La Fée amante et le Chevalier: De l'interdit premier au rite sacrificiel ...

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il est arrivé sans s’en douter à la charnière des deux mondes. D’autres héros
veulent forcer cette limite. Suivie par Graelent, la fée avertit son ami de ne pas
traverser la rivière qu’elle vient de franchir, sinon il se noiera, malgré tous ses
efforts. Le chevalier pénètre dans l’eau et le courant l’emporte. A la prière de
ses suivantes, ia fée accepte de le tirer de l’eau et de l’emmener en son pays.
Les gens disent que le chevalier serait encore vivant; mais cette croyance est
démentie par le cheval de Graelent, qui réussit à s’échapper du fleuve et qui
erre depuis dans ia forêt, inconsolé de la perte de son maître (Luis féeriques,
Gruelent, w. 663-726). En apprenant son origine féerique, Tydorel s’enfonce
dans les eaux profondes du lac dont son père était sorti: il n’en reviendra plus
jamais (Lais féeriques, Tydorel, w. 485-88).
Le contact prolongé avec l’être surnaturel est dangereux. Libre de
toute contrainte sociale, Lanval voudrait volontiers demeurer auprès de ia fée
I au-delà de l’après-midi, mais cela est impossible: ‘mon ami’, lui dit la fée,
levez-vous,
~
Vus n’i poëz demurer plus.
Alez vus en; jeo remeindrai. (Lunval, vv. 160-61)
La dame de 1’Ile Celée révèle à Florimont les conséquences néfastes de leur
union, dont ie secret a été découvert par la mère du héros:
Se en cest païs remenoie,
Jai avant d’un mois ne vivroie;
Et se t’en voloie mener
Quant de si ne te poi embler,
Ne vivroies pas longuement,
Ains morroies soudaignement (Aimon de Varennes, vv. 3829-34)
I1 faut bien convenir que le sentiment d’effroi qui saisit l’être humain au plus
profond de lui-même ne procède pas d’une quelconque logique narrative:
rien ne nous empêche d’imaginer Lanval au comble de la félicité ni
Guigemar bercé par ia mer, embarqué sur une nef dépourvue de signification
funéraire. Et pourtant ces détails qui ne sont pas strictement nécessaires à
l’économie du récit résistent à tout processus d’esthétisation. Ardemment
désirée, l’union avec la fée suscite en même temps une émotion violente de
frayeur panique. Ce mélange de fascination et de teerreur est le sentiment que
ressent l’homme au contact avec la force ambiguë du sacré.
I1 n’est pas donné à tout le monde de transgresser l’interdit. Rien ne
distingue le héros de ses semblables, sinon qu’il est l’homme du destin. Le