, d'action
dans tous les domaines, de la part, avant tout, d'un clergé de plus en plus o la
hauteur de sa mission par sa doctrine et ses vertus, puis de la part d'un laïcat
qui s'est fait toujours plus conscient de ses responsabilités au sein de l'Eglise,
et tout particulièrement de son devoir de collaborer avec la hiérarchie ecclésiastique.
A cela, s'ajoutent les immenses souffrances de chrétientés entières, qui
font qu'une multitude admirable de pasteurs, de prêtres et de laïques payent
l'attachement à leur foi par des persécutions de tout genre en révélant des
héroïsmes non inférieurs, certes, à ceux des périodes les plus glorieuses de
l'Eglise.
Si bien que, si le monde apporoît profondément changé, la communauté
chrétienne est en grande partie transformée et renouvelée intérieurement, en
sorte qu'elle est prête pour l'unité, renforcée intellectuellement, purifiée aussi.
Elle s'est socialement fortifiée dans toutes les épreuves. »
Un monde en état de grave indigence spirituelle, une eglise vibrante de vitalité.
C'est le double spectacle d'un monde * en état de grave indigence spirituelle
» et d'une Eglise « si vibrante de vitalité » qui a inspiré au Pape le
sentiment du devoir qu'il avait d'appeler l'Eglise è résoudre les problèmes de
l'époque moderne. C'est pourquoi * accueillant une voix venue d'en-haut -
Jean XXIII a considéré que le moment était venu d'offrir à l'Eglise et au
monde le don d'un nouveau Concile oecuménique. Ce Concile, indique en
substance le Saint-Père, se réunit au moment où l'Eglise -sent plus vif le désir
de fortifier sa foi et de se mirer dans sa propre superbe unité, de promouvoir
Ja sanctification de ses membres, la diffusion de la vérité révélée, lo consolidation
de ses structures ».
Rappelant ensuite le vaste travail de préparation qu'il a fallu entreprendre
en vue du Concile, Jean XXIII a souligné que cette activité -se rapportait
aux problèmes doctrinaux et pratiques touchant les Saintes Ecritures, la tro-

* ~
— 770 —
dition, fes sacrements, la prière, la discipline ecclésiastique, les activités charitables.
l'apostolat des laïcs, l'apostolat missionnaire.
La Bulle relève ensuite que l'Eglise, tout en n'ayant pas des buts terrestres,
ne peut pas se désintéresser dei problèmes et des inquiétudes d'ici-bas.
« Elle sait, dit le document, combien sont profitables au bien de l'âme
les moyens aptes à rendre plus humaine la vie des hommes qui doivent être
rachetés. Elle sait qu'en vivifiant l'ordre temporel par la lumière du Chrest,
elle révèle aussi les hommes à eux-mêmes, elle les porte à découvrir en eux
leur propre étre, leur propre dignité, leur propre fin. D'où la présence active
de l'Eglise qui s'étend aujourd'hui aux organismes internationaux, de droit
et de fait, d'où l'élaboration de sa doctrine sociale concernant la famille,
l'école, le travail, la société et tous les problèmes-connexes, qui a élevé son
magistère à un très haut prestige, comme étant fa voix la plus autorisée,
interprète et défenseur de l'ordre moral, protectrice des droits et des devoirs
de tous les êtres humains et de toutes les communautés politiques. Ainsi,
l'influence bénéfique des délibérations conciliaires — comme Nous l'espérons
— devra être telle qu'elle éclairera de la lumière du Christ et qu'elle pénétrera
d'une fervente énergie spirituelle non seulement les esprits, mais encore
la masse collective des activités humaines. »
Le Pape invite les frères séparés à s'unir à la prière pour fe Concile.
« La petite graine est devenue avec fa bénédiction du Seigneur un grand
arbre-> constate avec satisfaction Ie Pape en parlant du travail fructueux de
préparation accompli depuis le jour où, il y a près de trois ans, il annonça
lo convocation d'un Concife.
Après avoir dit sa joie de voir que ce travail est presque achevé et annoncé
la convocation du Concile, le Pape termine par un vibrant appel à Ja prière
qu'il adresse aux fidèles et au clergé du monde entier, et spécialement aux
enfants, «conscient de la puissante intercession de l'innocence auprès de Dieu v
aux malades et à tous ceux qui souffrent en union avec la croix du Christ.
«A ce chœur de prières, Nous invitent à participer aussi tous les chrétiens
ées Eglises séparées de Rome, car le Concile voudra tcurner à leur avantage
aussi, conclut le Pape. Nous savons que nombreux sont ceux parmi eux qui
aspirent à revenir à l'unité et à la paix, suivant l'enseignement et la prière
du Christ. Nous savons aussi que l'annonce du Concile a été non seulement
accueillie par eux avec joie, mats que nombreux aussi sont ceux qui ont promis
d'offrir leur prière pour son succès et qui espèrent envoyer des représentants
de leurs communautés pour en suivre de près les travaux. Tout cela Nous est
Une raison d'un grand réconfort et d'un grand espoir et c'est précisément pour
faciliter ces contacts que Nous avons institué à cette fin un Secrétariat. »
La Eulle s'achève par une invocation au Saint-Esprit
(D'après La Graix du 27 Décembre 1961.)
• SEMAINE DE ÛfJMTti. — « Unité Chrétienne », 8, rue de
Fourvière, Lyon C5*>, est à la disposition des paroisses et des
communautés pour toute demande de documents ou de renseignements
en vue de la Semaine de prière universelle pour
l'Unité des Chrétiens (18 au ?5 Janvier). Ecrire dés maintenant
pour les brochures, les images et les affiches.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 771 —
ADORATION PERPÉTUELLE (Année 1962)
9
Janvier 1962. — 1-5, Chfiteaurieuf-du-Fauu ; 6-S, CoaUerho *
2 4-28, Treglonou ;-27-29, Saint-Evarzec ; 30-31, Plovan!
gaiber
Fé ie Tn ; 3 5
w i? ^^"n T i, ; - Treffiagat ; 6-8, Nizon ; 9-1!. Ploii-
• l'i % vt h e ^ ""if V ,c " E ^ner-Landivisiau ; 19-20, Lam-
, 21-23, Mahalon ; 23-Î5, Loqueffret ; 20-28. Moulin-Vert,
Qumper
!^ aï \ s /, ~> [ ~ï~ FrtUesnant ; r >-9. Gouéaec : io i3. Plounév
1 i-
ôter ;
-16-, Plouye : 1 ,-19, Saînt-Hcrbot : 20-26, Crozon ; 27-29, HE
30--31,
Baye.
nvec :
r, * vp, l T"- 1 "': -Wmtaaiw s - Paul - Brest ; 3-4. Institution Ste-Anne,
Brest ; o-G, Institution N.-D. de Bonne-Nouvelle, Brest ; 7-s Institution
A.-M. Javouhey, Brent; 9, Le Nivot; 10. Grvae'h-Balbé ; lt
Maison de Repos de Ty-Yann. Bfrest ; 12, Hôpital Morvan, Brett
13, Hôpital Ponchel-et, Brest; 14-16, Adoration, Quimper: 17-1 s.
Carmel de Brest ; 22, Petites Sœurs de l'Assomption, Brest ; 23. Servantes
des Pauvres, Morlaix ; 24. Hospice de Kervoanec ; 25, Hospice
de Lesneven ; fcfc, Hospice de Carhaix ; 27, Clnique du S. Esprit,
Brest ; 28, Ker-Anna Riee-sur-Bêlon ; 29-30, Ecole du Sacré-Cœur.
Guissény.
Mai. — 1-6, Plonéour-Lanvern ; 7-9, Berrien ; 10-13, Plourinlès-Morlaix
; 14-16, Brignogan ; 17-20, Trégunc ; 21-23, Argol ;
24-26, Guimiliau ; 27-29, Poudlreuzic ; 30-31, Bolazec.
Juin. — i-5, Combrit ; G-8. Peumerit ; 9-13. Clcden-Cap-Sizun ;
14-17. Landudec ; IS-20. Hospice, Saint-Pol-de-Léoo ; 2 1-22. Uuirivoaré
: 23-2 4, Botsorhel ; 25-27, Locmaria-Plouzanê ; 28-30, Clinique
de Lanroze, Brest.
Juillet. — 1-3, Irvillac ; 4-5, Kernoues ; 6-7. Ploéven ; 8-10,
Saint-Diw ; 11-12. Saint-Jean-du-Doigt ; 13-14, Saint-Servais ;
15-17, Landudal ; 18-20. Le Folgoet ; 21-22, Saint-EIoy ; 23-25,
Laz ; 26-27, La Martyre ; 28-31, La Retraite de Lesneven.
Août. — 1-3, Augustines, Morlaix : 4, La Charité, Quimper ;
5-6, Adoration, Quimper ; 7, Institution Ste-Anne. Quimper : 8, Institution
Ste-Thérese, Quimper ; 9-11. Ursulines, Quimperlé ; 12, Kernier-
Quimper; 13-14, Retraite de Quimper; 15, Miséricorde cte
Sées. Quimper ; 16, Ker-Anna. Quimper: 17-18, Retraite de Brest :
19. Le Clos, Douarnenez ; 20-22, Carmel, Brest : 23, Institution de
rimmaculée-Conception, Brest ; 24 Filles de la Croix. Brest : '.'.V
Calvaire de Landerneau ; 28. Petites Soeurs de l'Assomption, Concarneau
; 29, La Norgard, Le Trévoux ; 30-31, Maison de Keraudren,
Brest.
Septembre. — 1, Odet, Erguê-Gabéric ; 2-3. Saint-Derrien ; 4-5,
Tréméven ; G-7, Hospice d-e Quimper : 8, Orphelinat Massé, Quimper;
9-10 Saint-Guénolé ; 11-12, Salnt-Voiigay ; 13-14, Locquénolé;
15-21, Landivisau ; 22-26, Châteaulin ; 27-30, Plougasnou.
Octobre. — 1-5, Lannilis ; 6-8, Mellac ; 9-14, Plouescat ; 15-20,
Guipavas ; 21-24, Sizun ; 25-31, Landerneau.
Novembre. — 1-5. Pont-Croix ; 6-8. Saint-Thurien ; 9-13. Rosporden
; 14-18, Plouvorn ; 19-21. Logonna-Daoulas : 22-24, Le Conquet
; 25-27, Tourc'h ; 28-30, Ploumoguer,
Décembre. — 1-3. Plonéis ; 4-5, Le Çlottre-Saint-TIn-gnnner ;
6-11. Saint-Corentin. Quimper; 12-14. Brélès; 15-18, Lampaiil-
Guimiliau ; 19-25, Plouguerneau; 26-27, Landévennec;
Lampaul-Plouarzel ; 30-31, La Charité, Quimper.

— 772 —
PARTIE NON OFFICIELLE
FÊTES DE LA SKMAINE, — Dimanche 31 Décembre, dimanche
dans l'Octave de Noël. Lundi 1 er Janvier 1962, Octave de Noël.
Mardi 2, Saint Nom de Jésus. Mercredi 3, Ste Geneviève. Jeudi 4
et vendredi 5, de la férie. Samedi 6, Epiphanie. Dimanche 7,
La Sainte Famille.
APOSTOLAT DE LA PRIÈRE. — Une active préparation du
Concile Œucuménique. Le rayonnement de l'Evangile chez les
non-chrétiens.
Nos AMIS DÉFUNTS : M. Hervé Ménez, d'Edern, père de M.
l'abbé Jean Ménez, Richebourg, par Houdan (S.et-O.) ; M. François
Hily, de Landerneau.
SERVICES ANNIVERSAIRES : pour M. le chanoine Dujardin, à
Landerneau, chapelle des Bénédictines du Calvaire, le mercredi
3- Janvier à 10 h. ; pour M. le chanoine Kerbiriou, à Bourg-
Blanc, le jeudi 4 Janvier à 10 h. 30.
floiwJles
• OUESSANT. — Monseigneur l'Auxiliaire a célébré les fêtes
de Noël avec tes paroissiens de l'Ile d'Ouessant. Grâce à l'obligeance
de M. le Maire et des services départementaux, il a pu
faire le voyage dans l'hélicoptère qui assure le service postal
et sanitaire des îles.
RECENSEMENTS DE PRATIQUE DOMINICALE. Le
Centre Catholique de Sociologie Religieuse signale à MM, les
Curés de paroisses urbaines qu'il a préparé pour eux un guide
intitulé : « Comment réaliser un recensement d'assistance à fa
messe dominicale », édité aux Editions Fleurus. Cette œuvre
collective, enrichie des expériences de ces dernières années, est
le fruit d'un travail collectif de chercheurs universitaires et de
prêtres spécialisés sous la direction de M. le chanoine Boulard.
Il donne tous les détails pratiques nécessaires pour la préparation
de la consultation, la rédaction du questionnaire et surtout
l'exploitation et l'interprétation des résultats, En adoptant la
méthode préconisée et éprouvée, MM. les Curés intéressés seront
assurés de réaliser une consultation dont ils tireront le maximum
de données ; et ils rendront possible A l'avenir des comparaisons
entre paroisses et régions jusqu'alors incertaines par
défaut de méthode.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 773 -^
Le devoir des chrétiens en face de la violence
o,i» N ,°? V . iV .° nS 1 dans un ^m-- de violence. Chaque jour les
attentats et les destructions au plastic « multiplie, uÏÏÏpS
de vengeance entre les factions ail verses se développe On Z
La personne humaine ne compte plus : on s'en débarrasse
sans remords, s, elle apparaît un obstacle au résultat pratique
qu'on veut obtenir.
que
F " , --
Les crimes commis, de quelque parti que ce soit, c'est déjà
res grave Ils amorcent et préparent une sorte de guerre civile.
Ils empêchent la paix, en communiquant une ambiance .le
haine et de cruauté.
Plus grave encore est la déviation de conscience qui
s'amplifie. *
On légitime des pratiques attentatoires à la justice, à la liberté
a la vie humaine, au nom d'une prétendue efficacité.
Petit à petit, la contagion gagne les hommes qui auraient
jusque-là repoussé de tels procédés.
Lorsque la passion l'emporte, la raison fléchit. On ne voit plus
e le but à atteindre, et la fin, pense-t-on, justifie tous les movens,
Le sens du mal s'effrite au profit d'un succés, mème illusoire*
espéré.
Les chrétiens sauront-ils réagir contre une telle perversion
morale ?
Se laisseront-ils entraîner par le flot qui les menace ? Se laisseront-ils
gagner par la fièvre d'une opinion affolée ?
Ou protesteront-ils au nom des droits de la personne et des
impératifs d'une morale à la fois humaine et chrétienne ?
Si vous vous montrez par toute votre vie, par votre manière
d'agir et de réagir, les disciples de Celui qui a sauvé le monde
par l'amour, vous affirmerez que ce n'est pas, par la haine, qu'on
peut sauver les hommes.
Vous n'avez pas le droit de vous taire, comme si cette lutte
atroce ne vous concernait pas. Vous n'avez pas le droit d'être les
complices plus ou moins avoués de ceux qui ne mettent leur
confiance que dans Ia force.
Votre silence serait déjà un contre-témoignage et comme une
approbation muette du mal commis sous vos yeux.
Vous avez à rappeler que tous les hommes sont frères et
qu'ils ne doivent pas s'entretuer pour des intérets purement
temporels.
Vous avez à être des diffuseurs des paroles de paix et de
fraternité que n'ont cessé de proclamer les Souverains Pontifes.
Relisez, méditez et faites connaitre autour de vous l'énergique
déclaration des Cardinaux et Archevêques de France...
{S. Exe. Mgr de Bazelaire, archevêque de Chambéry.)

MAISONS DE CONFIANCE
ENTREPRISE G. LE BIHAN
22, route de Paris, MORLAIX
•ments — Travaux Publics
Menuiserie — Charpente
Installation de Magasins
•
Agréé pour le traitement et la protection des bois
Téléphone : 5.77
Archives diocésain de Quimper et Léon
B - P - 75
TOUTES VOS ASSURANCES
UNE MAISON DE CONFIANCE
BILLON Jean
Tél. : 0.95 3f Rue Parmentier — LANDIVISIAU
TOUS TRAVAUX DE PEINTURE ET DÉCORATION
- PRODUITS D'ENTRETIEN - PAPIERS PEINTS -
Maison Y. MARIEL
35, rue de Brest — Q U I M P E R — Tél. 5.27
FABRIQUE DE MEUBLES
MOBILIER SCOLAIRE
CHAMPS - BREST
99, rue J. LESVEN, Tél. 44.44.03 - Documentation sur demande
a ONDACIER "
LE MATÉRIAU DE COUVERTURE MODERNE
Léger, insonore, isolant, esthétique
Facile à poser
LIVRÉ EN PLAQUES ONDULÉES ET EN BACS AUTOPORTANTS
Distribué par RENVOYE & C*
Tél. : 1-18 (3 lignes groupée» i B. P. N° 73 Quimper (Fin.)
I
Toutes opérations de Banque et de Bourse, garde de titre»
Agences : BREST, QUIMPER
Bureaux , Chateaulin, Concarneau Douarnenei, Guilvinec, Morlaix,
D ui Pont-l'AbM, Quimperle, St-Pol-de-L-éon
et nombreux guichets périodique*
TABLE DES MATIÈRES
(Année 19611
Unr erreur de pagination s'est glisse ou numéro du 6 octobre : ou lieu év
372, lire 572 et oinsi de suite jusqu'au numéro du 22 décembre.
I . Actes du Saint-Siège, de l'A.C.A., etc.
Saint-Siège. — Réponse aux voeux du diocèse, 51. Récitation de Loudes, 54.
Prière pour le Concile 275, 294, 438. Directives 6 l'A.C.1-, 326. Avertissement du
S. Office sur le* sciences bibliques, 404. Dispense d'abstinence le 14 juillet, 424.
Message au Congrès Mariai de Lisieux, 436. Appel pour la paix, 526. Prière du
Rosaire pour la Paix, 571. 80 e anniversaire du Saint-Père, 619, 715. Appel du
Saint-Père pour l'Amérique latine, 620. La Communion des Malades, 685. Jeûne
du 23 décembre, 716. Message au Congrès de t'U.R.E.P., 743. Bulle * Human»
salutis -, 769.
Assemblée des Cardinaux et Archevêques. — La limitation des naissances, 163.
La violence devant la loi de Dieu, 603. I /encyclique . Mater et Mag.stTQ », 639, La
prépara;ion du Concile, 655. Les région* apostoliques, 700.
II. Actes de l'Evêché.
Monseigneur l'Evêque. — Séminaire S. Paul de Keraudren, 3, 138, 154, 471
(lettre à l'A.CG.). Mandement de Carême, 83. Une formation et un enseignement
à l'échelle du milieu agricole. 107. Lettre pastorale sur l'Esprit Missionnaire, 115,
131, 147. Retraites fermées, 155. «Apparitions» de Kérizinen, activités du P.
Collin, 179. Communiqué des Evêques de la Province de Rennes sur le malaisé
agricole, 403, Lettre sur les récents événements du monde agricole, 419. Mobilier
d'église, 435. Dispense d'abstinence pour les pardons de Folgoët et de Pennors,
492 ; pour le 8 décembre, 699. Lettre annonçant l'Année Missionnaire, 523. Journée
du Secours Catholique, 651. Le sacre de S. Exe. Mgr Kerautret, 667.
Sacra de S. Exe. Mgr René Kerautret : 523, 539 (titre d'Aréopolis), 555, 558
(Lettre de Mgr Megnin}, 590 et 738 (armes), 636 (invitation), 652, 667 (Lettre de
Mgr l'Evêque), 670, 683 (programme du Sacre), 719 icompte-rendu), 739, 738
(présentation à Angou Ième).
Remembrements de paroisses. — Saint-Marc, Saint-Jean et Guipavas, 685.
Laboban et Pouldreuzic, 685. Lesneven, Ploudaniel et Plouider, 685.
Postorale d'ensemble. — Journées pastorales, 19, 35, 155. Une commission au
travail, 39. Les Religieuses et la pastorale d'ensemble diocésaine, 57T.
Directives de l'Evêché. — Visite pastorale et Confirmation, 67, 72 (projet
d'itinéraire) 87 (âge des enfants), 99 i itinéraire, cérémonie, rapport pastoral),
138, 155, 166, 227, 233 (livret), 243. 260, 276, 292, 307, 339, 355, 653 (rapport
pastoral pour les Visites pastorales sans Confirmation).
Carême et catéchèse des fidèles, 86. Offices de la Semaine Sainte, 167. Messe
ehrismale, 180. Communions solennelles, 260. Propre diocesain, 137. Leçon de
Ste Clotilde, 324. Jeûne du 23 décembre, 716. Cantiques bretons, 138, 393. Plande
prédications, 492, 528. Adoration perpétuelle 1962, 768.
Semoine de priere pour l'Unité, 21,.772. Veillée de prière pour paroisses ruroles,
167. Service pour Mgr Duparc, 355; pour les évéques et chano,nes, 621
Une année missionnaire, 406, 523, 543, 573, 604, 607 (programme de Morla.x),
625 Pastorale d'été, 339, 374 (horaire des messes), 388, 428, 435. Missions dans
fes paraisses, 751. Rappel au sujet du catch, 260. Conférences ecclés.ast.ques, 5,
IO2, 168, 292, 507, 528, 752 (sujets pour 1962). Cause de béatification du P.
Pré Messei pro populo, 21. Honoraires de Messes, 68. Quêtes pour le Séminaïre
S. Paul de Keraudren, 3 ; pour les Missions frança-ses d Afrique, 4 ; pour I Uni-

versité d'Angers, 276. Offrande du clergé au Saint-Père, 556. Œuvres pontificales
miss.onncires, 752. Cn.sse d'entraide sacerdotale 4. 752. Comm.ss.on d art sacre,
M 215 339 576 716 Bureau des Mariages, 671. Ordos et registres, 621, 752.
Campagnes : Contre la faim dans le monde, 355, 358, 652 ; Sauvegarde de
l'EnfanccTs; Journees du Sang, 38; Paralysés, 211 ; Cro.x-Rouge, 244; Sécurité
Roufière, 261 ; Langue bretonne, 279 ; Aveugles- 576 ; Villards, 621 ; T.mbre
antituberculeux, 655.
Mérite diocésain. — 169, 195, 244, 278, 307, 325, 356, 373, 543.
HL Clergé diocésain-
Ordinations. — Ordres Majeurs, 87, 102, 124, 180, 387, 424, 767. Ordres
.Mineurs, 87, 124, 387, 587.
Nominations. — Chanoines d'honneur, 636, 699, 735. Vicaire général, 620.
Officialité 467 491. Chanoines honoraires, 620, 699. Curés et Recteurs, IO2,
122 13*1 'l54, 166, 404, 451, 46?, 527, 604, 620, 652, 716, 767. Œuvres, 527, 604,
716' D^vens honoraires, 227, 371, 491, 527, 604, 699. Aumôniers, 102, 154, 166,
404 468, 491, 507, 527, 751, Enseignement, 154, 404, 424, 469, 507, 716, 751.
Vicaires, 122, 468, 491, 527, 539, 716. Hors-diocèse, 470.
Nécrologie. — Décès: 22, 38, 103, 125, 156, 182, 211, 227, 356, 425, 470,
492 587 605 702 718, 736. — Articles: 59 (M. Combot), 139, 157 (M. Jean­
Marie Guéguen), 202 {M. Kersalé), 203 (M. de Kéroulas), 218 (M. Laurent), 235
(M. Ftoc'h), 250 (M. Bodénès), 497 (M. Louis Kerbiriou), 516 (M. Plouhinec), 563
(M! Kervran). «O6 (M. Pelléter),JJ59 (M. Laurent Ségalen).
Archives diocésaines de Q imper et
Retraites, Sessions, etc. — Retraites postorales, 182 (dates et listes), 285, 424,
443 Récollection, 36 (1- trimestre), 86, IO2, 123; 275 (2' trimestre), 292, 307,
323 ; 605 (4' trimestre), 653, 670, — Sessions, 285 ; pour les jeunes pretres, 36,
.85, 276. — Succès universitaires, 364. Séminaristes soldats, 701.
IV. Action Catholique, Enseignement, Œuvres.
387, 413 (pèlerinage à Penhors),
555, 623, 635 (Conclusions de la
Action Catholique. — ACG.: 106, 227,
515, 757; A.CG.F. : 2

Doctrine sociale. — 15 mai 1991, Rerum IMovarum, 330. Encyclique Mater et
Magistra (anolyse), 452. Conclusions de la Semaine Sociale de Reims, 456. Pour
lire Mater et Magistro, 556, 639, 728.
Divers. — Orientation et formation des jeunes en milieu rural, 676, 729, 756.
Déclaration du M.F.R., A.Cl, et A.C.O., 297, L'école chrétienne à l'heure de la lof
scolaire, 299.
Miss.on bretonne d'Ile de France, 56, 593. Evêché de Saint-Bneuc, 68, 75 (lettre
de Mgr Coupel). Missions d'Haïti, 87. Congrès et sessions: Union des Œuvres, 173;
Semaine Sociale, 186, 415, 456; Pretres chargés de Religieuses, 212; U.N.I.O.P.S.S.,
249; Economie et humanisme, 316; Œcuménisme, 316; Ecriture Sainte, 316;
Méthode Ward, 317; C.P.M.t,, 397, 483; C.P.L., 428; U.R.E.P., 556, 659. Journée
Missionnaire des Malades, 249, Mois sacerdotal, 280. A Lamballe, il y a 30ff
ans, 313. L'Afrique sera-t-elle chrétienne (Mgr Gontin), 341. Le bon Samaritain
(Mgr Soubigou), 346. Eglise catholique et démographie mondiale, 379. Episcopat
missionnaire, 380. Camp de musique, 482. Cours S. Jean-Baptiste, 687. Association
«Unité Chrétienne», 718. Pour la poix du monde, 727. Chronique sociale
de France, 745. Le devoir des chrétiens en face de la violence (Mgr de Bazelaire),
773.
VII. Bibliographie.
Livres, — Collection « Je sois, je crois », 92. Collection de poche « Livre de
Vie *, 455. Laplace, Culture et Apostolat, 267. Semaine Sociale de Grenoble,-
Socialisation et personne humaine, 380. Comité Théologique de Lyon, Construction
du monde et croissance du Royaume, 439. Cahiers Laënnec, La régulation des
naissances, 661. Rondet, Introduction à la théologie du mariage, 485. Kung^
Concile et retour à l'Unité, 737. Haubtmann, Encyclique « Mater et Magistra »r
728.
Documents Catéchétiques : 61 (Temps des Témoins), 253 (Confirmation), 709
(Missions). Solier, Retraites d'enfants, 252. U-R. E., L'éducation du sens de Dieu,
308. Guide pastoral de « Cantiques et Psaumes », 282. Dom Lefebvre, Missel
Vespéral, 301. Babin, Les jeunes et la foi, 548. Psautier de la Bible de Jérusalem,
761- Images de la Vie chrétienne, 737.
Brillet, 365 Méditations sur la Bible, 205. Didier et Leblond, Le cœur du
Christ et le désordre du monde, 3.7. Camelot, Spiritualité du Baptême, 364.
Cordina- de Bérulle, Les mysteres de Marie, 590. S. Augustin, Pages choisies, 332,
340. S. Cyprien, id. 461. S. Ambroise, td., 23Ç, S. Basile, id., 232.
Jobit, S. Thomas de Villeneuve, 233. Guennou, Théophane Venard, 357. Doble,
The saints of Cornwa'l, 291. Six, Itinéraire de Ch. de Foucauld, 442. Thomas, Les
confesseurs de ia foi à Plonévez-Porzay, 444.
Bouler, L'Ordinaire de la Sainte Messe, 394. Couffon, Evolution de la statuaire
en kersanton, 593.
Revues. — Bulletins paroissiaux, 365, 709. Christus, 58, 263, 381, 484, 708.
Spiritus, 57, 325, 69j. La Vie Spirituelle, 204. 262, 445. Monde scolaire, 172.
Irenikon, 57. Parole et Mission, 205. Catéchistes, 234. Fêtes et Saisons, 234, 360,
etc. A l'écoute du monde, 234. La Moison-Dieu, 247. Etudes, 262. Eglise qui
chante, 268, 366. Pax, 346, 629, 729. Paroisse et Liturgie, 729. Présences, 381,
629. Croissance des Jeunes Nations, 429. Cahiers d'action religieuse et sociale,
330, 557, 629.
Disques. — Le baptème, nouvelle naissance, 125. Une journée ai* temps de
Jésus, 201. Pages du Lcctionnaire, 247. Ader, Ecole chrétienne et unité de
l'homme, 460. Claudel, Annonce faite à Marie, 761.
Archives diocésaines'de Quimper et Léon
MAISONS DE CONFIANCE
Office Central des Associations Agricoles
du Finistère et des Côtes-du-Nord
LANDERNEAU - Tél. : 2.80
Ci
Coopération - Mutualité - Crédit - Habitat
Société Quimpéroise
de Matériaux
MATERIAUX DE CONSTRUCTION
CHAUFFAGE SANITAIRE
QUIMPER CAMARET
Til. 13.69 Tél. 1.14
CONCARNEAU - DOUARNENEZ - GUILVINEC
Tél. 3.S6 Tél. Î.-7 Tél. t .27
Compagnie de Transports
DU FINISTERE
LIGNES REGULIERES D'AUTOCARS
MESSAGERIES
LOCATION DE CARS
pour excursions, pèlerinages, «te...
QUIMPER - 2, B' Kerguélen - T. 2.36
MEST - r. Comtesse de Carbonnière - T. tt. 32.ll
MORLAIX - PL des Otages - T. 0.78
ENTREPRISE GÉNÉRALE
DE BATIMENTS ET DE T. P.
SOCIETE ANONYME
ENTREPRISE COURTE
SIÈGE SOCIAL :
BREST - Route de Quimper
Tél. 44.21.72
" 101 .EPI SAINTS "
M LUt M.-L. PHILIPPE
B* fft * IP " BREST - BL4H7-U
ARTS RELIGIEUX
CHASUBLERIE - ORFÈVRERIE
TOUS LES MISSELS
CHRISTS - STATUES
MAISON SPÉCIALISÉE
Agence de QUIMPER
16, place Alexandre Massé
Tél. 17.25
PEINTURE - VITRERIE - DÉCOR
ENCADREMENTS - CÉRAMIQUES
GRAVURES
Poul QUINQUIS & C
40, rue du Chôteau,BREST
Tél. 44-43-60
«RAND CHOIX DE PAPIERS PEINTS
DROGUERIE
Voir nos prix et condition*.
Etcnehéité d« vos façades d'immeubles

W
MAISONS DE CONFIANCE
S.CO.M.E.T.
ÉTABLISSEMENTS
GUILLOU • PERROT
Tél. 277 - LANDIVISIAU
MOBILIER SCOLAIRE
RÉSERVOIRS A MAZOUT
PourwîàutttCcs.
Maison recommandée
L EMARD
Diplôme Eco/e NeifonaU d'OtttiQUt
36, place Saint-Corentin
QUIMPER * Tél. : 13-23
Meilleur accueil réservé à MM. les Ecclésiastiques
et aux Communautés religieuses
« A LA DUCHESSE ANNE » S. A.
54, rue de Siam - BREST - Tél. 44-11-63
LIBRAIRIE — DISQUES — GALERIE D'ART
Directeurs : René JONCOUR, Henri LIDOU
QUINCAILLERIE POUR COLLECTIVITÉS
Ménage - Jardinage - Bâtiment
MATELAS A RESSORT - LITS MÉTALLIQUES
Machines
à laver
« GRG »
TRÉANTON Réfrigérateurs
« SIGMA »
ST. POL-DE-LÉON Tél. 130
LANDIVISIAU Tél. 7
REVÊTEMENT DU SOL : Linoléum, Bulgomme, Gerflex
INSTALLATIONS GRANDES CUISINES et PROPANE
POELES A MAZOUT - CHAUFFAGE
Techniciens formés aux écoles de pose ef service après vente
Coopérative Laitière de Brest
138, Rue Robespierre - Tél. 44.23.64
TOUS LES PRODUITS LAITIERS
«c PENFELD »
Lait pasteurisé conditionné
Beurre pasteurisé doux et demi-sel
Suisses - Yaourts - Fontainebleau
Crème Fraîche - Lait aromatisé
ENTREPRISE GENERALE
OE BATIMENT ET DE TRAVAUX PUBLICI
JOURDAIN FRERES
77, ru* d* Lo Tour-d'Auvergne
ERGUÉ-ARMEl, PRES QUIMPER
J
Tél. 4.47
QUIMPER, IMPRIMERIE CORN OU AILLA I SE. — C.P.P.P. N'- 29.136
tjt Directeur-Gérant ; i. FLO a
r et Léon